31/8/20

被傅了油

福音一開始耶穌就告訴我們祂的使命：「上主的神臨於我身上，因為衪給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊」。我們每一位也領受了一份使命。我們擁有「生命」，也擁有「信仰」，不只是為了自己的好處，而是被派遣去與他人分享這珍貴的禮物。很多時候，唯一阻擋我們活出自己的使命是我們對自己缺乏信心。我們渴望生命的圓滿，但答案不在於提升生活的品質，而是提升自己與天主連結的品質。這樣，使命不會變成負擔，而是喜樂的來源。使命的根本就是聖神與人朋友般的合作。使命雖是為主「做」事，但它源自於被聖神傅油、被祂扶助、肯定、給予內涵和德行。如今許多教友不願意參與教會的使命，就是因為缺乏與聖神的親密關係。我們不該盲目地喊著「為主做事」的口號而靠自己的理想建立天主的國。反而，讓我們開放自己、謙虛地去聆聽，學會聽聖神的指引，因為祂是使命的天主，是教會的生命來源。教宗方濟各說：「對看不見的事仍要信賴，這會讓我們感到迷失方向：就像跳進深處，不知道將會找到甚麼。我自己經常有這樣的經驗。然而，沒有比全心托賴聖神的指引能給予更大的釋放，放下規劃以及掌握一切細節的控制慾，而依從聖神的啓發、引領和指導，讓祂帶我們到祂願意的任何地方。聖神清楚知道何時何地我們需要甚麼。這就是奧祕豐產的意義!」

30/8/20

痛苦中的愛

29/8/20

忠於自己

今天的福音介紹若翰人生的結局，他的死亡就如同他的一生—與真理相結合，與天主賜給他的使命完全合一。暴王黑落德也因此而仰慕他、尊重他為「一個正義聖潔的人」。雖然黑落德知道若翰大眾面前指出他的弱點和罪過—他在不合法的情況下娶了兄弟的妻子—但黑落德心裡還是認得出真理的聲音，也喜歡聽如此聖潔的聲音。所以，福音說：「幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。」很多時候，我們在心中知道自己應該怎麼做才是正義、仁慈、誠實、具有憐愛或是締造和平的。我們多時也見到身邊有人勇敢地活出這些我們所敬佩的價值觀。雖然目光是被吸引的，心裡也是被鼓舞的，但意志力仍然被舊習慣和害怕掌控著，就如黑落德一樣。他在乎貴賓們怎麼說，所以不敢做他渴望做的事，不敢走出自己的舒適圈，不敢冒險，也不願毀壞自以為在別人面前有的評價，所以他放棄了心中鼓勵他追隨真理的那細微的聲音。聖神在他身上的靈感就這樣被打敗了。黑落德再次選擇黑暗，再次選擇逃避光明。今天的你和我每天都被邀請超越自己的舒適圈，允許聖神從裡面推動我們活出天主的真理。請允許聖神在你身上活出祂的德能，一天一天轉變你的價值觀，讓你從裡面重新呼吸貞潔、具有生命力的氣息，帶你走向唯一的道路、真理及生命。

27/8/20

廣大的迎接者

「究竟誰是那忠信聰明的僕人，主人派他管理自己的家僕，按時配給他們食糧呢？主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。」

因每一天、每一小時、每一刻渴望著迎接耶穌進入我們的心中，當他再次來臨時，我們已作好準備以迎接他。迎接他成了我們的習慣、我們的本性。如果我們真的領受他，我們將真正地分享他、事奉他，因為他居住在我們內。我們會被這份愛所催迫，滿懷著他的臨在。出於這種滿全，我們會被促使通過向別人伸出援手，在每一天、季節和季節以外，傳遞天主的聖言和善功來事奉他。

可能很容易便會懷疑這種妥善準備和滿全。在作為門徒的路途上，我們會感到疲倦、受挫折、氣餒和受到傷害。那時，正是時候探討是甚麼在催迫著我們。我們因耶穌而感到厭倦嗎？還是我們厭倦了耶穌？我們在等待著他的來臨嗎？或是我們簡單地等待從我們的職務中有一個休息的時間？這些探討的答案告訴我們很多關於我們事奉主的動機。

每天的彌撒、每天祈禱和每天閱讀聖經，都是卓越的方法，以每日迎接耶穌，並為他的來臨做好準備。我們很有福分能够每天參與彌撒、每天祈禱及每天閱讀聖經。迎接耶穌的美好一天，導致下一個美好的日子、月和年。我們很快會想到迎接耶穌和事奉他，比想到其他任何事情都要多。

26/8/20

求憐憫

「你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。」這是主耶穌對經師和法律塞人說的話。如果我們願意誠實面對自己，也會發現我們跟他們沒什麼兩樣。身為基督徒，我們相信主的憐憫勝過罪過，所以一旦看見自己的不一，不要只停留在罪惡的流沙中，而否認和拒絕耶穌的光照。我們越否認越會陷入遠離耶穌的陷阱。這就是大部分經師和法律塞人的下場，最後他們把耶穌釘在十架上。意識到自己的罪惡，讓我們求主憐憫。憐憫，因為我們根本就當不起天主的愛；求，因為會軟弱自己鐵石般的心。彌撒裡有一個祈禱文：「上主，求祢垂憐我們，因為我們得罪了祢。上主，求祢大發慈悲，賜給我們救恩。」不是因為天主的包容度小，容易被得罪，而是天父深知罪所造成的痛苦。祂希望我們幸福，不是痛苦過一生，所以渴望我們認錯求憐憫。除此之外，我們也要活出對他人的憐憫。即便任何感覺也沒有，嘗試對那些不該承受憐憫的人微笑、柔和說話、嘗試回憶對方的好。顯示憐憫的當下，憐憫就會住進心裡，這就是天父給的百倍賞報。教宗方濟各鼓勵說：「在巨大的人性限度中邁出一小步，較諸表面安逸而終日不求上進的生活，更為悅樂天主。 人人都需要天主拯救之愛，這愛使人嚐到慰藉、深受吸引，而心靈有所觸動。這愛是神妙的，在每個人身上運作，超越人的缺點和錯失。」

25/8/20

潔淨的心

經師和法利賽人在當時的社會是有地位的，握有知識、權威，別人都要聽他們的教導，然而耶穌卻知道他們只有外表是亮麗的，內心卻是充滿著黑暗、「劫奪與貪慾」。因此，耶穌稱他們為「假善人」、「瞎眼的嚮導」，因為他們的心是不潔淨的，是被權力、利益、關係給蒙蔽的。我們現今的社會也充滿了「假善人」，許多人擁有亮麗的外表、名車、豪宅、學經歷、頭銜等，內心卻充滿忌妒、勾心鬥角、貪念，即使在教堂中，也常看到教友抓住頭銜、工作不放，無論做了什麼善事都要公諸於世，以得到他人的稱讚。由此可見，無論是工作場合、教會抑或是家庭，無論我們做了什麼，最重要的不是我們做了什麼，而是有一顆純潔的心。而耶穌看的正是人的心，因為我們可能做了很多好事，但心卻充滿不潔、邪惡的意念。因此，祂邀請我們清潔杯的裡面，也就是潔淨我們的心，這樣我們外顯的言語行為自然而然是潔淨的。在馬爾谷福音第十二章窮寡婦的故事中，耶穌看人的奉獻不是數量的多寡，而是心的出發點，因此，即使窮寡婦只奉獻區區兩個小錢，對耶穌來說，她奉獻的比所有的人都還多。因此，讓我們向耶穌祈求一顆潔淨的心：「你既然喜愛那出自內心的誠實，求在我心的深處教我認識智慧。求你以牛膝草灑我，使我皎潔，求你洗滌我，使我比雪還要白」。

24/8/20

表裡合一

我們都知道不可以貌取人，但我們卻常這樣做。所謂的「貌」不僅是容顏，而是眼神、臉色、氣質等的細節。性格寫在臉上，人品刻在眼裡，情緒起伏表露於聲音，家教看站姿，審美看衣服等。其實，以貌取人是生活常態，所以在福傳中，我們也要積極表現出基督徒的面貌。信仰本來就不能隱藏；我們每一人都被邀請，學習把在祈禱中聽到的，在他人面前要表達出來，不是為了表演而是在不完美中為主作證。今天，主耶穌教導我們如何做。納塔乃耳原是帶著輕視的心去見耶穌，因為耶穌來自宗教不純潔的北部。想想他那幅臉色看著耶穌。然而，耶穌並不看他的臉色，而是很自由地做天父的愛子，在被評估的當下，仍然舉止端莊、待人謙遜、談吐優雅。這使納塔乃耳放下自己的偏見，承認在他面前的是一位內在有涵養，有真正以色列血統的人，甚至可能是天主子，是以色列的君王！耶穌有什麼樣的吸引力，竟然讓納塔乃耳180度的轉變思維？只有靠與父的親切關係，人才能修好自己，達到外在的平安、自由和愛的吸引力。平安和自由都是能顯示在面孔上、在聲音中的。我們絕不能欺騙自己說內心平安就好，但對人卻表裡不一。就如主耶穌用從內至外的豐富吸引了以貌取人的納塔乃耳，我們也被召把靈修外在化，讓聖神在我們那點燃的靈性生命成為世界急需的光。

23/8/20

日常生活的祈禱者

若今天主耶穌問你：「你說我是誰呢？」你真心的答案會是什麼呢？或許有人會說：「耶穌，你是我訴苦的對象」、「你是引導我的好老師」、「耶穌給我生命的意義」。這些答覆都沒錯，但有沒有發現一個共同點？這些人都是以自己為中心來看耶穌，意思是說，他們對耶穌的信仰是以「耶穌對我有什麼用處」來平衡。如果耶穌有一天對你沒有用處，而且祂還請你一同與祂背負十字架，一起為社會付出愛與寬恕，那你還是會跟隨嗎？今天，我們都受到邀請去更認識耶穌，如同伯多祿一樣。伯多祿的回答：「祢是默西亞，永生天主之子」是由祈禱出來的，是由天父在伯多祿的心中，在某個祈禱講給他聽的。這樣的答案不是頭腦的知識而已，也不是隨口說說的。你曾在祈禱的密室裡意識到耶穌是誰嗎？意識到信仰的珍貴和奧妙嗎？很多基督徒害怕擔負聖召，不願意傳福音，就是因為缺乏在祈禱中的親密。耶穌肯定伯多祿的祈禱是天父親自跟他說話，所以下一步就把極大的責任分享給他：「你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會」。耶穌相信伯多祿是會祈禱的人，所以建立教會的責任不是靠他微薄之力，而是靠祈禱——在心中聆聽天父的指引。今天的教會和社會不需要能力大的人，而是會祈禱，會聆聽主的人，而因著祈禱去建立陰間決不會戰勝的教會和社會團體。

22/8/20

小團體

「天使報喜」是家喻戶曉的福音，但你是否有想過，如果你是十多歲的瑪利亞，聽到天使的請安及預言會有什麼反應？你會答應天主的邀請嗎？年輕的瑪利亞一開始是驚惶不安的，天使所預報的未來太偉大崇高、是她無法預想的。對瑪利亞來說，目前最重要的問題是她與若瑟的盟約，因為她需要保持貞節，對若瑟忠實。然而，她最後卻願意為了天主更大的計劃，放下自己、開放自己，讓聖神臨於她、天主大能庇蔭她、耶穌在她胎中孕育，成為了第一個擁有天主聖三生命、與天主聖三有如此緊密連結的人，他們成了緊密的小團體，甚至比家人、若瑟還親密。瑪利亞原本可以有一個無風無浪的平凡小家庭，然而與天主聖三的連結讓她的人生完全改變，她的生命意義與方向從家庭主婦變成孕育聖言——耶穌，她最後成為了世人的母親。就像天主對亞巴郎的承諾一樣，瑪利亞的一句「我願意」讓她的後裔繁多，如天上的星辰、如海邊的沙粒。地上萬民因她的後裔蒙受祝福，因為她聽從了天主的話。因此，在今天「聖母元后」的日子裡，讓我們祈求聖母賜給我們一顆開放的心，讓天父、耶穌及聖神進入我們的生命，成為我們最重要的小團體，讓祂們指引我們走向更大、更有深度的生命。

21/8/20

愛天主也記得也去愛近人

今日福音的主題「你應愛上主你的天主，並愛人如己。」讓我想起福音中另一段福音:「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。」
前者，愛天主，也愛人；後者，愛人而捨己，至大之愛。兩者是互相揮映的。
屬靈上要愛天主，是不容置疑的，但為初認識信仰的人，愛天主為何物？如何愛？畢竟對象——天主——為初信者較難捉摸。所以，我們可以愛人。愛人，也是步向愛天主的路徑。
在人倫之愛中，我們可以略略體會天主與我們的愛情。而天主命令我們的，也是要在世俗生活中愛別人。所以，為不少人來說，基督宗教也是愛的宗教。
在不能夠參加公開彌撒的日子，不少教友都說信仰生活變得怪怪的。
但既然未能夠在聖堂的公共禮儀中一起敬拜天主去表達對祂的愛，不如聽祂的命令去愛近人。
疫情下的今天，懷著愛，為身邊的人做一件事讓他／她開心或驚喜的事。

20/8/20

我們都不配

「被請的人都不配」，這可以說是瑪竇福音作者所關心的核心主題。作者很可能是猶太背景的基督徒，看到自己的人拒絕主耶穌，甚至把祂釘死在十字架上，他心碎不已。他多渴望自己的家族能接受耶穌基督為救主，但他們仍然拒絕。你們有同樣的體會嗎？看到自己的家人拒絕耶穌的愛，選擇住在害怕和黑暗裡。你一直為他們祈禱，但他們還是不願意接受福音的喜樂。今天的比喻是帶著這樣的心痛而寫成的。前面的那一批客人，象徵拒絕耶穌的猶太人，他們覺得什麼都比耶穌還重要。然而，身為基督徒，我們雖然心痛親友沒有接受基督，我們還是開放自己，擔任福傳的使命，去找其他人赴宴。我們找到了教會的家庭，信仰的家庭。然而，他們也一樣不是很完美，「有好人也有壞人」。教會的團體不是因為我們是好人而形成的，而是靠主的憐憫，我們被召選了，從人生的十字路口被召去赴宴。要繼續享受信仰團體的共融也有條件，就是要「穿上禮服」。這禮服是什麼呢？聖保祿說：「該穿上主耶穌基督；不應只掛念肉性的事，以滿足私慾。」若是以私慾為動力，那人早晚也會離開信仰的團體，不是別人淘汰他，而是他自我淘汰。在信仰的團體裡，唯一一個條件就是要靠信仰或信德生活，謙卑地各自修德，變得更像我們追隨的主耶穌，每天多走一步，更相似耶穌。

19/8/20

慷慨的天主

你會為最先到葡萄園的工人抱屈嗎？覺得很不公平，嫉妒那後來的佔了便宜？還是為後來的工人感到慶幸，只需短暫的付出就可獲得超值的報酬？在職場中看著不斷有新人加入，我們的體力、觀念、技術跟不上，年資不再是唯一的憑藉，倍感壓力。處於計較業績、效益、工時的現實社會，「公不公平」常是我們爭論的焦點，也是影響我們心情好壞的重要因素。今天我們可以試著不站在人的角度去看公平性，而把目光放在那個主人的身上。他三番兩次出外尋找無事可做的人，滿懷關切地提出邀請:「到我的葡萄園裡去罷」，反映出天主是多麼渴望每個人都能獲得邀請，願意進入祂的葡萄園，好能領受到祂預定的賞報—永生。「我願意給最後來的和給你的一樣」，天主的賞報每個人都有機會領取，没有先來後到之分，是祂白白給的，不是基於人的功德。你是否真得相信天主的約定，接受了祂的邀請，在葡萄園內工作了呢？還是處於觀望階段，害怕答覆召喚後要承擔的責任呢？相信祂吧! 「或是因為我好，你就眼紅嗎？……最後的將成為最先的，最先的將會成為最後的。」知道了主的心意，讓我們常留意為信仰的幼苗灌溉、施肥、修整枝條，保護信仰不被世俗價值侵害，使葡萄棚架上結滿信，望，愛的果實。當我們閃閃發光，必能吸引更多人願意進入主的葡萄園，一同領受天主的恩惠。

18/8/20

通往永生的道路

耶穌直白地說:「富人難進天國……駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」祂要告訴我們什麼呢？財富是一種資源，累積的資源越多，代表我越可以靠自己滿足自己的需要，越能夠掌控和支配，用它來定義自己的價值，甚至認為它是追求快樂幸福的必要條件。於是漸漸地陷入誘惑，無意識地自己當天主，也漸漸地遠離天主。這真的是通往平安幸福的道路嗎？很遺憾的是，有許多人累積了不少的資源，但是卻藏不住內心的空虛。只有天主能夠給予永生的平安、幸福和喜樂，而且祂迫不及待的想要給你。「你的財寶在那裡，你的心也必在那裡。」你正在努力累積的資源是什麼呢？金錢、能力、知識、權力、地位、人際關係、別人對你的讚美與尊重、肯定與尊敬等等。這些都很好，追求和擁有這些資源也不是罪，但是我們的人生用了這麼多的氣力在追求這些，不就是為了想要擁有平安、幸福和喜樂嗎?「凡為我的名，捨棄了……必要領取百倍的賞報，並承受永生。」耶穌並不是要我們放棄所擁有的一切，而是渴望我們能夠轉向天父，讓天父真正成為我們生命的主人。這樣祂才能夠在我們身上工作，我們也才能夠領受天父所賜予的永生的平安、幸福和喜樂。永生是沒有辦法奮力奪取的，它是天父白白賜與的恩寵。

17/8/20

一直追問

福音裡的人被聖神推動，因此感覺到人生的不滿足、心中的不平安。他感覺到雖然他什麼都有，但還是覺得缺了什麼重要的東西。因此，他跑去找耶穌，渴望獲得「永生」。你也有同樣的經驗嗎？看看自己的生活，從小渴望的都好像到手了，但是心中仍然不滿足。聽到「知足常樂」，頭腦認同，但心裡總覺得缺少什麼。感謝聖神讓我們感覺到這樣的不安，因為祂渴望我們超越自己，走出自己，去找耶穌，去問耶穌，而不是在自己腦海裡打轉，自以為自己能擁有所有的答案。你願意聽一聽耶穌嗎？你敢為自己的幸福付出代價嗎？福音中的人一聽到耶穌要他「變賣你所有的，施捨給窮人」就開始有防衛心；他只聽到第一部分，沒有聽到「你必有寶藏在天上」。選擇性的聆聽，防衛式的聆聽阻礙他獲得心中所渴望的「永生」。若是你的話，你願意帶著抗拒和害怕的心繼續跟耶穌聊下去，問下去嗎？我們害怕處在不舒服當中，但很多時候，祈禱就是不舒服，真正跟耶穌聊就是要聊條件，聊得清楚，聊到自己的心被祂說服，被祂吸引。希望我們聖言的祈禱者不會像這人一樣，一被嚇到就封閉自己，離開了幸福的源頭。求聖神繼續在心中讓我們感受到不安，不安於世俗所提供的解決方案，不安於自己的懶惰和隨和。求聖神給我們大膽的勇氣，相信我們也配得上「天上的寶藏」，配得上跟隨耶穌。

16/8/20

救恩盛宴

無論是猶太人或外邦人，主耶穌從來沒有拒絕過任何帶著真正有求於祂的人，但主耶穌對於這等人，皆會給予不同的測試及回應，一是幫助對方的信心有所成長，二則是為了讓門徒或是其他追隨者看見這人的信心是何等的大，好使他們有所反省。這婦人的信心有多大呢？她沒有與主耶穌爭辯，接受自己的地位，情願自己被視為神家中的「小狗」而非「孩子」；她也不求整塊餅，而是心甘情願在桌子底下等待孩子們掉下的碎屑，因她相信主耶穌的能力是大到如此地步，即使恩典如碎屑般這麼少也是足夠享用的！對比這些驕傲的猶太人，以為自己才最有資格得著神的祝福，卻將主耶穌遠距千里之外，倒不知因此反而失去了神的救恩，「小狗」尚且愛惜那碎渣，「孩子」卻連那餅都不屑一顧，這是何等的諷刺！
因著主耶穌的流血救贖，使我們不再吃桌上掉下來的碎屑，而是主親自為我們擺設的救恩盛宴，但我們可以試著思想這婦人是如何留心聽主耶穌所說的話，願這榜樣能激勵我們，使我們有天也能得著主的讚賞：「你的信心很大！」

15/8/20

隨主所願

信仰若是沒有實踐就是自欺欺人。在一個強調個人主義的時代裏，基督徒更需要敦促自己，在愛德、關懷、尊敬、忍耐、恆心各方面多加努力。「論關懷，不可疏忽；論心神，要熱切；對於主，要衷心事奉。彼此要同心合意，不可心高妄想，卻要俯就卑微的人。不可自作聰明」。這幾句話給我們很好的反省方向。

人性的固執和驕傲常常給人帶來痛苦；而謙遜和隨主所願，卻可以帶給人靈性的成長和人生的豐盈。在承行主的旨意上，瑪利亞是我們最好的榜樣。她相信天主會使她的生命圓滿無缺。她兒子的崇高地位並沒有使她沾沾自喜，她時時刻刻都愛讚美天主的作為。她知道是因為上主的仁慈，所以我們才有了耶穌，才找到了生命的意義。

讓我們的每一天都有愛德和恆心，讓感恩之情化為生命中的原油，在這短短的人世旅途為自己和別人準備能量，燃點燦爛的生命！

14/8/20

守護婚姻

「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子？」這是一個棘手的問題。梅瑟制定法律讓人們有個規範，但世世代代的人們還是為這個問題傷腦筋。也許我們可以問得更深，為什麼對於這件事法律沒有辦法給人們一個滿意的答案呢？這是因為法律是人類社會為了調節一些社會問題、病變而被指定的。它像ok繃，在人類社會分裂時，用來暫時穩住社會。但它不能解決造成這病變的問題。耶穌今天也對人們說，允許離婚而沒有解決讓婚姻病變的罪，只會讓這罪蔓延得更廣，讓更多人受到傷害。今天耶穌提醒我們，婚姻這回事本是兩個人愛情凱旋的象徵。天主從起初就造了一男一女，並讓他們離開父母，依附彼此，兩人成為一體。在這裡面，夫妻倆投入的是自己的身心靈、想要和對方一起共創未來。這是一個理想，是關乎人類最深層對愛及合一、對幸福的生命的渴望。人為什麼會對愛情、婚姻有這永恆渴望呢?因為這渴望來自天主，是天主放在每個人心中的，是天主肖像的一個表現。人為什麼會因為愛情和婚姻中的背叛、離異而傷痛呢？這是因為天主放置在人心最深處的理想被打破了。若離異不能真正給予問題婚姻一個令人滿足的答案，或許，當兩人的婚姻出現風浪、問題時，夫妻倆更需要做的是從重溫天主的理想開始，從內心最深處讓自己和天主的理想連接，重獲力量一起守護婚姻。

13/8/20

主的寬恕

在今天的福音中，耶穌告訴伯多祿要寬恕得罪自己的人七十個七次，也就是不斷的寬恕的意思。這可能嗎？別人得罪我們時，也許我們可以原諒一次、兩次，甚至七次，但要無止境的寬恕，那真的有點誇張。人是有情緒和感受的，當別人不斷冒犯我們時，總有一天我們的耐心會耗盡，心中會浮現想報復或想和那人絕交的衝動，不是嗎？但是今天耶穌確實告訴我們要無止境的原諒，為什麼呢？這有可能嗎？若我們相信耶穌是真理和生命的話，那麼我們得相信祂要我們做的事是為我們能有更豐富的生命。也許，耶穌要我們無數次的原諒，是要我們看到天主的憐憫是無止境的，而我們都能享有它。多少次，當我們為別人設下被原諒的尺度時，其實那就反應出我們不相信無條件的憐憫這件事。我們用什麼尺度衡量別人，我們同樣也會用那尺度衡量自己。想一想，有多少時候，最讓我們失望的不是我們自己嗎？當我們無法做得更好、沒有達到自己設的夢想、無法滿足自己的愛人、無法遠離傷害自己和愛人的行為模式時，我們可能會找各種理由為自己辯護，但內心卻無法原諒自己。這時，向自己報復或默默遠離自己並沒有好處。這時，只有體驗並接受天主不厭煩的憐憫才能讓我們學會憐憫自己。你嚐過天主這樣的憐憫嗎？你相信嗎，若你真嚐過了，你寬恕他人的能耐也必定會提高好幾倍！

12/8/20

修復關係

當別人得罪你時，當你們間的共融因有心或無意的過犯而破裂時，你會怎麼處理呢？華人傳統美德告訴我們要忍。俗話說：「百忍成金」，但有多少時候我們沉默不說，不但忍不出金，反而讓自己的心變得苦澀、最後忍無可忍而大爆炸，後果不堪設想。在今天的福音中，耶穌要告訴我們：「如果你的弟兄得罪了你，去……」「去」這個字帶有積極主動的意思。你不必等別人發現他們得罪了你，惹你生氣了。如果你真的生氣了，就要主動找當事人表達自己的感受和需要。生悶氣是無法解決問題的，反而讓氣氛更僵硬。同樣，耶穌首先要我們先單獨找當事人談，因為這是最成熟和尊敬對方的做法。有時候我們害怕直接面對和我們有摩擦的人，反而在背後批評他、抱怨他。你若曾經被別人這樣對待，便會了解這樣對彼此的傷害是更深的！福音中，耶穌教我們三部曲：先是單獨規勸，再來找兩三個證人幫忙、接著再找教會。這是要告訴我們和解並不容易，需要好好下功夫、有時也需要外人的協調。也許你夫妻間的溝通不太理想，這時，尋求專人輔導、教會的輔助並不丟臉。何況，若這段關係是值得的，我們會竭盡所能去維護它。最後，當這一切都無效時，耶穌要我們把對方看成外邦人和稅吏，因為耶穌也為這些人保留了仁慈，寬容了他們的無知而犯的錯。你能效法耶穌這份愛嗎？

11/8/20

天父的小孩

人即便嘴巴不說，心裡卻都想做最大。我們喜歡被說是最聰明、最能幹、最成功、最幽默、最善良、最努力的。這些「最」讓我們覺得自己比別人有價值。然而，在展示自己的時候，你是否難免感到心虛、不安？你擔心別人看出自己的特長有部分是刻意裝出來的？你也害怕哪一天有人會比你更好、更受寵。你知道嗎，這樣複雜的思慮不是天主要的！相反的，在今天福音中，我們看到耶穌對孩子們的喜愛。也許耶穌花了很多時間在觀察他們的天真、單純，以及他們對天主，對自己的照顧者的信賴和依靠。小孩沒有大人的能力、聰明、經驗，但不同於大人，他們有一種天真和真誠。小孩們很天真很直接，想到什麼就說什麼，從來不會掩飾，也不擔心自己說了不對的話會被嫌棄。即便真的說錯話、做錯事，小孩除了相信自己會被父母原諒、包容外，並無其它選擇和彌補的方式。天主也要我們像孩子一樣信任祂的愛。在全能全知的天主眼裡，我們不需要證明自己是值得被愛的，因為天主就像父母，對每一個孩子都有獨特的愛及無限的包容。天主對我們的愛不會因為別人比較討喜而被打折。今天，若我們對他人還抱有比較之心，讓我們記得耶穌的話：「使這些小子中的一個喪亡，絕不是你們在天之父的意願。」沒有人能夠讓誰在天主心中的地位降級，我們又何苦在比較中為難自己及他人呢？

10/8/20

死於自己

「愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。」要貼近的跟隨耶穌，我們的生活一定要改變，卸下自己的價值觀，換上耶穌的價值觀。但這樣做並不容易，因為很多時候我們視為寶貴的價值觀並非不好，在世人眼裡已經算崇高的了。想一想，幾時你認為自己已經比很多人好很多了。基本上，你想認真過生活、想用愛來對人、也想造福社會、堅持不做犯法的事，但卻仍然過得不開心？你有意想用愛來對待家人、團體、同事，但卻太容易被繁雜的事情影響心情。比如說：你要做好的改革，但別人卻不配合，所以你就不高興；你為別人付出，別人未表示感謝，你又感到委屈；你想把工作做得盡善盡美，卻常因小失誤沮喪好久……當我們越當好人就越累，越難感受到喜樂，也許我們該反省，是否我們從來沒有放下自己的優越感、完美主義、或討愛討肯定的模式。因為沒有放下這些，只是換個外表看起來比較崇高的方式去獲得，我們同樣在喪失性命。今天，耶穌給我們的解決方式很簡單。不要再浪費生命在這些無謂的模式上了。我們要愛耶穌的價值多過人的價值。我們的付出和服務只能有一個理由，就是因為聽到耶穌的召叫，想愛祂也願意被祂愛。當我們真正死於自己的私慾與控制，全心信靠天主時，我們便能體會到更自由的生命。

9/8/20

是祢

你認識耶穌嗎？許多教友主日去望彌撒、領受聖體、聽了聖言，還有不少參加讀經班、門徒班，但他們的生命卻似乎沒有和耶穌連接，好像彌撒、讀經班結束以後，他們就把耶穌以及祂說的話給忘了。也許我們也像福音中的門徒一樣，上回剛見證了增餅的奇蹟，下回遇到風浪仍然手忙腳亂、心煩意亂，還把耶穌當成是妖怪。我們雖說信耶穌，稱祂為真神，但其實跟祂根本不熟，不認識祂的聲音、也不熟悉祂的作為。或許我們也像伯多祿，稱耶穌是主，心裡卻不信，需要奇蹟來確認祂的身分。但耶穌今天展現了極大的耐心和信任。祂知道門徒需要這一段認識祂、認識信仰的過程，因此祂允許門徒們經歷了這些風浪，也允許伯多祿向祂走來。耶穌利用這風浪來培育門徒們的信德。也許我們像伯多祿一樣，真實面對暴風巨浪時就下沉了。然而耶穌沒有鄙視我們的小信德，卻馬上伸手援助我們，對我們說話：「放心！是我。不必害怕！」仔細看福音，你會發現，在門徒和風浪掙扎時，是耶穌先向他們走來。同樣，在我們經歷困難的時候，耶穌早就為我們祈禱。為了使我們的信德成長，與祂的關係加深，有時祂得像父母一樣放手。然而，只要我們呼求祂的名，祂也會馬上來援助我們。因此讓我們今天為耶穌對我們孜孜不倦的培育感恩，也決心在信仰的路上不斷的認識祂、尋求祂、愛慕祂。

8/8/20

芥子大的信德

在今天福音的情景，我們看到魔鬼讓一個孩子患癲癇，無法控制自己，不斷的傷害自己。你可以想像這魔鬼的可惡、可怕嗎？也許你身邊也有類似這樣被附魔的人。他們無法管制自己的情緒、慾望、行為，讓自己受了很多苦，也讓身邊的人受苦。也許你像福音中的父親，想盡辦法幫忙他、但卻沒有效。也許你累了，想放棄，不想再嘗試了。福音中這位父親已經把孩子帶給門徒們了，但他們卻不能治好他兒子。但是，這父親卻沒有放棄。愛子心切的他跳脫人群，堅持到耶穌跟前謙卑的祈求。愛真的能讓我們超越很多困難和麻煩，給我們不放棄的力量。試問：如果你對一個人長久不改的缺點感到心灰意冷，是否真正的內在因素是你對他的愛沒有那麼深，沒有福音中父親對兒子的愛那麼深？福音中父親苦苦向耶穌祈求，我們是否為我們身邊因為各種癮癖、惡習、罪惡而失去生命和自尊的人祈求耶穌了呢？在這裡，我們可以問自己，我真的相信代禱的力量嗎？福音中耶穌說：「假如你們有像芥子那麼大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去。」祂再次邀請我們要相信祂。當我們被黑暗勢力籠罩、無能為力、沒辦法救自己時，要向耶穌呼喊：求祢可憐我吧！祂必用祂的方式賜給我們平安和希望！

7/8/20

得著生命

多年前台灣社會曾經流行過一句話:「窮得只剩下錢」，我們的社會在金錢上雖然富裕有餘，但你有想過我們的生命能對所接觸到的人帶來什麼益處嗎?當我們努力追求生活物質的豐富，是否也看重內心靈魂的富足?金錢固然可以成就許多事，但金錢崇拜禍害卻更大，在一個物欲橫流的社會，金錢崇拜取代古代的金牛崇拜，自我主義讓我們缺乏真正的人性關懷。耶穌要我們棄絕自己背著自己的十字架來跟隨祂。什麼是你目前背負的十字架呢？也許是身體上的疾病、一段緊張的關係、一份吃力不討好的工作？若這些十字架意味著你將失去工作，你會失去一些朋友，你的名譽受損，甚至是失去生命，你願意跟隨耶穌嗎？當然，跟隨耶穌並不一定意味著所有這些事情都會發生在你身上，但我們可以認真的思考，如果生活中我們得在耶穌與今生過的舒適間做個選擇，你會選擇哪一個？今天耶穌對我們說:「誰若願意救自己的性命，必要喪失性命。」祂並非叫我們不愛惜自己的生命，而是告訴我們對自己的生命方向要愛得正確。去追求真正的、永恆的生命！耶穌的道路是愛的道路，但是若沒有自我犧牲，就沒有真愛。這也提醒我們要信靠天主，生命並非總是享受舒適及勝利，但人生中的勝利與苦難都不能與我們將來在天國的賞報相比。

6/8/20

天父愛你

在今天的福音中，門徒們見證了耶穌顯聖容的一幕。那時候耶穌的「面貌發光有如太陽，祂的衣服潔白如光。」你能想像這畫面的壯觀、優美嗎？我們今天也問一問：為什麼耶穌的面貌會發光呢？是誰或什麼讓耶穌的面色發亮呢？福音給我們一個提示：耶穌是在山上和天父祈禱的時候，面色有了改變。莫非祂在祈禱中早已深深的聆聽到天父告訴祂：「你是我的愛子，我所喜悅的。」是的，愛能讓人容光煥發。當我們被愛包圍和肯定的時候，我們的臉色也自然會發出光彩。愛也能夠讓我們感到幸福、有動力、有自信、使我們全心投入自己該做的事。相反地，當我們不相信或感受不到自己是被愛的時候，我們的心會感到匱乏、無力、不快樂。有時候，我們會用憤怒，悲傷，冷漠等各種負面的反應，回應心中的匱乏感。在這時候，我們最需要的、最能解救我們的，是一個深深被愛的經驗。今天，我們看到耶穌在祈禱中從天父那裡得到祂說需要的愛。同樣，我們也不要害怕敞開心門，向天主表達自己內心是多麼需要和想要被愛、被肯定。只有天主能給我們那無條件的愛，完全滿足我們內心深處對愛的需要，使我們的生活像耶穌一樣發光。今天讓我們聆聽天主對我們說這句話：「你是我親愛的兒子、女兒，是我所喜悅的！。」

5/8/20

屬於天主

人類習慣在人與人間進行區分，按照一人的外貌、社會地位、經濟水準、出身國家等，賦予他或多點、或少點的尊嚴。因此，我們認為天主待人也有階級之分，比較喜愛符合某種條件的人而不喜愛其它的人。但這福音卻向我們啟示了天主的真理，那就是——祂不僅是少數人的天主，而是所有人的天主，以同樣的方式愛了每一個人，為他們敞開自己的心門。福音的背景是以色列人民的文化。以色列人民認為自己是天主特選的子民，是唯一配得上天主的民族。但天主的計劃卻沒有那麼狹隘。儘管以色列是舊約盟約的子民，但天主卻通過他們看到全人類。原來天主愛護祂造的每個人，對祂來說每個人都是重要的，沒有好與壞，重要與否之分。這就是福音中客納罕婦人要告訴我們的。她原屬於外邦人，按當時的宗教文化來說，她沒份享有天主的恩賜。但是，這位勇敢且明智的婦女，內心有一種直覺，認為這不是天主的真面貌。她知道天主在聆聽她的聲音，因此她不放棄為女兒求奇蹟。婦女的直覺是超前的，而耶穌肯定了她的直覺，讚揚了她的信德。她的信德讓她成為天主子民的一份子。今天，讓我們不要懷疑天主對每個人的愛。祂稱所有願意認識祂的人為子女，我們都有福分享祂的恩賜，只要我們憑著信心懇求祂，祂必會用祂獨特的方式照顧我們一切的需要。

4/8/20

內心的純潔

在今天的福音中，耶穌憑法利塞人和經師向他問的問題已足以定他們的罪。他們沒有問「為什麼門徒違反梅瑟的法律？」，而是「為什麼違犯先人的傳授？」梅瑟曾這樣說過：「我吩咐你們的話，你們不可增刪，而應全守我向你們所訓示的，上主你們天主的誡命。」那些法利塞人和經師卻明顯加插了其他規條。他們強調吃飯前洗手和清洗器皿的重要性，但卻完全違反了天主所要求內心的純潔。

耶穌怎樣回應呢？祂指責他們，他們犯了更嚴重的罪，卻要求他人嚴格遵守小規條。留意耶穌怎樣處理這次糾紛。祂沒有廢除舊法律，也沒有偏幫門徒。耶穌的回答聽起來像指責前人，實際卻是譴責把這些規條強加於人的法利塞人和經師。他們犯了雙重的罪，不單不服從天主，更把人定的規條看得被天主的法律更為重要。

3/8/20

相信耶穌

在今天的福音中，門徒的船在夜晚時分，受著波浪的顛簸。而那個時候，正好耶穌不在船上。面對黑暗、面對他們無法控制的風浪、面對沒有盡頭的大海，他們能支撐下去嗎？他們的小船能承受得住嗎？你能體會門徒們當下擔憂、慌張、恐懼的心情嗎？也許你生命中也在面臨某種黑暗和不安？也許你也像門徒一樣極盡所能的想解決它、控制它，但那黑暗和風浪卻久久沒有過去。有時候，面對這些困難我們會覺得很孤單，感覺天主不在一樣。但這時，福音告訴我們「耶穌步行海上，朝著他們走來」。是耶穌早把門徒的困難放在心上，主動來援助。只是在驚慌中門徒卻認不出耶穌，把祂當成妖怪了。或許，耶穌的救恩已經以你想像不到的方式出現，你意識到了嗎？你是否有那開放的心去聆聽祂說：「放心！是我。不必害怕！」福音中伯多祿憑著耶穌這句話，冒險踏出一步，說：「主！如果是祢，就叫我在水面上步行到祢那裏罷！」他渴望更相信耶穌一點，即便理智告訴他這是不可能的。你知道嗎，當耶穌邀請我們走出自己、超越自己時，那就是在考驗我們對祂的信靠。我們對耶穌的信任有多大，就越願意和祂一起冒險。這不是因為我們看得清前方的路，或了解祂的計劃，只是因為我們相信祂愛我們且不會讓我們喪亡。福音中伯多祿雖然再次跌倒，但是他也成功步行海面。你有這勇氣嗎？

2/8/20

小小奉獻

「這地方是荒野，時候已不早了，請禰遣散群眾罷！叫他們各自到村莊去買食物。」其實，門徒們的想法非常有道理，不是嗎？天黑了，荒野中沒有吃的，讓大家分頭找吃的去會比較簡單。也許他們內心也在想，自己和耶穌也忙了一天了，把群眾打發走以後，他們渴望可以好好的休息充電。但他們萬萬沒有預料耶穌今天有意請客！有時候，我們會用人的限制和邏輯來安排生活，講求方便、效率。但耶穌的做法卻挑戰人類的邏輯，因為祂不斷想拓展我們愛的能力。「他們不必去，你們給他們吃的罷！」當門徒看到的是問題時、耶穌看到的卻是去愛的機會。「你們給他們吃的罷！」耶穌沒有問門徒能夠給多少，是否能餵飽群眾，只要求他們把自己所有的奉獻出來。「我們這裏什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」門徒們認為五餅二魚太少了，不值得一提。莫非他們也為自己的不足感到不好意思？但耶穌卻不輕視他們所擁有的，反而趁機教導他們去珍惜、感恩。因此祂接過五餅二魚，透過祝福、透過擘開、把同樣的食物分享到每個需要的人手中，餵飽他們。今天耶穌也邀請我們打開心眼看看身邊身心靈飢渴的人。他們因為孤單、猶豫、缺乏自信、對未來迷惑而飢渴。你有什麼可以給他們呢？是你的時間、陪伴、金錢奉獻、祈禱嗎？不要讓不足感限制耶穌要透過你而行的奇蹟。你相信耶穌能用你小小的奉獻餵飽飢渴的人嗎？

1/8/20

良心的力量

「你不可佔有這個女人！」福音中，洗者若翰像是黑落德的良心，勸告他不要做違背倫理的事。人類和動物不同的就是這點：人擁有良心。因為有良心，人有自由選擇的能力，也得為自己的選擇付出責任。良心會告訴我們什麼事情該做，什麼事情不該做。因此良心保護人，幫助他在生活中做出好的選擇。不幸的是，因為人是自由的，他會因種種因素——自我中心、貪圖利益、講求方便而做出違背良心的行為。你知道嗎，第一次違背良心往往是最不容易的，但接著它就不會再那麼困難了。我們的良心會開始麻木，好讓我們不再為不好的選擇感到愧疚和自責。這樣一直下去，要擔心做出無法挽回的惡行。就如黑落德一樣：他一開始不聽從若翰的話，娶了黑落狄亞。那就罷了，他還把若翰囚在監裏，要與自己的良心拉開距離，不願意正視它。抑制了良心，即便黑落德有其它可取之處，如：守信用、大方、好客……也沒有益處。失去良心，黑落德無法分辨事情的好壞輕重。為了面子、為了守信用、為了賞報舞女，他犧牲了一個正直的人。在這裡，我們意識到，若不忠於良心，我們很容易隨著外在的壓力擺動，做出傷天害理的事，根本不自由。然而，在這世俗價值普及的社會，多時我們也不清楚真正的對錯是什麼。這時，我們需要親近耶穌、祈求聖神，讓祂們親自來培育我們的良心，教我們從深處活出最正直自由的自己。

31/7/20

被聖神引導

今天教會慶祝聖依納爵的紀念日。他的偉大在哪裡呢？致使今日的我們仍然在紀念他？很簡單，他允許自己被聖神帶領；他的偉大不來自於自己，而來自在內的聖神。我們每個人都有這份禮物和恩寵在我們內在，只是很多次，我們不允許自己被聖神帶領，而是用自己的小智慧或小聰明決定自己的生活作息和方向。今天，我們是否願意再次渴望來自聖神的智慧呢？只要我們的心門是開放的，我們都有機會越來越認識天主，分享祂的智慧。這並不僅是知識型的認知，也不是參加許多課程或看很多書而得來的。聖神的智慧只能來自於我們和祂的關係和友誼，而開始點就取決於允許自己在每天的大小選擇後中詢問祂，允許祂愛的精神引導我們。主耶穌在世時就是被聖神引導著，而大家都很驚訝祂為什麼能有如此的智慧。人們把耶穌的能力歸於祂的家人，祂是木匠的兒子，祂的母親，姐妹和弟兄們都是熟悉的面孔。但他們卻忘記了耶穌更根本的關係，就是祂有聖神住在祂裡面，而是這位聖神教導祂如何生活、如何說話、如何做選擇、如何祈禱……這些教導既簡單又深奧，是多麼有吸引力的啊！祂也因此吸引了眾多門徒，知直到今天的我們也被耶穌的生活吸引著。只要我們渴望與聖神多多來往，讓祂成為我們的知心好友，多問多聽祂，別人也會感覺到我們的不一樣。

30/7/20

最好的自己

有時候，我們會缺乏希望，看不到未來的可能性，也對自己和他人沒有信心，但有天主在身邊，有祂不斷地在陶成我們，我們會變得很不一樣。今日聖言邀請我們注意一個非常美的圖像，就是陶工溫柔的手，而雙手正在工作，形成美麗的器皿。就如陶工對他的工作很有信心，天主也對我們保持同樣的希望。祂藉由耶肋米亞先知對我們說：「你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。」我們每一條生命就安穩地被抱在祂手中。祂是我們的陶工，祂的溫柔和細心、技巧和智慧能引出人最好的自己。我們人太會注意自己的不足和缺陷，太容易自責，也太愛責怪別人。很多人雖然外表看起來很成功，但內在卻不能接受自己，我們刻薄的要求自己，也要求別人。然而今天，天主顯示給我們祂的溫柔，祂希望我們看到唯有從祂那裡來的愛能轉變我們破碎的內在，讓它重獲原有的美麗。只有當我們被這樣的愛擁抱著，最美的自己才能安全、無懼地長出來，而原本的破碎也會轉變成無限的可能性、德能和愛。讓我們帶著信心把自己、親友、問題等都交託在祂的安穩的手中，讓祂給我們看到從未想到的驚訝。在祈禱中，允許這位陶工創造者每天愛你，修補你，重造你，這樣，活著的每一天，我們都在進化，在轉變成最美的自己。

29/7/20

祈禱的態度

你如何面對一個痛苦的情況呢？逃避？否認？躲起來？今天，我們紀念聖瑪爾大這位偉大聖經人物。瑪爾大和瑪利亞兩姐妹一直到他們的弟兄拉匝祿生病時，立即請耶穌過來。但耶穌卻按照祂的時間來到，而當時，拉匝祿已經病死了。但是，瑪爾大卻不灰心；她一聽耶穌快抵達城外時，變急忙跑出去迎接祂。從這裡，可以看出祈禱兩個很重的態度，那就是：出去尋找耶穌以及心靈的存真。瑪爾大一點懷疑也沒有，因為她深知耶穌是唯一能幫助她們在死亡的狀況下找到合理的解答。在祈禱中，讓我們也積極地走出去，走出自己，為了去尋找耶穌，帶著信賴祂的心，也深深知道只有祂能滿足我們的渴望。另外，福音也敘述瑪利亞也有同樣的純真和對耶穌的開放。她也把耶穌當成是最好的朋友看待，最能依靠的支柱；不但如此，瑪利亞也掏心掏肺，無恐無懼地把心中所有的難過和疑惑都表達出來，因為瑪利亞知道耶穌並不會審斷她，耶穌只會疼惜她。我們的祈禱就是需要這樣的土壤才會健壯成長，需要純真、開放、積極和信賴，只有這樣，我們才能跟耶穌越走越近，在祂身上找到意義和方向，生命和復活。所以，如果要努力，就是要往這方向努力，學習瑪爾大的積極去尋找主，學習瑪利亞的開放。請求這兩姐妹的代禱，讓我們成為耶穌的親切朋友，而耶穌也成為我們不可或缺的親人。

28/7/20

等待及盼望

27/7/20

我看見

今天主耶穌的兩個比喻都用了「小」與「大」的對比。天國就像小小的一粒芥子，但卻超乎它本來的潛能，不僅長得像蔬菜，而比蔬菜更大，竟成了樹！在酵母的比喻裡，也有同樣的不對稱，一點點酵母竟能使三斗麵都全發了！在比喻中，耶穌希望讓人聽了而感到驚訝。這是因為天國就是這樣，在人眼中是渺小的，是不重要的，但在天主眼中卻「最大的」，「最有效的」。為了進入天國，我們必須擁有信德，看到一粒芥子時，相信它能長到天主說的那麼大，那麼有用的一棵樹。主言會的會祖博內特神父說：「信德使人看見」。這裡的信德並不是甘苦的心態，而是具有生命潛能的力量，它集中人所有的能力，幫助他看見天主的願景，即便在黑暗中，也能看得見，因為黑暗對天主一點也不黑。信德幫助人在似乎沒有生命的酵母中，看見天主的德能。今天，誰是那一粒芥子？今天，誰是那一點酵母呢？就是你，也就是我。在我們的渺小裡，在人的軟弱中，就是天主的德能，只要我們願意啟發信德，讓信德增強，直到我們無力的心眼能「看見」小並不小，而是天主的潛能。信德告訴我們許多天上的事情，但條件是要我們夠謙虛，也夠貧窮心，在看不見時信賴那洞察一切的天主。

26/7/20

渴望找到寶

今天福音中的四個比喻，關鍵字都是「寶」，關鍵字就是「認出寶來」。為什麼人認不出寶呢？一、人性的悲觀，就是說，我們沒有渴望會找到最好的，不像比喻中那找到「藏在地裏的寶貝」的那人和那找到「完美珍珠的商人」一樣。比喻中的這兩個人具有強烈的渴望，所以一找到就變賣一切為了擁有找到的寶貝。我們有他們的勇氣嗎？還是，會開始找一些藉口，只看到困難，卻不願意相信只要我願意受點苦，幸福就在眼前。其實，人害怕做犧牲是我們認不出寶的重要原因。天國就像地裏的寶，天主並不會把寶都幫我們找好，放在眼前。若是要拿到手上，人必須做出一些犧牲，他必須「賣掉」他認為是「寶」的東西，為了買下天主認為是「寶」的東西。信仰是一個具有高度冒險的旅程，人不能舒舒服服坐在沙發上就能找到寶，而是需要他重新回到心裡的那份渴望，靠著無形的渴望往前走，直到找到為此。如今，在眼前有太多的障礙物，而其中最嚴重的是我們對easy life的迷惑，就是說，不想讓自己喜歡的步驟被打亂，喜歡用自己的舒適圈定義一切。很多基督徒因此而失去了為天國奮鬥的精神，也是去了更圓滿幸福的可能性。你是例外嗎？

25/7/20

一起喝這一杯

人都是被利益推動，不管是私利，還是成就大我，這都是利益。講好聽一點，我們都在追隨成就某種自我，都在追求生活的價值和意義。那你呢？你每天都被什麼利益推動呢？你知道自己的心嗎？你認得出來你的需要和渴望嗎？福音中的兩位宗徒弟兄——雅各柏和若望——象徵我們每一個人，但好在他們很誠實。他們知道自己要的是榮華富貴，所以直接跟耶穌求。其他十位宗徒呢？他們默默在心中盤算，富於心計，所以一知道那兩位宗徒的行為，就惱怒他們。其實，耶穌知道我們心裡都沒有那麼單純，因此，我們可以放心大膽地跟祂求，無論是求錢財也好，權力也好，這些都是我們不敢在神父修女面前提出來的渴望，我們都可以大膽跟耶穌說。而耶穌會認真對待我們的需求。祂有可能不會按照我們的方式滿足我們，但一定會讓我們喜樂無比，平安無極，因為祂給的總是超乎人的想像。宗徒們渴望權力和成就，主耶穌卻跟他們分享祂自己的杯爵，就是祂自己的命運。「我的一切都是你的。」耶穌不想用主人和僕人的關係對待我們，給人獎賞而已，而是要把我們納入祂內圈的親密朋友，分享祂的一切，包含十字架和光榮。那我們也願意對祂說：「主，我的一切也都是你的」嗎？

24/7/20

會聽見的心

我們不是用耳朵來聽，而是用心去聽。如果一個人生氣，不對你說話，但是拍桌子走了。這時候，你聽不到他任何的怨言，但卻感受到他的不開心。同樣的，看聖言時我們不只是要用眼睛閱讀文字，而是用心去讀耶穌。所以，在祈禱前，我們應該為「心」做好準備，不看手機，不胡思亂想免得祈禱時間一直分心。這就是今日比喻中，那聽了天主的話，但一點也不瞭解的，因為他心不在焉。我們千萬不要輕看這件事，因為是那位惡者進心來，把永生的話語從我們心中奪去了。有些人閱讀聖言時，只看到讓自己快樂的事情，例如他們只渴望讀到耶穌賜給他們平安，賜給他們福分，但耶穌一說要背起十字架，他們就不想讀下去了。這樣的基督徒還很幼稚；他們只要享福，而不想跟耶穌同甘共苦。他們就是有石頭心，聖言沒有辦法全部進到心裡面去。另外，還有一些基督徒只把耶穌的話當成一種建議而已，只有參考的價值。他們聽耶穌，也聽親友，也聽自己，也聽社會的話。到最後，他們心中煩亂，而耶穌的話也沒有足夠的重量。這些人聽了多少道理都還是有荊棘的心，無法結聖言的果實。若是我們願意把祈禱聖言當成一回事，聖神一定會讓聖言的德能充滿我們，豐富我們，把我們轉變成好土壤。無論生活的好壞，一切都成了天主給予的善種子，順境或逆境都會帶來平安和幸福。

23/7/20

渴望你領受到

你知道你祈禱時，天主會用什麼樣的眼神看著你嗎？你在彌撒時，天主怎麼注視著你嗎？「上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裏，在未耕種的地上追隨了我。」天主想念我們年輕時的熱情和愛情。我們如今累積了經驗，累積的創傷後，是否對生命和信仰的投入有所保留呢？是不是對主有不冷不熱的愛情呢？也沒有很在乎自己是不是真的按照祂的喜好跟隨祂？在聖言的第二部分，連最虔誠的人也不問「天主在哪裡？」很多熱心教友其實沒有很認識天主，你相信嗎？他們其實多半是按照自己的想法過信仰生活。你相信有很多熱心教友其實不知道自己犯了什麼罪？我們認為的「罪」真的是天主認為的「罪」嗎？在今日聖言的第三點說：「因為我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」意思是，我們有沒有天主也能生活，因為靠的是自己，而不是天主。親愛的祈禱者，你的信仰生活需要更新嗎？如果長期喝漏水池裡面的水，長期靠自己生活，結果是什麼呢？是不是壓力、疲憊和失望？為什麼不問「天主在哪裡？」且積極利用教會裡許多資源去經營自己的心，讓它再次渴望生活的天主，再次與天主有真實的親密和戀愛的經驗。天主巴不得我們走出第一步，更心與心與祂連結。

22/7/20

女宗徒的教導

今天的宗徒聖瑪利‧德蓮——教宗方濟各稱她為「宗徒們的宗徒」有什麼特色呢？她有什麼能力呢？她在今日的福音顯示了三種「能力」：一、積極渴望見到主的心，二、痛哭的單純、三、順服的心。當其他宗徒們還在呼呼大睡時，瑪利‧德蓮在天還沒亮就冒著生命的危險，跑到耶穌墳墓那裡去。她積極渴望看見主耶穌。我們呢？我們真的對主有渴望嗎？很多基督徒渴望天主給的恩寵，卻對認識主自身沒有很大的興趣。求單純的心，期待與主相遇。二、瑪利‧德蓮在還沒見到主的時候做什麼呢？她只是痛哭而已。她的心很單純，也很單一；找不到她渴望的耶穌，也不會找其他的東西填補。我們呢？面對乾枯的祈禱，會立刻分心、放棄、找手機滑嗎？你找不到心所渴望的平安或滿足或喜樂，你會用眼淚來伴隨你的祈禱嗎？她毫無保留的祈禱打動了耶穌的心。耶穌憐憫了她，也與她分享復活的喜樂。最後，瑪利‧德蓮具有順服的心。主耶穌叫她去給其他宗徒傳耶穌復活的福音，她就乖乖去了。即便他們都不信，但她也不怕被否決。我們每天祈禱聖言後，每次彌撒後，會被主派遣去分享我們的所體會的，我們有做到嗎？若是今天有多一些像瑪利‧德蓮的基督徒，社會真的會成為更有憐憫，更復活喜樂的天國了。今天，讓我們求聖瑪利‧德蓮為我們代禱，對主耶穌有多一份毫無保留的愛。

21/7/20

只屬於祢

我們一生中扮演許多角色，不可否認，我們有一大部分是屬於別人的。然而即使是結婚、感情很好的夫婦，或是家人，他們都無法完全的屬於彼此，因為我們人有很大的一部分是完完全全屬於天主的，而這是沒有人可以進入、填補。我們的幸福就在於把這部分填滿天主。看看耶穌，祂完全屬於父，跟天父是完全連結的。祂雖然來到世界上，為了愛全人類而被釘死，但是祂其實不屬於這個世界。福音中，不是耶穌不在乎母親和自己的兄弟，而是藉由「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」這個問題，顯示了祂與天父絕對的關係。因為耶穌在世上可以有再多的親人，但是祂只有一位父親—在天上的父親。這也絕對了祂一生的方向，讓耶穌短短的一生中完全屬於天父，全心全靈全力全意的愛祂，遵行祂的旨意直到生命的最後一刻；是這份合一的關係讓耶穌對天父說：「我的一切都是你的，你的一切都是我的」。今天，耶穌對我們也發出了邀請：邀請我們只屬於天父且因為愛活出祂的旨意。那要如何與天父合一，並遵行天父的旨意呢？首先，讓我們學會用聖言祈禱，因身為聖言的耶穌會指示我們走向天父的道路。再來，讓我們祈求聖母的幫助，因為她毫無保留的遵行天父的邀請，活出耶穌母親、及世人母親的召叫。

20/7/20

心硬的時候

「師傅，我們願意你顯示一個徵兆給我們看。」

這些經師和法利塞人，本來就對耶穌不懷好意，如今竟這樣要求，似乎把神蹟看得像魔術表演一樣。

耶穌拒絕為了滿足人的好奇心而顯奇蹟；祂也曾經拒絕魔鬼對祂的試探，在饑餓時要求耶穌將石頭變成麵包；當祂懸在十字架上時，司祭長和經師也曾譏笑祂：「現在從十字架上下來罷，叫我們看了好相信！」

法利塞人和經師要求耶穌顯一個微兆給他們看，證明祂就是默西亞，事實上，耶穌不需要用神蹟向他們證明自己，所以，耶穌說：「邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必不給它其他的徵兆。」

正如幾天前說過的，一個人心硬的時候，即使他看到一個最大的奇蹟，還是不願意相信；當一個人心硬的時候，即使天主用任何方式為自己作證，他也可以挑出個毛病來。

至於為什麼想要看到奇蹟呢？也許，這是我們的人性，想要滿足這份好奇心，以為看到奇蹟就能心滿意足。誰知人的慾望是無底深潭，一直想要看更多更多的。但我們應當知道，最大的徵兆就是耶穌基督，願我們能夠把自己交託在祂的手中，當我們的生命被祂徹底改變時，那就是奇蹟了。

19/7/20

天主的仁慈

從事農園工作最辛苦的就是除草，要區辨雜草和栽種的植物，不能傷害了幼苗，也要趁著雜草開花前仔細將它連根拔起，免得雜草的種子和殘留的根、莖繼續散佈繁殖。我們的心田早已有耶穌散播的種子——聖言——在發芽成長，但生活中免不了會受到成長環境和世俗觀念的影響，被自己或他人撒上一些莠子。我們能察覺出心中的雜草或莠子嗎？是什麼想法教我失去平安喜樂？我用了什麼言語無法傳遞天主的愛？有什麼行為令我感到懊悔？做了什麼決定讓我離天主越來越遠？你努力了一生，種出的是麥子的果實，還是莠子的果實呢？福音中的主人對收割的人說：「你們先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃燒，把麥子卻收入我的倉裡。」明顯的，只有麥子的果實是值得收存的，莠子的果實一文不值。天主給了人選擇的自由，讓善的惡的同時成長進行。祂很有耐性，不急於判斷人的是非善惡，古人也說「蓋棺論定」人一生的是非功過，所以只要我們有一口氣息在，就有機會改變生命的樣貌。或許它簡單的是一個微笑，或也大到是做聖召的選擇。無論如何，我們有能力選擇是否要積極的聖化自己，請聖神扶助軟弱的我們，協助我們將埋藏在心田中莠子的根苗徹底清除，透過聖言祈禱每天的滋養麥苗，付出愛的行動，讓麥穗更為結實飽滿。

18/7/20

調到天父愛的頻道

耶穌面對法利賽人圖謀要陷害他、除掉他時，他就只是默默的離開，不爭辯，也不喧嚷，繼續去陪伴治療病苦的人們。怎麼會這麼淡定呢？耶穌，你怎麼處理你內心的不安、害怕和恐懼呢？你沒有做錯什麼卻這樣被對待，你的失望、委屈和氣憤，你怎麼處理呢？你安定的能量和堅毅的力量是從哪裡來的呢？是因為你打開你內心的頻道和天父的頻道完全連接嗎?你讓天父的愛灌滿你的心，讓你別無所求、無所畏懼嗎?耶穌的整個生命是被天父所承接的，他是一個被愛充滿的存在，他所有的心靈黑夜和痛苦可以向天父訴說，完全的交在天父手中，在天父的愛中被治癒，而能夠得到源源不絕的心靈能量，繼續完成他的使命。「看，他是我所揀選，我所鍾愛的；他是我心靈所喜悅的；我要使我的神住在衪身上。」今天這段話也是天父對我們每一個人說的，你是祂所鍾愛的，是祂心靈所喜悅的，是充滿愛的存在。當我們在生活中被人誤解、拒絕、傷害，而陷入委屈、不平、傷心、痛苦、害怕、憤怒等種種情緒時，我們的頻道對準的不是在自己身上，就是在他人身上。這時我們需要調整一下我們的頻道，和天父的頻道連接，再次被他的愛灌滿，讓祂來接住我們整個生命的狀態，這樣我們就會多出一些些心理空間，可以去超越。

17/7/20

在你面前的人

想像今天的場景，法利賽人怒氣沖沖指控耶穌犯了褻瀆安息日的規矩。但耶穌很淡定地用兩個舊約犯規的大人物回了他們，之後再說：「這裏有比聖殿更大的」。耶穌這樣做，是幫助他們把焦點拉到「現在」站在他們面前的「人」。如果你正跟某人鬧彆扭，正在指控他時，而他突然跟你說：「你看到你面前的我嗎？我雖然做錯事，但你也可以想到我曾對你的好嗎？」把焦點放在人身上，我們比較能看到他的好，看到他多年的付出而長出的白髮、看到他也有很多值得敬佩的地方。耶穌教導我們「事」和「人」要分開看。事情可以用規矩來判斷對錯，但人不能此時此刻審判他，因為他還活著，還有轉變的機會。連天主對人只保留了最後審判，難道我們比天主還大嗎？看到不順眼的人，就一口否定他嗎？跟他人起口角時，記得主的這些話：「這裏有比聖殿更大的」。這裏有誰呢？有你正在針對的那一位，還有你自己。你們兩都比聖殿還大，因為你們是聖神的宮殿，是基督奧體的一部分，是天父疼愛的孩子。當你意識到天主已給了你無限的肯定時，你所憤怒的事情會突然變得相對的小。事情一定要處理，但心情被主的愛安撫之後，事情會處理得更完美。那時，你就能善用規矩，使當事人得到公義和憐憫，而不是為了安撫自己的不平衡，用規矩打壓人。

16/7/20

靠近祂、學祂

現在的人很會喊「累」，但身體上的累都不如心靈上的累，對嗎？什麼讓你的心靈疲憊呢？是人際關係不好？是自己覺得沒有被肯定嗎？是別人奪走了你的自主權嗎？要看別人的臉色讓你感覺到心靈的疲憊嗎？身體累了要休息，心靈累了怎麼休息呢？主耶穌教導我們，心靈累了，要靠近祂、學習祂。靠近耶穌難嗎？應該不難，啟發信德就可以了。但因為人總是有多種藉口，而且被更有吸引力的東西誘惑，所以靠近耶穌常是不得已才去找祂。眼睛一展開，你習慣看手機，還是看聖言？在一天內，我們心裡面會靠近耶穌嗎？還是心裡常轉向他人的臉色呢？若能養成「心靈靠近耶穌」的習慣，很多的擔憂、不愉快、憤怒等都會被祂的愛平息，我們也學習被祂安撫。在我們裡面就有這一位能滋養我們心靈的好天主，那何必想跟別人討愛、求諒解呢？即便全世界都愛我，人心仍得不到滿足；因為我們的心是為耶穌而創造的，除祂以外，誰也滿足不了我，所以「安息」的另外一個意思是「滿足」。然而，被耶穌「滿足」不只是消極地等待被裝滿而已，而是積極去「學祂」：學祂怎麼愛、學祂怎麼寬恕、學祂怎麼放手等。一開始，我們會覺得很累，因為還不習慣，自己也帶著很多的包袱，跟不上耶穌靈活的腳步。但每天練習「靠近祂」，我們也會靈活地去「學祂」，進入到心靈的安息。

15/7/20

純樸的心

「父啊！天地的主宰！我稱謝禰，因為禰將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。」耶穌透過祈禱，深深的感激天父，因為祂向最小、最簡樸的孩子們表現最偉大的愛。從這裡，我們可以看到耶穌能夠在生活中最小或最簡單的事情中，認出天主的行徑。祂也知道如何為這些看似不起眼的事表達感恩及喜樂。你知道嗎，只有內心真正純樸的人，才能在小事上看到天主的美好。試問自己，你是否習慣為生命中的小事感恩呢？很多時候，我們很難去重視並珍惜生活中的小事。試問，你最後一次為你的伴侶、兒女的笑容、陪伴、臨在感謝他們是什麼時候呢？我們最後一次為自己能呼吸、早上能看到日出、傍晚能看到日落而感動是什麼時候呢？有時我們在生活塞滿了抱怨：我們抱怨自己所缺乏的事物、抱怨別人做得不好、抱怨事情不如我們的期待，但卻忘了為自己已經擁有的一切表達感激和喜樂。如果每天我們的心中的抱怨超越感恩，那麼漸漸的，我們的生命將變得沉重、也失去快樂。你是否能體會這個道理呢？為此，耶穌接下來也對我們說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」耶穌要告訴我們，用簡單純樸的心去接納並感謝生命中的每個小事將讓我們的生活更順暢、更輕鬆，也減少生命中讓人不滿的抱怨。你願意嘗試這樣做嗎？

14/7/20

因為愛

在今天的福音中，我們聽到耶穌用強烈的言辭譴責苛辣匝因、貝特賽達和葛法翁城，會認為耶穌很生氣，在詛咒這些城市。但是，如果我們更深入祂話語背後的情感，便會發現發其實它們裡面充滿的是愛和憐憫。當我們非常愛一個人時，便會希望那個人能活得最好。所以，當那人傷害自己，或不斷做出傷害自己的決定時，我們豈不會感到心痛、擔心。這種經驗你是否也有體驗過？比如說：身為父母的，當自己的孩子誤入歧途，你難道不擔心嗎？身為朋友看到自己最好的朋友在經歷困難時，你豈不心疼？這就是耶穌當下最深的心情。耶穌氣的是這些城邑的人民以傷害自己和他人的方式生活，而不是以愛的原則生活。耶穌的痛苦也是因為祂太愛他們了。「苛辣匝因，你是有禍的！」這些背後是天主因為人類的痛苦而受苦。當我們濫用我們的自由，做出讓自己遠離祂、傷害自己和他人時，最痛的就是天主。但是，我們要知道，自由是天主賜給我們最大的禮物，因此祂不能強迫我們改變自己去愛祂或愛別人，也不能強迫我們選擇祂要賜給我們的道路。但祂會持續不斷的召喚我們歸向祂，選擇祂的平安和生命。今天的你是否也離耶穌很遠？你能感受到祂對你的愛嗎？你願意讓祂的話觸動你，再次回到祂身邊嗎？

13/7/20

愛的道理

我們懂得愛嗎？有些情人雖說愛對方，但當對方提分手時，卻想要傷害對方；有的父母說愛孩子，但卻凡事都想掌控，把自己認為最好的塞給孩子。這叫愛嗎？如果對方是你最愛的人，為什麼你要傷害他呢？人這樣愛的模式豈不是更像「控制」？愈是得不到的愛，他就愈是想控制、想緊抓。這樣的愛是假的，是會傷害到人的。在福音中，主耶穌教導我們什麼叫「愛」。首先，愛就是要放手。這裡重要的就是「脫離」；人本來就是個體。嚴格來說，我不屬於我的父母，而是屬於天主。天主是暫時把我借給那家庭而已，讓我們在一段時間可以相處，彼此相愛、彼此學習。同樣的，別人也不屬於我；我沒有權利指揮他，即使他是我最親的人，也要尊重他，因為他屬於天主。所以真愛的開始就是要認清每一個人原是屬於天主。再來，愛也意味著要背負十字架，要磨練的。「誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。」結婚當天，新人並不完全認識彼此，愛的只是眼前看到的。但相處久了，磨出來的才叫愛。再來，愛也需要學會接納他人，不要一直期望他人會改變。若只是關注對方的不完美，那你就是在否定他存在的價植；但若是能注意到他的一個優點，那他在你眼中已有了一點價值。對耶穌來說，即使你覺得對方只值得你給他一杯涼水喝，你將會有你的賞報。

12/7/20

還須勇氣

無論是幫助人的人，還是接受幫助的人，在這個助人與受助的關係中，「聆聽」是必須的，但需要勇氣。幫助人的人容易犯上「高高在上施捨心態」的毛病，沒有勇氣聽到受助者說，他不需要你所提供的這種幫助。接受幫助的人容易犯上自尊心重的毛病，沒有勇氣聽到幫助者告訴自己問題的癥結。
現實是殘酷的，給生活的人很大壓力。每一個還有生命氣息的人，會掙扎生存下去。有些人選擇改造環境，使它適合自己生存；沒有條件改造環境的，便改造自己去適應環境。面對惡劣環境，有些人會壯士斷臂，犧牲部份肢體甚至理想。短線來說，付出最少代價的，莫過於採取對現實「視而不見，聽而不聞」的防禦機制，並相信「明天會更好」！最後，還有喪失了任何希望的人，他們惟有逆來順受，聽天由命，作出消極的不合作。基督徒未必有改造環境的能力；他們有望德，絕不會消極地不合作；最後，他們會放棄理想嗎？
他們是耶穌基督的修和大使，宣講的福音是真理，這真理能「直穿入靈魂和神魄，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。」不過，忠言逆耳，例如愛仇人和為迫害你的人祈禱等。想從外面打破那「視而不見，聽而不聞」的防禦機制是困難的。而要放棄這個防禦機制，必需有無比的勇氣，纔有能力接受修和的福音，所以不是人人都可以接受，尤其是身負公職的政治人物。基督徒也要接受現實，就是尊重對方的尊嚴與自由。基督徒容易犯上捨我其誰的救世主心態的毛病，沒有勇氣聽到「基督徒是罪人」或者「我不需要你」的現實！

11/7/20

效法耶穌

當我們被某人的某些性格特質吸引，或發現他人的才華和能力值得被欣賞時，我們會對那人產生欽佩和仰慕之心。你這一生欣賞或欽佩過哪些人呢？你這一生受哪些人啟發呢？今天，我們也可以將目光轉向耶穌，讓我們為耶穌在祂生命中所為我們展現的一切美好感到驚訝。我們可以透過福音注視耶穌，讓祂的生活吸引我們。今天，耶穌在福音中提到師徒關係：「徒弟能如他的師父一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。」耶穌就是「師父」，吸引並啟發了許多人的生命，一直到如今。耶穌的生活方式讓很多人感到欽佩而被吸引。歷史中偉大的每一位聖人的生命都因為擁有耶穌而發亮、成為後人的模仿。你今天被耶穌的生命吸引了嗎？我們每個人都需要更認識這位生活的師父。他天天和我們同行，教導我們如何活出生命來。透過聖言，我們可以深深的默想他愛的舉止、帶來生命的言語、祂如何對待每一個人、他的自由、慈悲、以及面對困難時的態度。雖然耶穌活在兩千年的以色列，但今天我們仍然可以透過聖言靠近祂，認識祂。祂仍然透過聖言在引導我們，啟發我們。我們不要忘了我們身為基督徒的目標，就是「能如他的師父一樣」，也謙卑的讓耶穌透過福音繼續教導我們如何活得更自由，更有愛。

10/7/20

堅持到底

在今天的福音中，耶穌老老實實告訴門徒，在這世上堅持要跟隨祂，堅持做對的事並不容易。比如說：當周圍的人都在講某人的是非，你的良心雖告訴你這樣不是天主所要的，但你卻害怕不參與大家的話題會使自己被孤立。或者，有時候你很雖然願意去關愛身邊的人，但基於各種原因他們卻拒絕了你的好意。這時，也許你能體會到當狼群中的羊的滋味——你感到渺小、微弱、害怕、想躲起來、想逃走、想放棄。耶穌知道我們面對的困難，因此祂今天鼓勵我們說：「唯獨堅持到底的，纔可得救。」耶穌相信即便困難，我們內在卻擁有堅持到底的能耐，畢竟堅持是天主的特性。舊約中我們看到天主堅持的愛了以色列子民，雖然他們一直背叛祂、遠離祂。身為天主的兒女，我們內也有這樣正直純真的愛，能夠轉變敗壞的環境，只要我們願意堅持愛下去。今天，讓我們挑戰自己，要用堅持的態度去實行最簡單的愛，並期待天主讓我們看到祂的救恩。也許我們可以堅持去肯定一個缺乏自信的孩子，即便他不以為意；也許我們可以堅持為讓自己心疼的人祈禱，即便他們不一定滿足你的期待；也許我們可以堅持用笑容面對仇人，即便剛開始這感覺有點做作……耶穌說：「唯獨堅持到底的，纔可得救。」讓我們期待我們小小的堅持在天主內能夠結出意想不到的救恩。

9/7/20

天主的平安

你們進那一家時，要向它請安。

耶穌離開了我們，他的門徒，他的最後遺願和遺囑是平安。這並不是我們今天所說的「平安」。耶穌留下給我們的平安，就是神聖的秩序與和諧。作為耶穌的門徒，我們可以把我們生活零星的片段滙聚在一個天主制定的和諧之中，這確是天主創造的一個精緻傑作。

因著天主的恩寵，我們不祇領受天主的平安，而且也可以得到與上主一起分享締造和平的特恩。我們做這事，特別是藉著分享耶穌的苦難，為使平安「因著他十字架的血」而成就。

最後，我們不祇是和平的接受者和締造者，也是和平的施予者。作為教會的成員，得到耶穌賦予和平，我們能夠以平安祝福其他人、家庭、鄰居，和工作地方。如果他們接受這平安，那麼，平安便會臨到他們身上。否則，這平安仍歸於我們。要完全成為和平的男女。成為「我們的和平」耶穌的門徒。

8/7/20

被召喚

在今天的福音中，我們聽到耶穌召叫祂十二位門徒，並賜給他們權柄，可以驅魔和治病。看了這個福音，你有什麼感觸呢？也許你認為耶穌召叫門徒就是兩千年前的事，和自己沒有關係。而且我們怎能和門徒階級的人相提並論呢？但這樣的想法是不對的。就如耶穌在那個時代按名字召叫了門徒們，今天祂同樣也要按名字召叫我們。為什麼呢？因為祂需要我們！因為我們身邊有許多人需要耶穌！環視周圍，你有看到被附魔、需要醫治的人嗎？這時代被附魔、生病的人可能是被壓力、惡習、各種癮癖、或心靈憂慮的人。很多事情靠科學、靠人的能力無法解決。他們需要的是信德，是認識一個愛他們的天主。然而，誰能夠把耶穌的救恩帶給他們呢？你有沒有想過，如果你能看到他們的需要，能因為他人的痛苦而心疼時，這已經是耶穌在召喚，邀請你加入祂門徒的行列了。也許，我們會猶豫，覺得自己哪來的能力去幫助別人？當感到軟弱時，讓我們把這些人的名字寫下，並在祈禱中把他們帶到耶穌面前，讓耶穌親自告訴我們該如何做。十二門徒回應耶穌的時候，多半不是因為他們認為自己很行、很有能力幫助他人。他們只是不斷從耶穌那裡得著力量去完成他們的使命。那你願意將自己的生命奉獻給耶穌，幫助祂把天國帶到許多人生命中嗎？

7/7/20

妒忌之心

耶穌醫治了附魔的啞巴，本是一件值得慶賀的事，卻得來法利塞人的回應：「祂是仗賴魔王驅魔！」法利塞人見不得耶穌好，莫非是因為他們妒忌耶穌？試問自己，你是否對身邊的某些人也有這樣的態度。他越得到益處，你就越不開心；越多人讚美他的優點，你就要指出他的缺點。也許有人也把你當成競爭對手，處處對你風言風語，讓你感到莫名其妙。要知道，妒忌反映我們的自我中心。我們不在乎別人的幸福，只顧自己的好處。許多人成了妒忌的囚犯，無法發揮天主賜給的才華。福音中，耶穌教導我們不要被妒忌束縛。祂不花時間回應法利塞人的妒忌，因為祂有更重要的事情要做。祂周遊各城各村，施教、宣講天國、醫治病人、撫平災殃，留意的是人們的需要，而不是自己的形象。也許，今天當我們仍然糾結在妒忌中時，不如學習耶穌一樣，抬頭看看身邊許許多多的人需要我們付出愛。你相信嗎？當我們也像耶穌一樣，動了慈心，讓自己的心被別人的需要打動，為別人付出自己時，我們會發現其實我們沒有多餘的時間去嫉妒別人，去在意誰比誰做的更好。因為「莊稼多，工人少」。天主需要我們每一個人的才華和奉獻。當我接受每一個人的能力和才華都是被天主肯定和需要的時候，我的嫉妒之心便會被痊癒。

6/7/20

對生命有希望

人死了還能活起來嗎？心死了還能再萌生希望嗎？福音中首長對耶穌說：「我的女兒剛纔死了，可是請禰來，把禰的手放在她身上，她必會活。」你是否因他哀求的眼神而感動？還是你認為他一定是被悲傷沖昏了頭，不知自己在說什麼。莫非，對你來說，人死了就該讓他好好離去；事情過去了，理智的處理方式就是接受、放下嗎？今天，試著反省，在你生命中有哪些地方猶如死去一樣？也許你們夫妻間多年的冷漠，已經同床不同夢了？也許親子代溝已讓兒女與你撕破臉？或許辦公室的政治讓你灰心，讓你失去自己？或你對人類文明因種族歧視、戰爭、貧窮陷入低潮感到恐慌。你為這一切流淚了嗎？生氣了嗎？祈求天主了嗎？還是，你理智的麻木自己，讓心死了。今天耶穌讓我們看到，祂並不是只是一個理智的人。祂聽到首長對死亡的抗議便心動了，因為祂看到首長對生命的渴望。耶穌是天主，祂可以在死亡中給予生命；祂也是一個慈悲的天主，渴望賜給我們希望。對我們來說是死亡、是絕境的狀況，對耶穌來說，並不是。「你們走開罷！女孩沒有死，只是睡著了。」我們沒有能力克服死亡，但是，當我們在死亡中努力轉向耶穌時，祂必要給我們顯示生命的痕跡。這生命也許不像福音中女孩復活那麼直接，但若我們堅持相信，一定會發現它。

5/7/20

耶穌給的安息

「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」福音中這段話語很吸引人，因為耶穌向我們承諾了安息。但耶穌指的安息又是怎麼樣的呢？我想，祂指的並不光是身體上的休息，也不只是讓生活變得輕鬆舒適的安心，而是當我們能相信他、信任他而能得到的安息。在生活中，難免有某些情況會讓我們感到心靈疲憊、灰心喪氣。在你的生活中，有那些事如今也從你生活中奪走樂趣和希望、讓你感覺生活是沈重的負擔？當我們身心靈沒有依靠時，很多時候就連家庭、工作、學習、生活也會成為沉重的負擔。面對這些狀況，耶穌讓自己成為我們的安息。試問自己，你是否一個人在承擔生命的重擔？今天耶穌要用祂的臨在，幫助我們承擔重擔，並教導我們良善心謙的態度是獲得安息的關鍵條件。良善心謙讓我們發現自己和別人的渺小，並提醒我們不要在別人身上強加過多的要求。它教導我們用平靜的心態接納生命中的不完美。生活中有許多事是無法預測的，無法靠自己的力量來控制或解決的。良善心謙的人可以接納這一點，並繼續懷著希望、平安及信心往前走。這是為什麼耶穌邀請我們到祂那裡去，因為祂是良善心謙的，可以教導我們如何在易變的生活中，繼續能保持我們的平安、我們的安息。

4/7/20

兩樣都得保全

在教會團體中，我們會發現不同階段的教友習慣用不同的方式活出自己的信仰。比如說：年長的教友習慣念經、念玫瑰經、守齋、莊重的音樂；年輕人或新接觸信仰的人需要多一點活潑的音樂、較開放式的祈禱或營隊來激發興趣等。然而，在現實生活中，常看到注重禮儀的教友糾正年紀尚輕、需要不同方式接觸信仰的孩子；也看到不理解禮儀真意的孩子無法專心在冗長彌撒中。今天耶穌讓我們看到祂的包容性。「兩樣都得保全」提醒我們不要用自己的程度、標準來判斷他人，因為，不管成熟與否，每個人的階段都是珍貴的。這是多大的一份慈悲和愛！耶穌非常渴望我們在信仰上成長，但祂知道每個人需要的時間、方式不同，因此祂不會逼小孩子用成人的方式、也不會逼新領洗的教友硬用三十年教友的方式。就像耶穌說的，如果新酒裝入舊皮囊，皮囊會破裂。新認識信仰的人，如果硬是裝入許多禮儀、經文、規範，而不先裝入愛的關係，他也許會像皮囊一樣破裂，使酒一去不復返；初學生急於套上年長修女的條件，也會像未漂過的布補在舊衣上最終扯裂舊衣，聖召也沒了。耶穌今天邀請我們，細細品嘗不同階段的恩典，每個階段的信仰都是值得品味的。但重要的是，信仰是愛的累積，以基督的愛為基準。

3/7/20

耶穌的禮物

今天的福音中我們看到多默脆弱的心。當門徒說他們看見了主，他可能充滿嫉妒。他也是耶穌的門徒，但耶穌卻選在自己不在時候顯現，他的心情一定不好受。其實無論是神職人員或教友中，也會有很多「多默」，容易跟別人比較誰恩寵比較多或誰比較虔誠。在避靜中，若某人特別被光照，也會迎來羨慕的眼神。莫非我們的焦點多放在別人身上，而不是耶穌？今天耶穌看見了我們脆弱的心，祂送給了我們兩件禮物：第一個是祂的平安。「願你們平安」這句話值得好好咀嚼，因為耶穌的平安是很深的平安，即使在我們的黑暗期，門戶都關著，祂的平安還是可以穿透我們黑暗的想法，直達我們內心的最深處，給我們安定的力量。祂的平安讓混亂的思緒安靜下來。去掉了不來自天主的思緒，我們才能開始聆聽自己最深的渴望。耶穌給的第二個禮物是信德。這份禮物支持我們的信仰生活，讓我們沒有看見卻仍然相信、希望。有了信德，我們在感受不到耶穌時，卻仍然相信祂的臨在，在黑暗時，仍然相信光明的來臨，因此我們可以繼續做屬神的選擇，相信它們必結出果實。已過世的越南阮文順樞機在監獄被囚禁十三年，在一切都空無的狀態下，每天靠著信德活出基督的生命，為後人留下偉大的見證。你的信德是否也能如此？

2/7/20

抗拒改變

福音中的經師，他們為什麼馬上斷定耶穌所說的話是褻瀆的話呢？莫非他們沒有見過人可以赦免罪過，對耶穌的作為感到不舒服？對於不熟悉的事物，他們習慣性的負面思維，讓他們無法看到展現在眼前的美。試問，當你遇到不傳統的作為，你第一反應是拒絕，還是開放去觀察，嘗試去接受呢？對於年輕一輩新的創意，對於國家推出的新政策，對於科學的新發現，對於耶穌對你的新邀請，你是否常反應不過來，也難以接受？當我們發現自己對改變有強烈的抗拒時，讓我們不要馬上封閉自己。要記得耶穌在世的教導對當時的社會就是一件很新的教導。祂不斷挑戰人類慣性的思想和行為模式：「你們為什麼心裏思念惡事呢？」今天耶穌也要問我們：「你為什麼要抗拒改變呢？」「你為什麼要嫉妒他人呢？」「你為什麼把信仰活得這麼約束呢？」「你為什麼把責任獲得這麼沉重呢？」耶穌就像一面鏡子，透過這面鏡子我們可以看到自己正在抗拒什麼。還好，在福音中我們也看到耶穌的仁慈。因為對經師憐憫，祂行了奇蹟讓癱子可以行走。今天耶穌也要耐心的對待我們的軟弱和抗拒。祂也願意為你我顯奇蹟，好讓我們可以因相信祂而改變。問題是，你是否開放自己去留意祂的奇蹟？

1/7/20

驅逐魔鬼

在今天的福音中，我們看到有兩個附魔的人，異常兇猛，擋住耶穌的路，也讓所有的人無法從那條路上經過。在我們的生命中是否也遇到這樣類似被魔鬼附魔的人，不但自己過得不好，而且也不讓身邊的人有好日子過？他們可能是情緒不穩定、行為不成熟、價值觀有偏差的親人、同事、也可能是我們自己。你能看到他們可憎的外表下面那可憐兮兮、沒有自由的人嗎？你是否有試著聆聽他們的痛苦呢？福音中我們聽到附魔的人對耶穌說：「天主子，禰就來這裏苦害我們嗎？」莫非，在每一個可惡的人背後其實是個受過傷，也害怕再被傷害的人？今天我們可以默想，耶穌今天做了什麼，讓這魔鬼被馴服呢？耶穌聽完他們莫名其妙的誣告，沒有出聲。當耶穌清楚自己問心無愧，站在真理和愛的一邊時，他沒有必要跟附魔的人狡辯、澄清。也許耶穌更多的是為他們祈禱。或許時間和安靜會逼迫附魔者認出自己內心的魔鬼，而向耶穌祈求救恩。「禰若驅逐我們，就趕我們進入豬群罷！」福音中，魔鬼終於離開了附魔者，證明耶穌的力量是超越魔鬼的力量的。也許面對我們身邊附魔的人，我們無法靠自己的力量驅逐魔鬼，但是，我們可以祈求耶穌給我們智慧和力量，教導我們用最好的方式驅逐魔鬼。也許我們必須犧牲一些豬——舒適、驕傲、面子，但若能保守自己和他人身心靈，那是值得的。

30/6/20

只管跟耶穌

有些教友誤以為跟隨耶穌，人生什麼問題都會消失。然而，在今日的福音裡，門徒們跟著耶穌上了船，船就面臨了大震盪。門徒這時候因為有信德而開始祈禱：「主！救命啊！我們要喪亡了。」然而，對耶穌而言，他們是「小信德的人」，雖然是有點相信主，但這樣的信德是一種癱瘓的信德。他們祈禱，但同時懷疑；他們信賴，但同時生氣耶穌為什麼要讓他們面臨危機；他們有愛德，但很快就因為不滿而消失；他們感恩，但不久以後就會抱怨。你不覺得你的信德也是這樣嗎？即使是從小受洗，信德都長不大，反而恐懼和世俗的想法看似生活中的領袖。那我們該怎麼辦呢？一次又一次去意識到主耶穌就在我船裡。一次又一次對祂說：「你是我生命中的主人，不是我，而是祢。」只有在交託，我們能戰勝心中的各種膽怯；只有在信賴，我們能克服懷疑的小魔；只有在祈禱，我們才能把自己的無助都乖乖地交出去：「救我，不是救我免於外在的風浪，而是內心的海嘯。主，請來平息我的不安。主，請祢來！請對我的心說話，我渴望聆聽祢。」讓主的聖言每天平息心內的混沌和不安，讓祂作主。

29/6/20

殉道者的教會

初期教會是一個殉道者的教會。伯多祿、保祿、雅各伯、斯德望，以及那麼多著名的和無名的其他人，他們為了愛耶穌而獻出了自己的性命。為何他們這麼多愛耶穌？不是因為他們如此偉大，而是由於天主的恩寵。

我們大家都不足以在基督內活出生命的英雄氣概，但天主的恩寵足以在我們的軟弱中，使他的德能在我們身上得以圓滿。儘管罪惡在那裏越多，恩寵在那裏也越格外豐富，以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。我們有幸生活於恩寵的統治之中。

然而，無論我們喜歡與否，有些恩寵並不會賜給我們的。我們必須決定藉著信德來接受恩寵，並以服從主而工作。正如聖奧斯定所說，甚至在決定接受恩寵時也要有恩寵。因此，我們在基督內的生命是被恩寵所圍繞著。

保祿經常以祝願他的讀者「恩寵與平安」來開始他的書信。若我們決意生活於恩寵中，我們將相似聖伯多祿和聖保祿。來自恩寵的愛將使我們成為英勇的傳教士和殉道者、聖潔、無私及天主的得勝子女。願你充滿恩寵。

28/6/20

生命的豐盛和滿全

今天福音的中心思想，就是要邀請我們認清這種愛的錯覺和危險。當我們把對方視為自己生命的一切時，愛不單得不到滿全，反而遭到握殺和窒息。相反，愛的真義在於背起自己的十字架，放下生命的一切。幾時我們不把對方視作自己生命的絕對，最高的擁有，唯一的產業，灑脫地將自己所愛的豁出來，那才是愛的滿全。

愛要求我們中間沒有一個是天主，只有天主是我們生命的首位，那時，我們便能自由地，毫無保留地，毫無機心地彼此相愛。愛再不是為擁有，也不是為控制。那時我們便會發現天主賜給我們最大的禮物，就是一份自由地交出自己的生命、交出自己的摯愛的能力，生命的豐盛和滿全即在於此。

「誰獲得自己的性命，必要喪失性命，誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得生命。」

27/6/20

痛苦中的光明

天主疼愛的耶路撒冷在主前587年被巴比倫人侵略、侮辱、毀滅。來自舊約的《哀歌》就是先知為人民的痛苦而哭泣，嘗試尋找痛苦的前後因果。痛苦不再是抽象，而是親身經歷的事情。在這次全球的疫情，我們每一個人也都體會到不安；沒有一個家庭不受影響。無論膚色或國籍，人人都在哀悼。我們因為疫情而成了一個大家庭。我們面對了身為人的極限，開始分辨出什麼事是虛假的，什麼又是值得珍惜的。有點智慧的人或許會像《哀歌》的作者一樣，嘗試問：「為什麼我們會落到今天這個下場？」今日聖言首先指出，一切善惡來自天主。接著，邀請大家好好觀察且心疼受苦的人，渴望改變情況、渴望救助人脫離痛苦。最後，指引人向唯一能拯救我們的天主高舉雙手，而這祈禱不只是為自己的親友祈求，而是為全人類的好處祈禱。當我們意識到痛苦的來源是在天主允許的範圍之內，有信仰的人似乎會鬆一口氣，因為我們的命運不是由無理性的能量或神明所掌控，而是由既正義又憐憫我們的天父、愛我們的天父所掌權。祂不會隨意對待我們，而是因為視我們如寶，所以允許痛苦來鍛鍊我們，像鍊銀子一般，鍊了我們，讓我們變得更像「人」，更像天主的肖像。所有的不安因為有主的帶領會化成更深的信賴和自在。

26/6/20

請潔淨我

你有勇氣對天主說這樣的祈禱嗎？「主！禰若願意，就能潔淨我。」你有這樣的渴望嗎？渴望自己潔淨，特別是渴望自己的內心潔淨，這意味著承認心裡有一部分受到罪惡的影響，導致我們很難接近他人，也很難接近天主。在聖經的理解中，不潔淨的心是遲鈍的心，就如厄瑪烏門徒一樣；雖然耶穌親自與他們同行，但他們的眼睛卻被矇住，認不出對方是誰。我的心潔淨嗎？我可以問自己：「我能在身邊的人認出耶穌的臨在嗎？」很多人，特別是親人，在我們的眼中並沒有很高的價值。看到他們就看到問題、看到不愉快的回憶、看到束縛、看到挑戰。然而，耶穌說：「心裡潔淨的人是有福的，因為他們看見天主。」心裡潔淨的人是有福的，因為他們能與親友有密切、親近彼此、心對心的關係。有健康的關係，這是多麼重要的啊！如果我們與某人有距離感，如果我們在某人面前不自在，那是多痛苦的一件事啊！我們就成了今日的癩病人一樣，雖然身體是健全的，但人際關係生病了。現在社群媒體發達，人與人之間聯繫很容易，然而人跟人真實的連結卻愈來愈難建立。今天，讓我們祈求：「主，就從我自己開始，我渴望像福音中的病人一樣，到祢跟前去，我渴望自己能潔淨，渴望在最有距離感的人身上看見祢，渴望與他更親近，也因此與祢更親近。」

25/6/20

真的認識耶穌

你怎麼認識一個人呢？透過互動和交談，透過長時期的接觸，我們可以認識一個人，對嗎？今天，主耶穌在福音中強調被祂「認識」是天國的門票。對一些熱心，常為主做事的教友，耶穌竟然說：「我從來不認識你們」。看看我們今日的教會，有幾位熱心的教友每天看聖言祈禱呢？有多少會花時間看看福音中的耶穌，盡力活出祂的價值觀呢？我們認識的熱心教友大多數是以服務為主，以工作來定義自己的人。他們都是「好人」，也會用「好人」的想法為主做事。但可惜的是，他們卻忘記了受洗的意義是要讓他們成為天父的子女，是以主耶穌為範例活出每天的思言行為。天父不期待我們無錯誤的、完美地活出基督徒的價值觀，但最基本的態度是，我們要「渴望」，就是說，渴望變得像基督那樣。有渴望，天主聖神就容易帶領我們，沒有渴望，我們只會抗拒任何的轉變。所以，很多時候，在教會裡服務許久的熱心教友不但沒有如耶穌基督一樣成熟，反而變得更會斤斤計較。有些還會不開心地離開信仰。主今天再次指出信仰的核心和基礎，那就是：「聽祂這些話而實行的」。讓我們每天不倦怠地看福音，把看到的聽進去，也在大小事情上活出來，而且在一天中不時想起天主對我們說的話。進天國的門檻其實不高，只要我們渴望，且盡量活出耶穌的樣子，我們已經在天堂了。

24/6/20

關係的轉變

我們的腦筋不停在轉；有時候，想太多會讓自己感覺到壓力，或許也會被自己的幻想束縛住。很多時候，因為想太多而忽略內心的聲音，但是那細微的聲音其實是聖神在我們內的帶領。今日的聖言講到舊約中的上主的僕人。聖言從編號第一到第四都是講到僕人心裡在自我碎碎唸。從第一句，可看到他對自己的自我認識；他是一個很認真的福傳員，認真符合天主和他人對他的期待。他常懷念天主對他說：「你是我的僕人」，也以真身分為傲。但長期努力後，發現自己已經筋疲力盡，他發現自己白白勞碌了。你是否也有這樣的經驗呢？為家庭、為團體、為天主耗盡了一生，現在卻迷失了自己？然而，危機就是轉機；這時候卻是僕人轉換為朋友的時機。在第五句，這位愛天主又覺得自己遠離天主的僕人開始誠實聽到天主對他的話。是否有注意到，名詞從第三人稱成了第二人稱？透過前面的磨練後，開始誠實地正視自己，把面具和套在身上的期待和害怕都勇敢拋開了。這時候，天主不再是負擔的來源，而是站在他旁邊說話的朋友了。他們的關係不是不平等的主人-僕人關係，而是「你和我」的關係。今天讓我們祈求洗者若翰，他也經過這樣的淨化，也因此成了「新郎的朋友」，站在新郎-耶穌旁邊，因為聽到祂的聲音而獲得圓滿的喜樂。

23/6/20

從直覺到信德

狗不懂聖物的神聖性，豬也不懂珠寶的價值；狗和豬只知道吃、喝、睡。牠們過得是動物很直覺性的生活。其實，我們許多人也是靠直覺而生活，而在人身上的直覺會被記憶、害怕、偏見等的因素影響。反省看看你和最親的人之間的互動是靠信德，還是靠直覺呢？例如，你們之間常起口角，而每次的互動都會不知不覺地用這樣的模式互動。雙方也很少去意識到對彼此的偏見。而即便意識到了，也難以改變，也因為面子的問題，不想去改變。這樣的互動是靠直覺的反應，而非信德的選擇。今天，主耶穌渴望我們可以升等，從動物直覺性的反應到信德的選擇，最後到恩寵的境界。祂指出一個方法，那就是「求」，首先是要求信德，然後求天父讓我們接納自己的害怕和偏見，正視自己的武裝，也接納自己的無助。求天父天天緊緊地擁抱你，安撫你的害怕。沒有從心裡深深被天主愛的經驗，我們很難放棄手中的武器。但若能每天求被祂愛的經驗，那我們會越來越有信心走進窄門。窄門就是耶穌自身，是祂所選擇的，是祂的價值觀。耶穌因為深深被天父愛，所以能放下對別人的期待和失望的包袱，成為心理平衡的人，成為帶來和平的人。要有平安的生活，不是只求事情順利，而是求被主愛，也求能夠有意識地選擇去愛他人。

22/6/20

眼睛有木頭

相信我們都有異物進到眼睛、讓我們不舒服的經驗，但往往異物出來後只是一根細睫毛或一粒小沙粒。這麼小的東西都讓我們渾身不舒服了，更何況是一個根本塞不進眼睛的木頭？耶穌今天很有創意地用眼睛的比喻來提醒我們身為人類的矛盾：我們自己眼睛很糟糕，有木頭在裡面，卻想把別人的木屑清除。為何我們只看見別人眼睛有東西，卻不願意面對自己的大木頭、並且拿走它呢？這可能是因為我們已經看不見自己的大樑了，或自以為沒有大樑。隨著年歲的增長，我們的眼睛也愈來愈退化，看到的風景也愈來愈固定。這顯示出我們的價值、生活習慣、做事方式往往也變得根深蒂固。因此，我們常常認為只有我們才是對的，別人是錯的。如果別人有其他意見，就是反對、拒絕、排擠、討厭我們，團體中的分歧往往歸咎於此。然而耶穌今天邀請我們取出自己眼中的大樑，認清阻擋我們看見的根源是什麼，是驕傲、封閉、冷漠、憤怒，還是害怕、忌妒、懶惰、自卑……？每天特別在祈禱中，我們能意識到自己的大樑，要真心感謝耶穌及聖神的協助，因為只有祂的憐憫及愛才能讓我們看見。好消息是，不管我們多不完美，祂還是愛我們到底，渴望我們的眼睛有一天能真正地看見，看到天父在每個人身上最真實的愛的印記。

21/6/20

不要害怕

你是一位福傳的基督徒，還是一個在觀光的基督徒呢？今日福音的前文是主耶穌召喚門徒們出去福傳。接著，祂很清楚告訴他們和今天的我們這使命伴隨而來的困難和挑戰：「你們不要怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的」。很多時候，我們害怕那不能殺害靈魂的，例如，害怕失敗、害怕不被別人看好、害怕失去掌控、害怕自己不行等等。然而，這些挑戰都包含在被召喚的套餐裡面，因為磨練會幫助我們越來越像耶穌。身為天主子的祂被認為是失敗者，不被人看好，對自己的生死也沒有一點掌控。傳福音不是一個活動，而是在傳的時候，你和我透過在困難中的選擇和接納愈來愈被陶成像耶穌一樣，成為真正認識天父的愛子，只為天父而活的人。太多基督徒在傳福音時，還是帶著被別人愛的期望。困難一旦出現，他就會沮喪而冷淡。所面臨的挑戰都是一種測試，看看自己的信德是否是真實材料，還是只是一種化妝品式的信德。只有正視挑戰，我們才能選擇不要害怕，選擇依靠對主的信心往前走。在基督徒坎坷的人生中，我們從未被遺忘，反而天父細心的照顧常陪伴著我們，雖然多次我們是感覺不到的。主耶穌三次說：「不要害怕！」因此，在不足中我們更要信賴耶穌，信賴那一定會抱著我們走的天父，直到我們回家的那一天。

20/6/20

進入內室

這篇福音重點不是顯示耶穌的叛逆，也不是要強調耶穌多麼聰明厲害，而是為了顯示祂與天父比血緣還要深的親密關係。祂留在耶路撒冷的原因其實很簡單——為了跟天父在一起，培養親密的關係及連結。在耶路撒冷，祂進入了祂最深的內室祈禱，與天父分享祂的生命、渴望、害怕、成長。福音中有許多人在逾越節往耶路撒冷去朝聖，只是照著節日的慣例而參加。但有多少人是為了培養與天父的關係而去呢？活在21世紀的我們，我們每週去彌撒、唸很多串玫瑰經只是因為慣例，還是為了那份關係呢？你可能有發現，自己的孩子不願意去彌撒，但如果好朋友去了，他自然就會願意去。這代表關係在生活中是如此的重要，它能夠推動一個人走出自己，採取愛的行動。由此可見，這份與天父愛的連結驅使耶穌去聆聽、與這些經師對答，渴望被他們指導，讓耶穌更加了解自己未來的使命。這份愛也讓耶穌服從祂的父母，與他們回到納匝肋。這份親密的個人化關係是慣例無法培養的，我們也無法模仿其他人，因為天主渴望與每一個人相遇。感謝主，祂離我們很近。耶穌教導說，祈禱時就要進入心中的內室，因為天父早就在那裡耐心地等待我們。讓我們每天釋放出時間與空間，與天父展開一場心與心的邂逅。

19/6/20

朋友

教宗方濟各告訴我們說，慶祝耶穌聖心節就是慶祝與祂的友誼，他說：「我們都領受了這份禮物——我們能親近耶穌的心，與耶穌成為朋友……祂也會忠實做我們的朋友。祂說：『我不再稱你們為僕人，我稱你們為朋友』（若十五16）』」無論是覺得自己夠不夠資格當耶穌的朋友，祂早已經揀選了你，也會對你忠實到最後。這份友誼的基礎不是我們能為耶穌做什麼，而是我們能領受多少，因為耶穌自己說：「我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了」。人的領受能力隨著年齡而減弱；他能接受的範圍被習慣性的生活模式固定。耶穌召喚我們，渴望陶成我們，領受祂分享的一切。換句話說，我們必須練出的是彈性和開放度，不然，信仰只是表面的一層而已。身為耶穌的朋友，讓我們允許自己被耶穌的教導連根拔起，徹底地讓主的話更新我們的心思意念。我們不但要穿上基督，更要從最裡面允許自己被更新。很多教友會抗拒很久，也會生耶穌的氣，因為不了解為什麼信仰不但沒有帶來好處，反而讓他們的生活越來越麻煩。這時，我們真的要祈求主，賜給我們「不是智慧和明達」，而是小孩子具有的彈性和開放度。這樣，我們才能順服、領受、並享受與主耶穌的友誼，成為被祝福的人。

18/6/20

家人

「因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。」天父早就知道你需要什麼。有時候，連我們自己也不知道我們需要什麼；隨著時間和年齡的改變，我們的需求會改變，我們十年前要的，現在未必對我們重要。但天父知道你一生需要的是什麼，祂知道的是我們短期和長期的需要。天父藉由耶肋米亞先知說：「我知道我對你們所懷的計劃，是和平而不是災禍的計劃，令你們有前途，有希望。」無論在人生的哪一個階段，我們都需要有前途、有未來、有平安、有希望。天父早就知道，而且祂會賜予我們這一切。那我們要學習依賴祂，用愛女、愛子的身分信靠祂。你祈禱的時候，你的定位是什麼呢？教宗方濟各說：「若我們不感受到自己是兒子、是女兒，若是沒有對祂說：『天父』，那我們的祈禱就是外邦人的祈禱。」祈禱的氣氛就是慈父和愛子、愛女的氣氛，而祈禱就有溫馨家的感覺。因此，雖然天父早就知道我們的需要，我們還是要開口求祂，就是因為我們只會向我們信賴的人求。身為愛子、愛女的我們，我們對天父有信心、有赤子之心，所以才會開口祈求。而且學會開口，學會表達自己的需要，這也是謙虛的人才能做到的。今天，讓我們在祈禱中意識到我們是誰，天父是誰，我和他人又是誰；我們就是家人，我們都是被愛的弟兄姊妹們。

17/6/20

純粹的愛與價值

在人前行仁義，在會堂和街頭祈禱，讓別人看出是在禁食，為什麼要這麼做呢？這是為了得到別人的欣賞、讚美與尊敬，透過他人的認同來鞏固自我的位置，建立自我價值。這是一個很大的誘惑，並不是真理，因為你必須時常注意在人前的表現，在意別人如何評價你，變得患得患失。有時甚至要隱藏或假裝，不敢呈現真實的自己。或者你在服務和愛人的行動中，隱藏著希望得到別人的欣賞與認同的需要。得到讚美與肯定時很滿足，沒有得到時，就感到失落，甚至懷疑自己不夠好。有沒有覺得透過這樣的方式來建立自我價值很虛幻？很不自由？你有因此而受苦嗎？然而真理卻是，我們的價值是天父所決定，並非任何人可以決定的。在天父創造我們的那一天，祂已經開始熱切渴望我們、愛慕我們。和我們的外貌、能力、表現、成就無關，只因為我們是祂的愛子愛女，祂就無條件的愛我們，祂連我們的每一根頭髮都能細數，我們所有的優點和不足，祂全知道。祂沒有要我們完美，祂就是白白的給，祂只要我們相信祂的愛、接受祂的愛，做最真實的自己，活出祂所創造我們的最真實的生命。「你的父在暗中看見，必要報答你。」天父的愛是不用證明或爭取的，祂要我們活出真正的自由、平安和喜樂，享受成為祂愛子愛女的真幸福。

14/6/20

最佳美食

台灣人對美食很重視。網站、電視上每天都有介紹美食的文章或節目。台灣人也常寫美食的文章介紹一定要吃的美食。然而是否有人花心力介紹耶穌這道美食呢？耶穌的話讓許多人震驚：「誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生。」乍聽之下以為耶穌要我們當食人族、野蠻人，但其實這是耶穌的創意，因為他知道我們愛吃，每天都擔心要吃什麼、喝什麼，但是我們第二天還是會餓、還是不滿足，因此繼續追求更好吃、更多口感的食物。天主願意變成麵餅，住在我們裡面，這是多麼大的謙卑和愛！這份愛不是為了祂自己，而是為了全人類能夠有真實的生命。深深的意識到這一點，我們看到在疫情中，義大利許多神父犧牲自己的性命只為了把聖體帶到病人之中，渴望能夠讓他們看見耶穌、領受耶穌給的生命和希望。這次的疫情可能讓許多人更加了解耶穌這份愛心。也許行動管制讓你沒有辦法彌撒、領聖體。這時候，你是否對聖體有更深的反思。你是否感受到沒有聖體，雖然肉體上可以透過食物得到滿足，心靈上卻慢慢地枯萎。也許當外在的環境限制了我們領聖體的可能，我們才更懂得珍惜耶穌，感謝祂親自到我們之中。因此，如果你今天有幸能在聖體內和耶穌相遇，就讓自己好好品嚐耶穌的臨在，真正感恩祂因愛而來到你內吧！

12/6/20

心中的聲音

「厄里亞，你在這裏做什麼？」這個問題看似很簡單，但是卻逼迫厄里亞停下來，發現自己內心的聲音。現代有一個普遍的文明病，就是忙碌。我們每天像無頭蒼蠅一樣轉個不停，但卻和最深的自己脫離了關係，讓我們不清楚自己存在的意義是什麼。這樣的和自己脫節讓人很痛苦、很疲累。天主不忍心看到我們如此辛苦，所以邀請我們自我反省：「你在這裏做什麼？」。在回答這個問題時，天主要求厄里亞站出來、站在山上、立在上主前面。天主不要我們帶著面具，只呈現自己好的一面。祂要我們站出來，因為祂想看到我們真正的面孔。祂希望和我們有真實的關係，不要做作。經文中，我們看到當厄里亞決定要立在上主面前時，他首先經歷的是暴風、地震、烈火，但天主都不在其中。若你接受天主的邀請，真誠的把自己的心理打開給祂看，沒有掩飾，你也許會發現其實你心中有各種情緒：氣憤、擔憂、想逃避、膽怯、怠倦、害怕等。這時，不要躲避，因為天主不會因為這些而判斷我們的。天主允許這些情緒的存在，因為我們需要承認它們的存在，才能更深入的理解及接納自己。但，我們也要記得，天主是超越情緒的。最後厄里亞在細微的風聲中認出天主來。當我們的各種情緒都被聆聽，得到安撫以後，當我們開始接納自己時，我們也能在心中的平安、順服認出天主。

11/6/20

和耶穌的關係

在今天的福音中，耶穌派遣門徒去「宣講」天國時是這麼說的：「病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐」。耶穌在告訴門徒們說，他們的言行舉止是很有力量的，可以醫治病人、可以復活死人、可以潔淨污濁、驅逐魔鬼。但是，有多少時候，我們卻同樣用天主賜給我們的能力去傷害別人、帶來痛苦？今天耶穌要我們意識到，若我們承認自己是祂的門徒、想和祂一起往前走，我們要更有意識的善用天主給我們的能力，常常反省自己是否在宣講天國，還是宣講地獄？也許有人會說：我沒有口才、沒有高深的學問、經驗，不會宣講天國？這也是一個錯誤的概念。今天福音中我們看到當耶穌派遣門徒是，祂沒有要他們帶金銀銅錢、以及多的衣服、拐杖。祂要告訴門徒們說，門徒宣講天國的力量不是來自外加的條件，而是來自他們和耶穌的關係。耶穌是如何對待他們、如何教導他們、如何陪伴、接納他們，這就是他們要宣講的天國。你懂得珍惜自己和耶穌的關係嗎？你記得耶穌如何在你生命中的高峰低谷陪伴你，帶給你歡樂或安慰嗎？你明白耶穌用心良苦的教導及仁慈的包容嗎？只要我們好好回顧並品嚐自己和耶穌的經驗，讓這些回憶一次又一次的復興我們的生命，並把同樣的愛分享出去，這就是宣講天國了。

10/6/20

真實的自由

福音中我們看到耶穌是一個自由的人。祂在安息日治病、驅魔，讓門徒們在安息日時掐麥穗吃；祂和罪人同坐，用手觸摸癩病人，這都是違背禮節的法律的行為，但祂卻大膽的做了。莫非耶穌教我們的自由是隨心所欲，想做就做嗎？但今天耶穌在福音中又說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全」並警告人們不可廢並教導別人廢除誡命中最小的一條。這是怎麼一回事呢？我想，重點就在於「成全」這句話。耶穌的自由來自祂不盲目死守法律，卻能深入去體會法律背後要保護的更深的真理是什麼，而選擇遵循它。比如說，法律雖然指定安息日不許工作，但其目標就是為了守護人與天主、他人、和自然的關係。那麼，當耶穌有在安息日醫治病人或驅魔時，祂不是輕視法律，而是成全它，因為祂讓那些原來不健全、不潔的人，能夠健全起來，和自己、天主和他人再建關係。耶穌超越了法律的框架，卻成全了法律的精神，真正顯露出祂的自由。試想，你是真正自由的人嗎？機械化的遵守法律的人明顯的是不自由的。但只強調做自己而頑固的拒絕服從法律的人也是自我的奴隸。但耶穌卻用祂的榜樣教導我們，真正的自由來自認識天主法律的精神，並生活的活出它，成全它。

9/6/20

天主知道

厄里亞先知及匝爾法特的寡婦的相遇結合了人們生活和信仰的兩個層面：一方面凸顯了人類的貧窮，另一方面卻顯露了天主豐富的照料。經文首先描述了那個國家的情況：「不幾天以後，那地方沒有落雨，小河也乾涸了。」這時候，天主派遣厄里亞到祂指定的地方尋找一位寡婦，說那寡婦可以供養他。但這個寡婦非常貧窮，除了一點油和麵粉外，什麼也沒有了。在你的生活中，你是否有遇到這樣匱乏、不足的經驗呢？不僅是在物質上，我們也會在健康、信德、喜悅、耐心、愛、希望、能力各方面感受到匱乏。這些匱乏可能在你的家庭中呈現、也在社會不同階層呈現，讓我們可以稍微了解匝爾法特寡婦的無助。的確，人一般害怕這種匱乏、脆弱的感覺，但這卻是有限的人類活在必須面對的現實。但是，今天天主邀請我們相信他，並意識到匱乏的經驗逼迫我們緊抓天主，接受自己的生命掌握在祂手中，而祂永不放棄我們。匱乏是體驗天主豐富照料的機會。天主知道我們需要的一切，因為我們是祂所愛的孩子。就如祂照顧了匝爾法特寡婦一樣，祂也像我們承諾祂將供給我們所需要的一切。但是我們需要開放並相信他，冒險接受祂的邀請，即便有時候祂似乎要我們放下自己最後的把握、自主、和可控制。

8/6/20

天主為基礎

在講求成功、發達、權威、地位的世界，人們似乎已經接受了弱肉強食，有能力就往上爬的生存模式，絕對沒有人會說貧窮、哀慟、飢渴、受迫害是好事，更沒有人會重視溫良、憐憫、心裏潔淨、締造和平這樣「軟弱」作風。耶穌的真福八端卻恰恰舉揚了這些態度，這是怎麼一回事呢？今天，讓我們意識到，耶穌的真福八端是要教導我們活在天主的邏輯下，真福八端前半句雖然難以理解，但配上後半句天主的承諾，意義卻很明確了。原來，比世上的財富更好的，是來自天主的禮物、保障。「神貧的人是有福的，因為天國是他們的」。若你仔細思考，人們在世上累積財富是為了什麼？豈不是要有個安穩舒適的生活嗎？但許多有權有勢的政治家、明星，雖然錢財萬貫，但卻因為沒有天主而獲得平安和滿足，不是嗎？反而那信靠天主，腳踏實地生活的百姓才能體會到天主每天的供應是足夠的。可見，真福八端只有在信靠天主的關係下才有意義。有了天主，哀慟雖然不能讓我們得回所失去的事物，卻讓我們懂得珍惜生命中更值得珍惜的；有了天主，我們不必因為競爭而失去自己，卻學會以溫良等待的方式承受天主給的產業；有了天主，我們才有勇氣原諒和放下，因此放過自己的未來；有了天主，我們才能用乾淨的眼睛彼此擔待，活出尊敬和自由。有了天主，你會如何體會真福八端呢？

7/6/20

選擇永生

我們常聽人說：「天主是愛」，但是你真的體會到這句話的深度嗎？福音告訴我們：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。」雖然人都得面對肉體的死亡，但你知道嗎，即便在每一天的生活，人也經歷各層面的喪亡。當你對生命迷惘時、在人際關係發生衝突時、當你的期待和夢想破碎時、當你犯罪跌入誘惑時、當你被誤會及不正義對待時…你所感受到的疲憊、黑暗、孤獨、絕望、愧疚、暴力、霸道、憤恨等，亦是身心靈的死亡陰影。假如你試過靠自己的力量想把自己從死亡陰影中拉出，你會發現這幾乎是不可能的。人性的軟弱讓我們無法自救。當你開始對自己不耐煩，甚至討厭自己時，今天天主卻要讓我們看到，即便我們不喜歡自己，祂依然想辦法把我們領回家，把永生賜給我們。天主的愛就是，當我們明明不可愛，不配站在祂台前時，祂卻派遣自己的兒子來靠近我們，用祂的愛和仁慈軟化我們的心、用祂的榜樣啟發我們的思維、用祂的計劃陪伴，重新給我們勇氣站起來。耶穌沒有判斷我們，但卻告訴我們，眼前的「喪亡」並不是最後的結局。即便是現在，我們亦可以選擇活出永生，亦選擇聽從耶穌、選擇祂、選擇相信、選擇原諒、選擇懺悔、選擇順服、選擇真正的平安。

6/6/20

同理的心

經師是教導法律的人，對祖傳的法律曾受過精確的教育，對天主他們也是熱忱的。天主召叫他們坐在高位，好使他們為那些目不識丁的人，為生計工作而無法研讀法律的人服務，但他們視這個聖召為特權，要受人尊敬而不是謙卑服務。福音中的經師他們重視外在的行為而且要給人看見，耶穌斥責的就是經師這種尋求自我出眾的傲慢態度。他們忘記了自己工作的對象是為了服務窮人，工作的目的是為了奉獻自己，他們沒有為天主做，也沒有把工作交託給天主。今天我們可以反問自己，我們是否也不小心掉進這種自以為很偉大的陷阱裡呢？當我們什麼都有，不愁吃、不愁穿、生活安逸時，是否卻不能體會到窮人、弱勢的人的感受呢？我們用有利於自己的法律、規則去要求別人一定要達到某種視乎很主觀的標準，把沉重的負擔加在他們身上。相反的，耶穌同樣精通法律，但卻不苛刻的要求他人。福音中，耶穌看到窮寡婦了，並看透到真實的她。耶穌沒有看到寡婦的不足，卻看到她際遇困苦、也看到她的慷慨、她的忠實、她的愛。耶穌可以同理寡婦，也在她的不足和卑微中肯定了她，提升了她。看看耶穌和經師們對於權威的態度，你的心被誰吸引了呢？是經師門做作且苛刻的氣質，還是耶穌的親切且慷慨的愛？

5/6/20

從耶穌學來

在今天的讀經一，我們看到保祿寫信給弟茂德，一個年輕但卻富有聖寵的教友，在信德的路上鼓舞並引導他。經文中，我們聽到保祿為了傳福音而面對不少的苦。祂說：「凡是願意在基督耶穌內熱心生活的人，都必要遭受迫害。」實際上，當天主召叫成為基督徒時，祂便傳授給我們身為天主子女的身份，讓我們能夠活得像耶穌、正直又有意義、富有愛心且造福社會。但明顯的，天主的價值卻和世俗的價值背道而馳。經文中，保祿提到惡人。「惡人和行詐術的人卻越來越壞」。當他人使用不誠實、不正義的方式獲取利益，當世界提倡不符合倫理的自由時，當刻薄和虛偽成為普遍的文明病時，要堅持活出基督徒的價值和身份，其實很不容易，會被見怪，甚至會吃虧。你是否也曾經體會到這類的迫害？今天保祿以自己的經驗告訴我們，「主卻從這一切迫害中救出了我。」是的，我們雖然是基督徒，卻很軟弱，靠自己的力量我們無法抗拒世俗的誘惑，常因懶惰、驕傲、貪婪而受背叛了天主子女的身份。這時，保祿勸告我們：「你知道你是由誰學來的……《聖經》能使你憑著那在基督耶穌內的信德，獲得得救的智慧。」如果我們時時記得我們真正的師傅是耶穌，而我們可以透過聖經認識祂，讓自己被祂教導，漸漸的，你會發現天主會說服你的心，給你力量活得不一樣，活出基督徒應有的聖德。

4/6/20

順服的祭獻

論道司祭，一般教友就會想到神父們。教友們會認為神父是被天主特別揀選的。有些教友會因為神父們選擇放棄婚姻和家庭生活獻身侍主而感動。更有教友被神父個人恩寵——講道、牧靈、神學、帶青年以及獻彌撒時的威嚴吸引。但你知道嗎，除了神父以外，每個教友在領洗時，都接受了耶穌的司祭職。雖然平信徒無法獻彌撒，但在今天的福音中，耶穌卻讓我們看到祂如何將生命的每一刻當作一個祭獻，獻給天主。福音敘述耶穌受難前在山園祈禱的過程。這時候，祂沒有仰慕祂的群眾跟隨，沒有疼惜祂的母親陪伴，沒有雄辯的言辭，甚至沒有心中的平安。面對生命中最大的考驗，耶穌看似沒有什麼好的東西可以奉獻給天父了，是吧？但，也就在這時候，耶穌的匱乏變成了祂的祭台，順服成了祂的奉獻。「我父！若是可能，就讓這杯離開我罷！但不要照我，而要照禰所願意的。」從心底接受天主給予祂的安排，不是因為喜歡，而是因為愛，就是耶穌身為大司祭獻給天父最美好的奉獻。換你，今天你能夠給天主奉獻出什麼呢？可能天主要的不是你輝煌的成就，卻是你在生活中的愛和順服。你想過嗎，當事情不如你的期待、當被人誤會時、當成績落榜時、當所愛的人離開時，這些不如意可以是生活中的不幸，也可以是我們生命中愛和交託的奉獻。

3/6/20

我的聖召

你覺得你有聖召嗎？一般人認為只有神職人員或傳教士才有聖召，因此一聽到「聖召」這兩個字，不是害怕被天主選中，拔腿就跑，就是對神父修女有莫名的崇拜，認為只有這些「特選子民」夠聖，配得上談論天主、耶穌。然而今天保祿提醒我們：「天主拯救了我們，以聖召召叫了我們。」原來，每個基督徒都是被拯救，都是有聖召的，因為選擇的「決意」及施予的「恩寵」來自天主。你知道嗎，今天無論你是父親、母親、獨身、獻身生活者、神職人員，甚至是有先天上身心的挑戰者，天主都給我們一個獨特、個人化的召叫，甚至在萬世以前賜給我們所需要的恩寵，好讓我們能活出這聖召。不管身家地位、社經背景如何，只要我們發現自己的聖召並活出它，我們會感覺到自己的生命是滿足、喜樂的。但是，很多人卻沒有在自己的生命中活出自己的聖召，或從來沒有懇切祈求聖三啟示這個個人化的聖召給自己。當我們忙著抄襲別人、羨慕別人、沒勇氣或耐心去反省和分辨自己目前過的生活，我們會失去很多時間兜圈圈走別人的路，或走在自己的路上卻走得行屍走肉。走在聖召的路我們需要天主聖三的相連、合作。記得保祿對你的提醒：將耶穌的恩賜再度炙燃起來。耶穌從未保證聖召的路會一帆風順，但祂亦早已賜予你大能、愛以及慎重之神。因此，勇敢去尋找、保護你的聖召吧！

2/6/20

歸於天主

當你遇到一個處處刁難、試探你的人時，你會怎麼樣處理呢？是委屈的壓抑在心？還是急著回應以證明自己有理？今天讓我們看看，面對這樣不舒服的經驗，耶穌是怎麼處理的呢？福音中，我們看到法利塞人和黑落德黨人問了耶穌一個兩難的問題，想陷害祂。該不該給凱撒納丁稅？說該，就等於承認羅馬為合法掌權者，也默認自己並非預許的默西亞；說不該，就會被告是叛亂份子。還好，耶穌臨危不亂。首先，即便當耶穌識破了他們的虛偽時，祂的心情會複雜，但他卻沒有掉到情緒的漩渦中——發怒、狡辯、以硬碰硬。再來，耶穌也用他的智慧，不跌入二選一的陷阱，而是超越它。「這肖像和字號是誰的？」有時候，懂得問好的問題能夠扭轉局勢。在這裡，耶穌沒有給他們一個簡單的答案，卻帶領人們去思考，甚至把問題丟回給他們，要求他們為自己想法、認知負責。看到耶穌的做法，你有哪一點需要向耶穌學習的呢？最後，耶穌說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」也許，耶穌要提醒我們，無論我們在生活中面對什麼棘手的事，最重要的是，不要出賣了那屬於天主的，而屬於天主的，就是我們善良、真實、美麗的靈魂。耶穌沒有讓利塞人和黑落德黨人惡意的刁難妨礙祂活出天主兒子的真善美。你呢？

1/6/20

聖母的愛

今天的福音為我們帶來了一個禮物。這就是耶穌把聖母留給我們當媽媽的那一刻。很多時候，我們不夠意識聖母在我們的生命中及基督信仰中的重要。因此，今天讓耶穌告訴我們：「你有一個母親」，並邀請我們和聖母分享這一天。我認為無論我們多大年紀，我們始終需要母愛——一種真誠、慷慨又無私的愛。無論我們在世的母親是否給予我們這份愛，我們都能在聖母身上體會到它。我們是她摯愛的孩子，在生活中各種情況下她總是為我們代禱。當我們失去信德、不懂得如何祈禱時，當我們不知道如何與天主交往時，當我們需要被愛和傾聽時，聖母就在我們身邊。她擁抱我們並教導我們相信。另外，她不僅是愛我們的母親，也是我們生活的榜樣。在十字架下，她站穩腳，堅持不懈直到最後。有時，我們遇到困難便不知道該如何站穩腳，如何等待。相反的，我們會灰心、絕望、會放棄。有多少次，當我們在家庭、工作、學習、婚姻中受到打擊時，我們想過要放棄、想辭職、想輟學。今天聖母讓我們看到站穩腳步，等待復活的重要性。這不是一個消極的等待，而是在做好我們能做的努力以後，把一切交給天主的信心。讓我們今天和若望一樣把聖母接入我們的生活，接受她的愛和陪伴，並跟隨她的腳步，在困難中等待復活的希望。

31/5/20

不怕寬恕

「願你們平安！」這是復活的主耶穌對門徒說的第一句話。「願」代表耶穌對我們的渴望；祂渴望我們平安，但我們自己渴望平安嗎？或許我們覺得耶穌的話就像魔術棒一樣，說「平安」，平安就立即改變了人的個性。「願你們平安」，代表耶穌會全力以赴支持我們對平安的渴望，但人也要先為平安作出努力，而第一步就是要「寬恕」。如果心中不平安，看看是否是心裡正在怨恨誰、計較誰呢？還是有在責怪自己嗎？我們很容易失去平安，因為小心眼，事事都要利我。要平安就是要寬恕，走出自己的害怕和膽小。與其說不願意寬恕，不如說害怕寬恕。害怕什麼呢？害怕丟臉。有什麼比丟臉還更可怕的嗎？不敢承認自己有錯，把事情推得一乾二淨，為了要保持自己的形象。另外，人也很害怕努力。一旦認錯，就要努力把自己變得更好一點。我們不喜歡把自己累壞。還有，我們更是害怕失敗，一說自己會改，就會被對方盯著看。一回到老路，就會被他說。這樣的失敗感太令人丟臉了。請求自己讓已住在你心裡的聖神幫助你走出「丟臉」的恐懼和監獄。求祂讓你死於舊我，活出新我。寬恕別人雖然可怕、雖然累，但活在不寬恕中更會讓人窒息。願如風一樣的愛吹進你心裡，給復活的主展開門窗，願自己再次活起來。

30/5/20

只管跟耶穌

伯多祿聽到耶穌在前一句剛說：「你老的時候，會有人帶你往你不願去的地方去。」聽到這樣的話，誰都不太舒服。有可能，伯多祿覺得倒霉的都是他，所以立刻左看右看，指著那位跟耶穌走得很近的門徒，問耶穌：「那他呢？」愛計較、為自己忿忿不平，這都是我們很人性的自然反應，希望事情可以事半功倍，希望如果要辛苦，要大家一起辛苦。然而，在跟隨主耶穌的路上，在靈性生活的成長上，好像都要「事倍功半」，而且是要自己走自己的路。我們從善意到惡意，從善行到惡行來來回回，自己都放棄自己了，只有主耶穌會對我們有極大的信心和耐心。看到別人的成就我們紅眼立刻出來了，愛吃醋、愛比較、貶抑自己的心態又出來作怪，想要怪別人，但又知道自己也有錯。這時候，耶穌對我們每一個人說：「這與你何干？你只管跟隨我。」沒錯，我們重要管跟隨耶穌。當我們愛流浪的眼神和心思跑到別人身上去的時候，讓耶穌的話再敲起一次我們的鐘：「這又與你何干？你只管跟隨我。」再次意識到祂很慈善、很幽默地搖搖頭，微笑看著我們，再次給我們伸出友誼的雙手來。我們每一個人都有自己獨特的路，獨特的邀請和回應。我們今天只管要跟隨耶穌，其餘的一步一步來，聖神和聖母會幫我們鋪好路的。放心吧！

29/5/20

無力的力量

「你愛我嗎?」對我們而言不是陌生的問題，在夫妻、親子、摯友或是師生之間，我們是處於什麼樣的狀態和心情下自腦海閃過這樣的問題？是憤怒？受傷？失意？嫉妒？自卑嗎？今天，復活的主耶穌指名西滿伯多祿三次：「你愛我嗎?」，並不是要指責伯多祿先前三次的否認和背棄，也不是懷疑自己的價值，不清楚伯多祿對祂的忠誠與敬愛。誠如伯多祿所說，耶穌一切都知道，但祂願意用這樣的提問幫助伯多祿自省，做出回應，並藉以補償過失，堅定信心，好進一步賦予他重大的任務「你餵養我的羔羊」。耶穌同時預告伯多祿執行這個任務的結果：「到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去。」倘若愛得不夠深，愛得不清楚，人會去逃避回應。我們很容易愛上溫良和善的人、甜蜜美好的經驗、清新雅緻的事物；但面對無禮蠻橫的人、失敗不安的處境、污濁破舊的事物，我們還願意愛嗎？還願意接受這些失去俊美外貌的耶穌嗎？耶穌深知我們的內心擁有愛，渴望行愛，也瞭解人性的軟弱不知如何去愛，所以呼喚每一個人：「你愛我嗎？」祂希望我們可以轉向祂，跟祂對話，意識到我們的信仰力量，找到我們的出路與方法，願意去跟隨耶穌，回應祂的託付：餵養祂的羔羊，也許是親密家人，也許是同事友伴，也許是絶望中的人，也許是心靈饋乏的人。

28/5/20

你和我都重要

「合而為一」、「我在他們內，禰在我內」、「你的愛在他們內，我也在他們內」……若望福音的十七章是主耶穌最後晚餐的最後一個祈禱，祂像一個嘮叨的母親，祂不捨得離開門徒們，也同時好像擔心天父的回應，所以一直說同樣的話。祂知道門徒最大的弱點就是「人際關係」，所以一直不斷地求天父在這方面保佑門徒們、保佑教會，不是保佑教會的道理，而是保佑基督徒之間的人際關係。我們都知道一起開會討論事情時，大部分時間會起衝突。怕衝突的人就會不出聲。然而，在健全的團體裡，每一個人都有發聲的責任。主耶穌特選我們每人就是因為我們不一樣，就如伯多祿與瑪竇不同，若望和馬爾谷不同。口香糖執行長小威廉來格禮曾說過：「如果兩個人的意見永遠一致，就表示其中有一個人是不需要的。」教會，也就是耶穌的奧體，存在的原因就是因為要在一切的不同之上穿上「愛」。主耶穌今天指出一個秘訣，那就是「我在他們內，禰在我內，使他們完全合而為一」。每一個人都有耶穌和天父在他們內，有豐富的天主性與複雜的人性混淆在一起，所以對方跟我有根本的不一樣。若是我們能聽進去主耶穌的心意，我們的家庭生活、團體生活、教會聚會都會很不一樣，也會喜悅那愛我們的主耶穌。

27/5/20

留給你的遺產

離開一個你很珍惜的人，你總是要留給他一點東西，讓他過得更好，讓他留念你。那你一生的努力後，要離去的那一刻會留下什麼呢？清朝的林則徐曾說過：「小孩若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫若不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。」到底要留下什麼才好呢？主耶穌求天父賜給祂親愛的門徒們三個遺產。一、求父保全門徒們不陷入魔鬼的誘惑，但更是在關係上能合而為一。聽到「保佑」這個字，人會想到個人的生活要過得安全、平安，但天父賜給我們的更是關係上的順利、平安。即便一個人很成功，若是關係破裂，他離世時只不過是窮到只留下錢而已。對人際關係，我們又渴望又害怕。渴望，因為誰都需要一種歸屬感。害怕，因為彼此的不同和期待會帶來痛苦。因此，主耶穌也求天父給我們第二件禮物，那就是「我已將禰的話授給了他們」。我們每天祈禱的聖言就是主留給我們的遺產。透過天主的話，祂能天天聖化我們，進到人的思維、心態、情緒裡，而在那裡耐心地修正、醫治、撫慰、堅固我們。最後，主耶穌用自己的全部的愛投到這兩個遺產裡，「我為他們（在十字架上）祝聖我自己，讓他們永遠能望著我的愛而受到鼓勵和安慰，讓他們也會渴望用愛聖化自己，把同樣的遺產留給後代子孫。」

26/5/20

愛工作

每天的忙碌，一生的付出，我們到底期待什麼呢？別人的認可和鼓掌嗎？這些過去之後，我們可否問心無愧地對天主說：「我在地上，已光榮了禰，完成了禰所委託我所作的工作。」很多時候，我們只注意「工作」；只想把工作做完、把工作做好。在匆忙和緊張中，卻忽略了身邊人的感受。天父委託給我們什麼樣的工作呢？耶穌說：「我將禰的名顯示給那些禰由世界中所賜給我的人。」把天父顯示給我們生命中的人，這是我們最重要的工作。當我們能默默、無怨言地付出，我們就讓人認識到每天默默無怨言在大自然中付出的天父。當我們能在別人的不諒解和冷淡中，一樣能寬恕，心平氣和地對待他，我們就顯示了主耶穌在苦架上的大愛。當我們被冷漠、被輕視的時候，仍然能為主而不是為人繼續百分百的努力，那我們就顯示了聖神每天在人心中的付出。我們華人愛工作，但最重要是要做天主委派我們做的工作。這樣，我們才會成功完成使命，傳遞「永生」，就是讓身邊人認識那永遠愛護他們的主。我們不能永遠為親友做事，但我們可以讓他們認識天主，讓他們也開始對生命有使命感。讓我們盡可能顯示天主就是「愛」，而在過程中，自己也漸漸被轉變成「愛」。

25/5/20

被寬恕的平安

你常會內疚嗎？衝動地說了什麼話、做了什麼事之後，就說：「我當時不該那麼做……」。這其中暗示著，如果當時自己做出了另外一種行為，結局就會不一樣。內疚會讓人主動改變自己的行為，做出適當的彌補，但重要的是，不要讓內心的自責帶來不需要的痛苦和難過，讓人走不出自己，而沈迷在自戀中。主耶穌知道人就是會內疚、會遺憾，所以在被釘死之前就告訴門徒們：「你們要被驅散，各人歸各人的地方去，撇下我獨自一個，其實我不是獨自一個，因為有父與我同在。 我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界。」耶穌多會安慰人啊！在門徒們還未意識到之前，耶穌早就寬恕了他們。基督徒的「平安」就是來自被寬恕。其實，我們都像門徒們一樣做了對不起耶穌的事情。辦了和好聖事之後還犯了同樣的罪，但跌倒了千萬次，還是要爬起來，不是嗎？因此，主耶穌要我們不是只有內疚和遺憾，而是要放心大膽地前行，戰勝內在複雜的世界，就如同耶穌戰勝了世界一樣。每一個人內在的「世界」不一樣；有的充滿自卑、有的具有控制欲、有的害怕顯露自己的軟弱、有的因為比較而痛苦不已。無論如何，這些抗拒不允許我們在跌倒後接近耶穌。求讓主的平安和寬恕吹倒這些高牆，讓內心屈服於慈悲耶穌的手下。

24/5/20

一步步升天

你真的認為你會死嗎？你真的認為你的生命有一天會走到盡頭嗎？看看主耶穌基督，祂的人生到最後是走到哪裡？他升天了。我們慶祝「耶穌升天節」，不是要慶賀耶穌而已，而更是要提醒小信德的我們，我們也要跟祂走同一條路，就如我們的奧體的頭—耶穌—已升天了，身為祂的肢體的我們有一天也會跟祂一起升天，回到父那裡去。所以，天天要舉目向上，想念我們天上的家鄉。在地上所發生的事情，別那麼計較；時間拉長，空間放大，我們的心也會比較開闊，比較會像主一樣，真誠去寬恕，真誠地去愛他人，也愛自己。一位神學家—家保羅．田立克曾說：『永遠是何時？不就是「現在」嗎？』現在我就要忙我該忙的事，但我的心我要放在天上的事；現在我要關心身邊的人，但我的心要渴望天上的賞報。現在我就要活著。有時候，人的恐懼和焦慮大到無法讓他活在現在；他一直擔心明天，後悔昨天。這不就是一種死亡嗎？因為對他而言，現在已不重要了。讓主耶穌的升天鼓勵我們加強活在當下的單純，活在現在最真實的喜樂或痛苦，且在當下找出主耶穌最實際的帶領。今天就是我生命的轉變，今天就要踏上「升天」的天地橋樑；「死於」那些讓我被過去和未來的恐懼綑綁的思想， 我要「活於」天主對我無條件的照顧和光照，信賴祂會帶我走「生命的道路」。

23/5/20

我是教會

教會裡誰最充滿聖神呢？看今天的聖言，就會意識到那些一心要建設耶穌的教會才是聖神的合作人。今日聖言裡提到阿頗羅、一隊夫妻—普黎史拉和阿桂拉，還有在厄弗所的一群弟兄們。厄弗所的教友們雖然很活躍，但也可算是小團體。在小團體裡，最容易產生比較和嫉妒，因為最容易顯示出一些人特有的優點，而其他人因為愛比較而對自己或他人不滿，容易產生偶像崇拜，導致團體的分裂。也有人會感到自卑，總覺得「得不到的果子比較甜蜜」，導致愛德減弱。這些都是天主的敵人撒旦在教會團體裡播的惡種，為的是要使基督徒分心；耗費能量彼此控告，而忽略傳福音的迫切性。在厄弗所的團體裡，值得我們佩服的是普黎史拉和阿桂拉。他們因為愛主、愛團體，願意親近新來的阿頗羅，教導他當地教會從保祿領受的信仰道理，讓他也能當講師。另外，來自當時世界文化中心的亞歷山大里亞的知識份子—阿頗羅—也非常謙虛和開放地接受這隊夫妻的指導。團體的弟兄們也鼓勵他對宣講的熱忱，還給他寫推薦書，讓他—這位埃及人—能在小亞細亞宣講福音。成員之間互助互愛的精神，真是令人羨慕。但願今天的我們也能像他們一樣，心地純潔、不分黨派也不比較誰好誰不好，而只願意與聖神配合，彼此輔助，讓耶穌的福音廣傳天下。

22/5/20

耶穌的逾越

基督信仰很特別，因為其他宗教的神看起來衣著榮華，比較有福氣，但耶穌卻赤身露體，傷痕累累，被釘在人人唾棄的十字架上，受苦致死。然而，耶穌卻在受死前的最後晚餐鼓勵門徒們擁抱痛苦，並保證他們的憂愁最後會變為喜樂。耶穌的這份逾越跟猶太人的逾越不太一樣，猶太人那時用羔羊的血塗在門上，讓毀滅的災禍越過他們，但耶穌卻是赤裸裸地面對苦難，成為了祭獻的羔羊，用祂的血逾越死亡的陰府。即使祂的人性讓祂想要逃走，祂最後卻選擇勇敢面對(「如果這杯不能離去……就成就你的意願罷！」。耶穌願意逾越這份死亡，因為祂知道這苦難會讓祂復活，祂的新生命將帶給人類生命、希望和最圓滿的喜樂。當然，祂也了解，身為人類的我們，在面對真實的苦痛是很難逾越的。就像現在的疫情，許多人失去了摯愛的親人朋友，也有許多人開始自殺，因為失去了生命的方向和意義。因此，耶穌在死亡的第二天下降陰府，把靈魂帶出死亡的幽谷。復活的耶穌也幫助生者，與我們同行，一起逾越生命的苦難。讓我們祈求耶穌，讓祂的聖言帶給我們勇氣，把我們的哀痛化為舞蹈，並全心相信祂的應許：「我要再見到你們，那時，你們心裡要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。」

21/5/20

一會兒就看見

你們看得見耶穌嗎？你看得見他人嗎？你看得見你自己嗎？很多時候，我們沒有辦法「看見」，因為我們忙著要贏過別人，忙著搶購自己的利益。看到別人的時候，不是要他尊重我，就是要他服侍我，哪裡有空間想要真正去幫助他呢？哪裡有餘力想到對方的需要呢？耶穌今天對門徒們說：「你們要痛哭，哀號……」。不少人因為沒有得從親友得到心裡的滿足而悲傷。我們長大的過程中太沒有被父母滿足了；他們滿足了孩子物質上的需要，卻在小朋友的心裡奪走了身為人的尊嚴和能量。這是父母親的錯嗎？他們也不是被他們的家長這樣對待嗎？這些舊傷導致人失去「看見」的能力。但如今，耶穌帶給我們一絲希望，祂說：「只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我。」我們有一天會學會「看見」，而先是從看見耶穌開始。在每天的祈禱中，在聖言的背後，你有看見耶穌嗎？看見祂對你的邀請和愛、鼓勵和修正？很多教友由於太習慣聽聖經的故事，而不把聖言當成是一回事。現在，不如開始學習祈求聖神幫助你卸下心眼的障礙，耐心地調整自己的信德，也求聖神幫助你調整心中長久以來不習慣「看見」耶穌和他人的雙目。「看見」就是意識到祂真的在愛你，「看見」後就學會放手，「看見」就是走出自己的迷宮，發現有另外一個比你還大的世界。

20/5/20

聖神的微光

復活期就是聖神的時期。然而，如同小魚不知道水是什麼，不少基督徒也不知道聖神是誰。我們人就是這樣，當我們被燦爛的陽光普照，不覺得星星的微光重要，反覺得它的微光渺小而又遙遠。但一旦發現太陽不見了，烏雲滿天，這時候在昏天暗地的夜間看到的一小顆星星反會讓人感到驚奇、溫暖、幸福。聖神就像這星星一樣，一直守護在我們身邊，在我們裡面；祂忠實地發光，為的是要「轉告給我們」天父和耶穌的愛的肯定。生活中有太多的事情讓人容易分心，太多快樂和太多不快樂的事，太多令人憂悶、太多要注意的事項。這使人把信仰推到後座去，心裡想：「反正耶穌常在身邊，祂的愛不離不棄，我需要的時候再去找祂。」基督徒習慣沒有耶穌的生活，習慣不跟天父聊天的生活。基督徒變成了啞巴的孩子，不會祈禱，只會做事的僕人。這時候，聖神就像星星一樣，不管是白天還是黑夜，都會放射光芒，不停地轉告給我們：「天主有多愛你」，等待我們注意到，我們其實很需要聖神的幫助。親愛的基督徒，回到你心裡，注意一下那對你不離不棄的聖神。你所渴望的愛和友誼早就在那裡等著你了。給祂說說話，給祂一個微笑，謝謝祂如此忠厚地當愛情的轉告者。自己也當轉告者，分享給他人天父和耶穌不離不棄的愛。

19/5/20

愛的譴責

「這世界的首領已被判斷了」，意思是，魔鬼或天主的敵人已被譴責了。耶穌在十字架上的愛已經譴責了魔鬼。愛能譴責魔鬼？不顧慮到自己的、無私的愛能譴責憤怒，甚至把它的威力降得很低。主耶穌的愛就是這樣；祂因為願意愛我們，愛到十字架上，所以把世界上的仇恨、冷漠、嫉妒、報復、恐懼等負面能量降到最低。不但如此，主耶穌更是求聖神住在我們內，讓我們裡面有最大的正能量去愛。若是願意，我們呼求聖神的輔助，祂會幫助我們走出黑暗，走出習慣性的負面心態，鬆脫不讓人幸福的枷鎖。唯要有信德，信賴主耶穌已譴責了這世界的首領。魔鬼和負面的能量在基督徒的生命中再也沒有地位了。信賴就是這一絲希望，給我們轉變自己的機會，轉變成自主的人，而非魔鬼的奴隸。我們經常體會到的無力感是那裡來的呢？不就是魔鬼的撒的種子嗎？讓我們藉著信賴主，呼求聖神，等待聖神，跳出一次又一次被綑綁的痛苦。唯有祈禱能帶領我們走出黑暗，投靠那唯一能幫助我們的主。有時候也需要守齋；不讓自己亂飲「恐懼」、「憂悶」、「冷漠」的假美食。復活期就是要提醒我們：耶穌已譴責魔鬼和所有的黑暗勢力了。那你選擇站在哪一邊呢？

18/5/20

真理之神

你是一個追求真理的人嗎？還是真理對你沒那麼重要？今天，主耶穌說要給我們派遣真理之神。你的回應是什麼？有基督徒說自己不認識聖神，或許原因就是因為我們不知不覺地活在一種貪生怕死、明哲保身的心態中。對這樣的人，真理之神反而帶來威脅。然而，活出基督徒的精神就是活出聖神來，活出信仰的真理，而最根本的信仰真理之一是：我們每人都是領受到天父無條件的愛。所以，耶穌急著要給我們派遣聖神，因為要我們每天都被撫慰，每天都活在被愛肯定的狀態中。無論面臨什麼挑戰，不被人看好與否，無論體會到福或禍，我們都能活得很自在。我們不需要賺取天主的愛，也不需要證明自己，因為你和我就是那麼珍貴。太多時候，人貪生怕死就是怕丟臉、怕失去尊嚴、怕失去對未來的保障。若是有聖神的帶領，那即便得放下身段去道歉、即便得學習放下私心、即便得面對未來的無知，我們能安穩前行，因為有真理之神的帶領。對基督徒來說，最可怕的病毒就是過分的明哲保身，因為這代表我們寧願靠自己，也不信賴天父許給我們的種種承諾。每一個人在面對耶穌的禮物：「我要給你派遣真理之神」，必須做出各自的回應和選擇：是袖手旁觀，是冷嘲熱諷，還是選擇勇敢地參與。你呢？你願意發揮一己之力，與真理之神合作，為祂的天國貢獻一份光和熱嗎？

17/5/20

護慰者請來

若望福音中，耶穌給門徒們洗腳後，祂告訴門徒一條新的誡命：「你們要彼此相愛，如同我愛你們一樣」，這條誡命就是今天福音耶穌的「命令」。耶穌很少命令人，但祂在受死前的最後晚餐卻直白的要門徒遵守這項愛的命令。這些話其實也是對我們說的：我們要彼此相愛，像耶穌愛我們一樣。然而這個命令很難，因為耶穌為了愛我們，被釘在十字架上。這代表如果我們要像耶穌一樣去愛，我們生活中也會因為愛被釘在十字架上，為了愛被鞭打、被脫去衣服、戴莿冠、被戲弄嘲笑，而世界不願意看到這種痛苦。因此，社會提倡安樂死、錢多事少離家近、高學歷高經歷、高度感官娛樂等生活選擇，讓我們麻痺自己，避免為愛受苦。然而耶穌知道我們的軟弱，因此祂今天向我們保證，祂會要求祂的父親，派遣一位「護慰者」與我們同行。這位神祕人士其實就是我們已經認識、也早已在我們內的聖神，祂隨時隨地給我們忠告、方向、安慰，祂讓我們不再感到孤獨。面對世界主流的價值觀，我們的護慰者保護、安慰我們，讓我們聽到心中微小的聲音，讓我們記得身為人類最美好的價值就是去愛。這位護慰者指引我們真正去生活，被耶穌的愛所驅使，被天父的心所感動，而不被世界洪流的價值觀淹沒，祂也提醒我們耶穌為我們犧牲生命的偉大愛情，驅使我們用愛活出真正的生命。

16/5/20

價值觀

在復活期中讀到今天的福音，也許會讓跟隨主耶穌的基督徒感到一份難以負荷的沉重。為當時若望福音的讀者，經文中提到的迫害和被憎恨是眼前的事件，但為兩千多年後的我們，何嘗不是同樣受到世俗不同程度或不同類型的壓迫？尤其是當基督徒要堅持主耶穌所教導的價值觀時，這種與世俗格格不入的衝突更為明顯。

如果在今天的祈禱中，嘗試聆聽主耶穌跟我們說的話，我們便能在世俗給予的種種壓力下，從祂那裏得到一份安慰。因為我們所承受的，祂先承受了，也繼續與我們一起面對。而且因為我們如同祂一樣是甘心情願地接受，我們便透過祂而認識那派遣祂來的父。

今天的福音默觀正好提醒我們在慶祝主耶穌復活的同時，不能忘記在我們前方仍有一段必須完全投入跟隨主耶穌的路程要完成，才能在護慰之神的引領下走畢全程，獲享永生的許諾。

15/5/20

相信天主

人生中有許多人必須要上的課，生老病死、悲歡離合，月有陰晴圓缺，年紀越大經歷到的越來越多，在種種挑戰中總會問著那些「老問題」：為什麼﹖現在怎樣做﹖將來會怎樣﹖今天的讀經給我們所有問題的答案。
為什麼自己會遇上一個難關或是經歷心痛的事﹖因為我是被天主選中的人，我們很喜歡與別人比較，成績、身材、家庭背景、職業、財富、家人甚至連星座都要拿來比較評論，在互相比拼中有人感到高人一等，亦有不少人感到自卑自憐，覺得自己永遠是一個失敗者；然而，若望福音的話告訴我們，你有多少都好，天主選了你得到祂的救恩，祂已給了我們每人最好的，感恩知足就可以喜樂。
在困境中應該怎樣做﹖許多人為找到這問題的答案茶飯不思甚至徹夜難眠，我們總害怕自己未能在適當的時候做一個合適的決定，怕失卻時機後悔莫及；然而，試問世上哪有一個人可以一百分之一百肯定自己做了一個明智的決定，我們只以自己有限的知識和能力做決定而已。我們會盡全力認真生活，餘下的還需要什麼我們未能做到的，我們就交給天主了，懇求天主賜我們勇氣和力量面對那未可知的未來。
將來會怎樣﹖沒有人說得準，塔羅牌、占卜相學、星座通勝都寫滿那些似是疑非的句子，我們不需要也不相信這些「預言」，因為我們認識耶穌基督，祂以自己的生命教我們學習什麼是愛和如何去愛，沒有人知道將來會怎樣，我們只需要知道那陪伴我們走過高山低谷的主仍舊愛著我們，祂一定繼續在我身旁與我並肩同行，當我們彼此相愛，天主的愛也與我們在一起。
在一切事上，相信自己，更要相信天主。

14/5/20

愛到喜樂圓滿無缺

人的愛情很容易冷淡、容易萎縮。開始愛一個人很容易，但要持續愛卻很難，特別當我們開始看到那人的毛病和缺點，當付出卻沒有得到回應時，當我們感覺累，收到委屈時。然而，愛就是福音的核心，身而為基督徒的特質就是愛。若心中的愛冷淡下來，那我們跟非基督徒有何兩樣？莫非你的外表雖然是修女、神父、好教友，但心中卻是像冰塊一般的冷漠?因此，主耶穌懇求且命令我們要彼此相愛。耶穌很少命令人，但福音的短短幾句，卻出現了三次「命令」這一詞。為了要吸引人恆心相愛，祂提供了三種獎賞鼓勵我們。首先，耶穌知道人很愛求祂，所以說：「你們因我的名無論向父求什麼，祂必賜給你們。」但先前條件是：「你們應該彼此相愛。」如果我們願意超越自己的限度去愛，那就安心等待天父的供應。接著，耶穌說：要恆心愛人，甚至是為他人捨棄生命、時間、面子等，「你們就是我的朋友……凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。」心中有愛的熱火，便會意識到天主的旨意，也會活在真理中。因為愛使人靠近天主的心。最後，耶穌說：「我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。」當世界說：「累了就分手，痛苦就離開」，耶穌卻對我們說：「愛到捨掉性命，愛到喜樂圓滿無缺。」你願意聽誰的話呢？

13/5/20

真實的生命

人類的基本天性就是想往上爬，渴望高名譽、高社經地位、外表身材、財富權力的地位等。但許多人努力一輩子，得到社會肯定後，卻感到空虛寂寞，失去了生命意義。另外，人也傾向依附他人—如自己的配偶、朋友、父母、小孩…希望得到他們的認同，也往往因他人不按我們的期許愛我們時，我們會「吃醋」，生活就失去了平衡。其實耶穌並沒有否定我們人性的軟弱和誘惑，所以今天祂鼓勵我們：不要依附偽裝成「假葡萄樹」的枝條，而是讓祂—我們的道路、真理及生命—成為我們生命中的「真葡萄樹」。那要怎麼做呢？耶穌提出了兩個方向：第一是要開放自己，讓天父把我們不好的枝條剪掉。我們往往看不到自己的盲點，所以我們需要耶穌、團體成員的眼睛，幫助我們看到已被蟲蛀、需要剪掉的枝條。當我們被修正、被建議、被批評時，心中會不好受。但，要結出好果實，我們不得不學習謙遜，接納他人的糾正。耶穌的第二個方向是要我們把祂的話存在心內。祂的真理會幫助我們抵擋各種誘惑，讓我們的心被清潔，以結出真正的果實。總之，當我們願意被修剪、被祂的話吸引時，耶穌大方的許諾我們，祂也會讓我們結出許許多多常存的果實，祂的父親也會因為我們的果實受到無比的光榮。

12/5/20

耶穌的平安

問問你的心，今天是什麼讓它不平安了呢？是學校的報告、考試？是業務的壓力？是和某人性格上的衝突？是對未來的惆悵？面對心理的不安，你會怎麼處理？是的，即便是基督徒，我們也會有生活中的挑戰、痛苦、困難。天主雖然賜給我們能力和資源，讓我們學會面對它們，但身為基督徒的我們，更要常常記得，我們真正的平安不是來自控制，而是耶穌給的禮物。今天的福音中，耶穌說：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們。」教宗方濟各說過：在生活的苦難中，耶穌的平安能確確實實、深深刻刻的臨在於我們內心。它就像大海一樣，雖然海面上波濤洶湧，但是在深海中水是平靜的。當我們學會和耶穌一起生活、一起面對生命的挑戰時，我們就能體會到這樣詭異的事實——苦難無法把耶穌的平安奪走。「我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。」是的，耶穌的平安不來自看醫生吃藥，或逃避、忽視問題的存在。它來自在我們內的聖神。祂教導我們如何堅忍的面對生活，也賜給我們力量背負自己的十字架，勇敢往前走。「我去；但我還要回到你們這裏來。」耶穌今天也向我們承諾祂不會拋棄我們。讓我們選擇每天都讓耶穌的聲音比心中的煩亂、膽怯更為大聲，真實。

11/5/20

感恩與服從

在今天的福音中，我們聽到門徒們問耶穌一個很有趣的問題：「主，究竟是為了什麼，禰要將禰自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」也許門徒們意識到能夠認識耶穌、跟隨祂、向祂學習、被祂的精神感化，是多麼幸福的啊！比起不認識耶穌的人，他們享有許多優勢。他們活得更有意義、更有力量、團體間也更友愛和睦。對你來說，認識耶穌以後，你是否也體會到了這樣的幸福呢？若你真的感受到認識耶穌後所帶來的自由，又看到身邊還未認識耶穌的朋友、同事、家人被生活中繁瑣的爭執所困擾時，你心中也會為他們的痛苦感到心疼、可惜，不是嗎？如果你有這樣的經驗，首先，讓我們先感謝耶穌，因為祂的救恩是白白賜給我們的，只因為祂愛我們。但是，感恩不是用話語說說而已。今天耶穌說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他。」你有聽祂的話嗎？你知道祂的命令是什麼嗎？耶穌說過「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣」（若十五12）。耶穌的命令就是要我們愛他人。那，有什麼愛能比把認識耶穌的福氣傳給他人，讓他人也能獲得基督內的自由更大的呢？如今，耶穌已經復活升天，但祂卻把祂的使命託付給每個基督徒。我們是否願意慷慨的把更多人帶來認識耶穌的愛呢？

10/5/20

平安在父家

「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。」我們在生活中多麼需要聽到這話啊！因為在我們每天的生活中，有好多事會將我們的平安奪走，使我們煩亂。天主知道很多時候我們非常脆弱，有很多事情讓我們困擾、擔心，使我們受傷，如：家庭問題，與某人艱難的關係，工作的狀況、經濟問題，各種疾病等。這時，耶穌卻要對我們說：「不要害怕，沒有什麼可以竊取你的平安，因為我與你同在。」祂也告訴我們，祂親自在父家為我們準備了一個地方。在我父的家裏，有許多住處。「我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。」當我們感到恐懼或困惑時，當我們處在艱難的處境時，當我們感到孤獨而需要被安慰時，耶穌都在。是祂最了解我們。是祂為我們準備了歇息的地方。就如一個哭泣的孩子只有在母親安全的懷抱中才能找到平安，我們也只有在天父心中找到安全的地方。我們能夠透過祈禱回到天主的心中，品嚐與祂的親密關係。這是耶穌為我們預備的地方。在祈禱中，我們可以找到平安、安慰、信靠、愛、安全、力量、光明和智慧來繼續面對生命中的各種狀況。今天，不要再遲疑，耶穌已經為我們準備的地方，就讓我們愛祂並真誠的向祂表達自己並接受我們的一切。

9/5/20

偉大的母親

明天是五月的第二主日，世界許多國家會慶祝母親節。今天的福音特別提醒我們要常常把眼光放在「女人」聖母瑪利亞身上。聖母瑪利亞順服了天主的計劃，身孕了耶穌。聖母一直都陪伴著耶穌長大，照顧祂、教育祂、引導祂、保護祂、鼓勵祂。聖母默默的付出，聖經上雖沒多記載，但我們都能體悟到她愛的力量。換你，你是否對生你、養你的母親表示你的謝意呢？有時，我們把母親的付出視為理所當然。但是，我們是否能花時間想想，眼前這位我們偶爾抱怨不理解自己、愛嘮叨、跟不上科技、潮流的女人，這位頭髮開始發白，眼角布滿皺紋、開始駝背、開始記性衰退的女人，也曾經是個青春美麗、自由奔放、擁有自己理想和無限可能的青少女。她不是不能擁有自己的世界，卻因為愛，選擇用自己的生命和青春孕育了下一代。也許，母親的付出只有當我們自己成為別人的父母時，才能領悟。今天，耶穌說：「看，你的母親！」讓我們今天好好的「看」我們的母親，不是匆匆忙忙的視而不見，而是找機會好好陪伴她，把心中對她所保留的愛傳遞出去。也許你的母親已經不在人間，但透過祈禱，我們仍然能把愛傳給她，也能撫平你們之間可能還存在的瓜葛。

8/5/20

天主有計劃

在今天的讀經中，我們聽到保祿敘述耶穌如何在那些沒認出祂是默西亞的耶路撒冷居民和領袖的手中受難而死。乍看之下，這是一個大災難、是一件不公平的事。耶穌明明很忠實的活出天主的計劃，為什麼卻要淪落到如此悲慘的下場？天主的計劃難道就因祂的死亡而半途中斷了嗎？想一想，你是否有時候也會感覺天主不公平。明明你都已用心在生活、做好人生規劃、做個好人、過好生活，但天主卻沒有讓你的計劃成功。也許你把寄望放在某個人、事、物上，但它卻讓你失望了？或者，當我們花很多年經營的關係、事業突然被動搖的時候，我們也許會追問天主：「為什麼？」要求祂給我們一個解釋嗎？原來，面對死亡或是生命突如其來的衝擊並不容易。但，保祿告訴我們，耶穌的最後下場不是死亡，因天主卻使祂從死者中復活起來。天主可以在各種死亡的環境中，萌生新生命、新希望、新發展。門徒們在這以前從未期待復活的消息，更何況福音會傳遍天下，但事實卻應驗了這事。可見，重大挫折是天主想在我們內有更深層工作的序幕。懷著這樣的信心，當天主的計劃和你的計劃不同時，我們不要慌、不要急。當下，我們的任務是憑著耶穌復活的希望，發掘天主在這一切中的計劃，並設法在黑暗中繼續忠實的跟隨。

7/5/20

愛到極致

「我實實在在告訴你們…」福音中，每當耶穌用這個關鍵詞開始祂的言論時，便意味著祂要說的話很重要。今天耶穌要給我們上一堂偉大的愛情的課程。我們記得，在這以前，耶穌洗了門徒的腳。這種愛是一種自由，慷慨，真實的愛，充滿溫柔，憐憫和寬恕。儘管耶穌就要面對被遺棄、被背叛、甚至被不義的處死，他仍然以這種愛去愛門徒。這愛的表達超越了一切限度，讓門徒刻骨銘心，也是以後不斷安慰和堅定他們的力量。今天，耶穌要求我們與他做相同的事：「我實實在在告訴你們：沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。」在與他人的關係中，耶穌要我們效法祂這樣愛到極致，並實行它。洗別人腳意味著不判斷，不譴責他人錯誤或行為。很多時候，我們對別人存有偏見、不合理的判斷，刻意和他人保持距離或豎立障礙，並常要求別人符合我們的期待。然而，耶穌教導我們，我們需要慈悲和寬恕，自由的來愛他人，這就是他教導我們的。祂今天告訴我們，這種愛的根源不在於我們自己，而在於與祂的關係，就像耶穌愛之根源是來自祂與天父的關係一樣。今天讓我們積極主動靠近耶穌，於祂親近，好讓我們能體會祂愛我們的方式，因而學會如何像祂一樣去愛。

6/5/20

聆聽召叫

今天的經文記載保祿和巴爾納伯向外邦人傳教使命的開始。一開始，我們看到在安提約基雅教會中，基督徒的領導們在一起敬禮上主和禁食。其實，他們在正在考慮一個很重要的決定，那就是是否要把福音傳得更遠、甚至到外邦人的地方。他們共同祈禱是為了在團體中尋求天主的旨意。原來要學習分辨天主的旨意，我們不該太依賴自己的感覺、喜好，但要開放與團體一起分辨。他們禁食是為了潔淨自己的私慾，好讓天主的恩寵能進入。換做是你，在面對重大決定時，你是否盡量做到在祈禱詢問天主、在團體中詢問其他有聖德、有經驗的人、並盡量克制自己的私慾偏情，好能接受天主的邀請？當我們做好這樣的準備，就要有信心等待聖神的帶領，勇敢的回應祂。經文中，聖神在教會準備好以後，便對他們說話：「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作。」留意，當聖神要回應世界上某個需要時，祂同時會啟發某些人去回應那個需要。同樣，當聖神讓你看到你的家庭、社會、團體有哪些不足、不完美的地方時，祂同樣也在對你做出召叫：「你既然看到需要，那你願意幫我回應這個需要嗎？」保祿和巴爾納伯順服的領受了他們的使命，把福音的光帶到未認識主的地方。你是否會接納聖神給你的使命，做祂的工具呢？

4/5/20

聆聽聖神

經文中，有些受割損的人無法接受伯多祿和未受割損的人來往，甚至是跟他們吃飯。這就像是同宗教的人常聚在一塊，卻無法接受其他宗教的人。即使沒有排斥，可能也沒有渴望去接觸或認識不一樣的人和信仰。猶太人和外邦人的區別也像許多許多人崇拜歐美國家的人，覺得他們位高一等，但來自東南亞的兄弟姊妹，卻像外邦人般的被對待，被當成泰勞、越勞、菲傭等。然而耶穌卻藉祂的生命告訴我們，祂的救恩並不侷限於受割損的人，祂的愛情、生命與死亡都是為所有人類，因此祂稱每一位為「朋友」。若耶穌都沒有嫌棄他人，我們又有什麼資格用不同的眼光看待不同的人呢？但無可否認，這個真理很難接受。就連伯多祿一開始也無法接受外邦人，對他們有成見和刻板印象，認為他們是不潔的，連他們的食物也是污穢的。但是讓他轉變的契機是祈禱，他在祈禱中學習對聖神開放，聆聽聖神的聲音，默想重複出現三次的異象，學習跨出自己的限制，被聖神帶領去見外邦人、和他們交談吃飯，也學習接受聖神的邀請，在眾人面前作證。聖神的想法經常和人類有限的理解不同。因此，當我們在祈禱中聆聽聖神，我們才能讓天主的恩寵進來，擴大我們的思維，轉變我們。

3/5/20

聽祢的聲音

嬰兒哇哇哭時，一聽媽媽的聲音，就慢慢不哭了。他渴望媽媽的聲音，因為聽到媽媽的聲音，就代表媽媽在附近，而媽媽會安慰他，這是使他安心的聲音。大了以後，我們心裡除了媽媽的聲音，也多了各式各樣的聲音，以各種渴望的模式顯現，推動著我們去做該做或不該做的事，或者讓你想或不想往那裡走。有的渴望吸引我們去追求真理，催迫著我們回應天主的召叫。有些聲音則讓我們陷入不理性的擔憂，或是使內心衝突對立而沒有平安。當我們被太多的聲音或渴望包圍，卻無法認出推動這些聲音的根源，我們就會迷失方向，容易讓它們隨意主導我的態度和行動。今天，耶穌對門徒，也對我們說：祂是牧人，我們都是祂的羊。牧人每天看顧羊群，能按著名字呼喚每一隻羊。因此，我們被召進入和耶穌的親密又彼此信賴的關係。祂最了解我們每一個人的性格、需要、渴望，也明白什麼對我們最好。因此，當我們逃不開紛亂的想法或感覺時，我們更需要在祈禱中尋找耶穌，安靜中聆聽、分辨出祂的聲音。我們也要學會交託，請耶穌來掌管在我們內擾亂我們情感與思想的賊和強盜。你相信嗎，當你花固定時間安靜的和耶穌相處，和祂靠近時，漸漸的你也會體悟到，什麼才是能真正給你帶來生命，什麼卻把你的平安和生命奪走。

2/5/20

敬畏上主

今天的經文的背景發生在保祿歸化以後。少了保祿帶領的迫害，人們的確可以比較光明正大的信奉基督，因此教會既在全猶太、加里肋亞和撒瑪黎雅得了平安，遂建立起來。但是，若我們以為沒有迫害就能讓教會興起，我們卻大錯特錯了。看看世界許多國家的教會，特別在歐洲國家，它們沒有明顯被迫害，為什麼卻似乎陷入落寞的狀態呢？難道我們忘了更重要的一點，就是「懷著敬畏上主之情行動，並因著聖神的鼓勵」。在教會的理解，敬畏上主不是恐懼上主，而是來自愛的畏懼，是兒子對父親的敬愛、是受造物對創造者的依賴。因為我們愛天主，我們害怕因犯罪而失去祂；亦因為祂的美麗﹑偉大及全能，我們驚嘆﹑敬畏祂。這個愛，不是主日例行參加彌撒就結束的義務，而是要在每天生活中培養的心態、生活模式。試問，身為基督徒，你平時有多少時候會想起天主？你難道不知道天主對你的思想、計劃、行動、決定非常感興趣，希望有份能參與它？有時候，我們獨自在生活中打拚，面對未知的未來，難道你不知道全能全知的聖神恨不得我們開口詢問祂，祂便能指引我們、安慰我們嗎？要讓心神和生活得以平安，有力量、有方向，與其靠運氣、個人力量或智慧，宗徒們教導我們更要學會和聖神合作，祈求祂的帶領。

1/5/20

工作為尊嚴

小時候，我們的願望常是有雄偉的心胸，想幫助別人、抵抗罪惡，不是嗎？可惜成長過程中，我們漸漸被社會化、變得現實、實際，到頭來工作的目標變得只是為了掙錢，為了過好生活。當個人利益和責任成為影響工作效益的主要原因時，人們不再懂得享受工作了，不再真心為自己的工作感到驕傲。試想，你身邊有多少人真正滿意自己的工作？還是大多都覺得工作很煎熬、是壓力、是約束、每天都想逃避自己的工作？今天的經文中，我們看到一個愛工作的天主。天主六天工作，從混沌空虛中創造了我們現在所認識的一切美好及生命。我們沒有聽祂抱怨辛苦，也沒聽祂過問能從中得到什麼，卻看到祂把最好的創意發揮在工作上，就覺得是「好」的。工作是天主表達自我，表達祂愛的方式。我們也能透過工作表達自我、改變世界環境、改變家庭狀況。這是天主給我們的禮物——讓我們能夠延續祂所創造的工作。今天，我們慶祝聖若瑟勞工主保，他是一個平凡的木匠，但是，卻用他的雙手保護了耶穌。今天，即便我們只是一個全職媽媽、小販、清潔工人、看護、生意人、科學家、政治家，要意識到，只要我們的工作能帶給世界一絲的美好，能維護自己的家庭，無論收入多少，我們都是在活出天主給我們的尊嚴。

八月三十一日 常年期第二十二周星期一

讀經一（我只知道被釘在十字架上的耶穌基督。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　2:1-5

弟兄們：就是我從前到你們那裏時，也沒有用高超的言論或智慧，給你們宣講天主的奧義，因為我曾決定，在你們中不知道別的，只知道耶穌基督，這被釘在十字架上的耶穌基督；而且當我到你們那裏的時候，又軟弱，又恐懼，又戰兢不安；並且我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言詞，而是在於聖神和他德能的表現，為使你們的信德不是憑人的智慧，而是憑天主的德能。

福音（上主的神臨於我身上，他派遣我向貧窮人傳報喜訊。）

恭讀聖路加福音　4:16-30

那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗話：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。

八月三十日 常年期第二十二主日

讀經一（上主的話，使我日日成為受侮辱和譏笑的原因。）

恭讀耶肋米亞先知書　20:7-9

上主，你引誘了我；我讓自己受了你的引誘；你確實比我強，你勝利了。我終日成為笑柄，人人都嘲笑我。因為我每次發言，必得叫喊，必得高呼：「暴虐！破壞！」實在，上主的話，使我日日成為受侮辱和譏笑的原因。

如果我說：我不再想念他，不再以他的名發言，我就覺得五內如焚，好像有一團烈火，蘊藏在我的骨髓裡；我竭力抑制，亦不可能。

讀經二（獻上你們的身體，當作生活的祭品。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　12:1-2

弟兄姊妹們：

我以天主的仁慈，請求你們，獻上你們的身體，當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品：這才是你們合理的敬禮。你們不可與此世同化，反而應以更新的心思，變化自己，為使你們能辨別：什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事。

福音（誰若願意跟隨我，該棄絕自己。）

恭讀聖瑪竇福音　16:21-27

那時候，耶穌開始向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師手中，受許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活。

伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責耶穌說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」

耶穌轉身對伯多祿說：「撒旦，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」

於是，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，來跟隨我，因為，誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼，作為自己靈魂的代價？

「將來，人子要在他父的光榮中，同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為，予以賞報。」

八月二十九日 常年期第二十一周星期六 聖若翰洗者殉道

讀經一（起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切；在他們面前，你不要畏懼。）

恭讀耶肋米亞先知書　1:17-19

上主的話傳給我說：「你要束上腰，起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切。在他們面前，你不要畏懼，免得我在他們面前令你畏懼。看啊！我今天使你成為堅城、銅牆、鐵壁，以對抗猶大君王和首領，司祭和當地的人民。他們要攻擊你，卻不能戰勝你，因為有我與你同在，協助你。」

福音（我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我。）

恭讀聖馬爾谷福音　6:17-29

那時候，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾對黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨在心，希望殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。

好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席者的歡心。王便對女孩子說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。

八月二十八日 常年期第二十一周星期五 聖奧思定

讀經一（我們所宣講的，是被釘在十字架上的基督，這為別人是絆腳石，但為蒙召的人卻是天主的智慧。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　1:17-25

弟兄們：原來基督派遣我，不是為施洗，而是為宣傳福音，且不用巧妙的言辭，免得基督的十字架失去效力。

原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能，因為經上記載：「我要摧毀智者的智慧，廢除賢者的聰明。」智者在那裏？經師在那裏？這世代的詭辯者又在那裏？天主豈不是使這世上的智慧變成了愚妄嗎？因為世人沒有憑自己的智慧，認識天主，天主遂以自己的智慧，決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。的確，猶太人要求的是神跡，希臘人尋求的是智慧，而我們所宣講的，卻是被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄，但為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧：因為天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強。

福音（新郎來了，你們出來迎接吧！）

恭讀聖瑪竇福音　25:1-13

那時候，耶穌對他的門徒說：「天國好比十個童女，拿著自己的燈出去迎接新郎。他們中五個是糊塗的，五個是明智的。糊塗的拿了燈，卻沒有隨身帶油；而明智的拿了燈，並且在壺裏帶了油。因為新郎延遲，她們都打盹睡著了。半夜有人喊說：新郎來了，你們出來迎接吧！那些童女遂都起來，裝備她們的燈。糊塗的對明智的說：把你們的油分些給我們吧！因為我們的燈也要滅了！明智的答說：怕為我們和你們都不夠，你們更好到賣油的地方去，為自己買吧！她們去買的時候，新郎到了；那準備好了的，就同他進去，共赴婚宴；門遂關上了。末後，其餘的童女也來了，說：主啊！主啊！給我們開門吧！他卻答說：我實在告訴你們：我不認識你們。所以你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」

八月二十七日 常年期第二十一周星期四 聖莫尼加

讀經一（藉著基督，你們在一切事上都成了富有的。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　1:1-9

因天主的旨意，蒙召為耶穌基督宗徒的保祿和索斯特乃弟兄，致書給格林多的天主教會，就是給那些在基督耶穌內受祝聖，與一切在各地呼求我們的主，亦即他們和我們的主耶穌基督之名，一同蒙召為聖的人。願恩寵與平安，由我們的父天主和主耶穌基督賜給你們。

我時時為你們，對天主在基督耶穌內所賜與你們的恩寵，而感謝我的天主，因為藉著他，你們在一切事上，在一切言論和知識上，都成了富有的；並且我為基督所作的證言，在你們中是這樣的堅定，以致你們已不缺少任何恩寵，只待我們的主耶穌基督的出現；天主必要堅固你們到底，使你們在我們的主耶穌基督再度來臨的日子，無瑕可指。天主是忠信的，因為你們原是由他所召，為同他的聖子，我們的主耶穌基督，合而為一。

福音（你們應該準備好。）

恭讀聖瑪竇福音　24:42-51

那時候：耶穌對門徒說：「你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白：如果家主知道盜賊幾更天要來，他必要醒寤，不讓自己的房屋被挖穿。為此：你們應該準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。

「究竟誰是那忠信聰明的僕人，主人派他管理自己的家僕，按時配給他們食糧呢？主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他管理自己的一切財產。如果那惡僕心裏說：我主人必要延遲，於是開始拷打自己的同伴，甚或同醉漢一起吃喝。正在他不期待的日子，和想不到的時刻，那僕人的主人要來到：剷除他，使他與假善人遭受同樣的命運；在那裏要有哀號和切齒。」

八月二十六日 常年期第二十一週星期三

讀經一（誰若不願意工作，就不該吃飯。）

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書　3:6-10,16-18

弟兄們：我們因我們的主耶穌基督的名，吩咐你們，要遠離一切遊手好閒，或不按我們的傳授而生活的弟兄。你們自己原來知道該怎樣效法我們，因為我們在你們中沒有閒散過，也沒有白吃過人的飯，而是黑夜白日辛苦勤勞地工作，免得加重你們任何人的負擔。這不是因為我們沒有權利，而是為以身作則，給你們立榜樣，叫你們效法我們；並且當我們在你們那裏的時候，早已吩咐過你們：誰若不願意工作，就不應當吃飯。

願賜平安的主，親自時時處處賜給你們平安！願主與你們眾人同在！我保祿親筆問候，這是我每封信的記號；這是我的字體。願我們的主耶穌基督的恩寵與你們眾人同在！

福音（你們是那些殘殺先知者的子孫。）

恭讀聖瑪竇福音　23:27-32

那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們決不會與他們合謀殺害先知；這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。那麼，你們就來完成你們祖先的勾當吧！」

八月二十五日 常年期第二十一週星期二

讀經一（你們要堅持由我們傳授給你們的言論。）

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書　2:1-3,14-17

弟兄們：關於我們的主耶穌基督的來臨，和我們聚集到他前的事，我們請求你們，不要因著什麼神恩，或什麼言論，或什麼似乎出於我們的書信，好像說主的日子迫近了，就迅速失去理智，驚慌失措。不要讓人用任何方法欺騙你們。

天主也藉著我們宣講的福音召叫了你們，為獲得我們的主耶穌基督的光榮。所以，弟兄們，你們要站立穩定，要堅持你們或由我們的言論，或由我們的書信所學得的傳授。願我們的主耶穌基督，和那愛我們，並開恩將永遠的安慰和美好的希望，賜與我們的父天主，鼓勵你們的心，並在各種善工善言上，堅固你們。

福音（捐獻固然該作，但公義和仁愛更不可放過。）

恭讀聖瑪竇福音　23:23-26

那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻忽視了法律上最重要的公義、仁慈與信義；這些固然該作，那些也不可放過。瞎眼的嚮導！你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們洗擦杯盤的外面，裏面卻滿是劫掠與貪慾。瞎眼的法利塞人！你先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」

八月二十四日 聖巴爾多祿茂（宗徒）

讀經一（在十二座基石上面，刻著羔羊的十二位宗徒的名字。）

恭讀默示錄　21:9-14

天使對我說：「你來！我要把羔羊的淨配新娘指給你看。」天使就使我神魂超拔，把我帶到一座又大又高的山上，將那從天上，由天主那裏降下的聖城耶路撒冷，指給我看。這聖城具有天主的光榮；城的光輝，好似極貴重的寶石，像水晶那麼明亮的蒼玉；城牆高而且大，有十二座門，守門的有十二位天使，門上寫著以色列子民十二支派的名字。東面三門，北面三門，南面三門，西面三門。城牆有十二座基石，上面刻著羔羊的十二位宗徒的名字。

福音（看，這確實是一個以色列人，在他心中毫無詭詐。）

恭讀聖若望福音　1:45-51

那時候，斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看吧！」耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳向他說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」

八月二十三日 常年期第二十一主日

讀經一（我要將達味家室的鑰匙放在他肩上。）

恭讀依撒意亞先知書22:19-23

上主對宮廷長舍布納說：「我要革除你的職務，撤去你的地位。到那天，我要傳召希耳克雅的兒子厄里雅金，做我的僕人。我要把你的朝衣，給他穿上；把你的玉帶，給他束腰；將你的管治權，交在他手中。他將作耶路撒冷居民，及猶大家族的慈父。

「我要將達味家室的鑰匙，放在他肩上；他開了，沒有人能關；他關了，沒有人能開。我要堅定他，有如釘在硬地裡的木橛；他將成為自己家族榮譽的寶座。」

讀經二（萬物都出於他，依賴他，而歸於他。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　11:33-36

啊，天主的富裕、智慧和知識，是多麼高深！他的判斷，是多麼不可測量！他的道路，是多麼不可探察！有誰曾知道上主的心意？或者，有誰曾當過他的顧問？或者，有誰曾先施恩於他，而希望他還報呢？因為萬物都出於他，依賴他，而歸於他。願光榮歸於他，至於永世！阿們。

福音（你是伯多祿（磐石）；我要在這磐石上，建立我的教會。）

恭讀聖瑪竇福音　16:13-20

那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」

門徒說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或者先知中的一位。」

耶穌對他們說：「你們說我是誰？」

西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」

耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿 （磐石）；我要在這磐石上，建立我的教會；陰間的門，決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

耶穌於是嚴禁門徒，不要對任何人說他是默西亞

八月二十二日 常年期第二十周星期六 聖母元后

讀經一（有一個嬰孩為我們誕生了。）

恭讀依撒意亞先知書　9:1-6

在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。你加強了他們的快樂，擴大了他們的歡喜；他們在你面前歡樂，有如人收割時的歡樂，又如分享戰利品時的愉快；因為你折斷了他們所負的重軛、他們肩上的橫木，以及壓迫他們者的短棍，有如在米德楊那天一樣；因為戰士所穿發響的軍靴，和染滿血跡的戰袍，都要被焚毀，作為火燄的燃料。因為有一個嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；他肩上擔負著王權，他的名字要稱為神奇的謀士、大能的天主、永遠之父、和平之王。他的王權是偉大的，達味的御座和他王國的平安是無限的，他將以正義與公平，鞏固與保護這王國，從今時直到永遠：萬軍上主的熱誠必要完成這事。

福音（瑪利亞將懷孕生子。）

恭讀聖路加福音　1:26-38

那時候，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞的城去，到一位童貞女那裏，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。

八月二十一日 常年期第二十周星期五

讀經一（乾枯的骨頭，聽上主的話吧！以色列的家族，我要親自打開你們的墳墓。）

恭讀厄則克耳先知書　37:1-14

那時，上主的手臨於我，上主的神引我出去，把我放在平原中，那裏布滿了骨頭；他領我在骨頭周圍走了一遭；見平原上骨頭的確很多，又很乾枯。他問我說：「人子，這些骨頭可以復生嗎？」我答說：「我主上主！你知道。」他對我說：「你向這些骨頭講預言，向他們說：乾枯的骨頭，聽上主的話吧！我主上主對這些骨頭這樣說：看，我要使氣息進入你們內，你們必要復活。我給你們放上筋，加上肉，包上皮，把氣息注入你們內，你們就復活了：如此，你們便要承認我是上主。」於是我遵命講預言。正當我講預言時，忽然有一個響聲，一陣震動，骨頭與骨頭互相結合起來。我望見他們身上有了筋，生了肉，包了皮，但他們還沒有氣息。上主對我說：「你應向氣息講預言！人子，應向氣息講預言說：我主上主這樣說：氣息，你應由四方來，吹在這些被殺的人身上，使他們復活。」我遵命一講了預言，氣息就進入他們內，他們遂復活了，並且站了起來；實在是一支極龐大的軍隊。

上主對我說：「人子，這些骨頭就是以色列家族。他們常說：我們的骨頭乾枯了，絕望了，我們都完了！為此，你向他們講預言說：我主上主這樣說：看，我要親自打開你們的墳墓；我的百姓，我要從你們的墳墓中把你們領出來，引你們進以色列地域。我的百姓！當我打開你們的墳墓，把你們從墳墓內領出來的時候，你們便承認我是上主。我要把我的神注入你們內，使你們復活，叫你們安居在你們的地域內，那時，你們便要承認我，上主言出必行。」

福音（你應愛上主你的天主，並愛人如己。）

恭讀聖瑪竇福音　22:34-40

那時，法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起。其中有一個法學士試探他，發問說：「師傅，法律中那條誡命是最大的？」耶穌對他說：「『你應全心、全靈、全意愛上主你的天主。』這是最大也是第一條誡命。第二條與此相比：你應當愛近人如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」

八月二十日 常年期第二十周星期四

讀經一（我要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神。）

恭讀厄則克耳先知書　36:23-28

上主說：「我要使我的大名顯聖，即在異民中被褻瀆，即你們在他們中所褻瀆的聖名；當我在你們身上，在他們跟前顯為聖的時候，異民就要承認我是上主。我要把你們從異民中領出，從各地聚集你們，領你們回到你們的地域。那時，我要在你們身上灑清水，潔淨你們，淨化你們脫離各種不潔和各種偶像。我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。我要將我的神賜於你們五內，使你們遵行我的規律，恪守我的誡命，且一一實行。如此，你們要居住在我賜給你們祖先的地方；你們要作我的百姓，我作你們的天主。」

福音（凡你們所遇到的，都請來赴婚宴。）

恭讀聖瑪竇福音　22:1-14

那時，耶穌用比喻對司祭長和民間長老說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。他又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！他們卻不理：有的往自己的田裡去了，有的作自己的生意去了，其餘的竟拿住他的僕人，凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀他們的城市。然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。

「國王進來巡視坐席的客人，看見在那裡有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友，你怎麼到這裡來，不穿婚宴禮服？那人默然無語。國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中；在那裡要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」

八月十九日 常年期第二十周星期三

讀經一（我要從以色列的牧者手裏追討我的羊，我不再讓他們牧放羊群。）

恭讀厄則克耳先知書　34:1-11

上主的話傳給我說：「人子，你應說預言攻斥以色列的牧者；向他們講預言說：我主上主這樣說：禍哉，以色列的牧者！你們只知牧養自己；牧人豈不應該牧養羊群？你們吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群：瘦弱的，你們不扶養；患病的，你們不醫治；受傷的，你們不包扎；迷路的，你們不領回；遺失的，你們不尋找，反而用強力和殘暴去管治他們。因為沒有牧人，羊都四散了；羊四散後，便成了一切野獸的食物。我的羊在群山峻嶺中迷了路，我的羊四散在全地面上，沒有人去尋，沒有人去找。為此牧者啊！聽上主的話吧！我指著我的生命起誓——我主上主的斷語——因為我的羊群沒有牧者，所以成了獵物；我的羊群成了一切野獸的食物，因為我的牧者不尋找我的羊，只知牧養自己，而不牧養我的羊，為此，牧者啊！聽上主的話吧！我主上主這樣說：我要攻擊那些牧者，從他們手裏追討我的羊，我不再讓他們牧放羊群；這樣，牧者便不能再牧養自己了；我要從他們口中救出我的羊，不再作他們的食物。因為我主上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。」

福音（難道我好，你就眼紅嗎？）

恭讀聖瑪竇福音　20:1-16

那時，耶穌給門徒講了這個比喻：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裏去了。約在第三時辰，他又出去，看見另有些人在街市上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直至最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」

八月十八日 常年期第二十周星期二

讀經一（你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。）

恭讀厄則克耳先知書　28:1-10

上主的話傳給我說：「人子，你要向提洛的王子說：我主上主這樣說：因為你心高氣傲地說：『我是神，我在海心坐在神位上。』其實，你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。看，至於明智，你勝過達尼爾，任何秘密都不能隱瞞你。你憑你的智慧和聰明發了財，把金銀儲滿你寶庫。你在貿易上，憑你的豐富智慧，不斷增加你的財富；因你的財富，你便心高氣傲，為此我主上主這樣說：因為你心中自以為是神，為此，看，我要率領外方人，即列國最蠻橫的人來攻打你，他們要拔出劍來攻擊你以智慧所得的美麗，玷污你的光華，將你拋入深淵，使你在海中慘死。在殺戮你的人面前，你還敢說「我是神」嗎？在擊殺你的人手中，你只是人，而不是神。你必在外力人手中死去，像未受割損的人死去一樣：這是我，上主所說的。」

福音（駱駝穿過針孔，比富人進入天國還容易。）

恭讀聖瑪竇福音　19:23-30

那時候，耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：富人難進天國。我再告訴你們，駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」門徒聽了，就非常驚異說：「這樣，誰還能得救呢？」耶穌注視他們說：「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的。」

那時，伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：你們這些跟隨我的人，在重生的世代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派；並且，凡為我的名，捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生。有許多在先的要成為在後的，在後的要成為在先的。」

八月十七日 常年期第二十周星期一

讀經一（厄則克耳為你們是個預兆，你們要照他所作的去作。）

恭讀厄則克耳先知書　24:15-24

上主的話傳給我說：「人子，看，我要把你眼中所喜悅的猝然奪去，但你不可哀悼，不可哭泣，不可流淚，只可默默嘆息，卻不可哀悼死者。頭上仍纏著頭巾，腳上仍穿著鞋，不可遮蓋鬍鬚，也不可吃守喪的食物。」早晨我向百姓講了這事，晚上我的妻子便死了；次日早晨，我便照吩咐我的作了。百姓問我說：「你能不能告訴我們：你這樣作對我們有什麼意思？」我回答他們說：「上主的話傳給我說：你要告訴以色列家族：我主上主這樣說：看，我要把我的聖所，即你們所誇耀的勢力，眼目所喜愛，心靈所繫戀的地方，加以褻瀆，你們所遺留下的子女要死於刀下。那時你們要作我所作的：不遮蓋你們的鬍鬚，不吃守喪的食物，你們的頭仍纏著頭巾，腳仍穿著鞋，不舉哀，不哭泣，但因你們的罪惡而消沉，而彼此傷嘆。厄則克耳為你們是一個預兆：當那事來到時，你們要照他所作的去作。那時你們必承認我是上主。」

福音（你若願意是成全的，去！變賣你所有的，你必有寶藏在天上。）

恭讀聖瑪竇福音　19:16-22

有一個人來到耶穌跟前說：「師傅！我該行什麼『善』，為得永生？」耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證；應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」那少年人對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」耶穌對他說：「你若願意是成全的，去，變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。

八月十六日 常年期第二十主日

讀經一（我要引領外邦人，登上我的聖山。）

恭讀依撒意亞先知書　56:1, 6-7

上主這樣說：「你們應當持守公道，履行正義，因為我的救恩，就要來到，我的正義，就要出現。

「至於那些皈依上主，事奉上主，愛慕上主的名，做他的僕人，又都遵守安息日，不予以褻瀆，並固守我盟約的異邦人，我要引領他們，登上我的聖山，使他們在我的祈禱之殿，滿心歡樂。他們的全燔祭和犧牲，在我的祭壇上，要蒙受悅納，因為，我的殿宇，將稱為萬民的祈禱之所。」

讀經二（天主對以色列的恩賜和召選，是決不會撤回的。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　11:13-15, 29-32

弟兄姊妹們：

我對你們外邦人說：我既然是外邦人的宗徒，我必要光榮我的職務。這樣，或許可以激勵我的同胞發憤，好能拯救他們幾個人。如果因為他們的被遺棄，世界與天主和好了，那麼，如果他們被接納，豈不是死而復生嗎？

天主的恩賜和召選，是決不會撤回的。就如你們以前，背叛了天主，現在，卻因為我同胞的背叛，而蒙受憐憫。同樣，他們現今雖然仍在背叛中，但這是為叫他們，將來也因為你們所受的憐憫，而得到憐憫。因為，天主把眾人都禁錮在背叛之中，是為要憐憫眾人。

福音（婦人，你的信德真大。）

恭讀聖瑪竇福音　15:21-28

那時候，耶穌退往提洛，及漆冬一帶。看，有一個客納罕婦人，從那地方出來，大聲呼喊，說：「主，達味之子，可憐我吧！我的女兒，被魔鬼糾纏得好苦啊！」耶穌卻一句話也不回答她。

耶穌的門徒就上前求耶穌，說：「打發她走吧！因為她在我們後面，不停地喊叫。」

耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」

那婦人卻前來叩拜耶穌，說：「主，幫助我吧！」

耶穌回答說：「拿兒女的餅，扔給小狗，是不對的。」

但那婦人說：「是啊！主，可是小狗也吃到主人桌子上掉下來的碎屑。」

耶穌回答她說：「啊！婦人，你的信德真大！就成全你的願望吧！」從那時刻起，她的女兒就痊瘉了。

八月十五日 聖母蒙召升天節

讀經一（有一個女人，身披太陽，腳踏月亮。）

恭讀默示錄　11:19; 12:1-6, 10

那時候，天主在天上的聖殿敞開了，天主的約櫃，也從天主的聖殿中，顯露出來了。天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠；她腹中懷了孕，在產痛中呻吟。

跟著，天上又出現了另一個異兆：有一條火紅的大龍，有七個頭，十隻角，頭上戴著七個王冠。牠的尾巴，將天上的星辰，勾下了三分之一，投在地上。那條龍，站在那要生產的女人面前，待她生產後，要吞下她的孩子。

那女人生了一個男孩；他就是要以鐵杖牧放萬民的那位。那女人的孩子，被提到天主和他的寶座前。

女人就逃到曠野，在那裡，有天主給她準備好的地方，叫她在那裡，受供養一千二百六十天。

那時候，我聽見天上有大聲音說：「現在，我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄。」

讀經二（首先是作為初果的基督，然後是屬於基督的人。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　15:20-26

弟兄姊妹們：

基督確實從死者中復活了，做了死者的初果。因為，死亡既因一人而來，死者的復活，也因一人而來；就如在亞當內，眾人都死了，照樣，在基督內，眾人都要復活；不過，各人要依照自己的次第：首先是作為初果的基督，然後，是在基督再來時，屬於基督的人，再後，才是結局；那時，基督將消滅一切率領者、一切掌權者和大能者，把自己的王權，交於天主父。

因為，基督必須為王，直到把一切仇敵，屈伏於他的腳下。最後被毀滅的仇敵，就是死亡。

福音（全能者在我身上行了大事，舉揚了卑微貧困的人。）

恭讀聖路加福音　1:39-56

瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進入匝加利亞的家，就向依撒伯爾請安。

依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她腹中歡躍。依撒伯爾於是充滿了聖神，高聲說：

「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。我主的母親，駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音，一入我耳，胎兒就在我腹中，歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」

瑪利亞於是說：

「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了她婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上，行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。

「他伸出了手臂，施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上，推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使飢餓者，飽饗美物，反使那富有者，空手而去。

「他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列，正如他向我們祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」

瑪利亞同依撒伯爾，住了三個月左右，就回家去了。

八月十四日 常年期第十九周星期五

讀經一（我用我的飾物點綴了你，你才如此美麗無瑕，然而你去行淫。）

恭讀厄則克耳先知書　16:1-15,60,63

上主的話傳給我說：「人子，你要去使耶路撒冷知道她的一切醜惡！你要宣講說：我主上主這樣對耶路撒冷說：你的起源和來歷是出自客納罕地，你的父親是阿摩黎人，你的母親是赫特人。當你出生時，在你誕生的那一天，沒有人割斷你的臍帶，用水洗淨你，用鹽擦你，用襁褓裹你；沒有一個人憐視你，為你做一件上述的事，對你表同情。反之，在你誕生之日，因為你惹人討厭，就把你拋棄在田野間。我從你身旁經過時，見你輾轉在血污中，就向你說：你在血中生活吧！生長有如田野間的花草。你遂漸漸發育長大，到了青春年華，你的乳房碩壯，頭髮蔓長，但還是赤身裸體。我又經過你身旁時，看見了你，見你的時期即懷春期到了，我就向你展開了我衣襟，遮蓋了你的裸體，也向你發了誓，立了約，這是我主上主說的：你遂成了我的。我用水洗淨了你，滌除了你身上的血污；又用香膏傅抹了你，給你穿上錦繡的衣服，穿上海狗皮鞋，蒙上細麻頭巾，披上綢緞；以後又用珠寶裝飾你，給你腕上帶上鐲子，頸上掛上項鏈，鼻子上套上環子，耳朵掛上金環，頭上戴上花冠。金銀作你的點綴，細麻、綢緞和錦繡作你的衣服；細麵、蜂蜜和油作你的飲食。你實在美麗絕倫，堪登后位。因你的美麗，你的名聲傳遍了萬國；因我用我的飾物點綴了你，你才如此美麗無瑕——這是我主上主說的。

「然而你仗恃你的美麗，憑著你的名聲去行淫，與任何過客縱情淫亂。然而我還紀念同你在你青年的時日所立的盟約，並且還要同你結一個永久的盟約，為的是當我寬恕你所行的一切時，你一想起自己的作為就慚愧，面對這恥辱再不敢開口——這是我主上主說的。」

福音（梅瑟為了你們心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。）

恭讀聖瑪竇福音　19:3-12

那時候，有些法利塞人來到耶穌跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子呢？」他回答說：「你們沒有念過，那創造者自起初就造了他們——男和女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻；但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」門徒對他說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣；有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」

八月十三日 常年期第十九周星期四

讀經一（你要在白天遷出﹐好叫叛逆的家族看清楚。）

恭讀厄則克耳先知書　12:1-12

上主的話傳給我說：「人子，你是住在叛逆的家族中，他們有眼，卻視而不見；有耳，卻聽而不聞；因為他們是叛逆的家族。人子，你要白天在他們跟前準備充軍的行囊，並在他們跟前從一地遷移到另一地；他們或者能看清自己是叛逆的家族。你白天在他們跟前把行囊搬出，像搬出充軍的行囊；傍晚在他們跟前出發，像充軍者出發。你還要在他們跟前，在牆上穿一個洞，由那裏走過去。你當著他們的面，把行囊背在肩上，天黑時出發，並且蒙著臉，看不到地面：因為我要使你作為以色列家族的一個預兆。」我遂遵命行了：白天我把行囊搬出，有如充軍的行囊，傍晚用手在牆上穿了一個洞；到天黑時，當看他們的面，把行囊背在肩上出發。

到了早晨，上主的話再傳給我說：「人子，以色列家族，那叛逆的家族不是問你說：你在作什麼？你要回答他們說：我主上主這樣說：這神諭是有關耶路撒冷的君王和城中的以色列全家族。並且說：我為你們是一個預兆：像我所行過的，也要實現在他們身上：他們要被擄充軍異地。他們的君王要背著重擔，在黑夜出發，在牆上要穿一洞，為叫他出去；他要蒙著臉，以致他再不能親眼看見這地方。」

福音（我不對你說：寬恕直到七次，而是七十個七次。）

恭讀聖瑪竇福音　18:21-19:1

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直至七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因為他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他關在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我就免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」

耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約旦對岸的猶太境內。

八月十二日 常年期第十九周星期三

讀經一（凡因耶路撒冷城中發生的醜惡事而悲痛哀號的人，要在他們的額上劃個十字記號。）

恭讀厄則克耳先知書　9:1-7;10:18-22

我聽見上主高聲喊說：「懲罰此城的，快來！每人手中應拿著毀滅的工具。」看，有六個人從上邊朝北的門走來，每人拿著破壞的武器。他們中間有一個人身穿細麻衣，腰間帶著書記的墨盒。他們來到，就站在銅祭壇旁。那停在革魯賓上的以色列的天主光榮，就由革魯賓身上升起，來到聖殿的門限上，叫將那身穿細麻衣，腰間帶著墨盒的人召來。上主對他說：「你要走遍此城，即走遍耶路撒冷，凡因城中發生的醜惡之事而悲痛哀號的人，要在他們額上劃一個十字記號。」以後我聽見上主向其餘的人說：「你們也跟著他走遍全城擊殺，你們的眼不要憐視，一點也不要顧惜；把老人、少年、處女、嬰兒和婦女都要殺盡滅絕；但凡額上有十字記號的人，不可走近。你們從聖所這裏開始。」果然他們就從在聖殿前的長老開始。以後上主又向他們說：「你們要玷污這聖殿，使被殺者充塞整個庭院，然後出去！」他們就出去，在城中擊殺。

那時，上主的光榮離開了聖殿的門限，停在革魯賓上。革魯賓展開翅膀，在我跟前由地面升起；當他們離去時，輪子也跟著離去。他們停在上主聖殿的東門門口時，以色列的天主的光榮就停在他們上面。這就是我靠近革巴爾河，在以色列的天主下面所見的那些活物，現在我明白他們是革魯賓。每個有四樣形狀，每個有四個翅膀，在他們翅膀下有相似人的手。關於他們的形象，和我靠近革巴爾河所見的形象一樣，每個都向前直走。

福音（如果你的弟兄聽從了你，你便贏取了他。）

恭讀聖瑪竇福音　18:15-20

那時，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他，如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。我實在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在告訴你們：若你們中有兩個人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。

八月十一日 常年期第十九周星期二

讀經一（他給我一卷書吃，這卷書在我嘴裏甘甜如蜜。）

恭讀厄則克耳先知書　2:8-3:4

我，厄則克耳聽見有聲音向我說：「人子，你要聽我向你講的話，你不要叛逆，像叛逆的家族。你要張口，把我給你的吞下。」我觀望時，看，有一隻手向我伸來，手上有一卷書。他把那卷書在我面前展開，內外都寫著字，寫的是：「哀傷、悲嘆和災禍。」

以後，他向我說：「人子，將給你的吞下去。你吞下這卷書，然後去向以色列子民宣講。」我遂張開口，他便使我吞下那卷書，並向我說：「人子，要吞到肚子裏，要把我給你的這卷書充滿你的五內。」我遂吃了，這卷書在我嘴裏甘甜如蜜。然後他向我說：「人子，起來往以色列家族那裏去，向他們宣講我所說的話。」

福音（你們小心，不要輕視這些小子中的一個。）

恭讀聖瑪竇福音　18:1-5,10,12-14

就在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不悔改而變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心！不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」

耶穌又說：「你們以為如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻羊留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」

八月十日 聖老楞佐

讀經一（天主喜愛樂捐的人。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　9:6-10

弟兄們：小量播種的，也要小量收穫；大量播種的，也要大量收穫。每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為「天主愛樂捐的人」。天主能豐厚地賜與你們各種恩惠，使你們在一切事上常十分充足，能多行各種善事，正如經上記載說：「他博施濟貧，他的仁義永世常存。」那供給播種者種子，而又供給食糧作吃食的，必要供給和增多你們的種子，且使你們仁義的出產增加。

福音（誰事奉我，我父必尊重他。）

恭讀聖若望福音　12:24-26

那時候，耶穌對他的門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裏，我的僕人也要在那裏；誰若事奉我，我父必要尊重他。」

八月九日 常年期第十九主日

讀經一（你出來，站在山上，站在上主面前。）

恭讀列王紀上　19:9, 11-13

那時候，先知厄里亞來到天主的山曷勒布，進入一個山洞，在那裡過夜。有上主的話傳於他，吩咐他說：「你出來，站在山上，站在上主面前。」

那時，上主正從那裡經過。在上主前面，暴風大作，山崩石裂，但是，上主卻不在風暴中；風以後有地震，但是上主亦不在地震中；地震以後有烈火，但是上主仍然不在火中；烈火以後，有輕微細弱的風聲。厄里亞一聽見這聲音，就用外衣蒙住臉出來，站在洞口。於是，有聲音對厄里亞說：「厄里亞，你在這裡做什麼？」

讀經二（為我的同胞，就是被詛咒，我也甘心情願。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　9:1-5

弟兄姊妹們：

我在基督內說實話，並不說謊，有我的良心，在聖神內，與我一同作證：我的憂愁極大，我心中不斷的痛苦。

為救我的弟兄，我血統的同胞，就是被詛咒，與基督隔絕，我也甘心情願。他們是以色列人：義子的名分、光榮、盟約、法律、禮儀以及恩許，都是他們的；聖祖也是他們的，並且按血統來說，基督也是從他們來的。基督就是天主；他在萬有之上，世世代代應受讚美！阿們。

福音（叫我在水面上步行，到你那裡吧！）

恭讀聖瑪竇福音　14:22-33

群眾吃飽以後，耶穌即刻催迫門徒上船，在他之前，到對岸去。其間，耶穌遣散了群眾；以後，便獨自上山祈禱。到了夜晚，耶穌仍獨自一人在那裡。

船已離岸幾里了，受到波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜裡四更時分，耶穌步行海上，向著他們走來。門徒看見耶穌在海上行走，就驚慌地說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。

耶穌立即向他們說：「放心！是我。不要怕！」

伯多祿回答說：「主，如果是你，就叫我在水面上步行，到你那裡吧！」

耶穌說：「來吧！」

伯多祿於是從船上下來，步行水面，走向耶穌。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，於是大叫說：「主，救我啊！」

耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人哪！你為什麼懷疑？」耶穌與伯多祿一上了船，風就停了。

船上的人便朝拜耶穌，說：「你真是天主子。」

八月八日 常年期第十八周星期六

讀經一（義人必因他的信德而生活。）

恭讀哈巴谷先知書　1:12-2:4

上主，你自古不就是我的天主，我的聖者？你決不會死亡！上主，你派加色丁人來是為執行審判；你使他們穩如磐石，是為施行懲罰。你的眼睛這樣純潔，以致見不得邪惡，見不得折磨！你為什麼垂顧背信的人？當惡人吞噬較他更義的人時，你又為什麼緘默？你竟把人當作海裏的魚，當作沒有主宰的爬蟲！他們把所有的一切用鈎子鈎上來，用網拉上來，用罟收集起來，為此歡欣踴躍向網獻祭，向罟焚香，因為給他們帶來了富裕的財物，豐美的飲食。難道因此他們就應時常倒空自己的網，無情地屠殺萬民嗎？

我要立在我的守望台上，置身於堡壘上窺探，看上主對我說什麼，看他怎樣答覆我的怨訴。上主回答我說：「你寫出這神視，清楚地刻在版上，使人能流利誦讀，因為這神視有一定的時期，最後必要實現，決無欺詐；若遲延了，你應等待；它必定來，決不誤期。看，心術不正的，必然消逝；義人必因他的信德而生活。」

福音（假如你們有信德，為你們沒有不可能的事。）

恭讀聖瑪竇福音　17:14-20

那時候，有一個人來到耶穌跟前，跪下，說：「主啊！可憐我的兒子吧！他患癲癎病很苦，屢次跌在火中，又屢次跌在水裏。我把他帶到你的門徒跟前，他們卻不能治好他。」耶穌回答說：「哎！無信敗壞的世代，我同你們在一起要到幾時呢？我容忍你們要到幾時呢？把他給我帶到我這裏來！」耶穌遂叱責魔鬼，魔鬼就從孩子身上出去了；從那時刻，孩子就好了。以後，門徒前來私下對耶穌說：「為什麼我們不能逐出這魔鬼呢？」耶穌對他們說：「由於你們缺少信德；我實在告訴你們：假如你們有像芥子那麼大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去！它必會移過去的；為你們沒有不可能的事。」

八月七日 常年期第十八周星期五

讀經一（禍哉！血債的城。）

恭讀納鴻先知書　2:1-2;3:1-3,6-7

看，那傳報福音、宣佈和平者的腳已站在山上！猶大，舉行你的慶節，償還你的誓願吧！因為那惡者不會再由你中間經過，他已全然消滅。因為上主要恢復雅各伯的葡萄園，也要恢復以色列的葡萄園，因為劫掠者搶掠了他們，且破壞了他們的葡萄園。

禍哉！血債的城，滿城欺詐，處處劫掠，搶奪不息。聽啊！皮鞭颼颼，車輪隆隆，戰馬奔馳，戰車疾駛，騎士躍馬，刀劍晃亮，槍矛閃耀，被殺者眾，死者成堆，屍體無邊，人人被屍體絆倒。我要將糞溺拋在你身上侮辱你，使你成為鑑戒。凡看見你的，必逃避你說：「尼尼微終於毀滅了！」誰會向她表同情？我從那裏能找到安慰她的人呢？

福音（人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？）

恭讀聖瑪竇福音　16:24-28

那時候，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自已的性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有些人未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」

八月六日 耶穌顯聖容

讀經一（他的衣服潔白如雪。）

恭讀達尼爾先知書　7:9-10, 13-14

我、達尼爾，在神視中，看見寶座安置好了，上面坐著一位萬古常存者。他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火焰；寶座的輪子，如同烈火。一道火河湧出，從他面前流下。服事他的，成千上萬；侍立在他面前的，不可勝數。審判者已坐堂，案卷已展開。

我在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，便立即被引領到萬古常存者面前。萬古常存者便賜給那相似人子者，統治權、尊榮和國度。各民族、各邦國，及說各種語言的人民，都要事奉那相似人子者；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。

讀經二（這來自天上的聲音，是我們親耳聽見的。）

恭讀聖伯多祿後書　1:16-19

親愛的：

我們將我們主耶穌基督的大能和來臨，宣告給你們，並不是依據虛構的荒誕故事，而是因為我們親眼見過他的光榮。

他實在由天主接受了尊敬和光榮，因為那時曾有這樣的聲音，從顯赫的光榮中發出，向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」 這來自天上的聲音，是我們同他在那座聖山上的時候，親耳聽見的。

因此，我們認定先知的話是確實的，對這話，你們當十分留神，就如留神在暗中發光的燈，直到天亮，晨星在你們心中升起的時候。

福音（他的面貌發光有如太陽。）

恭讀聖瑪竇福音　17:1-9

那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：他的面貌發光，有如太陽，他的衣服潔白如光。

忽然，梅瑟和厄里亞，也顯現給他們，正在同耶穌談論。

伯多祿就開口對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！如果你願意，我就在這裡，搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」

伯多祿還在說話的時候，忽然有一片光耀的雲彩，遮蔽了他們，並且從雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」

門徒聽了，就俯伏在地，非常害怕。

於是，耶穌前來，撫摩他們，說：「起來，不要害怕！」他們舉目一看，見不到任何人，只有耶穌獨自一人。

他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人子從死者中復活，你們不要將所見的，告訴任何人。」

八月五日 常年期第十八周星期三

讀經一（上主說：我愛你，我永遠愛你。）

恭讀耶肋米亞先知書　31:1-7

上主這樣說：「在那時候，我將作以色列各宗族的天主，他們將作我的人民。上主這樣說：逃脫了刀劍的人民，在曠野中找到了寵遇；以色列來到了自己安身的地方。上主自遠處顯現給她說：我愛你，我永遠愛你，因此我給你保留了我的仁慈；我要再修建你，而你必再建立起來；你必再帶上你的小鼓，出來歡樂歌舞；再在撒瑪黎雅山上栽種葡萄，栽種培植，必有收獲；因為終有一天，守望的人要在厄弗辣因山上喊說：起來，讓我們上熙雍去，到上主我們的天主那裏去！因為上主這樣說：你們應為雅各伯歡呼，向為首的民族喝采，傳揚稱讚說：上主救了自己的百姓，以色列的遺民。」

福音（啊！婦人，你的信德真大！）

恭讀聖瑪竇福音　15:21-28

那時候，耶穌離開革乃撒勒，就退往提洛和漆冬一帶去了。看，有一個客納罕婦人，從那地方出來喊說：「主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼糾纏得好苦啊！」耶穌卻一句話也不回答她。他的門徒就上前求他說：「打發她走吧！因為她在我們後面不停喊叫。」耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」那婦人卻前來叩拜他說：「主，援助我吧！」耶穌回答說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」但她說：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」耶穌回答她說：「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就吧！」從那時刻起，她的女兒就痊癒了。

八月四日 常年期第十八周星期二

讀經一（因為你的罪惡眾多，我才這核對待了你，我要轉變雅各伯帳幕的命運。）

恭讀耶肋米亞先知書　30:1-2,12-15,18-22

這是上主傳給耶肋米亞的話：上主以色列的天主這樣說：「凡我對你說的話，你都要寫在一本書上。」

上主這樣說：「你的創傷不可治療，你的傷口無法醫治；沒有人願意調理你的創傷，無藥可使你的傷處收結。你所有的愛人都忘掉了你，不再追求你，因為我像打擊敵人一樣，以殘酷的刑罰打擊了你，因為你太不義，你的罪惡，增添不已。為什麼你還要為你的創傷悲號？你的創傷已不可治療：因為你太不義，你的罪惡增添不已，我才這樣對待了你。」

上主這樣說：「看，我要轉變雅各伯帳幕的命運，憐憫他的家室，好使城市仍建在自己的山上，宮殿依然聳立在自己的原處，從那裏發出頌謝的歌聲，歡樂的呼聲。我必使他們繁昌，人數不再減少；我要顯耀他們，使他們不再受人輕視。他們的子孫必要像昔日一樣，在我面前重新建立自己的集會；凡壓迫他們的，我必予以懲罰。他們的元首，將是他們中的一個；他們的統帥，將出自他們之中；我要使他前來接近我，他必與我接近，因為誰敢冒性命的危險來與我接近——上主的斷語——這樣，你們必作我的人民，我必作你們的天主。」

福音（凡不是我父所種植的，必要連根拔除）

恭讀聖瑪竇福音　15:1-2,10-14

那時，有法利塞人和經師從耶路撒冷來到耶穌跟前說：「你的門徒為什麼違犯先人的傳授？他們吃飯時竟不洗手。」

耶穌便叫群眾過來，對他們說：「你們聽，且要明白：不是入於口的，使人污穢；而是出於口的，才使人污穢。」那時，門徒前來告訴耶穌說：「你知道法利塞人聽了這話，起了反感嗎？」耶穌答說：「任何植物，凡不是我天父所種植的，必要連根拔除。由他們吧！他們是瞎子，且是瞎子的領路人；但若瞎子領瞎子，兩人必要掉在坑裡。」

八月三日 常年期第十八周星期一

讀經一（哈納尼雅！上主沒有派遣你，你竟使這人民相信謊言。）

恭讀耶肋米亞先知書　28:1-17

猶大王漆德克雅即位之初第四年五月，基貝紅人阿組爾的兒子哈納尼雅先知，在上主殿裏當著司祭和全體人民對我說：「萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我已折斷了巴比倫王的軛。還有兩年，我就要取回巴比倫王拿步高，由這地方取去，帶往巴比倫的一切上主殿宇的器皿，再放在這地方，且領回猶大王約雅金的兒子耶苛尼雅及一切流徙至巴比倫的猶大俘虜，再來到這地方，因為我要折斷巴比倫王的軛，這是上主說的。」耶肋米亞先知立即當著站在上主殿裏的司祭和全體人民，答覆了先知哈納尼雅。耶肋米亞先知說：「盼望是這樣！惟願上主這樣做！惟願上主實踐你預言的話，使上主殿宇的器皿和一切俘虜，從巴比倫再回到這地方來！不過請聽我當面願對你和全體人民要說的這一句話：自古以來，在我和你以前的先知，對多少地區和強盛的王國，曾預言過戰爭、饑饉和瘟疫。至於預言和平的先知，只在這先知的話實現以後，才可認出這先知確是上主派遣的。」

哈納尼雅先知便從耶肋米亞先知頸上取下木軛，折斷了，然後對全體人民說：「上主這樣說：還有兩年，我就要這樣從一切民族的頸上，折斷巴比倫王拿步高的軛。」於是耶肋米亞先知只得自行離去。

哈納尼雅先知從耶肋米亞先知頸上取下木軛折斷以後，即有上主的話傳給耶肋米亞說：「你去告訴哈納尼雅：上主這樣說：你折斷了木軛，但我必做鐵軛來代替。因為萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我要將鐵軛放在這一切民族的頸上，使他們服侍巴比倫王拿步高；他們該服侍他，因為連田野的走獸我也交給了他。」耶肋米亞先知於是對哈納尼雅說：「哈納尼雅！請聽，上主並沒有派遣你，你竟使這人民相信謊言。為此，上主這樣說：看，我要把你趕出地面；今年你必要死，因為你說了背叛上主的話。」哈納尼雅先知就死在那年七月。

福音（主！請叫我在水面上步行到你那裏去吧！）

恭讀聖瑪竇福音　14:22-36

群眾吃飽以後，耶穌即刻催迫門徒上船，在他以先到對岸去；這期間，他遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，他私自上山祈禱去了。到了夜晚，他獨自一人在那裏。船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走去。門徒看見他在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心！是我。不必害怕！」

伯多祿回答說：「主！如果是你，就叫我在水面步行你那裏吧！」耶穌說：「來吧！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裏去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我吧！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人啊！你為什麼懷疑？」他們一上了船，風就停了。船上的人便朝拜他說：「你真是天主子！」

他們渡海到對岸，來到革乃撒勒的地方。那地方的人一認出是耶穌，就打發人到周圍整個地方，把一切患病的人，都帶到耶穌跟前，求耶穌讓他們只摸摸他的衣邊；凡摸著的，都痊愈了。

八月二日 常年期第十八主日

讀經一（口渴的，請到水泉來吧！）

恭讀依撒意亞先知書　55:1-3

上主說：「凡口渴的，請到水泉來！那沒有錢的，也請來吧！請來買不花錢，不收費的酒和奶！

「你們為什麼為那些不能充飢的東西花錢？為那些不足以果腹的東西，浪費薪金呢？你們如果細心聽我，你們就能吃到豐美的食物；你們的心靈必因飽享佳餚而喜悅。

「你們如果走近我，側耳聽我，你們必將獲得生命；我要與你們訂立一項永久的盟約，即誓許於達味的恩惠。」

讀經二（任何受造之物，都不能使我們與天主的愛隔絕。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　8:35, 37-39

弟兄姊妹們：

誰能使我們與基督的愛隔絕？是困苦嗎？是窘迫嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤貧嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？

然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝。因為我深信：無論是死亡、是生活、是天使、是掌權者、是現存的，或將來的事物，是有權能的、是崇高的，或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們，與天主的愛隔絕，即與我們的主基督耶穌內的愛隔絕。

福音（眾人吃了，也都飽了。）

恭讀聖瑪竇福音　14:13-21

那時候，耶穌聽說若翰死了，就上船，獨自退到荒野；群眾聽說了，就從各城步行而來，跟著耶穌。

耶穌一下船，看見一大夥群眾，便對他們動了憐憫的心，治好了他們的病人。

到了傍晚，門徒到耶穌面前，說：「這地方是荒野，時候已不早了，請你遣散群眾！叫他們各自到村莊，去買食物。」

耶穌卻對門徒說：「他們不必去，你們給他們食物吧！」

門徒對耶穌說：「我們這裡什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」

耶穌說：「你們拿來給我吧！」

耶穌於是吩咐群眾坐在草地上，然後，拿起那五個餅和兩條魚，望天祝福了；把餅擘開，遞給門徒，門徒再分給群眾。眾人吃了，也都飽了。然後，他們把剩餘的碎塊，收了滿滿十二筐。吃的人數，除了婦女和小孩外，約有五千。

八月一日 常年期第十七周星期六

讀經一（上主派了我來，給你們宣佈這一切。）

恭讀耶肋米亞先知書　26:11-16,24

司祭和先知對官員和全體人民說：「這人該死，因為他預言反對這城，你們也親耳聽見了。」耶肋米亞遂答覆官員和全體人民說：「是上主派我預言你們剛纔聽到的一切反對這殿和這城的話。現在你們應該改善你們的品行和作為，聽從上主你們天主的勸告，上主就必會後悔自己曾決意要給你們降的災禍。至於我，看，我已在你們手裏，你們看著怎樣好，怎樣對，就怎麼對待我。但你們卻要切實知道：你們若殺害我，便是給自己和這城與其中的居民招來無辜的血債，因為實在是上主派了我來，給你們當面宣佈這一切。」

官員和全體人民於是對司祭和先知說：「這人不該死，因為他是奉上主我們天主的名，向我們發言。」

惟有沙番的兒子阿希甘一手衛護耶肋米亞，不讓他交在人民手中，遭受殺害。

福音（黑落德派人斬了若翰的頭，他的門徒去報告給耶穌。）

恭讀聖瑪竇福音　14:1-12

那時，分封侯黑落德聽到耶穌的名聲，就對他的臣僕說：「這是洗者若翰，他由死者中復活了；為此，這些奇能才在他身上運行。」原來，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，逮捕了若翰，把他囚在監裏，因為若翰曾給他說：「你不可佔有這個女人！」黑落德本有意殺他，但害怕群眾，因為他們都以若翰為先知。

到了黑落德的生日，黑落狄雅的女兒在席間跳舞，中悅了黑落德。為此，黑落德發誓許下，她無論求什麼，都要給她，她受了她母親的唆使後，就說：「請就地把若翰的頭放在盤子裏給我！」王十分憂鬱，但為了誓言和同席的人，就下令給她。遂差人在監裏斬了若翰的頭，把頭放在盤子裏拿來，給了女孩；女孩便拿去給了她的母親。若翰的門徒前來，領了屍身，埋葬了，然後去報告給耶穌。

七月三十一日 常年期第十七周星期五 聖依納爵．羅耀拉

讀經一（全體人民都在上主的殿裏集台起來。）

恭讀耶肋米亞先知書　26:1-9

猶大王約史雅的兒子約雅金即位之初，上主有這話傳給耶肋米亞說：「上主這樣說：你去站在上主殿宇的庭院裏，對猶大各城凡來到上主殿內朝拜的人，說我命你對他們應說的一切話，一句也不可減少。或許他們會聽從，終於各自離棄自己的邪道，使我後悔而不降曾因他們行事邪惡，給他們想降的災禍。你應對他們說：上主這樣說：假使你們不聽從我，不遵行我給你們當面頒布的法律，不聽信我不斷給你們派來，而你們不聽從我的僕人——先知們的話，我必使這殿像史羅一樣，使這城成為舉世萬民詛咒的對象。」

司祭和先知以及全體人民，都聽見耶肋米亞在上主殿裏宣佈了這些話。當耶肋米亞講完了上主命他向全體人民應說的一切話以後，司祭和先知以及全體人民就拿住他說：「你真該死！為什麼你奉上主的名預言說：這殿必要像史羅，這城必要荒蕪，而沒有人居住呢？全體人民都在上主的殿裏集合起來反對耶肋米亞。

福音（他從那裏得到這樣的智慧和奇能呢？他不就是那個木匠的兒子嗎？）

恭讀聖瑪竇福音　13:54-58

那時，耶穌來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？他的母親不是叫瑪利亞，他的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？他的姊妹不是都在我們這裏嗎？那麼他的這一切是從那來的呢？」他們就對他起了反感。耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」他在那裏，因為他們不信，沒有多行奇能。

七月三十日 常年期第十七周星期四

讀經一（你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。）

恭讀耶肋米亞先知書　18:1-6

上主有話傳給耶肋米亞說：「起來，下到陶工家裏去，在那裏我要讓你聽到我的話。」我便下到陶工家裏，見他正在輪盤上工作。陶工用泥做的器皿，若在他手中壞了，他便再做，或另做成一個器皿，全隨他的意思去做。於是上主的話傳給我說：「以色列家！我豈不能像這陶工一樣對待你們？以色列家！看，你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。」

福音（人們從網中挑選好的放在魚筐內，把壞的都扔在外面。）

恭讀聖瑪竇福音　13:47-53

那時，耶穌對群眾說：「天國好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窰裏；在那裏要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎？」他們說：「是的。」他就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」耶穌講完了這些比喻，就從那裏走了。 

七月二十九日 常年期第十七周星期三 聖瑪爾大

讀經一（如果我們彼此相愛，天主就在我們心中。）

恭讀聖若望一書　4:7-16

可愛的諸位：我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯示出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。

可愛的諸位：既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。從來沒有人瞻仰過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，他的愛在我們內才是圓滿的。我們所以知道我們存留在他內，他存留在我們內，就是由於他賜給了我們的聖神。至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。

福音（我信你是默西亞，天主子。）

恭讀聖若望福音　11:19-27

那時候，有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裏，為她們兄弟的死而安慰她們。瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裏。瑪爾大對耶穌說：「若是你在這裏，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」耶穌對她說：「你的兄弟必定要復活。」瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」她回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」

七月二十八日 常年期第十七周星期二

讀經一（上主，望你記憶，不要廢除你與我們訂立的盟約。）

恭讀耶肋米亞先知書　14:17-22

我眼淚直流，畫夜不息，因為我貞潔的女兒——人民——大受摧殘，受了嚴重的打擊。我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裏，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方。

上主，難道你決意拋棄猶大，真心厭惡熙雍？為什麼你打擊我們，致使我們醫治無望？我們原是期待和平，卻不見好轉；希望醫治的時日，卻只見恐怖！上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了你。願你為了你的名，不要嫌棄，不要輕慢你光榮的御座！望你記憶，不要廢除你與我們訂立的盟約！異民的「假神」中，有誰能降雨呢？或是諸天能自降甘霖嗎？難道不只是你，上主我們的天主！我們寄望於你，因為你行了這一切事。

福音（就如將莠子收集起來，用火焚燒，在今世終結時也將如此。）

恭讀聖瑪竇福音　13:36-43

那時，耶穌離開了群眾，來到家裏，他的門徒就前來對他說：「請把田間莠子的比喻給我們講解一下！」他就回答說：「那撒好種子的，就是人子；田就是世界；好種子，即是天國的子民；莠子即是邪惡的子民；那撒莠子的仇人，就是魔鬼；收割時期，即是今世的終結；收割者即是天使。就如將莠子收集起來，用火焚燒；在今世終結時也將是如此；人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，扔到火窰裏；在那裏要有哀號和切齒。那時，義人要在他們父的國裏，發光如同太陽。有耳的，聽吧！」

七月二十七日 常年期第十七周星期一

讀經一（人民要像毫無用處的腰帶一樣。）

恭讀耶肋米亞先知書　13:1-11

上主對我這樣說：「你去買條麻帶，束在腰間，但是不要浸在水裏。」我就照上主的話去買了根麻帶，束在腰間。上主的話第二次傳給我說：「拿你買來束在腰間的帶子，起身往幼發拉底河去，藏在那裏的岩石縫裏。」我照上主的吩咐去了；將帶子藏在幼發拉底河近傍。過了多日，上主對我說：「你起身往幼發拉底河去，拿回我吩咐你藏在那裏的帶子。」我便往幼發拉底河去了，由我藏下的地方挖出那帶子；看，已經腐爛，毫無用處了。於是有上主的話傳給我說：「上主這樣說：我也要這樣毀滅猶大的驕傲，和耶路撒冷極度的高傲。這個拒絕聽我的話，而隨從自己固執的心行事，追隨、事奉和朝拜其他神祇的邪惡人民，必要如這毫無用處的帶子一樣。因為正如帶子緊貼在人的腰間，同樣我也曾使以色列全家和猶大全家緊緊依附我——上主的斷語——成為我的人民，我的名譽，我的讚美和我的光榮；但是他們卻沒有聽從。」

福音（芥子成了樹，甚至天上的飛鳥也在它的枝上棲息。）

恭讀聖瑪竇福音　13:31-35

那時，耶穌給群眾設一個比喻說：「天國好像一粒芥子，人把它撒在自己的田裏。它固然是各樣種子裏最小的，但當它長起來，卻比各種蔬菜都大，竟成了樹，什至天上的飛鳥也飛來，在它枝上棲息。」

他又給他們講了一個比喻：「天國好像酵母，女人取來藏在三斗麵裏，直到全部發了酵。」

耶穌用比喻給群眾講解了這一切，不用比喻就不給他們講什麼；這樣應驗了先知所說的話：「我要開口說比喻，要說出由創世以來隱密的事。」

七月二十六日 常年期第十七主日

讀經一（你為自己求了智慧。）

恭讀列王紀上　3:5, 7-12

在夜間，上主於夢中顯現給撒羅滿。天主對他說：「你無論求什麼，我必賜給你。」

撒羅滿說：「上主，我的天主，現在你使你的僕人，替代我父親達味為王，但我還太年輕，不知道如何處理國事。你的僕人處身在你所選的民族中間；這是一個多得不可統計、不可勝數的大民族。為此，求你賜給你僕人一顆智慧的心，可統治你的百姓，判斷善惡；否則，誰能統治你這樣眾多的人民呢？」

因為撒羅滿求了這件事，獲得了上主的歡心。天主於是對他說：「因為你求了這件事，而沒有為你自己求長壽，也沒有為你自己求富貴，也沒有要求你敵人的性命，單單為你自己求了智慧，為能辨明正義。我必照你的話，賞賜你一顆聰明智慧的心，除你以外，前無古人，後無來者。」

讀經二（天主預定我們肖似他的兒子。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　8:28-30

弟兄姊妹們：

我們知道：天主使一切，都有助於那些愛他的人，就是使那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處。因為他已預定：他所預選的人，要與他兒子的肖像相似，好使他兒子，在眾弟兄中作長子。

天主不但召叫了他所預定的人，而且也使他所召叫的人成義，並使成義的人，分享他的光榮。

福音（他賣掉他所有的一切，買了那塊地。）

恭讀聖瑪竇福音　13:44-52

那時候，耶穌對群眾說：「天國好像藏在地裡的寶貝；人找到了，就把它藏起來，高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。

「天國好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去賣掉他所有的一切，買了那顆珍珠。

「天國又好像撒在海裡的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裡；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窯裡；在那裡要有哀號和切齒。

「這一切你們都明白了嗎？」

群眾說：「是的。」

耶穌就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裡，拿出新的和舊的寶貝。」

七月二十五日 聖雅各伯（宗徒）

讀經一（我們身上時常帶著耶穌的死狀。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　4:7-15

弟兄們：我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住；絕了路，卻沒有絕望；被迫害，卻沒有被捨棄；被打倒，卻沒有喪亡；身上時常帶著耶穌的死狀，為使耶穌的生活也彰顯在我們身上。的確，我們這些活著的人，時常為耶穌的緣故被交於死亡，為使耶穌的生活也彰顯在我們會死的肉身上。這樣看來，死亡施展在我們身上，生活卻施展在你們身上。但我們既然具有經上所載的：「我信了，所以我說」那同樣的信心，我們也信，所以也說，因為我們知道那使主耶穌復活的，也要使我們與耶穌一起復活，並使我們與你們一同站在他前。其實，這一切都是為了你們，為使獲得恩寵的人越增多，感謝也越增加，好歸光榮於天主。

福音（你們要飲我的爵杯。）

恭讀聖瑪竇福音　20:20-28

那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個門徒聽了，就惱怒他們兩兄弟。

耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。

七月二十四日 常年期第十六周星期五

讀經一（我要給你們一些隨我心意的牧者，萬民要彙集在耶路撒冷。）

恭讀耶肋米亞先知書　3:14-17

失節的子女，你們歸來——上主的斷語——因為我是你們的主人，我要選取你們，每城選一人，每族選二人，領你們進入熙雍；在那裏給你們一些隨我心意的牧者，以智慧和明智牧養你們。你們在這地上繁衍增殖的時日裏——上主的斷語——人不再提「上主的約櫃」，也不再思念，不再追憶，不再關懷，不再製造。那時，人要稱耶路撒冷為「上主的御座」，萬民要奉上主的名，彙集在耶路撒冷，不再隨從自己邪惡而頑固的心行事。

福音（那聽了天國的話而了解的人，當然要結果實。）

恭讀聖瑪竇福音　13:18-23

那時候，耶穌對他的門徒說：「那麼，你們聽這撒種者的比喻吧！聽天國的話而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去：這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裏的，即是指人聽了天國的話，立刻高興接受；但在心裏沒有根，不能持久，一旦為這話遭遇艱難或迫害，就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的，即是指人聽了天國的話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。那撒在好地裏的，即是指那些聽了天國的話而了解的人，他當然結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」

七月二十三日 常年期第十六周星期四

讀經一（我的人民離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了不能蓄水的漏水池。）

恭讀耶肋米亞先知書　2:1-3,7-8,12-13

上主的話傳給我說：「你去！向耶路撒冷大聲疾呼說：上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裏，在未耕種的地上追隨了我。以色列成了上主的聖民，成了他收獲的初果，凡吞食她的，都要有罪，災禍必要因此降在他們身上——上主的斷語。

「我引你們進入了肥沃的土地，吃食其中的出產和美物；但你們一進來，就玷污了我的土地，使我的產業成了可憎之物。

「司祭們也不問一問：「上主在那裏？」那些管理法律的，不認識我了；那些為人牧的，叛離了我；先知們也奉巴耳講預言，追隨無能的神祇。

「諸天！你們對此應驚駭戰慄，大為驚異——上主的斷語，因為我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」

福音（天國的奧祕只給門徒知道，並不給群眾知道。）

恭讀聖瑪竇福音　13:10-17

那時候，門徒前來對耶穌說：「為什麼你用比喻對群眾講話？」耶穌回答他們說：「因為天國的奧妙是給你們知道，並不是給他們知道。因為凡有的，還要給他，使他富足；但是，凡沒有的，連他所有的，也要由他奪去。為此，我用比喻對他們講話，是因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不瞭解；這樣為他們正應驗了依撒意亞的預言，說：『你們聽是聽，但不瞭解；看是看，但不明白。因為這百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見；他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏瞭解而轉變，而要我醫好他們。』你們的眼睛有福，因為看得見：你們的耳朵有福，因為聽得見。我實在告訴你們：有許多先知和義人，想看你們所看見的，而沒有看到；想聽你們所聽見的，而沒有聽到。」

七月二十二日 聖瑪利亞瑪達肋納

讀經一（我找著了我心愛的。）

恭讀雅歌　3:1-4

夜間，我在床上，尋覓我心愛的；我尋覓，卻沒有找著。我遂起來，環城巡行，在街上，在廣場，尋覓我心愛的；我尋覓，卻沒有找著。城裡巡夜的衛兵，遇見了我，我便問道：「你們看見我心愛的嗎？」我剛離開他們，就找著了我心愛的。

福音（女人，你哭什麼？你找誰？）

恭讀聖若望福音　20:1-2,11-18

一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門移開了。於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裡了。」他們便跑往墳墓那裡去。

門徒從墳墓回家去了，瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裡面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。那兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裡了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，你哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裡，我去取回他來。」耶穌對她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅」。耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裡；你到我的弟兄那裡去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。

七月二十一日 常年期第十六周星期二

讀經一（將我們的一切罪過投入海底。）

恭讀米該亞先知書　7:14-15,18-20

上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民作你基業的羊群，他們獨留在草莽中，在田園間；讓他們在巴商和基肋阿得獲得牧養，一如昔日。上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇跡。

那裏有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業——遺民的過錯？上生不會永遠憤怒，反而喜愛仁慈。你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。你必按照你昔日向我們祖先所發的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。

福音（耶穌伸出手，指著自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟﹗」）

恭讀聖瑪竇福音　12:46-50

耶穌還同群眾說話的時候，看，他的母親和他的兄弟站在外邊，想要同他說話。有人告訴他說：「看！你的母親同你的兄弟站在外邊，想要同你說話。」他卻回答那告訴他的人說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」遂伸出他的手，指著自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟！不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」

七月二十日 常年期第十六周星期一

讀經一（人啊！上主已通知了你，他要求於你的是什麼。）

恭讀米該亞先知書　6:1-4,6-8

惟願你們傾聽上主所說的話：「起來，在諸山面前進行訴訟，使諸丘陵能聽見你的聲音！」諸山！請聽上主的申訴；大地的基礎，側耳聆聽吧！因為上主與他的人民有所爭訟，與以色列有所爭辯：「我的人民！我對你做了什麼？我在什麼事上叫你討厭？請你答覆我！難道是因為我由埃及地領了你上來，從奴隸之家贖了你回來，在你面前委派了梅瑟、亞郎和米黎盎？」

「我要到上主那裏，叩拜至高者天主，應進獻什麼？應進獻全燔祭，還是應進獻一歲的牛犢？上主豈喜悅萬千的公羊，或萬道河流的油？為了我的過犯，我應否獻上我的長子？為了我靈魂的罪惡，我應否獻上我親生的兒子？」人啊！上主已通知了你什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。

福音（南方的女王，將同這一代人起來，而定他們的罪。）

恭讀聖瑪竇福音　12:38-42

那時，有幾個經師和法利塞人對耶穌說：「師傅，我們願意你顯示一個徵兆給我們看。」他回答他們說：「邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必不給它其他的徵兆。有如約納曾在大魚腹中三天三夜：同樣，人子也要在地裏三天三夜。尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，而定他們的罪，因為她從地極而來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！」

七月十九日 常年期第十六主日

讀經一（人在犯罪之後，你常賜人懺悔的機會。）

恭讀智慧篇　12:13,16-19

上主，除你以外，再沒有其他照顧萬物的神。你還要向誰證明，你的審判莫不公允？

你的權力，原是你公義的本源，因為你主宰一切，所以你必能諒解一切。為此，如果有人不相信你具有絕對的權威，你就將你的權力顯示出來；如果他們知道，而仍膽大妄為，你就予以懲罰。你雖掌有大權，但施行審判，卻很溫和；治理我們，極其寬仁；因為，權能屬於你，只要你願意，你就能行使。

你這樣做，是為教訓你的子民：義人必須憐愛眾人；並使你的子女，滿懷希望，因為人在犯罪之後，你常賜人懺悔的機會。

讀經二（聖神以無可言喻的歎息，代我們轉求。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　8:26-27

弟兄姊妹們：

聖神扶助我們的軟弱，因為我們不知道我們如何祈求才對，而聖神卻親自以無可言喻的歎息，代我們轉求。那洞悉心靈的天主，知道聖神的意願是什麼，因為他是按照天主的旨意，代聖徒轉求。

福音（讓莠子和麥子一起長到收割的時候。）

恭讀聖瑪竇福音　13:24-43

那時候，耶穌給群眾講了另一個比喻說：

「天國好像一個人，在自己田裡，撒了好種子；但在人睡覺的時候，他的仇人來了，在麥子中間，撒上莠子，就走了。

「苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來了。家主的僕人，就來對家主說：主人！你不是在你田地裡，撒了好種子嗎？那麼，從那裡來了莠子？家主對僕人說：這是仇人做的。僕人對家主說：那麼，你願意我們去把莠子收集起來嗎？家主卻說：不，免得你們收集莠子時，連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候吧！在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆起來，燒掉；再把麥子收入我的倉裡。」

耶穌給群眾另設一個比喻說：「天國好像一粒芥子，人把它撒在自己的田裡。它固然是各樣種子中最小的，但當它生長起來，卻比各種蔬菜都大，竟成了樹，甚至天上的飛鳥飛來，在它的枝上棲息。」

耶穌又給群眾講了一個比喻：「天國好像酵母，女人取來，藏在三斗麵裡，直到全部發了酵。」

耶穌用比喻，給群眾講解了這一切；不用比喻，就不給他們講什麼；這樣應驗了先知所說的話：「我要開口說比喻，要說出創世以來隱密的事。」

那時，耶穌離開了群眾，來到家裡；他的門徒就前來，對他說：「請把田間莠子的比喻，給我們講解一下！」

耶穌就回答說：「那撒好種子的，就是人子；田就是世界；好種子，即是天國的子民；莠子即是邪惡的子民；那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收穫時期，即是今世的終結；收割者即是天使。

「就如將莠子收集起來，用火焚燒，在今世終結時，也將是如此：人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人，收集起來，扔到火窯裡；在那裡要有哀號和切齒。那時，義人要在他們父的國裡，發光如同太陽。

「有耳的，聽吧！」

七月十八日 常年期第十五周星期六

讀經一（惡人霸佔田地，奪取房屋。）

恭讀米該亞先知書　2:1-5

禍哉，那些在床上籌劃不義，圖謀行惡的人！一到天亮，他們就去實行他們的惡計。他們想要田地，便去霸佔；想要房屋，便去奪取：以暴力對付業主和他的家族，物主和他的產業。為此上主這樣說：「看，我正在為這一家籌劃災禍，致令你們不能縮回你們的頸項，也不能挺身前行，因為那是一個災禍的時刻。」在那一日，人要作詩諷刺你們，唱這悲慘的哀歌說：「我們完全被搶掠了，我人民的基業已被人瓜分了，再無人歸還；我們的土地已分配給搶掠我們的人！」因此，你們在上主的子民中，再沒有份獲配土地。

福音（耶穌警告被治好的人不要將他傳揚出去：這是為應驗先知所說的話。）

恭讀聖瑪竇福音　12:14-21

那時候，法利塞人出去，商討怎樣陷害耶穌，怎樣除滅他。耶穌知道了，就離開那裏；有許多人跟隨他，他都治好了他們；且警告他們不要將他傳揚出去：這是為應驗那藉依撒意亞先知所說的話：「看，我的僕人，他是我所揀選，我所鍾愛的；他是我心靈所喜悅的；我要使我的神住在他身上，他必向外邦人傳佈真道。他不爭辯，也不喧嚷，在街市上沒有人聽到他的聲音：已壓破的蘆葦，他不折斷；將熄滅的燈心，他不吹滅，直至他使真道勝利。外邦人將要期待他的名字。」

七月十七日 常年期第十五周星期五

讀經一（我聽見了你的祈禱，看見了你的眼淚。）

恭讀依撒意亞先知書　38:1-6,21-22,7-8

那時候，希則克雅病重將死，阿摩茲的兒子依撒意亞先知前來看他，並對他說：「上主這樣說：快料理你的家務，因為你快死，不能久活了！」希則克雅就轉面朝牆懇求上主說：「上主！求你記憶我如何懷著忠誠虔敬的心，在你面前行走；如何作了你視為正義的事。」然後希則克雅放聲大哭。上主的話傳給依撒意亞說：「你去對希則克雅說：上主，你祖先達味的天主這樣說：我聽見了你的祈禱，看見了你的眼淚；看，我要在你的壽數上多加十五年，且由亞述王手中拯救你和這座城，我必要保護這座城。」

依撒意亞遂吩咐說：「拿一塊無花果餅來，貼在他的瘡口上，他就會好了。」希則克雅曾問說：「有什麼憑據，我將登上上主的殿？」依撒意亞回答說：「上主必實踐他所說的話，這將是給你的記號：看，我要使那射在阿哈次的日晷上的日影倒退十度。」果然，射在日晷上的日影倒退了十度。

福音（人子是安息日的主。）

恭讀聖瑪竇福音　12:1-8

那時，耶穌在安息日由麥田中經過；他的門徒餓了，開始掐麥穗吃。法利塞人一見，便對他說：「看，他的門徒作安息日不許作的事。」耶穌對他們說：「你們沒有念過：達味與那些同他在一起的人，饑餓時，作了什麼？他怎樣進了天主的殿，吃了供餅？這供餅原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只許司祭吃的。或者你們在法律上沒有念過：在安息日，司祭在聖殿內違犯了安息日，也不算為罪過嗎？但我告訴你們：這裏有比聖殿更大的。假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你們就決不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主。」

七月十六日 常年期第十五周星期四

讀經一（睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠。）

恭讀依撒意亞先知書　26:7-9,12,16-19

義人的道路是正直的，上主啊！你削平正直人的途徑。的確，上主！我們在你正義的路上期待你！你的名號，你的記念，是我們心靈的慾望。我們的心靈在夜間渴望你，我們的心神在清晨尋覓你，因為當你的決斷顯於大地時，世上的居民都要學習正義。上主！是你賜與了我們和平，因為凡我們所做的，都是你為我們成就的！上主！我們在困難之中尋求了你，我們在壓迫之中呼求了你，因為那是你對我們的懲罰。有如懷妊臨產的婦女，在苦痛中痙攣呻吟；同樣，上主！我們在你面前也是如此：我們也像懷妊痙攣；然而所產的竟是風，沒有給大地帶來救恩，世界的居民也未因此而得生。你的亡者將再生，他們的屍體將要起立；睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠，因為你的朝露是晶瑩的朝露，大地將拋出幽靈。

福音（我是良善心謙的。）

恭讀聖瑪竇福音　11:28-30

那時候，耶穌說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」

七月十五日 常年期第十五周星期三

讀經一（斧頭豈能對用它砍伐的人自豪？）

恭讀依撒意亞先知書　10:5-7,12a,13-16

上主這樣說：禍哉，亞述！我義怒的木棒，我震怒的棍杖！我派遣她是為攻擊一個邪惡的百姓，我委任她是為攻擊我所憤恨的民族，為擄掠劫奪，並為蹂躪他們，有如街上的糞土。但亞述並沒有這樣想，心裏也沒有這樣推測，只圖肆意破壞，剿滅不少的民族。

當我主對熙雍山和耶路撒冷完成了他的一切工作時，必要懲罰心高氣傲的亞述王，因為亞述王曾說過：「我完成了這一切，全憑我的手和我的智慧，因為我是聰明的；我撤除了各族的界限，擄掠了他們的財寶，有如強者打倒了居於高位的人。我的手奪取了列國的財富，有如取諸窩巢；我兼併了大地，有如拾取遺卵，沒有誰敢反抗或張口鼓噪。」

上主說：斧頭豈能對用斧頭砍伐的人自豪？鋸豈能向拉鋸的人自誇？難道棍杖能揮動那舉它的人？木棒能舉起那不是木頭的人？因此我主，萬軍的天主，將使亞述的勇士變得瘦弱，她的光輝將被焚毀，有如炎炎烈火。

福音（天父將這些事瞞住了智慧的人，而啟示給小孩子知道。）

恭讀聖瑪竇福音　11:25-27

那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我，除了父外，沒有人認識子；除了子和子願意啟示的人外，也沒有人認識父。」

七月十四日 常年期第十五周星期二

讀經一（假使你們不肯相信，你們必然不能存立。）

恭讀依撒意亞先知書　7:1-9

當烏齊雅的孫子，約堂的兒子阿哈次為猶大王時，阿蘭王勒斤和以色列王勒瑪里雅的兒子培卡黑，上來攻打耶路撒冷，但是不能攻陷。有人報告達味家說：「阿蘭已經駐紮在厄弗辣因！」君王與人民都膽戰心驚，有如風中搖動的樹木。上主對依撒意亞說：「你和你的兒子舍阿爾雅叔布出去，到上池的水溝盡頭，即漂工田間的大道上，去會見阿哈次；對他說：你必須審慎，保持鎮定，不必畏懼，不要因那兩個冒煙的火把頭——即勒斤、阿蘭和勒瑪里雅之子——的怒火而膽怯。雖然阿蘭、厄弗辣因和勒瑪里雅的兒子同謀，迫害你說：我們上猶大去，擾亂她，把她佔領過來歸於我們，並在那裏立塔貝耳的兒子為王；但是我主上主卻這樣說：這事決不能成立，亦不能發生！因為阿蘭的首都是大馬士革，大馬士革的首領是勒斤；厄弗辣因的首都是撒瑪黎雅，撒瑪黎雅的首領是勒瑪里雅的兒子。【六年或五年以後，阿蘭將被消滅，厄弗辣因將要衰敗。】假使你們不肯相信，你們必然不能存立。」

福音（在審判的日子，提洛、漆冬和索多瑪地方所受的懲罰，也要比你們的容易忍受。）

恭讀聖瑪竇福音　11:20-24

那時，耶穌就開始譴責那曾看過他許多異能的城邑，因為他們沒有悔改。「苛辣匝因，你是有禍的！貝特賽達，你是有禍的！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早已身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們容易忍受。還有你，葛法翁！莫非你要高舉到天上嗎？將來你必下到陰府裏；因為在你那裏所行的異能，如果行在索多瑪，她必會存留到今天。但是我給你們說：在審判的日子，索多瑪地所受的懲罰也要比你們容易忍受。」

七月十三日 常年期第十五周星期一

讀經一（你們應該自潔；從我跟前革除你們的惡習。）

恭讀依撒意亞先知書　1:10-17

索多瑪的統治者，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽天主的訓示：「你們為什麼向我奉獻那麼多的犧牲？上主說：我已飽饜了公羊的燔祭和肥犢的脂膏；牛犢、羔羊和山羊的血，我已不喜歡；你們來見我的面時，誰向你們要求了這些東西？這簡直是蹂躪我的殿院。不要再奉獻無謂的祭品！馨香已為我所憎惡；月朔、安息日、集會、齋戒和盛大的宴會，我已都不能忍受；我的心痛恨你們的月朔和你們的慶節，它們為我是種累贅，使我忍無可忍。你們伸出手時，我必掩目不看；你們行大祈禱時，我決不俯聽，因為你們的手染滿了血！你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。」

福音（我來不是為帶平安，而是帶刀劍。）

恭讀聖瑪竇福音　10:34-11:1

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們：這人決失不了他的賞報。」

耶穌囑咐完了他的十二門徒，就從那裏去了，為在他們的城裏施教宣講。」

七月十二日 常年期第十五主日

讀經一（雨水使種子生長萌芽。）

恭讀依撒意亞先知書　55:10-11

上主說：「譬如雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，供給吃飯者食糧；同樣，從我口中發出的言語，也不能空空地回到我這裡來；反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。」

讀經二（受造之物，都等待天主子女的顯揚。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　8:18-23

弟兄姊妹們：

我實在以為：現時的苦楚，與將來在我們身上，要顯示的光榮，是不能較量的。凡受造之物，都熱切地等待天主子女的顯揚，因為，受造之物，被屈伏在敗壞的狀態之下，並不是出於自願，而是出於使它屈伏的那位的決意；但受造之物，仍懷有希望，脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由。

因為我們知道，直到現在，一切受造之物，都一同歎息，同受產痛；不但是萬物，就是連我們已蒙受聖神初果的人，也在自己心中歎息，等待著義子期望的實現，即我們肉身的救贖。

福音（有個撒種的人，出去撒種。）

恭讀聖瑪竇福音　13:1-23

在那一天，耶穌從家裡出來，坐在海邊；有許多群眾，集合到他面前。耶穌只好上船，坐下；群眾都站在岸上。耶穌就用比喻，給他們講論了許多事，說：

「看，有個撒種的，出去撒種。他撒種的時候，有的落在路旁；飛鳥來，把種子吃了。

「有的落在石頭地裡，那裡沒有多少土壤；因為土壤不深，雖然很快發了芽，但太陽一出來，就被曬焦，又因為沒有根，就枯乾了。

「有的落在荊棘中；荊棘長起來，便把它們窒息了。

「有的落在好地裡，就結了果實：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

「有耳的，聽吧！」

門徒來問耶穌說：「為什麼你用比喻，對他們講話？」

耶穌回答門徒說：「因為天國的奧妙，是給你們知道，而不是給他們知道。因為凡有的，還要給他，使他富足；但是，凡沒有的，連他所有的，也要由他奪去。為此，我用比喻，對他們講話，因為他們看是看，卻看不見；聽是聽，卻聽不見，也不瞭解；這樣在他們身上，正應驗了依撒意亞的預言，說：

「『你們聽是聽，但不瞭解；看是看，但不明白。因為這百姓的心，遲鈍了，耳朵難以聽見。他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裡瞭解而轉變，使我醫好他們。』

「但你們的眼睛，是有福的，因為看得見；你們的耳朵，是有福的，因為聽得見。我實在告訴你們：有許多先知和義人，希望看見你們所看見的，而沒有看到；希望聽見你們所聽見的，而沒聽到。

「那麼，你們聽這撒種者的比喻吧！凡聽天國的話，而不瞭解的，那惡者就來，把撒在他心裡的奪去：這是指那撒在路旁的。

「那撒在石頭地裡的，即是指人聽了天國的話，立刻高興接受；但在心裡沒有根，不能持久，一旦為這話發生了艱難和迫害，就立刻跌倒了。

「那撒在荊棘中的，即是指人聽了天國的話，卻有世俗的焦慮，和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。

「那撒在好地裡的，即是指那聽了天國的話，而瞭解的人；他當然結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」

七月十一日 常年期第十四周星期六

讀經一（我是個脣舌不潔的人，竟親眼見了我主萬軍的上主。）

恭讀依撒意亞先知書　6:1-8

烏齊雅王逝世那年，我看見我主坐在崇高的御座上，他的衣邊拖曳滿殿。「色辣芬」侍立在他左右，各有六個翅膀：兩個蓋住臉，兩個蓋住腳，兩個用來飛翔。他們互相高呼說：「聖！聖！聖！萬軍的上主！他的光榮充滿大地！」由於呼喊的聲音，門限的基石也震撼了；殿宇內充滿了煙霧。我遂說：「我有禍了！我完了！因為我是個唇舌不潔的人，住在脣舌不潔的人民中間，竟親眼見了君王——萬軍的上主！」當時有一個「色辣芬」飛到我面前，手中拿著鉗子，從祭壇上取了一塊火炭，接觸我的口說：「你看，這火炭接觸了你的口唇，你的邪惡已經消除，你的罪孽已獲赦免！」那時我聽見我主的聲音說：「我將派遣誰呢？誰肯為我們去呢！」我回答說：「我在這裏，請派遣我！」

福音（不要害怕那殺害肉身的。）

恭讀聖瑪竇福音　10:24-33

那時候，耶穌向他的門徒說：「沒有徒弟勝過師傅的，也沒有僕人勝過他主人的；徒弟能如他的師傅一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。若人們稱家主為『貝耳則步』，對他的家人更該怎樣呢？所以，你們不要害怕他們；因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱瞞的事，將來不被知道的。我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來；你們由耳語所聽到的，要在屋頂上張揚出來。你們不要害怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以，你們不要怕；你們比許多麻雀還貴重呢！凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他；但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。」

七月十日 常年期第十四周星期五

讀經一（我們決不再對我們雙手的作品說：你是我們的天主。）

恭讀歐瑟亞先知書　14:2-10

上主說：以色列！歸向上主你的天主吧！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴脣的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：「你是我們的天主。」因為孤兒只有在你那裏才得到憐卹。」

我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因與偶像還有什麼關繫？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她才結出了果實。

誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。

福音（說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。）

恭讀聖瑪竇福音　10:16-23

那時候，耶穌對他的門徒說：「看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭打你們；並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，才可得救。但是，幾時人們在這城迫害你們，你們就逃往另一城去；我實在告訴你們：直到人子來到時，你們還未走完以色列的城邑。」

七月九日 中華諸聖及真福

讀經一（他們曾在羔羊的血中，洗淨了自己的衣裳。）

恭讀默示錄　7:9-17

我、若望，看見有一大夥群眾，沒有人能夠數清；他們是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的；他們都站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕櫚枝，大聲呼喊說：「救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主，並來自羔羊！」

於是，所有站在寶座、長老和那四個活物周圍的天使，在寶座前，俯伏於地，朝拜天主，說：「阿們。願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅，全歸於我們的天主，至於無窮之世。阿們。」

長老之中，有一位問我說：「這些穿白衣的人是誰？他們是從那裡來的？」

我回答他說：「我主，你知道。」

於是，他告訴我說：「這些人是由大災難中來的；他們曾在羔羊的血中，洗淨了自己的衣裳，使衣裳雪白。因此，他們得以站在天主的寶座前，且在他的殿內，日夜事奉他。那坐在寶座上的，也必要住在他們中間。他們再也不餓，再也不渴；烈日和任何炎熱，再也不會損傷他們，因為，那在寶座中間的羔羊，要牧放他們，要領他們到生命的水泉；天主也要拭去他們眼上的一切淚痕。」

福音（為義而受迫害的人是有福的。）

恭讀聖瑪竇福音　5:1-12

那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒來到他面前，他於是開口教訓他們說：

「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。

「哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。

「溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。

「飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。

「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。

「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。

「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。

「為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。

「幾時人為了我而辱罵迫害你們，揑造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」

七月八日 常年期第十四周星期三

讀經一（現在是尋求上主的時候。）

恭讀歐瑟亞先知書　10:1-3,7-8,12

以色列原是一株茂盛結實繁多的葡萄樹，但他的收獲愈豐，祭壇也愈多：土地愈富饒，石柱也愈美觀。他們心懷二意，因此必遭懲罰；上主必拆毀他們的祭壇，打倒他們的石柱。那時他們要說：「哎！我們沒有君王，因為我們不敬畏上主；可是君王能為我們作什麼呢？撒瑪黎雅滅亡了，她的君王有如一片浮在水面的乾草。貝特阿文的高丘——以色列的罪惡淵藪——將被摧毀，荊棘和蒺藜要攀上他們的祭壇；那時他們要對山說：「遮蓋我們吧！」對丘陵說：「倒在我們身上吧！」

你們應該播種正義，才可收割仁愛的果實；你們應該開墾荒地，因為現在是尋求上主的時候；應尋求他，直到他來給你們降下正義。

福音（你們往以色列家迷失了的羊那裏去。）

恭讀聖瑪竇福音　10:1-7

耶穌將他的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋、載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望、斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和達陡、熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊那裏去。你們在路上應宣講說：天國臨近了。」

七月七日 常年期第十四周星期二

讀經一（以色列既播種了風，收的也必是風。）

恭讀歐瑟亞先知書　8:4-7,11-13

上主這樣說：以色列自立了君王，卻沒有我的同意；他們自立了首領，卻沒有叫我知道；他們用金銀為自己製造了偶像，給自己招來滅亡。撒瑪黎雅！我必要除掉你的牛犢，我的怒火必要對它燃起；以色列子民不能自新要到幾時呢？牛犢是工匠製造的，它並不是天主；撒瑪黎雅的牛犢必定被粉碎！他們既播種了風，收的也必是風；麥子不抽穗，做不成麵粉；即使做出麵粉來，也必被外邦入吃掉。厄弗辣因建築了許多祭壇，但這些祭壇為他們卻只有犯罪的用途。雖然我為他們寫了許多法律，卻被看作陌生人的廢話。讓他們奉獻燔祭，讓他們取吃祭肉：這一切上主都不喜歡；今後他必記住他們的邪惡，必懲罰他們的罪孽；他們必要回到埃及去。

福音（莊稼雖多，工人卻少。）

恭讀聖瑪竇福音　9:32-38

那時候，有人給耶穌送來一個附魔的啞巴。魔鬼一被趕出去，啞巴就說出話來。群眾驚奇說：「在以色列從未出現過這樣的事情。」但法利塞人卻說：「他是仗賴魔王驅魔。」

耶穌週遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。他一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊，於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。」

七月六日 常年期第十四周星期一

讀經一（我要永遠聘娶你。）

恭讀歐瑟亞先知書　2:16,17-18,21-22

上主這樣說：看，我要誘導我不忠的妻子，領她到曠野和她談心。她要上到那裏，就如她幼年時，就如她從埃及地上來的那一天一樣。到那一天，她要稱呼我為「依士」﹙我的丈夫﹚，不再稱呼我為「巴里」﹙我主﹚。我要永遠聘娶你，以正義、公平、慈愛、憐憫聘娶你；以忠實聘娶你，使你認識我是上主。

福音（我的女兒剛纔死了，可是請你來，她必會活。）

恭讀聖瑪竇福音　9:18-26

耶穌正在說話的時候，有一位首長前來跪拜他說：「我的女兒剛才死了，可是請你來，把你的手放在她的身上，她必會活。」耶穌起來跟他去了，他的門徒也跟了去。看，有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了他的衣服繸頭，因為她心裏想：「只要我一摸他的衣服，我就會好了。」耶穌轉過身來，看著她說：「女兒，放心吧！你的信德救了你。」從那時起，那女人就好了。耶穌來到首長家裏，看見吹笛的和亂哄哄的群眾，就說：「你們走開吧！女孩子沒有死，只是睡著了。」他們都譏笑他。把群眾趕出去以後，耶穌就進去，拿起女孩子的手，小女孩就起來了。這消息傳遍了那整個地區。

七月五日 常年期第十四主日

讀經一（看，你的君王到你這裡來；他是謙遜的。）

恭讀匝加利亞先知書　9:9-10

上主這樣說：「熙雍女子，你應盡量喜樂！耶路撒冷女子，你應該歡呼！看，你的君王來到你這裡；他是正義的、勝利的、謙遜的，騎在驢上，騎在驢駒上。他要由厄弗辣因，剷除戰車；從耶路撒冷，除掉戰馬；作戰的弓箭，也要被消除。他要向萬民宣布和平；他的權柄，由這海到那海，從大河直達地極。」

讀經二（如果你們依賴聖神，去致死肉性的妄動，必能生活。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　8:9,11-13

弟兄姊妹們：

你們已不屬於肉性，而是屬於聖神，只要天主的聖神，住在你們內。誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督。再者，如果那使耶穌從死者中復活者的聖神，住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們有死的身體復活。

弟兄們！這樣看來，我們並不欠肉性的債，以致該隨從肉性生活。如果你們隨從肉性生活，必要死亡；然而，如果你們依賴聖神，去致死肉性的妄動，必能生活。

福音（我是良善心謙的。）

恭讀聖瑪竇福音　11:25-30

那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事，瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我；除了父之外，沒有人認識子；除了子，和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。

「凡勞苦和負重擔的，你們都到我面前來；我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學習吧！因為我是良善心謙的。這樣，你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」

七月四日 常年期第十三周星期六

讀經一（我必要轉變我民的命運，並將他們栽植在自己的地內。）

恭讀亞毛斯先知書　9:11-15

上主這樣說：在那一天，我必樹起達味已坍塌的帳幕，修補它的缺口，重建它的廢墟；使它重建有如往日，使它的居民征服厄東的遺民和屬於我名下的萬民——行這事的上主的斷語——看，時日將到——上主的斷語——那時耕田的人要緊靠著收割的人，榨酒的人要緊靠著播種的人；山嶺要滴下新酒，丘陵都要溶化奔流。我必要轉變我民以色列的命運，他們必要重建已荒廢的城，再住在其中；栽植葡萄園，飲其中的美酒；耕種田園，吃其中的出產。我要將他們栽植在自己的地內，他們不會再從我賜與他們的地上被拔除——上主你的天主說。

福音（伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？）

恭讀聖瑪竇福音　9:14-17

那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」

七月三日 聖多默

讀經一（你們已被建築在宗徒的基礎上。）

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書　2:19-22

弟兄們：你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。

福音（我的主，我的天主！）

恭讀聖若望福音　20:24-29

十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說：「我們看見了主。」但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋旁，我決不信。」八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」

七月二日 常年期第十三周星期四

讀經一（你去向我的百姓講預言吧！）

恭讀亞毛斯先知書　7:10-17

那時，貝特耳的司祭阿瑪責雅派人向以色列王雅洛貝罕說：「亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你，國家不能再容忍他的一切言論，因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕必死於刀下，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」事後，阿瑪責雅又向亞毛斯說：「先見者，你走吧！趕快到猶大國去，在那裏糊口，在那裏講預言。在貝特耳不可再講預言，因為這裏是君王的聖所，王國的殿宇。」亞毛斯回答阿瑪責雅說：「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是，上主正在我趕羊時召了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言吧！現今，你且聽上主說什麼。你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！為此，上主這樣說：你的妻子必在城中賣淫，你的子女必喪身刀下，你的田地必被人以繩墨瓜分，你自己必死在不潔之地，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」

福音（群眾遂歸光榮於天主，因而賜給了人們這樣大的權柄。）

恭讀聖瑪竇福音　9:1-8

那時候，耶穌上船過海，來到了自己的城。看，有人給他送來一個躺在床上的癱子，耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你放心！你的罪赦了。」經師中有幾個人心裏說：「這人說了褻瀆的話。」耶穌看透他們的心意，說：「你們為什麼心裏思念惡事？什麼比較容易呢？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧？為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄——就對癱子說：起來！拿起你的床，回家去吧！」那人就起來，回家去了。群眾見了，就都害怕起來，遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。

七月一日 常年期第十三周星期三

讀經一（讓你們吵鬧的歌聲遠離我，願正義像川流不息的江河。）

恭讀亞毛斯先知書　5:14-15,21-24

你們應尋求善，不可尋求惡：這樣你們才能生存；上主萬軍的天主也必與你們同在，正如你們所說的。你們應惡惡好善，在城門口主張正義，或許萬軍的天主上主會憐憫若瑟的遺民。

上主說：「我痛恨厭惡你們的慶節；你們的盛會，我也不喜悅；即使你們給我奉獻全燔祭和素祭，我仍不悅納；即使你們獻上肥美的牲畜作和平祭，我也不垂顧。讓你們喧嚷的歌聲遠離我；你們的琴聲，我也不願再聽；只願公道如水常流，正義像川流不息的江河！」

福音（時期還沒有到，你就來這裏苦害魔鬼嗎？）

恭讀聖瑪竇福音　8:28-34

那時候，耶穌來到對岸加達辣人的地方，有兩個附魔的人從墳墓裏走出，向他走來；他們異常兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說：「天主子，我們與你有什麼相干？時期還沒有到，你就來這裏苦害我們嗎？」離他們很遠，有一大群豬正在牧放。魔鬼懇求耶穌說：「你若驅逐我們，就趕我們進入豬群吧！」耶穌對他們說：「去吧！」魔鬼就出來進入豬內；忽然全群豬從山崖上直衝入海，死在水裏。放豬的便逃走，來到城裏，把這一切和附魔人的事都報告了。全城的人就出來會見耶穌，一見了他，就求他離開他們的地方。

六月三十日 常年期第十三周星期二

讀經一（我主上主發了言，誰能不傳他的話。）

恭讀亞毛斯先知書　3:1-8;4:11-12

以色列子民！你們應聽從上主關於你們，即關於我由埃及國領出來的全體民族所說的話：「由世界上一切種族中，我只揀選了你們，為此，我必懲罰你們的罪惡。二人除非預約，豈能同行？獅子若無獵物，豈能在林中咆哮？幼獅若非捕到食物，豈能在洞中吼叫？雀鳥若無餌食，豈能落在地上？機檻若無所獲，豈能由地上翻起？如在城中吹起號角，人民豈不覺恐怖？如城裏發生災禍，豈不是上主所為？的確，我主上主若不先將自己的計劃啟示給自己的先知，什麼也不作。獅子咆哮了，誰不害怕？我主上主發了言，誰能不傳他的話？我傾覆了你們，像天主傾覆了索多瑪和哈摩辣，你們好似由火中抽出來的木柴，但你們還是不歸向我——上主的斷語——為此，以色列！我必要這樣對待你。以色列！因我要這樣對待你，你準備迎接你的天主吧！」

福音（耶穌起來叱責風和海，遂大為平靜。）

恭讀聖瑪竇福音　8:23-27

耶穌上了船，他的門徒跟隨著他。忽然海裏起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。他們遂前來喚醒他說：「主！救命啊！我們要喪亡了！」耶穌對他們說：「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」就起來叱責風和海，遂大為平靜。那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人？竟連風和海也聽從他！」

六月二十九日 聖伯多祿及聖保祿宗徒

讀經一（現今我實在知道，是主救我脫免黑落德的手。）

恭讀宗徒大事錄　12:1-11

在那個時期，黑落德王已下手磨難教會中的一些人，用劍殺了若望的哥哥雅各伯。

他一看到猶太人喜歡，便命人連伯多祿也加以拘捕，時正值無酵節日；把他拿住以後，就押在監獄中，交由四班兵士——每班四人——看守，願意在逾越節後，給百姓提出來。伯多祿就被看管在監獄中，而教會懇切為他向天主祈禱。及至黑落德將要提他出來的時候，那一夜伯多祿被兩道鎖鏈縛著，睡在兩個士兵中，門前還有衛兵把守監獄。忽然，主的一位天使顯現，有一道光，照亮了房間，天使拍著伯多祿的肋旁，喚醒他說：「快快起來！」鎖鏈遂從他手上落下來。天使向他說：「束上腰，穿上你的鞋！」他都照辦了。天使吩咐他說：「披上你的外氅，跟我來吧！」他就出來跟著走，還不知道天使所行的是實在的事，只想是見了異象。他們經過第一道崗，又第二道，來到通到城的鐵門前，鐵門就自動地給他們開了；他們便出去，往前走了一條街，忽然天使離開他，不見了。伯多祿這才清醒過來，說：「現今我實在知道主派了他的天使來，救我脫免黑落德的手和猶太人民所希望的事。」

讀經二（正義的冠冕已為我預備下了。）

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書　4:6-8,16-18

親愛的弟兄：因為我已被奠祭，我離世的時期已經近了。這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點；這信仰，我已保持了。從今以後，正義的冠冕已為我預備下了，就是主，正義的審判者，到那一日必要賞給我的；不但賞給我，而且也賞給一切愛慕他顯現的人。

在我初次過堂時，沒有人在我身旁，眾人都離棄了我，願天主不歸罪於他們！但是主卻在我左右，堅固了我，使福音的宣講藉著我而完成，使一切外邦人都能聽見；我也從獅子口中被救了出來。主要救我脫離各種凶惡的事，也要使我安全地進入他天上的國。願光榮歸於他，於無窮世之世！亞孟。

福音（你是伯多祿，我要將天國的鑰匙交給你。）

恭讀聖瑪竇福音　16:13-19

那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

六月二十八日 常年期第十三主日

讀經一（厄里叟是天主的聖者，讓他留下。）

恭讀列王紀下　4:8-11,14-16

有一天，厄里叟路過叔能；那裡有一個富貴的婦人，曾經挽留他吃飯。因此，厄里叟每次路過那裡，總到她家裡吃飯。婦人對丈夫說：「現在我看出：這個時常路過我們這裡的天主的人，是位聖者。我們可以在房頂上，給他蓋一間小房，裡面放一張床，一張桌子，一把椅子和一盞燈。這樣，他幾時來到我們這裡，都可以在那裡休息。」

有一天，厄里叟又到了那裡，就進入那間小房休息。厄里叟問僕人革哈齊，說：「我們究竟能為這婦人做什麼？」革哈齊回答說：「可憐她沒有兒子，丈夫又老了。」厄里叟說：「快叫她來！」僕人就將那婦人叫來。那婦人站在門口；厄里叟就對她說：「明年這時，你必懷抱著一個兒子。」

讀經二（我們藉著洗禮，與基督同葬了，並在新生活中度生。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　6:3-4,8-11

弟兄姊妹們：

難道你們不知道：我們受過洗，歸於基督耶穌的人，就是受洗，歸於他的死亡嗎？我們藉著洗禮，已歸於死亡，與他同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。

所以，如果我們與基督同死，我們相信也要與他同生，因為我們知道：基督既從死者中復活，就不再死；死亡不再統治他了，因為他死，是死於罪惡，僅僅一次；他活，是活於天主。你們也要這樣，看自己是死於罪惡，在基督耶穌內，活於天主的人。

福音（誰不背起自己的十字架，不配是我的人。誰接納你們，就是接納我。）

恭讀聖瑪竇福音　10:37-42

那時候，耶穌對宗徒說：「誰愛父親或母親，超過我，不配是我的人；誰愛兒子或女兒，超過我，不配是我的人。誰不背起自己的十字架，跟隨我，不配是我的人。誰要獲得自己的生命，必要喪失生命；誰為我的原故，喪失了自己的生命，必要獲得生命。

「誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。

「誰接納一位先知，因為他是先知，將領受先知的賞報。

「誰如果給這些小子中的一個，一杯涼水喝，只因他是門徒，我實在告訴你們，他決不會失去他的賞報。」

六月二十七日 常年期第十二周星期六

讀經一（熙雍女兒，你應該從心裏呼號上主。）

恭讀哀歌　2:2,10-14,18-19

上主毫不留情地破壞了雅各伯所有的牧場；他滿含怒氣，夷平了猶大女郎的一切堡壘；將她的君王及首長推倒在地，加以侮辱。熙雍女郎的眾長老，坐在地上默然不語，頭上撒上灰土，腰間束著麻衣；耶路撒冷的處女都俯首至地。我的眼睛因痛哭而失明，五內沸騰，肝腦塗地。眼見我的女兒——人民遭受摧殘，眼看著幼童乳兒昏厥在城中的街道上。他們對母親說：「那裏有餅有酒？」他們在城中的街道上，正奄奄一息，有如受傷的人，在母親的懷中，氣絕夭折！耶路撒冷女郎！我可用什麼來譬喻你，拿什麼來比擬你呢？處女，熙雍女郎！我可用什麼來幫助你，拿什麼來安慰你呢？因為你的創傷，浩大如海，又有誰能夠治愈你？你的眾先知有關你的神視，盡是虛幻欺詐；他們從未揭露你的罪惡，以挽回你的命運；他們關於你所提供的神諭，盡是虛幻和騙局。處女，熙雍女郎！你應該從心裏呼號上主；白天黑夜，讓眼淚像江河般地湧流，不要歇息，也不要讓你的眼睛休息。夜間每到交更時分，你該起來哀禱，像傾水似的，向上主傾訴你心；應為了你嬰兒的性命，向上主舉起你的雙手，因為他們因飢餓而昏倒街頭！

福音（將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格、雅各伯一起坐席。）

恭讀聖瑪竇福音　8:5-17

那時候，耶穌進了葛法翁，有一位百夫長前來到他跟前，求他說：「主！我的僕人癱瘓了，躺在家裏，疼痛得很厲害。」耶穌對他說：「我去治好他。」百夫長答說：「主！我不堪當你到我舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。因為我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；我對奴僕說：你作這個，他就作。」耶穌聽了，非常詫異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。我給你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裏一起坐席；本國的子民；反而被驅逐到外邊黑暗裏；那裏有哀號和切齒。」耶穌遂對百夫長說：「你回去，就照你所信的，給你成就吧！」僕人就在那時刻痊愈了。

耶穌來到伯多祿家裏，看見伯多祿的岳母躺著發燒，就摸了她的手，熱症就從她身上退了。她便起來伺候他。到了晚上，人們給他送來了許多附魔的人，他一句話就驅逐了惡神；治好了一切有病的人。這樣，就應驗了那藉依撒意亞先知所說的話：「他承受我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。」

六月二十六日 常年期第十二周星期五

讀經一（猶太人由本鄉被擄走充軍。）

恭讀列王紀下　25:1-12

漆德克雅為王九年十月十日，巴比倫王拿步高率領全軍前來進攻耶路撒冷，紮營圍城，在城四周建築了壁壘，圍攻京城，直到漆德克雅為王十一年。是年四月九日，城中發生了嚴重的饑荒，當地人民已沒有食糧，京城遂被攻破。加色丁人還在圍攻城時，君王和全體士兵在夜間出了靠近御苑的雙牆城門，逃往阿辣巴。加色丁軍隊便追趕君王，在耶里哥曠野追上了；此時他的軍隊都已離開他逃散了。加色丁軍隊擒獲了君王，帶他到黎貝拉去見巴比倫王。巴比倫王就宣判他的罪案，且在漆德克雅眼前殺了他的兒子，也剜了他的眼，給他帶上鎖鏈，送往巴比倫去。

巴比倫王拿步高為王十九年五月七日，巴比倫王的大臣，衛隊長乃步匝辣當來到了耶路撒冷，燒燬了上主的殿、王宮和耶路撒冷所有的民房；凡是高大的建築都用火燒了。跟隨衛隊長的所有加色丁軍隊，拆毀了耶路撒冷周圍的城牆。城中剩下的人民和已向巴比倫王投降的人，以及其餘的平民，衛隊長乃步匝辣當都擄了去，只留下一部分最窮的平民作園丁和農夫。

福音（你若願意，就能潔淨我。）

恭讀聖瑪竇福音　8:1-4

當耶從山上下來，有許多群眾跟隨他。看，有一個癩病人前來叩拜耶穌說：「主！你若願意，就能潔淨我。」耶穌就伸手撫摸他說：「我願意，你潔淨了吧！」他的癩病立刻就潔淨了。耶穌對他說：「小心，不要對任何人說！但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的禮物，給他們當做證據。」

六月二十五日 常年期第十二周星期四

讀經一（巴比倫國王將耶苛尼雅和所有的勇士，擄到巴比倫去。）

恭讀列王紀下　24:8-17

耶苛尼雅登極時年十八歲，在耶路撒冷作王三個月；他的母親名叫乃胡市達，是耶路撒冷人厄耳納堂的女兒。他行了上主視為惡的事，全像他父親所行的一樣。那時，巴比倫王拿步高的臣僕前來圍攻耶路撒冷。當他的臣僕圍攻耶路撒冷時，巴比倫王拿步高親自來督戰攻城。猶大王耶苛尼雅和他的母親、臣僕、公卿以及太監，都出來向巴比倫王投降，巴比倫王將他們擄去，時在巴比倫王在位第八年。巴比倫王且搶去了上主殿內的一切寶藏，和王宮中的寶藏，打碎了以色列王撒羅滿為上主聖殿所制的一切金器，正如上主所預言的；也擄去了耶路撒冷的民眾，所有的官紳和勇士，共一萬人，以及所有的工匠和鐵匠，只留下了地方上最窮苦的平民。

巴比倫王將耶苛尼雅擄到巴比倫去，也將太后、後妃、君王的內侍，以及地方上的王公大人，都從耶路撒冷擄到巴比倫去。一切有氣力的人，人數約七千，工匠和鐵匠，人數約一千，都是能打仗的勇士，巴比倫王都擄到巴比倫去。巴比倫王立了耶苛尼雅的叔父瑪塔尼雅代他為王，給他改名叫漆德克雅。

福音（建在磐石上的房屋和建在沙土上的房屋。）

恭讀聖瑪竇福音　7:21-29

那時候，耶穌對他的門徒說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。到那一天，有很多人要向我說：主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇蹟嗎？那時，我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧！

「所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明的人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧的人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌得很慘。」

耶穌講完了這些話，群眾都驚奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。

六月二十四日 聖若翰洗者誕辰

讀經一（我要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。）

恭讀依撒意亞先知書　49:1-6

諸島嶼，請聽我！遠方的人民，請靜聽！上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字。他使我的口好似利劍，將我掩護在他的手蔭下，使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。他對我說：你是我的僕人，是我驕矜的「以色列」。但是我說：「我白白勤勞了，我枉費了氣力而毫無益處；但是我的權利是在上主那裏，我的報酬在我的天主面前。」我在上主眼中是光榮的，天主是我的力量。那由母胎形成我作他的僕人，將雅各伯領回到他前，並把以色列聚在他前的上主，如今說：「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」

讀經二（這救恩之道正是給我們賜下的。）

恭讀宗徒大事錄　13:22-26

保祿說：「天主給以色列人立了達味為君王，天主為他作證說：我找到了葉瑟的兒子達味，他是一個合我心意的人，他要履行我的一切旨意。天主按照恩許，從他的後裔中給以色列興起了一位救主耶穌。若翰在他來臨以前，先向全以色列民宣講了悔改的洗禮。及至若翰將完成自己的任務時，說道：我不是你們所猜想的那位，但是，看，他在我以後要來，我不配解他腳上的鞋。諸位仁人弟兄，亞巴郎的子孫和你們敬畏天主的人！這救恩之道正是給我們賜下的。」

福音（若翰是他的名字。）

恭讀聖路加福音　1:57-66,80

依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來給這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。他的母親說：「不，要叫他若翰。」他們就同她說：「在你親族中沒有叫這個名字的。」他們便給他的父親打手勢，看他願意叫他什麼。他要了一塊小板，寫道：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。於是，所有的鄰居都滿懷敬畏之情；這一切事就傳遍了全猶大山區，凡聽見的人都將這事存在心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野中，直到他在以色列人前出現的日期。

六月二十三日 常年期第十二周星期二

讀經一（為了我自己，為了我的僕人達味，我必要保護拯救耶路撒冷。）

恭讀列王紀下　19:9-11, 14-21, 31-35, 36

那時，亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅，並吩咐說：「你們要這樣對猶大王希則克雅說：不要讓你所依靠的天主哄騙你說：耶路撒冷決不會落在亞述王手中！你必聽說過亞述的列王對各國所行的事，將各國完全消滅了。你還能有救嗎？」希則克雅從使者手中接過信來，念了以後，就走進上主的殿，將那信在上主面前展開，然後希則克雅懇求上主說：「上主，坐在革魯賓上面的以色列的天主！惟獨你是地上萬國的天主，你創造了天地。上主，請你側耳傾聽！上主，求你睜眼垂視，細聽那打發使者辱罵永生天主的散乃黑黎布的話。上主，的確，亞述王曾毀滅了所有的民族和他們的國家，將他們的神像投入火中，因為它們不是神，只是人手造成的木石作品，所以能被消滅。但是現今，上主我們的天主，求你拯救我們脫離他的手，使地上萬國都知道：惟獨你是上主，天主！」

那時，阿摩茲的兒子依撒意亞打發人去見希則克雅說：「上主以色列的天主這樣說：你既然就亞述王散乃黑黎布的事向我懇求，我便俯聽了你。這就是上主論亞述王所說的話：熙雍的貞女輕視你，嘲笑你；耶路撒冷的女子在你背後搖頭，因為劫後餘生

的人將由耶路撒冷出來，逃脫的人將由熙雍山而來：萬軍上主的熱誠必要成就這事。為此，上主論亞述王這樣說：他決不會進入這城，決不會向這城放射一箭，決不會持盾臨於城下，也決不會築起土堆攻城。他必要由來路回去，決不能進入這城：上主的斷語。為了我自己，為了我的僕人達味，我必要保護拯救這城。」

當天夜裏，上主的使者出來，在亞述營裏殺了十八萬五千人。亞述王散乃黑黎布於是拔營，起程回國，住在尼尼微。

福音（凡你們願意人給你們作的，你們也要照樣給人做。）

恭讀聖瑪竇福音　7:6,12-14

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裡進去。那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多。」

六月二十二日 常年期第十二周星期一

讀經一（上主將以色列從自己面前趕走，只留下了猶大支派。）

恭讀列王紀下　17:5-8,13-15,18

那時候，亞述王進軍侵入全國，直逼撒瑪黎雅，圍攻了三年。曷舍亞九年，亞述王攻陷了撒瑪黎雅，把以色列人擄往亞述，把他們安置在哈拉黑和靠近哥倉河的哈波爾，以及瑪待各城。這是因為以色列子民犯罪，得罪了領他們離開埃及地，擺脫埃及王法郎之手的上主，他們的天主，而去敬拜了別的神，隨從了上主由以色列子民面前所驅逐的異民的習俗，和以色列列王所規定的律例。上主曾藉眾先知和先見者警告以色列和猶大說：「你們應離棄你們的邪道，按照我給你們祖先所規定的，藉我的僕人——眾先知給你們傳授的一切法律，遵守我的誡命和我的法令。」他們卻不聽從，如同他們的祖先一樣執拗，不肯相信上主他們的天主，拒絕了上主的法律和他與他們的祖先所訂立的盟約，以及對他們所發出的警告；因此，上主對以色列大發憤怒，將他們從自己面前趕走，只留下猶大支派。

福音（先從你眼中取去大梁。）

恭讀聖瑪竇福音　7:1-5

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們怎樣判斷人，你們也要怎樣受判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？或者，你怎能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢！假善人哪！先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。」

六月二十一日 常年期第十二主日

讀經一（他從惡人手中，救出了窮苦人的性命。）

恭讀耶肋米亞先知書　20:10-13

耶肋米亞說：我聽到了許多人私相耳語：「驚慌四起！你們揭發，我們就必對他提出控訴。」甚至我的一切友好，都在偵察我的破綻：「也許他會中計，那我們必能制勝他，向他報復。」

但是，與我同在的上主，好像一位孔武有力的戰士，為此，迫害我的人，只有失敗，決不能制勝；由於謀事不成，必蒙受極大的恥辱，永不可磨滅的羞辱。

萬軍的上主啊！你考驗義人，洞察人的肝膽肺腑；我既然向你訴說了我的案情，願你使我見到：你對他們的報復。

你們應歌頌上主，讚揚上主，因為他從惡人手中，救出了窮苦人的性命。

讀經二（恩寵決不是過犯所能相比的。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　5:12-15

弟兄姊妹們：

就如罪惡藉著一人，進入了世界，死亡藉著罪惡，也進入了世界；這樣，死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪。

沒有法律之前，罪惡已經在世界上，雖然因為沒有法律，罪惡本應不算為罪惡。但從亞當起，直到梅瑟，死亡卻作了王，連那些沒有像亞當一樣，違法犯罪的人，也屬它權下；這亞當原是那未來亞當的預像。

但恩寵決不是過犯所能相比的，因為，如果因一人的過犯，大眾都死了，那麼，天主的恩寵，及那因耶穌基督一人的恩寵，所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。

福音（你們不要害怕那殺害肉身的。）

恭讀聖瑪竇福音　10:26-33

那時候，耶穌對宗徒說：「你們不要害怕他們，因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下，報告出來；你們由耳語所聽到的，要在屋頂上，張揚出去。

「你們不要害怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕，能使靈魂和肉身，都陷於地獄的那位。

「兩隻麻雀，不是賣一個銅錢嗎？但沒有你們天父的許可，牠們中，連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮，天父也都一一數過。所以，你們不要害怕；你們比許多麻雀，還貴重呢！

「凡在人面前，承認我的，我在我天上的父面前，也必承認他；但誰如果在人面前，否認我，我在我天上的父面前，也必否認他。」

六月二十日 常年期第十一周星期六 聖母無玷之心

讀經一（我要萬分喜樂於上主。）

恭讀依撒意亞先知書　61:9-11

上主子民的後裔在列國中，他們的苗裔在萬民中，要受人賞識；凡看見他們的，必要承認他們是上主所祝福的後裔。

我要萬分喜樂於上主，我的心靈要歡躍於我的天主，因為他給我穿上救恩的衣服，給我披上義德的外衣，使我有如頭戴花冠的新郎，有如佩帶珍珠的新娘。正如大地怎樣產生苗芽，田園怎樣使種子發芽，我主上主也要怎樣在萬民前產生正義和讚揚。

福音（瑪利亞把這一切默存在心中。）

恭讀聖路加福音　2:41-51

耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。他到了十二歲時， 他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，他的父母並未發覺。他們只以為他在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後，就在親戚和相識的人中尋找他。既找不著，便折回耶路撒冷找他。過了三天，才在聖殿裏找到了他。他正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見他的人，對他的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見他，便大為驚異，他的母親就向他說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」耶穌對他們說：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裏嗎？」但是，他們不明白他對他們所說的話。他就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。他的母親把這一切默存在心中。

六月十九日 耶穌聖心節

讀經一（上主喜愛你們，也揀選了你們。）

恭讀申命紀　7:6-9,11

梅瑟訓示人民說：你是屬於上主你天主的聖民，上主你的天主由地面上所有的民族中，揀選了你作自己特屬的人民。上主喜愛你們，揀選你們，並不是因為你們比其餘的民族人數眾多；其實你們在所有的民族中，是最少的一個；而是由於上主對你們的愛，並為履行他向你們祖先所起的誓，上主才以大能的手解救你們，將你們由為奴之家，由埃及王法郎的手中救出來。所以，你應知道，只有上主你的天主是天主，是對那愛他，遵守他誡命的人，守約施恩直到千代的忠信的天主；所以你要謹慎遵行我今天吩咐你的誡命、法令和規則。

讀經二（天主先愛了我們。）

恭讀聖若望一書　4:7-16

可愛的諸位：我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主， 因為天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。

可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。從來沒有人瞻仰過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，他的愛在我們內是圓滿的。我們所以知道我們存留在他內，他存留在我們內，就是由於他賜給了我們的聖神。至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。

天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。

福音（我是良善心謙的。）

恭讀聖瑪竇福音　11:25-30

那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的， 父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我；除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。

「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」

六月十八日 常年期第十一周星期四

讀經一（在厄里亞被火旋風捲去後，厄里叟充滿了他的精神。）

恭讀德訓篇　48:1-15

當時興起了一位激烈如火的先知厄里亞，他的言辭熾熱如火炬。他使人民遭遇饑荒，因他嫉惡如仇，使人民的數目大減，他因上主的一句話，關閉了蒼天；同樣，他也三次使火下降。啊！厄里亞！因你的奇跡，你是多麼榮耀！誰能自誇與你相似？你因至高者的一句話，從死亡中，由陰府裏，使死人復活；你將數位君王推倒，以至喪亡；你把尊貴的人，從床上推下；你在西乃山上，聽見了上主的訓誡；你在曷勒布山上，聽到了報復的斷案；你用油祝聖了君王，為執行報復的事；你用油祝聖了先知，為繼承你的職務；你乘著火馬車，被火旋風捲去；你受命隨時備妥，為在上主發怒以前，平息義怒，為使父親的心轉向兒子，為使雅各伯的各支派恢復舊觀。看見你的人，和安眠於愛的人，是有福的！因為我們也要生活。

在厄里亞被旋風捲去後，厄里叟充滿了他的精神；他在世時，沒有君王能夠動搖他，沒有人能夠使他屈服，沒有什麼事能夠難倒他；死後，他的屍體還能執行先知的任務；他生時行了奇跡；死後，他還行了奇事。

福音（你們應當這樣祈禱。）

恭讀聖瑪竇福音　6:7-15

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得蒙允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你求他以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於兇惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」

六月十七日 常年期第十一周星期三

讀經一（一輛火車出現，厄里亞便升天去了。）

恭讀列王紀下　2:1,6-14

上主要用旋風接厄里亞升天的時候，厄里亞和厄里叟正離開基耳加耳。厄里亞對厄里叟說：「請你留在這裏，因為上主派我到約旦河去。」厄里叟回答說：「我指著永生的上主和你的性命起誓：我決不離開你。」二人於是繼續前行。先知弟子中有五十個人同去，遠遠站在他們對面，他們二人立在約旦河邊，厄里亞將自己的外衣捲起，擊打河水，水即左右分開，他們二人從乾地上走了過去。過去以後，厄里亞對厄里叟說：「在我被接去離開你以前，我應該為你作什麼，你儘管求吧！」厄里叟答說：「求你把你的精神雙倍給我。」厄里亞說：「你求了一件難事；不過當我被接去離開你的時候，你若能看見我，你就可以得到；否則，你就不能得到。」

他們正邊走邊談的時候，忽然有一輛火馬拉的火車出現，把他們二人分開；厄里亞便乘著旋風升天去了。厄里叟一見，就呼喊說：「我父，我父！以色列的戰車，以色列的駿馬！」隨後就再看不見他了；厄里叟遂抓住自己的衣服，撕成兩半，然後拾起厄里亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊，拿著從厄里亞身上掉下來的外衣擊打河水說：「上主，厄里亞的天主在那裏？」他一擊打河水，河水就左右分開，厄里叟走了過去。

福音（你的父在暗中看見，必要報答你。）

恭讀聖瑪竇福音　6:1-6,16-18

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必將報答你。」

六月十四日 基督聖體聖血節

讀經一（他以你祖先不認識的「瑪納」，養育了你。）

恭讀申命紀　8:2-3,14-16

梅瑟對人民說：「你當紀念：上主你的天主，使你這四十年，在曠野中所走的路；那是為磨難你，試探你；要知道你的心，是否願意遵守他的誡命。

「他磨難了你，使你感到飢餓，卻以你和你祖先，所不認識的『瑪納』，養育了你，叫你知道：人生活不但靠食物，而且也靠上主親口所說的一切話。

「你不要忘記，由埃及地，由為奴之家，領你出來的上主、你的天主；是他領你經過了遼闊、可怖、有火蛇、蝎子的曠野，經過了乾旱無水之地；是他使水，由堅硬的磐石，為你流出；是他在曠野裡，以你祖先不認識的『瑪納』，養育了你。」

讀經二（餅只是一個，我們雖多，只是一個身體。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　10:16-17

弟兄姊妹們：

我們所祝福的那祝福之杯，豈不是共結合於基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎？因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人，都共享這一個餅。

福音（我的肉，是真實的食糧；我的血，是真實的飲料。）

恭讀聖若望福音　6:51-58

那時候，耶穌對群眾說：「我是從天上降下的、生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，為使世界獲得生命。」

猶太人彼此爭論說：「這人怎麼能把他的肉，賜給我們吃呢？」

耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生；在末日，我且要叫他復活。

「因為我的肉，是真實的食糧；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如那生活的父，派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。

「這是從天上降下來的食糧。不像祖先吃了『瑪納』，仍然死了。誰吃這食糧，必要生活，直到永遠。」

六月十二日 常年期第十周星期五

讀經一（厄里亞站在山上，立在上主面前。）

恭讀列王紀上　19:9,11-16

那時侯，厄里亞來到上主的山曷勒布，進了一個山洞，在那裏過夜；上主吩咐他說：「你出來，站在山上，立在上主面前。」那時，上主正從那裏經過，在上主前面，暴風大作，裂山碎石，但是上主卻不在風暴中；風以後有地震，但是上主亦不在地震中；地震以後有烈火，但是上主仍不在火中；烈火以後，有輕微細弱的風聲。厄里亞一聽見這聲音，即用外衣蒙住臉出來，站在洞口，遂有聲音對他說：「厄里亞，你在這裏做什麼？」他答說：「我為上主萬軍的天主憂心如焚，因為以色列子民背棄了你的盟約，毀壞了你的祭壇，用刀斬了你的先知，只剩下了我一個，他們還要奪取我的性命！」

上主對厄里亞說：「你回去，仍取道曠野往大馬士革去，到了那裏，給哈匝耳傅油，立他為阿蘭王；然後去給尼默史的孫子耶胡傅油，立他為以色列王；再去給阿貝耳默曷拉人沙法特的兒子厄里叟傅油，立他接替你為先知。」

福音（凡注視婦女，有意貪戀她的，已犯姦淫。）

恭讀聖瑪竇福音　5:27-32

那時侯，耶穌向他的門徒說：「你們一向聽說過：『不可姦淫！』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好。

「又說過：『誰若休妻，就該給她休書。』我卻給你們說：除了姘居外，凡休妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。」

六月十一日 常年期第十周星期四

讀經一（巴爾納伯是好人，充滿聖神和信德。）

恭讀宗徒大事錄　11:21-26; 13:1-3

那時候，信而歸主的人，數目很多。這事傳到了耶路撒冷教會，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。他一來到，看見天主所賜的恩惠，就很歡喜，並勸勉眾人要決心堅定於主。因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸依了主。以後，他往塔爾索去找掃祿；找著以後，便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。

在安提約基雅教會中，有一些先知和教師，其中有巴爾納伯和號稱尼革爾的西滿，有基勒乃人路基約，和與分封侯黑落德同乳的瑪納恆，還有掃祿。他們敬禮主和禁食的時候，聖神向他們說：「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作。」他們遂禁食祈禱：給他們覆了手，派他們走了。

福音（你們白白得來的，也要白白分施。）

恭讀聖瑪竇福音　10:7-13

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。你們不要在腰包裏帶金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨到這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。」

六月十日 常年期第十周星期三

讀經一（求你使這人民知道你上主，是真天主，是你叫他們回心轉意。）

恭讀列王紀上　18:20-39

阿哈布派人召集了所有的以色列子民，聚集了那些先知，一起到了加爾默耳山上。

厄里亞走向全體民眾面前說：「你們搖擺不定，模稜兩可，要到幾時妮？如果上主是天主，你們就應該隨從上主；如果巴耳是天主，就該隨從巴耳。」人民一句話也不回答。厄里亞對人民說：「上主的先知只剩下我一個人了，巴耳的先知卻有四百五十人。請給我們牽兩隻公牛犢來；他們可任選一隻，剖分成塊，放在木柴上，不要點火；我也照樣預備另一隻，放在木柴上，也不點火。你們呼求你們神的名字，我也呼求上主的名字：那降火顯示應允的神，就是真神。」民眾回答說：「你這話說得很好！」厄里亞對巴耳的先知們說：「因為你們人數眾多，你們該先挑選一隻牛犢，準備好，然後呼求你們神的名字，只是不要點火。」他們即將人給他們的公牛犢牽來，預備好，從早晨直到中午呼求巴耳的名字說：「巴耳，應允我們吧！」但是沒有聲音，也沒有答覆。他們就在自己所築的祭壇旁，跪下又起來，跳個不停。到了中午，厄里亞嘲弄他們說：「你們再高聲喊叫，因為他是神，或者他正在沉思冥想，或者他暫時隱退，或者正在外旅行，或者他正在睡覺，必須把他叫醒。」他們遂更高聲喊叫，照他們的習慣，用刀用槍割傷自己，直到全身流出血來。過了中午，他們仍繼續狂喊亂叫，直到晚祭的時候，但仍然沒有聲音，也沒有答覆，也沒有誰理會。

厄里亞對全體人民說：「你們到我這邊來。」全體人民便都到他那邊去；厄里亞立即重修了已經坍塌了的上主的祭壇，依照雅各伯子孫的支派數目，取了十二塊石頭——這雅各伯就是上主曾對他說過：「你的名字要叫以色列。」——用這些石頭，為上主的名築成一座祭壇，在祭壇四周作了一個水溝，可容二「色阿」穀種。他把木柴放好，將牛犢剖分成塊，放在木柴上，然後吩咐說：「盛滿四桶水，倒在全燔祭和木柴上！」他們就這樣做了。他又吩咐說：「再倒一次！」他們就倒了一次；他再吩咐說：「倒第三次！」他們就倒了第三次；水沿祭壇四周奔流，溝裏滿了水。到了要奉獻晚祭的時候，厄里亞先知走近前來說：「上主，亞巴郎、依撤格和以色列的天主，求你今天使人知道：你是以色列的天主，我是你的僕人，是奉你的命作這一切事。上主，求你應允我，應允我！使這人民知道你上主是真天主，是你叫他們回心轉意。」於是上主的火降下，焚盡了全燔祭、柴木、石頭和塵土，也燒乾了溝中的水。全體人民見了，都俯伏在地說：「雅威是天主，雅威是天主！」

福音（我我來不是為廢除，而是為成全。）

恭讀聖瑪竇福音　5:17-19

那時候，耶穌向他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」

六月九日 常年期第十周星期二

讀經一（缸裏的麵，沒有用完，正如上主藉厄里亞所說的話。）

恭讀列王紀上　17:7-16

那時候，厄里亞隱居的地方沒有落雨，小河也乾涸了。有上主的話傳於厄里亞說：「你起身往漆冬匝爾法特去，住在那裏；我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。」他就起身往匝爾法特去了，來到城門時，看見一個寡婦在那裏拾木柴。厄里亞喚她說：「請你用器皿取點水來給我喝！」她正要去取水的時候，厄里亞又叫住她說：「請你也順便給我拿點餅來！」那寡婦說：「我指著永生上主你的天主起誓：我沒有餅，缸裏只有一把麵，罐裏還有一點油。你看，我正要拾兩根木柴，回去為我和我的兒子做點東西，吃了等死。」厄里亞對她說：「你不用害怕，儘管照你所說的去做；只是先為我做一個小餅，給我拿來！然後，再為你和你的兒子做，因為上主以色列的天主這樣說：直到上主使雨落在這地上的那一天，缸裏的麵，決不會用完；罐裏的油，也決不會缺少。」那個寡婦就照厄里亞的話去做了；她和厄里亞並她的孩子吃了許多日子；缸裏的麵，果然沒有用完，罐裏的油，也沒有減少，正如上主藉厄里亞所說的話。

福音（你們是世界的光。）

恭讀聖瑪竇福音　5:13-16

那時候，耶穌向他的門徒說：「你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用甚麼使它再鹹呢？它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。你們是世界的光；建在山上的城是不能隱藏的。人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上，照耀屋中所有的人。照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」

六月八日 常年期第十周星期一

讀輕一（厄里亞服侍了以色列的主，天主。）

恭讀列王紀上　17:1-6

那時，基肋阿得提市貝出身的提巿貝人厄里亞對阿哈布說：「我指著我所服侍的永生上主、以色列的天主起誓：這幾年如果沒有我的命令，天決不降露或落雨！」有上主的話傳於厄里亞說：「你離開這裏，轉向東方，隱居在約但河東的革黎特小河旁。你要喝那小河裏的水，我已經吩咐烏鴉在那裏供給你食物。」厄里亞就依照上主的話去做，去住在約但河東的革黎特小河旁。烏鴉早晨給他送來餅和肉，晚上也給他送餅和肉來；他口渴，就喝那小河裏的水。

福音（神貧的人是有福的。）

恭讀聖瑪竇福音　5:1-12

那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」

六月七日 五旬節後首主日 天主聖三節

讀經一（上主，上主是慈悲寬仁的天主。）

恭讀出谷紀　34:4-6,8-9

那時候，梅瑟照上主的吩咐，清早起來，上了西乃山，手中拿著兩塊石版。

上主乘雲降下，站在梅瑟身旁，宣告上主的名號。上主由梅瑟面前經過時，大聲喊說：「上主，上主是慈悲寬仁的天主，緩於發怒，富於慈愛信實。」

梅瑟急忙俯伏在地朝拜，說：「上主，如果我真的在你眼中得寵，求上主與我們同行；這百姓固然執拗，但求你寬赦我們的過犯和罪惡，以我們作你的產業。」

讀經二（耶穌基督的恩寵，和天主的愛情，及聖神的相通。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　13:11-13

弟兄姊妹們：

你們要喜樂，要勉力成全，要服從勸勉，要同心合意，要彼此和睦。這樣，仁愛與平安的天主，必與你們同在。

你們要以聖潔之吻，彼此問候。

這裡的眾聖徒都問候你們。

願主耶穌基督的恩寵，和天主的愛情，及聖神的相通，常與你們眾人同在。

福音（天主派遣子，是為叫世界，藉著他而獲救。）

恭讀聖若望福音　3:16-18

天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界，藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。

六月六日 常年期第九周星期六

讀經一（你要作傳揚福音者的工作，因為我已被奠祭，而上主已為我預備了正義的冠冕。）

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書　4:1-8

親愛的，我在天主和那要審判生死者的基督耶穌前，指著他的顯現和他的國，懇求你：務要宣講真道，不論順境逆境，總要堅持不變；以百般的忍耐和各樣的教訓去反駁，去斥責，去勸勉。因為時候將到，那時人不接受健全的道理，反因耳朵發癢，順從自己的情欲，為自己聚攏許多師傅；且掩耳不聽真理，偏去聽那無稽的傳說。至於你，在一切事上務要謹慎，忍受艱苦？作傳揚福音者的工作，完成你的職務。因為我已被奠祭，我離世的時期已經近了。這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點；這信仰，我已保持了。從今以後，正義的冠冕已為我預備下了，就是主，正義的審判者，到那一日必要賞給我的；不但賞給我，而且也賞給一切愛慕他顯現的人。

福音（這個窮寡婦比眾人投的更多。）

恭讀聖馬爾谷福音　12:38-44

那時候，耶穌在教訓中向群眾說：「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍游行，在街市上受人請安，在會堂裏坐上座，在筵席上坐首席；他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。」

耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投得更多，因為眾人都拿他們所餘的來投；但這個寡婦卻由自己自的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」

六月五日 常年期第九周星期五

讀經一（凡是願意在基督耶穌內熱心生活的的人，一定要遭受迫害。）

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書　3:10-17

親愛的弟兄：至於你，你卻追隨了我的教訓、我度日的態度、志向、信心、堅忍、愛心、容忍、我受的迫害和苦難，即我在安提約基雅、依科尼雍、呂斯特辣所遭遇的事；那時我受了何等的迫害，主卻從這一切迫害中救出了我。凡是願意在基督耶穌內熱心生活的人，都必要遭受迫害。但是惡人和行詐術的人卻越來越壞，他們迷惑人，也必受人迷惑。

然而你要堅持你所學和所信的事，你知道你是由誰學來的。你自幼便通曉了聖經，這聖經能使你憑著那在基督耶穌內的信德，獲得得救的智慧。凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的，好使天主的人成全，適於行各種善工。

福音（經師們怎麼說默西亞是達味之子呢？）

恭讀聖馬爾谷福音　12:35-37

耶穌在聖殿裏教訓人時，說道：「經師們怎麼說默西亞是達味之子呢？達味自己因著聖神的感動曾說過：『上主對我主說：你坐在我右邊，等我把你的仇人放在你的腳下。』達味自己既稱他為主，他怎麼又是達味之子呢？大批群眾都喜歡聽他。

六月四日 常年期第九周星期四

讀經一（天主的道，決束縛不住。如果我們與他同死，也必與他同生。）

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書　2:8-15

親愛的弟兄：你務要記住，根據我所傳的福音，達味的後裔耶穌基督從死者中復活了。為了這福音，我受苦以至帶鎖鏈，如同凶犯一樣；但是天主的道，決束縛不住。為此，我為蒙選的人忍受一切，為使他們也獲得那在基督耶穌內的救恩和永遠的光榮。這話是確實的：如果我們與他同死，也必與他同生；如果我們堅忍到底，也必與他一同為王；如果我們否認他，他也必要否認我們；如果我們不忠信，他仍然是忠信的，因為他不能否認自己。

你要提醒人這些事：在天主前懇切勸戒他們，不要在言詞上爭辯，因為爭辯除能顛覆聽眾外，絲毫沒有益處。你要努力在天主前，顯示自己是經得起考驗的，是無愧的工人，正確地講授真理之言。

福音（這是第一條誡命，第二條與第一條相似。）

恭讀聖馬爾谷福音　12:28-34

那時候，有一位經師聽見了耶穌與撒杜塞人辯論，覺得耶穌對他們回答得好，便上前來，問他說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯！師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答的明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。

六月三日 常年期第九周星期三

讀經一（把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜，再熾燃起來。）

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書　1:1-3,6-12

奉天主的旨意，為傳布在基督耶穌內所恩許的生命，作基督耶穌宗徒的保祿，致書給可愛的兒子弟茂德。願恩寵、仁慈與平安，由天主父和我們的主基督耶穌賜與你！當我在黑夜白日的祈禱中，不斷地懷念你時，我就感謝天主，並以純潔的良心服侍他，一如我祖先所行的。

為了這個緣故，我提醒你把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜，再熾燃起來，因為天主所賜給我們的，並非怯懦之神，而是大能、愛德和慎重之神。所以，你不要以給我們的主作證為恥，也不要以我這為主被囚的人為恥，但要依賴天主的大能，為福音同我共受勞苦。天主拯救了我們，以聖召召叫了我們，並不是按照我們的行為，而是按照他的決意和恩寵：這恩寵是萬世以前，在基督耶穌內賜予我們的，如今藉著我們的救主基督耶穌的出現，顯示了出來；他毀滅了死亡，藉著福音彰顯了不朽的生命。為這福音，我被立為宣講者，為宗徒，為導師。為了這個原故，我現在受這些苦難，但我並不以此為恥，因為我知道我所信賴的是誰，也深信他有能力保管我所受的寄託，直至那一日。

福音（他不是死人的，而是活人的天主。）

恭讀聖馬爾谷福音　12:18-27

那時候，否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前，問他說：「師傅！梅瑟曾給我們寫說：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒留下孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有留下子嗣就死了。第二個娶了她，也沒有留下子嗣就死了。第三個也是這樣。那七個都沒有留下子嗣；末了，那婦人也死了。在復活時，他們復活以後，她將是他們中那一個人的妻子？因為七個人都娶過她為妻。耶穌對他們說：「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎？因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。關於死人復活的事，在梅瑟書上荊棘篇中，你們沒有讀過天主怎樣對他說的嗎？他說：『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』他不是死人的，而是活人的天主。所以你們大錯了！」

六月二日 常年期第九周星期二

讀經一（我們等待著新天新地。）

恭讀聖伯多祿後書　3:12-15,17-18

親愛的諸位：你們要等候並催促天主日子的來臨！在這日子，天要為火所焚燬，所有的原質也要因烈火而鎔化；可是，我們卻按照他的應許，等候正義常住在其中的新天新地。為此，親愛的諸位，你們既然等候這一切，就應該勉力，使他見到你們沒有玷污，沒有瑕疵，安然無懼；並應以我們主的容忍當作得救的機會。

所以，親愛的諸位，你們既預先知道了這些事，就應該提防，免得受不法之徒的錯謬所誘惑，而由自己的堅固立場跌下來。你們卻要在恩寵及認識我們的主，和救世者耶穌基督上漸漸增長。願光榮歸於他，從如今直到永遠之日，亞孟。

福音（凱撒的就應歸還給凱撒，天主的就應歸還給天主。）

恭讀聖馬爾谷福音　12:13-17

那時候，幾個法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裏，要用言論來陷害他。他們來對他說：「師傅！我們知道你是真誠的，不顧忌任何人，因為你不看人的情面，只按真理教授天主的道路。給凱撒納了稅，可以不可以？我們該納不該納？」耶穌識破了他們的虛偽，便對他們說：「你們為什麼試探我？拿一個『德納』來給我看看！」他們拿了來。耶穌就問他們說：「這肖像和字號是誰的？」他們回答說：「凱撒的。」耶穌就對他們說：「凱撒的應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」他們對他非常驚異。

讀經一（我要把仇恨，放在你的後裔，和她的後裔之間。）

恭讀創世紀　3:9-15, 20

亞當吃了知善惡樹的果子後，上主天主呼喚亞當，對他說：「你在那裡？」

亞當回答說：「我在樂園裡，聽到了你的聲音，就害怕，因為我赤身露體，便躲藏起來。」

天主說：「誰告訴了你，赤身露體？莫非你吃了我禁止你吃的果子嗎？」

亞當說：「是你給我作伴的那個女人，給了我那樹上的果子，我才吃了。」

上主天主於是對女人說：「你為什麼做了這事？」

女人回答說：「是蛇哄騙了我，我才吃了。」

上主天主對蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲和野獸中，是可咒罵的；你要用肚子爬行，畢生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的後裔，和她的後裔之間。她的後裔要踏碎你的頭顱；你要傷害他的腳跟。」

亞當給自己的妻子起名叫厄娃，因為她是眾生的母親。

福音（看，你的兒子！看，你的母親！）

恭讀聖若望福音　19:25-34

那時候，在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裡。

此後，耶穌因知道一切事都完成了，為應驗經上的話，於是說：『我渴。』

有一個盛滿了醋的器皿，放在那裡，有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到他的口邊。耶穌一嘗了那醋，便說：「完成了。」就低下頭，交付了靈魂。

猶太人因那日子是預備日，免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上，就來請求比拉多，打斷他們的腿，把他們拿去。兵士於是前來，把第一個人的，並與耶穌同釘在十字架上的，第二個人的腿，打斷了。可是，及至來到耶穌面前，看見耶穌已經死了，就沒有打斷他的腿；但是，有一個士兵，用槍刺透了他的肋膀，立刻就流出了血和水。

五月三十一日  五旬節主日

讀經一（眾人都充滿了聖神，說起外方話來。）

恭讀宗徒大事錄　2:1-11

五旬節一到，門徒及眾人都聚集一處。忽然，從天上來了一陣響聲，好像暴風颳來，充滿了他們所在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上，他們都充滿了聖神，照聖神賜給他們的話，說起外方話來。

那時，居住在耶路撒冷的，有從天下各國來的虔誠猶太人。這聲音一響，就聚集了許多人，都倉皇失措，因為人人都聽見他們說各人的方言。

他們驚訝奇怪地說：「看，這些說話的，不都是加里肋亞人嗎？怎麼我們每人聽見他們說我們出生地的方言呢？我們中有帕提雅人、瑪待人、厄藍人和居住在美索不達米亞、猶太及卡帕多細雅、本都並亞細亞、夫黎基雅和旁非里雅、埃及，並靠近基勒乃的利比亞一帶的人，以及僑居的羅馬人、猶太人和皈依猶太教的人、克里特人和阿拉伯人。怎麼我們都聽見他們用我們的話，講論天主的奇事呢？」

讀經二（我們都因一個聖神受了洗，成為一個身體。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　12:3-7,12-13

弟兄姊妹們：

除非受聖神感動，沒有一個人能說：「耶穌是主」。

神恩雖有區別，卻是同一聖神所賜；職分雖有區別，卻是同一的主所賜；功效雖有區別，卻是同一的天主，在一切人身上，行一切事。聖神顯示在每人身上雖有不同，但全是為人的好處。

就如身體只是一個，卻有許多肢體；身體所有的肢體雖多，仍是一個身體；基督也是這樣。因為我們眾人，不論是猶太人，或是希臘人，或是為奴的，或是自主的，都因一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神所滋潤。

福音（就如父派遣了我，我也同樣派遣你們，你們領受聖神吧！）

恭讀聖若望福音　20:19-23

一周的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著；耶穌來了，站在中間，對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。

耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。」

五月三十日 復活期第七周　星期六

讀經一（保祿留居羅馬，宣講天主的國。）

恭讀宗徒大事錄　28:16-20,30-31

進了羅馬之後，保祿獲准與看守他的士兵獨居一處。過了三天，保祿便召集猶太人的首領；待他們來齊了，就向他們說：「諸位仁人弟兄！論到我，我雖沒有行什麼反對民族或祖先規例的事，卻被鎖押了，從耶路撒冷被交到羅馬人手裏。他們審問了我，在我身上沒有找到該死的罪案，就想釋放我；但猶太人反對，我不得已，只好向凱撒上訴，並不是我有什麼事要控告我的人民。為這個緣故，我才請你們來見面談話。我原是為了以色列所希望的事才帶上了這條鎖鏈。」保祿在自己租賃的房子裏住了整整兩年；凡來見他的，他都接待。他宣講天主的國，教授主耶穌基督的事，都非常自由，沒有人禁止。

福音（寫下這些事的，就是這個門徒，我們知道：他的作證是真實的。）

恭讀聖若望福音　21:20-25

那時，伯多祿轉過身來，看見耶穌所愛的那個門徒跟著，即是在晚餐時靠耶穌胸膛前問「主！是誰出賣你？」的那個門徒。伯多祿一看見他，就對耶穌說：「主！他怎樣？」耶穌向他說：「如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」於是在兄弟們中間傳出這話，說：「那門徒不死。」其實耶穌並沒有說：他不死；而只說：「我如果要他存留直到我來，與你何干？」

為這些事作證，且寫了這些事的，就是這個門徒。我們知道：他的作證是真實的。耶穌所行的還有許多別的事，假使要一一寫出，我想所要寫的書，連這世界也容納不下。

五月二十九日 復活期第七周　星期五

讀經一（關於一個已死的耶穌，保祿卻說他還活著。）

恭讀宗徒大事錄　25:13-21

阿格黎帕王同貝勒尼切到了凱撒勒雅，向斐斯托致候。他們在那裏住了多日，斐斯托就將保祿的事件，陳述給王說：「這裏有一個人，是斐理斯留在獄中的囚犯。我在耶路撒冷的時候，司祭長和猶太人的長老告發他，要求定他的罪。我回答他們說：當被告還沒有與原告當面對質，還沒有機會辯護控告他的事以前，就將那人交出，不合羅馬人的規例。及至他們來到這裏，我一點也沒有遲延，次日便坐堂，下令把那人帶來。原告站起來，對他沒有提出一件罪案，是我所逆料的惡事；他們的爭辯，僅是關於他們的宗教及關於一個已死的耶穌，保祿卻說他還活著。我對這爭執不知如何處理，就問他是否願意去耶路撒冷，在那裏受審。可是，保祿卻要求上訴，將他留給皇帝審斷，我便下令留下他，等我解他到凱撒那裏。」

福音（你餵養我的羔羊；你餵養我的羊群。）

恭讀聖若望福音　21:15-19

耶穌顯現給門徒，同他們吃完了早飯，就對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」

耶穌又說：「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方。」耶穌說這話，是指他將以怎樣的死去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我吧！」

五月二十八日 復活期第七周　星期四

讀經一（你也該在羅馬為我作證。）

恭讀宗徒大事錄　22:30;23:6-11

那時，千夫長願意知道保祿為什麼被猶太人控告的實情，就解開他，並命令司祭長及全體公議會集合；隨後將保祿帶下來，叫他站在他們面前。

保祿一看出他們一部分是撒杜塞人，另一部分是法利塞人，就在公議會中喊說：「諸位仁人弟兄！我是法利塞人，是法利塞人的兒子，我是為了希望死者的復活，現在受審。」他說了這話，法利塞人和撒杜塞人便起了爭辯，會眾就分裂了。原來撒杜塞人說沒有復活，也沒有天使，也沒有神靈；法利塞人卻樣樣都承認。於是喧嚷大起，有幾個法利塞黨的經師起來力爭說：「我們在這人身上找不出一點過錯來；或者有神靈或天使同他說了話！」爭辯越來越大，千夫長怕保祿被他們撕裂，使命軍隊下來，把保祿從他們中間搶出來，帶到營裏去了。次夜，主顯現給保祿說：「你放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證。」

福音（願眾人都合而為一！）

恭讀聖若望福音　17:20-26

那時候，耶穌舉目向天祈禱說：「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。願眾人都合而為一。父啊！願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣。父啊！你所賜給我的人，我願我在那裏，他們也同我在一起，使他們享見你所賜給我的光榮，因為你在創世之前，就愛了我。公義的父啊！世界沒有認識你，我卻認識了你，這些人也知道是你派遣了我。我已經將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的愛在他們內，我也在他們內。」

五月二十七日 復活期第七周　星期三

讀經一（我把你們托付給天主，他能建立你們，並賜給你們嗣業。）

恭讀宗徒大事錄　20:28-38

保祿對厄弗所教會的長老說：「聖神既在整個羊群中立你們為監督，牧養天主用自己的血所取得的教會，所以你們要對你們自己和整個羊群留心。我知道在我離開之後，將有凶暴的豺狼進到你們中間，不顧惜羊群，就是在你們中間，也要有人起來講說謬論，勾引門徒跟隨他們。因此，你們要警醒，記住我三年之久，日夜不斷地含淚勸勉了你們每一個人。現在，我把你們托付給天主和他的恩寵之道，他能建立你們，並在一切聖徒中，賜給你們嗣業。我沒有貪圖過任何人的金銀或衣服。你們自己知道：這雙手供應了我和同我一起的人的需要。在各方面我都給你們立了榜樣，就是必須這樣勞動，扶助病弱者；要記住主耶穌的話，他說過：『施予比領受更為有福。』」說完這些話，保祿便跪下同眾人祈禱。眾人都大哭起來，並伏在保祿的頸項上，口親他。他們最傷心的，是為了保祿說的這句話：以後他們不得再見他的面了。他們便送他上了船。

福音（求你使你賜給我的人合而為一，正如我們一樣。）

恭讀聖若望福音　17:11-19

那時候，耶穌舉目向天說：「聖父啊！求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。當我和他們同在時，我因你的名，保全了你所賜給我的人，護慰了他們，其中除了那喪亡之子，沒有一個喪亡，這是為應驗經上的話。但如今我到你那裏去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。我已將你的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。我不求你將他們從世界上撤去，只求你保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。求你以真理祝聖他們；你的話就是真理。就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」

五月二十六日 聖斐理伯．內利（司鐸）

讀經一（我完成了我的行程，完成了受自主耶穌的任務。）

恭讀宗徒大事錄　20:17-27

保祿從米肋托打派人到厄弗所，請教會的長老來。他們到了他那裏，他便向他們說：「你們知道：自從我來到亞細亞的第一天起，與你們在一起，始終怎樣為人，怎樣以極度的謙遜，含著眼淚，經歷猶太人為我所設的陰謀，而忠信事奉主。你們也知道：凡有益於你們的事，我沒有一樣隱諱而不傳給你們的，我常在公眾前，或挨家教訓你們，不論向猶太人或希臘人，我常苦勸你們悔改，歸向天主，並信從我主耶穌。看，現在我為聖神所束縛，必須往耶路撒冷去，在那裏要遇到什麼事，我不知道；我只知道聖神在各城中向我指明說：有鎖鏈和患難在等待我。可是，只要我完成了我的行程，完成了受自主耶穌叫我給天主恩寵的福音作證的任務，我沒有任何理由珍惜我的性命。我曾在你們中往來，宣講了天主的國，但現在，我知道你們眾人以後不得再見我的面了。因此，我今天向你們作證：對於眾人的血，我是無罪的，因為天主的一切計劃，我都傳告給你們了，毫無隱諱。」

福音（父啊！求你光榮你的子。）

恭讀聖若望福音　17:1-11

那時候，耶穌舉目向天說：「父啊！時辰來到了，求你光榮你的子，好叫子也光榮你，因為你賜給了他權柄掌管凡有血肉的人，是為叫他將永生賜給一切你所賜給他的人。永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。我在地上，已光榮了你，完成了你所委託我做的工作。父啊！現在，在你面前光榮我吧！賜給我在世界未有以前，我在你前所有的光榮吧！

「我將你的名，已顯示給那些你由世界中所賜給我的人。他們原屬於你，你把他們託給了我，他們也遵守了你的話。現在，他們已知道：凡你賜給我的，都是由你而來的，因為你所授給我的話，我都傳給了他們；他們也接受了，也確實知道我是出於你，並且相信是你派遣了我。我為他們祈求，不為世界祈求，只為你賜給我的人祈求，因為他們原是屬於你的。我的一切都是你的，你的一切都是我的：我因他們已受了光榮。從今以後，我不在世界上了，但他們仍在世界上，我卻到你那裏去。」

五月二十五日 復活期第七周　星期一

讀經一（你們信教的時候，領了聖神沒有？）

恭讀宗徒大事錄　19:1-8

阿頗羅在格林多的時候，保祿走遍了高原地帶後，來到厄弗所，遇見了幾個門徒，向他們說：「你們信教的時候，領了聖神沒有？」他們回答說：「連有聖神，我們都沒有聽過。」保祿說：「那麼，你們受的是什麼洗？」他們說：「是若翰的洗。」保祿說：「若翰授的是悔改的洗，他告訴百姓要信在他以後來的那一位，就是要信耶穌。」他們聽了，就因主耶穌之名領了洗。保祿給他們覆手，聖神便降在他們身上，他們就講各種語言，也說先知話。他們一共約有十二人。保祿進了會堂，放膽講論，一連三個月，辯論天主之國的事，來勸化人。

福音（你們放心，我已戰勝了世界。）

恭讀聖若望福音　16:29-33

那時候，眾門徒對耶穌說：「看，現在你明明地講論，不用什麼比喻了。現在，我們曉得你知道一切，不需要有人問你；因此，我們相信你是出於天主。」耶穌回答說：「現在你們相信嗎？看，時辰要來，且已來到，你們要被驅散，各人歸各人的地方去，留下我獨自一個，其實我並不是獨自一個，因為有父與我同在。我給你們講了這一切，好使你們在我內獲得平安。你們在世界上遭受窘迫，但放心吧！我已戰勝了世界。」

五月二十四日 耶穌升天節

讀經一（耶穌就在門徒觀望中，被舉上升。）

恭讀宗徒大事錄　1:1-11

德敖斐羅，我在第一部書中，已論及耶穌所行所教的一切，直到他藉聖神，囑咐了所選的宗徒之後，被接去的那一天為止。他受難以後，用了許多憑據，向他們顯明自己還活著，四十天之久，顯現給他們，講論天主國的事。

耶穌與他們一起進食時，吩咐他們不要離開耶路撒冷，但要等候父的恩許，說：「你們聽我所說過的，若翰固然以水施了洗，但不多幾天以後，你們要因聖神受洗。」

他們聚集的時候，就問耶穌說：「主，現在就要給以色列復國嗎？」耶穌回答說：「父以自己的權柄，所定的時間和日期，不是你們應當知道的；但當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷，及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」

耶穌說完這些話，就在他們觀望中，被舉上升；有一朵雲彩接了他去，離開他們的眼界。

他們向天注視著他上升的時候，忽然，有兩個穿白衣的人，站在他們面前，向他們說：「加里肋亞人！你們為什麼站著望天呢？這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來。」

讀經二（天主使基督在天上坐在自己的右邊。）

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書　1:17-23

弟兄姊妹們：

願我們的主耶穌基督的天主，即那光榮的父，把智慧和啟示的神恩，賜與你們，好使你們認識他。並願他光照你們心靈的眼目，為叫你們認清：他的寵召，有什麼希望；在聖徒中，他嗣業的光榮，是怎樣豐厚；他對我們相信的人，所施展強而有效的德能，是怎樣偉大。正如他已將這德能，施展在基督身上，使他從死者中復活，叫他在天上，坐在自己右邊，超乎一切率領者、掌權者、異能者、宰制者，以及一切現世及來世，可稱呼的名號以上。

天主又將萬有置於他腳下，使他在教會內做至高的元首；這教會就是基督的身體，是基督在一切內，充滿一切的圓滿。

福音（天上地下的一切權柄，都交給了我。）

恭讀聖瑪竇福音　28:16-20

那時候，十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上。他們一看見耶穌，就朝拜了他，雖然有人還心中疑惑。

耶穌於是上前對他們說：「天上地下的一切權柄，都交給了我，所以，你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。

「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」

五月二十三日 復活期第六周　星期六

讀經一（阿頗羅用聖經指明耶穌就是默西亞。）

恭讀宗徒大事錄　18:23-28

保祿在安提約基雅住了一個時期，又出發，依次經過迦拉達地區和夫黎基雅，堅固眾位門徒。

有一個在亞歷山大里亞出生的猶太人，名叫阿頗羅，是個有口才的人，長於聖經，他到了厄弗所。這人學過主的道理，講論耶穌的事，心神熱烈，教訓人也很詳實，卻只知若翰的洗禮。這人開始在會堂裏放膽講論。普黎史拉和阿桂拉聽了他的講論，就把他接來，給他更詳實地講解了天主的道理。阿頗羅有意往阿哈雅去，弟兄們都鼓勵他，並且寫信給門徒，叫他們接待他；阿頗羅到了那裏，依賴恩寵，給了信友們很多的貢獻，因為他經常有力地當眾駁倒猶太人，用聖經指明耶穌就是默西亞。

福音（父愛你們，因為你們愛了我，且相信了我。）

恭讀聖若望福音　16:23-28

那時，耶穌對門徒說：「我實實在在告訴你們：你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。直到現在，你們沒有因我的名求什麼；求吧！必會得到，好使你們的的喜樂得以圓滿。

「我用比喻對你們講了這一切，但時候來到，我不再用比喻對你們說話，而要明明地向你們傳報有關父的一切。在那一天，你們要因我的名祈求，我不向你們說：我要為你們求父，因為父自己愛你們，因你們愛了我，且相信我出自天主。我出自父，來到了世界上；我又離開世界，往父那裏去。」

五月二十二日 復活期第六周　星期五

讀經一（在格林多城裏有許多百姓是屬於我的。）

恭讀宗徒大事錄　18:9-18

當保祿在格林多時，夜間，主藉異象對保祿說：「不要害怕，只管講，不要緘默，因為有我與你同在，必沒有人向你下手加害你，因為在這城裏有許多百姓是屬於我的。」於是，他就在那裏住了一年零六個月，在他們中講授天主的聖道。

當加里雍作阿哈雅總督時，猶太人同心合意地起來攻擊保祿，把他帶到法庭說：「這個人勸人違法敬拜天主。」保祿剛要開口，加里雍就向猶太人說：「猶太人啊！如果有什麼犯法或邪惡的罪行，我自當容忍你們；但問題既是關於道理、名目和你們自己的法律的事，你們自己管吧，我不願作這些事的判官。」就把他們逐出了法庭。於是眾希臘人拉住會堂長索斯特乃，在法庭前打了他；而加里雍全不理睬這些事。

保祿又住了些日子，就與弟兄們辭別，乘船往敘利亞去；和他一起的，有普黎史拉和阿桂拉，因為保祿許有誓願，在耕格勒剃了頭髮。

福音（你們的喜樂誰也不能從你們奪去。）

恭讀聖若望福音　16:20-23

那時候，耶穌對門徒說：「我實實在在告訴你們：你們要痛哭、哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。婦女生產的時候，感到憂苦，因為她的時辰來到了；既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了，因為一個人已生在世上了。如今，你們固然感到憂愁，但我要再見到你們，那時，你們心裏要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。到那一天，你們什麼也不必問我了。」

五月二十一日 復活期第六周　星期四

讀經一（保祿便留在他們那裏工作，每逢安息日就在會堂裏辯論。）

恭讀宗徒大事錄　18:1-8

保祿離開雅典，來到了格林多。在那裏遇見了一個猶太人，名叫阿桂拉，原籍本都，他同妻子普黎史拉最近從意大利來，因為喀勞狄曾命所有的猶太人都離開羅馬。保祿就投到他們那裏，因為是同業，保祿便留在他們那裏工作；原來他們是以製造帳幕為業的。每逢安息日，保祿就在會堂裏辯論，勸化猶太人和希臘人。及至息拉和弟茂德從馬其頓來到後，保祿就專心傳道，向猶太人證明耶穌就是默西亞。可是，因為他們反對，而且說褻瀆的話，保祿就拂拭衣服向他們說：「你們的血歸到你們頭上，與我無乾，從今以後，我要到外邦人那裏去了。」於是離開那裏，進了一個名叫弟鐸猶斯托的家裏，這人敬畏天主，他的家緊靠著會堂。會堂長克黎斯頗和他的全家都信了主，還有許多格林多人聽了道而相信，也領了洗。

福音（你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變成喜樂。）

恭讀聖若望福音　16:16-20

那時候，耶穌對門徒說：「只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我。」門徒中有幾個彼此說：「他對我們說的：『不久你們不再見到我；再不久，你們又要見到我。』還有『我往父那裏去』，是什麼意思？」又說：「他說的這『只有片時』，究竟有什麼意思？我們不明白他講什麼？」耶穌看出他們願意問他，就對他們說：「你們不是彼此詢問我所說的『只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我』的話嗎？我實實在在告訴你們：你們要痛哭、哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。」

五月二十日 復活期第六周　星期三

讀經一（我將你們所敬拜而不認識的神，傳告給你們。）

恭讀宗徒大事錄　17:15,22-18:1

送保祿的人領他一直到了雅典；他們領了保祿的命令，叫息拉和弟茂德趕快來到他那裏，以後就走了。

保祿遂即站在阿勒約帕哥當中說：「眾位雅典人，我看你們在各方面都更敬畏神明，因為我行經各處，細看你們所敬之物，也見到一座祭壇，上面寫著「給未識之神」。現在，我就將你們所敬拜而不認識的這位，傳告給你們。創造宇宙及其中萬物的天主，既是天地的主宰，就不住人手所建的殿宇，也不受人手的侍候，好像需要什麼似的，而是他將生命、呼吸和一切賞給了眾人。他由一個人造了全人類，使他們住在全地面上，給他們立定了年限，和他們所居處的疆界；如他們尋求天主，或者可以摸索而找到他；其實，他離我們每人並不遠，因為我們生活、行動、存在，都在他內，正如你們的某些詩人說的：「原來我們也是他的子孫。」我們既是天主的子孫，就不該想：神就像由人的藝術及思想所制的金銀石刻的東西一樣。天主對那愚昧無知的時代，原不深究；如今卻傳諭各處的人都要悔改，因為他已定了一個日期，要由他所立定的人按正義審判天下，他為給眾人一個可信的憑據，就叫這人從死者中復活了。」

他們一聽見死人復活，有的譏笑，有的卻說：「關於這事，我們後來再聽你吧！」這樣，保祿便從他們當中出去了。可是，也有幾個人依附保祿而信從了，其中有阿勒約帕哥的官員狄約尼削，和一個名叫達瑪黎的婦人；同他們一起信從的，還有其他一些人。此後，保祿就離開雅典，來到了格林多。

福音（真理之神要指引你們明白全部真理。）

恭讀聖若望福音　16:12-15

那時候，耶穌對門徒說：「我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的講出來，並把未來的事傳告給你們。他要光榮我，因為他要把由我所領受的，傳告給你們。凡父所有的一切，都是我的；為此我說：他要由我領受而傳告給你們。」

五月十九日 復活期第六周　星期二

讀經一（你信主耶穌吧！你和你一家就必得救。）

恭讀宗徒大事錄　16:22-34

斐理伯的群眾齊來攻擊保祿和息拉，官長就撕下了他們的衣服，下令用棍毆打。打了許多棍之後，就把他們押在監裏，吩咐獄警小心看守；獄警領命，就把他們關在內監，又在他們的腳上帶上木枷。

約在半夜時分，保祿和息拉祈禱讚頌天主，囚犯都側耳靜聽。忽然地震大作，甚至監獄地基都搖動了，所有的門立時開了，眾人的鎖鏈也解開了。獄警醒來，見監門全開著，以為囚犯都已逃走，就拔出劍來，想要自殺。保祿大聲喊說：「不要傷害自己，我們還都在這裏。」獄警要來了燈，就跑進去，戰慄發抖地俯伏在保祿和息拉面前，然後領他們出來說：「先生，我當作什麼才可得救！」他們說：「你信主耶穌吧！你和你一家就必得救。」他們就給他和他家所有的人，講了主的聖道。當夜在那時刻，獄警就帶他們去洗傷，他和他的親人也都領了洗；遂又領他們到自己家裏，擺了宴席；他和全家因信了天主，都滿心喜歡。

福音（我若不去，護慰者便不會到你們這裏來。）

恭讀聖若望福音　16:5-11

那時，耶穌對門徒說：「現在我就往派遣我者那裏去，你們中卻沒有人問我：你往那裏去？只因我給你們說了這話，你們就滿心憂悶。然而，我將真情告訴你們：我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裏來；我若去了，就要派遣他到你們這裏來。當他來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤：關於罪惡，因為他們沒有信從我；關於正義，因為我往父那裏去，而你們再見不到我；關於審判，因為這世界的首領已被判斷了。」

五月十八日 復活期第六周　星期一

讀經一（主開明瞭里狄雅的心，使她接受保祿所講的話。）

恭讀宗徒大事錄　16:11-15

我們從特洛阿開船，一直航到撒摩辣刻，第二天到了乃阿頗里，從那裏到了斐理伯，這是馬其頓一區的首城，羅馬的殖民地。我們就在這城裏住了幾天。安息日，我們出了城門，到了河邊，我們知道那裏有個祈禱所。我們遂坐下向聚集的婦女講話。有個敬畏天主的女人，名叫里狄雅，是提雅提辣城賣紫紅布的，她一直在聽；主開明了她的心，使她接受保祿所講的話。她同她一家領了洗，便請求說：「你們若認為我是忠於主的人，就請到我家去住。」遂強邀我們去了。

福音（真理之神要為我作證。）

恭讀聖若望福音　15:26-16:4

那時候，耶穌對門徒說：「當護慰者，就是我從父那裏要給你們派遣的，那發於父的真理之神來到時，他必要為我作證；並且你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起。

「我給你們講論了這些事，免得你們的信仰受動搖。人要把你們逐出會堂；並且時候必到，凡殺害你們的，還以為是盡恭敬天主的義務。他們這樣作，是因為沒有認識父，也沒有認識我。我給你們講論了這一切，是為叫你們在這一切發生時，想起我早告訴了你們這一切。」

五月十七日  復活期第六主日

讀經一（伯多祿和若望給他們覆手，他們就領受了聖神。）

恭讀宗徒大事錄　8:5-8,14-17

那時候，斐理伯下到撒瑪黎雅城，給眾人宣講基督。群眾留意斐理伯所講的話，都同心合意地聽教，並看見他所行的奇蹟：有許多附了邪魔的人，邪魔從他們身上，大聲喊叫著離開了，又有許多癱瘓的人和跛子，也被醫好了；為此，城裡的人皆大歡喜。

在耶路撒冷的宗徒，聽說撒瑪黎雅接受了天主的聖道，便打發伯多祿和若望去他們那裡。伯多祿和若望一到，就為他們祈禱，使他們領受聖神，因為聖神還沒有降臨在任何人身上；他們只是因主耶穌的名受過洗。那時，宗徒便給他們覆手，他們就領受了聖神。

讀經二（就肉身來說，基督被處死了；但就神魂來說，他卻復活了。）

恭讀聖伯多祿前書　3:15-18

親愛的諸位：

你們要在心裡尊崇基督為主；如果有人詢問你們心中所懷希望的理由，你們要時常準備答覆，且要以溫和、以敬畏之心答覆。要保持純潔的良心，好使那些誣告你們在基督內有良好品行的人，在他們誹謗你們的事上，感到羞愧。如果天主的旨意，要你們因行善而受苦，這總比因作惡而受苦更好，因為基督也曾一次為罪而死，且是義人代替不義的人，為將我們領到天主面前；就肉身來說，他固然被處死了；但就神魂來說，他卻復活了。

福音（我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者。）

恭讀聖若望福音　14:15-21

那時候，耶穌對門徒說：「如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在。他是世界所不能領受的真理之神，因為世界看不見他，也不認識他；你們卻認識他，因為他與你們同在，並在你們內。

「我決不留下你們做孤兒；我要回到你們這裡來。不久以後，世界就再看不見我，你們卻要看見我，因為我生活，你們也要生活。到那一天，你們便知道我在我父內，你們在我內，我也在你們內。接受我的命令而遵守的，便是愛我的人；誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」

五月十六日 復活期第五周　星期六

讀經一（請往馬其頓去，援助我們吧！）

恭讀宗徒大事錄　16:1-10

那時，保祿來到了德爾貝和呂斯特辣。在那裏有個門徒，名叫弟茂德，是一個信主的猶太婦人的兒子，父親卻是希臘人，在呂斯特辣及依科尼雍的弟兄們都稱揚他。保祿願意他隨自己同去，為了那些地方的猶太人的緣故，帶他去行了割損禮，因為眾人都知道他的父親是希臘人。當他們經過各城時，就將宗徒和長老在耶路撒冷所議定的規條，交給他們遵守；於是各處教會信德穩固，信徒數目天天增加。

聖神既阻止他們在亞細亞講道，他們就經過夫黎基雅和迦拉達地區，到了米息雅附近，想往彼提尼雅去；可是耶穌的神不許他們去，他們遂繞過米息雅，下到了特洛阿。夜間，保祿見了一個異象，有個馬其頓人站著，請求他說：「請往馬其頓去，援助我們吧！」保祿既見了這異象，我們便推知是天主召叫我們給他們宣傳福音，便立即設法往馬其頓去。

福音（你們不屬於世界，因我從世界中揀選了你們。）

恭讀聖若望福音　15:18-21

那時，耶穌對門徒說：「世界若恨你們，你們該知道：在你們以前，它已恨了我。若是你們屬於世界，世界必喜愛你們，有如屬於自己的人；但因你們不屬於世界，而是我從世界上揀選了你們，為此，世界才恨你們。你們要記得我對你們所說過的話：沒有僕人大過主人的；如果人們迫害了我，也要迫害你們；如果他們遵守了我的話，也要遵守你們的。但是，他們為了我名字的緣故，要向你們作這一切，因為他們不認識那派遣我來的。」

五月十五日 復活期第五周　星期五

讀經一（聖神和我們決定，除了必要的事外，不再加給你們什麼重擔。）

恭讀宗徒大事錄　15:22-31

當時，宗徒和長老同全教會決定，從他們中選幾個人，派他們同保祿和巴爾納伯去安提約基雅。所派的，有號稱巴爾撒巴的猶達和息拉，是弟兄中的領導人物。他們帶去的信如下：「宗徒和長老弟兄們，給在安提約基雅、敘利亞和基里基雅由外邦歸化的弟兄們請安。我們聽說有幾個從我們這裏去的，而並非我們所派去的人，講話擾亂你們，混亂了你們的心。我們取得同意後，決定揀選幾個人，派他們同我們可愛的巴爾納伯和保祿，到你們那裏去。此二人為了我們主耶穌基督的名，已付出了自己的性命。我們派猶達和息拉去，他們要親口報告同樣的事。因為聖神和我們決定，不再加給你們什麼重擔，除了這幾項重要的事：即戒食祭邪神之物、血和窒死之物，並戒避奸淫；若你們戒絕了這一切，那就好了。祝你們安好！」他們去後，就下到安提約基雅，聚集了眾人，遞上公函。人們讀了，對這勸慰的話都十分歡喜。

福音（這就是我命令你們的，你們應該彼此相愛。）

恭讀聖若望福音　15:12-17

那時，耶穌對門徒說：「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」

五月十四日 聖瑪弟亞（宗徒）

讀經一（瑪弟亞中了鬮，就列入十一位宗徒之中。）

恭讀宗徒大事錄　1:15-17,20-26

有一天，伯多祿起來站在弟兄們中間說：——當時在一起的眾人大約共有一百二十名——「諸位仁人弟兄！聖神藉達味的口，關於領導逮捕耶穌的猶達斯所預言的經文：必須應驗， 他本來是我們中間的一位，分佔了這職務的一份；原來在聖詠集上曾記載說：『願他的居所變成荒土，沒有人在那裏居住。』又說：『讓人取去他的職位。』所以必須從這些人中，即主耶穌在我們中間來往的所有時期內，常同我們在一起的人中，由若翰施洗起，直到耶穌從我們中被接去的日子止，由這些人中；應當有一個同我們一起作他復活的見證人。」他們便提出了名叫巴爾撒巴，號稱猶斯托的若瑟，和瑪弟亞兩個人。他們就祈禱說： 「主，你認識眾人的心，求你指示，這兩個人中，你揀選了那一個，使他取得這職務的地位，即宗徒的職位，因為猶達斯放棄了這職位，去了他自己的地方。」他們給二人拈鬮，瑪弟亞中了鬮，就列入十一位宗徒之中。

福音（我不再稱你們為僕人，我稱你們為朋友。）

恭讀聖若望福音　15:9-17

那時候，耶穌對門徒說：「正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，正如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。

「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人：因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此， 你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」

五月十三日 復活期第五周　星期三

讀經一（大家指定他們上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這問題。）

恭讀宗徒大事錄　15:1-6

那時，有從猶太下來的幾個人教訓弟兄們說：「若是你們不按梅瑟的慣例行割損，就不能得救。」保祿和巴爾納伯同他們起了不少的爭執和辯論；大家就指定保祿和巴爾納伯，與他們中的幾個人，上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這問題。他們由教會送走之後，就路過腓尼基和撒瑪黎雅，沿途敘述外邦人歸化的事，使眾弟兄非常喜歡。他們到了耶路撒冷，為教會、宗徒和長老所歡迎，就報告了天主偕同他們所行的一切大事。卻有幾個信教的法利塞黨人起來說：「必須叫外邦人受割損，又應該命他們遵守梅瑟法律。」宗徒和長老們就開會商討此事。

福音（那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。）

恭讀聖若望福音　15:1-8

那時，耶穌對門徒說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理；使它結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能作。誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而乾枯了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求吧！必給你們成就。我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。」

五月十二日 復活期第五周　星期二

讀經一（保祿和巴爾納伯報告教會，天主偕同他們所行的一切。）

恭讀宗徒大事錄　14:19-28

有些猶太人從安提約基雅和依科尼雍來，挑唆群眾；群眾用石頭砸了保祿，以為他死了，就把他拉到城外。但門徒們一圍到他跟前，他就起來進了城，第二天同巴爾納伯起程往德爾貝去了。

他們向那城傳揚福音，使許多人成為門徒，以後回到呂斯特辣、依科尼雍和安提約基雅，到處堅固門徒的心，鼓勵他們堅持信仰，說我們必須經過許多困難，才能進入天主的國。二人在各教會給他們選立了長老，在祈禱禁食以後，把他們托付於他們所信仰的主。以後，他們又經過丕息狄雅來到旁非裏雅，在培爾革宣講道理以後，下到阿塔肋雅，又從那裏乘船赴安提約基雅。他們原來是從那裏被托於天主的恩寵，作現在已完成的工作。他們一到，就聚集會眾，報告天主偕同他們所行的一切大事，和怎樣給外邦人打開了信德的門。二人就在那裏同門徒們住了不少時日。

福音（我將我的平安賞給你們。）

恭讀聖若望福音　14:27-31

那時，耶穌對門徒說：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界上所賜的一樣。你們心裏不要煩亂，也不要膽怯。你們聽見了我給你們說過；我去；但我還要回到你們這裏來。如果你們愛我，就該喜歡我往父那裏去，因為父比我大。如今在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生時能相信。我不再同你們多談了，因為世界的首領就要來到；他在我身上一無所能，但為叫世界知道我愛父，並且父怎樣命令我，我就照樣去行。」

五月十一日 復活期第五周　星期一

讀經一（我們只是給你們傳揚福音，為叫你們離開這些虛幻之物，歸依生活的天主。）

恭讀宗徒大事錄　14:5-18

當外邦人和猶太人連同他們的官長蓄意侮辱保祿和巴爾納伯，和用石頭砸死他們的時候，保祿和巴爾納伯一聽說，就逃往呂考尼雅的呂斯特辣、德爾貝兩座城和周圍的地方去了，在那裏傳揚福音。

在呂斯特辣有一個人患軟腳病，常坐著，由母胎中即是跛子，總沒有行走過。這人聽保祿講道；保祿注目看他，見他有信心，可得痊癒，便大聲說道：「直直地站起來！」這人遂跳起來行走。

群眾看見保祿所行的，就大聲用呂考尼雅話說：「神取了人形，降到我們這裏了！」他們遂稱巴爾納伯為則烏斯，稱保祿為赫爾默斯，因為他是主要發言人。在城關的則烏斯的司祭，就帶著公牛與花圈來到大門前，要同群眾一起獻祭。巴爾納伯和保祿宗徒聽說這事，就撕裂了自己的衣服，跑到群眾中，喊著，說道：「人哪！你們這是作什麼？我們也是人啊！與你們有同樣的性情；我們只是給你們傳揚福音，為叫你們離開這虛無之物，歸依生活的天主，是他創造了天地海洋和其中的一切。他在過去的世代，容忍了萬民各行其道；但他並不是沒有以善行為自己作證，他從天上給你們賜了雨和結實的季節，以食物和喜樂充滿你們的心。」說了這些話，才算阻住了群眾，沒有向他們獻祭。

福音（父所要派遣來的護慰者，必要教訓你們一切。）

恭讀聖若望福音　14:21-26

那時，耶穌對門徒說：「接受我的命令而遵守的，便是愛我的人。誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」猶達斯——不是那個依斯加略人——遂問他說：「主，究竟為了什麼你要將你自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」耶穌回答說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裏去，並要在他那裏作我們的住所；那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽到的話，並不是我的，而是派遣我來的父的話。我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」

五月十日 復活期第五主日

讀經一（宗徒們選了七位充滿聖神的人。）

恭讀宗徒大事錄　6:1-7

那時候，門徒漸漸增多，希臘化的猶太人，對希伯來人發出了怨言，因為他們在日常的供應品上，疏忽了他們的寡婦。

於是，十二位宗徒召集眾門徒說：「讓我們放棄天主的聖言，而操管飲食，實在不相宜。所以，弟兄們！當從你們中，檢定七位有好聲望，且充滿聖神和智慧的人，派他們管理這些事務。至於我們，我們要專務祈禱，並為真道服役。」

這番話得到全體的悅服，就選了斯德望，他是充滿信德和聖神的人，及斐理伯、仆洛曷洛、尼加諾爾、提孟、帕爾默納和尼苛勞，他是皈依猶太教的安提約基雅人；叫他們立在宗徒面前；眾宗徒祈禱以後，就給他們覆了手。

天主的道漸漸發揚；門徒的數目在耶路撒冷大為增加；司祭中也有許多人，服從了信仰。

讀經二（你們是特選的種族，王家的司祭。）

恭讀聖伯多祿前書　2:4-9

親愛的諸位：

你們接近了主，即接近了那為人所擯棄，但為天主所精選，所尊重的活石，你們也就成了活石，建成一座屬神的殿宇，成為一班聖潔的司祭，以奉獻因耶穌基督，而中悅天主的屬神祭品。這就是經上所記載的：「看，我要在熙雍安放一塊精選的、寶貴的基石；凡信賴他的，決不會蒙羞。」

所以，為你們信主的人，是一種榮幸；但為不信主的人，是「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石」，並且是 「一塊絆腳石，和一塊使人跌倒的磐石」。他們由於不相信天主的話，而絆倒了；這也是為他們預定了的。

至於你們，你們卻是特選的種族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於主的民族，為叫你們宣揚那由黑暗中召叫你們，進入他奇妙之光者的榮耀。

福音（我是道路、真理、生命。）

恭讀聖若望福音　14:1-12

那時候，耶穌對門徒說：「你們心裡不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裡，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；不然的話，我早就告訴了你們。我去，為你們預備地方以後，我必再來，接你們到我那裡去，為的是我在那裡，你們也在那裡。我去的地方，通往那裡的路，你們是知道的。」

多默說：「主！我們不知道你往那裡去，怎麼會知道那條路呢？」

耶穌回答說：「我是道路、真理、生命；除非經過我，誰也不能到父那裡去。你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。」斐理伯對耶穌說：「主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」

耶穌回答說：「斐理伯！這麼長久的時間，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說：把父顯示給我們呢？你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是憑我自己講的，而是住在我內的父，做他自己的事業。你們要相信我：我在父內，父也在我內；不然的話，你們至少該因那些事業而相信。

「我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這些更大的事業，因為我往父那裡去。」

五月九日 五月第二主日前星期六

讀經一（宗徒和耶穌的母親同心合意祈禱。）

恭讀宗徒大事錄　1:12-14

那時，宗徒從名叫橄欖的山上，回了耶路撒冷，這山離耶路撒冷不遠，有一安息日的路程。他們進了城，就上了那座他們所居住的樓房，在那裏有伯多祿、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴爾多祿茂、瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯、熱誠者西滿及雅各伯的兄弟猶達。這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並他的兄弟，都同心合意地專務祈禱。

福音（請看，你的兒子！請看，你的母親！）

恭讀聖若望福音　19:25-27

那時候，在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。

耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後；又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起；那門徒把她接到自己家裏。

五月八日 復活期第四周　星期五

讀經一（天主已完成了所應允的恩許，叫耶穌復活了。）

恭讀宗徒大事錄　13:26-33

保祿到了安提約基雅，開始在會堂宣講說：「諸位仁人弟兄，亞巴郎的子孫和你們敬畏天主的人！這救恩之道正是給我們賜下的，因為耶路撒冷的居民和他們的首領不認識耶穌，也不明白每安息日所誦讀的先知的預言，就判決了他，而應驗了這些預言。他們本來找不到一條死罪，卻要求比拉多處死了他。論他所記載的都成就了以後，就把他從木架上卸下，放在墳墓裏，天主卻使他從死者中復活起來，他多日顯現給同他一起，從加里肋亞往耶路撒冷去的人；這些人就是現今在百姓前給他作證的人。我們現今也給你們報告喜訊：就是那向祖先所應允的恩許，天主已給我們作他們子孫的完成了，叫耶穌復活了，就如在第二篇聖詠上所記載的：『你是我的兒子，我今日生了你。』」

福音（我是道路、真理及生命。）

恭讀聖若望福音　14:1-6

那時，耶穌對門徒說：「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裏，有許多住處，我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裏去，為的是我在那裏，你們也在那裏。我去的地方，你們知道往那裏的路。」多默說：「主！我們不知道你往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。」

五月七日 復活期第四周　星期四

讀經一（天主從達味的後裔中，興起了一位救主耶穌。）

恭讀宗徒大事錄　13:13-25

保祿和同他一起的人，從帕佛乘船來到旁非裏雅的培爾革；若望卻離開他們，回了耶路撒冷。他們由培爾革經過各處，到了丕息狄雅的安提約基雅；安息日他們進了會堂坐下。在朗誦法律和先知之後，會堂長派人問他們說：「仁人弟兄，你們若有什麼勸勉民眾的話，請說吧！」保祿就站起來，打手勢說：「諸位以色列人和敬畏天主的人，請聽！以色列民族的天主揀選了我們的祖先。當這百姓寄居埃及時，天主就舉揚了他們，以大能的手臂從那裏領他們出來，大約四十年的工夫在曠野中容忍了他們。滅了在客納罕地方的七個民族以後，就把那地方分給他們作為基業，約有四百五十年。此後，又給他們立了民長，直到撒慕爾先知時代。從那時起，他們要求一位君王，天主就給他們立了本雅明族人克士的兒子撒烏耳，為王四十年；把他撤職以後，給他們立了達味為君王，天主為他作證說：我找到了葉瑟的兒子達味，他是一個合我心意的人，他要履行我的一切旨意。天主按照恩許，從他的後裔中給以色列興起了一位救主耶穌。若翰在他來臨以前，先向全以色列民宣講了悔改的洗禮。及至若翰將完成自己的任務時，說道：我不是你們所猜想的那位，但是，看，他在我以後要來，我不配解他腳上的鞋。」

福音（凡接待我所派遣的，就是接待我。）

恭讀聖若望福音　13:16-20

耶穌為門徒洗腳後，說：「我實實在在告訴你們：沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。我不是說你們全體，我認識我所揀選的；但經上所記載的必須應驗：『吃過我飯的人，也舉腳踢我。』就是現在，事未發生以前，我告訴你們，好叫事發生以後，你們相信我是那一位。我實實在在告訴你們：凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我來的。」

五月六日 復活期第四周　星期三

讀經一（你們選拔出巴爾納伯和掃祿來。）

恭讀宗徒大事錄　12:24-13:5

天主的道逐漸發揚光大。巴爾納伯和掃祿完成了任務，就帶著號稱馬爾谷的若望從耶路撒冷回去了。

在安提約基雅教會中，有一些先知和教師，其中有巴爾納伯和號稱尼革爾的西滿，有基勒乃人路基約，和與分封侯黑落德同乳的瑪納恆，還有掃祿。他們敬禮主和禁食的時候，聖神向他們說：「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作。」他們遂禁食祈禱，給他們覆了手，派他們走了。

二人既被聖神派遣，遂下到色婁基雅，又從那裏乘船往塞浦路斯。他們來到撒拉米，就在猶太人的會堂中，宣講天主的聖道。

福音（我是來到世上的光明。）

恭讀聖若望福音　12:44-50

那時，耶穌呼喊說：「信我的，不是信我，而是信那派遣我來的；看見我的，也就是看見那派遣我來的。我身為光明，來到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。無論誰若聽我的話而不遵行，我不審判他，因為我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。拒絕我，及不接受我話的，自有審判他的：就是我所說的話，要在末日審判他；因為我沒有憑我自己說話，而是派遣我來的父，他給我出了命，叫我該說什麼，該講什麼。我知道他的命令就是永生；所以，我所講論的，全是依照父對我所說的而講論的。」

五月四日 復活期第四周　星期一

讀經一（原來天主也恩賜外邦人悔改，為得生命。）

恭讀宗徒大事錄　11:1-18

那時，宗徒和在猶太的弟兄聽說了，連外邦人也接受了天主的聖道。及至伯多祿上到耶路撒冷，那些受割損的人為難他說：「你竟進了未受割損人的家，且同他們吃了飯！」伯多祿便開始按次解釋說：「我在約培城祈禱的時候，在神魂超拔中見了一個異象：由天上降下一個器皿，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，一直來到我面前。我往裏面定睛細看，見有地上的四足獸、野獸、爬蟲和天空的飛鳥。我也聽到有聲音向我說：伯多祿！起來，宰了，吃吧！我卻答說「主，絕對不可！因為污穢和不潔之物總沒有進過我的口。第二次有聲音從天上答道：天主稱為潔淨的，你不可稱為污穢！這事竟一連發生了三次。以後，那一切又撤回天上去了。正在那時，忽有三個人，來到我們所住的家門前，他們是從凱撒勒雅被派來見我的。聖神吩咐我應與他們同去，不必疑惑。同我一起去的，還有這六個弟兄，我們就進了那人的家。那人告訴我們他怎樣看見天使站在他的屋內，說：你要打發人到約培去，邀請號稱伯多祿的西滿來。他有話對你講，使你和你全家得救。

「以後，在我開始講話時，聖神就降在他們身上，有如當初降在我們身上一樣。我就想起了主所說的話：若翰固然用水施了洗，但你們卻要因聖神受洗。所以，如果天主賜給了他們同樣的恩惠，如同給我們信主耶穌基督的人一樣，我是什麼人，能阻止天主呢！」眾人聽了這話，才平靜下來，並光榮天主說：「原來天主也恩賜外邦人悔改，為得生命。」

福音（善牧為羊捨命。）

恭讀聖若望福音　10:11-18

耶穌說：「我是善牧：善牧為羊捨掉自己的性命。傭工因不是牧人，羊也不是他自己的，一看見狼來，便棄羊逃跑，狼就抓住羊，把羊趕散了，因為他是傭工，對羊漠不關心。我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；我並且為羊捨掉我的性命。我還有別的羊，還不屬於這一棧，我也該把他們引來，他們要聽我的聲音，這樣，將只有一個羊群，一個牧人。父愛我，因為我捨掉我的性命，為再取回它來：誰也不能奪去我的性命，而是我甘心情願捨掉它；我有權捨掉它，我也有權再取回它來：這是由我父所接受的命令。」

五月三日 復活期第四主日

讀經一（天主已把耶穌立為主，立為默西亞了。）

恭讀宗徒大事錄　2:14,36-41

五旬節那天，伯多祿同十一位宗徒站起來，高聲向群眾說：「猶太人，及所有居住在耶路撒冷的人！請你們留意，側耳靜聽我的話！以色列全家應確切知道：天主已把你們所釘死的這位耶穌，立為主，立為默西亞了。」

眾人一聽見這些話，就心中刺痛，於是向伯多祿和其他宗徒說：「諸位仁人弟兄！我們該作什麼？」伯多祿便對他們說：「你們悔改吧！你們每人要以耶穌基督的名字受洗，好赦免你們的罪過，並領受聖神的恩惠。因為這恩許就是為了你們和你們的子女，以及一切遠方的人，因為都是我們上主天主所召叫的。」他還講了許多作證的話，並勸他們說：「你們應救自己脫離這邪惡的世代。」於是，凡接受他的話的人，都受了洗；在那一天約增添了三千人。

讀經二（你們現在卻被領回，歸依你們的靈牧和監督。）

恭讀聖伯多祿前書　2:20-25

親愛的諸位：

你們如果因行善而受苦，且堅心忍耐，這才是中悅天主的事。你們原是為此而蒙召的，因為基督也曾為你們受苦，給你們留下了榜樣，叫你們追隨他的足跡。

他沒有犯過罪，他口中也從未出過謊言；他受辱罵，卻不還罵；他受虐待，卻不報復，只將自己交給那照正義施行審判的天主；他在自己身上，親自承擔了我們的罪過，上了木架，為叫我們死於罪惡，而活於正義。

你們是因他的創傷，而獲得了痊瘉。你們從前有如迷途亡羊，現在卻被領回，歸依你們的靈牧和監督。

福音（我是羊的門。）

恭讀聖若望福音　10:1-10

那時候，耶穌說：「我實實在在告訴你們：凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。由門進去的，才是羊的牧人。看門的給他開門，羊聽從他的聲音；他按名字呼喚自己的羊，並引領他們出來。當他把羊放出來以後，就走在羊前面；羊也跟隨他，因為羊認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人，反而逃避陌生人，因為羊不認得陌生人的聲音。」

耶穌給他們講了這個比喻。他們卻不明白他所講的是什麼。

於是，耶穌又對他們說：「我實實在在告訴你們：我是羊的門；凡在我以前來的，都是賊和強盜；羊沒有聽從他們。我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找到草場。賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」

五月二日 復活期第三周星期六

讀經一（教會遂建立起來，並因著聖神的鼓勵，逐漸發展。）

恭讀宗徒大事錄　9:31-42

教會既在全猶太、加裏肋亞和撒瑪黎雅得了平安，遂建立起來，懷著敬畏上主之情行動，並因著聖神的鼓勵，逐漸發展。當伯多祿巡視各處時，也到了居住在裏達的聖徒那裏。在那裏遇見了一個人，名叫艾乃阿，患癱瘓病，躺在床上已有八年。伯多祿向他說：「艾乃阿！耶穌基督治好你了；起來，整理你的床褥吧！」他即刻起來了。凡住在裏達和沙龍的人，見了他，就都歸依了主。

在約培有個女門徒，名叫塔彼達，希臘文叫作多爾卡，她多行善事，廣施濟，就在那幾天病死了；人把她洗滌後，停在樓上。裏達因臨近約培，門徒們聽說伯多祿在那裏，就打發兩個人到他那裏去，請求說：「你不可再遲延到我們那裏去了。」伯多祿就動身同他們去了；他一來到，他們領他上了樓；所有的寡婦都來到他前，哭著把多爾卡同她們在一起的時候所制的內外衣，指給他看。伯多祿叫眾人都退到外面以後，遂屈膝祈禱，轉身向遺體說：「塔彼達，起來！」她便睜開眼，看見了伯多祿，就坐了起來。伯多祿伸手扶她起來；隨後，叫聖徒和寡婦們進來，叫他們看她已活了。這事傳遍了全約培，就有許多人信了主。

福音（主啊！惟你有永生的話，我們還投奔誰呢？）

恭讀聖若望福　6:60-69

耶穌的門徒中有許多人聽了他的話，便說：「這話生硬，誰能聽得下去呢？」耶穌自知他的門徒對這話竊竊私議，便向他們說：「這話使你們起反感嗎？那麼，如果你們看到人子升到他先前所在的地方去，將怎樣呢？使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就是生命。但你們中間有些人，卻不相信。」原來，耶穌從起頭就知道那些人不信，和誰要出賣他。所以他又說：「為此，我對你們說過：除非蒙父恩賜的，誰也不能到我這裏來。」從此，他的門徒中有許多人退去了，不再同他往來。於是耶穌向那十二人說：「難道你們也願走嗎？」西滿伯多祿回答說：「主！惟你有永生的話。我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道你是天主的聖者。」

五月一日 復活期第三周　星期五

讀經一（這人是我所揀選的工具，為把我的名字帶到外邦人前。）

恭讀宗徒大事錄　9:1-20

那時，掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣，遂去見大司祭，求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜查出信這道的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。當他前行，快要臨近大馬土革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？」他答說：「主！你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。但是，你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」陪他同行的人站在那裏，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上起來，睜開他的眼，什麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天看不見，也不吃，也不喝。在大馬士革有個門徒，名叫阿納尼雅，主在異象中向他說：「阿納尼雅！」他答說：「主，我在這裏。」主向他說：「起來，往那條名叫「直街」的地方去，要在猶大家裏找一個名叫掃祿的塔爾索人；看，他正在祈禱。」——掃祿此時在異象中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手，使他復明——阿納尼雅卻答說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對你的聖徒作了許多壞事！他在這裏也有從大司祭取得的權柄，要捆綁一切呼號你名字的人。」主卻向他說：「你去吧！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。」阿納尼雅就去了，進了那一家給他覆手說：「掃祿兄弟！在你來的路上，發顯給你的主耶穌打發我來，叫你看見，叫你充滿聖神。」立刻有像鱗甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見了，遂起來領了洗。進食以後，就有了力量。他同大馬土革的門徒住了幾天之後，即刻在各會堂中宣講耶穌，說他是天主子。

福音（我的肉是真的食物，我的血是真的飲料。）

恭讀聖若望福音　6:52-59

那時，猶太人彼此爭論說：「這人怎麼能把他的肉，賜給我們吃呢？」耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了『瑪納』仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時說的。

30/4/20

我的救主

當你的信仰被親友嘲笑，你會怎麼做呢？你會找辦法繼續信仰主，還是會放棄呢？今天，斐理伯告訴我們，一定要繼續加深信仰，但更重要的是，要跟著聖神的帶領走。太多教友只是在靠自己努力經營信仰，但我們要牢記，住在我們內的天主聖神是我們的導師和最好的朋友。今日聖言的背景並不是初期教會一帆風順的時期。他們正面臨第一次的大迫害。然而，聖神仍然在帶領，吸引更多的人走到主耶穌那裡去。值得注意，也值得學習的是，斐理伯是一位很聽聖神的話的人。換句話說，他跟聖神很熟。我們也被召培養這樣的關係。每一位聖言的祈禱者，若是堅持每天讓聖言填滿身心靈，那遲早我們也會熟悉聖神，且認出祂的指示。聖神喜歡的是我們深入祈禱聖言，不僅是唸讀經而已。不只是腦子裡懂，而是從心靈「認識」聖言所描述的主耶穌。就如聖神催迫斐理伯趕上坐在車上的厄提約丕雅的太監，要他解釋那段聖經，聖神也常鼓勵我們越來越深入祈禱聖言，也把聖言傳給他人。聖言就像橋樑一樣，把人和天主聖三連結起來，使人成為天主的朋友、成為祂的愛子和愛女，也成為祂的使徒。這是多大的祝福啊！讓我們渴望祈禱聖言，「讓基督的話充分地存在你們內」，也積極地把這美好的福音傳給身邊的人。

29/4/20

到祂那裡去

能信仰耶穌真是我們的福氣，因為祂先把自己賜予我們作為「禮物」，而且每天都是新鮮的禮物：「我就是生命的食糧，到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。」在信仰的路途上，我們需要學習「到耶穌那裡去」，這也是祂今日三次邀請我們。無論是身體到耶穌面前，還是在忙碌中舉心向上，我們都要先克服一個最大的阻礙，那就是「自己」。很多時候，人懶得想太多，也不喜歡做太多的努力，喜歡事半功倍。所以，很多人面臨每天的挑戰和避開衝突，都會有自動性或習慣性的模式來反應。例如：跟婆婆，我就用這樣的心態；跟太太，我就這樣對待她；跟孩子，我習慣這樣跟他互動。然而，最真實的真理就是我們每天都在改變，沒有一時，我們不是在改變的。所以，若是一直用習慣性的反應來對待彼此，一定會產生不少的痛苦和摩擦。主耶穌給我們的邀請：「到我這裏來」也可以用在他人身上，我們要在心思上從自己的老模式「到對方那裡去」；這意味著跨出自己，才能到對方那裡，發現對方其實跟昨天有點不一樣。復活的主耶穌透過住在我們內的聖神在每人身上，引領我們每一天更有復活的樣子。我們都是正在復活過程中的人，正在被聖神轉變，正在活著天主的生命，信仰的生命。讓我們保持對彼此的開放，對主聖神能力的開放，見證祂正在讓一切煥然一新。

28/4/20

舉目向天

今天，聖言給我們指出兩個很熱愛天主的人，一位是斯德望，另外一位是掃祿。兩位都很愛主，一個是用聖神啟發他的方式愛主，另外一個是用自己的方式去愛主，導致他在過程中不停傷害他人，越是信主、為主服務，越是心硬、不願悔改。其實，我們每一個人裡面都有一位斯德望和一位掃祿。我們都渴望愛主，渴望活出真正的自己，但很多時候，就是缺乏像斯德望與主那樣的親密關係。這樣的連結讓斯德望在極大的痛苦中也能注目向天，看見耶穌在天上為他加油，教導他寬恕。我們多少人在痛中還能舉目向天呢？主耶穌祈禱時，就是舉目向天，而且告訴我們說：「這些事開始發生時，你們應當挺起身來，抬起你們的頭，因為你們的救援近了。」斯德望牢記耶穌的話，在痛苦找出了足夠的信德，為抬起頭來舉目向天祈禱。掃祿呢？他的雙眼直視著身邊的經師們、司祭們。他們雖都是愛慕天主法律的熱忱者，但終究是人。人心的狡猾和軟弱，常讓人受到誘惑、被欺騙。他們其實也沒有意識到自己渴望的是掌控天主和天主的事。掃祿最後被耶穌的光弄瞎了眼，表示他真正的狀態是瞎子，因為他只看見人的事。讓我們學會舉目向天，不只是看見人的事，而把人的事也舉手獻給主，渴望聽主的指引。

27/4/20

工作的價值

耶穌說：「你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌。」對要上班的人、要擔心生計的人、要為家庭未雨綢繆的人而言，要怎麼活出這句聖言呢？明顯的，我們不能從字面上了解耶穌的話。聖若望保祿二世教導說：「人應該靠工作來賺取他每天的食糧……提高他與別人……的文化和倫理的水平」，也說：「工作為人是好事──為人類是好事──因為藉著工作，人……使自然界適合他自己的需要，他也達成人性的完美……他更成為人」。若是如此，什麼樣的工作或心態會讓人失去人性呢？或許，這正是耶穌所抱怨的：「你們尋找我，並不是因為看到了神跡，而是因為吃餅吃飽了。」我們工作多時只是為了「吃飽」—只是為了滿足自己的慾望、滿足無底的貪慾，也因此不斷的要求他人。也許，今天我們該反省，你的工作—無論是在上班的工作，還是在家的服務，這些工作是為了誰，是為了什麼呢？如果只為了要賺錢而已，那就會容易對工作感到厭煩，你所服務的人也會感受到你只不過是把他們當成是工具看待而已。但如果有福氣意識到自己是透過工作而在造福人群，連外送食物的服務也有造福社會的價值。你看到你雙手辛苦所創出的價值嗎？無論別人的回饋，只要你在天主面前，與創造者一起創新社會，連炒一盤菜也有它無價的美德，你也會變得更有人性。

26/4/20

請祢留下

你曾經因為不理解經文而感到挫折嗎？只是看看經文，但耶穌的話並沒有存在你的心中？對於多年的教友來說，耶穌的話我們可能早以習以為常，但耶穌的話不是簡單看過去就可以了解的，我們需要花時間祈禱，藉由祂的話去認識祂、了解祂的心，然後更愛慕祂。今天福音中那兩位在路上行走的門徒因為耶穌的死亡而感到哀傷絕望，這是因為他們不理解經文，不了解耶穌的死亡代表什麼。也因為沒有真正認識耶穌及祂的使命。當耶穌靠近門徒、跟他們行走時，他們的眼睛認不出祂、耳朵也聽不出是祂的聲音。也難怪耶穌嘆息，說他們是「無知」的人，心是「這般遲鈍」。然而，耶穌在說這話時，心中是帶著憐愛的。祂知道門徒的有限，因此祂從梅瑟及眾先知開始，花許多時間解釋關於祂的話。而那兩位門徒，雖然沒有很了解，他們的心卻是「火熱」的。也因為這個心對心的關係，當耶穌假裝往前行時，門徒們趕緊將這位熟悉的陌生人強留下來，因為他們渴望更了解耶穌，也真心關懷著這位「朋友」晚上沒有地方落腳。這份心對心的關係是耶穌所喜愛的，也因此在擘餅中，耶穌顯現給他們。你可能有發現，那兩位厄瑪烏門徒中，其中一位沒有名字，那一位其實就是我們。今天讓我們意識到我們認識祂的渴望，並主動叫住祂：「耶穌，天晚了，同我們一起住下吧。

25/4/20

走出自己

有時候，人被困在難受的經驗中，並不是因為當下發生的事情，而是因為過去不好的經驗帶出的反應，因此走不出自己。如果願意觀察自己的反應，你會因為自我認識，而不陷入慣性的反應模式；這樣，你不但會幫助自己走出自己設立的監獄，也會改善與他人的來往。「走出自己」這是我們現代人最需要的良藥。今天，教會慶祝聖史馬爾谷。有機會一鼓作氣唸完這部福音的人，就會發現，這部福音的特色就是「走出去」。馬爾谷描述耶穌時，沒有紀錄祂的童年，而是立刻寫到成人的耶穌。馬爾谷福音把耶穌的事跡都安排在一天之內：祂能宣講福音、召喚門徒、給人驅魔、治好無數的病人，還有時間和體力祈禱。馬爾谷也很喜歡用希臘字 euthys，中文翻成「立刻」來拼起一個連一個的行動。馬爾谷福音可說是一部很有行動性的福音。華人也有這特色；我們喜歡精神飽滿、一刻不停、積極不倦地做事。讓我們善用天主賜予的天性，來為祂積極地「走出自己」，回應今日的邀請，「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」，一個也不能少，一個也不能漏。讓我們的忙碌相似耶穌的積極，即便還是會被自己的難過捆綁著，讓我們靠著耶穌的能力走出自己，為無私的愛而忙碌不已──忙於愛人，也忙於祈禱，求主愛我們。

24/2/20

和主在一起

耶穌能為我們每一個人行奇蹟，你相信嗎？但祂需要我們完全配合祂。聽到這裡，你會不會感覺到壓力呢？講到要配合耶穌，那我們應該是很會做事、很有能力的人才，對嗎？一定要很愛天主、沒有私利、心地純潔，對嗎？耶穌揀選門徒們時，祂已完全認識每一個人，也知道每一個人的心意。那麼，耶穌要求的是什麼呢？首先是要「跟祂在一起」，然後「被派出去宣講」（谷三14）。這裡沒有提到人的能力，只講到耶穌就是要他們跟祂在一起，做祂做的事。主耶穌看人，實在是和我們所顧慮的很不一樣。所以，一個基督徒只在自己評估心靈有多純潔，判斷他人的善行和能力有多少，那恐怕遺漏了跟隨主的重點。難怪在今日的教會，不多人能見證主的奇蹟和供應。無論我們像斐理伯一樣，只注意自己實際要付出的量有多少，或像安德肋，只看到自己和他人的不足。然而，只要我們常跟主在一起，並且勇於跟祂對話，那事情就好解決。其實，基督徒該害怕的不是沒有能力，而是沒有把事事帶到耶穌那裡去，詢問祂也聽聽祂的觀點。換句話說，沒有跟耶穌溝通和來往的基督徒，還算是基督徒嗎？讓我們從最小到最大的事都找主耶穌來聊，你會發現，祂真的會帶領我們，今天就行五餅二魚的奇蹟。

23/4/20

自由為了聆聽

你如何面對歧見呢？你會堅持自己的立場？還是試著說服對方，還是為了減少對立而順著大家的意見？還是願意聽一聽天主意見呢？價值觀和認知的不同、經驗的差異等，加上個人的自我保護和情緒波動等因素，都會讓人難以捉摸要如何面對衝突。但很清楚的是，若堅持某一種方式讓你失去內心的自由，那一定要換個更好的模式。今天，宗徒們面對想要殺害他們的猶太人，說：「聽天主的命應勝過聽人的命。」你敢這樣說嗎？或許我們都希望可以這樣勇敢，但問題是，要怎樣聽天主的吩咐呢？我們需要先被釋放才能聽到天主的話。宗徒們為何能這麼自由自在呢？首先要注意的是，他們渴望把主的話活出來，用主的愛去治癒受苦的人。可見，第一步是渴望走出自己，真心地祝福他人，因為「自我」是高度安全制度的監獄。渴望自己從自己的手中被解放出來──從情緒中、從難過的記憶中、從偏見中被解放出來。走出自己，是每天要毫不倦怠地走出一小步，雖然路途很長，但重要的是，要對自己耐心，學會讓痛苦的自己有點支持。聖神必會在這一切時刻用心工作；祂是第一位想要解救你的。有一天，你會不知不覺地發現，你竟已站在監獄門外，懂得聽天主的話，也勇於向他人分享祂具有生命力的話語。

22/4/20

有關生命的話

人生在世有三大挑戰：一是痛苦；二是罪惡；三是死亡。我們忌諱談它們，好像避免談論就會沒事。人不願意面對，多半是因為不懂、害怕、也沒有實際解決的辦法。然而，對我們基督徒而言，我們既不怕談痛苦、也不怕面對罪惡和死亡，不是因為自己厲害，而是主已為我們開了通往生命的大門，就如天使為宗徒們開了監獄的門一樣，並且告訴我們：「你們去……把一切有關生命的話，講給百姓聽。」在今日社會的氣氛裡，我們是否在散發「有關生命的話」呢？很多人認為要活著，就是要成為「有用」的人，相對來說，沒有用的人就是一個負擔，不應該享有同樣的資源。其實，這就是在推動一些「死亡」議題，例如：安樂死、自主自殺、墮胎等的核心思想。我們或許不會贊同這樣的作法，但是否也會以「有用」、「沒用」來評估自己、他人和天主呢？主耶穌的復活強烈提醒我們，人不是以「有用」、「沒用」來定義，而是你、我和他從起初已被天父深愛；祂要我們存在，只因為我們是祂的，只因為我們被愛，而且是活著到永遠。匠人棄而不用的廢石，反而成了屋角的基石。被愛的我們，不需要再逃避痛苦、罪惡、死亡，這些廢石頭，反而把面對它的時候所體會的無用感，讓自己更勇敢、更誠實、更領悟到自己是白白的被愛。

21/4/20

先問一問主

假設，你在處理一件困難的事。雖然你心中已有想法，但仍然去請教更有能力的人，為了驗證那想法。當那人的回答和你的想法不同，你會無法接受對方的建議嗎？福音中，尼苛德摩也如此質疑耶穌的話：「這事怎樣能成就呢？」我們習慣用人的意識與經驗去判斷，掌控讓自己有安全感，眼見為憑，這有可能成為信仰上的大阻礙。尼苛德摩問耶穌：「人已年老，怎樣能重生呢？」，耶穌回答：「除非由水和聖神而生，不能進天主的國……風隨意向那裡吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裡來，往那裡去：凡由聖神而生的就是這樣。」要順服天主的旨意必須學會交託，在思、言、行為上不固著於人的習性，任由聖神帶領。這並不容易辨別。在競爭激烈、講求效率的社會中，我們無法那麼隨性，放棄自己認為是安全的作法，去投靠一個陌生的模式。這會顯示自己缺乏能力、没有價值。當若你願意在行動或做決定前先祈禱，和天主聊聊所面對的狀況，請求聖神引導，讓所行所言越來越出於無私純淨的愛，把結果放在天主手中，不以人的標準去判斷優劣成敗。這樣，我們才能學習品味永生天國的幸福喜悅。耶穌渴望我們「在他內得永生」，但人必須用心去聆聽，花點時間咀嚼聖言，活出聖言，讓聖言的力量大於其他擾亂心房的聲音。

20/4/20

由聖神生的

復活期就是聖神的時期。你認識聖神嗎？祂就是我們的好朋友；沒有祂，人一無所能。其實，沒有聖神，我們連做十字聖號也不行，更何況深入且活出聖言。這些都是聖神恩賜給我們的禮物。在福音裡，有一位名叫尼苛德摩的猶太人的首領，類似於神父的等級，在夜裡找耶穌。看到黑夜來到了，你會做什麼呢？開燈，對嗎？尼苛德摩在夜裡找耶穌，意思就是，他意識到雖對經文都很熟，但仍活在黑夜裡，渴望耶穌—世界的光—為他照亮生命。尼苛德摩渴望成長，渴望轉變生命。所以，耶穌給他指出最好成長的方式，就是要「由上而生」，讓聖神重新生他。以往，尼苛德摩都靠著自己的能力做好人，但人的努力只能帶他走那麼遠而已。其餘的都是要讓聖神帶領他。每天在聖言祈禱的，對你說話的，就是聖神。你有在用心去聽祂，開放讓祂帶領嗎？用頭腦了解和用心去聽是兩回事。學會聖言祈禱、學會聽聖神，需要我們先像尼苛德摩一樣，承認自己的無能，意識到自己像在黑夜裡摸索燈光的開關。雖然一開始會覺得很無助，很不實際，但繼續信賴，繼續開放自己。每看聖言時，持有更夫待旦的心，期待主聖神的來臨，期待自己被祂重生，期待大地煥然一新的那一天。期待聖神在我們身上的工作，因為祂不會讓人失望。

19/4/20

歡喜受試煉

「為此，你們要歡躍，雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦，這是為使你們的信德，得以精煉。」這話會不會太不近人情?沒有人喜歡接近痛苦，遭遇痛苦時也竭盡所能想要擺脫，甚至苦於無法逃脫而陷入憂鬱沮喪，怎能歡躍呢? 然而，你和復活的主有多親近?你相信祂是活生生的主嗎?有一個事實是，因著主耶穌的死而復活，我們被更新、重生了，我們的新生命因為有耶穌而充滿希望。這希望指向天主早就為我們預備好的靈魂的救恩。而這救恩的獲得必須靠信德，以信德的眼光，看見主耶穌在我們日常生活中的足跡，順境時祂在，逆境時祂也在。祂用祂經歷死亡的痛苦而復活的真實生命來告訴我們，逆境可以重生，可以淬鍊出更豐富的生命，而且祂會陪著我們一起走。人逢順境時，會以為靠自己就夠了，不會想到要找耶穌。但在逆境痛苦，無能為力時，才會謙卑的尋求耶穌，才有機會貼近耶穌的愛，在耶穌寬容與温柔的指引下，接納自己的軟弱和限度，超越舊我的框架，心更柔軟、有彈性，才能夠以開放的心聆聽天主的聲音，打開生命的可能性與視野，接受天主所賜予的恩寵。就像聖畢奧神父所說的:「耶穌不斷告訴我『不要害怕，我會讓你受苦，但我也會給你力量。』『我希望你的靈魂得到淨化，並從每日隱藏的苦難通過試煉。』」「為此，你們要歡躍!」

18/4/20

再學習相信

活到你這個年齡，你是否得承認，你的心變得越來越硬，難以信任別人，難以相信幸福會發生在你身上？現在只要沒有什麼不好的事發生就謝天謝地了？與家人相處其實不用什麼事都說；以前很捨不得的朋友現在成了面目模糊的陌生人；愛錯了人，疼痛讓你學會保留；進入婚姻，發現人畢竟是孤島，沒有人能替你填補心中的空虛和恐懼。成人的世界是否讓我們不再全心投入了呢？保留自己，因為要保護自己？今天的人就像福音中，耶穌三次去拜訪的門徒們一樣。他們雖然跟了耶穌三年之久，但心中仍然有所保留，不敢太相信，因為害怕受傷。婦女們去找他們、團體的弟兄去給他們報告「耶穌，正如祂所說的，已復活了！」但他們不願意相信。相信別人的話有多難呢？真心相信的代價又是什麼呢？相信死亡比相信生命還更容易嗎？最近的疫情會讓你和我透徹心房，看看自己深信的到底是什麼。感謝耶穌，對這些門徒們，對我們不離不棄；我們心硬、冷漠，祂仍然不僅一次、兩次、三次，而且是天天來找門徒們，希望刺激他們走出死人的恐懼和害怕，走出自己理智曾未經驗過的。最後，耶穌還信任他們，委託他們成為福音的傳遞人；不容易信任的人對不信的人說福音，這是最有效的方法。讓我們也善用自己的缺點，為主見證。

17/4/20

認出祢

你是否有過奔波忙碌許久、卻毫無所獲的經驗？你當時的感覺如何？在今天的福音中，門徒們花了一整夜的力氣捕魚，但卻一隻魚也沒有捕到，想必他們又餓、又累、又氣餒。而耶穌一大早就站在岸邊等待著他們，但門徒們卻沒有認出祂來。這些門徒其實就是我們，總是想靠自己的力量完成很多事情，但是當我們無力完成時，我們卻不知道問題出在哪裡，也認不出那已經在我們身旁的耶穌。在這個時候，我們可以反思復活的基督是否真正活在我們的生命中，還是祂只活在彌撒或讀經班中。而耶穌想必心疼祂的門徒一夜毫無所獲，祂可能心中也在想，祂復活後已經顯現給門徒們兩次，他們卻還是不知道祂的復活代表什麼。但耶穌有無比的愛和耐心，像父親一樣對他們說：「孩子們，你們有魚吃嗎？」今天耶穌其實也在對我們每一位說：「孩子們，你們有魚吃嗎？你們即使知道我是誰，還是用自己的力量捕魚嗎？」我們的確就像門徒一樣，即使已經長大了，還是像小孩子一樣任性，想靠自己的力量捕魚，完全忘記了那一位愛我們的耶穌在岸邊凝視著我們，等待著我們認出祂來，等待著我們呼求祂的名。因此，讓我們學習不是只有在豐收時才認出耶穌，而是在生命中大大小小的事上都意識到祂用愛注視著我們。讓我們成為福音中那位耶穌愛的門徒，認出祂，並向身邊的人說：「是主!」

16/4/20

無力的力量

今天，復活的主耶穌問我們每一個人：「你們為什麼恐懼？」人怕的不是鬼魂，而是貪生怕死。最近的疫情讓人看到比死亡還要可怕的是，看到人的無能為力，看到自己無法掌控生與死，而這讓人很痛苦、很焦慮。不管是疫情也好，還是讓人長期頭痛的人際關係，其實，人很多時候是無能為力的。在福音中，門徒們也感受到自己的無力感，但復活的耶穌卻仁慈地去尋找他們，如同牧羊人去找迷失的羊群一樣。祂安撫他們，也請他們看看祂受傷的手腳。為什麼呢？貪生怕死的人會逃避任何的痛苦，但復活的耶穌是帶著傷痕活著的。我們的信仰並不會讓人解脫苦架，而是用主的力量去背負人生的苦和痛。我們都是傷痕累累的基督徒，但我們仍然是活著，而且是在主的愛內永遠活著。復活的耶穌告訴我們，我們不必要逃離痛苦，但要學習與令人不滿的人事物共存，與自己的無能為力共存，學會接納自己的不足，也學會包容自己的無力。社會教導我們，當我們沒有辦法改變某件事或某個人的時候，要用力，更用力去改變他。但耶穌卻教導我們先要去接受他。耶穌接受了自己的苦架，接納了自己的無能為力和死亡。這樣，祂才能復活。這並不是一件容易的事，但我們越要改變，我們更不能改變什麼；我們越會接納，會交托，我們越能真正轉變，而且是越活在主的真實生命中。

15/4/20

祈禱中對話

很多時候，我們一旦碰到不如意的事，就會開始抱怨，或向身邊的人或到網上社群媒體發洩不滿的情緒。同樣，福音中兩位門徒面對耶穌受難的事，滿懷沮喪，一路彼此抱怨，在眼前只有阻擋他們幸福的一道牆︰他們原指望耶穌就是那要拯救以色列的，但如今，祂不但被釘死，連遺體也不見了，因此他們的希望全毀滅了。當他們陷在抱怨中時，連走在身旁的主耶穌他們也認不出來。遇到陷在抱怨的漩渦的人，你會用什麼樣的態度面對、協助他們呢？可幸的是，耶穌並沒有指責他們，反而細心聆聽他們，讓他們把不滿都說出來。在耶穌身上，我們看到聆聽高手的作風。他沒有馬上糾正或給予答案，卻在陪伴中，讓對方澄清自己的感受。也許，他明白，門徒們難過的心，只有在被足夠的同理後，才能接受新的資訊、新的真理。試問，在聆聽別人時，你是否給予對方百分的聆聽？福音中，耶穌做完聆聽的工作，也開始為門徒解釋全部經書論及祂的話，也慢慢把祂的真理啟示給他們。這就是祈禱，是兩方的溝通：有我們表達和發洩的空間，相信耶穌很願意聆聽；也有安靜聆聽的時間，讓耶穌對我們說出祂的真理。如果我們常常練習這樣的祈禱，我們就會像福音中的門徒一樣，漸漸的被改變，漸漸讓我們沮喪的心情又開始火熱起來。

14/4/20

引導渴望

在今天的福音中，我們看到瑪利亞．瑪達肋納迫切的想要找到耶穌。她的尋找反映出我們每個人心中都存在的一個特徵，就是渴望和尋求。我們每一個人都想要被愛、想找到幸福、渴望過個美好的生活、渴望好好去愛一個人，等。無論你是否有意識到，我們都會嘗試用各種方法去滿足這些渴望。換句話說，其實我們每天所做的一切，其背後都有某種渴望在推動著。在今天的福音中，耶穌靠近瑪利亞並問她：「妳找誰？」今天祂也同樣問我們同樣的問題：「妳找什麼？」這個問題可以幫助我們更加了解自己的渴望，並澄清我們該如何實現或滿足它。這問題可以是我們祈禱的內容，在祈禱中和天主真誠的對話，請祂來幫助我們更加了解自己的渴望，並讓祂引導我們的方法。福音中，瑪利亞．瑪達肋納因為找不到耶穌而倍感焦急、絕望。很多時候，我們渴望卻沒找到會讓我們充滿焦慮，因為我們不停的想要更多東西。但你是否能體悟，人心無法被物質滿足的道理。只有當我們能在生活中見到耶穌並與祂建立親密友情時，我們的心才會平安。就如瑪利亞一樣。只有當耶穌叫出她的名字時，她才找到平安，因為她遇到了自己尋求的愛，一個無條件愛她，也可以幫助她了解人生的耶穌。

13/4/20

平安

「願妳們平安！」「不要害怕！」這是耶穌復活後重複向門徒們說的話。聽到復活的消息，婦女們雖喜樂，但因這是她們首次見識復活，它對她們接下來的生活，基督團體的影響又是什麼，她們其實是毫無地方著手的。面對不確定的未來，耶穌親自迎上來安撫她們。「不要害怕！」是因為她們很多事還不明白，卻因為耶穌活著，會一步一步的引導她們。當你遇到困惑、遇到不熟悉的環境時，你是否尋找耶穌，或更好說，在祈禱、讀經中讓耶穌找到你，讓祂的話給你平安，也指引你的下一步呢？還是，你會像福音中司祭長和長老一樣，用自己的方式去解決問題。當看守的兵士把所發生的事全告訴了司祭長時，他們同樣聽到耶穌復活的消息，但是這個消息給他們帶來的不是平安，而是恐懼。也許是罪惡感作怪，也許是權威和利益完全蒙蔽了他們的心，也許是擔心復活的消息散播出去會影響到他們的信用、權勢，他們選擇依靠自己的智慧，設法控制未來的趨向。你可以想像，當他們越是想用謊言塑造自己的平安時，真正的平安越是離他們更遠了嗎？就如很多時候，當我們犯錯，想用謊言遮蓋自己的過失時，我們的心終究得不著平安的。今天耶穌歡迎每個人到祂面前得到平安，即便我們曾經走錯路，也不要再繼續遠離祂了。

12/4/20

渴望耶穌

在今天的福音中，我們看到了復活的耶穌和三個最親密的朋友相遇。我們還看到他們每個人的信仰經歷都不相同。瑪利亞．瑪達肋納極其渴望遇到活著的耶穌，因此沒有任何事能阻止她尋找耶穌。許多時候，我們在信仰的道路上也需要這樣的渴望，不要只滿足於遵從誡命、參與彌撒、或對祂略微認識。因為，若我們積極尋求、祈求、等待祂時，祂必賜給我們和祂相遇的經驗，讓我們感受到祂的愛。有時候，天主會透過簡單卻真實的小小記號碰觸我們，就如福音中瑪利亞來到墳墓，看到的知識挪開的墓門。但是，這小小記號卻足夠讓她心中燃起小希望，飛奔去報告伯多祿和若望。有時，當我們心灰意冷，感覺遠離天主，對祂沒有渴望時，也不知道如何尋找天主時，我們周圍的某些人的信仰見證能再次點燃我們的信仰，使我們重新又渴望或好奇心去更了解天主，並與祂有更深的互動。伯多祿和若望就因為這樣，急忙跑到墳墓看看瑪利亞．瑪達肋納所告知他們的。留意，當他們到達時，他們各自有不同的經歷，看到來自天主不同記號。原來，每個人信仰的經驗和與天主的相遇時獨特而個別化的。這是因為我們每個人對天主來說都是特別的。今天，我們同樣可以和復活的耶穌有獨特的相遇，但前提是，我們必須渴望祂，積極尋求祂。

11/4/20

復活的希望

1980年代流行了一首歌《明天會更好》，歌詞有句說：抬頭尋找天空的翅膀，候鳥出現牠的影跡，帶來遠處的飢荒無情的戰火依然存在的消息。三十多年過去，今天的世界仍存留飢荒和戰爭的消息，再加上天災、病毒、貧窮、邪惡……這讓很多人懷疑：善良及和平難道是一個遙不可及的夢想嗎？還是到最後，黑暗和抑鬱將奪走人們的喜悅？不是的！在基督裡，這肯定不是最終的結局。在復活前夕的福音中，天使兩次向婦女們宣布復活的訊息：「妳們尋找被釘死的耶穌。衪不在這裏，因為衪已經照衪所說的復活了」，「衪已經由死者中復活了」，就是要強調基督已戰勝死亡，是真的復活，不是假的。因基督復活了，我們是有希望的！我們可以希望罪惡被赦免、祈禱被應允、錯過的機會再次重來、破裂的關係得到修復、身體的疾病痊癒、受傷的心靈得到醫治、教會被復興、社會能太平。這一切不是因為死亡不存在，而是因為基督已經通過死亡，並戰勝了它。因此，死亡不再勝過生命、黑暗不能勝過光明、仇恨無法壓抑愛的力量、善良必定感化邪惡。身為基督徒，我們像福音中婦女們一樣，被耶穌派遣去像世界宣揚這個希望的訊息，用我們的見證、喜樂、選擇、和希望影響這個世界。

10/4/20

十字架的犧牲

耶穌受難日對你有什麼意義？和你有什麼關係？試問，你最後一次留步在十字架前，注視著十字架上的耶穌是什麼時候？你是否意識到，耶穌之所以掛在十字架上，是和你有直接的關係？還是，你對十字架的記號已經習以為常，不再對耶穌愛的犧牲有所感觸了。今天，不要再做個忘恩負義的基督徒了。讓我們抽點時間，在十字架下陪伴耶穌。痛苦的耶穌需要渴望並需要我們的陪伴。讓我們細讀今天的讀經，細細和祂對話。「祂沒有俊美，也沒有華麗，可使我們瞻仰；祂沒有儀容，可使我們戀慕。」全能的天主子，祢被殘酷的釘在十字架上，受盡了苦，是為了誰呢？是為了我嗎？「祂所背負的，是我們的疾苦；擔負的，是我們的疼痛。」耶穌，祢是天主，原可以逃脫痛苦，為什麼卻不這麼做？祢不願享用祢的特權，卻接納無助的痛苦，難道是為了選擇和我們一樣。「祂被刺透，是因了我們的悖逆；祂被打傷，是因了我們的罪惡。」耶穌，多時我妄用祢給我的自由，選擇驕傲、貪婪勝過謙卑去愛和給予。「因祂受了創傷，我們便得了痊癒。」耶穌，對不起，我的心硬不斷打擊祢已經受傷的身體。但，即便我還沒悔改，祢已經無怨無悔的承擔了我罪的後果。主我當不起祢如此愛我，但我真的需要祢這樣愛我，也不願再繼續傷害祢了。

9/4/20 

以愛去扶持

「若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。」耶穌是師傅，是團體中的領袖，卻在受難前夕，放下身段，以一個僕人的姿勢，一個一個的為門徒們洗腳。這樣的畫面在現實社會中很難看見。一般，在社會工作，我們不會期待高階的主管做低階的工作，又何況是清潔工作呢？而且，很多時候，人們努力工作，期待升遷，為的是不必再作卑微的雜物，而要做「重要」且「風光」的事。但是，今天耶穌卻要讓門徒們看到，當大家都想自我提升、在別人的眼中有威望時，真正偉大的人，是那些高居上位，卻能彎腰服務他人的。耶穌知道自己馬上要離開門徒了，為他們留下最好的禮物，就是祂愛的榜樣。師傅以僕人的姿態服侍門徒，這樣強烈的對比讓門徒們意識到，服務是愛的選擇，而不是弱勢的後果。這是基督團體的標記。一個團體能夠在社會上成為基督的見證，需要的不是聰明、有才幹、有野心的人，而是願意愛、願意付出的人。試反省，當我們還在憧憬並追求著成功閃耀的生活時，在背後默默為我們付出的是誰呢？是我們的父母、伴侶、兒女、員工嗎？你是否有珍惜他們的付出，為之感恩呢？今天，耶穌是否也要請你放下身段，以愛去扶持他人呢？

8/4/20

不經意的出賣

「我把他交給你們，你們願意給我什麼？」猶達斯為了三十塊錢，把耶穌出賣了。三十塊錢並不多。有人說，猶達斯並不是想要那些錢，而是因為他想要一個勝利的默西亞。出賣耶穌只是想逼迫耶穌發揮神能，拯救自己和以色列。試反省，你平時是否也有意或無心的把耶穌給出賣了呢？你為了什麼出賣耶穌呢？想一想，有多少個主日天早上，我們為了賴床、為了補眠，選擇不參加彌撒，也不把兒女帶到教堂接受信仰栽培？難道耶穌只值你兩個小時的睡眠嗎？想一想，有多少時候，當非教友的同事、同學正批評基督信仰，談論教會的醜聞時，為了面子，我們把十字架、玫瑰念珠收起，不願意承認自己是基督徒？難道耶穌和教會內也有的好，不值得你去維護嗎？幾時我們為了求得好成績、機緣、求平安，也跟著他人去廟裡拜拜，心想，反正好事不嫌少？甚至，一些在教會內從事侍奉工作的人，也常注重成就和效率過於耶穌，爲了有多半個小時的電腦時間，把與耶穌相處的祈禱時間賣了。今天，我們可以像福音中的猶達斯，開口問耶穌：出賣你的人是我嗎？勇於面對耶穌並承認自己出賣祂的地方，能讓我們意識到我們多麼需要祂的憐憫，鼓勵。讓我們對祂的愛在一次又一次真誠的對話中加深，使我們更有意識的選擇用愛回應祂。

7/4/20

一對一回應

耶穌的最後晚餐的場面、不是單純的浪漫、溫暖的，而是被各種懸念、猜疑、不解、假設等籠罩。可見他們的團體正面臨一個危機。這樣的場面，不時也在各團體、各組織、各家庭上演。當它發生時，你的反應會像福音中的哪一個角色呢？也許你像愛徒一樣，斜倚在你最喜愛的朋友身邊，對你來說忠實最重要，即便你清楚一切？也許你像伯多祿，講義氣卻不願明顯透露自己的柔和的一面，選擇請別人去關懷耶穌。或是你像其他的門徒，有一百個疑問卻怕冒險、怕衝突而選擇沉默，讓不對的假設導致誤會越發加深，錯過挽救的機會？或是，你像猶達斯，雖和耶穌同席，但卻感覺是邊緣人，心已不和大夥兒在一起了？無論你今天發現自己和哪一個角色有共鳴，讓我們意識到，在危機中，耶穌仍然在。無論是誰，祂都願意親自回應。祂對愛徒的疑問做出回應，即便只是一個暗示。讓我們向耶穌祈求恩寵以能聽懂祂的回應。耶穌看清猶達斯心，並讓猶達斯看到他是自由的。讓我們在危機時，也意識到自己不是被動的受害者。當我們有自由選擇轉向天主或離開祂時，你會怎麼選擇呢？對於伯多祿的自誇，耶穌沒有諷刺。在危機中，耶穌可以引導我們去認識自己、認識祂。讓我們不要害怕自己的錯誤和軟弱，且要相信祂的愛。

6/4/20

珍惜耶穌

耶穌對你來說是誰呢？祂對你來說重要嗎？在今天的福音中，我們可以看到耶穌把每個人當成朋友，但不是每個人都願意真心對待祂。有些人為祂擺設宴席，瑪爾大為祂服務，拉匝祿花時間和祂在一起，而那位在耶穌膝旁聆聽祂的瑪利亞，這一次用極珍貴的純「拿爾多」香液敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾。但耶穌的門徒猶達斯，看到這一幕，只在乎那瓶被浪費掉的香液，並不在乎耶穌或是路上的窮人。可見，每個人接近耶穌的動機都不同。雖然福音中我們看到耶穌雖然並沒有戳破他們的動機，仍舊接受他們、愛他們，但是我們也能感受到，耶穌好希望有真正從心底在乎祂的朋友。祂需要和瑪利亞那樣願意用最珍貴、最純潔的愛去愛祂的朋友在一起，因為即便最強的人也需要有懂的珍惜祂的人。瑪利亞把她最珍貴的香液和最大的愛奉獻給她的朋友，因為她懂耶穌的需要。那我們呢？我們是否把耶穌當成我們珍貴的朋友呢？還是把祂的愛視為理所當然？現在世界上許多地方都因為COVID-19疫情而取消主日彌撒、堂區活動、避靜等等，我們可能才驚覺到能夠參與彌撒，在聖體聖事中領受基督的身體是多麼幸福的。讓我們不要白白的獲得，而要學習瑪利亞，好好珍惜耶穌，用最大的愛讓我們心靈的屋子充滿香氣。

5/4/20

安靜的力量

你對安靜熟悉嗎？你最後一次享受完全安靜的時段是什麼時候？還是安靜對你來說就是不舒服、沒有效率，所以你把每一刻醒來的時間裝滿音樂、資訊、八卦新聞、甚至是自言自語？福音中我們看到耶穌的安靜對照了總督、司祭長和長老的喧嘩。雖然耶穌是被審判的，看似弱勢，但祂的安靜卻顯出祂的沉穩、平安。相反的，總督、司祭長和長老雖然看似有主導權的人，但他們的不安靜顯露他們的慌張、操縱。相較之下，耶穌的安靜是比較吸引人的，不是嗎？也許，只有心裡正直的人才能享受安靜。這安靜不是冷漠和沒有氣息的，而是一個富有生命力的安靜。在靈修方面，安靜讓人能在毫無干擾和噪音的環境下，鍛煉聆聽天主，使天主能夠復興靈魂。在一個噪音污染的世界中，很多時候我們連自己的心聲都難聽到，更何況要聆聽天主呢？但，有意識的選擇安靜能讓我們從必須說話或聽取話語或音樂的衝動解放出來，在心中挪出空間讓天主想對我們說的話語能夠迴盪。安靜也能鍛煉我們的感官。當我們不急於回應或反彈時，我們可以退一步觀察周圍在發生的事，更深的體悟天主的作為。也許，耶穌的安靜就是一個觀察、一個體悟、一個聆聽天父以及一個交託，讓祂有力量和動力面對眼前的困難。你渴望品嚐安靜的力量嗎？

4/4/20

以祈禱面對

今天我們看到猶太人的領袖聚集一塊，討論如何面對耶穌給他們帶來的「麻煩」。他們活在羅馬帝國管制下，原本自由和權力就被受限，但是至少安安分分的，他們還能享有宗教及管理權。但是，耶穌到來開始激發人們嚮往更豐富的生活時，領袖們擔心連這樣微薄的權利也受到威脅，因此，耶穌成為他們的眼中釘。為了保護自己的利益，他們決議用最省麻煩的方式解決問題：「叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」很清楚的，這樣做並不正義。我們不妨自問，為了保護自己的利益，我們又會做出什麼類似的舉動呢？比如說：當你因被夾在高層權勢和大眾期盼間而感到壓力時，你是否巴結高層，犧牲大眾呢？也許我們也可以想想，面對團體內理念不同、意見不一的成員，怎麼樣對待他才是正義的呢？在福音中，我們可以向耶穌學習。當大家都轉向死亡、黑暗時，耶穌沒有堅持自己的權利、沒有用暴力直接對抗，卻暫時退到荒野的地方去。聖經中荒野的地方常是耶穌去祈禱，和天主相遇的地方。我想，很多時候，生活中的答案並不明確，但耶穌總會回到祈禱，去聆聽天父的心，接受天父的愛和力量，並接受聖神的帶領，分辨祂接下來該如何做。當你被煩惱和困難圍繞時，你是否記得先到曠野尋找天主呢？

3/4/20

認錯與改進

忠言逆耳，你是不是也一樣，只喜歡耶穌對自己好，喜歡聽耶穌愛的道理，喜歡耶穌在生活中美好的安排。但卻不喜歡聽祂的真理。難道我們忘了耶穌不是來討好人類，而是真正的愛嗎？真正的愛，除了肯定、欣賞、仁慈以外，也包括在人走錯路時，斥責、糾正及懲戒他們，為的是不要讓他們繼續傷害自己和他人，不是嗎？但是，為什麼很多時候，我們明明知道這道理，但當我們被別人糾正時，還是會像猶太人一樣氣氛、狡辯、甚至有暴力的回應？難道是我們的驕傲、自尊心太強，不願意別人指出自己的不足嗎？在這個四旬期，讓我們意識到，驕傲和不謙卑常是讓人們錯過悔改和救恩的主要因素。今天我們也可以選擇改變，鍛煉自己在他人給我們的建設性的糾正時，不要馬上有所反彈。相反的，讓我們退一步，反省他人的話是否有其道理，並讓我們嘗試接受他人糾正背後的好意。其實，對耶穌來說，錯誤不是問題，願意解決、改過就好，因為真正的智慧就來自知錯能改，不是嗎？

2/4/20

認識天父

「你們不認識他，我卻認識他。」試反省：你對天主有多認識？你對天主的認識是從哪裡來的？是小時候主日學學到的嗎？那麼，到你目前生命的階段，你是否在自己和天主的關係中繼續下功夫、培養更親密的認識呢？這很重要。想一想，我們和父母的關係豈不是隨著年齡、生命不同階段的際遇而改變的嗎？我們肯定不會永遠以小時候看待父母的方式對待他們，這是不成熟也不足夠的。同樣，雖然天主不改變，但是因為我們的生命在改變，我們和祂的關係理應也要有發展、成熟的過程。如果我們沒有繼續經營和天主間的關係，兒時的信仰必定追不上現實生活的複雜性，我們也容易因此對祂產生懷疑、不解、以及錯誤的想法。但是，天主看不見，我們從哪裡開始認識祂呢？在今天的福音中，耶穌說過：「光榮我的就是光榮我們的天主。」比起耶穌時代的人，其實我們是佔有優勢的。我們有福音，讓我們認識耶穌——天主聖言降生成人。在福音中，耶穌讓我們看到天父對人類的愛到賜下祂的獨生子走在人間，體驗人類必須體驗的挑戰。透過福音，我們看到耶穌，可以反省、默想祂的思言行為，並意識到天主對我們的邀請。透過福音，我們可以效法祂如何經營和天主的關係，並完全的信賴祂。

1/4/20

自由的道路

猶太人聲稱自己是亞巴郎——信德之父的後代。這對他們來說是個榮耀、是個特權。可惜，把持這份優越感，他們變得驕傲，以為自己已不需要更認識天主和祂的道路，因此拒絕耶穌的真理和他的奇蹟。對於他們的行為，耶穌清楚的說「假如你們是亞巴郎的子女，你們就該作亞巴郎所作的事。」亞巴郎所做的事業就是，懷著小孩對父母般的信心把自己奉獻給天主，把天主當作他的嚮導。他是謙虛的因為他意識到自己的限度和缺點。相反的，驕傲的人意識到他們自己的尊嚴和學識，捍衛他們的權利和特權。比起亞巴郎，猶太人已失去亞巴郎對天主的單純相信，更對身邊和自己想法不同的人抱有強烈的敵意、猜疑。當我們強烈的討厭某人或某件事情時，也許我們也在捍衛著某件事。是得，沒有人喜歡被糾正。但若我們謙虛並擁有良好EQ，當別人批評我們，我們不會馬上爭辯、拒絕。我們可以選擇停頓片刻，反省他人的話中是否也有對的地方？我們也會監視自己的情緒：為什麼我不服氣他人的批評？我到底害怕失去什麼？也許他人的批評也不是全對，但謙卑的人不會因為他人的誤解而大發雷霆，畢竟錯誤的批判沒有奪走我們的尊嚴。如果他人的批評有對，謙卑的人也可以在適當的時候道歉，顯露出自己最謙虛和真實的一面。

31/3/20

信德的力量

有時候，耶穌的話很難懂，聽了會不舒服。今天的福音就給人這樣的感受。他很清楚地把自己與猶太人分開：「我所去的地方，你們不能去。」「你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。」而且三次重複說：「你們必要死在你們的罪惡中。」耶穌為什麼說這樣的話呢？是為了要打壓人嗎？還是要提升人呢？在福音的最後一句說：「當耶穌講這些話時，許多人便信了祂。」信德是需要熬出來的；沒有挑戰，我們的信德只不過是裝飾品而已。勇敢接受挑戰，相信天主造你的時候，早已給你足夠的內在力量克服所有的難題。然而，信德並不會立刻驅走所有的黑暗，而是像一盞明燈，照亮眼前的一步而已。這盞燈雖然小，但足夠於我們走完人生的旅途。而且更妙的是，主耶穌親自走在我們身邊。不要再心硬了，不要允許自己墮落，只活在自己的小世界裡。每一刻，多點接受耶穌的話，多點活出愛，多點接納自己和他人，即便你心裡還沒有完全順服。積極地求祂說，「主，我不要死在我的罪惡中，那我該怎麼做呢？開放我的心，讓我看見你的美善，讓我行動出祢的愛。」光是想「天主是愛」對人沒有好處，我們要允許愛人的天主教我怎麼去愛他人，付出自己如同耶穌一樣。讓主耶穌愛的犧牲成為我們的動力、目標和耐心。

30/3/20

換位思考

經師和法利賽人要求耶穌判決犯姦淫的婦人，耶穌並沒有否認他們的指控，沒有否決梅瑟的法律，更沒有包庇婦人，為她的罪過辯護。然而，祂卻藉著換位思考，讓在場的眾人重新思索什麼是罪，也讓他們意識到什麼是憐憫。耶穌沒有像經師和法利賽人一樣直著身子，嚴厲控訴婦人，而是彎下身，用指頭在地上寫字。這個彎下身的動作顯示出耶穌並非高高在上的指控者，而是願意低下身去了解並愛那一位犯了罪的婦人。耶穌肯定知道婦人的過錯，但祂也知道婦人的過去和她的心，不像站在外圈的人們，只知道婦人的罪。那我們呢？我們是否也常把別人推到中間，要耶穌制裁我們看不順眼的人？即使是基督徒，我們也常用戒律來審判其他人。如果他們沒有遵守誡命，我們就會批評他們，認為他是不良的教徒。抑或者是自己的家人、配偶、朋友、同事、長官等等，當他們犯錯時，我們可能更想要制裁他們，想得到一種正義，想要看到他們被擊倒，讓他知道他並沒有那麼好。我們卻被邀請用愛來幫去助他，而非是用自認為正義的法律來攻擊他。因此，意識到自己黑暗的一面時，要向耶穌學習，蹲下來，用不同的高度看事情。我們這份嘗試會讓耶穌開心，祂在我們犯錯時，也會慈愛說:「我也不定你的罪，平安地去吧！」

29/3/20

脫胎換骨

四旬期的第五主日邀請我們正視「死亡」，正視人生的脆弱。近期的肺炎病毒讓許多人重新思考生命的意義，重新面對自己的死亡。活在現代社會的我們，被許多虛假的保障迷惑。我們認為自己可以買保單，生命就有保障，認為只要有錢，一切都不成問題。現代社會不會教我們如何面對死亡，只會教人吃喝玩樂。你願意想像自己死亡的那一刻嗎？願意想像自己像福音中拉匝祿一樣，病死了、被安葬了，而耶穌卻還沒來。但祂來的那一刻，會站在墳墓外，大聲喊說：「某某某！出來吧！」這是我們的盼望！連在死亡中，我們也不會是孤獨一人。在每天的祈禱聖言中，我們學會聽祂的聲音，在死亡中，也能從死亡的睡夢裡回應祂的召喚。因此，無論是活著，還是死了，我們都離不開天主的具有生命力的聖言。先前所計較的、所執著的、所放不下的，都會在死亡來臨之時便得毫無意義。所以，正如聖方濟說，死亡是我們的姊妹，因為它幫助人看穿很多事情，幫助我們活在真理中，活得更踏實、更有勇氣，教導我們真正的保障就是寄託在愛我們的主耶穌手裡。就如祂為了所愛的拉匝祿冒著生命的危險，去拯救他，耶穌也已為了我們付出了生命的代價，承諾祂會來叫醒我們，帶領我們進入到祂光明的國度。

28/3/20

有想法

一百人有一百零一種意見。在福音中，大家都在問「耶穌是誰？祂從哪裡來？」各有自己的見解。有人說祂是先知，也有人說祂是默西亞，甚至是差役還因為贊同耶穌而不服從司祭長的命令。連法利賽人當中的一位──尼苛德摩也有為耶穌說話。好多的意見，到底要聽誰的好呢？他們說了那麼多之後，卻不直接找耶穌澄清，而是做了一個很特別的決定，「他們就各自回家去了。」你是否曾有這樣的經驗，開會時因為意見不合而沒有結論。大家先回家，但各自私底下繼續討論、批評他人。這樣的溝通方式，當面不說，但在背後就批評或不同意別人，特別是領導者的看法，很容易造成更多的誤會。但這也是一種技巧，不當面說，而在暗中試著改變民意取向。所以，福音的結局，「他們就各自回家去了」，意思是，法利賽人會在暗中說服民眾。你呢？你會這樣溝通嗎？不願意正式討論，而選擇在別處說你的不滿。這不但會破壞團體的溝通和默契，產生負面的影響。不願意找耶穌正面溝通，法利賽人要做的是炒熱民眾對耶穌的反感，用他們的話來指控耶穌。到最後，在比拉多面前，群眾大喊要除掉耶穌。原本站在耶穌那一邊的民眾到最後失去了能力做有理智的選擇，而只好盲目跟著說：「釘祂在十字架上！」

27/3/20

做選擇

世界上有三種人。第一種相信有天主在，第二種不敢做選擇，第三種是惡人。先從第一種談起，他相信無論如何，都會有幸福的結局，信心十足因為有天主為父親。他就是今日聖言說的「義人」。你是義人嗎？不管你的能力如何，不管狀況如何，你每天都會保持一種希望和平安：「天主都知道。」這樣的信心讓你的心很穩，不會因為他人的眼神、言語等而動搖，也不回因為病毒等的威脅讓你失去對天父的信心。耶肋米亞先知說：「凡信賴上主，以上主作依靠的人，是可祝福的；他必像一株栽在水邊的樹木，生根河畔，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不愁旱年，不斷結實。」第二種人不敢選邊站，無論外表有多英勇，內心其實很膽小，他不敢選，所以說：「我不知道！」他不敢太相信天主，也不敢不相信祂。其實，不敢有立場比作惡還辛苦。聖經說，這人就像「海裏的波濤，被風吹動，翻騰不已。」他採取一種「再看看」的態度，有點像今日聖言形容惡人的態度一樣：「看看那些常上教堂的人下場怎樣，如果生活順利，我會多一點相信天主。」我們信賴天父不是因為祂欠我們情，而是因為祂早已賜給我們祂的愛子，這就是無限愛的證明。我們不需要更多的證據，而是更多的交託。

26/3/20

心硬

人往往都是以自我為中心行事，於是每日都被自己的憤怒、嫉妒、驕傲所蒙敝、所煩惱，跟着自我封閉，不想再聽天主的聲音。正如今天的褔音中所說：「若翰好比是一盞點着而發亮的燈，你們只是一時高興享受了他的光明。」我們的信仰是否一時高興地信靠天主呢？真是值得我們去反省。
祈禱是我們與天主交往的途徑，但我們每日究竟願意用多少時間去祈禱，去聆聽天主的聲音呢？我們是在祈禱中願意去接受天主的旨意，還是藉祈禱去祈求天主，希望成就自己所想的事情呢？為什麼舊約中的以色列子民要鑄造金牛犢也不信靠天主？就是人往往認為自己就可主宰一切，完全忘記了天主對他們的仁慈。
相反，天主卻永遠彰顯衪的仁慈對待我們，甚至派遣主耶穌基督為我們贖罪，好讓我們誠心悔改。我們試撫心自問，每當我們每遇到困難時，天主不是透過我們身邊的人，或所發生的事，讓我們去醒察、去領悟天主的旨意，遠離罪惡的誘惑嗎？倘若，我們仍不能察覺天主對我們的慈悲，只是我們心硬罷了！

25/3/20

人類模範

預報救主降生的瞻禮，讓我們再一次體會天主救恩的奇妙。無限尊威的天主竟然決意要進入我們軟弱卑微的世界。祂要自作犧牲，為能夠把我們從無法自拔的罪惡中釋放出來。

舊約時代的祭獻其實是理性所能參悟的最高贖罪形式了。新約的光照帶來超越我們理性的真理。基督來到世界上，祂沒有把身外之物當作犧牲，而是奉獻了自己的身體。因為基督是天主，祂的奉獻具有無限的價值。我們都因祂的奉獻而免於永遠喪亡的厄運。祂救贖的工程也需要我們人類的參與。在福音中，我們看到一位配合天主救恩的人類模範 — 瑪利亞。她用自己的身體孕育了基督的肉體。她的未婚夫也將在撫養基督成長的過程中扮演不可或缺的角色。

今天我們重溫預報救主降生的奧蹟。在我們讚歎驚奇的同時，也激發效法瑪利亞和若瑟用生命參與天主救恩工程的好榜樣。讓我們也獻出我們的生命，用我們的實際行動切實的傳播福音，將天主的救恩顯示給周圍的人。

24/3/20

配合耶穌

病患三十八年的人，心中到底有什麼樣的感受呢？抱怨、自責、內疚、憤怒……或許他會開始懷疑天主的存在，即便存在，也未必愛他，而是要懲罰他。耶穌遇見他的時候，他已經陷入自暴自棄的無力感。主耶穌知道，所以沒有叫他多做什麼，而是當下叫他「起來！」隨手撿起他躺臥的那墊子，開始行走。這人也真的這樣做了！主耶穌對我們的憐憫是值得我們深深感恩的。連在今天，祂仍然在我們心深處治癒我們，愛著我們。然而，只有耶穌一個人的付出是不夠成就人完全的得救。聖奧思定說：「天主創造我們，不需要我們，但祂為救贖我們，不願沒有我們」。意思是說，天主為了拯救我們，需要我們的配合。在福音中，雖然耶穌治癒了那癱瘓者，但他卻選擇靠猶太人那一邊站。雖然癱瘓人的身體被治癒了，但他的心神仍然因為三十八年的委屈而傷痕累累。這時候，若是他願意走出一步，求耶穌治癒他的心，那麼結局就不一樣了。最後，這人選擇離開耶穌，選擇回到黑暗中。長期累積的情緒、惡念、習慣等等不會在一夜之間就改過，而是需要我們每天耐心地配合耶穌的治癒，每天多一點恩待自己如同主天天恩待我一樣。每一天多點包容他人，如同主包容我一樣。這樣，我們就會配合耶穌，一起拯救自己，拯救所有耶穌愛的人。

23/3/20 

活上去

哪一位醫師能跟福音中的那位父親說：「你的兒子活了」，不是未來式，而是過去式，代表他已經走出了死亡的陰霾。誰能這麼有自信地說這樣的話呢？只有主耶穌基督，只有祂是生與死的主宰。最近的肺炎病毒再次讓大家看到生命的脆弱；在緊急的時刻，什麼比生命更位寶貴呢？以往在乎的事情，在死亡的陰影下似乎都消失了。重要的是，那人可以活著，我還可以活著。在四旬期，我們再次提醒自己，活著才是最重要，不僅是在地上活著，而是永遠在天主的眼前幸福地活著。每一個人無論是否是信徒，我們都已經分享天主的生命；在天主的眼前，人人都是活人。死亡只是生命的改變，並非結束。所以主耶穌在福音中一直強調「他活了」，你和我都已經在活著，我們永遠都不會死。因此，我們要越活越活上去，越有品質的生活。要怎麼才有更好的永恆生活品質呢？福音中的奇蹟指出，只有主耶穌是給予真生命的那一位，而且祂是透過話語，即祂的聖言，給人永恆生命的享福。我們唯一能做的是「信」。雖然肉眼看不見，但心裡深深地相信和信靠，就如同那位父親一樣，他憑著信心，空手回家，卻找到活著的兒子。沒有信德，一切都會失去味道，但有信心，我們越能活在永恆的國度裡。

22/3/20

曾是瞎子

四旬期第四個主日的重點在於啟示：「我曾是個瞎子，現在我卻看見了。」其實，我們每一個人都曾是瞎子，但如今靠天主對你和我的憐憫，我們看見了。我們一生下來，就活在世界世俗的氣氛裡，對天堂、對圓滿無私的愛完全沒有體會。但有一天，主耶穌路過了，看見了我們，如同祂看見了瞎子一樣，便叫我們去領受聖洗聖事，洗淨了雙眼。我們也因此「看見」了，看見了天父對我們的無限大愛；祂把我們這些路邊的陌生人當成是自己寶貝的兒女，還把耶穌全部的寶都灌滿在我們身心靈，使我們在這忐忑不安、誘惑重重的世界上活出天主子女的真福。這都是一份禮物，都是恩寵加上恩寵，這是天主自身啟示給我們的。越有赤子之心，越能享受在其中。因此，這主日也稱為喜樂主日。今天，我們可以重新意識到自己是受過洗的教友。我們不再是世俗的人，而是天國的子民。讓我們以這美好的身分為傲。就像那被治癒的瞎子一樣，充滿勇氣地對法利賽人宣認他的新身分，雖然被他們排擠，但他卻不害怕。這樣的勇氣吸引了主耶穌再次來到他面前，給他第二次、一個更深層的「啟示」。耶穌面對面對那人說話。我們也多渴望有這樣面對面、心對心的「啟示」，因此，我們也每天盡力愛耶穌、愛他人，做出對信德有益的選擇。有一天，我們也會俯伏在地，全心朝拜我們心所愛的主。

21/3/20

用心良苦

「來，我們回到上主那裏去，因為衪撕碎了我們，也必要治癒；衪打傷了我們，也必要包紮。」有沒有覺得天主很不怕麻煩？既然撕碎了還要治癒，打傷了還要包紮，為什麼要這麼費心費事呢？上主是愛懲罰人的天主嗎？又或者是祂的用心良苦呢？你懂天主的心嗎？仁慈的上主必有他的作為。就好比都更，為了更新市容，必須將老舊建築打掉重新規劃，改建成新穎美觀的建物，讓街道城市景觀煥然一新。唯有打破舊我才能重建新我，更肖似於祂的新我。上主深知人的執拗和自我，人的軟弱和限度，人的固著和執迷。被人生的經歷撕碎、打傷，人會經驗到打擊和痛苦。看著祂所愛的人受苦，天父的心更痛，但這都是會讓人轉向天主必要的工程，這是天父的慈悲。當我們遭逢變故、天災疫病、創傷意外、挫折打擊，經歷恐懼、悲傷、無助、困惑、痛苦等種種心情，還不了解天主的旨意時，我們更需要信賴天主，全心仰望祂，在祈禱中和祂對話，依靠祂，求主垂憐。「來，我們回到上主那裏去。」問祂：「發生這件事，祢要告訴我什麼？你要給予我什麼?」並且耐心聆聽祂。祂正在守護你，等待你轉向祂，等著為你包紮，治癒你。你願意貼近天主愛你、渴望把最好的給你的心嗎？「讓我們認識上主，讓我們努力認識上主！衪定要像曙光一樣出現，衪要來到我們中間。」

20/3/20

愛上祢

耶穌告訴我們最重要的一條誡命是全心愛主。你是否問過祂：我的愛那麼有限，為什麼祢需要我一心一意的愛祢?為什麼第一條誡命不是要我去幫助別人、去賺錢奉獻給教會、去做大事，而是竭盡所能的愛祢呢？就像在若望福音中，耶穌三次問伯多祿：「你愛我嗎?」天主父和耶穌好像是小小孩，祂不要很多，祂不需要我們的全燔祭和犧牲，祂只要我們很真、很純的愛祂，不帶有目的和算計。然而，當我們愈長愈大，跟天主的關係也愈複雜，我們靠近天主只為了求恩寵、求平安等等，但我們可能也沒有很認識祂。也因為跟祂不熟，也無法和祂培養真愛的關係。因此，我們需要認識真實的天主，才能真正的愛上祂，需要培養和天父親密的關係，不和祂劃清界線，不把祂當成有距離的神，而是把祂當成我們親密的家人、朋友、配偶等等，願意花時間跟祂在一起，聽祂說話，和祂對話，有什麼想法第一個想要跟祂分享，有什麼問題第一個跑去問祂。而天父並非虛無飄渺的在我們的想像中，而是活生生地藉由耶穌化成血肉，在聖體、聖言和聖事中讓我們和天父相遇，培養愛的關係。因此，讀天主的聖言是一件神聖的事，因為天主就在我們身旁，鼓勵、安慰、陪伴我們。那我們是否願意花時間去認識天父，愛上真實的祂呢？

19/3/20

我是主人

什麼叫義人呢？很多時候，我們自稱是義人，別人是壞人，所以問題都是別人造成的。這或許是事實的一面而已，但我們也是自己情緒的主人，可以選擇用最、最明智的方式處理別人丟給我們的垃圾。在今日的福音裡，若瑟得知了一個破壞性的消息，他最愛的未婚妻懷孕了。他有兩個選擇，一個是公開羞辱瑪利亞，導致她被社會定罪、處死。若瑟沒有選擇這衝突，能發洩自己委屈的方式，而是選擇默默地休退她。若瑟為何選擇瑪利亞的尊嚴和價值。其實，我們每天也會面對一些我們無法忍受的人事物，或許他就是你的老闆、你的婆婆、你的同事、你的配偶、你的親戚。就像若瑟，我們也有兩個選擇，直接侮辱對方，徹底地冷漠他，還是選擇給他保留下台的位子。我們的情緒、邏輯、記憶通常會讓人衝動想要懲罰對方，讓他感受到我的痛苦。這時候，或許我們可以請聖若瑟幫助我們祈禱，在憤怒或失望之時祈禱。把心情轉變成真誠的祈求，向天主訴苦，信賴祂會給我們找出最好的出路。最後，天主告訴若瑟要完全接受瑪利亞，若瑟也做了。做有正義感的人不是一時的功課，而是一生的修練。從那天起，若瑟開始修聖德之路，只聽天主的指示，重新學習信賴那傷害他的瑪利亞，學會在不是他親生寶寶的臉上，看到天主的應許。

18/3/20

優先位置

天主教徒有什麼「法規」要守呢？就從我們最熟悉的開始，每個主日都要與天主的子民聚集在一起舉行感恩祭，每年至少要潔淨心靈辦和好聖事。這些是規矩，也不算是規矩。因為若是把天主當成是家人，每週與祂聚一次，每年跟祂和好一次，這樣只能拉近我們與天主的關係。在今日的經文中，梅瑟吩咐不太認識天主的百姓要遵守「法律」，透過對「法律」的重視，他們能認識天主，並且承受祂慷慨的恩許，就是能進入並且長久佔領土地，擁有自己的家鄉，不再是流浪四處的游牧民族，不再是被強國欺負的奴隸。只要他們願意聽從天主，這美好的夢想就能成真。而天主的法律並不難，只要他們把祂擺在他們生命中的第一位就行。例如：把最好的時間給天主，把最好的食物作為祭獻，把最好的精力來祈禱。其實，天主並不需要我們這樣做，反而是我們自己需要，而且必須這樣做，為了約束自己無止盡的慾望，為了真正學會愛自己和愛他人。就如法國詩人拉馬丁說：「能力有先，慾海無邊；人是貶入凡間的神，他沒有忘記天國的一切。」要真正走上天國的路，不是要放縱慾望，而要謹守身心，教育自己把天主放在真神的位置上，只崇拜祂一個。在四旬期的旅途中，讓我們找機會把優先位子還給天主，親近祂，祂也會更親近我們。

17/3/20

獻給祢

回顧你生命的歷程，是否曾落入無法解決問題的絶望中呢？感嘆不公平，為什麼倒楣的是自己？阿匝黎雅是被禁在巴比倫的以色列的貴族青年。他因為不願朝拜巴比倫的偶像而被投於火窯中。在面對看似不可逆的死亡處境下，他向天主請求援助，用祈禱代替一切。他信賴天主對他祖先所做的承諾不會改變。他理解以色列成為最弱小民族的原因，在於群體犯罪背離天主，所以先承認自身的過失，而不是抱怨、懷疑天主的信實。我們在尋求他人協助，設想和好彌補關係時，習慣會買些禮物、說點甜言蜜語來達成目的。倘若手中没有任何籌碼，大概就會放棄嘗試。然而，阿匝黎没有任何祭品可獻給天主，仍勇敢地求主悅納。他獻上懺悔的心，擺脫不智的行徑返回通往天國的正途；獻上謙虛的精神，意識到人的限制與不足，願意接受天主的安排。當生命、財富、地位、權力、尊嚴遭受危及時，要意識到只有天主是我們強而有力的後盾，祂對我們的愛不會改變。在傳染疾病無法控制的擔憂中，在人際互動溝通無效的失落時，在求職不順升遷無望的挫敗裡，在病痛纏身生命脆弱無力的情境內，人到底還可以依賴什麼？但在人所不能的盡處，往往是看見天主工作的開始，讓我們學習阿匝黎雅，能全心隨從天主，敬畏天主，尋求天主的慈顏。

16/3/20

拒絕恩寵

我們都認識自己的家人，對嗎？主耶穌也一樣，祂認識祂家鄉的人，所以知道他們聽了祂講的話一定會不高興，但祂還是要講。耶穌的話有前半後兩部分。前半部提到依撒意亞先知書的六十章，但耶穌多加了一句：「(上主的神派遣我)……宣佈上主恩慈之年。」大家聽了都好開心喔！但當耶穌提醒他們，要具備一些重要的條件以免像前人一樣錯過了上主的恩慈，他們卻憤怒不已。他們自認為身為耶穌的親人本來就有得到恩慈的權利，但卻忘記，「天主是不看情面，凡在各民族中，敬畏祂而又履行正義的人，都是祂所中悅的。」（宗十34-35）若你是主耶穌的親人，你會怎麼反應呢？或許一開始會不舒服，因為家裡有那麼優秀的人，當然要把好處先留給自己人享有。但對耶穌而言，祂屬於全世界，而要分享的禮物超越空間和時間。若能接受這一點，那麼親人一定會更謙虛些，求耶穌告訴他們，要怎樣才能得到恩寵。可惜的是，耶穌的家人並沒有那麼謙虛，他們讓憤怒沖昏了頭，採取暴力對待耶穌。但祂就從他們中間離開了，象徵天主的恩寵也離開他們了。這也要提醒你和我，要多多珍惜天主的禮物。我們不能說，自己是老教友，是熱心教友而想得到福利。反而，更要謙虛地順服主耶穌，天天問祂要如何在恩典之路上前進。

15/3/20

投資在天國

人是理智的動物。誰不希望自己投資在銀行裡少量的錢能賺取多倍的利息？誰不希望自己付出的少少努力能夠換來眾人大大的肯定？因此，我們把時間和資源投資在最能讓我們得到滿足的事物上——如去旅遊、社交、學才藝等。但也在發現那活動沒能給我們所預期的收穫時，很快轉移投資目標。但是，你知道嗎，今天耶穌告訴我們，最好的投資就是投資在祂旨意、投資在愛上。看看今天的福音：耶穌開始時對撒瑪黎雅婦女請求一杯水。看到又累又熱又陌生甚至可能因長途跋涉而有些狼狽的耶穌，撒瑪黎雅婦女遲疑了。為什麼她需要把辛苦汲來的水分給耶穌呢？但我們知道最後，其實耶穌才是那個能夠賞給撒瑪黎雅婦女源源不絕的活水的人。在我們生活上，耶穌也邀請我們把生命投資在不起眼的人身上——如照顧年老生病的父母、犧牲事業在家陪伴年幼的兒女、同理被排擠的同學、真心引導叛逆的學生等。這樣的付出像一杯水，不起眼，可能也得不到他人的認同。但是，若我們在其中感到失去動力是，只要回到祈禱、和耶穌交談，祂必定能讓能讓你看到你的投資是多麼可貴、多麼值得的。你相信嗎，透過耶穌，愛的付出能夠讓我們內心湧出金錢買不到的滿足——喜樂、同理、人情、感恩、大愛，讓我們品嚐到天堂的美好。

14/3/20 

因認罪得自由

對你來說，要向別人道歉、承認自己的錯，是否很困難？很多時候，當我們發現自己得罪別人時，我們不一定會馬上道歉，因為道歉代表我們承認自己錯了。也許我們會花更多時間找藉口合理化自己的行為，為自己辯護，或把部分的罪投射到他人身上，只為了不要承認自己的確搞砸了，不是嗎？你知道嗎，當我們因為怕在別人眼中失去地位而逃避面對自己的過失時，我們也失去的其實是得到寬恕、放下過去重新來過的機會。這樣不是更累嗎？如果你在祈求寬恕方面有困難，讓今天的經文給我們勇氣去嘗試吧。在今天的經文中，米該亞先知為美麗的祈禱顯露出以色列人民對自己過去的罪過，發自內心的懺悔，祈求天主的赦免，渴望和天主恢復以往單純親密的關係。他在回憶天主從埃及的奴隸中解放了以民。天主的好是以民的希望。無可否認，我們是軟弱的人，驕傲卻容易被誘惑、容易跌倒、更無法做出完美的事。天主怎麼會不知道人的軟弱呢？但，即便我們真正跌倒了，我們在天主的眼裡的價值不會少一分。米該亞先知祈求天主把人民的罪惡踏於足下、投入海底，意思是要天主征服罪惡，並把它忘了。這是天主的愛。當我們真心在天主面前懺悔時，天主一定會去除我們的罪過，保守我們。有祂的庇護，我們還需要害怕認罪嗎？

13/3/20

交還給祂

天主把好葡萄園委託給園戶，園戶卻如此囂張把它佔為己有，這真讓人為家主打抱不平。不是嗎？他們憑什麼把家主的產業歸為己有？憑什麼下手傷害家主派來的僕人、兒子？但，轉過來看看自己，我們是否也是一個不義的園戶呢？想一想，天主今天也把什麼好東西委託給你？也許它們是你的家庭、你們夫妻間的關係、是你的學習、你的工作、你的時間、你各方面的才華、你的自由。我們很願意享受這些好東西，但在過程中，我們是否忽略了天主的意願、天主的計劃。試問：你什麼時候在安排家庭活動時有考慮到天主應有的一份？或在處理人際關係時，只顧自己的感受而不為別人想？還是，你多時因為嫌麻煩而忽略了祈禱、忽略了孩子的信仰培訓、忽略了行善？也許你也曾經自負的說：時間是我的，自由是我的，為什麼我不能想做什麼就做什麼？其實，這豈不是園戶們的作為嗎，把天主給的好東西佔為己有了。福音中，天主派遣僕人和自己的兒子來收果子。他們就是天主不斷派來的機會和人，戳破我們虛幻的安全感，自私的邏輯，要我們意識到天主給我們的不能任我們佔有利用，而要回饋天主、回饋團體、回饋世界的。要知道，天主沒想奪走我們的好東西，祂是因為相信且愛我們才希望讓我們參與祂管理世界的計劃。

12/3/20

愛大於恐懼

今天的福音非常挑戰我們。拉匝祿在富人家大門前躺著，富人卻沒有看到他，沒有分給他一點吃的。書面上，我們很容易判斷富人，覺得他怎麼這麼自私、這麼沒有憐憫之心。但其實，很多人在捷運站看到遊民、看到乞丐，不也是匆匆從他們身邊走過，不敢多看一眼？我們迴避他們，把幫忙他們的責任推到社福機構；我們迴避他們，假設他們被詐騙集團操縱；我們迴避他們，說什麼給他們錢不知道他們會用來做什麼事？但很多時候，我們嘴裡這麼說，其實卻說服不了良心，因為到頭來，我們迴避他們，只是因為我們怕髒、怕臭、怕麻煩、怕吃虧、怕在面對人類痛苦前的那種無力感。若你今天承認自己的害怕、自私，為它感到羞愧的話，你是有福的，因為你的良心不是麻木的，而且不像富人，你還活著，還能選擇用不同的方式面對他們。我們可以從鼓起勇氣看他們，嘗試抓住他們的眼神，因為他是人，是有尊嚴的，而不是一個需要被解決的問題。如果我們從來沒有嘗試過分享什麼給他們，今天也許你也可以試試看，因為愛就是要超越自己。讓耶穌透過這個愛的冒險跟你說話，也許你會對整個貧窮、遊民問題有更深的意識、理解及同情。最後，身為基督徒的我們更可以為他們祈禱，甚至可以看著他們把耶穌的祝福賜給他們。

11/3/20

聆聽的功夫

你是聆聽高手嗎？在今天的福音中，耶穌暗暗把門徒帶開，向他們預言他將面對的痛苦：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死。」但是門徒們似乎沒有聽到祂話語後的感受──害怕、孤獨、無奈，更沒有給任何適當的回應。更何況，接下來他們的話題就轉移到耶穌王國來臨時門徒們各自的地位，可見，他們根本不在聆聽，沒有真正讓耶穌所講的話碰觸他們，只是在等待輪到自己說話的機會。你是耶穌的話，你的心情會怎樣？一定會很難過，因為門徒無法和祂最深的心情連接。你在聆聽這方面是否比門徒及格，能夠在他人傾訴內心時，給予所需要的安慰、回饋、肯定呢？通常，不懂聆聽的人會犯下某些錯誤，如：當別人在說話時，我們的心中已經開始尋找要回應他的答案。有時，在面對不容易的話題，如有關痛苦、死亡、軟弱、或挑起負面情緒的話題，我們會不自覺的轉移話題，或馬上向為對方解決問題、提出意見，等。但是，你是否知道，多時，人們和你傾訴自己的內心時，要的不是解決方案，更不想聽到膚淺的安慰。他們也許只需要發洩情緒，分享他們的渴望，希望有個人能同理他們，陪伴他們，讓他們在傾訴中也能釐清自己的思緒，得著力量再站起來。你願意學習如何聆聽嗎？

10/3/20

天主的家庭

福音中，耶穌阻止門徒們去效法經師和法利塞人的行為。經師和法利塞人本是猶太人的法律專家。因此，他們的態度和行為會對猶太人有很大的影響力，人民會向他們學習並模仿他們。但是，耶穌卻看出他們的舉動並非出自對天主和人們真誠的愛，而是為了尋求自己的利益，得到認可。耶穌想教導或邀請是什麼呢？首先，耶穌要讓我們知道，在做每一件事的時候，我們有必要認清心中真正的動機是什麼。也許我們習慣了只追求自己的利益，也許很多時候我們的舉動是為了確保個人成功、舒適，而非出於對他人無條件的愛。這就是為什麼耶穌在福音中邀請門徒要活得不一樣，做得不一樣。祂提醒門徒，他們和眾人都是同一父親──天父所生，是天父的兒女，彼此也是兄弟姐妹。門徒們可以，甚至必須忘記他們的頭銜、地位，卻不能忘記他們是同一天主的兒女，而是眾人的弟兄姐妹。這種認同感應該促使我們有更大的視野。如果人們都是一家人，那麼，我們豈不是要彼此幫忙、彼此提升，讓大家都能在這個家庭內一起好起來，而不是只顧及自己的利益，卻讓某些弟兄姐妹背負著沉重的負擔呢？耶穌是最愛天父的兒子，是我們的長兄。今天，就讓祂教導我們去認識身為天父兒女的美好身份及人物，讓祂教導我們如祂一樣去愛。

9/3/20

健康的罪惡感

「吾主，滿面羞愧歸於我們，歸於我們的君王，歸於我們的首長以及我們的祖先，因為我們犯罪得罪了禰。」經文中，我們聽到先知代表人民向天主承認他們的罪過，也聽出他們心中的罪惡感。你知道嗎，健康的罪惡感是天主給的禮物，是我們身心靈成長的必要因素。怎麼說呢？當我們犯罪或傷害別人時，適當的罪惡感能夠讓我們正視自己行為所產生的不良後果，並激發我們去改變，停止傷害人的行為。因為健康的罪惡感來自天主，它也會促使我們靠近天主，尋求祂的憐憫、祈求祂的原諒。你能回顧在生活中，這健康的罪惡感如何帶領你更依靠天主嗎？但是，有時候，我們卻會被不健康的罪惡感捆綁。那時，我們會為了某些事，久久不能原諒自己。那些事可能根本不是你的錯。試想：有多少父母因為兒女天生有殘缺而責怪自己？或無法滿足孩子的每個需要而自責？有多少人因為某種意外失去摯愛而久久不能原諒自己？有多少業務員因為沒有達到公司的業績、長上不高興而陷入憂鬱？這樣的罪惡感不會改變環境，只會讓一人失去希望和生命，是不仁的自我懲罰。今天，讓我們意識到，天主不喜歡這樣的罪惡感。天主站立在我們這一邊，為我們辯護。今天，就讓我們勇敢面對這樣的罪惡感，拒絕讓它剝削我們的生命。

8/3/20

更深的啟示

你認識耶穌嗎？回顧你對耶穌的經驗，品嚐你們間的交情：對你來說，耶穌是誰？同時，問問自己，你是否預期你和耶穌的關係會不斷的成長、改變呢？在今天的福音中，我們看到耶穌和伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望也有親密獨特的關係。他們跟隨耶穌傳福音，想必他們對耶穌的個性、價值、喜好亦有相當的認識，也懂得如何和祂相處。但耶穌依然願意向他們顯示更多的自己。耶穌單獨把他們帶開，在高山上向他們顯現祂最真實的身份——天主子。你若能把自己放到福音的畫面中：看到發生在耶穌身上的變化——「祂的面貌發光有如太陽，祂的衣服潔白如光，梅瑟和厄里亞同祂談論、雲彩遮敝、雲中有聲音說起話來」，你是否會像門徒一樣害怕起來呢？有時候，我們也會在生命的某個轉折點感受不到耶穌，或可以說，在某些情況下，我們感受不到我們熟悉的耶穌，且不明白祂在我們身上的工作。這時，我們也許會像門徒一樣慌張。這時，我們能做什麼呢？福音中，天主的聲音只說了一句：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂！」聽從祂，就是要聽祂的聖言，不要讓我們的感受左右我們對祂的信賴。聽從祂就是允許祂一步一步的帶領我們去認識祂的真面目，分享祂的使命。你願意讓耶穌向你啟示跟多的自己嗎？

7/3/20

超越自然

照理來說，「愛你的近人，恨你的仇人」並沒有錯，是自然的。我們喜歡同珍惜我們、有共同目標、可以溝通合作的人相處；同時我們本能的迴避觀念與自己很不同又無法溝通、不接受、甚至會傷害我們的人。在你目前生活圈子裡，有誰會被歸類於近人，誰又會被歸類為仇人呢？對於這些仇人，當你想起他/她，會有什麼情緒從心中浮現呢？也許是隱藏的痛苦、無力、內疚、傷心、自卑；也許凸顯在外的不服氣、憤怒、想勝過他、證明自己，甚至想傷害他，希望他過得不好。這些情緒雖是自然的，但是，在天主面前，我們可以更深思考：你真的想被這些情緒一直捆綁嗎？一定不想。在冷靜思考時，我們會發現，很多負面的情緒來自渴望善良、合一、溝通卻不被滿足的心。今天耶穌要對你說，那個渴望原是來自天主。我們是天主的兒女，分享了祂成全的生命和愛。也許生活中的不完美讓我們對他人失去希望，但，不完美的際遇無法奪走我們內心天主的肖像。「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」若我們就被這些打倒，而不努力超越，我們會因為還未活出天主兒女的成全而不能擁有幸福。今天，讓我們不要期待別人來滿全我們，而要學習超越自己，活出天主兒女的身份。今天耶穌也願意帶領我們這麼做。

6/3/20

「復仇」是上主的事

身為社會的一分子，耳濡目染，難免會被俗世價值觀感染；誠然在初期教會時代，聖保祿宗徒已經囑咐基督徒們不要被世界同化。可是，每當看見社會上有人作惡，我們自不然會感到憤怒，又或因自己的無能無力而感憤怒，如此反應豈不是犯了七罪宗中的「憤怒」？畢竟主耶穌也警告過：「凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判。」
作為基督徒，內心經常被這種矛盾的心情所困擾，害怕違背了主耶穌的教誨，害怕違背了福音精神。究竟應該克服自己的情緒，還是讓這種負面情緒支配自己的生活？時至今天，說真話竟然需要勇氣，為不公義發聲可能被標籤為偏激、不包容云云。面對社會的不公義，站在道德高地上高喊包容固然可做到面面俱圓，但這種溫吞的反應是否辜負了主耶穌與我們分享的先知職呢？是否也違背了主耶穌的教導：「是就說是，非就說非」呢？
另一方面，當我們看見惡人得到所謂「報應」時，儘管世人大多會幸災樂禍，但我們切勿如世人般反應，畢竟這有違福音精神，「你們不要判斷人，免得你們受判斷」；「復仇」是上主的事，惡人的所作所為，自有天主的裁判，「我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。」
求主保守我們，緊記主耶穌的提醒，保持醒寤，按照福音去生活，不作假善人，不隨波逐流，拒絕俗世的價值觀，重視自己的信仰生活，善用天主賦予我們的恩寵，因為我們知道：「除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國」。

5/3/20

求祢的國

耶穌今天向我們保證：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。」祂在告訴我們，天父能給我們的比任何人多。既然天父如此慷慨，為什麼我們常常尋找卻好像找不到呢？為什麼還常不快樂呢？或許，我們多時太花心了，不敲天主的門，而去找別的人事物來滿足自己。比如說，我們渴望得到社會的頭銜、名聲、學經歷，渴望擁有許多能力、技能讓自己被看重，期盼家人配偶、上司同事的認同。就算入了修會，我們還渴求團體成員的愛和認同多於耶穌。當然，求這些並沒有不好，然而這些都是會消逝的，也無法帶給我們生命真正的滿足和快樂。因此，耶穌告訴我們：「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們」。耶穌教導我們尋求常存的果實，而非易逝的光榮。當我們渴望尋找天主時，心中必得滿足，而天主也會照料我們其他的一切。相信天主的好，今天讓我們充滿信德的像天父祈求我們所需要的一切。當然，天主不是販賣機，我們不能祈求後馬上要求祂實現願望。但，讓我們用祈禱每天啟發信德，耐心等待天主，祂必會在適當的時機回應我們。我們也祈求祂賜給我們敏銳度，能夠發現祂今天已經在工作，在為我們的一切做出安排了。

4/3/20

放下立場

為什麼福音中「這一世代」的人要求看到徵兆呢？是否，只有在看到特別的徵兆後，人才肯相信耶穌是天主派來的默西亞呢？但，我們不難發現，在這以前耶穌其實已在猶太人中行了不少奇蹟。為什麼他們仍然不相信祂呢？我想，那是因為有時人心中對某件事已經有了強烈的立場，而這立場和耶穌或他人的立場相反。因為不想改變自己的立場，耶穌即便給再多的徵兆，或看到再多的證據，他們也不會改變。看看今天福音中的兩個例子。對尼尼微人來說，約納是一個外國人，他給他們宣講悔改的訊息，想必不會太悅耳。即便如此，他們卻聆聽了，也因此悔改得救了。再看看南方女王，她聽聞撒羅滿的名聲，千里迢迢來拜訪、聆聽他。相信南方女王也因此而改變了。可見要有信德，要跟隨耶穌，一顆開放於改變的心是不可少的。試問自己，對你來說，在什麼狀況下，要放下自己的立場去相信耶穌、或耶穌派來的使者呢？是的，要放下自己的立場有時候很困難，是需要莫大的謙卑的。謙卑能讓我們在聆聽耶穌、聆聽他人時，不單只接受那符合自己心意的話語，而要開放自己去接受那挑戰、糾正、對照、甚至讓我們驚訝的話。只有這樣，我們才能超越自己，發現耶穌更大的承諾。

3/3/20

天主經

今天耶穌告訴門徒們說：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨。」為什麼耶穌會對嘮嘮叨叨特別有意見呢？試回顧，當父母親對孩子嘮嘮叨叨時，多是為了什麼呢？因為孩子貪玩忽略了自己的責任？因為孩子沒有做到自己的本分嗎？但，天父不是這樣不懂事不負責的孩子。祂比我們更懂得我們的需要。那麼，我們對天父祈禱時，應該抱著信心才對，不需要狡辯，不需要解釋，更不需要一直和天主談條件，而是要把我們最真誠的需要交託。只要我們求的是對的，天父一定不吝嗇給予你我所需要的一切。所以耶穌今天和我們分享祂自己的祈禱——就是我們現今的天主經！當我們認真、仔細一個字一個字，用心唸時，你會發現天主經的內容是多麼美好的。它包含人們對天主最親密的稱呼——父親。可見，祈禱的基礎是建立在與天父愛的關係，而不是始於想要滿足自己某種渴望或需求。因為愛天主，我們渴望天主的名被尊為聖，願意祂的國度來到人間，願意祂的旨意在人間承行。真正的祈禱離不開願意接受並順服天主的計劃的前提。再來，我們祈求天主給我們所需要的一切，包括恩典，在每天的生活中活出祂的旨意。我們也承認自己人性的軟弱，容易跌倒。因此我們祈求彼此寬恕的力量，並祈求抵擋誘惑的力量。

2/3/20 

信仰化成行動

有時候，你是否覺得信仰很抽象？要如何聽從並跟隨兩千年前走在人間的耶穌？是的，有時我們能在宗教禮儀、祈禱、聖事和在參與各善會的服務找到身為教友的歸屬感及身份。但是，在每天的生活中，我們有怎能把信仰和生活連結呢？今天耶穌告訴我們：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」你能在所有人身上看到耶穌嗎？還是他們對你來說就是數字，就是陌生人，和你沒有關係。德蕾莎姆姆在加爾各答的貧民窟裡，擁抱最貧窮的人，因為她認出他們就是耶穌的化身。她以慈愛與關懷的行為，服務這些最需要的人，並帶領人們去愛耶穌。這樣的愛運行在最窮困與殘酷的環境裡，建立起天主的國度。可見，活出信仰需要把信仰化為行動。環視我們身邊的人：他在感情上受到挫折嗎?臥病在床嗎?孤獨或悲傷嗎?在精神上有很大的負擔嗎?他們的需要是否催促你向他們伸出關懷的手？不要猶疑，就用行動來活出信仰吧。今天你能夠選擇與沒有朋友的人做朋友、與什麼都沒有的人分享你所擁有的。這樣，我們就愛了耶穌，耶穌也必讓我們享受到來自天主的福樂。小心，不要被我們的冷漠、懶惰、怕麻煩、怕吃虧打敗，因為，當我們把有需要的人拒在心門外時，我們也同時讓自己和天主隔絕了。

1/3/20

拒絕誘惑

在今日的福音中，耶穌在曠野中面對試探，教導我們如何在生活的種種試探中，得著自由。首先，在耶穌感到飢餓，魔鬼建議祂將石頭變成麵包來滿足自己。我們也感到飢餓，不僅是身體上的飢餓，還有身心靈的飢餓。我們希望被愛，希望感受到幸福，這是很自然的。只是，有時我們想用不妥的，甚至可以傷害我們的人事物、習慣、感覺來滿足自己。今天耶穌教導我們，心靈的飢餓其實更是一個機會，讓我們可以誠實地面對自己和天主，承認自己需要改變的地方，也讓天主以真實的愛來餵養我們。再來，當魔鬼挑戰耶穌跳下懸崖並要求天主拯救祂時，這對照了我們把天主當作護身符的誘惑。有時我們會考驗天主，求祂讓我們的生活都順利，沒有困難，挫折。但是，天主不能任我們使喚、利用。我們需要淨化我們對天主的心，和祂建立個人化的友愛關係，接受祂來陪伴我們度過生活的曲曲折折，這才是生活中最可靠的希望。第三個誘惑是對控制和權力的慾望。多時，我們想控制生活，不喜歡感受到脆弱或不足，但事實是我們並無法控制一切。我們需要接受我們的脆弱，並學會和它共處。放下控制，我們將能夠更享受生活及其他人的臨在。

29/2/20

脫胎換骨

你是否能相信你和我的想法，與主耶穌的想法非常不同？在今天的福音中，法利賽人和經師們生氣耶穌揀選了他們看不起的税吏員。換個角度想，如果耶穌選的是他們，法利賽人還會生氣嗎？應該不會喔！法利賽人的標準就是自己，自己才是十全十美的。耶穌的標準卻是他人的需要，病人需要醫師，罪人需要得救。這才叫真愛，看到別人的需要而走出自己。我們多次停留在妒忌、輕視別人、對他人的反感等就是因為我們仍然以自己為中心和出發點，以自己為標準和尺寸。我們經常想：「別人應該體諒我」、「別人應該對我好一點」、「我因為付出多，應該得到更多」。我們用自己的標準衡量什麼叫作「好命」，什麼叫作「好的祈禱」，什麼叫作「好人」。然而，若我們願意細看主耶穌，祂會打破我們許許多多的虛幻和自我中心的標準。若是我們有足夠的謙虛和勇氣，允許祂帶領我們走出自我中心的貧瘠之地，我們將踏上以耶穌福音價值觀為中心的福地。福音中的肋未就是放下了自己，放下了自己對自己的評斷和自卑、也放下了他人的眼光，脫骨換胎，成了天國的子民，天主的孩子。但願我們基督徒也渴望有這樣的經驗，不僅滿足於法利賽人般的信德，而是全力以赴跟著主耶穌每天的召喚一起走。

28/2/20

我的救主

耶穌時代的猶太人集體性的守齋，主要是為整個以色列民族的罪過而禁食，求主寬恕，讓默西亞快來臨。然而，主耶穌要指出的是，默西亞，就是耶穌自身已來臨，但他們卻認不出祂來，因為祂長得太不像他們心中的救主。所以他們繼續守齋，求默西亞的來臨。舉例說，這好像你期待某位貴賓的到來，忙碌為他準備一切，但他其實已坐在你身邊，但你卻認不出他來，甚至還跟他抱怨說：「為什麼那位客人那麼晚到？」這聽起來很荒謬，對嗎？但這就是很多人的問題：認不出耶穌來。什麼叫作基督徒呢？我們就是一群人承認耶穌為主；在受苦受難的耶穌身上看到了救主，看到希望，看到天主的祝福和愛。非基督徒卻把希望託付在宗教儀式，在金錢、權利或政治，在強有力的趨勢上。誰能在2000多年前被釘死的耶穌身上看到2020年的希望呢？回頭來看，重點不是守不守齋，而是守齋的意義；空洞期盼於心中想像的天主，還是虛心期望於十字架上的耶穌。不但寄望，也更是跟祂在一起。基督徒的守齋，也是為了分享耶穌的受難；體會到飢餓和飢渴，就聯想到祂走苦路時的飢渴；體會到禁食帶來的疲累，就想到主為了愛我們而奮不顧身地背起世界的罪過。這樣的守齋是與耶穌一起守齋，就聖言說的，伴郎與新郎的同甘共苦。

27/2/20 

我的十字架

教宗方濟各說：「人們花費許多經歷逃避苦難的處境，以為可以埋藏現實，但不論在何處，都不缺少十字架。」你認同嗎？生活無處沒有十字架；某一個人的言語和眼神，別人的評論和不諒解、成長時的委屈，身體的病痛等，這都是我們的苦架。我們沒有其他國家的治安問題，但心裡仍然不平安。主耶穌告訴我們，只有一個解脫的方法，那就是「該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我」。「棄絕自己」意思是，別再以自己為中心。從消極的角度去看，棄絕用自己的狹義心胸去理解一切的事情，別再以為什麼事都在針對自己，學會劃分界線，不要接受別人丟給你的情緒垃圾。棄絕自己的積極意義就是主動、無私去關心他人。在這一點，重要的是「無私」，因為即便是服務他人，還會有那麼一點的私心在，所以還是以自己為中心去服務。「天天背著自己的十字架」，到最後，我們會發現自己的十字架其實就是受綑綁的自己。所以，問題多時是從自己不健康的心而開始。背著自己的十字架，意思是接納自己。不要因為自己無法活得開心，而責備、輕視自己。對自己耐心乃是謙虛的開始，也是真悔改的起點。只有一個能接納自己的人才能名副其實的跟隨耶穌，帶著自己的真面目，允許祂做我們生命的主，走上身心靈得救的道路。

26/2/20

被醫治中

什麼叫「假善人」呢？主耶穌在四旬期的開始呼籲我們不要做「假善人」，但要做「天父的子女」。就如天父的子女會依賴祂而生活，假善人仗著自己的努力生活，導致他們一失敗就會沮喪，缺乏耐心也容易放棄。天主的子女即便很難寬恕他人，也會繼續相信天父會改變他們，會賜給所需要的恩寵。因為，他們不失望，也不會缺乏耐心，但會懷著赤子之心等待自己和他人的改變。很多基督徒因為很少跟天主心對心的來往，因而只停留在法利賽人般的信德中，靠著許多的「應該」而生活。舉例說：你是神父，你應該是完美的；你是教友，你應該比較善良；她是修女，她不應該這樣跟我說話。這些標準蒙蔽了心裡的聖神。因此，信仰成了沈重的要求和負擔，缺乏喜樂和平安。在四旬期中，讓我們求主，幫助我們找回信仰的核心，那就是僅僅活在天父面前，與祂有密不可分的關係。主耶穌的受難、死亡和復活都是為了讓我和你與天父連結，永不分開。教會建議三個重要方法：施捨、祈禱、禁食都是為了幫助人淨化自己，從「假善人」走到「天父的子女」。施捨，為了視人人為天父所愛的孩子，所以他們的需要也是我要關心的。祈禱，為加強我和主的關係。禁食，為積極給自己驅魔，覺察並且處理自己裡面的各種的惡念和惡習。

25/2/20

要我全屬於祢

我們憑什麼稱自己為天主的子女呢？就是因為天父和主耶穌派遣祂的聖神來住在我們裡面，我們才能與天主連結。我們能祈禱，一切都是聖神在幕後默默地啟發，使得信德成了路上的明燈，引領人走向與天主的圓滿共融。然而，在我們裡面，除了聖神以外，還有許多的小魔，牠們來自多年浸泡在世俗的價值觀裡，也來自身為人的種種慾望。這些都與聖神競爭。舉例說：我們知道耶穌邀請我們寬恕，但一看到對方，就怒氣填胸，善意都拋出窗外。我們為何不能活出所知道的呢？很可能，我們還沒有完全受到聖神的帶領。我們仍然在一種拔河中，導致自己很辛苦地活著。唯一的出路是把自己完全託付給聖神。「天主以嫉妒愛慕他在我們內所安置的神靈」的意思。天主父、子和聖神非常嫉妒，也難過我們寧願聽從非來自祂的聲音，也不順服聖神。天主傷心我們因此而彼此紛爭，墮落迷惘。唯一解決的方法就是：「你們要服從天主，對抗魔鬼，魔鬼就必逃避你們；你們要親近天主，天主就必親近你們」。你們能怎麼親近天主呢？增加祈禱的次數嗎？去參加平日彌撒？更積極去包容？無論如何，要知道，關鍵的是你自己靈魂的得救。不要因為與他人鬧得不愉快，而不聽從聖神在你裡面的帶領去愛。順服於愛，就能住在與聖三愛的共融裡。

24/2/20

祈禱和禁食

主耶穌說：「這一類，非用祈禱【和禁食】，是不能趕出去的。」有太多的事情，人是辦不到的，但我們還是硬著頭皮，要把它扛在自己身上。而且做得不好就責備自己，責怪他人。我們好像被福音中又聾又啞的魔鬼附身了，我們看不到真相，痛苦、迷惘地過生活。誰能救我們，把又聾又啞的魔鬼趕出去呢？我們要怎能再次説讚美天主、讚美他人的話，再次能聽到天主的聲音、他人的聲音呢？只有靠著祈禱和禁食才可能。祈禱，因為深信一切在於天主的德能。祈禱，讓人意識到自己雖然很渺小，但卻有靠山。祈禱首先不是要改變惡運，也不是要改變對方，而是要軟化自己的心，讓人再次意識到天主已先愛了我，那麼，我們應該放手、交託，把所關心的人事物都放在祂的手中，只要盡力而為就好。祈禱時一定要禁食，因為要認出自己的慾望。因為這些慾望多時是會與祈禱的意向完全對立的。例如：有人在祈禱時求先生改變惡習，她願意交托，但在生活中卻無法停止批評先生。那麼，太太就沒有做到「不說壞話」的禁食，也沒有真正交託。那麼，又聾又啞的魔鬼能從她和她先生的身上被趕走嗎？因此，祈禱和禁食不可分開，一個是在祈禱時刻對主的交託，另一個是在面對慾望和心裡的小魔時的交託。

23/2/20

聆聽與信賴

今天的讀經，耶穌教導我們「不要抵抗惡人」：有人打我們的右臉，要把另一面也轉给他，被人索求内衣時，連外衣一起给他；有人强迫我們走一千步時，就陪他走兩千步……這些很難被理解接受。我們讀書，學做人，追求信仰真理，不就是要行善除惡，追求公理正義嗎？為什麼對於惡人，我們不能反抗，要委曲求全，形同懦弱無能之人？其實這是耶穌告訴我們成聖的祕訣之一——就是要能禁得起磨難，鍛錬我們的心思意念，不與惡人起舞，才能轉危為安，真正攞脫惡勢力的控制。「以眼還眼，以牙還牙」，猶如作用力與反作用力，只會讓雙方處於惡性因果循環中，不知不覺變成像惡人一樣，遠離了耶穌，親近了魔鬼。當我們能不計形象尊嚴，放棄物質需求，克服體能限制，進而以寛恕、同理、分享、慷慨回應時，我們是超越了強權惡勢壓迫，去服從於至高者天主，實踐了最大的誡命：「全心，全靈，全意愛天主在萬有之上。」通往成聖之路，光是忍辱負重並不夠，耶穌說還需要積極去愛人如己，這個「人」包括了善人，也包括了惡人，包括我們的親友恩人，也包括我們不喜歡的人、對立的人或傷害我們的人。天父的兒女必須擁有和別人不同的標記：那就是愛，無私的愛，公平的愛，超越人類意識判斷的愛。

22/2/20

認識耶穌

誰是這世界上最被誤會的人呢？答案很可能是天主。天主是世界上最被誤會的。生活上若有什麼問題出現，第一個被責怪的是祂。別人對我們不好，我們可能馬上問：「天主，你為什麼這樣對待我？」人為什麼會這樣呢？我們被過去的經驗深深的影響。舉例說，在成長過程中經歷過父母親的不重視，就會讓人對無限愛我們的天父有所懷疑。在賞或罰的體系長大的人，我們對信仰也帶著同樣的鏡片去理解；在身上發生開心的事，就是天主在讚賞我。若是發生不愉快的事，那就是天主在懲罰我。這些想法都扭曲了天主的真面貌，難怪許多基督徒都聽不到天主的指示，也分不清楚天主對他們的旨意。其實，天主離我們並不遠，而且祂積極向我們啟示自己，透過聖言和聖事啟示祂的真面貌。但我們是否有聽進去呢？主耶穌在今日問門徒們說：「你們說我是誰？」伯多祿的回答：「祢是默西亞，永生天主之子。」這讓耶穌非常開心，因為耶穌認出這樣的答案是天父啟示給他的，而不是伯多祿想出來的。讓我們渴望從天主的聖言中認識祂，不要以為唸過神學、上過靈修課，我們就會認識天主。認識天主是一份祂給我們的禮物，我們只要求，只要渴望，因為認識祂，我們才會真正認識到自己的美好和價值。

21/2/20

活著的信德

有人會說：「我是小信德的人。」那我們下一句可以問：「這小信德是死的，還是活的。」重點不是信德的大小，而是信德是死的，還是活的。雅各伯提醒我們，信德的用意是要救我們的靈魂，讓人在天主面前「成全」，讓人成為天主的朋友。你的信德可以拉近你和天主的關係嗎？可以減少你和他人的距離嗎？今日聖言提出兩種冒牌的信德的樣子，一個是，表面上關心人。看到有需要的人會說：「你好好保重喔！」但沒有給實際的幫助。這樣的信德一定是死的。另外，也有一種人口說自己信天主的存在，但也同時信其他鬼神，所以天主只是神明中的其中一位而已。雅各伯說，連魔鬼也會這樣信。這樣的信德並不會讓人與天主有獨一無二的親密關係。反而，這樣的信德是一種迷信，而不是基督徒的信德，讓人成為天主子女的信德。基督徒的信德是以亞巴郎的信德為榜樣。他因為信，而信賴、順服天主，即便要做一些不合邏輯的事，例如獻上自己的兒子，他也願意聽從。我們是否在日常生活中順服天主呢？雖然面對不順心的事，也因為信賴，而繼續以耐心、堅忍、和平、溫和的心，帶著平安和微笑過每一天。這就是活著信德的行為，是日常生活的「恆常心態」，無論面對天主、親人或陌生人，我們都以同樣的愛心款待。

20/2/20

身份和使命

在聖經中，耶穌被稱為「基督」、「默西亞」、「天主子」、「人子」、「厄瑪努爾」、「愛子」、「天主的羔羊」等等。而歷代許多的人對耶穌是誰也有許多的詮釋和推測，但無論我們怎麼稱呼祂，或聽別人怎麼談論祂，你曾經認真想過耶穌對「你」而言是誰嗎？或許我們像伯多祿一樣，對耶穌的身份不太了解，也對祂的使命更有誤解。福音中，伯多祿知道耶穌真實的身分是「默西亞」，也就是「救世主」。但是，當耶穌很清楚明白地讓門徒知道祂的命運：祂必須受苦、被棄絕、被殺害，但最後會復活時，伯多祿卻無法接受。也許，他認為救世主應該要在世界上做偉大的事，而非像耶穌預言一樣下場如此悽慘。我對耶穌的身份和使命有哪些誤解呢？為了真正認識耶穌，今天我們不妨花時間問祂：「耶穌，祢到底是誰呢？」祂在短短的三年間，即沒有許多門徒，也沒有偉大的事業。但是當我們真正了解耶穌的身分時，我們也才清楚祂在世界上的使命，是藉由祂的死亡和復活來拯救世界。我們也可以問耶穌：「耶穌，那祢說我是誰呢？」而當我們真實意識到我們的身份時，我們也才有辦法活出我們的使命，也可以很自由的受苦、被棄絕、被殺害，但最後也帶著希望和喜樂和耶穌一起復活。

19/2/20

敞開內心的過程

耶穌不只一次使瞎子復明，除了本段福音，還有治好耶里哥瞎子的記載。然而，這兩個故事的不同，是耶里哥的瞎子巴爾提買，主動尋求耶穌醫治。他一聽說是納匝肋人耶穌，就喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我罷！」；在本福音片段的貝特賽達瞎子，卻是由他人送到耶穌面前，求祂撫摸。可見，不論是我們個人的直接祈求，還是他人真誠的代禱，天主都會俯聽，祂願意每一個人都到祂跟前來。

如同這位瞎子一樣，我們每人身上都有不同的限制、脆弱、傷痛。這些看起來並不光明的盲點，卻是天主親近我們的途徑。今天的福音非常詳細地記述了耶穌治愈瞎子的過程：祂拉著瞎子的手、在他眼上吐唾沫、給他覆手、又按手在他的眼睛上。耶穌的手多次觸碰瞎子的眼睛，是天主願意親近我們每一個人的心靈。走近耶穌的過程，是一個敞開我們內心的過程；需要敞開的，不但是健康光明的地方，也包括脆弱、痛苦和陰暗的地方。

18/2/20

聆聽與信賴

耶穌所說的：「你們應當謹慎，提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。」耶穌說的酵母是一個隱喻，在提醒門徒小心法利賽人和黑落德的影響，而門徒們卻把焦點放錯，以為耶穌在說他們沒有帶餅。即使是一直跟隨在耶穌基督身邊的門徒，聽耶穌說話也仍然會放錯重點。這就像今天有許多基督徒信耶穌基督很久了，看耶穌聖言不一定聽懂祂真正要告訴我們的是什麼一樣。是因為我們不夠認識祂嗎？還是我們對他不夠信任?又或者是我們習慣性地靠自己解讀，擔心甚麼，就朝那個方向解讀，沒有真正的聆聽?耶穌對門徒的反應雖然感到失望，說他們：「還不明白、還不了解嗎?心仍然遲鈍嗎?」但他仍然繼續教導他們，提醒他們才剛發生不久的兩次增餅，最後剩餘12筐、7藍，透過這兩個神蹟告訴他們，也告訴我們，天主給的恩典絕對夠用，我們只要信，不要怕。耶穌要我們看重的是和天主真實的關係，不是像法利賽人的虛有其表和黑落德黨熱衷利益追求，而忽略真誠向主的心。天主在我們的生命中顯現過無數的奇蹟，你有用心看見嗎?有一一細數而感謝祂嗎?這份感謝的心可以幫助我們更信賴天主，全心歸向祂。

17/2/20

樂於被考驗

今天聖言一開始就說了驚人的話：「幾時你們落在各種試探裏，要認為是大喜樂」。一般人被試探時會自責、難過、覺得不堪當、想要逃離團體和天主。雅各伯卻說，被試探時是大喜樂。很明顯的，雅各伯的人生目標跟我們的相差很遠。現代人期待的是「錢多、事少、壓力少」的生活，但雅各伯鼓舞基督徒要在天主面前要成為「成全而又完備，毫無缺欠」的人。而必備條件就是能經過考驗的信德。你的信德經得起考驗嗎？受到試探而跌倒的你，願意回頭、悔改、求天主和他人的寬恕嗎？若是願意的話，你的信德在考驗中結出了謙遜、寬恕的果實。你學會接納自己和他人的軟弱，對自己和他人耐心，如同主對你有耐心一樣。即便跌倒千次，我們也不必沮喪地離開主，因為祂對我們的耐心就是我們的希望。大家都會被考驗，但只有那願意悔改的人才能讓信德成熟起來。一天一天耐心去行善，靠著實際的行為，而做出補贖的行動。其實，仍然有許多基督徒還誤以為信德是靠自己的力量，然而，我們都知道信德是因為考驗而結出的忍耐和謙虛而成熟的。信德是謙虛求來的禮物。所以，今天雅各伯也請我們一心一意地求「智慧」，使之能分辨善惡，使自己學會真謙虛，做好本分，而在天主前活得像恩寵的乞丐，完全依賴祂而生活。

16/2/20

實踐生意

沒有正義，人很難獲得幸福。要幸福的活著，人人都要活在正義中。那什麼叫正義呢？只有主耶穌能給予最完美的詮釋。祂告訴我們，正義的核心是「愛」，沒有愛就沒有正義。實踐正義就是愛，而且要謹守自己的身心靈，分別「不可殺人」、「不可姦淫」和「不可發誓」。「不可殺人」，今天或許能詮釋為「不因為生氣而記恨」。看到親人不合你的心意做事，你就會氣到不願意寬恕他嗎？這樣的行為因為缺乏愛，就等於缺乏正義，也因此，等於在心裡「殺」了那個人，不給他第二次機會。儘管去懲罰對方，儘管能得到短暫的安慰，但卻丟失了含有愛德的正義，其實自己心裡也會很痛苦。人的心非常狡猾，所以要謹慎「不可姦淫」。廣義了解「姦淫」，就是不可為了滿足自己而利用他人。我們多少次，為了發洩自己的不愉快，就拿親人、孩子做出氣筒，而在過程中傷害了大家？要實踐正義需要我們學會掌控自己，不隨心所欲放蕩自己的情緒。學會把心中的一切帶到天主那裡去，因為只有祂能真正地安慰我們。最後，耶穌說：「不可發誓」，意思是，不用刻意維護自己的清白；被誤會時，要適當說明，但若是對方不願意相信，那就求主賜與力量放下重擔，交託給主。天主會在最適當的時候，讓真理顯示出來。

15/2/20

全然獻上

在今天在這段耳熟能詳的福音中，耶穌其實賦予了我們一個重要的使命：祂邀請我們了解祂的心，而後奉獻我們所擁有的一切，把它分送給其他人。你看，當一大群跟隨耶穌的人，三天在荒野中沒有東西可以吃，耶穌叫門徒過來，傾訴祂的心情：「我很憐憫這批群眾。」耶穌並沒有直接叫群眾坐下行增餅的奇蹟，而是先讓門徒了解祂慈悲的心。這實在是耶穌對我們莫大的信任！祂容許門徒思考：「在這荒野裡，人從哪裡能得餅，使這些人吃飽呢？」，並引導他們發現自己所擁有的：「你們有多少餅？」今天，祂雖也清楚我們的限度，但，祂也亦然渴望並需要我們的奉獻即使只是七個餅和幾條小魚。對於我們全心的奉獻，祂會充滿感謝地拿起，: 祝謝、擘開、遞給我們、並叫我們分開，遞送給其他人。你也許有經驗過，當你有限的奉獻被祂的恩典充滿後，就會從有限變成豐盛，像在荒野中出現了小溪。當可惜的時，人經常愛看自己的不足，與有才華的人、歷史偉人或聖人相比，覺得自己渺小，不適合為耶穌服務。然而，耶穌要鼓勵我們，我們只需開放自己、交託所有，祂的恩典將在我們生命中流動，影響許許多多人的生命。在給予我們所有後，我們也不會感到空虛，因為耶穌會把最好的陪伴保留給愛祂的人。

14/2/20

全權的交託

在今天的福音中，「有人」把聾啞人士帶到耶穌面前，讓耶穌覆手後便得到治癒。這人雖無名，卻對聾啞人的得救扮演著重要的角色。如果沒有他，那位聾啞人士或許沒有機會遇見耶穌、也沒有機會痊癒。在我們的信仰旅程中，我們都需要”有人”把我們帶到耶穌面前，我們需要”有人”向耶穌祈禱，我們也往往因為「有人」的努力，我們才能更深入認識耶穌，愛慕祂並獲得治癒。你為你生命中這些人感謝耶穌了嗎？或許你也是那位常常幫助別人、為別人祈禱的那一位。感謝天主給你這樣和祂合作的機會。但是，在今天的福音中，我們發現那位「有人」把聾啞人交到耶穌手中後，卻默默的退出畫面，留下的就聾啞人和耶穌的互動。的確，有時候我們熱心福傳卻免不了帶點私慾：我們希望更多人來到我們的團體、我們渴望自己的付出有重要的結果、我們希望改變他人、希望解決他人的問題、我們希望當英雄……。但當我們用自己的方式做太多或表現太過時，不但別人無法感受到單純的愛，反而因為壓力而離開。今天，讓我們記得，福傳最重要就是帶領一個人去和耶穌有一個相遇，讓他經驗到耶穌偉大的愛時，而其它的一切發展、改變就會從這裡開始。試問，我們有這樣的謙卑和慷慨，以單純的愛帶領他人經驗耶穌的愛嗎？

13/2/20

愛的犧牲

為了擁有好東西，你會付出什麼代價。福音中的婦人是外邦人，生於敘利尼基。照理來說，她與她的女兒都沒有資格分享猶太人的救恩。當時的猶太人認為天主只選猶太人為救恩的繼承者，其他的民族是沒有分的。耶穌認識當時的文化，也多少被它影響。所以，當祂首先拒絕那婦人時，那是「正常」的。但，那位婦人卻似乎明白天主的大愛應是「不正常」的，是超越性的的。這是因為她是個母親嗎？的確很多當了母親的女人不都為了照顧兒女而犧牲了原來的生活嗎？愛的深度和力量，不是法律或文化能限定的。試問，是否有哪些經驗讓你對愛的認識被擴大了呢？婦女因為愛女心切，不在意雖耶穌暗示她是小狗，堅持以謙虛和智慧扭轉耶穌的話。婦人沒有停留在抱怨自己的命運，也不介意被認為是小狗，不介意只吃到碎片。她的謙虛和毅力感動了耶穌，為女兒打開了救恩之門。換你，你為了愛願意付出什麼代價、願意承受什麼羞辱呢？真愛是少不了犧牲的。要相信，愛的犧牲在天主眼裡是不會白費的。如今我們也可以記起耶穌為了愛人類，受盡了多少的屈辱、甚至奉獻自己的生命。祂已經為我們開啟救恩之門，我們亦都不是外邦人了。如今，祂賜我們的是完全的救恩，不是碎屑。只要我們願意求、願意和祂建立關係，便能得到！

12/2/20

聖潔的聖殿

每個家庭、每個人的衛生習慣都有小差異。這些差異輕的也許會讓人覺得驚奇或有趣，重的甚至可能是室友、婆媳、夫妻間不合的因素。今天，如果你發現自己也經常因為衛生習慣不同而對某人不滿時，讓我們聽聽耶穌對群眾說的話：「不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裏面出來的，纔污穢人。」藉此，耶穌要告訴我們更值得我們守護的是心裏的純潔。「凡從外面進入人內的，不能使人污穢，因為進不到他的心…… 凡從人裏面出來的，那纔使人污穢，因為從裏面，從人心裏出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄」。這句話很實際。試反省：當我們不滿別人時，我們心中想的難道不是如何能夠讓別人承認自己是對的、如何能夠證明自己比較好、如何讓其它人都站在自己一邊，等嗎？這無非在反射自己心中好勝、渴望操控、自我中心的雜念！如果你今天發現自己心中存有不潔的思想和慾望時，也不必太沮喪，更不要否認、隱藏它。耶穌已經知道我們是軟弱的，容易跌倒。我們可以做的是祈求耶穌用祂純潔無私的愛澆灌我們的心、充滿它，因為，就像一個容器，當我們用純潔的思念充滿我們的心時，自然而然的，我們心中存有的污穢思想就會被沖淡、取代。

11/2/20

愛與虔誠

有時候，人越虔誠也變成越挑剔，即過分執著細節，而忽略了更重要的事情。比方說，很多虔誠的教友在聖堂幫很大的忙，但同時，他們的嘴巴也常批評別人、愛管教他人。或者有教友很熱心祈禱，但是只會祈禱求天主改變對方，卻未曾看到自身的毛病。主耶穌在今日的福音中提醒我們不要做假善人，不要因為固守自己的想法而「廢棄了天主的話」。若是這樣的話，無論我們參加多少彌撒和祈禱會，奉獻了多少錢和力氣，我們的心卻是遠離天主。「他們恭敬我，也是虛假的……」。福音中耶穌譴責經師和法利塞人嚴守規矩卻忽略了愛父母及他人。同樣，要整合信仰和每日的生活並不容易，但卻是真正成為基督徒必要做的功課。要確保我們的心不遠離天主，其實訣竅只有在不斷練習實行愛德，因為天主就是愛。也許，我們可以從簡單的愛德開始。或許現今，有人惹我們生氣了。與其習慣性的回應或冷漠對待他，讓我們選擇比較有愛的方式面對。也許我們可以對天主祈禱，說︰「主啊！我生這人的氣，我為了他向你祈禱。」能為惹我們生氣的人祈禱是一個美好的愛之舉動，是福傳的行動。讓我們今天就這樣做吧，重新溫習耶穌活出的愛的理想，無論遇到什麼，都給自己一個愛他人的機會吧！

10/2/20

渴望地滿足

病人渴望治癒，所以會找名醫；學生渴望智慧，所以會找良師；人們渴望奇蹟，所以會去神聖的地方朝聖……福音中，我們看到人人都追著耶穌來，因為他們看到、聽到、認出並相信耶穌就是那位最好的名醫、最有智慧的良師、最神聖的人。你對耶穌的印象是這樣的嗎？每天，你是否渴望祂、花點時間尋找、靠近祂？還是更多的時候，你其實沒有把祂放在心上？你對耶穌的渴望和你身邊的人相比是否有落差？為什麼今天人們大多會湧去購物中心、美食中心、去學各種才藝、社交，卻不見很多人湧向耶穌，想要認識祂呢？是耶穌不再厲害、不再有效了嗎？還是其實他們根本沒有聽說過耶穌的好？今天我們可以問問自己：耶穌到底「有效」嗎？身為基督徒，我們不是要戴上徽章，把大道理掛在口邊，而是要見證耶穌在我們身上行的一切好事。試問自己：你能清楚有力的說出耶穌如何影響你、如何醫治你、或如何引導你走過生命的低谷嗎？耶穌能帶給你什麼，是購物、飲食、學習、社交無法滿足的？若我們知道答案，為什麼不大膽告訴大家，讓更多的人知道是耶穌賜給我們生活的力量，與祂交談是美事，默想祂的話對我們有多麼好？若我們還沒有深深體驗過耶穌的好，不妨祈求祂賜你這樣的經驗，在你心中留下不滅的痕跡。

9/2/20

地上的鹽

鹽巴在我們家裡是不可缺少的調味料。雖不起眼，它卻能讓食物添加美味！耶穌對門徒說：「你們是地上的鹽」便是要提醒他們，雖然他們很平凡，但卻有重要任務把天主的味道帶入世界來。試問，在你每天的生活中，有哪些地方需要來自天主的味道呢？哪些地方你感覺到氣氛不對、價值觀不正確、讓在它內的人們喪失生命、希望、愛德呢？看看你的家庭、它少的是什麼？你的辦公室，它缺乏的是什麼？你和身邊的人相處是否讓你們變得更好？有時候，我們雖然看到生命中不足的地方，但是因為習慣了、因為覺得沒有用，我們不再積極改變。你知道嗎，當我們沒有活出自己的身份時，最早吃虧的是自己。滿足現況只能讓我們成為不鹹的鹽，使生命越來越沒有勁、沒有方向。不但如此，我們也剝奪身邊的人真正生活的機會。今天耶穌不要我們當失去味道的鹽。相反的，在缺乏生命的地方，我們更要活起來。問天主：主，在這無味、不足的環境，祢渴望什麼改變？耶穌沒有強迫我們一定要怎麼做，但祂會在我們心中放置一個更大的視野、對生命更大的渴望。今天就是回應耶穌，也是回應我們最深的身份的時候。你願意活出自己獨特的生命，發揮自己最美善的一面，把天主的生命帶到世上嗎？

8/2/20

有意義的忙碌

2020年才開始，現在已經是二月了；一周剛開始，瞬間又到了星期五；你剛換工作，如今又過了好幾年；最後一次和某位朋友喝茶已是十來年前的事了……這些經驗讓我們驚嘆時間的飛快流逝！你對匆匆流失的時間抱又有什麼心態？有些人會覺得總是沒法完成很多事而感到壓力；另有人覺得每天重複的忙碌很沒有意義？還有人不斷尋找新刺激，新體驗，彷彿這樣生命才有意義。今天的福音中，宗徒們也是忙碌的人。他們忙著把福音傳遍天下，連吃飯的功夫也沒有。這時耶穌卻邀請他們說：「你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒！」原來耶穌不是工作狂、活動狂。認真工作固然重要，但要讓時間結出最有意義的果實，不是要埋頭苦幹，或把最多的活動擠在有限的時間內。相反的，適時停下腳步，私下到荒野去休息能讓我們對時間所帶來的恩典產生敏銳度。試反省：你最後一次刻意排休，為了去一個安靜的地方避靜、單獨和耶穌面對面交談，尋找祂的指引是什麼時候？你最後一次認真做省察，和耶穌一起收集每天聖神在你生命中撒下的恩寵是何時？蘇格拉底說過：「未經審視的生命是不值得生活的的」。只有當我們有意識的去拾回每段時間所帶來的禮物時，我們才能意識到，原來我們的生命是如此豐富的，是被祝福的。

7/2/20

漸漸跌倒

黑落德是壞人嗎？若是壞人，為什麼福音說他敬畏若翰，因為知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他？黑落德是好人嗎？那為什麼他因聽不下若翰的譴責，逮捕了他，押在監裏，最後讓他成為自己炫耀的犧牲品？其實，這就是人性。我們每一個人都像黑落德，有黑暗混沌的一面、也有嚮往光明和真理的一面，不是嗎？在我們的生活中，常會出現許多誘惑。也許為了某種利益、為了達到某種目的、為了勝過對手，你也被誘惑要使用不乾淨的手段——欺騙、毀謗、巴結、威脅……試回顧當下的你，心中有哪些感受。這時，若你心中感到不舒服、有罪惡感、或失去喜樂時，這就是聖神在內心說話，啟發你的良心，想阻止你犯罪。你是否認真對待聖神的聲音呢？還是，你像黑落德讓慾望勝過良心，最後漸漸的把良心覆蓋過去了。福音中，若翰也可以說是黑落德的良心。黑落德殺死若翰不是一天的事，同樣，我們的良心死去，也是一個漸漸的過程。當我們選擇一點一點的向罪惡妥協，良心就會麻痺。不知不覺中，善良的孩子漸漸變成野心勃勃的青年；充滿理想的青年漸漸變成冷酷的成人；積極負責的成人漸漸變成頑固消極的老頭！今天讓我們醒寤清醒，不要讓黑暗和罪惡漸漸的削弱我們的良心，導致最後，我們的幸福和生命也被騙走。

6/2/20

愛的力量

相信從小我們就學會「權威」或「權力」代表對他人的控制。這意味著我們必須強過他人，必須具有競爭力，擁有更好的職位、資源或技能。也許我們也以這種方式生活。我們想要超越他人，為了能擁有更大的權力或認可。同時，我們也會按照他人的能力、頭銜或職位來定位他人的權威；並輕視或使喚那些沒有這種能力的人。今天的福音卻賜給我們一個機會，按耶穌的理解去反省並調整我們對這單詞的認識。在今天的福音中，我們看到耶穌派遣門徒們去傳播福音，並將祂自己的力量和權柄賜給他們。耶穌今天也與我們分享祂同樣的力量和權柄。但耶穌的力量和權柄又是怎麼樣的一回事呢？耶穌今天教導我們，真正的力量和權威是愛。愛有能力驅逐我們內心、家庭、社會中的邪惡。愛有能力創造各種奇蹟，治癒人心，建立共融，帶來和平與希望。愛是真正的權威，因為真正去愛的人能在別人的心中贏得一席之地，建立起不能裁斷的愛的線索。愛能把人們結合起來，而不是把他們分隔。愛的力量是長遠的。如今，當社會許多人為了權威和力量而鬥爭、彼此威脅、彼此傷害，造成許多人莫大的痛苦時，我們更需要和耶穌的門徒一樣，以愛的力量行動。只有與耶穌建立友誼，只有得到耶穌的愛，我們才能理解這種新的力量。

5/2/20 

放下偏見

人在認識新朋友時，通常都會對對方的背景、身世感到好奇。如果知道對方有特殊的身份，或有突出的背景，我們是否對他額外敬畏呢？這是家庭和社會影響我們對人的價值判斷的地方，讓我們無形中覺得什麼樣的人值得被表揚、什麼樣的人卻不需要。耶穌從不在乎任何人的背景及來歷。祂只在乎人們的需要和對祂的開放。福音表示：「耶穌從那裏起身，來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。」耶穌不在乎門徒們知道被人稱揚的師傅竟然只是個木匠。這與我們的想法很不一樣。多時，我們想透露給別人的是最好、最美、最強的「我」；平凡的、醜陋的、或見不得人的一面我們便設法隱藏，不是嗎？福音中，耶穌不在乎人對祂的評論，因為祂只在乎宣揚天主的國，把救恩帶給他人。當耶穌把所有的精力放在最值得的事上時，祂是自由的。我們可以學習耶穌這樣的專注之心，在認出生命中最值得的事物時，能不讓名利和其它世俗價值左右我們的情緒。福音中最吃虧的是耶穌的鄉親，因為他們雖然聽見也看見別人對耶穌作證，但仍以祂的身分、職業、親友來判斷祂，結果他們什麼也學不到，什麼也得不到。讓我們今天不以貌取人，卻要學習開放接受每一個人，把他當成天主派遣來讓我們彼此學習的人。

4/2/20

祂要我好

在今天的讀經中，我們看到兩個痛苦的人：一個是女兒病重的父親，另一個是遭病魔折磨多年的婦女。相信我們也曾經經歷類似的痛苦，無論是當我們非常愛的人正在面臨苦難時，或我們自己正在經歷困難的情況。有時，當我們在面對痛苦時，去向別人表達自己的狀況、或是主動去求助並不容易。但是，這或許是我們需要學習的。在痛苦中，即便我們想封閉自己，但，我們也許更需要一個能夠深刻理解和安慰我們的人，在黑暗中陪伴，帶來希望與和平。試問自己，你身邊有哪些人可以這樣支持你呢？福音中這兩人因為聽說並相信耶穌可以幫助他們，就冒險靠近耶穌了。試著留意到他們靠近耶穌的姿態，你覺得他們間有何區別嗎？也許那婦人只是聽說過有關耶穌的話，卻自認離耶穌很遠，所以偷偷靠近。即便如此，耶穌確實比任何人都更知道她的痛苦何在，也感受到她摸了祂的衣裳。雅依洛雖光明正大靠近耶穌，但在人群只有耶穌知道他的心急。原來，耶穌對每一個人的理解是個人化的。耶穌也親自認識我們，願意傾聽我們的聲音並親自回應我們。我們祂來說是重要的。與耶穌的友誼能夠帶給我們安慰、和平與希望。今天，讓我們勇敢接近祂，與祂分享我們的痛苦，相信祂能了解我們，並接受祂願意給我們的安慰與和平。

3/2/20

耶穌的救恩

福音中這位附邪魔的人讓你心中有什麼感覺？也許我們會感到厭惡：人怎會有那麼醜陋、不受控、又煎熬的一面？也許你心中對他產生恐懼、不想靠近他，因為害怕被傷害；也許你覺得他很可憐，但卻對沒人能解決這問題而感到生氣！今天這被許多魔鬼糾纏著的人可能在我們身邊。附著他的魔鬼有很多名字：怨恨、自卑、嫉妒、驕傲、控制、壓力、倦怠、憤怒、急躁、等。你能認出你身邊被這些魔鬼折磨的人是誰嗎？人的生活會因為無法控制或超越這些魔鬼而失去自由、失去喜樂，不但傷害自己，也傷害身邊的人。當一個家庭、國家長期被某些魔鬼糾纏時，整個家庭也會失去平安與和諧。你能說出影響你生命、家庭、國家最嚴重的魔鬼是哪些嗎？看到自己或別人被魔鬼欺壓得不像人時，你會怎麼做呢？是放棄他或繼續放縱他嗎？福音中我們看到耶穌沒有放棄或放縱他。耶穌更沒有遠離他，反而繼續向他伸出祂的憐憫。為了拯救一個人，恢復他應有的尊嚴，耶穌不惜犧牲了兩千只豬。原來，人的價值是不能以物質衡量的。那人的束縛就如豬群被耶穌憐憫的海水沖走一樣。當你無力面對自己內心的魔鬼、或身邊被魔鬼超從的人時，最重要的是邀請耶穌進入，賜予祂的救恩。你願意為那位附魔的人得到釋放付出什麼代價呢？

2/2/20

時時臨在

天主啟示西默盎他在未看見上主的受傅者（默西亞）前不會見到死亡。因此，當他在晚年因聖神而認出耶穌為默西亞時，欣慰的讚美天主說：「主啊！現在可照禰的話，放禰的僕人平安去了！因為我親眼看見了禰的救援……」。你能感受西默盎的幸福和喜悅嗎？後來，西默盎這段美麗的祈禱文成了天主教會傳統的夜禱中必然誦讀的祈禱文。在每日的結束前，讓我們也花點時間和西默盎一起朗誦這段經文，並嘗試發現默西亞今日如何在我們生命中出現。福音中，西默盎在小耶穌身上認出默西亞：有時默西亞的來到並不如我們想像中的壯觀、閃耀、明顯；祂可能悄悄的來、平凡不已、甚至容易被我們忽視。因此我們需要求聖神教導我們如何在許多小事情中看到默西亞的足跡。今天試著去留意：是否有哪些人的一句話、一個微笑、一個舉動讓你感受溫暖、被接納、被支持呢？感恩天主因為祂透過它們愛了你。是否有些「陰差陽錯」讓你獲得意外的收穫？感謝天主因為祂掌管一切，照顧一切。是否有哪些衝突或不順利？感謝天主邀請你成長。是否面對艱難的選擇？感謝天主給你自由和良心去選要當怎樣的人。當我們用信德的眼光看每一天時，便會意識到原來默西亞每日都在陪伴、引導、邀請我們成長。

1/2/20

試煉中的平安

讓我們用想像力進入今天的福音。門徒們在一個漆黑風雨飄搖的小船上，海水更要滿進了船。門徒們使勁地想穩住船、想往前航行，到達對岸，但卻無法前進。他們又濕又冷又累，當下的心情一定是無比的恐懼和焦慮。這時他們看到耶穌在船尾依枕而睡，似乎對他們的遭遇漠不關心。你能體會到他們對耶穌的氣憤嗎？「師傅！我們要喪亡了，你不管嗎?」他們覺得耶穌忽略他們，感到受傷和委屈。我們一定曾經有類似的經驗：我們陷入困境，費盡精力卻無法解決，而本想依靠的人也幫不上忙，讓我們恐懼和焦慮。當感受來襲時，一不留意，我們就會淹在負面的想法內。這時，呼叫耶穌，即便是痛苦的呼號，也是一個祈禱。耶穌會回應你的祈禱，問題是，你會去等待、去聆聽嗎？福音中，耶穌平息了風浪，然後對門徒們說：「為什們你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢?」耶穌真正要問我們的是：你會以信德和順服的心，相信我的臨在嗎？事實上，基督信仰帶給我們的不是痛苦的豁免權，而是試煉中的陪伴和平安。我們必然也要通往十字架，面對那些受苦、失望、恐懼甚至是死亡。但耶穌卻要告訴我們，這時，我們更需要依靠祂，尋找祂，因為只有祂有能力平息風浪。

31/1/20

有生命力的聖言

今天的福音有兩個比喻。在第一個比喻中，種子自身就是重點。人唯一的行動就是把它種在地裡，而它自己紮根、長苗、生長、結果。耶穌還說：「那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道」種子的成長完全與人無關。種子代表天主聖言。我們閱讀它，聆聽它，有些我們聽得懂也記在心裡，也有許多我們聽了左耳進右耳出。但這不代表聖言沒有在我們內發揮作用。聖言自身「是神，是生命」，是能拯救我們靈魂的聖言，祂有能力感化最硬的石頭心，給人天上的智慧。所以，我們若每天聽聖言，閱讀它，把一兩句話像聖母一樣默存心中，無論我們當下聽懂與否，聖言也會慢慢的在我們的腦海和心中紮根。我們的工作就是要撒種，其餘的事聖言(基督)自有能力去做。在第二個比喻裡，重點就在大小的比較，雖然種子—天主的話與其他世俗的影響力比起來，現在看起來是最小的，但只有聖言有永恆天主的德能，其他的東西就像不久以後會凋謝的花朵一樣。「凡有血肉的都似草……草枯萎了，花也就凋謝了；但上主的話卻永遠常存」。因此，讓我們把心和努力都放在祂的話上，只受天主話的影響，這樣我們的內在就會像那顆大樹一樣大，如同永恆一樣源源不絕。

30/1/20

點燃黑暗

在若望福音裡，天主的話就像光一樣，照耀在這世界上，有些人會接納祂，也有一些會拒絕祂。無論如何，光在黑暗中照耀，而黑暗絕不能勝過祂。這光來到了你和我的生命裡，點燃了我們的黑暗，顯露了我們要隱藏的醜陋和不足。若是願意一直讓光照耀我們，願意一直聽祂的話，那我們的裡面、外面、過去、未來和現在都會被天主的光照耀，沒有一個角落是陰暗不明的。一切都在於我們如何聽祂的話。聆聽的一個挑戰就是，我們一定要把所聽到的分享出去。聖言就是燈台上的光一樣，它沒有辦法只為自己燃燒，它的光一定會吸引別人靠近它。因此，聆聽聖言的基督徒有一個特徵，那就是他的生命會變成「見證」。大部分的人不喜歡這個字，但基督徒就是要給基督作見證。若他失去了這個功能，信仰對他也毫無意義了。當然，我們不用刻意站在街頭大聲嚷嚷信耶穌有多好，但你會不會跟你的同事和親友分享天主如何照耀了你，如何幫助了你，如何恩賜了你。一個不會分享的基督徒就像一個隱藏在床底下的燈，對自己，對他人都毫無益處。但如果基督徒開始勇敢從最小的事情開始分享，那我們的社會會多一點光明，少一點黑暗。不要給自己不妥的壓力，要求自己一定要做到百分百才能分享，但求主賜予謙虛的心，學會感恩就學會分享天主對你的好。

29/1/20

聆聽主的話

今天，主耶穌講了很多「話」。你都聽得進去嗎？還是因為長篇大論而失去焦點，還是因為撒種的比喻聽了很多次所以自以為懂了，就停止專心聆聽？聆聽是人類最珍貴的能力之一，而聖保祿說：「信德來自聆聽天主的話」，意思是，看你怎麼聽，你的信德就會成長。在聆聽的過程中，一個大障礙就是不專心。我們在坐在餐桌的時候，第一件事就是拿出手機來。在聊天中滑手機，等於是撒種比喻中，「話」落在路邊，被飛鳥吃掉了。要進步聆聽的能力，或許可以在聆聽的過程中問問題，給予對方一些回饋，但仍然把中心放在對方身上。你曾與一個只愛講他自己的人在一起嗎？你只要說「嗯」，對方會滔滔不絕地講自己。這裡有好多「話」，但卻沒有友誼的交流。在祈禱中，你也是這樣嗎？你講，也會給天主時間講話嗎？你會回應祂在聖言所啟示的嗎？把自己的想法和祂的對照起來，其實就叫咀嚼聖言。不會咀嚼的人，就像「話」落在堆滿石頭的地裡，祈禱結束後，什麼都忘光了。接著，在溝通時，千萬要意識到且掌控自己的情緒，不要讓對方成為你情緒的受害者，帶著情緒聆聽的人什麼也聽不進去。他就像種子落在荊棘中的人，親友之間珍貴的關係就被情緒耗費、破壞了。

28/1/20

行主的旨意

今天，主耶穌也問你和我：「誰是我的母親和我的兄弟？」祂注視著我們：我們的主教和神父們、修女們、教友們。有誰能舉手說：「主，我就是你的母親，我就是你的兄弟！賴著你的恩寵，我盡心奉行主的旨意。」但願今天，耶穌可以找到愛祂的家人。奉行主意，聽起來抽象，但聖保祿說：「天主的旨意就是要你們成聖。」然後繼續說：「應以聖潔和敬意持守自己的肉體……不要侵犯損害自己的弟兄」。要如何以聖潔和敬意持守自己的肉體呢？看看天主怎麼對待人的身體，在母胎裡照顧脆弱的寶寶。你對你自己的身體有同樣的照顧嗎？還是你常虐待它，讓你無限要做的事情掌控你的休息時間，讓你想賺錢的慾望勞作它？天主的旨意要我們成聖，就從我們如何對待祂給我們的肉體開始。一方面，要照顧好自己，另一方面，我們也不能讓肉體的需要成為崇拜的對象，把養生的念頭當成是聖經的話看待。當你的身體衰弱時，你也能感恩嗎？你也能耐心地善待它，給它時間恢復？天主的旨意也在於善待自己的弟兄姊妹。人最難愛的是自己的家人，因為熟悉讓我們彼此鄙視，讓我們看不到他進步的空間。做天主的旨意就是開始愛那離你最近的親友。對那些很難愛的人，不如先為他們祈禱、禁食、作補贖，對天主表示你渴望與那人和好，也因此得到力量和恩寵。

27/1/20

感謝主的祝福

主耶穌不是帶來罪的寬恕嗎？那麼，為何今天的福音提到「誰若褻瀆了聖神，永遠不能赦免的罪」呢？在福音裡，經師看到耶穌忙著做善事，連停下吃飯的時間都沒有，便開始人身攻擊，說祂的能力來自邪魔。你曾經因為不喜歡一個人而看他樣樣不順眼嗎？也許你的心靈被嫉妒、仇恨、偏見矇住，導致心靈的封閉，無法欣賞他人的能力。在過年期間，我們更容易陷入比較和嫉妒，聊天時開始閒聊別人。聽到別人被讚美、被肯定，就感到自己被冷落，心魔隨之浮現，讓整個心都被仇恨和怒氣蓋住。這是我們人性的軟弱。然而，在討厭他人的同時，我們能不能把對方的能力歸功於天主，而不是說來自魔鬼，或其它不明之處？要是我們在嫉妒他人的當下，仍然能保留一縫隙，讓謙虛幫助我們認出一切美善的根源來自天主，那我們是有福的。或許，我們可以學會慷慨一些，對主說：「主啊！雖然我看那個人不順眼，但是袮卻喜歡把這些好東西給他，那我也沒話好說了。讓我學會讚美祢的慷慨，而少注意自己的不足，少跟別人比較。讓讚美祢成為我的武器和力量，良藥和撫慰。」換個角度看，我們所能成就的，所能擁有的，那一件不是來自天主的慷慨呢？天主是公平的。只要我們多多學會珍惜自己所擁有的，便會停止比較，多多感恩，才能做人大度，做事也有深度，幸福也更有高度和寬度。

26/1/20

主的應許

耶穌召喚門徒的地方是加里肋亞海，不是經師聚集的會堂，祂挑選的人也不是達官顯赫、家世不凡的人，而是生活簡單、沒有太多學問的漁夫。然而，和其他人不同的是，西滿、安德勒、雅各伯和若望一聽到耶穌的召喚就立刻捨下網、拋下船，雅各伯和若望甚至拋下了在船上的父親，就為了跟隨耶穌。到底是什麼讓他們立刻拋下自己習以為常的安穩工作，來跟隨一位才剛見面、不知道是否可以給他們未來的陌生人？這瘋狂的舉動就像是賭博一樣，把他們自己的事業、財產、家人全都賭在上面，如果賭輸了，就一無所有了。耶穌到底有什麼魅力呢？很有趣的是，耶穌並沒有答應給他們財富和地位，唯一應許是：「我要使你們成為漁人的漁夫。」然而，那四位大男人卻選擇相信祂，為此走出了舒適圈，踏上了一條未知的路。在耶穌和四位門徒的相遇中，我們可以感受到天國已經在他們之中，因為他們與耶穌有一個心對心的相遇。這個相遇就像是依撒意亞所說的：「在黑暗中的百姓，看見了浩光……」而耶穌就是那道浩光。當祂走向這些漁夫時，祂已把天國帶給了他們，讓他們生命的廣度幅度加大、加深，讓他們看到祂的許諾是超越他們需求的，而他們唯一能做的，就是立刻回應祂。而當他們用生命回應了耶穌，耶穌也同樣會用祂的生命來實踐祂的應許。

25/1/20

春節的祝福

今天是大年初一，按習俗逢人就恭喜祝賀，祝福新的一年新生命的開始，消災解厄，萬事如意。但是人的生活真的能夠事事如意、避厄解災嗎？人生時常充滿非預期事件，時常有考驗。問題不是問題，如何應對問題才是問題。主耶穌升天之前說：「信而受洗的必要得救。」因為他深切地知道有天主父為父親，在父的愛中，在父的引導下，在父的恩寵中，即便遇到考驗，我們會知道如何面對，也會有力量面對。主耶穌也許諾:「信的人必有奇蹟隨著他們。」回想一下生命中曾經遇到的挫折和低谷，不也都走過來了嗎？而且從中也得到了許多的學習和成長，這不就是奇蹟嗎？在這過程中不管你有沒有意識到，天主父都親自陪伴著你走過每一個困難。或許你現在還在低谷裡，記得轉身看一下身旁的天父，他用無限的耐心，正在陪著你走過困境，你有耐心允許自己走過難關嗎？今天紀念聖保祿宗徒歸化，他被耶穌的一道大光射中，眼睛霎時完全看不見了。這麼大的打擊，卻讓他得到重生。他人生際遇全然翻轉，走向不逃避痛苦但卻是極為喜樂的人生，並且一生奉獻福傳，分享天主父最美好的愛與祝福。耶穌也一樣派遣我們說:「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」這是新的一年能夠給予他人最好的祝福。

24/1/20

寬恕到底

主耶穌為什麼要揀選背叛者依斯加略的猶達斯呢？聖保祿說：「天主的恩賜和召選是絕不會撤回的」，祂的選擇是始終如一，祂不會因為人的不忠而改變主意。天主的愛是如此的堅定，如此的可靠啊！然而，人很容易變心。猶達斯跟隨耶穌三年之久，漸漸發現耶穌不是他想像的君王式的默西亞，反而更像受苦的僕人。受苦的僕人怎麼能拯救以色列人呢？猶達斯一開始就是壞人嗎？應該不是，但是他允許自己懷疑耶穌。以前所敬愛的耶穌，現在越看越不順眼。難道耶穌不會感覺到猶達斯變了心？主在路上一定多次為他祈禱。但若一個人的心是封閉的，說什麼也無法挽回。到最後，耶穌仍然愛猶達斯，且愛到底。耶穌選擇在他面前作僕人，給他洗腳。但或許對猶達斯而言，耶穌這樣的舉動更讓他看不起師傅。今天的你和我呢？我們可以接受耶穌的方式嗎？在生活中，我們願意寬恕到底，愛他人愛到底嗎？讓我們記得，耶穌揀選門徒，首先要他們「同祂常在一起」，意思是心連心，透過深入聖言，重新打造我們的價值觀。然後，要積極去分享給他人，不然，沒有分享出去的信仰等於是被悶死的信仰。最後，要憑信心，一次一次被心魔打敗後，再次悔改，歸屬那一定會寬恕我們的耶穌。若沒有重複作這三樣動作，恐怕我們也有可能變成背叛耶穌的門徒。

23/1/20

福傳心

福音中有三種與主耶穌來往的人。一、許多民眾，二、門徒們，三、邪魔。邪魔是他們中最厲害，最有洞察力的，只有牠能認出耶穌為「天主子」。然而，牠卻被禁止顯露耶穌的真身分。為什麼呢？安提約基雅的聖依納爵說：「緘默而實踐，比雄辯而不實踐好得多。」邪魔雖然認出天主子，卻不會跟著祂的話去生活，反而會為非作歹，引誘相信牠們的人離開耶穌。這教導宣告耶穌是天主子的我們，要盡其所能，讓生活結出聖神的果實。恰好與邪魔相反的是門徒們，他們以小團體活動，積極聽從耶穌的話，積極回應主的需要。耶穌要他們走到哪裡，他們也跟著，要他們給祂預備一艘小船，他們也做了。門徒們的生活重心就是耶穌。你呢？你屬於一個能滋養你的小團體嗎？彼此深深認識、互相接納，互相扶助的小團體嗎？信仰需要個人化，而在小團體裡成長的信仰可以有更多的個人色彩和參與感。最後，福音提到群眾，他們從猶太地區和非猶太地區而來，好像「找耶穌」這樣的渴望已磨平了原本讓他們隔離的種族紛爭。他們知道自己的需要，也謙虛地來求耶穌的幫助。今天的社會裡也有好多這樣的人，他們渴望被祝福，渴望被醫治。但誰能帶他們到耶穌那裡去呢？不就是你和我嗎？讓我們勇敢地承認自己是門徒，不但積極去幫助身邊的人，也更積極去加深自己和主耶穌的關係。

22/1/20

愛惜生命

主耶穌今天問的問題應該長留在我們心中：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」你說呢？我們該努力行善，還是作惡？救命，還是害命呢？相信各位祈禱者都會全心救命，而不是傷害生命。那麼，讓我們今天與在美國的各個教區的基督徒合心祈禱，因為1月22日是他們的「為未生嬰兒祈禱及補贖日」。就如福音中的法利塞人和黑落德黨人一樣，現代人也收到死亡文化的極大影響，似乎相信死亡能解決一切的問題。當一個人感到無路可走，他可能想自殺。婦女意外懷孕，可能會選擇墮胎。另外一個人患了末期的疾病，為避免成為家庭的負擔，或許會選擇安樂死。然而，死亡或殺害生命並不是解答，而會造成更大的創傷。今天，讓我們重新對生命，無論多弱小，無論多麻煩的生命，重新說：「是！我願意。」讓我們從心底信賴那常在身邊的天主，祂會拯救我們，不讓人陷入絕望的大主。讓我們不要再被世俗的氣氛感染，導致看不見生命的道路就在眼前。在福音中，主耶穌承諾會治癒一切。你相信嗎？天主是賜予生命的主，是愛的天主。祂會給我們希望去安慰絕望的人，去憐憫那憂慮者，使他得到紓解和實際的幫助。今天，讓我們特別採取積極的行動，對弱小無助的人表示最大的敬愛和開放。

21/1/20

被揀選

今天的聖言指出天主很清楚知道祂要揀選的人。對達味的父親葉瑟和撒慕爾來說，前幾位兒子都非常的優秀。這些英勇的男士正是作王最適合的人選。但是「天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」天主卻選了一個小孩，在這少年身上看到他的潛能，看到了帶領選民的心。被天主親手揀選的達味並不是一夜之間就變為聖人，反而他犯了許多嚴重的錯誤，但一次又一次，他知道怎麼謙卑自己，對先知、對天主認錯。達味的偉大就在於他的謙虛，他不允許自己的權威讓自己傲慢，但牢記是天主揀選了他，從牧羊人把他培養成國王。在世俗人的眼中，有領導能力的人必須要很有能力才行，但一個不會掌管自己能力，而強迫別人做自己不想做的事，並不是一位好領袖。那謙虛又是什麼呢？英國知名作家 C.S. 路易斯說：「謙虛就是少想到自己。」一個領導人若一直想到自己的私利，那他怎麼去照顧他人呢？其實，我們每一位基督徒都是被天主親手揀選的領導人，在世上作皇家的子民，作天主親生的兒女。在受洗的那時刻起，我們也被賦予管理的能力，如同基督君王一樣。要妥善管理天主賜給我們的種種恩賜，不只是顧到自己，而更是關心身邊的人。讓我們以耶穌基督君王為指標，活出你我的真身分，妥善照顧天主委託我們的人事物。

20/1/20 

滿足身心靈

人是靈魂和肉體所構成的，所以要過均衡的生活要同時滿足心靈和肉體。然而，當人遠離天主，無法得到屬神的欣慰和滿足，這時只能靠追求物質來滿足肉體，但我們都知道物質沒有辦法填滿心靈的空虛。太多人不願去面對這事實，所以拚命追求物質上的享受——吃喝玩樂，貪知識、貪學歷、貪權利，但不願意靠近天主，也不願意去做真正會讓他幸福圓滿的事情。人是多麼矛盾的啊！在今日的聖言中，撒烏耳王—以色列的第一位國王—就是因為貪婪而遠離天主。身為國王，他被天主揀選帶領人們走正義的路，但自己卻「只顧急忙搶掠財物」。被先知撒慕爾發現時，還繼續欺騙自己，欺騙天主說，他「選出了最好的牛羊，要在基耳加耳祭獻上主」。可是他這樣做，其實只是為了安撫自己的良心。被不安全感催迫的他，只好抓到眼前能看到的東西。撒烏耳王的行為就像有錢人大筆捐款，但在背後行不正義的事情，如剝削窮困者、欺負無力者等等。貪婪是人性軟弱之一，它也等於敬拜偶像。但今天聖言告訴我們只有聽天主的話、照祂所吩咐的去做才能滿足心靈的空虛。讓我們誠實地面對自己的私慾，也求主幫助你不受到私慾的迷惑。貪是萬惡之根，多反省自己，看看是否因為貪而過得不愉快，因為貪心而讓你犯罪。

19/1/20

水和聖神施洗

今日的福音談到兩種洗禮，一種是以水施洗，另外一種是以聖神施洗。用水洗是人的工作，用聖神洗是天主的工作，互相不矛盾，也互相不取代。很多時候，人因為懶惰會說，「就留給天主做吧！」好像自己不需要付出努力，事情就可以成了。天主給每一人足夠的能力去改變自己、去提升自己，為過更有人性尊嚴的生活。天主也給每一個人足夠的愛和恩寵去包容、去寬恕、去克服種種的困難。我們就是要靠自己努力做好本分，就如洗者若翰一樣。他長時間在曠野生活，為了要學會聽天主的話，為了要準備自己做主給他的使命。然而，他也知道自己只不過是預備道路的那一位而已，在他後邊有更厲害的一位要來。其實，這也是我們做事需要的態度，盡其所能，但也懷有謙虛的心承認，成果不在於自己的努力而已，而更是在於天主的工作。所以，一方面要努力，一方面要留空間給天主，相信祂一定會使一切圓滿無缺。有些人付出後，感到氣餒，感到絕望，因為結果不如所預期的。這時候，他忽略了天主的工作，把重點都放在自己的努力上。他要做的是，繼續謙卑地給，也耐心地等候天主會行奇蹟。這時候，耐心就是愛，耐心就是信賴天主。我們不能只相信一切取決於人的努力，我們也要對恩寵開放，而天主會成全的會比人想像的更加豐富。

18/1/20

堅持和彈性

為什麼主耶穌邀請我們不要判斷別人呢？愛判斷他人的人常把自己當成是標準和真理，他自以為是的堅持導致不但把他人關在心外，也更是把天主的祝福給拒絕了。到最後，愛判斷人的人被自己框架蒙蔽，他既不能自我提升，也不能被聖神帶領，也更無法活在天主圓滿的愛裡。福音中的法利塞人和經師們就是這樣的人。恰恰相反的，主耶穌只渴望人人得救，只堅持把天父的愛分享出去。因為無論對象是誰，祂都會接納。主耶穌只堅持一事，那就是：病人要得到痊癒，罪人要受到召喚。回頭反思，你的堅持會讓你有彈性嗎？還是越堅持越固執，心也越來越打不開呢？依撒意亞先知有一句話可以啟發我們：「當你偏左或偏右時，你必會親耳聽到你後面有聲音說：『這是正路，你們要在這上面行！』」無論法利賽人或罪人，他們都各自走偏。當你和他人鬧得不愉快的時候，他有他的看法，你有你的堅持，你們倆也走偏了，只有一位是正路，祂就主耶穌。這時候，我們要作的是，停下來，問問主：「我這樣堅持是對的嗎？教我該怎麼做。」主耶穌一定會指引你該走的路，或許是放下，或許是退半步，或是去同理對方，或是以不同的語氣說同樣的話。到最後，只有彈性的人才能走出自己，積極跟上耶穌的腳步。

17/1/20

講真心話

許多人喜歡講客套話。你也是其中一個嗎？在祈禱中，我們稱天主為「全能的天主」、「慈愛的天父」，這也是客套話嗎？我們真的相信祂是全能的、是慈愛的嗎？無論順境或逆境，祂都掌權在手中，而且會善待我嗎？在福音中，那位來到主耶穌面前的人也很客氣，叫耶穌「師傅」，要耶穌教他關於如何行「善」。然而，當耶穌給他正確答案時，他卻拒絕了，也掉頭離開了。顯然地，他並不接受耶穌的教導；這人想獲得永生，但他卻想按照自己的作法獲得永生。曾經有一位教友分享，他熱心參與教會活動是為了安撫自己不安的良心，因為他認為自己沒有辦法寬恕天主要他寬恕的人，所以就用活動和服侍來代替，希望安撫自己的不安，也希望取悅天主。簡言之，他要「做善事」來獲得永生，就像福音中的那個人一樣。然而，主耶穌不只要他做善事，而是要他來到唯一是「善」的那一位。耶穌說：「善的只有一個……來跟隨我」。基督徒不是要做善事而已，而是要做唯一善者—耶穌—的門徒，要吸收祂的想法和價值觀、感情和看人的方式、跟祂產生默契。然而，跟隨耶穌的人，就不能跟隨自己了，要放下自己的身段，要多多問祂：「祢要我怎麼做呢？」你能這樣做嗎？福音的那一位因為太多的執著，太多的憂慮而錯過了機會。今天，大門為你而開，你真想獲得永生嗎？

16/1/20

相遇後的蛻變

在今天的福音中，我們看到這位癩病人諸多的美德，他意識到自己的病，帶著極大的渴望來到耶穌跟前，然而他並沒有要求耶穌馬上治癒他，而是謙卑的祈求：「你若願意，就能潔淨我。」這句話或許代表他知道耶穌的時間跟他的不一樣—是耶穌而不是他決定在何時何地要治癒他。他知道他能做的是渴望、走進、祈求並等待，他把主導權交給耶穌，信賴耶祂會在最適合的時間醫治他。那我們呢？我們是否有意識到自己的病況？是否要求耶穌馬上醫治我們？還是願意用一份渴望的心，謙卑祈求、等待耶穌的治癒？這位痲瘋病人值得我們學習的是他對耶穌有極大的渴望和信賴，他的焦點不在他自己的病，而是在他對耶穌的信任。因此，當他被耶穌潔淨後，第一件事不是趕緊去找司祭檢驗並證明他的潔淨，而是極力宣揚耶穌對他的愛。對這位已經被耶穌潔淨的人來說，被司祭、被他人認可已經不重要了，因為他已經和耶穌相遇、被祂洗淨、被祂的愛所包圍，他現在只渴望和更多的人用力分享耶穌帶給他的自由和喜樂。而當其他人看到他的轉變，也趕緊從各個地方來到耶穌的跟前，渴望與祂相遇。當我們與耶穌真實的相遇，心中的不自由被祂治癒後，那份圓滿的喜樂和自由讓我們再也不在乎別人的眼光了，而那份愛驅使我們走出去，大聲宣揚祂的美善。

15/1/20

絕不無聲

你有聽過天主的聲音嗎？在今日的經文中，厄里因為愛他兩位為非作歹的兒子勝過愛上主，他再也沒有聽天主對他說話了。連厄里—一位司祭—都沒有把心放在天主那裡，難怪「上主的話少有，異象也罕見」。今天，我們的教會也是如此嗎？有哪些教友、神父、修女、主教、修士全心愛上主？如今在教會裡，「上主的話少有」嗎？今天，天主渴望找到一位撒慕爾，願意單純地事奉天主，不玩政治，也不爭財爭權。今天的撒慕爾是你嗎？然而，天主很少會以這麼戲劇性的方式對人說話，反而多次以溫柔的口吻，給我們安定的力量；用愛的訓斥，改變人的行為；透過聖經的話，直擊內心；有時候，天主也會讓人沒有選擇，直到我們順服了呼召。關於天主說話的方式，聖經有一句很重要的教導：「天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，衪藉著自己的兒子對我們說了話。」意思是，最清楚且最確定的方式就是要聽耶穌、要看耶穌，這就是「聽天主的話」。在福音中，仔細觀看耶穌的思言行為，默觀祂在十字架上，在聖體裡……這些都是在聽天主的話。無論我們習不習慣這方式，重要的是要預備一顆順服的心，常對主說：「請上主發言！你的僕人在此靜聽。」這樣，天主隨時來，我們也準備好聽祂，實行祂美好的旨意。

14/1/20

與聖言奔跑

主耶穌在馬爾谷福音中看起來非常忙碌，到會堂教導人、驅走惡魔、到各處宣講，治好無數的病人，而這些都是耶穌在一天內的工作！。今天的福音是這一段的開始。主耶穌的活潑只有在聖經裡看得到嗎？在我們每天的生活中，主耶穌似乎都在睡覺，都被關在聖體櫃，跟普通人的生活無關緊要。真的是這樣嗎？如今，耶穌依賴著基督徒帶著祂到處奔跑。教宗方濟各說：「聖神渴望將我們塑造成『宣講聖言的教會』：這個教會不是由自己發言或談論自己，而是將上主放在心中和唇舌上，每天汲取祂的聖言。相反地，誘惑總是讓我們宣講自己，談論我們的動態，但這樣無法向世界傳遞生命。」如果我們能帶著耶穌趴趴走，那無論我們到那裡去，那裡就有耶穌大能的手，溫柔的臨在，樂意寬恕的笑容，帶來聖神的果實。世界上有許多不能帶來生命的話語傳來傳去，我們也多時被別人的話語正面或負面的影響，但我們不能忘記耶穌講的話，耶穌做的事，那是唯一能長留到永遠的。福音中，耶穌斥責邪魔離開那人。每次我們用平靜、開放的心接受聖言的時候，耶穌也再次為你和我驅魔，驅走所有黑暗勢力的想法、自私的作為、自卑無自信的自我，帶入聖神的氣息，天主子女的自由。讓我們允許聖言帶著我們奔跑，以祂為食糧，為宣講祂而生活！

13/1/20

平凡中的相遇

在這段福音中，我們看到耶穌在如何簡簡單單的走入漁民平凡的生活，在他們工作時，靠近他們。我們多數的人也過著平凡簡單的生活，每天上班、求學、或在家大理家事、上市場買菜、等。耶穌也能在我們平凡的工作和生活中靠近我們。有時候我們以為只有在教堂內、在彌撒中、在念玫瑰經或上讀經班時我們才能遇到天主。卻不相信天主能在我們每日的工作和生活中陪伴我們。但這是真的。天主每天都在尋找我們，希望我們能在日常生活中認出祂而不只是在聖堂。祂希望我們意識到祂常在我們身邊，並喜歡和我們同在。天主不是一個遙不可及的主。祂降生成人就是因為祂希望能靠近我們，成為我們的朋友，給予我們祂無條件的愛。在今天的福音中，耶穌揀選了平凡、簡單的漁夫，而不是那些極其偉大的人。今天祂也揀選並召叫了平凡的我們，成為他的朋友，並和祂建立親密、信任、友愛的關係。福音中的漁夫們聽到耶穌的召喚便相信了，拋下了網，跟隨了祂。今天我們也可以反省什麼讓我們不敢相信耶穌的召喚，並阻礙我們放下一切回應祂？有時候，我們對天主有錯誤的看法。除了覺得天主很遙遠、太聖善、有點嚴厲不好靠近以外，我們也不相信天主對我們有更大的計劃。福音中，漁夫們回應了耶穌，因此生命有了更大的意義。你敢冒這個險回應祂嗎？

12/1/20

愛的連結

受洗是我們與天父的一個重要連結，代表我們和天父愛的關係正式開始。在今天的福音當中，耶穌在被若翰受洗後，天為祂開了，聖神降臨到祂身上。耶穌雖然已經是神，不需要受洗，然而，耶穌卻為我們人類做最好的示範，教導我們受洗的重要性。耶穌教導我們，祂並沒有馬上展開祂的使命，祂沒有急切地到處講道、找門徒、行奇蹟等等，而是開始祂神聖的工作前先藉由受洗和祂的父親做一個連結。因此，耶穌謙卑地進入水中，謙卑地讓若翰為祂受洗，就是為了和天父形成一個愛的鎖鏈。天父也向眾人宣告：「這是我的愛子，我所喜悅的。」這時的耶穌，尚未做任何偉大的事情，尚未有任何的門徒，但是天父因為這份愛的連結感到極大的喜悅，相信耶穌也是。而這一份與天父的愛讓耶穌能夠在正式展開使命前，在曠野渡過四十天四十夜的試煉，忍受飢餓和誘惑的試探。莫非耶穌能夠度過這些挑戰是因為祂和天父有愛的連結。那我們呢？我們是否有真實的感受到與天父的連接呢？我們是否有認清楚自己的身分為天父的愛子、愛女呢？更重要的是，我們是否有感受到天主因為我們身為祂的孩子而喜樂呢？而這份愛的關係是否帶領我們走過人生的起起伏伏呢？這份愛也會驅使我們用勇氣和信心面對試探，也與更多人分享身為天父子女的喜悅。

11/1/20

滿足的喜樂

在今天的福音中我們看到耶穌和若翰正在進行同樣的使命——他們正在施洗。但，當若翰的門徒看到耶穌也在施洗並且眾人都到祂那裏去了，他們心中便產生妒忌。很多時候我們也會遇見類似的經驗。當我們看到別人很好時，我們心中產生嫉妒之情，我們把自己的成就與他人相比，並且無法因為他人的成就而歡喜。但是若翰卻為我們表現了另一種心態。看到耶穌的成就，他真誠的感到喜樂，「新郎的朋友，侍立靜聽，一聽得新郎的聲音，就非常喜樂：我的喜樂已滿足了。」試問，若翰這樣大方真誠的喜樂從哪裡來呢？相信，當我們真的認識自己是誰，體會自己在這世上擁有者獨特且不能取代的位置，擁有屬於自己的才華和使命，並且被天主深愛著，我們也能像若翰一樣成全他人的好。若翰真正認識自己是誰，他只是耶穌的前驅，而這就是他的使命，因此當他自在的活出自己的使命，不跟他人比較時，他的喜樂便得以滿足。我們每一個人都很被天主愛，並從祂那裡得到獨特的禮物，為了在世上活出我們獨特的使命。當我們發現自己的禮物以並活出我們獨特使命時，我們也會體會真實並深刻的喜樂，也無需嫉妒他人的成就。因此，我們需要讓天主告訴我們我們對祂來說是誰，並體會天主是多麼的愛我們的。因為祂的愛，我們可以自由並放棄虛假的面貌、自卑、成就。

10/1/20

謙卑交託

當你向耶穌祈求某件事時，你是抱著怎麼樣的態度呢？也許你口頭上祈禱了但卻沒有把事情交給耶穌，仍然依靠自己的盤算、自己的力量。祈禱對你不過是一個儀式、一顆安心藥，不是嗎？或你求了耶穌，就期待耶穌成全你，因此祈禱、奉獻變成「買」你心願的貨幣？更有些人不敢求耶穌，怕耶穌不成全，怕是試探耶穌，怕耶穌太忙輪不到回應自己。也許，這麼想的人，多時並未走投無路。除非我們體驗過跌倒谷底的無力，我們是無法全然相信耶穌的。在今天的福音中，我們看到癩病人來像耶穌祈求治癒。當他看見耶穌，就不顧一切俯首至地祈求耶穌。承認自己不能醫治自己，承認自己需要幫助需要多麼大的勇氣和謙卑啊！也許我們也有一些身心靈的癩病：壞脾氣、憂鬱、嫉妒、自卑、愛判斷別人、各種癮癖，並非靠自己的意志能改變的。你有勇氣承認需要耶穌嗎？福音中，癩病人雖然很渴望被治癒，但他卻說：「主，禰若願意，就能潔淨我。」難道他對耶穌醫治他的意願存有所保留嗎？其實未必。他的謙卑讓他意識到耶穌是天主，能夠選擇用祂認為最好的方式愛他。這方式也許不是我們能理解的。當耶穌給你的不是你所期待的，你會抱怨他還是會嘗試理解祂不同的愛的方式呢？今天我們看到耶穌的愛讓祂伸手撫摸了癩病人。祂也一樣要醫治你的癩病。你讓祂撫摸你嗎？

9/1/20

愛主就要愛人

「假使有人說：「我愛天主」，但他卻惱恨自己的弟兄，便是撒謊的。」愛是一種關係。我們和自己的關係如何，和他人和天主的關係也如何。如果不喜歡自己，對自己沒信心，無法與自己和好，那又如何與他人相處? 當我們總是和別人過意不去，多時問題的根源來自內心未被滿足的需要，而非別人的過犯。我們期待別人來滿足自己的需要，這樣的期待往往讓我們和另一半或是親子關係，有一些不合、衝突、失望及創傷，讓我們和自己的關係失去協調，也與他人的關係上失去平衡和界線。我們浪費精力氣企圖改變別人，但是越想改變他人，他們就越抗拒。也許我們應該承認一天到晚堅持自己的需要，或搶著替別人的生活負責，卻誤以為在幫助對方是不健康的愛。建立健康的愛的關係，意味著真實、開放、坦承的和天主一起看自己的人生。在困境中保持和天主的關係，是改善的唯一方法。也許我們得學會看到自己的需要和感覺是天主的恩賜，是需要在生命中整合的一份功課。這份功課要我們自己做，不能要他人來滿足我們。當我們因為感受到被天主完全的接納與愛，我們就越能自在的面對自己的想法和感覺，也學習以真實的眼光檢視自己但不要責備，就不會以不健康的方法表達需求或滿足它。心中有了平衡，我們的心靈才能有空間包容和接納別人的不足，去無私的愛他人了。

8/1/20

圓滿的愛

「如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，祂的愛在我們內纔是圓滿的。」什麼叫圓滿的愛呢？你是否曾經體驗過類似這圓滿的愛呢？今天不妨深深的回憶並品嚐那個經驗，因為在它內是天主對你的祝福。當生活遇到挑戰或困難時，這經驗將能讓你有更多資源面對它。只可惜，很多時候，我們接觸或看到的愛並不是圓滿的。比如說：我們相信父母愛我們，但他們愛的方式卻讓帶來壓力；我們渴望孝敬父母，但時間、體力卻限制了我們的好意；我們努力愛自己的伴侶，卻得不到期待的回饋；在工作場合我們的創意、意見、甚至需要曾被現實蓋過；和友人原來友好的友誼被誤解、罪惡打擊。當你感受到眼前的愛不圓滿時，你會繼續付出嗎？仔細再看，經文說圓滿的愛來自存留在我們內的天主。圓滿的愛不是外在標準能定義的。它是透過信德能體會的事。當我們透過祈禱和天主連接，按祂所邀請的方式去愛，即便外在看似微不足道、不完美，這份愛也算圓滿，能帶來平安。但如果我們堅持自己的做法去愛，再多的付出、「應該」、「必須」只能帶來壓力、不滿、和不平安。「在愛內沒有恐懼，反之，圓滿的愛把恐懼驅逐於外，因為恐懼內含著懲罰；那恐懼的，在愛內還沒有圓滿。」然我們提醒自己要把我們愛的動機、決心和力量都建在我們和天主愛和信任的關係上。

7/1/20

難愛的人

若望壹書的作者用「可愛」來形容他團體中的人。他們真的都可愛，都可以被愛嗎？當你想起你的團體：家庭、同事、同學、教會團體，你的心充滿溫馨的愛，還是更多充滿對他們的不滿、無奈？的確，有些人讓我們愛得很痛苦、愛得傷痕累累、甚至愛得很失去信心。誰是你生命中難愛的人呢？今天，就讓我們把這些難愛的人交給天主，讓我們和天主一起談論他。問問天主：「主，這人這麼糟糕，祢能愛祂嗎？這人這樣傷害自己也傷害我，祢看到了沒有？天主，我嘗試愛但我累了，祢能理解我嗎？你能原諒我現在無法喜歡他、無法愛他嗎？」你知道嗎，很多時候我們無法繼續愛，主要的原因是我們還未體驗到來自天主的愛。聖經說：「我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。」天主的愛是無私的、也是無條件的。「不是我們愛了天主，而是祂愛了我們。」也許，當我們感受天主再看到我們想愛卻愛的痛苦時的那份疼惜時，我們倦累的心也能得到醫治？你能讓自己感受到天主對你的愛嗎？愛也許很痛苦，但不愛卻讓我們心靈死去。天主愛你。當祂看到你心硬不願再愛時，祂不願我們的心靈死亡，就犧牲了自己的兒子為我們做贖罪祭，為的是讓我們再有生活的機會。你是否也能體會天父這份愛呢？

6/1/20

變通的智慧

耶穌在祂福傳使命從黑暗籠罩的背景中開始。祂的表哥若翰因為堅持講真理而被黑落德監禁了。換我們，面對社會強而有力的黑暗勢力，我們會因害怕而畏縮嗎？今天我們看到耶穌因此退避到加里肋亞。但，我們也看到耶穌並沒有停止祂的使命，只是換個地方實行。也許我們可以問耶穌：「主，祢退避到加里肋亞是什麼意思？為什麼祢要這麼做？」也許，耶穌要教導我們的就是創意和變通的智慧。耶穌很清楚自己的使命是要宣講天國的福音，並要治好民間各種疾病，各種災殃。但是，面對來自耶路撒冷黑落德的威脅，耶穌可以靈活的變通，換個地方活出同樣的使命。試問，曾幾何時我們偉大的理想就因為碰到不利的環境又不懂的變通而被犧牲了？比如說：我們想學習新的技能提升自己、想培養祈禱的習慣、想更關心身邊的某一個人，但卻因為沒有時間、家長或老公不認同、需要改變慣例的行程等瑣碎理由而拖了又拖，最後就放棄了？你知道嗎，這樣一次又一次的因困難而妥協理想，漸漸的會讓一個人生命失去光彩和力量！福音中，耶穌應驗了先知的話成為百姓看到的浩光，不是因為祂擁有最理想的環境，而是因為儘管社會環境並不完全理想，祂依然靠著創意和變通，堅持活出祂的使命。在最黑的環境下，光才顯得更明亮。你聽到天主邀請你超越你的黑暗嗎？

5/1/20

耶穌的星

在世上，每一個人都在尋找著幸福。有人想知道怎麼才能活得有意義，有人想知道如何得到圓滿的喜樂，有人在尋找自己生活的使命。你能說出你最想找到的是什麼嗎？你找到你想要的幸福了嗎？今天的福音中，我們看到三賢士從東方來，尋找他們心中的主。可見，即便再有學問，如果一個人沒有和耶穌相遇，他依然是在世上漂泊不定，無法滿足。福音中三賢士跟著一顆星來找耶穌，「我們在東方見了衪的星，特來朝拜衪。」在他們還沒有找到耶穌前，那顆星就像聖神、也像他們心中的良知，指向天主的真理。我們也能夠學習更認識自己生命中的那顆星。當我們聽取我們的良心告訴我：不要撒謊、不要接觸危險的行為、不要為了自己的利益傷害他人、不要向罪惡妥協、不要執著，要求原諒……等，我們就像跟隨了那個星，更靠近耶穌的平安。但有時候我們也會走偏。福音中，繁華的耶路撒冷象徵著權威、利益、榮耀。三賢士進了耶路撒冷就看不見星了。當我們被權威、利益、榮耀誘惑，我們也容易迷失自己，為了短暫的利益丟了自己、丟了更深的自己。這樣值得嗎？福音中，三賢士意識到自己迷失了就毫不遲疑的調整自己，重新出發。很快的，他們又因為重新看見那顆星而機器高興喜歡。只要我們願意，天主不吝嗇給予我們悔改的機會。那你願意改變嗎？

4/1/20

長輩的愛

有時我們會聽長輩批評現代的年輕人說他們沒有理想，不具特色，沉迷於手機，過著空虛、無根的生活。但，他們真的不渴望活得更精彩嗎？聖奧斯定很肯定地說：「所有的人，無論他的條件如何，都渴望幸福。」其實，年輕人也渴望活得更精彩，但是前輩們是否會提供他們好榜樣、好見證，並在他們思索人生的道路上指引方向呢？今天我們看到若翰洗者身為好長輩如何愛他的門徒。他本有自己的門徒，但當他看到耶穌走來時，卻不假思索的把他們引向耶穌。若翰的舉動讓我們看到三個超越性的優點。一，若翰平時的生活和言語見證一定是很有說服力的，因此他的門徒願意相信他的話語。二，他很開放，他不認為自己給門徒的就是最好的，因此他願意啟發門徒去見更大的世面，找更好、更適合他們的路。三，若翰很謙虛，他不需要為了自己的榮耀而把門徒留住，卻能接受自己是他們人生道路上的一塊墊腳石而已。與若翰，身為長輩的我們，生活和態度是否有哪些需要被調整的呢？想一想：一，我們是否愛說一套做一套，要求年輕人要勤奮、有禮，自己卻沒有同樣的紀律？二，我們是否總是用老方式管教孩子，卻不知道其實時代已改變，他們知道的資訊也許比我們更多？三，除了世俗的道理，我們是否引導孩子認識人生最好的師傅，因為只有耶穌能滿足每個人幸福的渴望。

3/1/20

獨特使命

福音中，我們看到若翰洗者看到耶穌向他走來。若翰和耶穌是表兄弟，他們也許也是童年的玩伴，但若翰對天主要在耶穌身上行的計劃到底了解多少？對於耶穌是天主的羔羊這回事，他能明白多少？對於耶穌，若翰兩次說：「我也不曾認識祂」，謙虛地承認在他眼前這熟悉又不熟悉的耶穌，其實是天主的奧秘。若翰能做的就是謙卑配合天主，讓天主透過他啟示並揭發耶穌的使命。如果，天主能利用若翰啟示並揭發了耶穌的身份和使命，祂亦也會利用我們去啟示並揭發別人的身份和使命。也許，今天我們也可以學習用「奧秘」這兩個字看待在身邊常出現的熟悉人——我們的家人、同事、學生、甚至是我們不喜歡的人？問問天主：「這人也是祢揀選的嗎？」我們熟悉他們的長處及短處，但這只不過之他們的一部分。天主是否對他有更大的計劃呢？不要太急著用自己習慣的模式框住他人，但要祈求天主讓我們看到這人的更多可能。假設我們驕傲和自私的原罪讓我們不願意承認他人的好，因為我們自己想當主角而非配角，就讓耶穌的憐憫停留在我們身上吧。回到聖言：若翰的喜樂並非來自他是默西亞，而是來自肯定了自己在天主計劃中的獨特角色。天主對你我的計劃有著獨特重要性，讓我們不要去妒忌他人，卻能喜樂接受自己的使命，彼此幫忙成全大家的使命。

2/1/20 

作見證

在每一個人的生命，都有許多不同的「回憶地點」：出生的醫院，就讀的幼稚園，初領聖體小白裙的那小店，第一約會的餐廳，結婚的聖堂……這些地點之所以重要，是因為你與這些的連結中盛載了獨特的故事，而這些地點就成了生命的軌跡。

　　約但河是若翰生命中其中一個重要的地方，他在那裡用水為人施洗，勸人皈依。他對自己身份的理解——在曠野裡呼喊者的聲音，他的使命——修直上主的道路，以及他為主所作的事——準備「那一位」的到來……正是他所有「見證」的內涵。若翰就在這個重要的地方——約但河對岸的伯達尼，作見證。

　　我們常說要宣講福音的訊息和價值，對聖經和教理多番的研讀和啄磨，這固然是好，但身為基督徒，作信仰的見證，除了是講聖經講教理，自身基督徒的身份、個人的使命、為主所作的事，就是福音啟示中見證的內容。而這些，也就是確確鑿鑿與主相遇的經驗之談。

1/1/2020

上主的祝福

新的一年開始，line上群組叮叮咚咚的祝福貼圖没有停止，大家互祝福一句「新年快樂」時，我們真的理解祝福的涵義嗎？我們思考過祝福是從何處而來？我們相信誰有權力讓祝福實現呢？今天的讀經清楚告訴我們，祝福來自於天主，是天主直接而主動給予的，不假他人之手，不需經過特別的儀式，也不專屬於任一族群，凡認識天主的，都可以領受祂的祝福，成為於祂的兒女。手無寸鐵的我們要在複雜的環境中求生存不是一件容易的事，會遇上颱風、地震、天災、意外，也可能面對工作的壓力、人際的排擠、財物的失衡，感到軟弱無力，失去奮鬥勇氣。但是擁有『願上主祝福你，保護你』這樣的允諾，無論行走在光明中或身處於黑暗裡，想到天主都會以祂的大能保護我們，免於災禍和恐懼的傷害，脫離物質和精神上的誘惑、避免身陷罪惡，讓人多麼安心。當我們感到孤單、憤怒、悲傷、不如意時，一抹微笑，一絲陽光，都能轉化心境，「願上主的慈顏光照你，仁慈待你」這是一幅很美的景象，天主用微笑來光照我們，也願意用寬恕包容對待我們。「願上主轉面垂顧你，賜你平安」在享受天主灑下恩澤慈光之時，我們也可以試試把這樣的祝福帶給別人，或許他人等待的正是我們的微笑接納，我們的原諒安慰，還有我們的善意與慷慨。

四月三十日 復活期第三周　星期四

讀經一（你若全心相信，便可領洗。）

恭讀宗徒大事錄　8:26-40

上主的天使向斐理伯說：「起來，往南行，沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走，即曠野中的那條路。」他就起來去了。看，有個厄提約丕雅人，是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監，也是她寶庫的總管；他曾來到耶路撒冷朝聖。他回去的時候，坐在車上誦讀依撒意亞先知。聖神就向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」斐理伯就跑過去，聽見他誦讀依撒意亞先知，便說道：「你明白所誦讀的嗎？」他答說：「若沒有人指教我，怎麼能夠？」於是，請斐理伯上車與他同坐。他所誦讀的那段經正是：「他如同被牽去宰殺的羊，又像羔羊在剪毛者前緘默，他也同樣不開口。在他屈辱之時，無人為他申辯。誰能描述他的後代呢？因為他的生命從地上被奪去了。」太監向斐理伯發言說：「請你說：先知說這話是指誰呢？是指自己或是指別人？」斐理伯便開口，從這段經文開始，給他宣講了耶穌的福音。他們沿路前行的時候，來到了一個有水的地方，那太監就說：「看，這裏有水；還有什麼阻擋我受洗呢？」【斐理伯答說：「你若全心相信，便可以。」他答說：「我信耶穌基督就是天主子。」】他就命車停住，斐理伯和太監兩人下到水中，斐理伯給他付了洗。當他們從水中上來的時候，主的神把斐理伯提去，太監就再看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。斐理伯卻在阿左托出現，以後經過各城，宣講福音，直到凱撒勒雅。

福音（我是從天上降下來的生活的食糧。）

恭讀聖若望福音　6:44-51

那時候，耶穌對群眾說：「凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裏來，而我在末日要叫他復活。在先知書上記載：『眾人都要蒙天主的訓誨。』凡由父聽教而學習的，必到我這裏來。這不是說有人看見過父，只有那從天主來的，才看見過父。我實實在在告訴你們：信從的人，必得永生。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野中吃過『瑪納』，卻死了；這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」

四月二十九日 聖加大利納（貞女、聖師）

讀經一（那些逃散的人走遍各處，宣講天主的喜訊。）

恭讀宗徒大事錄　8:1-8

就在斯德望死於亂石下的那一日，發生了嚴厲迫害耶路撒冷教會的事；除宗徒外，眾人都逃散到猶太和撒瑪黎雅鄉間。虔誠的人共同埋葬了斯德望，也為他大哭了一場。掃祿想摧毀教會，進入各家，連男帶女都拉去，押到監裏。

那些逃散的人經過各處，宣講真道的喜訊。斐理伯下到撒瑪黎雅城，給他們宣講基督。群眾都留意斐理伯所講的話，都同心合意地聽教，並看到了他所行的奇跡；因為有許多附了邪魔的人，邪魔從他們身上大聲喊叫著出去了。有許多癱子和瘸子也被治好了。為此，那城裏的人皆大歡喜。

福音（這是父的旨意，凡看見子的，必獲得永生。）

恭讀聖若望福音　6:35-40

那時，耶穌回答群眾說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。但是，我向你們說過：你們看見了我，仍然不信。凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」

四月二十八日 復活期第三周　星期二

讀經一（主耶穌！接我的靈魂去吧！）

恭讀宗徒大事錄　7:51-8:1

那時，斯德望對民眾、長老和經師說：「執拗和心耳未受割損的人啊！你們時常反抗聖神，你們的祖先怎樣，你們也怎樣。那一位先知，你們的祖先沒有迫害過？他們殺害了那些預言義人來臨的人，現在你們都成了那義人的出賣者和兇手。你們這些人接受了藉天使所傳布的法律，卻不遵守。」

他們一聽這些話，怒從心起，向他咬牙切齒。斯德望卻充滿了聖神，注目向天，看見天主的光榮，並看見耶穌站在天主右邊，遂說道：「看，我見天開了，並見人子站在天主右邊。」他們都大聲亂嚷，掩著自己的耳朵一致向他撲去，把他拉出城外，用石頭砸死了。證人脫下自己的衣服放在名叫掃祿的青年人腳前。當他們用石頭砸斯德望的時候，他祈求說：「主耶穌！接我的靈魂去吧！」遂屈膝跪下，大聲呼喊說：「主，不要向他們算這罪債！」說了這話，就死了。掃祿也讚同殺死他。

福音（不是梅瑟，而是我父現今賜給你們從天上來的真正食糧。）

恭讀聖若望福音　6:30-35

那時候，群眾問耶穌說：「那麼，你行什麼神蹟給我們看，好叫我們信服你呢？你要行什麼事呢？我們的祖先在曠野裏吃過『瑪納』，正如經上所記載的：『他從天上賜給了他們食物吃。』」於是耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：並不是梅瑟賜給了你們那從天上來的食糧，而是我父現今賜給你們從天上來的真正的食糧。因為天主的食糧，是那由天降下，並賜給世界生命。」他們便說：「主！你就把這樣的食糧常常賜給我們吧！」耶穌回答說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；誰信我的，總不會渴。」

四月二十七日 復活期第三周　星期一

讀經一（他們敵不住斯德望的智慧，因為他是藉聖神說話。）

恭讀宗徒大事錄　6:8-15

斯德望充滿恩寵和德能，在百姓中顯大奇跡，行大徵兆。當時，有些稱為「自由人」會堂中的人，以及基勒乃和亞歷山大裏亞人的會堂的人，還有些屬基裏基雅和亞細亞會堂的人，起來同斯德望辯論；但是他們敵不住他的智慧，因為他是藉聖神說話。

於是他們便慫恿一些人，說：「我們聽見他說過褻瀆梅瑟和天主的話。」他們又煽動了百姓、長老和經師，一同跑來，捉住了他，解送到公議會。他們並設下假見證，說：「這人不斷地說反對聖地和法律的話，因為我們曾聽見他說：這個納匝肋人耶穌要毀滅這個地方，並要改革梅瑟給我們傳下的常例。」所有坐在公議會的人都注目看他，見他的面容好像天使的面容。

福音（你們不要為那些可朽壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌。）

恭讀聖若望福音　6:22-29

那時候，留在海對岸的群眾，看見只有一隻小船留在那裏，也知道耶穌沒有同他的門徒一起上船，只有他的門徒走了——然而從提庇黎雅有別的小船來到了，靠近我主祝謝後，人們吃餅的地方——當群眾一發覺耶穌和他的門徒都不在那裏時，他們便上了那些小船，往葛法翁找耶穌去了。當群眾在海對岸找著他時，就對他說：「辣彼！你什麼時候到了這裏？」

耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的，因為他是天主聖父所印證的。」他們問說：「我們該做什麼，才算做天主的事業呢？」耶穌回答說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的。」

四月二十六日 復活期第三主日

讀經一（基督不能被死亡控制。）

恭讀宗徒大事錄　2:14,22-33

五旬節那天，伯多祿同十一位宗徒站起來，高聲向群眾說：「猶太人，及所有居住在耶路撒冷的人！請你們留意，側耳靜聽我的話！諸位以色列人！請聽這些話：

「納匝肋人耶穌是天主用德能、奇蹟和徵兆——即天主藉他在你們當中所行的，一如你們所知道的——給你們證明了。他照天主已定的計劃和預知，被交付了。你們藉著不法者的手，釘他在十字架上，殺死了他。天主卻解除了他死亡的苦痛，使他復活了，因為他不可能受死亡的控制，因為達味指著他說：『我常將上主置於我眼前；我決不動搖，因他在我右邊。因此，我心歡樂，我口歌唱，連我的肉身，也要安息於希望之中，因為你決不會將我的靈魂，遺棄在陰府，也不會讓你的聖者，見到腐朽。你要將生命的道路，指示給我，使我在你面前，獲得圓滿的喜樂。』

「諸位仁人弟兄！容許我坦白對你們講論聖祖達味的事吧！他死了，也埋葬了。他的墳墓，直到今天，還在我們這裡。他既是先知，也知道天主曾以誓詞，對他起了誓，要從他的子嗣中，選立一位來承繼他的王位。他既預先看見了，就論及默西亞的復活，說：『他沒有被遺棄在陰府，他的肉身也沒有見到腐朽。』這位耶穌，天主使他復活了；我們都是他的見證人。他被舉揚到天主的右邊，由父領受了所恩許的聖神。你們現今所見所聞的，就是他所傾注的聖神。」

讀經二（你們是用無玷羔羊——基督的寶血，救贖出來的。）

恭讀聖伯多祿前書　1:17-21

親愛的諸位：

你們既稱呼那不看情面，而只按每人的行為，施行審判的天主為父，就該懷著敬畏的心，度過你們這旅居的時期。該知道：你們不是用能朽壞的金銀等物，而是用寶血，即無玷無瑕羔羊——基督的寶血，由你們祖傳的虛妄生活中，被贖出來的。

基督固然是在創世以前，就被預定了的，但在最末的時期，為了你們才出現，為使你們因著他，而相信那使他由死者中復活，並賜他光榮的天主；這樣，你們的信德和望德，都同歸於天主。

福音（在擘餅時，門徒認出耶穌來。）

恭讀聖路加福音　24:13-35

就在一周的第一天，耶穌的門徒中，有兩個人，往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十『斯塔狄』。他們彼此談論所發生的一切事。正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。他們的眼睛卻被蒙蔽住了，以致認不出耶穌來。耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」他們就站住，面帶愁容。

一個名叫克羅帕的，回答耶穌說：「在耶路撒冷作客的，獨有你不知道這幾天在那裡所發生的事嗎？」

耶穌問他們說：「什麼事？」

他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事。他本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都有權力。我們的司祭長及首領，竟解送了他，判了他死罪，釘他在十字架上。我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是……此外還有：這些事發生到今天，已是第三天了。我們中有幾個婦女，驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裡，沒有看見耶穌的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說耶穌復活了。我們中也有幾個，到過墳墓那裡，所遇見的事，如同婦女們所說的一樣，但是，沒有看見耶穌。」

耶穌於是對他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！默西亞不是必須受這些苦難，才進入他的光榮嗎？」耶穌於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及他的話，都給他們解釋了。

當他們走近他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。他們強留他說：「請同我們一起住下吧！因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。

當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但耶穌卻由他們眼前隱沒了。他們就彼此說：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」

他們於是立即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一位門徒，及同他們一起的人，正聚在一起，彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿！」兩人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。

四月二十五日 聖馬爾谷（聖史）慶日

讀經一（我兒馬爾谷問候你們。）

恭讀聖伯多祿前書　5:5-14

你們青年人，應該服從長老；大家都該穿上謙卑作服裝，彼此侍候，因為『天主拒絕驕傲的人，卻賞賜恩寵給謙遜的人。』為此，你們該屈服在天主大能的手下，這樣在適當的時候：他必舉揚你們；將你們的一切掛慮都託給他，因為他必關照你們。你們要節制，要醒寤，因為你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人；應以堅固的信德抵抗他，也該知道：你們在世上的眾弟兄，都遭受同樣的苦痛。那賜萬恩的天主，即在基督內召叫你們進入他永遠光榮的天主，在你們受少許苦痛之後，必要親自使你們更為成全、堅定、強健、穩固。願光榮與權能歸於他，至於無窮之世。亞孟。

我藉忠信的弟兄息耳瓦諾，給你們寫了這封我認為簡短的書信，為勸勉你們，並為證明這實在是天主的恩寵；在這恩寵上你們應該站穩。與你們一同被選的巴比倫教會問候你們；我兒馬爾谷也問候你們。你們要以愛的親吻，彼此問候。願平安與在基督內的你們眾人同在。

福音（你們要去向一切受造物宣講福音。）

恭讀聖馬爾谷福音　16:15-20

那時候，耶穌顯現給宗徒，對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。」

主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇蹟相隨，證實所傳的道理。

四月二十四日 復活期第二周　星期五

讀經一（宗徒高興地出來，因為他們配為耶穌的名字受污辱。）

恭讀宗徒大事錄　5:34-42

有一個法利塞人，名叫加瑪里耳，是眾百姓敬重的法學士，他在公議會中站起來，命宗徒們暫時出去。他便向議員們說：「諸位以色列人！你們對這些人，應小心處理！因為在不久以前，特烏達起來，說自己是個大人物，附和他的人數約有四百；他被殺了，跟從他的人也都散了，歸於烏有。此後，加里肋亞人猶達，當戶口登記的日子，起來引誘百姓隨從他；他喪亡了，跟從他的人也都四散了。對現今的事我奉勸你們：不要管這些人，由他們去吧！因為若這計劃或工作是由人來的，必要消散；但若是從天主來的，你們不但不能消滅他們，恐怕你們反而成了與天主作對的人。」他們都贊成他的意見。

他們遂把宗徒們叫來，鞭打了以後，命他們不可再因耶穌的名字講道，遂釋放了他們。他們喜喜歡歡地由公議會前出來，因為他們配為這名字受侮辱。他們每天不斷在聖殿內，或挨戶施教，宣講基督耶穌的福音。

福音（耶穌把餅分給坐下的人，讓眾人任意吃。）

恭讀聖若望福音　6:1-15

那時候，耶穌往加里肋亞海，即提庇黎雅海的對岸去了。大批群眾，因為看見到他在患病者身上所行的神蹟，都跟隨著他。耶穌上了山，和他的門徒一起坐在那裏。那時，猶太人的慶節，即逾越節，已臨近了。耶穌舉目看見大批群眾來到他前，就對斐理伯說：「你們從那裏買餅給這些人吃呢？」他說這話，是為試探斐理伯；他自己原知道要作什麼。斐理伯回答說：「就是二百塊『德納』的餅，也不夠每人分得一小塊。」有一個門徒，即西滿伯多祿的哥哥安德肋說：「這裏有一個兒童，他有五個大餅和兩條魚；但是為這麼多的人這算得什麼？」耶穌說：「你們叫眾人坐下吧！」在那地方有很多青草，於是人們便坐下，男人約有五千。耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了；讓眾人任意吃。他們吃飽以後，耶穌向門徒說：「把剩下的碎塊收集起來，免得糟蹋了。」他們就把人吃後所剩下的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二籃。眾人見了耶穌所行的神蹟，就說：「這人確是那要來到世界上的先知。」耶穌看出他們要來強迫他，立他為王，就獨自又退避到山裏去了。

四月二十三日 復活期第二周　星期四

讀經一（我們及聖神就是這些事的見證人。）

恭讀宗徒大事錄　5:27-33

聖殿警官與差役把宗徒領來之後，叫他們站在公議會中，大司祭便審問他們，說：「我們曾嚴厲命令你們，不可用這名字施教。你們看，你們卻把你們的道理傳遍了耶路撒冷，你們是有意把這人的血，引到我們身上來啊！」伯多祿和宗徒們回答說：「聽天主的命應勝過聽人的命。我們祖先的天主復活了你們下毒手懸在木架上的耶穌。天主以右手舉揚了他，叫他做首領和救主，為賜給以色列人悔改和罪赦。我們就是這些事的證人，並且天主給那些服從他的人所賞的聖神，也為此事作證。」他們一聽這話，大發雷霆，想要殺害他們。

福音（父愛子，並把一切交在他手中。）

恭讀聖若望福音　3:31-36

那由上而來的，超越一切。那出於下地的，是屬於下地，且講論下地的事；那自上天而來的，超越萬有之上，他對所見所聞的，予以作證，卻沒有人接受他的見證。那接受他見證的人，就是證實天主是真實的。天主所派遣的，講論天主的話，因為天主把聖神無限量地賞賜了他。父愛子，並把一切交在他手中。那信從子的，便有永生；那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」

四月二十二日 復活期第二周　星期三

讀經一（看，你們押在監獄裏的人，站在聖殿裏，教訓百姓。）

恭讀宗徒大事錄　5:17-26

大司祭和他的一切同人，即撒杜塞黨人，都起來，嫉恨填胸，下手拿住宗徒，把他們押在公共拘留所內。夜間，有上主的天使打開了監獄的門，領他們出來說：「你們去，站在聖殿裏，把一切有關生命的話，講給百姓聽。」他們領了命，天一亮就進入聖殿施教。大司祭和他的同人來召開公議會，即以色列子民全長老議會，差人去監裏把宗徒們提出來。差役來到，在監獄中沒有找到他們，便回去報告，說：「我們確實看見監獄關鎖的非常牢固，衛兵也站在門前，但一打開，裏面沒有找到一個人。」

聖殿警官和司祭長一聽這些話，十分納悶，不知發生了什麼事。忽有一個人來向他們報告說：「看，你們押在監獄裏的人，站在聖殿裏，教訓百姓。」

聖殿警官就同差役去把他們領來，但未用武力，因為怕百姓用石頭砸他們。

福音（天主派遣子到世界上來，為叫世界藉著他而獲救。）

恭讀聖若望福音　3:16-21

天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判；因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎恨光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。」

四月二十一日 復活期第二周　星期二

讀經一（信徒該一心一意。）

恭讀宗徒大事錄　4:32-37

眾信徒都是一心一意，凡各人所有的，沒有人說是自己的，都歸公用。宗徒們以大德能，作證主耶穌的復活，在眾人前大受愛戴。在他們中，沒有一個貧乏的人，因為凡有田地和房屋的，賣了以後，都把賣得的價錢帶來，放在宗徒們腳前，照每人所需要的分配。有位若瑟，宗徒稱之為巴爾納伯，解說「安慰之子」，是肋未人，生於塞浦路斯島，他有田地，賣了以後，也把銀錢帶來，放在宗徒腳前。

福音（沒有人上過天，除了那自天降下的人子。）

恭讀聖若望福音　3:7-15

那時候，耶穌對尼苛德摩說：「你不要驚奇，因我給你說了，你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」尼苛德摩問說：「這事怎樣能成就呢？」耶穌回答說：「你是以色列的師傅，連這事你都不知道嗎？我實實在在告訴你：我們知道的，我們才講論；我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的見證。若我給你們說地上的事，你們尚且不信；若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來。使凡信的人，在他內得永生。

四月二十日 復活期第二周　星期一

讀經一（他們祈禱完畢，眾人都充滿了聖神，大膽地宣講天主的真道。）

恭讀宗徒大事錄　4: 23-31

伯多祿和若望被釋放之後，來到自己的人那裏，報告了大司祭和長老向他們所說的一切﹔大家一聽，都同心合意地高聲向天主說：「上主！『是你創造了天地海洋，和其中的一切。』你曾以聖神藉我們的祖先、你的僕人達味的口說過：『異民為何叛亂？萬民為何策劃妄事？世上的君王起來，首領聚集在一起，反對上主和他的受傅者。』實在，黑落德和般雀比拉多與異民和以色列人聚集在這座城內，反對你的聖僕人耶穌，反對你的受傅者，實行了你的手和計劃所預定要成就的事。現今，上主！請注意他們的恐嚇，賜你的僕人以絕大的膽量，宣講你的真道，同時伸出你的手，藉你的聖僕人耶穌的名字治病，顯徵兆，行奇跡。」他們祈禱後，他們聚集的地方震動起來，眾人都充滿了聖神，大膽地宣講天主的真道。

福音（人除非再生，不能見到天主的國。）

恭讀聖若望福音　3:1-8

有一個法利塞黨人，名叫尼苛德摩，是個猶太人的首領。有一夜，他來到耶穌前，向他說：「辣彼，我們知道你是由天主而來的師傅，因為天主若不同他在一起，誰也不能行你所行的這些神蹟。」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由上而生，不能見到天主的國。」尼苛德摩說：「人已年老，怎樣能重生呢？難道他還能再入母腹而重生嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去。凡由聖神而生的就是這樣。」

四月十九日 復活期第二主日（救主慈悲主日）

讀經一（凡信了的人，常齊集一處，一切所有皆歸公用。）

恭讀宗徒大事錄　2:42-47

弟兄們專心聽取宗徒的訓誨，時常團聚、擘餅、祈禱。

因為宗徒顯了許多奇蹟異事，各人都滿懷敬畏之情。凡信了的人，常齊集一處，一切所有，皆歸公用。

他們把產業和財物變賣，按照每人的需要分配。他們每天都成群結隊地前往聖殿，也挨戶擘餅，懷著歡樂和誠實的心，一起進食。他們常讚頌天主，也獲得了全民眾的愛戴；上主天天使那些得救的人，加入會眾。

讀經二（天主藉耶穌基督由死者中的復活，重生了我們，為使我們獲得那充滿生命的希望。）

恭讀聖伯多祿前書　1:3-9

願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！他因自己的大仁慈，藉耶穌基督由死者中的復活，重生了我們，為使我們獲得那充滿生命的希望，並獲得那為你們已存留在天上的、不腐壞、無瑕疵、不朽的產業，因為你們原是為天主的能力所保護，為使你們藉著信德，而獲得那已準備好，在最後時期出現的救恩。

為此，你們要歡欣踴躍；雖然，現在你們暫時還該在各種試探中受苦；這是為使你們的信德，得以精煉，比經過火煉，而仍易消失的黃金，更有價值，好使你們在耶穌基督顯現時，堪受稱讚、光榮和尊敬。

你們雖然沒有見過他，卻愛慕他；雖然你們現在仍看不見他，還是相信他，並且以不可言傳，和充滿光榮的喜樂，而歡欣踴躍，因為你們已把握住信仰的效果：靈魂的救恩。

福音（八天以後，耶穌來了，站在門徒中間。）

恭讀聖若望福音　20:19-31

一周的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著；耶穌來了，站在中間，對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。

耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」 說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。」

十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。其他門徒向他說：「我們看見了主。」

但多默對他們說：「除非我看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信。」

八天以後，耶穌的門徒又在屋裡，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間，說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裡來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋膀，不要做無信德的人，但要做個有信德的人。」

多默回答說：「我主！我天主！」

耶穌對多默說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」

耶穌在門徒前，還行了許多其他神蹟，沒有記在這部書上。這些所記錄的，是為叫你們信耶穌是默西亞，天主子，並使你們信的人，賴他的名，獲得生命。

四月十八日 復活節八日慶祝期　星期六

讀經一（我們不得不說我們所見所聞的事。）

恭讀宗徒大事錄4:13-21

那時，猶太人的首領、長老和經師，看到伯多祿和若望的膽量，並曉得他們是沒有讀過書的平常人，就十分驚訝；他們既認出他們是同耶穌在一起的，又看見那治好了的人，同他們一起站著，都無言可對。遂命他們暫且離開公議會，彼此商議說：「對這些人我們可以作什麼呢？因為他們確實顯了一個明顯的奇跡，凡耶路撒冷的居民都知道了，我們也不能否認。但是，為叫這事不再在民間傳播，我們當恐嚇他們，叫他們不可再因這名字向任何人發言。」遂叫了他們來，嚴令他們絕對不可再因耶穌的名發言施教。伯多祿和若望卻回答：「聽從你們而不聽從天主，在天主前是否合理，你們評斷吧！因為我們不得不說我們所見所聞的事。」議員們為了百姓的原故，找不到藉口來處罰他們，就把他們恐嚇一番，予以釋放了，因為眾人都為所發生的事光榮天主。

福音（你們往普天下去宣傳福音。）

恭讀聖馬爾谷福音16:9-15

一週的第一天。清早，耶穌復活後，首先顯現給瑪利亞瑪達肋納：耶穌曾從她身上逐出過七個魔鬼。她去報告那些一向同耶穌在一起的人，那時，他們正在哀號哭涕。他們聽說耶穌復活了，並顯現給她，他們卻不相信。

此後，他們中有兩個人往鄉下去；走路的時候，耶穌藉了另一個形狀顯現給他們。他們就去報告其餘的人，但那些人對他們也不相信。

最後，當他們十一人坐席的時候，耶穌顯現給他們，責斥他們的無信和心硬，因為他們不信那些在他由死者中復活後，見了他的人。然後耶穌對他們說：「你們往普天下去，向一切受造的宣傳福音。」

四月十七日 復活節八日慶祝期　星期五

讀經一（沒有別的名字，可使我們賴以得救的。）

恭讀宗徒大事錄4:1-12

正當伯多祿和若望向百姓講話的時候，司祭、聖殿警官和撒杜塞人來到他們那裏，大為惱怒，因為他們教訓百姓，並宣講耶穌從死者中復活，遂下手拿住他們，押在拘留所裏，直到第二天，因為天已晚了。但聽道的人中，有許多人信從了，男人的數目，大約有五千。到了第二天，猶太人的首領、長老和經師都聚集在耶路撒冷，還有大司祭亞納斯和蓋法？若望、亞歷山大以及大司祭家族的人。他們就令宗徒們站在中間，仔細考問說：「你們憑什麼能力，或以誰的名義行這事？」那時，伯多祿充滿聖神，向他們說：「各位百姓首領和長老！如果你們今天詢問我們有關向一個病人行善的事，並且他怎樣痊癒了，我很高與告訴你們和全以色列百姓：是憑納匝肋人耶穌基督的名字，即是你們所釘死，天主從死者中所復活的；就是憑著這人，這個站在你們面前的人好了。這耶穌就是為你們『匠人所棄而不用的石頭，反而成了屋角基石。』除他以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」

福音（耶穌遂上前拿起餅和魚來，遞給他們。）

恭讀聖若望福音　21:1-14

那時，耶穌在提庇黎雅海邊，又顯現給門徒；他是這樣顯現的：當西滿伯多祿，號稱狄狄摩的多默，加里肋亞加納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，和其他兩個門徒在一起的時候，西滿伯多祿對他們說：「我去打魚。」他們回答說：「我們也同你一起去。」他們便出去，上了船，但那一夜什麼也沒有捕到。已經到了早晨，耶穌站在岸上，門徒卻沒有認出他是耶穌來。於是耶穌對他們說：「孩子們！你們有些魚吃嗎？」他們回答說：「沒有。」耶穌向他們說：「向船右邊撒網，就會捕到。」他們便撒下網去，因為魚太多，竟不能拉上網來。耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：「是主。」伯多祿一聽說是主，他原是赤著身，就束上外衣，縱身跳入海裏；其他的門徒，因離岸不遠——約有二百肘——坐著小船，拖著一網魚而來。當他們上了岸，看見放著一堆炭火，上面放著魚和餅。耶穌對他們說：「把你們剛才所打得的魚拿一些來！」西滿伯多祿便上去，把網拉上岸來。網裏滿了大魚，共一百五十三條；雖然這麼多，網卻沒有破。耶穌向他們說：「你們來吃早飯吧！」門徒中沒有人敢問他：「你是誰？」因為知道是主。耶穌遂上前拿起餅來，遞給他們；也同樣拿起魚來，遞給他們。耶穌從死者中復活後，向門徒顯現，這已是第三次。

四月十六日  復活節八日慶祝期　星期四

讀經一（你們殺害了生命的創造者，天主卻從死者中復活了他。）

恭讀宗徒大事錄3:11-26

當那被治好的胎生瘸子拉著伯多祿和若望的時候，眾百姓都驚奇地跑到他們那裏，即到名叫「撒羅滿廊」下。伯多祿一見﹐就發言對百姓說：「諸位以色列人！你們為什麼對這事驚奇？或者為什麼注視我們，好像是我們因自己的能力或熱心使他行走？亞巴郎、依撒格和雅各伯的天主，我們祖先的天主，光榮了自己的僕人耶穌，他就是你們所解送，並在比拉多前所否認的；雖然那人原判定要釋放他，你們卻否認了那聖而且義的人，竟要求把殺人犯，恩賜給你們，反而殺害了生命之原；天主卻從死者中復活了他，我們就是這事的見證人。因我們信仰他的名，他的名就使你們所看見，所認識的這人強壯起來：即由他而來的信德，在你們眾人面前賜這人完全好了。現今，弟兄們！我知道你們所行的，是出於無知；你們的首領也是如此。但天主藉著眾先知的口，預言他的默西亞當受難的事，也就這樣應驗了。你們悔改，並回心轉意吧！好消除你們的罪過，為的是使安樂的時期由上主面前來到，他好給你們派遣已預定的默西亞耶穌，因為他必須留在天上，直到萬物復興的時候；對此，天主藉著他古聖先知的口早已說過了。梅瑟說過：「上主，我們的天主，要從你們的弟兄們中，給你們興起一位像我一樣的先知，你們應在他吩咐的一切事上聽從他。將來無論誰，若不聽從那位先知，必從民間剷除。」其實，所有的先知，自撒慕爾起，及以後講話的先知，都預言了這些日子。你們是先知和盟約之子，那盟約是天主與你們的祖先所訂立的，因他曾向亞巴郎說：「地上萬民，都要因你的後裔，獲得祝福。」天主先給你們興起他的僕人，派他來祝福你們，使你們個個歸依，脫離你們的邪惡。」

福音（基督必須受苦，第三天要從死者中復活。）

恭讀聖路加福音24:35-48

那時，兩個門徒把在厄瑪烏路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。

他們正談論這些事的時候，耶穌立在他們中間，向他們說：「願你們平安！」眾人害怕起來，想是見了鬼神。耶穌向他們說：「你們為什麼惶恐？為什麼心裏起了疑慮？你們看看我的手，我的腳，分明是我自己。你們摸摸我，應該知道：鬼神是沒有肉軀和骨頭的，如同你們看我，卻是有的。」說了這話，就把手和腳伸給他們看。他們由於歡喜，還是不敢信，只是驚訝；耶穌向他們說：「你們這裏有什麼吃的沒有？」他們便給他一片烤魚。他就接過來，當他們面前吃了。

耶穌對他們說：「我以前還同你們在一起的時候，就對你們說過這話：諸凡梅瑟法律、先知並聖詠上指著我所記載的話，都必須應驗。」耶穌遂開啟他們的明悟，叫他們理解經書；又向他們說：「經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活；並且必須從耶路撒冷開始，因他的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。你們就是這些事的見證人。」

四月十五日 復活節八日慶祝期　星期三

讀經一（我把我所有的給你：因納匝肋人耶穌基督的名字，你起來行走吧！）

恭讀宗徒大事錄　3:1-10

有一次，伯多祿和若望在祈禱的時辰，即第九時辰，上聖殿去。有一個人從母胎中就瘸了；每天有人抬他來，放在名叫麗門的殿門前，好向進聖殿的人求施捨。他看見伯多祿和若望要進聖殿，便求他們給一點施捨。伯多祿和若望定睛看著他說：「你看我們！」他就注目看他們，希望得點什麼。伯多祿卻說：「銀子和金子，我沒有；但把我所有的給你；因納匝肋人耶穌基督的名字，你【起來】行走吧！」於是握住他的右手，拉他起來；他的腳和踝骨就立即強壯了。他跳起來，能站立行走；遂同他們進入聖殿，隨走隨跳，讚美天主。眾百姓也都看見他行走讚美天主。他們一認出他就是那坐在聖殿麗門前求施捨的人，就對他所遇到的事，滿懷驚訝詫異。

福音（在擘開餅時，宗徒認出了耶穌。）

恭讀聖路加福音24:13-35

就在那一天，門徒中有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十「斯塔狄」。他們彼此談論所發生的一切事。正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。他們的眼睛卻被阻止住了，以致認不出他來，耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」他們就站住，面帶愁容。一個名叫克羅帕的，回答他說：「獨有你在耶路撒冷作客，不知道在那裏這幾天所發生的事嗎？」耶穌問他們說：「什麼事？」他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事。他本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都有權力。我們的司祭長及首領竟解送了他，判了他死罪，釘他在十字架上。我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是——此外還有：這事發生到今天，已是第三天了。我們中有幾個婦女驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裏，沒有看見他的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說他復活了。我們中也有幾個到過墳墓那裡，所遇見的事，如同婦女們所說的一樣，但是沒有看見他。」耶穌於是對他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！默西亞不是必須受這些苦難，才進入他的光榮嗎？」他於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及他的話，都給他們解釋了。當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。他們強留他說：「請同我們一起住下吧！因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但他卻由他們眼前隱沒了。他們就彼此說：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」他們遂即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒，及同他們一起的人，正聚在一起，彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿了！」一人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。

四月十四日 復活節八日慶祝期　星期二

讀經一（你們悔改吧！你們每人要因耶穌基督的名字受洗。）

恭讀宗徒大事錄　2:36-41

五旬節那天，伯多祿向猶太人說：「以色列全家應確切知道：天主已把你們所釘死的這位耶穌，立為主，立為默西亞了。」

他們一聽見這些話，就心中刺痛，遂向伯多祿和其他宗徒說：「諸位仁人弟兄！我們該作什麼？」伯多祿便對他們說：「你們悔改吧！你們每人要以耶穌基督的名字受洗，好赦免你們的罪過，並領受聖神的恩惠。因為這恩許就是為了你們和你們的子女，以及一切遠方的人，這些都是我們的上主天主所召叫的。」他還講了很多別的作證的話，並勸他們說：「你們應救自己脫離這邪惡的世代。」於是，凡接受他的話的人，都受了洗；在那一天約增添了三千人。

福音（我見了主，他也對我說了話。）

恭讀聖若望福音　20:11-18

瑪利亞瑪達肋納站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳裏裏面窺看，有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裏了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裏，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，你哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裏，我去取回他來。」耶穌給她說：「瑪利亞！」她轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅」。耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裏；你到我的弟兄那裏去，告訴他們，我升到我的父和你們的父那裏去，升到我的天主和你們的天主那裏去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。

四月十三日  復活節八日慶祝期　星期一

讀經一（這位耶穌，天主已經使他復活了，我們都是這事實的見證人。）

恭讀宗徒大事錄　2:14,22-33

五旬節那天，伯多祿同十一位宗徒站起來，高聲向眾人說：「猶太人和所有居住在耶路撒冷的人！請你們留意，側耳靜聽我的話！諸位以色列人！請聽這些話：納匝肋人耶穌是天主用德能、奇蹟和徵兆——即天主藉他在你們中所行的，一如你們所知道的——給你們證明了的人。他照天主已定的計劃和預知，被交付了；你們藉著不法者的手，釘他在十字架上，殺死了他；天主卻解除了他死亡的苦痛，使他復活了，因為他不能受死亡的控制，因為達味指著他說：『我常將上主置於我眼前；我決不動搖，因他在我右邊。因此，我心歡樂，我的舌愉快，連我的肉身也要安息於希望中，因為你決不會將我的靈魂遺棄在陰府，也不會讓你的聖者見到腐朽。你要將生命的道路指示給我，要使我在你面前充滿喜樂。』諸位仁人弟兄！容我坦白對你們講論聖祖達味的事吧！他死了，也埋葬了，他的墳墓直到今天還在我們這裏。他既是先知，也知道天主曾以誓詞對他起了誓，要從他的子嗣中立一位來坐他的御座。他既預見了，就論及默西亞的復活說：『他沒有被遺棄在陰府，他的肉身也沒有見到腐朽。』這位耶穌，天主使他復活了，我們都是他的見證人。他被舉揚到天主的右邊，由父領受了所恩許的聖神；你們現今所見所聞的，就是他所傾注的聖神。」

福音（你們去，報告給我的兄弟們，叫他們往加裏肋亞去，他們要在那裏看見我。）

恭讀聖瑪竇福音　28:8-15

那時候，婦女們趕快離開墳墓，又恐懼又異常喜樂，跑去報告門徒。

忽然，耶穌迎上她們說：「願你們平安！」她們遂上前抱住耶穌的腳，朝拜了他。耶穌對她們說：「不要害怕！你們去，報告我的兄弟，叫他們往加里肋亞去，他們要在那裏看見我。」

當婦女離去的時候，有幾個看守的兵士來到城裏，把所發生的事，全告訴了司祭長。司祭長就同長老聚會商議之後，給了兵士許多錢，囑咐他們說：「你們就說：我們睡覺的時候，他的門徒夜間來了，把他偷去了。如果這事為總督聽見，有我們說好話，保管你們無事。」兵士拿了銀錢，就照他們所囑咐的做了。這消息就在猶太人間傳揚開了，一直到今天。

四月十二日  耶穌復活主日

讀經一（我們在他從死者中復活後，與他同食共飲。）

恭讀宗徒大事錄　10:34,37-43

那時候，伯多祿說：「你們都知道：在若翰宣講洗禮以後，從加里肋亞開始，在全猶太所發生的事：天主怎樣以聖神和德能，傅了納匝肋人耶穌，使他巡行各處，施恩行善，治好一切受魔鬼壓制的人，因為天主同他在一起。

「耶穌在猶太人地區，及在耶路撒冷所行一切，我們都是見證人。但是，他們卻把耶穌懸在木架上，殺死了。第三天，天主使他復活了，叫他顯現出來，不是給所有百姓，而是給天主所預先揀選的見證人，就是給我們這些、在他從死者中復活後，與他同食共飲的人。

「他吩咐我們向百姓講道，指證他就是天主所立：生者與死者的判官。一切先知都為他作證：凡信他的人，賴他的名字，都要獲得罪赦。」

讀經二（你們就該追求天上的事；在那裡，有基督坐在天主的右邊。）

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書　3:1-4

弟兄姊妹們：

你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事；在那裡，有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命，已與基督一同藏在天主內；當基督、我們的生命，顯現時，那時，你們也要與他一同，出現在光榮之中。

福音（耶穌必須從死者中復活。）

恭讀聖若望福音　20:1-9

一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納，來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門挪開了。於是，她跑去見西滿伯多祿，及耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中，把主搬走了；我們不知道他們把他放在那裡。」

伯多祿便和那另一個門徒出來，到墳墓那裡去。兩人一起跑，但那另一個門徒，比伯多祿跑得快，先來到了墳墓那裡。他俯身看見了放著的殮布，卻沒有進去。

跟著他的西滿伯多祿，也來到了，進入了墳墓，看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而在另一處捲著。

先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。

這是因為他們還不明白，耶穌必須從死者中復活的那段聖經。

四月十一日  耶穌復活主日

讀經一（天主看了他造的一切，認為樣樣都很好。）

恭讀創世紀　1:1-2:2【長式】

在起初，天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神，在水面上運行。

天主說：「有光！」就有了光。天主見光好，就將光與黑暗分開。天主稱光為「晝」，稱黑暗為「夜」。

過了晚上，過了早晨，這是第一天。

天主說：「在水與水之間，要有穹蒼，將水分開！」事就這樣成了。天主造了穹蒼，把穹蒼以下的水，及穹蒼以上的水分開了。天主稱穹蒼為「天」。

天主看了，認為好。過了晚上，過了早晨，這是第二天。

天主說：「天下的水應聚在一處，使旱地出現！」事就這樣成了。天主稱旱地為「陸地」，稱水匯合之處，為「海洋」。天主看了，認為好。

天主說：「在陸地上，土地要生出青草、結種子的蔬菜，和結果子的果樹，各按其種子分類。」事就這樣成了。土地就生出了青草、結種子的蔬菜，各按其類，和結果子的樹木，各按其種子分類。

天主看了，認為好。過了晚上，過了早晨，這是第三天。

天主說：「在天空中要有光體，以分別晝夜，作為規定時節，及年月日的記號；並要在天空中放光，照耀大地！」事就這樣成了。天主於是造了兩個大光體：較大的控制白天，較小的控制黑夜，並造了星宿。天主將星宿擺列在天空，照耀大地，控制晝夜，分別明與暗。

天主看了，認為好。過了晚上，過了早晨，這是第四天。

天主說：「水中要孳生蠕動的生物；地面上、天空中，要有鳥飛翔！」事就這樣成了。天主於是造了大魚，及所有在水中孳生的蠕動生物，各按其類，以及各種飛鳥，各按其類。天主看了，認為好，於是祝福牠們，說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖！」

過了晚上，過了早晨，這是第五天。

天主說：「地上要生出生物，各按其類；走獸、爬蟲，及地上的各種生物，各按其類！」事就這樣成了。天主於是造了地上的生物，各按其類；各種走獸，各按其類；以及地上所有的爬蟲，各按其類。

天主看了，認為好。

天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了他們男和女。天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」

天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草，給牠們作食物。」事就這樣成了。

天主看了他造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。

這樣，天地和天地間的一切點綴，都完成了。到第七天，天主造物的工程，已完成，就在第七天休息，停止了所做的一切工程。

讀經二（我們聖祖亞巴郎的祭獻。）

恭讀創世紀　22:1-18【長式】

那時候，天主試探亞巴郎，說：「亞巴郎！」亞巴郎回答說：「我在這裡。」天主說：「帶你心愛的獨生子依撒格，到摩黎雅地方去，在我要指給你的一座山上，將他獻為全燔祭。」

亞巴郎次日清早起來，把驢準備好，帶了兩個僕人，及自己的兒子依撒格，劈好為全燔祭用的木柴，就起身，前往天主指給他的地方去。

第三天，亞巴郎舉目，遠遠看見了那個地方，就對僕人說：「你們同驢，在這裡等候，我和孩子，要到那邊去朝拜，然後就回到你們這裡來。」

亞巴郎將為全燔祭用的木柴，放在兒子依撒格的肩上，自己手中拿著刀和火，兩人一同前行。路上，依撒格對父親亞巴郎說：「阿爸！」他答說：「我兒，我在這裡。」依撒格說：「看，這裡有火有柴，但作全燔祭的羔羊在那裡呢？」亞巴郎答說：「我兒！天主自會照料作全燔祭的羔羊。」於是兩人再繼續一同前行。

當他們到了天主指給亞巴郎的地方，亞巴郎便在那裡，築起一座祭壇，擺好木柴，將兒子依撒格捆好，放在祭壇的木柴上。

亞巴郎正伸手舉刀，要宰獻自己的兒子時，上主的使者從天上，對亞巴郎大聲說：「亞巴郎！亞巴郎！」亞巴郎回答說：「我在這裡。」

使者說：「不可在這孩子身上下手，不要傷害他！我現在知道你實在敬畏天主，因為你為了我，竟然連自己的獨生子，也不顧惜。」

亞巴郎舉目一望，見有一隻公綿羊，兩角纏在灌木中，於是，前去取了那隻公綿羊，代替自己的兒子，獻為全燔祭。

亞巴郎給那地方，命名叫「上主自會照料」。直到今日，人還說：「在山上，上主自會照料。」

上主的使者由天上，又呼喚亞巴郎說：「我指著自己起誓——上主的斷語——因為你做了這事，沒有顧惜你的獨生子，我必多多降福你，使你的後裔繁多，如同天上的星辰，如同海邊的沙粒。你的後裔，必佔領他們仇敵的城門；地上萬民，都要因你的後裔，而蒙受祝福，因為你聽從了我的話。」

讀經三（以色列子民在海中乾地上走過去。）

恭讀出谷紀　14:15-15:1

那時候，上主向梅瑟說：「你為什麼向我哀號！吩咐以色列子民起營前行；你舉起棍杖，把你的手伸到海上，分開海水，叫以色列子民在海中乾地上走過。你看，我要使埃及人心硬，在後面追趕以色列子民；這樣，我好在法郎和他全軍，戰車和騎兵身上，大顯神能。我向法郎，向他的戰車和騎兵，大顯神能的時候，埃及人將會知道：我是上主。」

走在以色列大隊前面的天主的使者，就轉到他們後面，雲柱也從他們前面，轉到他們後面，停下，即來到埃及軍營，和以色列軍營中間。那一夜，雲柱一面發黑，一面發光；這樣，整夜，軍隊彼此不能接近。

梅瑟向海伸手，上主就用極強的東風，一夜之間，把海水颳退，使海底成為乾地。水分開以後，以色列子民，便在海中乾地上走過；水在他們左右好像牆壁。

隨後，埃及人也趕來，法郎所有的馬、戰車和騎兵，都跟著以色列子民，來到海中。

到了晨時末更，上主在火柱和雲柱上，窺探埃及軍隊，使埃及的軍隊混亂；又使他們的車輪脫落，難以行走，以致埃及人說：「我們由以色列人前逃走吧！因為上主替他們作戰，攻擊埃及人。」

上主對梅瑟說：「向海伸出你的手，使水回流到埃及人、他們的戰車和騎兵身上。」到了天亮，梅瑟向海伸手，海水流回原處。埃及人迎著水，逃跑的時候，上主將他們投入海中。回流的水，淹沒了法郎的戰車、騎兵，以及跟著以色列子民，來到海中的法郎軍隊；一個人也沒有留下。但是，以色列子民，卻在海中乾地上走過去；水在他們左右好像牆壁。

這樣，上主在那一天，從埃及人手中，拯救了以色列人。以色列人，看見了埃及人的屍首，浮在海邊上。以色列人見上主向埃及人顯示的大能，百姓都敬畏上主，信從了上主和他的僕人梅瑟。那時，梅瑟和以色列子民，唱了這首詩歌，歌頌上主說：

讀經四（你的救主上主，要以永遠的慈悲憐憫你。）

恭讀依撒意亞先知書　54:5-14

上主向耶路撒冷說：你的夫君，是你的創造主；他的名字是「萬軍的上主」。你的救主，是以色列的聖者；他將稱為「全世界的天主」。

是的，上主召見你時，你是一個心靈憂傷的棄婦。你的天主說：人豈能遺棄他青年時的妻子？其實，我離棄了你，只是一會兒，但是，我要用絕大的仁慈，召你回來。在我的盛怒中，我曾暫時掩面不看你，可是，我要以永遠的慈悲，憐憫你：你的救主上主這樣說。

這事對我，有如諾厄的時日一樣；就如那時，我曾發誓說：諾厄的大水不再淹沒世界；同樣，我如今起誓：再不向你發怒，再不責斥你。高山可移動，丘陵能挪去，但我對你的仁慈，決不變異；我的和平盟約，總不動搖：憐憫你的上主說。

你這遭磨難、受顛沛、無安慰的城啊！看，我要用孔雀石，作為你的基石；以碧玉，奠定你的根基；我要以紅瑪瑙，修建你的城垛；以水晶石，修築你的門戶；以各種寶石，建造你的圍牆。你所有的兒子，都是上主所訓誨的；你的兒子們，要享受絕大的幸福。你將屹立於正義的根基上。欺壓已遠去，你無需再有所恐懼；驚嚇亦遠去了，再不會臨近你。

讀經五（你們如果走近我，側耳聽我，你們必將獲得生命；我要與你們訂立一項永久的盟約。）

恭讀依撒意亞先知書　55:1-11

上主說：「凡口渴的，請到水泉來！那沒有錢的，也請來吧！請來買不花錢、不收費的酒和奶！你們為什麼為那些不能充飢的東西花錢，為那些不足果腹的東西浪費薪金呢？你們若細心聽我，你們就能吃到豐美的食物，你們的心靈必因飽享佳餚而喜悅。

「你們如果走近我，側耳聽我，你們必將獲得生命；我要與你們訂立一項永久的盟約，即誓許於達味的恩惠。看，我立了你為萬民的證人，為列國的領袖與主宰。看哪！你要召見你不認識的民族；不曾認識你的民族，也要奔向你；這都是為了那光榮你的、以色列的聖者、上主你的天主的原故。

「趁可找到上主的時候，你們應尋找他；趁上主還在近處的時候，你們應呼求他。罪人應離開自己的行徑，惡人該拋棄自己的思念，請來歸附上主，好讓上主憐憫他。來歸附我們的天主吧！因為他是富於仁慈的。因為我的思念，不是你們的思念，你們的行徑，也不是我的行徑——上主的斷語。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念，也有多高。

「譬如雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，供給吃飯者食糧；同樣，從我口中發出的言語，也不能空空地回到我這裡來；反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。」

讀經六（向著上主的光輝進發。）

恭讀巴路克先知書　3:9-15,32-4:4

以色列，請聽取生命的規律，請側耳領會智慧。

以色列！這是什麼事呢？怎麼你竟住在敵人的國內，在異地衰老，與亡者同污，與降入陰府的人同列呢？

這是因為你離棄了智慧的泉源。倘若你走在天主的道路，你必永遠處於平安之中。

你應學習智慧的所在，力量的所在，聰明的所在；這樣，你也能知道長壽和生命的所在，雙眼的光明與平安的所在。誰找到了智慧的居所？誰進入了智慧的寶庫？

惟有那全知者認識她，以自己的才智尋獲了她；是他永遠堅定了大地，使大地充滿了牲畜；是他命令閃光發出，閃光即刻發出；他一召回閃光，閃光即戰兢服從。星辰各在自己的崗位閃爍，喜形於色；他一召喚星辰，星辰隨即答說：我們在此！向自己的創造者欣然閃爍。

他就是我們的天主，沒有別的，可同他相比；他尋得了智慧的一切道路，將她賜給了他的僕人雅各伯，和他心愛的以色列；從此，智慧在地上出現，與世人共相往還。

智慧就是天主的誡命書，是永存的法律；凡遵守她的，必得生命；凡離棄她的，必要死亡。

雅各伯！你該悔悟，該爭取智慧，該在她的光照下，向著光輝進發。你不該將你的光榮，給與他人，不要將你的特權，讓給異民。以色列人，我們真有福！天主將所喜悅的，啟示了給我們。

讀經七（我要在你們身上灑清水；我要賜給你們一顆新的心。）

恭讀厄則克耳先知書　36:16-28

上主的話傳給我說：「人子，以色列家族住在自己的地域時，以自己的品行和作為，玷污了此地。由於他們在此地所流的血，又由於他們的偶像，玷污了此地，我於是在他們身上，發洩我的憤怒，將他們分散於異民中，散布在各國，照他們的品行和作為，懲罰了他們。但是，他們到了應去的異民那裡，還褻瀆我的聖名，因此，當人們論及他們，便說：『這些人原是雅威的百姓，但他們卻應當離開雅威的地域！』我於是憐惜我的聖名，即以色列家族在他們所到的異民中，所褻瀆的聖名。

「為此，你要告訴以色列家族，我主上主這樣說：以色列家族，我做這事，並不是為了你們，而是為了我的聖名，即你們在所到的異民中，所褻瀆的聖名。我要使我的大名顯聖，即在異民中被褻瀆，即你們在他們中，所褻瀆的聖名；當我在你們身上，在他們眼前，顯為聖的時候，異民就要承認我是上主——吾主上主的斷語。

「我要把你們從異民中領出，從各地聚集你們，領你們返回你們的地域。那時，我要在你們身上灑清水，潔淨你們，淨化你們脫離各種不潔和各種偶像。

「我還要賜給你們一顆新的心；在你們五內，注入一種新的精神；從你們身上，取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。

「我要將我的神，注入你們五內，使你們遵行我的規律，恪守我的誡命，且一一實行。如此，你們要居住在我賜給你們祖先的地方；你們要做我的百姓，我做你們的天主。」

書信（基督既從死者中復活，就不再死。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　6:3-11

弟兄姊妹們：

難道你們不知道：我們受過洗，歸於基督耶穌的人，就是受洗，歸於他的死亡嗎？我們藉著洗禮，已歸於死亡，與他同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。

如果我們藉著同他相似的死亡，已與他結合，也要藉著同他相似的復活，與他結合，因為我們知道，我們的舊人，已與他同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。

所以，如果我們與基督同死，我們相信也要與他同生，因為我們知道：基督既從死者中復活，就不再死；死亡不再統治他了。因為他死，是死於罪惡，僅僅一次；他活，是活於天主。你們也要這樣，看自己是死於罪惡，在基督耶穌內活於天主的人。

福音（他復活了，並在你們之先，到加里肋亞去。）

恭讀聖瑪竇福音　28:1-10

安息日一過，一周的第一日，天快亮時，瑪利亞瑪達肋納，和另外一位瑪利亞，來看墳墓。忽然發生了大地震，因為上主的天使從天降來，上前把石頭滾開，坐在上面。天使的容貌好像閃電；他的衣服潔白如雪。看守的人由於怕他，嚇得打顫，變得好像死人一樣。

天使對婦女說：「你們不要害怕！我知道你們尋找被釘死的耶穌。他不在這裡，因為他已經照他所說的，復活了。你們來看看安放過他的地方；並且快去告訴他的門徒：他已經由死者中復活了。看！他在你們之先，到加里肋亞去；在那裡，你們要看見他。看！我已經告訴了你們。」

婦女們趕快離開墳墓，又恐懼，又非常喜樂，跑去報告耶穌的門徒。

忽然，耶穌迎面而來，對婦女們說：「願你們平安！」她們於是上前，抱住耶穌的腳，朝拜了他。耶穌對她們說：「不要害怕！你們去，報告我的兄弟，叫他們往加里肋亞去；他們要在那裡看見我。」

四月十日 聖周五 救主受難紀念

讀經一（他被打傷，是因為我們的罪惡。）

恭讀依撒意亞先知書　52:13-53:12

請看，我的僕人必要成功，必要受尊榮，必要被舉揚，且極受崇敬。就如許多人對他不勝驚愕，因為他的容貌，損傷得已不像人，他的形狀，已不像人子；同樣，眾民族也都要對他不勝驚異，眾君王在他面前，都要閉口無言，因為，他們看見了從未向他們講述過的事，聽見了從未聽說過的事。有誰會相信我們的報道呢？上主的手臂，又向誰顯示了呢？

他在上主前，生長如嫩芽，又像出自乾地中的根苗；他沒有俊美，也沒有華麗，可使我們瞻仰；他沒有儀容，可使我們戀慕。他受盡了侮辱，被人遺棄；他真是個苦命人，熟悉病苦；他好像一個人們掩面不顧的人；他受盡了侮辱，因而我們也視他如無物。

然而，他所背負的，是我們的疾苦；擔負的，是我們的疼痛；我們還以為他受了懲罰，為天主所擊傷，和受貶抑的人。可是他被刺透，是因為我們的悖逆；他被打傷，是因為我們的罪惡。因他受了懲罰，我們便得到了安全；因他受了創傷，我們便得到了痊瘉。

我們都像羊一樣，迷了路，各走各自的路；但上主卻把我們眾人的罪過，歸到他身上。他受虐待，仍然謙遜忍受，總不開口，如同被牽去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前，默不作聲，他也同樣不開口。

他受了不義的審判，而被除掉，有誰懷念他的命運？其實，他從活人的地上被剪除，受難至死，是為了我人民的罪過。雖然，他從未行過強暴，他口中也從未出過謊言，人們仍把他與歹徒同埋，使他同作惡的人同葬。

上主的旨意，是要用苦難折磨他；當他犧牲了自己的性命，作了贖罪祭時，他要看見他的後輩延年益壽；上主的旨意，也藉他的手，得以實現。在他受盡了痛苦之後，他要看見光明，並因自己的經歷而滿足；我正義的僕人，要使許多人成義，因為他承擔了他們的罪過。

為此，我把大眾，賜給他作報酬，他獲得了無數的人，作為勝利品；因為，他為了承擔大眾的罪過，作了罪犯的中保，犧牲了自己的性命，以至於死亡，被列於罪犯之中。

讀經二（他學習了服從，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源。）

恭讀致希伯來人書　4:14-16; 5:7-9

弟兄姊妹們：

我們既然有一位偉大的，進入了諸天的司祭，天主子耶穌，我們就應堅持所信奉的真道，因為我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過。

所以，我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助。

當基督還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求；就因他的虔敬，而獲得了俯允。他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源。

福音

若望所載主耶穌基督的受難始末　18:1-19:42

 

（拘捕了耶穌，把他捆綁起來。）

敘述：那時候，耶穌和門徒出去，到了克德龍溪的對岸。在那裡，有一個園子，耶穌和門徒便進去了。出賣耶穌的猶達斯也知道那地方，因為耶穌同門徒，曾多次在那裡聚集。

猶達斯便領了一隊兵，和由司祭長及法利塞人派來的差役，帶著火把、燈籠與武器，來到那裡。耶穌既知道要臨於他身上的一切，便上前去問他們說：

耶穌：「你們找誰？」

敘述：他們回答說：

群眾：「納匝肋人耶穌。」

敘述：耶穌向他們說：

耶穌：「我就是。」

敘述：出賣耶穌的猶達斯，也同他們站在一起。耶穌一對他們說：「我就是」，他們便倒退，跌在地上。於是，耶穌又問他們說：

耶穌：「你們找誰？」

敘述：他們說：

群眾：「納匝肋人耶穌。」

敘述：耶穌回答說：

耶穌：「我已給你們說了『我就是』；你們既然找我，就讓這些人走吧！」

敘述：這是為應驗耶穌先前所說過的話：「你賜給我的人，我連一個也沒有喪失。」

西滿伯多祿有一把劍，就拔出來，向大司祭的一個僕人砍去，削下了他的右耳；那僕人名叫瑪耳曷。耶穌就對伯多祿說：

耶穌：「把劍收入鞘內！父賜給我的杯，我怎能不喝呢？」

 

（先解送耶穌到亞納斯那裡）

敘述：於是，兵隊、千夫長和猶太人的差役，拘捕了耶穌，把他捆綁起來，先解送到亞納斯那裡；亞納斯是當年的大司祭蓋法的岳父。就是這個蓋法，曾給猶太人出過主意：叫一個人替百姓死，是有利的。

那時，西滿伯多祿同另一個門徒，跟著耶穌。

那門徒是大司祭所認識的，便同耶穌一起，進入了大司祭的庭院；伯多祿卻站在門外。大司祭認識的那個門徒出來，對看門的侍女說了一聲，就領伯多祿進去。

那看門的侍女對伯多祿說：

侍女：「你不也是這人的其中一個門徒嗎？」

敘述：伯多祿說：

伯多祿：「我不是。」

敘述：那時，僕人和差役，因為天冷，就生了炭火，站著烤火取暖；伯多祿也同他們站在一起，烤火取暖。

大司祭審問耶穌，關於他收徒和施教的事。

耶穌回答他說：

耶穌：「我向來公開對世人講話；我常常在會堂和聖殿內，即眾猶太人所聚集的地方施教；在暗地裡，我並沒有講過什麼。你為什麼問我？你問那些聽過我的人：我給他們講了什麼；他們知道我所說的。」

敘述：耶穌剛說完這話，侍立在旁的一個差役，就打了耶穌一個耳光，說：

差役：「你就這樣答覆大司祭嗎？」

敘述：耶穌回答他說：

耶穌：「我如果說得不對，你指證那裡不對；如果我說得對，你為什麼打我？」

敘述：亞納斯於是把耶穌捆綁，解送到大司祭蓋法那裡。

 

（你不也是他門徒中的一個嗎？我不是。）

敘述：西滿伯多祿仍站著烤火取暖。於是，有人向他說：

群眾：「你不也是他門徒中的一個嗎？」敘述：伯多祿否認說：

伯多祿：「我不是。」

敘述：有大司祭的一個僕役，是被伯多祿削下耳朵那人的親戚，對伯多祿說：

僕役：「我不是在山園中，看見你同他在一起嗎？」

敘述：伯多祿又否認了，立刻雞就叫了。

 

（我的國不屬於這世界）

敘述：然後，他們從蓋法那裡，把耶穌解往總督府。那時是清晨；他們自己卻沒有進入總督府，怕受了沾污，而不能吃逾越節羔羊。

因此，比拉多出來，到外面，向他們說：

比拉多：「你們對這人提出什麼控告？」

敘述：他們回答說：

群眾：「如果這人不是作惡的，我們便不會把他交給你。」

敘述：比拉多便對他們說：

比拉多：「你們自己把他帶去，按照你們的法律審判他吧！」

敘述：猶太人回答說：

群眾：「我們沒有權力處死任何人！」

敘述：這是為應驗耶穌論及自己將怎樣死去，而說過的話。於是，比拉多又進了總督府，叫耶穌過來，對他說：

比拉多：「你是猶太人的君王嗎？」

敘述：耶穌回答說：

耶穌：「這話是你自己說的，或是別人論及我，而對你說的？」

敘述：比拉多回答說：

比拉多：「莫非我是猶太人？你的民族和司祭長，把你交給我，你做了什麼？」

敘述：耶穌回答說：

耶穌：「我的國不屬於這世界；如果我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的國不是這世界的。」

敘述：於是，比拉多對耶穌說：

比拉多：「那麼，你就是君王了？」

敘述：耶穌回答說：

耶穌：「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證；凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」

敘述：比拉多於是說：

比拉多：「什麼是真理？」

敘述：說了這話，比拉多再出去，到猶太人那裡，向他們說：

比拉多：「我在這人身上，查不出什麼罪狀。你們有個慣例：在逾越節，我該給你們釋放一人；那麼，你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎？」

敘述：他們就大聲喊說：

群眾：「不要這人，而要巴辣巴！」

敘述：巴辣巴原是個強盜。

 

（猶太人的君王，萬歲！）

敘述：那時，比拉多命人把耶穌帶去鞭打。然後，兵士們用荊棘，編了個茨冠，放在耶穌頭上，給他披上一件紫紅袍，來到他面前，說：

眾士兵：「猶太人的君王，萬歲！」

敘述：兵士並打了耶穌耳光。

比拉多又出去，到外面，向他們說：

比拉多：「看，我帶他出來，為叫你們知道：我在他身上，查不出什麼罪狀。」

敘述：於是，耶穌戴著茨冠，披著紫紅袍出來。

比拉多就對他們說：

比拉多：「看，這個人！」

敘述：司祭長和差役，一看見耶穌，就喊說：

群眾：「釘在十字架上！釘他在十字架上！」

敘述：比拉多對他們說：

比拉多：「你們把他帶去，釘在十字架上吧！我在他身上，查不出什麼罪狀。」

敘述：猶太人回答他說：

群眾：「我們有法律；按法律，他應該死，因為他自命為天主子。」

敘述：比拉多聽了這話，越發害怕，於是又進了總督府，對耶穌說：

比拉多：「你到底是那裡的？」

敘述：耶穌卻沒有回答比拉多。

於是，比拉多對耶穌說：

比拉多：「你對我也不說話嗎？你不知道我有權釋放你，也有權釘你在十字架上嗎？」

敘述：耶穌回答說：

耶穌：「如果不是上天賜給你，你對我什麼權柄也沒有；為此，把我交給你的人，罪過更大。」

 

（除掉他，除掉他，釘他在十字架上！）

敘述：從此，比拉多設法要釋放耶穌；猶太人卻喊說：

群眾：「你如果釋放這人，你就不是凱撒的朋友，因為凡自命為王的，就是背叛凱撒。」

敘述：比拉多一聽這話，就把耶穌領出來，到了一個名叫「石舖地」──希伯來話叫「加巴達」的地方，坐在審判座上。時值逾越節的預備日，約莫第六時辰，比拉多對猶太人說：

比拉多：「看，你們的君王！」

敘述：他們喊叫說：

群眾：「除掉他，除掉他，釘他在十字架上！」

敘述：比拉多對他們說：

比拉多：「要我把你們的君王，釘在十字架上嗎？」

敘述：眾司祭長回答說：

眾司祭長：「除了凱撒，我們沒有君王。」

敘述：於是，比拉多把耶穌交給他們去釘死。

 

（同耶穌一起被釘的，還有兩個人。）

敘述：他們就把耶穌帶走。耶穌自己背著十字架出來，到了一個名叫「髑髏」的地方，希伯來話叫「哥耳哥達」。他們就在那裡，把耶穌釘在十字架上。同耶穌一起被釘的，還有兩個人：一個在這邊，一個在那邊，耶穌在中間。

比拉多寫了一個牌子，放在十字架上端，寫的是：「納匝肋人耶穌，猶太人的君王。」

這牌子有許多猶太人看了，因為耶穌被釘十字架的地方，離城很近；字是用希伯來、拉丁和希臘文寫的。

於是，猶太人的司祭長，就對比拉多說：

眾司祭長：「不要寫『猶太人的君王』，該寫他自己說：我是猶太人的君王。」

敘述：比拉多回答說：

比拉多：「我寫了，就寫了。」

 

（他們瓜分了我的衣服）

敘述：兵士將耶穌釘在十字架上後，拿了他的衣服，分成四分，每人一分；又拿了他的長衣；因那長衣是無縫的，由上到下渾然織成，所以他們彼此說：

眾兵士：「我們不要把它撕開；我們擲骰，看是誰的。」

敘述：這就應驗了經上的話：『他們瓜分了我的衣服；為我的長衣，他們拈鬮。』士兵果然這樣做了。

 

（看，你的兒子！看，你的母親！）

敘述：在耶穌的十字架旁，站著他的母親，和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞，和瑪利亞瑪達肋納。

耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒，站在旁邊，就對母親說：

耶穌：「女人，看，你的兒子！」

敘述：然後，又對那門徒說：

耶穌：「看，你的母親！」

敘述：就從那時起，那門徒把她接到自己家裡。

 

（完成了）

敘述：此後，耶穌因知道一切都完成了，為應驗經上的話，於是說：

耶穌：「我渴。」

敘述：有一個盛滿了醋的器皿，放在那裡；有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到耶穌口邊。

耶穌一嘗了那醋，便說：

耶穌：「完成了。」

敘述：耶穌就低下頭，交付了靈魂。

跪下默禱片刻

 

（立刻就流出血和水）

敘述：猶太人因那日子是預備日，免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上，就來請求比拉多，打斷他們的腿，把他們拿去。兵士於是前來，把第一個人的，並與耶穌同釘在十字架上的，第二個人的腿，打斷了。可是，及至來到耶穌面前，看見耶穌已經死了，就沒有打斷他的腿；但是，有一個士兵，用槍刺透了他的肋膀，立刻就流出了血和水。

那看見的，就作證，而他的見證，是真實的；並且「那位」知道他所說的，是真實的，為叫你們也相信。這些事發生，正應驗了經上的話：「不可將他的骨頭打斷。」經上另一處，又說：「他們要瞻望他們所刺透的。」

 

（他們取下了耶穌的遺體，用殮布和香料，把他裹好。）

敘述：這些事以後，阿黎瑪特雅人若瑟──他因怕猶太人，暗中作了耶穌的門徒──來求比拉多，為領取耶穌的遺體；比拉多允許了。

於是，他來把耶穌的遺體領去了。

那以前夜間來見耶穌的尼苛德摩，也來了，帶著沒藥及沉香調和的香料，約有一百斤。他們取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用殮布和香料把他裹好。

在耶穌被釘十字架的地方，有一個園子，在那園子裡，有一座新墳墓，裡面還沒有安葬過人。只因是猶太人的預備日，墳墓又近，就在那裡安葬了耶穌。

四月九日 主的晚餐

讀經一（逾越節晚餐的法規）

恭讀出谷紀　12:1-8,11-14

那時候，上主在埃及國，訓示梅瑟和亞郎說：「你們要以本月，為你們的正月，為你們算是一年的首月。你們應訓示以色列會眾：「本月十日，他們每人照家族，準備一隻羔羊，一家一隻。如果是小家庭，吃不了一隻，家長應和附近的鄰居，按照人數，共同預備，並照每人的飯量，估計當吃的羔羊。羔羊應是一歲無殘疾的公羊，要由綿羊，或山羊中挑選。把這羔羊留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全體會眾，便將這羔羊宰殺。各家都應取些血，塗在吃羔羊的房屋的兩邊門框和門楣上。在那一夜，要吃肉；肉要用火烤，同無酵餅及苦菜一起吃。

「你們應這樣吃：束著腰，腳上穿著鞋，手裡拿著棍杖，急速快吃：這是向上主守的逾越節。

「這一夜，我要走遍埃及國，將埃及國一切首生，無論是人是牲畜，都要殺死；對於埃及的眾神，我也要嚴加懲罰：我是上主。這血在你們所住的房屋上，當作你們的記號；我打擊埃及國的時候，一見這血，就越過你們；毀滅的災禍，不落在你們身上。

「這一天，將是你們的紀念日，要當作上主的節日來慶祝；你們要世世代代過這節日，作為永遠的法規。」

讀經二（你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　11:23-26

弟兄姊妹們：

這是我從主所領受的，我也傳授給你們：主耶穌在他被交付的那一夜，拿起餅來，祝謝了，擘開，說：「這是我的身體、為你們而犧牲的，你們應這樣做，為紀念我。」晚餐後，又同樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血，所立的新約，你們每次喝，應這樣做，為紀念我。」

的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。

福音（耶穌愛他們到底）

恭讀聖若望福音　13:1-15

在逾越節慶日前，耶穌知道：他離此世歸父的時辰已到；他既深愛世上屬於自己的人，就愛他們到底。

正吃晚餐的時候，魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯，決意出賣耶穌。

耶穌因知道父已把一切，交在他手中，也知道自己是從天主來的，又要往天主那裡去，就從席間起來，脫下外衣，拿起一條手巾，束在腰間，然後，把水倒在盆裡，開始洗門徒的腳，用束著的手巾，擦乾。

及至來到西滿伯多祿面前，伯多祿對耶穌說：「主！你給我洗腳嗎？」

耶穌回答說：「我所做的，你現在還不明白，但以後你會明白。」

伯多祿對耶穌說：「不，你永遠不可給我洗腳！」

耶穌回答說：「我若不洗你，你就與我無分。」

西滿伯多祿於是說：「主！不但我的腳，而且連手帶頭，都給我洗吧！」

耶穌向他說：「沐浴過的人，已全身清潔，只需洗腳就夠了。你們原是潔淨的，但不都是。」原來，耶穌知道誰要出賣他，所以才說：你們不是所有人都是潔淨的。

及至耶穌洗完了門徒的腳，穿上外衣，坐下，對門徒說：「你們明白我給你們所做的嗎？你們稱我為『師父』、為『主』，說得正對：我原來是。若我為『主』，為『師父』的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的，去做。」

四月八日  聖周　星期三

讀經一（對於污辱，我沒有遮掩我的面。）

恭讀依撒意亞先知書　50:4-9

我主上主賜給了我一個受教的口舌，叫我會用言語援助疲倦的人。他每天清晨喚醒我，喚醒我的耳朵，叫我如同學子一樣靜聽。我主上主開啟了我的耳朵，我並沒有違抗，也沒有退避。我將我的背轉給打擊我的人，把我的腮轉給扯我鬍鬚的人；對於侮辱和唾污，我沒有遮掩我的面。因為我主上主協助我，因此我不以為羞恥；所以我板著臉，像一塊燧石，因我知道我不會受恥辱。那給我伸冤者已來近了。誰要和我爭辯，讓我們一齊站起來吧！誰是我的對頭，叫他到我這裏來吧！請看！有我主上主扶助我，誰還能定我的罪呢？

福音（人子固然按照指著他所記載的而去，但是出賣人子的那人卻是有禍的！）

恭讀聖瑪竇福音　26:14-25

那時，那十二人中之一，名叫猶達斯依斯加略的，去見司祭長，說：「我把耶穌交給你們，你們願意給我什麼？」他們約定給他三十塊銀錢。從此便尋找機會，要把耶穌交出。

無酵節的第一天，門徒前來對耶穌說：「你願意我們在那裏，給你預備吃逾越節晚餐？」耶穌說：「你們進城去見某人，對他說：師傅說：我的時候近了，我要與我的門徒在你那裏舉行逾越節。」門徒就照耶穌吩咐他們的作了，預備了逾越節晚餐。

到了晚上，耶穌與十二門徒坐席。他們正吃晚餐的時候，耶穌說：「我實在告訴你們：你們中有一個人要出賣我。」他們非常憂悶，開始各自對他說：「主，難道是我嗎？」耶穌回答說：「那同我一起把手蘸在盤子裏的人，要出賣我。人子固然要按照指著他所記載的而去，但是出賣人子的那人卻是有禍的！那人若沒有生，為他更好。」那要出賣他的猶達斯也開口問耶穌說：「辣彼！難道是我嗎？」耶穌對他說：「你說的是。」

四月七日  聖周　星期二

讀經一（我要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。）

恭讀依撒意亞先知書　49:1-6

諸島嶼，請聽我！遠方的人民，請靜聽！上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字。他使我的口好似利劍，將我掩護在他的手蔭下，使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。他對我說：你是我的僕人，是我驕矜的「以色列」。但是我說：「我自白勤勞了，我枉費了氣力而毫無益處；但是我的權利是在上主那裏，我的報酬在我的天主面前。」我在上主眼中是光榮的，天主是我的力量。那由母胎形成我作他的僕人，將雅各伯領回到他前，並把以色列聚在他前的上主，如今說：「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」

福音（你們中有一個要出賣我……，雞未啼以前，你要三次不認我。）

恭讀聖若望福音　13:21-33,36-38

耶穌同門徒一起吃晚餐時，心神煩亂，就明明地說：「我實實在在告訴你們：你們中有一個要出賣我。」門徒便互相觀望，猜疑他說的是誰。門徒中有一個是耶穌所愛的，他那時斜依在耶穌的懷裏，西滿伯多祿就向他示意說：「你問他說的是誰？」那位就緊靠在耶穌的胸膛上，問他說：「主！是誰？」耶穌答覆說：「我蘸這片餅遞給誰，誰就是。」耶穌就蘸了一片餅，遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。隨著那片餅，撒殫進入了他的心，於是耶穌對他說：「你所要做的，你快去做吧！」同席的人誰也沒有明白耶穌為什麼向他說了這話。不過，有人因為猶達斯掌管錢囊，以為耶穌是給他說：「你去買我們過節所需要的」，或者，要他給窮人施捨一些東西。猶達斯一吃了那一片餅，就立時出去了：那時，正是黑夜。

猶達斯出去以後，耶穌就說：「現在人子受到了光榮，天主也在人子身上受到了光榮。天主既然在人子身上得到了光榮，天主也要在自己內使人子得到光榮，並且立時就要光榮他。孩子們！我同你們在一起的時候不多了；以後你們要尋找我，就如我曾向猶太人說過：我所去的地方，你們不能去；現在我也給你們說。」

西滿伯多祿問耶穌說：「主！你往哪裏去？」耶穌回答說：「我所去的地方，你如今不能跟我去，但後來卻要跟我去。」伯多祿向他說：「主！為什麼現在我不能跟你去？我要為你捨掉我的性命！」耶穌答覆說：「你要為我捨掉你的生命嗎？我實實在在告訴你：雞未叫以前，你要三次不認我。」

四月六日 聖周　星期一

讀經一（他不呼喊，在街市上也聽不到他的聲音。）

恭讀依撒意亞先知書　42:1-7

請看我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者！我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳布真道。他不呼喊，不喧嚷，在街市上也聽不到他的聲音。破傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈心，他不吹滅；他將忠實地傳布真道。他不沮喪，也不失望，直到他在世上奠定了真道，因為海島都期待著他的教誨。

那創造且展布天空，鋪張大地和佈置大地的產物，給世人賜予氣息，並給在地上行動的，賜與呼吸的天主上主這樣說：「我，上主，因仁義召叫了你，我必提攜你，保護你，立你作人民的盟約，萬民的光明，為開啟盲人的眼目，從獄中傾出被囚的人，從牢裏領出住在黑暗的人。」

福音（任由瑪利亞吧！這原是她為我安葬之日而保存的。）

恭讀聖若望福音　12:1-11

逾越節前六天，耶穌來到伯達尼，就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裏為他擺設了晚宴，瑪爾大伺侯，而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時，瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾，屋裏便充滿了香液的氣味。那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯——即他的一個門徒——便說：「為什麼不把這香液去賣三百塊「德納」，施捨給窮人呢？」他說這話，並不是因為他關心窮人，只因為他是個賊，掌管錢囊，常偷取其中所存放的。耶穌就說：「由她吧！這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起；至於我，你們卻不常有。」有許多猶太人聽說耶穌在那裏，就來了。不但是為耶穌，也是為看他從死者中所喚起的拉匝祿。為此，司祭長議決連拉匝祿也要殺掉，因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故，離開他們，而信從了耶穌。

四月五日  基督苦難主日（聖枝主日）

讀經一（對於侮辱和唾污，我沒有遮掩我的面，因為我知道我不會受辱。）

恭讀依撒意亞先知書　50:4-7

我主上主賜給了我受教的口舌，叫我會用言語，來援助疲倦的人。他每天清晨喚醒我，喚醒我的耳朵，叫我如同學生一樣靜聽。我主上主開啟了我的耳朵。

我並沒有違抗，也沒有退避。我將我背，轉給打擊我的人；把我的腮，轉給扯我鬍鬚的人；對於侮辱和唾污，我沒有遮掩我的面。

因為，我主上主協助我，因此，我不怕蒙羞；所以，我板著臉，像一塊燧石，因為我知道：我決不會受辱。

讀經二（耶穌貶抑自己，為此，天主極其舉揚他。）

恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書　2:6-11

弟兄姊妹們：

耶穌雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。為此，天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，超越其他所有名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌，無不明認耶穌基督是主，以光榮天主聖父。

福音

瑪竇所載主耶穌基督的受難始末　26:14-27:66

 

（我把耶穌交給你們，你們願意給我什麼？）

敘述：那時候，那十二人之一，名叫猶達斯依斯加略的，去見司祭長，說：

猶達斯：「我把耶穌交給你們，你們願意給我什麼？」

敘述：他們約定給他三十塊銀錢。從此，猶達斯便尋找機會，要把耶穌交出。

 

（你願意我們在那裡，給你預備逾越節晚餐？）

敘述：無酵節的第一天，門徒前來對耶穌說：

門徒：「你願意我們在那裡，給你預備逾越節晚餐？」

敘述：耶穌說：

耶穌：「你們進城去見某人，對他說：師父說：我的時候近了，我要與我的門徒，在你那裡，舉行逾越節。」

敘述：門徒就照耶穌吩咐他們的，做了，預備了逾越節晚餐。

 

（你們中有一個人，要出賣我。）

敘述：到了晚上，耶穌與十二門徒吃飯。他們正吃晚餐的時候，耶穌說：

耶穌：「我實在告訴你們：你們中有一個人，要出賣我。」

敘述：門徒非常憂悶，開始各自對耶穌說：

門徒：「主，難道是我嗎？」

敘述：耶穌回答說：

耶穌：「那同我一起把手蘸在盤子裡的人，要出賣我。人子固然要按指著他所寫的而去，但是出賣人子的那人，卻是有禍的！那人若沒有生，為他更好。」

敘述：那要出賣耶穌的猶達斯，也開口問耶穌說：

猶達斯：「辣彼，難道是我嗎？」

敘述：耶穌對他說：

耶穌：「你說的是。」

 

（這是我的身體，這是我的血。）

敘述：他們正吃晚餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給門徒說：

耶穌：「你們拿去吃吧！這是我的身體。」

敘述：然後，耶穌又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說：

耶穌：「你們都由這杯喝吧！因為這是我的血，盟約的血，為大眾傾流，以赦免罪過。

「我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁了，直到在我父的國裡那一天，與你們同喝新酒。」

敘述：他們唱了聖詠，就出來，到橄欖山去。

 

（我要打擊牧人，羊群就四散。）

敘述：那時，耶穌對門徒說：

耶穌：「今夜，你們都要為我的原故跌倒，因為經上記載：

『我要打擊牧人，羊群就要四散。』但是，我復活後，要比你們先到加里肋亞。」

敘述：伯多祿卻回答耶穌說：

伯多祿：「即使眾人都為你的原故跌倒，我決不會跌倒。」

敘述：耶穌對他說：

耶穌：「我實在告訴你：今夜雞叫以前，你要三次不認我。」

敘述：伯多祿對耶穌說：

伯多祿：「即使我必須同你一起受死，我也決不會不認你。」

敘述：眾門徒也都這樣說了。

 

（耶穌開始憂悶恐怖起來）

敘述：隨後，耶穌同門徒，來到一個名叫革責瑪尼的莊園，便對門徒說：

耶穌：「你們坐在這裡，等我到那邊去祈禱。」

敘述：耶穌於是帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子，一同前去；耶穌開始憂悶恐怖起來，對他們說：

耶穌：「我的心靈憂悶得要死；你們留在這裡，同我一起醒寤吧！」

敘述：耶穌稍往前行，就俯首至地祈禱，說：

耶穌：「我父！如果可能，就免去我這杯吧！但不要照我，而要照你所願意的。」

敘述：耶穌來到門徒那裡，見他們睡著了，便對伯多祿說：

耶穌：「你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎？醒寤祈禱吧！免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟弱。」

敘述：耶穌第二次再去祈禱，說：

耶穌：「我父！如果不能免去這杯，非要我喝不可，就成就你的意願吧！」

敘述：耶穌又回來，見門徒仍然睡著，因為他們的眼睛十分沉重。耶穌再離開他們，第三次去祈禱，又說了同樣的話。然後，回到門徒那裡，對他們說：

耶穌：「你們睡下去吧！休息吧！看，時候到了，人子就要被交於罪人手裡。起來，我們去吧！看，那出賣我的，已經來到了。」

 

（他們下手，捉住了耶穌。）

敘述：耶穌還在說話的時候，看！那十二人之一的猶達斯來到；同他一起的，還有許多帶著刀劍棍棒的群眾，是由司祭長和民間長老派來的。那出賣耶穌的，給了他們一個暗號，說：

猶達斯：「我口親誰，誰就是；你們捉住他。」

敘述：猶達斯一來到耶穌面前，就說：

猶達斯：「辣彼，你好！」

敘述：猶達斯就口親了耶穌。耶穌卻對他說：

耶穌：「朋友，你來做的事，就做吧！」

敘述：於是，群眾上前，向耶穌下手，捉住了他。

有同耶穌在一起的一個人，伸手拔出自己的劍，砍了大司祭的僕人一劍，削去了他的一個耳朵。

耶穌於是對他說：

耶穌：「收回你的劍，因為凡動劍的，必死於劍下。你想我不能要求我父，即刻給我調動十二軍以上的天使嗎？如果這樣，怎能應驗經上所載，必須這樣發生的事呢？」

敘述：在那時，耶穌對群眾說：

耶穌：「你們帶著刀劍棍棒，出來捉拿我，如同對付強盜。我天天坐在聖殿裡施教，你們卻沒有捉拿我。」

敘述：這一切都發生了，是為應驗先知所記載的。

門徒於是都撇下耶穌，逃跑了。

 

（你們將要看見人子坐在大能者的右邊）

敘述：那些捉住耶穌的人，將耶穌帶到大司祭蓋法前；經師和長老已聚集在那裡。

伯多祿遠遠跟著耶穌，直到大司祭的庭院。伯多祿也進入裡面，坐在差役當中，觀看結局。

司祭長和全公議會，捏造相反耶穌的假證據，要把他處死。雖然，有許多假見證出庭，但沒有找出什麼。

最後，有兩個人前來說：

兩人：「這人曾經說過：我能拆毀天主的聖殿，在三天內把它重建起來。」

敘述：大司祭就站起來，對耶穌說：

大司祭：「這些人作證反對你的事，你什麼也不回答嗎？」

敘述：耶穌卻默不出聲。於是，大司祭對他說：

大司祭：「我因生活的天主起誓，命你告訴我們：你是不是默西亞，天主之子？」

敘述：耶穌對大司祭說：

耶穌：「你說的是。並且，我告訴你們：從此你們將要看見人子，坐在大能者的右邊，乘著天上的雲彩降來。」

敘述：大司祭於是撕裂自己的衣服，說：

大司祭：「他說了褻瀆的話。還需要什麼見證嗎？你們剛才聽到了這褻瀆的話，你們以為該怎樣辦？」

敘述：他們回答說：

群眾：「他該死。」

敘述：眾人於是向耶穌臉上吐唾沫，用拳頭打他；另有一些人，也用巴掌打他，說：

群眾：「默西亞，你猜猜是誰打你？」

 

（雞叫以前，你要三次不認我。）

敘述：伯多祿在外面庭院，坐著。

有一個使女來到他面前，說：

使女：「你也是同那加里肋亞人耶穌一起的。」

敘述：伯多祿當著眾人否認說：

伯多祿：「我不知道你說的是什麼。」

敘述：伯多祿出去，到了門廊，另有一個使女看見他，就對那裡的人說：

使女：「這人是同那納匝肋人耶穌一起的。」

敘述：伯多祿又發誓否認說：

伯多祿：「我不認識這個人。」

敘述：過了一會，站在那裡的人，前來對伯多祿說：

群眾：「的確，你也是他們中的一個，因為你的口音把你暴露出來了。」

敘述：伯多祿就開始詛咒發誓說：

伯多祿：「我不認識這個人。」

敘述：立刻，雞就叫了。伯多祿便想起耶穌所說的話：「雞叫以前，你要三次不認我。」

伯多祿一到了外面，就傷心痛哭起來。

 

（解送給總督比拉多）

敘述：到了早晨，眾司祭長和民間長老，就決議陷害耶穌，要把他處死，於是把他捆綁了，解送給總督比拉多。

 

（這是血價，不可放入獻儀箱內。）

敘述：這時，那出賣耶穌的猶達斯，見耶穌已被判決，就後悔了，要把那三十塊銀錢，退還給司祭長和長老，說：

猶達斯：「我犯了罪，出賣了無辜者的血！」

敘述：他們卻說：

群眾：「這與我們何干？是你自己的事！」

敘述：於是，猶達斯把那些銀錢，扔在聖所裡，就走出去，上吊死了。

司祭長拿了那些銀錢，說：

司祭長：「這是血價，不可放入獻儀箱內。」

敘述：他們商議後，就用那銀錢，買了陶工的田，作為埋葬外鄉人之用。為此，直到今日，仍稱那塊田為「血田」。

這就應驗了耶肋米亞先知所說的話：「他們拿了三十塊銀錢，即以色列子民為被賣的人，所估定的價錢，用這錢，買了陶工的那塊田，正如上主吩咐我的。」

 

（你是猶太人的君王嗎）

敘述：耶穌站在總督面前，總督便審問他說：

比拉多：「你是猶太人的君王嗎？」

敘述：耶穌回答說：

耶穌：「你說的是。」

敘述：當司祭長和長老控告耶穌時，耶穌什麼也不回答。於是比拉多對耶穌說：

比拉多：「你沒有聽見，他們提出多少證據，來控告你嗎？」

敘述：耶穌連一句話，也沒有回答，以致總督大為驚異。

每逢節日，總督慣常給民眾，釋放一個他們願意釋放的囚犯。那時，正有一個出名的囚犯，名叫巴辣巴。

敘述：當群眾聚集一起時，比拉多對他們說：

比拉多：「你們願意我給你們釋放那一個？巴辣巴，或是那稱為默西亞的耶穌？」

敘述：原來比拉多知道，他們是由於嫉妒，才把耶穌解送來的。

比拉多正坐堂時，他的妻子，派人到他面前說：

來人：「你千萬不要干涉那義人的事，因為我為他，今天在夢中，受了許多苦。」

敘述：司祭長和長老，卻說服了民眾，叫他們要求巴辣巴，而除掉耶穌。

總督又向他們說：

比拉多：「這兩個人中，你們願意我給你們釋放那一個？」

敘述：民眾說：

群眾：「巴辣巴。」

敘述：比拉多對他們說：

比拉多：「那麼，對於那稱為默西亞的耶穌，我該怎麼辦？」

敘述：眾人回答說：

群眾：「該釘他在十字架上。」

敘述：總督又問：

比拉多：「他究竟做了什麼惡事？」

敘述：他們越發喊說：

群眾：「該釘死他在十字架上。」

敘述：比拉多見事情毫無進展，反倒更為混亂，就拿水，當著民眾洗手，說：

比拉多：「對這義人的血，我是無罪的；你們自己負責吧！」

敘述：全體百姓回答說：

群眾：「他的血，歸在我們和我們的子孫身上！」

敘述：於是，比拉多給他們釋放了巴辣巴；把耶穌鞭打了以後，交給人，釘在十字架上。

 

（猶太人的君王，萬歲！）

敘述：那時，總督的兵士，把耶穌帶到總督府內，召集了全隊，圍著耶穌，脫去了他的衣服，給他披上一件紫紅色的外氅；又用荊棘，編了一個茨冠，戴在他頭上；拿一根蘆葦，放在他右手裡；然後跪在他面前，戲弄他說：

群眾：「猶太人的君王，萬歲！」

敘述：然後，兵士向耶穌吐唾沫，拿起蘆葦，來敲他的頭。

戲弄完了，就給他脫去外氅，又給他穿上他自己的衣服，帶他去釘在十字架上。

 

（與耶穌一起，被釘在十字架上，還有兩個強盜。）

敘述：他們出來時，遇見一個基勒乃人，名叫西滿，就強迫他背耶穌的十字架。

到了一個名叫哥耳哥達的地方，即稱為「髑髏」的地方，他們就拿苦艾調和的酒，給耶穌喝；耶穌只嘗了一嘗，便不願意喝。

他們把耶穌釘在十字架上，以後，就拈鬮，分了耶穌的衣服；然後坐在那裡，看守他。

在耶穌的頭上，放了他的罪狀牌，寫著：「這是耶穌，猶太人的君王。」

當時，與耶穌一起，被釘在十字架上的，還有兩個強盜：一個在右邊，一個在左邊。

 

（如果你是天主子，從十字架上下來吧！）

敘述：路過的人，都搖頭辱罵耶穌說：

群眾：「你這拆毀聖殿，而三日內重建起來的，救你自己吧！如果你是天主子，從十字架上下來吧！」

敘述：司祭長和經師與長老，也同樣戲弄耶穌，說：

群眾：「他救了別人，卻不能救自己；他既是以色列君王，現在從十字架上下來吧！我們就信他。他信賴天主；如果天主喜歡他，現在就該救他，因為他說過：我是天主子。」

敘述：同耶穌一起，被釘在十字架上的強盜，也這樣譏笑他。

 

（厄里、厄里、肋瑪撒巴黑塔尼！）

敘述：從第六時辰起，直到第九時辰，遍地都黑暗了。約莫第九時辰，耶穌大聲呼喊說：

耶穌：「厄里、厄里，肋瑪撒巴黑塔尼！」

敘述：就是說：

耶穌：「我的天主，我的天主！你為什麼捨棄了我？」

敘述：站在那裡的人中，有幾個聽見了，就說：

群眾：「這人呼喚厄里亞呢！」

敘述：他們中有一個人，立即跑去，拿了海綿，浸滿了醋，綁在蘆葦上，遞給耶穌喝。其餘的人卻說：

群眾：「等一等，我們看，是否厄里亞來救他！」

敘述：耶穌又大喊一聲，遂交付了靈魂。

 

跪下默禱片刻

敘述：看，聖所的帳幔，從上到下，分裂為二，大地震動，巖石崩裂，墳墓自開。許多長眠的聖者的身體，復活了；在耶穌復活後，他們由墳墓出來，進入聖城，顯現給許多人。

百夫長和同他一起看守耶穌的人，一見地動和所發生的事，就非常害怕，說：

群眾：「這人真是天主子！」

敘述：有許多婦女在那裡，從遠處觀望；她們從加里肋亞，就跟隨了耶穌，為服事他。其中有瑪利亞瑪達肋納，雅各伯和若瑟的母親瑪利亞，與載伯德兒子的母親。

 

（若瑟把耶穌的遺體，安放在自己的新墓穴裡。）

敘述：到了傍晚，來了一個阿黎瑪特雅的富翁，名叫若瑟；他也是耶穌的門徒。這人去見比拉多，請求領取耶穌的遺體；比拉多就下令交給他。

若瑟領了耶穌的遺體，就用潔白的殮布，將它包好，安放在他為自己在巖石間鑿成的新墓穴裡；並把一塊大石頭，滾到墓口，塞住墓門，就走了。

那裡還有瑪利亞瑪達肋納，及另外一個瑪利亞，面對墳墓，坐著。

 

（你們可帶一隊衛兵，盡你們所能，好好看守。）

敘述：第二天，即預備日以後的那天，司祭長和法利塞人，一同來見比拉多，說：

群眾：「大人，我們記得那個騙子活著的時候，曾說過：三天以後，我要復活。為此，請你下令，把守墳墓，直到第三天；怕他的門徒來了，把他偷去，而對百姓說：他從死人中復活了。那最後的騙局，就比先前的，更壞了！」

敘述：比拉多對他們說：

比拉多：「你們可帶一隊衛兵，盡你們所能，好好看守。」

敘述：司祭長和法利塞人就去，在石上加上封條，派駐衛兵，把守墳墓。——上主的話。

（講道後默想片刻）

 

【短式】

福音

瑪竇所載主耶穌基督的受難始末　27:11-54

 

（你是猶太人的君王嗎）

敘述：那時候，耶穌站在總督面前，總督便審問他說：

比拉多：「你是猶太人的君王嗎？」

敘述：耶穌回答說：

耶穌：「你說的是。」

敘述：當司祭長和長老控告耶穌時，耶穌什麼也不回答。於是比拉多對耶穌說：

比拉多：「你沒有聽見，他們提出多少證據，來控告你嗎？」

敘述：耶穌連一句話，也沒有回答，以致總督大為驚異。

每逢節日，總督慣常給民眾，釋放一個他們願意釋放的囚犯。那時，正有一個出名的囚犯，名叫巴辣巴。

當群眾聚集一起時，比拉多對他們說：

比拉多：「你們願意我給你們釋放那一個？巴辣巴，或是那稱為默西亞的耶穌？」

敘述：原來比拉多知道，他們是由於嫉妒，才把耶穌解送來的。

比拉多正坐堂時，他的妻子，派人到他面前說：

來人：「你千萬不要干涉那義人的事，因為我為他，今天在夢中，受了許多苦。」

敘述：司祭長和長老，卻說服了民眾，叫他們要求巴辣巴，而除掉耶穌。

總督又向他們說：

比拉多：「這兩個人中，你們願意我給你們釋放那一個？」

敘述：民眾說：

群眾：「巴辣巴。」

敘述：比拉多對他們說：

比拉多：「那麼，對於那稱為默西亞的耶穌，我該怎麼辦？」

敘述：眾人回答說：

群眾：「該釘他在十字架上。」

敘述：總督又問：

比拉多：「他究竟做了什麼惡事？」

敘述：他們越發喊說：

群眾：「該釘死他在十字架上。」

敘述：比拉多見事情毫無進展，反倒更為混亂，就拿水，當著民眾洗手，說：

比拉多：「對這義人的血，我是無罪的；你們自己負責吧！」

敘述：全體百姓回答說：

群眾：「他的血，歸在我們和我們的子孫身上！」

敘述：於是，比拉多給他們釋放了巴辣巴；把耶穌鞭打了以後，交給人，釘在十字架上。

 

（猶太人的君王，萬歲！）

敘述：那時，總督的兵士，把耶穌帶到總督府內，召集了全隊，圍著耶穌，脫去了他的衣服，給他披上一件紫紅色的外氅；又用荊棘，編了一個茨冠，戴在他頭上；拿一根蘆葦，放在他右手裡；然後跪在他面前，戲弄他說：

群眾：「猶太人的君王，萬歲！」

敘述：然後，兵士向耶穌吐唾沫，拿起蘆葦，來敲他的頭。

戲弄完了，就給他脫去外氅，又給他穿上他自己的衣服，帶他去釘在十字架上。

 

（與耶穌一起，被釘在十字架上，還有兩個強盜。）

敘述：他們出來時，遇見一個基勒乃人，名叫西滿，就強迫他背耶穌的十字架。

到了一個名叫哥耳哥達的地方，即稱為「髑髏」的地方，他們就拿苦艾調和的酒，給耶穌喝；耶穌只嘗了一嘗，便不願意喝。

他們把耶穌釘在十字架上，以後，就拈鬮，分了耶穌的衣服；然後坐在那裡，看守他。

在耶穌的頭上，放了他的罪狀牌，寫著：「這是耶穌，猶太人的君王。」

當時，與耶穌一起，被釘在十字架上的，還有兩個強盜：一個在右邊，一個在左邊。

 

（如果你是天主子，從十字架上下來吧！）

敘述：路過的人，都搖頭辱罵耶穌說：

群眾：「你這拆毀聖殿，而三日內重建起來的，救你自己吧！如果你是天主子，從十字架上下來吧！」

敘述：司祭長和經師與長老，也同樣戲弄耶穌，說：

群眾：「他救了別人，卻不能救自己；他既是以色列君王，現在從十字架上下來吧！我們就信他。他信賴天主；如果天主喜歡他，現在就該救他，因為他說過：我是天主子。」

敘述：同耶穌一起，被釘在十字架上的強盜，也這樣譏笑他。

 

（厄里、厄里、肋瑪撒巴黑塔尼！）

敘述：從第六時辰起，直到第九時辰，遍地都黑暗了。約莫第九時辰，耶穌大聲呼喊說：

耶穌：「厄里、厄里，肋瑪撒巴黑塔尼！」

敘述：就是說：

耶穌：「我的天主，我的天主！你為什麼捨棄了我？」

敘述：站在那裡的人中，有幾個聽見了，就說：

群眾：「這人呼喚厄里亞呢！」

敘述：他們中有一個人，立即跑去，拿了海綿，浸滿了醋，綁在蘆葦上，遞給耶穌喝。其餘的人卻說：

群眾：「等一等，我們看，是否厄里亞來救他！」

敘述：耶穌又大喊一聲，遂交付了靈魂。

 

跪下默禱片刻

敘述：看，聖所的帳幔，從上到下，分裂為二，大地震動，巖石崩裂，墳墓自開。許多長眠的聖者的身體，復活了；在耶穌復活後，他們由墳墓出來，進入聖城，顯現給許多人。

百夫長和同他一起看守耶穌的人，一見地動和所發生的事，就非常害怕，說：

群眾：「這人真是天主子！」

四月四日  四旬期第五周　星期六

讀經一（我要使他們成為一個民族。）

恭讀厄則克耳先知書　37:21-28

上主天主這樣說：「看，我要把以色列子民從他們所到的異民中領出，把他們由各方聚集起來，引他們回到自己的地域；我要使他們在那地和以色列山上成為一個民族，他們只有一位國王，不再是兩個民族，不再分為兩個國家；他們也不再為他們的偶像、怪物和各種邪惡所玷污；我要把他們由他們因背約所犯的各種罪過中救拔出來，淨化他們，成為我的民族，我作他們的天主。我的僕人達味要作他們的國王，他們全體只有一個牧人；他們要遵行我的法律，謹守我的誡命，且一一實行；他們要安居在我賜給我的僕人雅各伯，即他們的祖先所居住的地方；他們、他們的兒子，他們的子子孫孫直到永遠住在那裏；我的僕人達味永遠作他們的領袖。我要同他們訂立和平的盟約，同他們訂立永遠的盟約；我要厚待他們，使他們昌盛，且在他們中立我的聖所，直到永遠。我的住所也設在他們中間；我要作他們的天主，他們要作我的百姓。當我的聖所永遠在他們中間時，異民便承認我是祝聖以色列的天主。」

福音（耶穌使那四散的天主子女都聚集歸一。）

恭讀聖若望福音　11:45-56

那些來到瑪利亞那裏的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人信了他。他們中也有一些到法利塞人那裏去，把耶穌所行的，報告給他們。因此，司祭長和法利塞人召集了會議，說：「這人行了許多奇蹟，我們怎麼辦呢？如果讓他這樣，眾人都會信從他，羅馬人必要來，連我們的聖殿和民族都要除掉。」他們中有一個名叫蓋法的，正是那一年的大司祭，對他們說：「你們什麼都不懂，也不想想：叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」這話不是由他自己說出來的，只因他是那年的大司祭，才預言了耶穌將為民族而死；不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。從那一天起，他們就議決要殺害耶穌。因此，耶穌不再公開地在猶太人中往來，卻從那裏往臨近荒野的地方去，來到一座名叫厄弗辣因的城，在那裏和他的門徒住下了。猶太人的逾越節臨近了，所以，許多人在逾越節前，從鄉間上了耶路撒冷，要聖潔自己。他們就尋找耶穌，並站在聖殿內，彼此談論說：「你們想什麼？他來不來過節呢？」

四月三日 四旬期第五周　星期五

讀經一（上主與我同在，他好像是一位孔武有力的戰士。）

恭讀耶肋米亞先知書　20:10-13

耶肋米亞說：我聽到了多少人私相耳語：「驚慌四起！你們揭發，我們就必對他提出控訴。」甚至我一切的友好都在偵察我的破綻：「也許他會入彀，那我們必能制勝他，對他施行報復。」但是，與我同在的上主，好像是一位孔武有力的戰士，為此迫害我的人只有失敗，決不能制勝；由於謀事不成，必蒙受極大的恥辱，永不可磨滅的羞辱。噫萬軍的上主！你考驗義人，洞察人的肝膽肺腑；我既給你訴說了我的案情，願你使我見到你對他們的報復。你們應歌頌上主，讚揚上主，因為他從惡人的手中，救出了窮苦人的性命。

福音（猶太人企圖捉拿耶穌，他卻從他們手中走脫了。）

恭讀聖若望福音　10:31-42

那時候，猶太人又拿起石頭來，要砸死耶穌。耶穌向他們說：「我賴我父給你們顯示了許多善事，為了那一件，你們要砸死我呢？」猶太人回答說：「為了善事，我們不會砸死你，而是為了褻瀆的話，因為你是人，卻把你自己當作天主。」耶穌卻向他們說：「在你們的法律上不是記載著：『我說過：你們是神』麼？如果，那些蒙受天主話的，天主尚且稱他們為神——而經書是不能廢棄的——那麼，父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過：我是天主子，你們就說：你說褻瀆的話麼？假使我不作我父的工作，你們就不必信我，但若是我作了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。」他們又企圖捉拿他，他卻從他們手中走脫了。

耶穌又回到約旦河對岸，若翰先前施洗的地方去了，並住在那裏。有許多人來到他那裏說：「若翰固然沒有行過神蹟，但若翰對於這人所說的一切，都是真的。」許多人就在那裏信了耶穌。

四月二日  四旬期第五周　星期四

讀經一（你要成為萬民之父。）

恭讀創世紀　17:3-9

亞巴郎俯伏在地；天主對他說：「看，是我與你立約：你要成為萬民之父；以後，你不再叫做亞巴郎，要叫做亞巴辣罕，因為我已立定你為萬民之父，使你極其繁衍，成為一大民族，君王要由你而出。我要在我與你和你歷代後裔之間，訂立我的約，當作永久的約，就是我要做你和你後裔的天主。我必將你現今僑居之地，即客納罕全地，賜給你和你的後裔做永久的產業；我要作他們的天主。」天主又對亞巴郎說：「你和你的後裔，世世代代應遵守我的約。」

福音（你們的父親亞巴郎，歡欣喜樂地期望看到我的日子。）

恭讀聖若望福音　8:51-59

那時候，耶穌對猶太人說：「我實實在在告訴你們：誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」猶太人向他說：「現在我們知道：你附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；你卻說：誰如果遵行我的話，永遠嘗不到死味。難道你比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。你把你自己當作什麼人呢？」耶穌答覆說：「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮我的，是我的父，就是你們所稱的「我們的天主」。你們不認識他，我卻認識他；我若說我不認識他，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識他，也遵守他的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了，極其高興。」猶太人就對他說：「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：在亞巴郎出現以前，我就有。」他們就拿起石頭來要向他投去，耶穌卻隱沒了，從聖殿出去了。

四月一日  四旬期第五周星期三

讀經一（天主打發了天使來救護自己的僕人。）

恭讀達尼爾先知書　3:14-20,91-92,95

拿步高王說：「沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥！你們是真存心不恭敬我的神，不朝拜我立的金像嗎？現在你們準備好，一聽見角、笙、琴、瑟、箏、簫及各種樂器齊奏，就俯伏朝拜我製造的像；若是你們不朝拜，你們就立刻被投入烈火窯中，看有什麼神能由我手中將你們救出？」沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥回答拿步高王說：「關於這事，我們無須回答；如果我們所恭敬的天主肯救我們，大王！他必會救我們脫離火窯和脫離你的手；如果他不肯，大王！你應當知道，我們仍然不願意恭敬你的神，也不朝拜你所立的金像。」

拿步高一聽這話，怒火填胸，立刻對沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥變了臉，下令要人將火窯燒得比往常更熱七倍，又命軍中的幾個壯士將沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥捆起來，投入烈火窯中。

看到三個青年不為烈火所傷，拿步高王十分驚慌，急忙站起，問他的臣僕說：「我們不是把他們三個人全捆起來拋入烈火窯中了嗎？」僕人回答君王說：「大王，實在是！」君王又問說：「怎麼我看見有四個人無拘無束地在火中行走，絲毫沒有受傷，而且那第四個人的外貌，彷彿是神的兒子。」

於是拿步高說道：「沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥的天主，是可讚美的！他打發了自己的天使來，救護那些信賴自己的僕人，他們敢違背王命，寧願捐軀，除自己的天主以外，不願事奉叩拜其他任何神只。」

福音（如果天主子使你們自由了，你們的確是自由的。）

恭讀聖若望福音　8:31-42

那時候，耶穌對那些信他的猶太人說：「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」他們回答說：「我們是亞巴郎的後裔，從未給任何人做過奴隸；怎麼你說：你們要成為自由的呢？」耶穌答覆說：「我實實在在告訴你們：凡是犯罪的，就是罪惡的奴隸。奴隸不能永遠住在家裏，兒子卻永遠居住。那麼，如果天主子使你們自由了，你們的確是自由的。我知道你們是亞巴郎的後裔，你們卻圖謀殺害我，因為你們容納不下我的話。我說的，是我在父那裏所看見的；而你們行的，卻是從你們父親那裏學習的。」他們回答說：「我們的父親是亞巴郎。」耶穌對他們說：「假如你們是亞巴郎的子女，你們就該作亞巴郎所作的事。如今，你們竟然圖謀殺害我——這個給你們說出從天主那裏所聽到的真理的人——亞巴郎卻沒有作過這樣的事。你們正作你們父親的事業。」他們向他說：「我們不是由淫亂生的，我們只有一個父親：就是天主。」耶穌回答說：「假如天主是你們的父親，你們必愛我，因為我是由天主出發而來的，並不是由我自己來的，而是那一位派遣了我。」

三月三十一日  四旬期第五周　星期二

讀經一（凡是被咬的，一瞻仰火蛇，必得生存。）

恭讀戶籍紀　21:4-9

以色列人由曷爾山沿紅海的路起程出發，繞過厄東地；在路上人民已不耐煩，抱怨天主和梅瑟說：「你們為什麼領我們由埃及上來死在曠野？這裏沒有糧食，又沒有水，我們對這輕淡的食物已感厭惡。」上主遂打發火蛇到人民中來，咬死了許多以色列人。人民於是來到梅瑟前說：「我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。」梅瑟遂為人民轉求。上主對梅瑟說：「你做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。」梅瑟遂做了一條銅蛇，懸在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。

福音（當你們高舉人子以後，你們便知道我是那一位。）

恭讀聖若望福音　8:21-30

那時，耶穌向法利塞人說：「我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。」猶太人便說：「他說：我所去的地方，你們不能去；莫非他要自殺嗎？」耶穌向他們說：「你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。因此，我對你們說過：你們要死在你們的罪惡中。的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」於是，他們問耶穌說：「你到底是誰？」耶穌回答他們說：「難道從起初我沒有對你們講論過嗎？對你們我有許多事要說，要譴責；但是派遣我來者是真實的；我由他聽來的，我就講給世界聽。」他們不明白他是在給他們講論父。耶穌遂說：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，他沒有留下我獨自一個，因為我常作他所喜悅的事。」當耶穌講論這些話時，許多人便信了他。

三月三十日  四旬期第五周　星期一

讀經一（看，現在我要死了，然而我並沒有做過這事。）

恭讀達尼爾先知　13:1-9,15-17,19-30,33-62

從前有一個人住在巴比倫，名叫約雅金，他娶了一個妻子名叫蘇撒納，是希耳克雅的女兒；這女子非常美麗，而且敬畏上主，原來她的父母都是義人，常按照梅瑟的法律教育了自己的女兒。約雅金是個很富有的人；靠近他的住宅有一個果園；由於他比眾人更有聲望，猶太人經常到他那裏集會。

那一年，有兩個長老由人民選為民長，上主曾論及這類人說：「邪惡充塞巴比倫，是由於只在表面上治理人民的長老和民長。」這兩個人經常到約雅金的家裏來；凡有訴訟的，都到這裏來見他們。中午時，人民離去以後，蘇撒納常走進她丈夫的果園裏散步。那兩個長老每天見她進去散步，遂對她起了邪念。他們昧著良心，轉眼不看上天，全不思念正義的裁判。他們在等待一個適當的機會。有一天蘇撒納像往日一樣，只帶著兩個婢女進了果園，由於天熱，她想在園中沐浴。那時園中除了這兩個藏著窺看她的長老外，沒有別人。蘇撒納對婢女說：「將油和香皂給我拿來，關上園門，我要沐浴。」

婢女們一走出去，這兩個長老便起來，跑到她面前，對她說：「看，園門關了，沒有人能看見我們，我們早就愛上了你，你要答應我們，與我們交合吧！不然，我們就要作證控告你，說有一個青年人同你在一起，所以你才打發婢女們離開你。」蘇撒納嘆息說：「我真是左右為難！因為我若作了這事，我是必死無疑；我若不作這事，我也難逃你們的手。我不如不作，寧可落在你們手裏，也不願在上主面前犯罪。」蘇撒納遂高聲喊叫，這兩個長老為對付她也喊叫起來，其中一個跑去開了園門。家人一聽見園中的喊聲，就急忙從側門跑進來，要看看她遭遇了什麼事。但是當長老們說出這段話以後，僕人們都感覺羞慚，因為從來沒有人說蘇撒納有過這樣的事。

第二天，人民聚集到她丈夫約雅金那裏的時候，那兩個長老也來了，滿懷惡意，一心要將蘇撒納置於死地。他們在人民面前說：「派人將希耳克雅的女兒，約雅金的妻子，蘇撒納帶上來！」差人便去了。蘇撒納同她的父母，她的孩子和她所有的親戚都來了。她的親友和看見她的人都在哭泣。那兩個長老遂在人民中站起來，把手按在蘇撒納的頭上。她哭著仰視上天，衷心依賴上主。兩個長老說：「當時只有我們兩人在園中散步，她同兩個婢女進來，隨即關了園門，並辭退了兩個婢女。一個預先藏在園中的青年人，走到她面前，與她睡在一起。我們在園中的角落裏看見這種醜事，便跑到他們那裏。我們雖然看見他們二人在一起，但我們卻不能捉住那個青年，因為他比我們有力，他便開門逃走了。我們捉住這女人以後，問她那個青年是誰，她卻不肯告訴我們：對於這些事，我們是見證。」會眾相信了他們，因為他們是人民的長老和民長，於是便定了蘇撒納的死罪。

蘇撒納遂大聲呼號說：「永生的天主！你洞察隱祕的事，凡事在發生以前，你已知道了；你知道他們對我所作的是假見證；看，現在我要死了，然而我並沒有作過，他們惡意對我所捏造的事。」上主俯聽了她的呼聲；當她被押赴刑場的時候，天主感動了一個青年人的聖善心靈，這青年名叫達尼爾，他便高聲呼喊說：「對於流這女人的血，我是沒有罪的！」民眾轉過身來問他說：「你說這話有什麼意思呢？」達尼爾立在民眾中間說：「以色列子民！你們怎麼這樣糊塗？未經審問，不查實情，就定一個以色列女子的罪案嗎？你們再回審判廳！因為他們二人作了假見證，誣陷了她。」於是民眾急忙回去，眾長老對達尼爾說：「請你來，坐在我們中間，明白地告訴我們，因為天主把長老的智慧賜給了你。」達尼爾對他們說：「將這兩個長老隔離開，讓我來審問他們。」把他們二人隔開以後，達尼爾叫過其中的一個來，對他說：「你這個一生作惡的老妖，你以前犯的罪，現在已臨到你身上了！你宣佈不義的裁判，判定無辜者有罪，釋放有罪的人，雖然上主曾說：不可殺害無辜和正義的人。如果你真看見了她，現在你告訴我：你看見他們在一起是在什麼樹下？」他回答說：「是在乳香樹下。」達尼爾說：「夠了！你在說謊，應砍你的頭，因為天主的天使已奉天主的命，要把你斬為兩段。」達尼爾叫他退下，命將另一個帶上來，對他說：「客納罕的苗裔而非猶大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫欲顛倒了你的心。你們一向這樣對待了以色列的女子們，她們由於害怕而與你們交往，但是這個猶大女子，卻不能忍受你們的邪惡！現在你告訴我：你發現他們在一起，是在什麼樹下？」他回答說：「是在樟樹下。」達尼爾對他說：「的確，你也一樣在說謊話，也必要砍下你的頭！天主的天使手中已拿了利劍在等待著，要將你斬為兩段，消滅你們。」全會眾遂大聲吶喊，讚美天主，因為他拯救了那些仰望他的人。

眾人都起來攻擊那兩個長老，因為達尼爾按照他們工人的口供，證實了他們作假見證；他們怎樣惡意對待了自己的近人，民眾也怎樣對待了他們。於是眾人按照梅瑟的法律將他們處死；這樣，那一天救了無辜者的血。

福音（你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！）

恭讀聖若望福音　8:1-11

那時候，耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。那時，經師和法利塞人帶來一個犯姦婬時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上劃字。因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」他又彎下身去，在地上寫字。他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裏的婦人。耶穌遂直起身來向她說：「婦人！他們在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主！沒有人。」耶穌向她說：「我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。」

三月二十九日  四旬期第五主日

讀經一（我要把我的神注入你們內，使你們復活。）

恭讀厄則克耳先知書　37:12-14

吾主上主這樣說：「看，我要親自打開你們的墳墓；我的百姓，我要從你們的墳墓中，把你們領出來，引你們進入以色列地域。我的百姓！當我打開你們的墳墓，把你們從墳墓領出來的時候，你們便承認我是上主。我要把我的神注入你們內，使你們復活，叫你們安居在你們的地域；那時，你們便要承認我，上主言出必行——吾主上主的斷語。」

讀經二（使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　8:8-11

弟兄姊妹們：

凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。至於你們，你們已不屬於肉性，而是屬於聖神，只要天主的聖神，住在你們內。

誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督。如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。再者，如果那使耶穌從死者中復活者的聖神，住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們有死的身體復活。

福音（我就是復活，就是生命。）

恭讀聖若望福音　11:1-45

那時候，有一個病人，名叫拉匝祿，住在伯達尼，即瑪利亞和她姐姐瑪爾大所住的村莊。瑪利亞就是那曾用香液傅抹過主，並用自己的頭髮，把他的腳擦乾的婦人；患病的拉匝祿是她的兄弟。

他們姊妹兩人，便派人到耶穌那裡，說：「主啊，你所愛的人病了！」耶穌聽了，便說：「這病不至於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受光榮。」

耶穌素來疼愛瑪爾大及她的妹妹和拉匝祿。

當耶穌聽說拉匝祿病了，仍在原地逗留了兩天。此後，耶穌對門徒說：「我們再到猶太去吧！」門徒向他說：「辣彼，近來猶太人圖謀砸死你，你還要到那裡去麼？」

耶穌回答說：「白日不是有十二個時辰麼？人若在白日行路，不會碰跌，因為看得見這世界的光；人若在黑夜行路，就要碰跌，因為他沒有光。」

耶穌說了這些話，又給門徒說：「我們的朋友拉匝祿睡著了；我要去叫醒他。」

門徒便對耶穌說：「主，如果他睡著了，必定會好的。」耶穌原本是指拉匝祿的死說的，門徒卻以為耶穌是指安眠睡覺。

然後，耶穌就明明地向門徒說：「拉匝祿死了。為了你們，我喜歡我不在那裡，好叫你們相信。我們到他那裡去吧！」

號稱狄狄摩的多默，便向其他同伴說：「我們也去，同他一起死吧！」

耶穌一到了伯達尼，得知拉匝祿在墳墓裡，已經四天了。伯達尼靠近耶路撒冷，相距約十五『斯塔狄』，因而有許多猶太人，來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死，安慰她們。

瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」

耶穌對瑪爾大說：「你的兄弟必定要復活。」

瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」

耶穌對瑪爾大說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」

瑪爾大回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」

瑪爾大說了這話，就去叫她的妹妹瑪利亞，偷偷地說：「師父來了，他叫你。」瑪利亞一聽這話，就立刻起身，到耶穌那裡去。那時，耶穌還沒有進入村莊，仍在瑪爾大迎接他的地方。那些陪同和安慰瑪利亞的猶太人，見瑪利亞急忙起身出去，便跟著她，以為她到墳墓去哭泣。

當瑪利亞來到耶穌所在的地方，一看見耶穌，就俯伏在他腳前，向他說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！」

耶穌看見瑪利亞哭泣，還有同她一起來的猶太人也哭泣；耶穌便心神感傷，難過起來，於是說：「你們把他安放在那裡？」

他們回答說：「主，你來，看吧！」耶穌哭了。於是猶太人說：「看，他多麼愛他啊！」其中有些人說：「他既開了瞎子的眼睛，難道不能使這人不死麼？」

耶穌心中又感傷起來，來到墳墓前。這墳墓是個洞穴，前面有一塊石頭堵著。

耶穌說：「挪開這塊石頭！」

死者的姐姐瑪爾大向耶穌說：「主！已經臭了，因為已經四天了。」

耶穌對瑪爾大說：「我不是告訴過你：如果你信，就會看到天主的光榮嗎？」他們便挪開了石頭。

耶穌舉目向上，說：「父啊！我感謝你，因為你俯聽了我。我本來知道你常常俯聽我，但是，我說這話，是為了四周站立的群眾，好叫他們相信，是你派遣了我。」說完這話，便大聲喊說：「拉匝祿！出來吧！」死者便出來了，腳和手都纏著布條，面上還蒙著汗巾。耶穌向他們說：「解開他，讓他行走吧。」

那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人相信了他。

三月二十八日 四旬期第四周　星期六

讀經一（我好像一隻馴服被牽去宰殺的羔羊。）

恭讀耶肋米亞先知書　11:18-20

上主叫我知道，我才知道；那時我看透了惡人的作為：我好像一隻馴服被牽去宰殺的羔羊，竟不知他們對我蓄意謀害：「讓我們毀壞這株生氣蓬勃的樹，將他由活人的地上拔除，使他的名字不再受人記念。」公平審判和洞察肺俯的萬軍的上主！願我見到你對他們的報復，因為我已向你提出我的控訴。

福音（難道默西亞是來自加裏肋亞嗎？）

恭讀聖若望福音　7:40-53

那時候，群眾中有些人聽了耶穌的話，便說：「這人真是那位先知。」另有些人說：「這人是默西亞。」但也有人說：「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？經上不是說：默西亞要出自達味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎？」因此，為了耶穌的緣故，在群眾中起了紛爭。他們中有些人願捉拿他，但誰也沒有向他下手。差役回到司祭長和法利塞人那裏；司祭長和法利塞人問他們說：「為什麼你們沒有把他帶來？」差役回答說：「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」法利塞人遂向他們說：「難道你們也受了煽惑嗎？首長中或法利塞人中，難道有人信仰了他嗎？但是，這些不明白法律的群眾，是可詛咒的！」他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裏的尼苛德摩，遂向他們說：「如果不先聽取人的口供，和查明他所作的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」他們回答他說：「難道你也是出自加里肋亞麼？你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」然後，他們就各自回家去了。

三月二十七日 四旬期第四周　星期五

讀經一（我們判他受可恥的死刑。）

恭讀智慧篇　2:1,12-22

惡人們胡思亂想自語說：「我們要陷害義人，因為他太令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違犯法律，控訴我們品行不檢，自誇認識天主，自稱是上主的僕人，自充我們思想的裁判員，我們一見他，就感覺討厭；因為他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣。他竟將我們視作雜種，遠避我們的行徑，像遠避不潔之物；聲言義人有幸福的結局，且自誇有天主為父。我們且看他的話是否屬實，看他究有什麼結局。因為，如果義人是天主的兒子，天主定要幫助他，拯救他脫離敵人的手。來吧！我們用恥辱和酷刑試驗他，查看他是否溫良，考驗他是否忍耐。我們判他受可恥的死刑，看他是否蒙受眷顧，如他所說的一樣。」

他們這樣思想真是荒謬，因為邪惡使他們喪失了理智，不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報，也不賞識無罪靈魂的獎賞。

福音（猶太人想捉住耶穌，但他的時辰還沒到。）

恭讀聖若望福音　7:1-2,10,25-30

那時候，耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害他。那時，猶太人的慶節，帳棚節近了，耶穌的弟兄們上去過節以後，他也去了，但不是明顯的，而是暗中去的。

於是，有幾個耶路撒冷人說：「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎？看，他放膽地講論，而沒有人對他說什麼，難道首長們也確認這人就是默西亞嗎？可是，我們知道這人是那裏的；然而，當默西亞來時，卻沒有人知道他是那裏的。」於是耶穌在聖殿施教時，大聲喊說：「你們認識我，也知道我是那裏的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識他；我認識他，因為我是出於他，是他派遣了我。」他們想捉住他，但沒有人向他下手，因為他的時辰還沒有到。

三月二十六日 四旬期第四周　星期四

讀經一（求你撤銷要加於你百姓的災禍。）

恭讀出谷紀　32:7-14

上主訓示梅瑟說：「你下去！因為你從埃及國領出來的百姓敗壞了。他們很快就離開了我給他們指示的道路，為自己鑄了一個牛犢，朝拜它，向它祭獻並且說：以色列，這就是領你出埃及的天主。」上主又向梅瑟說：「我看這百姓，真是一個執拗的百姓！你且由我向他們發怒，消滅他們；我要使你成為一個大民族。」

梅瑟求上主他的天主息怒說：「上主，你為什麼要向你用大力，用強硬的手臂，由埃及國領出來的百姓發怒呢？為什麼要叫埃及人說：他是惡意領他們出來，要在山中殺死他們，由地面上絕滅他們呢？求你息怒，撤銷要加於你百姓的災禍。求你記念你的僕人亞巴郎、依撒格和以色列，你曾指著自己向他們起誓說：我要使你們的後裔，像天上的繁星那樣多；我所許的那整個地方，必賜給你們的後裔，叫他們永遠佔有。」上主遂撤銷了要加於百姓的災禍。

福音（有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。）

恭讀聖若望福音　5:31-47

那時，耶穌對猶太人說：「如果我為我自己作證，我的證據不足憑信；但另有一位為我作證，我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去，他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈，你們只一時高興享受他的光明。但我有比若翰更大的證據，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證；證明是父派遣了我。派遣我來的父，親自為我作證；你們從未聽見過他的聲音，也從未看見過他的儀容，並且你們也沒有把他的話存留在心中，因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但你們不願意到我這裏來，為獲得生命。

「我不求人的光榮；而且我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。我因我父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於唯一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？不要想我要在父面前控告你們；有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟，必會相信我，因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的，怎麼會相信我的話呢？」

三月廿五日  預報救主降生

讀經一（有一位貞女要懷孕生子。）

恭讀依撒意亞先知書　7:10-14;8:10

那時候，上主對阿哈次說：「你向上主你的天主要求一個徵兆吧！或求諸陰府深處，或求諸上天高處。」阿哈次回答說：「我不要求，我不願試探上主。」依撒意亞說：「達味的家族，你們聽著吧！你們使人厭惡還不夠，還要使我的天主厭惡嗎？因此，我主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。意思是：天主與我們同在。」

讀經二（關於我，書上已有記載；天主，我來，是為承行你的旨意。）

恭讀致希伯來人書　10:4-10

弟兄們：公牛和公山羊的血斷不能除免罪過。為此，基督一進入世界便說：『犧牲與素祭，已非你所要，卻給我預備了一個身體；全燔祭和贖罪祭，已非你所喜，於是我說：看，我已來到！關於我，書卷上已有記載：天主！我來為承行你的旨意。』前邊說：『祭物和素祭，全燔祭和贖罪祭，已非你所要，已非你所喜。』這一切都是按照法律所奉獻的；後邊他說：『看，我已來到，為承行你的旨意。』由此可見，他廢除了那先前的，為要成立那以後的。我們就是因這旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化。

福音（看，你將懷孕生子。）

恭讀聖路加福音 1:26-38

到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裏，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。

三月二十四日 四旬期第四周　星期二

讀經一（看，有水從聖殿中湧出，它所流過的地方，一切都得到生命。）

恭讀厄則克耳先知書47:1-9,12

那時，天使領我回到聖殿門口，看，有水從聖殿門限下邊湧出，流向東方——因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。隨後他引我由北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門。看，水從右邊湧出。那人手拿繩索向東走去，量了一千肘，遂叫我由水中走過，水深及踝。他再量了一千肘，再叫我由水中走過，水深及膝。又量了一千肘，又叫我走過，水深及腰。他又量了一千肘，水已成河，不能走過，因為水已高漲，成了可供游泳的水，不能走過去的河。於是他對我說：「人子，你看見了嗎？」遂引我回到河岸。

當我回來時，看，沿河兩岸，樹木很多。於是他對我說：「這水流往東方，下至阿辣巴，而人於海——鹽海中，海水遂變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方，百物必能生存。沿河兩岸，長有各種果木樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」

福音（那人立刻痊癒了。）

恭讀聖若望福音5:1-16

那時，正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的、瞎眼的、瘸腿的、痲痺的，都在等候水動。因為有天使按時下到水池中，攪動池水；水動後，第一個下去的，無論他患什麼病，必會痊癒。在那裏有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裏，知道他已病了多時，就向他說：「你願意痊愈嗎？」那病人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走吧！」那人便立刻痊愈了，拿起自己的床，行走起來；那一天正是安息日。於是猶太人對那痊愈的人說：「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說：「叫我痊愈了的那一位給我說：拿起你的床，行走吧！」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊愈的人卻不知道他是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後耶穌在聖殿裏遇見了，他便向他說：「看，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人：使他痊愈的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為他在安息日作這樣的事。

三月二十三日  四旬期第四周　星期一

讀經一（我再聽不到哭泣和哀號的聲音。）

恭讀依撒意亞先知書65:17-21

上主這樣說：看，我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂；因為，看，我要造一座令人喜悅的耶路撒冷，一個令人歡樂的百姓。我要因耶路撒冷而喜悅，因我的百姓而歡欣，其中再聽不到哭泣和哀號的聲音。那裏再沒有夭折的嬰兒和不滿壽數的老人；百歲死去的人算是青年，凡活不到百歲的人算是被詛咒的。他們要建築房舍，自居其中；種植葡萄，自食其果。

福音（回去吧！你的兒子復活了。）

恭讀聖若望福音4:43-54

那時候，耶穌離開撒瑪黎雅，往加里肋亞去了。耶穌曾親自作證說：「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」他一來到加肋里亞，加肋里亞人便接待了他，因為他們也曾上了耶路撒冷去過節，並親眼看見了他在慶節中所行的一切。

耶穌又來到加里肋亞加納，即他變水為酒的地方。那裏有一位王臣，他的兒子在葛法翁患病。這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了，就到他那裏去，懇求他下來醫治他的兒子，因為他快要死了。耶穌對他說：「除非你們看到神蹟和奇事，你們總是不信。」那王臣向他說：「主，在我的小孩未死以前，請你下來吧！」耶穌回答說：「去吧！你的兒子活了。」那人信了耶穌向他說的話，便走了，他正下去的時候，僕人們迎上他來，說他的孩子活了。他問他們孩子病勢好轉的時刻，他們給他說：「昨天第七時辰，熱就退了。」父親就知道正是耶穌向他說：「你的兒子活了」的那個時辰；他和他的全家便都信了。這是耶穌從猶太回到加里肋亞後，所行的第二個神蹟。 

讀經一（達味受傅為以色列王。）

恭讀撒慕爾紀上　16:1,6-7,10-13

那時候，上主對撒慕爾說：「把你的角盛滿油；我派你到白冷人葉瑟那裡，因為在他的兒子中，我已為我選定了一位君王。」

撒慕爾等人一來到，看見厄里雅布，心裡想：這一定是站在上主面前的受傅者。但上主對撒慕爾說：「你不要注意他的容貌，及他高大的身材；我拒絕要他。因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」

葉瑟就叫他的七個兒子，都來到撒慕爾面前。撒慕爾對葉瑟說：「上主沒有揀選這些人。」

撒慕爾於是問葉瑟說：「孩子們都到齊了嗎？」葉瑟回答說：「還有一個最小的，他正在放羊。」

撒慕爾對葉瑟說：「快派人帶他來，因為他不來，我們決不入席。」

葉瑟於是派人把最小的兒子帶來；他是一個有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。

上主說：「起來，給他傅油，就是這一位。」

撒慕爾就拿起盛著油的角，在他兄弟們面前，給他傅了油。從那天起，上主的神便降臨於達味身上。

讀經二（從死者中起來吧！基督必要光照你！）

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書　5:8-14

弟兄姊妹們：

從前你們原是黑暗，但現在你們在主內卻是光明；生活自然要像光明之子一樣。光明所結的果實，就是各種良善、正義和誠實。你們要體察什麼是主所喜悅的事。不要參與黑暗無益的作為，反而要加以指摘，因為他們暗中所做的事，就是連提起，也是可恥的。一切事情，一經指摘，便在光明中，顯露出來；凡顯露出來的，成為了光明。

所以說：「你這睡眠的，醒來吧！從死者中起來吧！基督必要光照你！」

福音（瞎子去了，洗了，回來就看見了。）

恭讀聖若望福音　9:1-41

那時候，耶穌前行時，看見了一個生來瞎眼的人。耶穌的門徒就問耶穌說：「辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」

耶穌答覆說：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作，在他身上顯揚出來。趁著白天，我們應該做派遣我來者的工作；黑夜來到，就沒有人能工作了。當我在世界上的時候，我是世界的光。」

耶穌說了這番話以後，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，對他說：「去，到史羅亞水池裡洗洗吧！」──史羅亞解說「被派遣的」──瞎子去了，洗了，回來就看見了。

於是，鄰居和那些經常見他討飯的人，就說：「這不是那曾坐在這裡討飯的人麼？」有的說：「就是這人，」有的說：「不，是另一個很相似他的人。」那人卻說：「就是我。」

他們問他說：「你的眼睛究竟是怎樣開了的呢？」

他答覆說：「名叫耶穌的那個人，和了些泥，抹在我的眼上，給我說：你往史羅亞去洗洗吧；我去了，洗了，就看見了。」他們又問他說：「那個人在那裡？」他說：「我不知道。」

他們便將那先前瞎眼的人，帶到法利塞人那裡。耶穌和泥開了他眼睛的那天，正是安息日。於是，法利塞人又盤問他怎樣看見了。那人就向法利塞人說：「他把泥抹在我的眼上，我洗了，就看見了。」

法利塞人中有的說：「這人不是從天主來的，因為他不遵守安息日。」有的卻說：「一個罪人怎能行這樣的奇蹟？」他們中間便發生了紛爭。於是，他們又問瞎子說：「對於那開了你眼睛的人，你說什麼呢？」瞎子說：「他是一位先知。」

可是，猶太人不肯相信他原先是瞎子，而現在看見了，等到叫了他的父母來，問他們說：「這是你們的兒子麼？你們說他生來就瞎眼麼？怎麼他現在竟然看見了呢？」

他的父母答覆說：「我們知道這是我們的兒子；他生來就瞎眼。現在他究竟怎麼看見了，我們卻不知道；或者誰開了他的眼睛，我們也不知道。你們問他吧！他已經成年，會說自己的事了。」他的父母因為害怕猶太人，才這樣說，因為猶太人早已議決：誰若承認耶穌是默西亞，就必被逐出會堂。為此，他的父母說：他已經成年，你們問他吧！

於是，法利塞人再把那先前瞎眼的人叫過來，向他說：「歸光榮於天主吧！我們知道這人是個罪人。」那人回答說：「他是不是罪人，我不知道；有一件事我知道：我曾經是個瞎子，現在我卻看見了。」

法利塞人又問他說：「這人給你做了什麼？怎樣開了你的眼睛？」他回答說：「我已經告訴了你們，你們不聽；為什麼又願意聽呢？莫非你們也願意做他的門徒麼？」

法利塞人辱罵他說：「你去做他的門徒好了！我們是梅瑟的門徒。我們知道：天主曾給梅瑟說過話；至於這人，我們不知道他是從那裡來的。」

那人回答說：「這真奇怪！你們不知道他是從那裡來的，他卻開了我的眼睛。我們都曉得天主不俯聽罪人，只俯聽那恭敬天主，並承行他旨意的人。自古以來從未聽說：有人開了胎生瞎子的眼睛。這人若不是由天主來的，他什麼也不能作。」

法利塞人卻向他說：「你整個人都生於罪惡之中，竟來教訓我們？」便把他趕出去了。

耶穌聽說法利塞人把他趕了出去，後來遇見了他，就給他說：「你信人子麼？」那人便回答說：「主，是誰，好使我去信他呢？」耶穌對他說：「你已看見他了，和你講話的就是！」那人於是說：「主，我信。」就俯伏朝拜了耶穌。

於是，耶穌說：「我是為了判別，才來到這世界上，叫那些看不見的，看得見；叫那些看得見的，反而成為瞎子。」

有些和耶穌在一起的法利塞人，一聽了這話，就說：「難道我們也是瞎子麼？」耶穌回答說：「你們如果是瞎子，就沒有罪了；但你們說：我們看得見，這樣，你們就有罪了。」

三月二十一日 四旬期第三周　星期六

讀經一（我喜歡仁愛，勝過祭獻。）

恭讀歐瑟亞先知書　6:1-6

上主這樣說：在我的子民遇到困苦時，他們必要尋找我：「來，我們回到上主那裏去，因為他撕碎了我們，也必要治愈；他打傷了我們，也必要包扎。兩天後他必使我們復生，第三天他必使我們興起，生活在他的慈顏下。讓我們認識上主，讓我們努力認識上主！他定要像曙光一樣出現，他要來到我們中間，有如秋雨，有如滋潤田地的春雨。」

厄弗辣因，我可對你作什麼？猶大，我可對你作什麼？因為你們的仁愛有如早晨的浮雲，有如易於消逝的朝露。因此，我藉先知們砍伐了他們，以我口中的言語殺戮了他們；我的裁判出現有如光明：因為我喜歡仁愛勝過祭獻，喜歡人認識天主勝過全燔祭。

福音（稅吏回到家裏，成了正義的；法利塞入卻不然。）

恭讀聖路加福音　18:9-14

那時，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。我每周兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，只是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人吧！我告訴你們：這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」

三月二十日 四旬期第三周　星期五

讀經一（我們決不再對自己雙手的作品說：「你是我們的天主。」）

恭讀歐瑟亞先知書　14:2-10

上主這樣說：以色列！歸向上主你的天主吧！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴脣的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：「你是我們的天主。」因為孤兒只有在你那裏才得到憐卹。」

我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因與偶像還有什麼關繫？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她才結出了果實。

誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。

福音（上主，我們的天主是唯一的天主，你應當愛他。）

恭讀聖馬爾谷福音　12:28-34

那時候，有一個經師上前來，問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你們當全心、全靈、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯，師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答的明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。

三月十九日 聖若瑟

讀經一（上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。）

恭讀撒慕爾紀下　7:4-5,12-14,16

那時候，上主的話傳於納堂說：「你去告訴我的僕人達味，上主這樣說：當你的日子滿期與你祖先長眠時，我必在你以後興起一個後裔，即你所生的兒子；我必鞏固他的王權。是他要為我的名建立殿宇；我要鞏固他的王位直到永遠。我要作他的父親，他要作我的兒子。

「你的家室和王權，在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移。」

讀經二（亞巴郎在絕望中仍懷著希望而相信了。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　4:13,16-18,22

弟兄們：許給亞巴郎和他後裔的恩許，使他作世界的承繼者，並不是藉著法律，而是藉著因信德而獲得的正義。

為此，一切都是由於信德，為的是一切都本著恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為那有亞巴郎信德的後裔，因為他是我們眾人的父親，正如經上所載：『我已立你為萬民之父』；亞巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位面前，作我們眾人的父親。他在絕望中仍懷著希望而相信了，因此便成了萬民之父，正如向他所預許的：『你的後裔也要這樣多。』天主就以此算為他的正義。

福音 （若瑟照上主的天使所囑咐的作了。）

恭讀聖瑪竇福音　1:16,18-21,24

雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了。

三月十八日 四旬期第三周　星期三

讀經一（你們要聽從法令，盡力遵行。）

恭讀申命紀　4:1,5-9

梅瑟對百姓說：以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活，才能進入佔領，上主你們祖先的天主賜給你們的地方。看，我授與你們法令和規律都是上主我的天主吩咐與我的，好叫你們在你們要去佔領的土地內，依照遵行。你們要謹守遵行，因為這樣，在萬民眼中，才能顯出你們的智慧和見識；他們一聽到這一切法令說：「這實在是一個有智慧，有見識的大民族！」有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求他時，這樣親近我們呢？又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同我今天在你們面前，所頒布的這一切法律呢？你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。

福音（誰若實行這些誡命，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。）

恭讀聖瑪竇福音　5:17-19

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」

三月十七日 四旬期第三周　星期二

讀經一（但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙你悅納。）

恭讀達尼爾先知書　3:25,34-43

阿匝黎雅立在火燄中，開口這樣祈禱說：「上主，為了你的名，求你不要永遠拋棄我們，也不要廢除你的盟約；為了你的朋友亞巴郎，你的僕人依撒格和你的聖者以色列，求你不要使你的仁愛離開我們，因你曾向他們應許過，要使他們的後裔繁多，有如天上的星辰，海邊的沙粒。恩主啊！由於我們的罪過，我們比任何民族都渺小，我們今天在全世界上成了微賤的。目前我們沒有元首，沒有先知，沒有領袖，沒有全燔祭，沒有祭祀，沒有供物，沒有馨香祭，沒有地方可以給你奉獻初果，好蒙受你的仁愛。但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙你悅納，就如獻上公羊和公牛的全燔祭，又如獻上了萬隻肥羊；這樣也希望我們今天在你面前所行的祭獻，能當作滿全了我們對你應盡的義務，因為凡信賴你的，決不會蒙受羞辱。現在我們全心隨從你，敬畏你，尋求你的慈顏，望你不要使我們羞慚。但願你按照你的寬容和你無限的仁慈，善待我們，以你的奇能拯救我們！上主，願光榮歸於你的名！」

福音（如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也不寬恕你們。）

恭讀聖瑪竇福音　18:21-35

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也必要這樣對待你們。」

三月十六日 四旬期第三周　星期一

讀經一（在以色列有許多痲瘋病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。）

恭讀列王紀下　5:1-15

在那些日子，阿蘭王的軍長納阿曼在他的主上面前，是個很受尊重愛戴的人，因為上主曾藉他使阿蘭人獲得勝利；這人雖英勇有為，無奈患了癩病。阿蘭人先前曾結隊出外劫掠，從以色列地擄來一個少女，這少女做了服侍納阿曼妻子的婢女；她對自己的主母說：「哎！如果我的主人去見撒瑪黎雅的先知，他一定會治好他的癩病。」納阿曼去告訴他的主上說：「以色列地的少女曾如此如此說。」阿蘭王說：「你去！我也給以色列王寫一封信。」納阿曼於是帶了十「塔冷通」銀子，六千「協刻耳」金子和十套禮服去了。他給以色列王呈上信，信上說：「你收到這封信，就知道我打發我的臣僕納阿曼來見你，是要你醫好他的癩病。」以色列王一念了這信，就撕裂自己的衣服說：「難道我是天主，能使人死使人活嗎？這人竟然給我送這個人來，叫我醫好他的癩病！你們只要想一想，便可看出，他是找機會來與我為難。」天主的人厄里叟聽說以色列王撕裂了自己的衣服，便打發人去見君王說：「你為什麼撕裂了你的衣服？叫他來見我，他就會知道在以色列有先知。」納阿曼於是乘坐車馬來到厄里叟的屋門口，就停下了。厄里叟派了一個使者對他說：「你去，在約但河裡洗七次，你的肌肉就會復原，得到潔淨。」納阿曼生了氣，且走且說：「看，我原想他會出來見我，站在我面前，呼求上主他的天主的名，在患處揮動他的手，治好這癩病。大馬士革的阿巴納河和帕爾帕爾河，不比以色列所有的河水都好嗎？我不能在那裡洗得潔淨嗎？」他於是轉過車來，氣憤憤地走了。他的僕人們前來對他說：「我父！如果先知吩咐你作一件難事，你豈不是也要做嗎？何況他只對你說：你去洗洗，就潔淨了呢！」納阿曼便下去，按照天主的人的話，在約但河裡浸了七次；他的肌肉就復了原，如同嬰兒的肌肉一樣，完全潔淨了。

納阿曼於是同他的全體隨員，再回到天主的人那裡，站在他面前說：「現在我確實知道：全世界只在以色列有天主。」

福音（像厄里亞和厄里叟一樣，耶穌受派遣而來﹐並非只為猶太人。）

恭讀聖路加福音　4:24-30

耶穌來到納匝肋，會堂裡向人們說：我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。」我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納哈曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。

三月十五日  四旬期第三主日

讀經一（請給我們水喝！）

恭讀出谷紀　17:3-7

那時候，百姓在曠野裡非常口渴，就抱怨梅瑟說：「你為什麼從埃及領我們上來？難道要使我們、我們的子女和牲畜，都渴死嗎？」梅瑟向上主呼號說：「我要怎樣對待這百姓呢？他們幾乎就要用石頭砸死我了！」

上主回答梅瑟說：「你到百姓面前，帶上幾個以色列長老，手中拿著你擊打尼羅河的棍杖！看，我要站在你面前，在曷勒布的一塊磐石上；你擊打那磐石，就有水流出來，給百姓喝。」

梅瑟就在以色列的長老眼前，照樣做了。

梅瑟稱那地方為瑪撒和默黎巴，因為以色列子民在那裡爭吵過，並試探過上主說：「上主是否在我們中間？」

讀經二（天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　5:1-2,5-8

弟兄姊妹們：

我們既因信德成義，便是藉我們的主耶穌基督，與天主和好了。藉著耶穌，我們得以因著信德，進入了現今所站立的這恩寵中，並因希望分享天主的光榮，而歡躍。

望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。當我們還在軟弱的時候，基督就在指定的時期，為不虔敬的人死了。為義人死，是罕有的事；為善人，或許有敢死的；但是，基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明天主怎樣愛了我們。

福音（耶穌是活水，是湧到永生的水泉。）

恭讀聖若望福音　4:5-42

那時候，耶穌來到撒瑪黎雅的一座城，名叫息哈爾，靠近雅各伯給他兒子若瑟的莊田；在那裡有「雅各伯井」。耶穌走累了，就順便坐在井旁；那時，大約是第六時辰。

有一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌向她說：「請給我一點水喝！」那時，耶穌的門徒都到城裡，去買食物。

那撒瑪黎雅婦人就回答說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪黎雅婦人要水喝呢？」原來，猶太人和撒瑪黎雅人一向不相往來。

耶穌回答那婦人說：「如果你知道天主的恩賜，並知道向你說『給我水喝』的人是誰，你或許早就會求他，而他也早就賜給了你活水。」

那婦人問說：「先生，你連打水器也沒有，而井又深，你從那裡取得那活水呢？難道你比我們的祖先雅各伯還大嗎？他留給了我們這口井；他和他的子孫，以及他的牲畜，都曾喝過這井裡的水。」

耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；但誰若喝了我賜給他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內，成為湧到永生的水泉。」

婦人說：「先生，請給我這水吧！免得我再渴，也免得我再來這裡打水。」

耶穌向那婦人說：「去，叫你的丈夫，再回到這裡來。」

那婦人回答說：「我沒有丈夫。」

耶穌說：「你說：我沒有丈夫，正對；因為你曾有過五個丈夫，而你現在有的，也不是你的丈夫。你說得真對。」

婦人向耶穌說：「先生，我看你是個先知。我們的祖先一向在這座山上，朝拜天主，你們卻說：應該朝拜的地方，是在耶路撒冷。」

耶穌回答說：「女人，你相信我吧！到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷，朝拜父。你們朝拜你們所不認識的，我們朝拜我們所認識的，因為救恩出自猶太人。然而，時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人，應當以心神以真理去朝拜他。」

婦人說：「我知道默西亞（意即基督）要來；他一來了，必會告訴我們一切。」

耶穌向那婦人說：「同你談話的我就是。」

正在這時，耶穌的門徒回來了，他們就驚奇耶穌同一個婦人談話；但是，沒有人問：「你要什麼？」或：「你同她談論什麼？」

於是，那婦人放下自己的水罐，往城裡去，向人說：「你們來看！有一個人，說出了我所做過的一切事；莫非他就是默西亞嗎？」

於是，眾人都從城裡出來，到耶穌那裡去。

這其間，門徒請求耶穌說：「辣彼，吃吧！」

耶穌卻回答說：「我已有食物吃了，那是你們所不知道的。」

門徒便彼此問說：「難道有人給他送來了食物嗎？」

耶穌向門徒說：「我的食物，就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。

「你們不是說：還有四個月，才到收穫期嗎？看，我對你們說：舉目看看這些田地，莊稼已經發白，可以收割了。收割的人已領到工資，且為永生收集了果實，如此，撒種的和收割的，將一同喜歡。正如俗語所說的：撒種的是一人，收割的是另一人。我派遣你們，在你們沒有勞動過的地方，去收割；別人勞動了，而你們去收穫他們勞苦的成果。」

城裡有許多撒瑪黎雅人，信從了耶穌，因為那婦人作證說：「他向我說出了我所做過的一切。」這樣，那些撒瑪黎雅人，來到耶穌面前，請求耶穌在他們那裡住下；耶穌就在那裡住了兩天。還有更多的人，因為耶穌的宣講，而信從了耶穌。他們向那婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，而是因為我們親自聽見了，並知道：他確實是世界的救主。」

三月十四日 四旬期第二周　星期六

讀經一（上主必將我們的一切罪過投入海底。）

米該亞先知書　7:14-15,18-20

上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民，就是那獨留在草莽中，在田園間，作你基業的羊群；讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養，一如昔日。上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。

那裡有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業——遺民的過錯，不堅持憤怒於永遠，反而喜愛仁慈？你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。你必按照你昔日向我們祖先所發了的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。

福音（你的弟弟是死而復生，失而復得了。）

恭讀聖路加福音　15:1-3,11-32

那時候，眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這人交接罪人，又同他們吃飯。」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說：父親，請把我應得的一份家產給我吧！父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裡荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠一個當地的居民；那人打發他到自己的莊田裡上去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裡反要餓死！我要起身到我父親那裡去，並且要給他說：父親，我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工吧！他便起身到他父親那裡去了。他離的還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：父親！我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了！父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上；把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了；他們就歡宴起來。那時，他的長子正在田地裡。當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：你弟弟回來了。你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：你看，這些年來我服侍你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友們歡宴；但你這個兒子同娼妓們耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。父親給他說：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！」

三月十三日 四旬期第二周　星期五

讀經一（看，那作夢的人來了，我們殺掉他。）

創世紀　37:3-4,12-13,17-28

以色列愛若瑟超過其他的兒子，因為是他年老生的，並給他做了一件彩色長衫。若瑟的哥哥們見父親愛他勝過其餘的兒子，就忌恨他，不能與他和氣交談。

若瑟的哥哥們去了舍根，放他們父親的羊。以色列對若瑟說：「你哥哥們不是在舍根放羊麼？來，我打發你去看看他們。」於是若瑟便去追尋他的哥哥，在多堂找到了。他們老遠就看見了他；在他尚未來近以前，就已決定要謀殺他。他們彼此說：「看，那作夢的人來了！我們殺掉他，將他拋在一口井裡，說是猛獸吃了。看他的夢還有什麼用？」勒烏本聽了，就設法由他們手中救他，遂說：「我們不要害他！」勒烏本又對他們說：「你們不要流血；只將他丟在這曠野的井裡，不可下手害他。」他的意思是想由他們手中救出他來，還給父親。若瑟一來到他哥哥們那裡，他們就脫去了他穿的那件彩色長衣，抓住他，把他丟在井裡；那井是空的，裡面沒有水。

他們坐下吃飯時，舉目看見一隊由基耳阿得來的依巿瑪耳人；他們的駱駝滿載樹膠、香液和香料，要下到埃及去，猶大遂對兄弟們說：「殺害我們的弟弟，隱瞞他的血，究竟有什麼益處？不如將他賣給依巿瑪耳人，免得對他下毒手，因為他究竟是我們的兄弟，是我們的骨肉。」兄弟們聽從了他的意見。米德楊的商人經過那裡時，他們便從井中拉出若瑟來，以二十塊銀錢賣給了依巿瑪耳人；他們便將若瑟帶到埃及去了。

福音（這是繼承人；來！我們殺掉他。）

恭讀聖瑪竇福音　21:33-43,45-46

那時候，耶穌對司祭長和民間長老說：「你們再聽一個比喻吧！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內挖了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發自己的兒子到他們那裡去，說：他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來！我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼﹐當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測！』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說，天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」

司祭長和法利塞人聽了他的這些比喻，覺出他是指著他們說的，就想逮住他，但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。

三月十二日 四旬期第二周　星期四

讀經一（信賴世人的人，是可咒罵的；信賴上主的人，是可祝福的。）

恭讀耶肋米亞先知書　17:5-10

上主這樣說：「凡信賴世人，以血肉的人為自己的臂膊，決心遠離上主的人，是可咒罵的！他必像一株在曠野中的檉柳，即使幸福來到，一點也不覺察，只住在曠野乾燥處，滿含鹽質無人居住之地。凡信賴上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水邊的樹木，生根河畔，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不愁旱年，不斷結實。人心最狡猾欺詐，已不可救藥；誰能透識？我上主究察人心，考驗肺俯，依照各人的行徑和作為的結果，給人報酬。」

福音（那生時享盡了奢華宴樂的，他日反而受苦。）

恭讀聖路加福音　16:19-31

那時候，耶穌向法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻紗衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望著富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我吧！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裏受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即使願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個弟兄，叫他警告他們，免得他們也來到這個痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：『不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裏，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。』」 

三月十一日 四旬期第二周　星期三

讀經一（來，我們評擊耶肋米亞。）

恭讀耶肋米亞先知書　18:18-20

猶大和耶路撒冷的居民說：「來，我們合謀陷害耶肋米亞！因為沒有司祭，法律不會因此廢止；沒有智者，計謀不會因此缺乏；沒有先知，神諭不會因此斷絕。來，我們用舌頭評擊他，不注意他的一切勸告。」

上主，願你俯聽我，請聽我敵人的聲明。難道該以怨報德嗎？他們竟掘下陷阱來陷害我的性命！望你記憶：我曾站在你面前為他們求情，替他們挽回你的盛怒。

福音（他們要定他的死罪。）

恭讀聖瑪竇福音　20:17-28

耶穌上耶路撒冷去的時候，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定他的死罪；並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，他要復活。」

那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。

耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。但在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」

三月十日  四旬期第二周　星期二

讀經一（你們應該學習行善，及尋求正義。）

恭讀依撒意亞先知書　1:10,16-20

索多瑪的統治者，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽天主的訓示：「你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，直斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。現在你們來，讓我們互相辯論——上主說：你們的罪雖似朱紅，將變成雪一樣的潔白；雖紅得發紫，仍能變成羊毛一樣的皎潔。假使你們樂意服從，你們將享用地上的美物；假使你們拒絕和反抗，你們將為刀劍所吞滅。」這是上主親口說的。

福音（他們只說而不履行他們所宣講的。）

恭讀聖瑪竇福音　23:1-12

那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座；喜愛人在街市上向他們致敬，尊稱他們為『辣彼』。至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位﹐就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」

三月九日 四旬期第二周　星期一

讀經一（我們犯了罪，行了不義。）

恭讀達尼爾先知書　9:4-10

我主，偉大可敬畏的天主！你對那些愛你和遵守你誡命的人，必守約施恩。我們犯了罪，行了不義，作惡反叛，離棄了你的誡命和法令。我們沒有聽從你的眾僕人先知，因你的名向我們的君王，我們的首長，我們的祖先，和全國人民所說的話。我主，正義歸於你！而滿面羞愧歸於我們，就如今日歸於猶大人民，歸於耶路撒冷的居民，歸於所有不忠於你而被你驅至各地或遠或近的以色列人一樣。我主，滿面羞愧歸於我們，歸於我們的君王，歸於我們的首長以及我們的祖先，因為我們犯罪得罪了你；然而慈悲和寬宥應歸於上主我們的天主，因為我們實在都背叛了他，沒有聽從上主我們天主的勸告，也沒有遵行他藉自己的僕人眾先知，向我們所宣示的訓令。

福音（你們要寬恕人，也就會被寬恕。）

恭讀聖路加福音　6:36-38

那時候，耶穌向門徒說：「你們應當慈悲，如像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」

三月八日  四旬期第二主日

讀經一（天主子民之父亞巴郎蒙召。）

恭讀創世紀　12:1-4

那時候，上主對亞巴郎說：「離開你的故鄉、你的家族和父家，到我指給你的地方去。我要使你成為一個大民族；我必降福你，使你成名，成為一個福源。我要降福那祝福你的人，咒罵那咒罵你的人；地上萬民都要因你而獲得祝福。」

亞巴郎於是照上主的吩咐，動身出發。

讀經二（天主拯救了我們，以聖召召叫了我們。）

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書　1:8-10

親愛的：

你要依賴天主的大能，為福音同我共受勞苦。天主拯救了我們，以聖召召叫了我們，並不是按照我們的行為，而是按照他的決意和恩寵：這恩寵是萬世以前，在基督耶穌內，賜予我們的，現在，藉著我們救主基督耶穌的出現，顯示了出來；基督毀滅了死亡，藉著福音，彰顯了不朽的生命。

福音（他的面貌發光有如太陽。）

恭讀聖瑪竇福音　17:1-9

那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：耶穌的面貌發光，有如太陽，他的衣服潔白如光。

忽然，梅瑟和厄里亞，也顯現給他們，正在同耶穌談論。

伯多祿就開口對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！如果你願意，我就在這裡，搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」

伯多祿還在說話的時候，忽然有一片光耀的雲彩，遮蔽了他們，並且從雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」

門徒聽了，就俯伏在地，非常害怕。

於是，耶穌前來，撫摩他們，說：「起來，不要害怕！」他們舉目一看，見不到任何人，只有耶穌獨自一人。

他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人子從死者中復活，你們不要將所見的，告訴任何人。」

三月七日 四旬期第一週　星期六

讀經一（你要成為屬於上主，你天主的聖潔子民。）

恭讀申命紀　26:16-19

梅瑟向民眾說：「上主你的天主今天吩咐你遵行這些法令和規則，你應全心全靈謹守遵行。今天你明認上主是你的天主，願履行他的道路，謹守他的法令、誡命和規則，聽從他的話。上主今天也照他對你所說的，明認你為他特屬的人民，只要你謹守他的一切誡命，並且他要使你在名譽、聲望和光榮上，遠超過他所造的一切民族，使你如他所說的，成為屬於上主你的天主的聖潔人民。」

福音（你們應當是成全的，好像你們的天父是成全的一樣。）

恭讀聖瑪竇福音　5:43-48

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人。』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人！當為迫害你們的人祈禱！好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」

三月六日 四旬期第一週　星期五

讀經一（我豈能喜歡惡人的喪亡？我又怎不喜歡他們離開舊路，以得生存？）

恭讀厄則克耳先知書　18:21-28

上主天主這樣說：「若惡人悔改，遠離所犯的罪過，遵守我的法度，遵行我的法律和正義，必得生存，不致喪亡。他所行的一切邪惡必被遺忘；他必因所行的正義而得生存。我豈能喜歡惡人的喪亡？——我主上主的斷語——我豈不更喜歡他離開舊道而得生存？若義人離棄了正義而行惡，一如惡人所慣行的醜惡，他豈能生存？他行過的正義必被遺忘，因為他背信違約，犯了罪過，必要喪亡。你們或說：上主的作法不公平！以色列家族，請聽我說：是我的作法不公平嗎？豈不是你們的作法不公平？若是義人離棄正義而行惡，因而喪亡，是因為他所行的惡而喪亡。若惡人遠離他所行的惡事，而遵行法律和正義，必能保全自己的生命，因為他考慮之後，離棄了所行的一切惡事，他必生存，不致喪亡。」

福音（你先去與你的弟兄和好。）

恭讀聖瑪竇福音　5:20-26

那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裡。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。」

三月五日  四旬期第一週　星期四

讀經一（上主，除你以外，我沒有別的依靠。）

恭讀艾斯德爾傳4補丙：10-12,17-19

艾斯德爾王后，自覺有死的威脅，於是投奔到上主前；脫去華服，穿上悲傷哀悼的衣裳，頭上撒上灰塵和糞土，以代替貴重的香膏，嚴厲刻苦肉身，頭髮散垂，毫無裝飾，向上主以色列的天主祈禱說：「我的上主！只有你是我們的君王，求你援助我這孤苦無靠的人！除你以外，我沒有別的救援，因為危險已迫於眉睫。我自幼在我父家，就聽說是你，上主，從各民族中揀選了以色列；又從各民族的祖先中揀選了我們的祖先，作你永遠的產業：凡你所預許的，無不一一給他們實踐。

「上主！求你記念我們，在這災難之時，求你顯現！神明的君王，全能的主宰，求增我勇氣！賜我在猛獅前，口能說動聽的話；求你轉變他的心意，去憎恨我們的仇人，使那人和與他同謀的人，同歸於盡。惟願你親手拯救我們！上主！求你援助我這孤苦無告的人，除你以外，我沒有別的依靠。」

福音（凡求的，就必得到。）

恭讀聖瑪竇福音　7:7-12

那時候，耶穌向門徒說：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。或者，你們中間有那個人，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或者求魚，反而給他蛇呢？你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父，豈不更將好的賜與求他的人？

「所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。」

三月四日  四旬期第一週　星期三

讀經一（尼尼微人離開了自己的邪路。）

恭讀約納先知書　3:1-10

上主的話傳給約納說：「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」

尼尼微人便信仰了天主，立即宣佈禁食，從大到小，都身披苦衣。當這消息傳到尼尼微王那裏，他便起來，離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中；然後命人以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣佈說：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。人和牲畜，都應身披苦衣，人要懇切呼求天主，更要轉離自己的邪路，放棄手中的暴行。誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的烈怒，使我們不致滅亡。」天主看到他們所行的事，看到他們離開了自己的邪路，遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍﹐降在他們身上。

福音（除了約納的徵兆外，必不給這一代任何其他徵兆。）

恭讀聖路加福音　11:29-32

群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位大於約納的！

三月三日 四旬期第一週　星期二

讀經一（我發出的言語必實行我的旨意。）

恭讀依撒意亞先知書　55:10-11

上主這樣說：「譬如雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，供給吃飯者食糧；同樣，從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裏來；反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。」

福音（你們應當這樣祈禱。）

恭讀聖瑪竇福音　6:7-15

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們祈禱時，不要勞勞叨叨，如同外邦人一樣，他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前。已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天之父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣。我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」

三月二日 四旬期第一週　星期一

讀經一（你們要依照正義，審判你們的同胞。）

恭讀肋未紀　19:1-2,11-18

上主訓示梅瑟說：「你告訴以色列子民全會眾說：你們應該是聖的，因為我、上主、你們的天主是聖的。

「你們不要偷竊，不要欺詐，不要彼此哄騙；不要奉我的名妄發虛誓，而褻瀆你天主的名字：我是上主。你不要欺壓剝削你的近人，傭人的工錢不可在你處過夜，留到第二天早晨。不可咒罵聾子；不可將障礙物放在瞎子面前；但應敬畏你的天主：我是上主。審判時，你們不要違背正義；不可袒護窮人，也不可重視有權勢的人，只依正義審判你的同胞。不可去毀謗你本族人，也不可危害人的性命：我是上主。不可存心懷恨你的兄弟，應坦白勸戒你的同胞，免得為了他而負罪債。不可復仇，對你本國人，不可心懷怨恨；但應愛人如己：我是上主。」

福音（凡你們給我這些最小兄弟中的一個所做的，就是給我做了。）

恭讀聖瑪竇福音　25:31-46

耶穌向他的門徒說：「當人子在自己的光榮中，與眾天神一同降來時，那時，他要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答他說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見你患病，或在監裡而來探望過你？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後他又對那些在左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你饑餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？」那時，君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。」

三月一日  四旬期第一主日

讀經一（天主創造原祖父母。原祖父母違命。）

恭讀創世紀　2:7-9; 3:1-7

上主天主用地上的灰土，形成了人，在他鼻孔內，吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物。

上主天主在伊甸東部，種植了一個樂園，就將他形成的人，安置在裡面。上主天主使地面生出各種好看好吃的果樹；生命樹和知善惡樹在樂園中央。

在上主天主所造的一切野獸中，蛇是最狡猾的。蛇對女人說：「天主真說了，你們不可以吃樂園中，任何樹上的果子嗎？」

女人對蛇說：「樂園中樹上的果子，我們都可以吃；只有樂園中央，那棵樹上的果子，天主說過，你們不可以吃，也不可觸摸，免得死亡。」

蛇對女人說：「你們決不會死！因為天主知道，你們那天吃了這果子，你們的眼就會開了，將如同天主一樣知道善惡。」

女人看那棵果樹，實在好吃好看，令人羨慕，且能增加智慧，於是摘下一個果子吃了，又給了她的男人一個；他也吃了。於是，兩人的眼立即開了，發覺自己赤身露體，於是用無花果樹葉，編了裙子，圍著身體。

讀經二（罪惡雖多，恩寵卻更豐富。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　5:12-19

弟兄姊妹們：

就如罪惡藉著一人，進入了世界，死亡藉著罪惡，也進入了世界；這樣，死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪。

沒有法律之前，罪惡已經在世界上，雖然因為沒有法律，罪惡本應不算為罪惡。但從亞當起，直到梅瑟，死亡卻作了王，連那些沒有像亞當一樣，違法犯罪的人，也屬它權下；這亞當原是那未來亞當的預像。

但恩寵決不是過犯所能相比的，因為如果因一人的過犯，大眾都死了；那麼，天主的恩寵，及那因耶穌基督一人的恩寵，所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。這恩惠的效果，也不是那因一人犯罪的結果，所能相比的，因為審判固然是由於一人的過犯而來，被判定罪，但恩寵卻使人在犯了許多過犯之後，獲得成義。

如果因一人的過犯，死亡就因那一人，作了王，那麼，那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人，更要藉著耶穌基督一人，在生命中為王了。

這樣看來：就如因一人的過犯，眾人都被定了罪，同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命。正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人，同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。

福音（耶穌四十晝夜齋戒，三退魔誘。）

恭讀聖瑪竇福音　4:1-11

那時候，耶穌被聖神領到曠野，為受魔鬼的試探。他四十天四十夜禁食，後來就餓了。

試探者就前來對耶穌說：「你如果是天主子，就命令這些石頭變成餅吧！」

耶穌回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅，也靠天主所說的一切話。』」

那時，魔鬼引耶穌到了聖城，使他站在聖殿頂上，對他說：「你如果是天主子，就跳下去，因經上記載：『他為你吩咐了自己的天使，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」

耶穌對魔鬼說：「經上又記載：『你不可試探上主，你的天主！』」

魔鬼又把耶穌帶到一座極高的山上，將普世萬國及其榮華，指給他看，對他說：「你如果俯伏朝拜我，我必把這一切交給你。」

那時，耶穌就對魔鬼說：「去吧！撒旦！因為經上記載：『你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉他。』」

於是，魔鬼離開了耶穌，就有天使前來伺候耶穌。

二月二十九日 聖灰禮儀後星期六

讀經一（你的光明要在黑暗中升起。）

恭讀依撒意亞先知書　58:9-14

上主這樣說：「你若由你中間消除欺壓、指手畫腳的行為和虛偽的言談；你若把你的食糧施捨給飢餓的人，滿足貧窮者的心靈；那麼，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗將如中午。」

上主必要時常引領你，在乾枯之地，使你心滿意足，並使你的骨頭堅強有力；你將成為一座灌溉的樂園，一個總不涸竭的水泉。你的後裔將重建往日的廢址，你要豎起那久遠的基礎，人要稱你為「缺口的修補者」，「廢墟的興建者」，為叫人居住。

假使你在安息日限止你的腳步，在我的聖日停止你的營業，稱安息日為喜樂，為上主可敬的聖日；假使你尊崇聖日，而不去旅行，不苦心經營或談論生意，那時你將喜樂於上主。我要使你駕臨地之高處，使你享受你祖先雅各伯的產業：這是上主親口說的。

福音（我不是來召叫義人；而是來召叫罪人悔改。）

聖路加福音　5:27-32

那時候，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫肋未，在稅關那裡坐著，便對他說：「跟隨我吧！」他便捨棄一切，起來跟隨了他。肋未在自己家中為他擺設了盛筵，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席。法利塞人和他們的經師就憤憤不平，對他的門徒說：「你們為什麼同稅吏和罪人一起吃喝？」耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」

二月二十八日 聖灰禮儀後　星期五

讀經一（難道這不是我所中意的齋戒嗎？）

恭讀依撒意亞先知書　58:1-9

上主天主這樣說：你大聲呼喊，不要停止，提高你的喉嚨，有如號筒，向我的百姓宣佈他們的過犯，向雅各伯家指明他們的罪孽。

他們固然天天尋找我，喜歡認識我的道路，好似一個行義而沒有背棄天主法令的民族，向我要求正義的措施，祈望天主與之接近：「為什麼我們守齋而你看不見，我們刻苦而你不理會呢？」看哪！你們在守齋日仍然苦心經營，勒索你們所有的工人。看哪！你們一面守齋，一面爭吵，打架，以惡拳打人；你們不必再如今天一樣守齋了，免得你們的嘈雜在高處可以聽到。難道這就是我所中意的齋戒嗎？難道這就是人們克己的日子嗎？難道低頭如同蘆葦，以苦衣和灰塵鋪床，你就稱為齋戒，稱為上主悅納的日子嗎？我所中意的齋戒，豈不是要人解除不義的鎖鏈，廢除軛上的繩索，使受壓迫者獲得自由，折斷所有的軛嗎？豈不是要人將食糧分給飢餓的人，將無地容身的貧窮人領到自己的屋裏，見到赤身露體的人給他衣穿，不要避開你的骨肉嗎？若這樣，你的光明將要射出，有如黎明，你的傷口將會迅速地復原；你的救援要走在你前面，上主的光榮要作你的後盾。那時，你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，他必答說：「我在這裏！」

福音（當新郎從伴郎中間被帶走時，他們就要禁食了。）

恭讀聖瑪竇福音　9:14-15

那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」

二月二十七日 聖灰禮儀後　星期四

讀經一（看，我今天已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前。）

申命紀　30:15-20

梅瑟向百姓說：「你看，我今天將生命與幸福，死亡與災禍，都擺在你面前，如果你遵行我今天吩咐你的、上主你天主的誡命：愛慕上主你的天主，履行他的道路，謹守他的誡命、法令和規定，你必能生活繁榮，上主你的天主在你要去佔領的地上，必要祝福你。但是，如果你心中叛離，不願聽從，被人引去敬拜事奉其他的神，我今天警告你們：你們必要滅亡；在你渡過約但河去佔領的土地上，決不能久存。我今天指著天地向你們作證：我已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前；你要選擇生命，為叫你和你的後裔得以生存；你應愛慕上主你的天主，聽從他的話，完全依賴他；因為這樣你才能生活，才能久存，才能住在上主向你的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許要給他們的土地上。」

福音（誰若為了我的原故喪失自己的性命，這人必能救得性命）

聖路加福音　9:22-25

那時候，耶穌對門徒說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺，但第三天必要復活。」

他又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的生命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什麼益處呢？ 

二月二十六日  聖灰禮儀星期三

讀經一（應撕破的不是衣服，而是你們的心。）

恭讀岳厄爾先知書　2:12-18

至少現在——上主的斷語——你們應全心歸向我，禁食，哭泣，悲哀！應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服；你們應歸向上主你們的天主，因為他寬仁慈悲，遲於發怒，富於慈愛，常懊悔降災。有誰知道，也許他會轉意後悔，在這場災禍後，給你們留下祝福，好使你們能給上主你們的天主獻上素祭和奠祭。你們要在熙雍吹起號角，制定一個齋期，召開一個盛會。要召集民眾，制定一個集會。召集老人，集合幼童，甚至吃奶的嬰兒；新郎應走出他的洞房，新娘應離開她的閨房。上主的僕人——司祭，應在殿廊與祭台之間痛哭，說：「上主，求你憐恤你的百姓，不要讓你的基業遭受侮辱，使異民取笑他們！為什麼讓人在異民中說：他們的天主在那裏？」

上主對自己的地域又重加妒愛，憐憫了自己的百姓。

讀經二（你們與天主和好吧！現在正是施恩的時候。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　5:20-6:2

弟兄姊妹們：

我們是代基督作大使了，好像是天主藉著我們來勸勉世人。我們如今代基督請求你們：與天主和好吧！因為他曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在他內成為天主的正義。

我們與天主合作的人，也勸你們不要白受天主的恩寵——因為經上說：「在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的時日，我幫助了你。」看！如今正是悅納的時候；看！如今正是救恩的時日。

 

福音（你的父在暗中看見，必要報答你。）

恭讀聖瑪竇福音　6:1-6,16-18

那時候，耶穌對門徒說，「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得到了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」

二月二十五日  常年期第七周星期二

讀經一（你們求而不得，是因為你們求的不當。）

恭讀雅各伯書　4:1-10

親愛的弟兄們：你們中間的戰爭是從那裏來的？爭端是從那裏來的？豈不是從你們肢體中戰鬥的私慾來的嗎？你們貪戀，若得不到，於是便要凶殺；你們嫉妒，若不能獲得，於是就要爭鬥，起來交戰。你們得不到，是因為你們不求；你們求而不得，是因為你們求的不當，想要浪費在你們的淫樂中。

淫亂的人啊！你們不知道：與世俗友好，就是與天主為仇嗎？所以誰若願意作世俗的朋友，就成了天主的仇敵。「天主以嫉妒愛慕他在我們內所安置的神靈」，或者你們以為聖經的這句話是白說的嗎？但他還賜更大的恩寵呢！為此說：「天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。」所以，你們要服從天主，對抗魔鬼，魔鬼就必逃避你們；你們要親近天主，天主就必親近你們。罪人們，你們務要潔淨你們的手；三心兩意的人，你們務要清潔你們的心！你們要感到可憐，要悲哀，要哭泣；讓你們的喜笑變成悲哀，歡樂變成憂愁。你們務要在上主面前自謙自卑，他必要舉揚你們。

福音（人子將被交在人手中，誰若想作第一個，他就得作眾人中最末的一個。）

恭讀聖馬爾谷福音　9:30-37

那時候，耶穌和他的門徒起身，經過加里肋亞；耶穌卻不願叫人知道。因為那時耶穌教訓他的門徒，給他們說：「人子將要被交在人手中，為人所殺；被殺以後，過了三天，他必要復活。」門徒卻不明白這些話，又害怕詢問他。

他們來到葛法翁，進到家裏，耶穌問他們說：「你們在路上爭論了什麼？」他們都默不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰最大。耶穌坐下，叫過那十二人來，給他們說：「誰若想做第一個，他就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役。」遂領過一個小孩子來，放在門徒中間，抱起他來，給他們說：「誰若因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我；誰若收留我，並不是收留我，而是收留那派遣我來的。」 

二月二十四日 常年期第七周星期一

讀經一（若你們的心裏懷有紛爭，就不可誇耀。）

恭讀雅各伯書　3:13-18

親愛的弟兄們：你們中誰是有智慧，有見識的呢？讓他用好品行，彰顯他的行為是出於智慧的溫和！若你們心裏懷有惡毒的嫉妒和紛爭，就不可誇耀，不可說謊違反真理。這種智慧不是從上而來的，而是屬於下地的，屬於血肉的，屬於魔鬼的；因為那裏有嫉妒和紛爭，那裏就有擾亂和種種惡行。至於從上而來的智慧，它首先是純潔的，其次是和平的，寬仁的，柔順的，滿有仁慈和善果的，不偏不倚的，沒有偽善的。為締造和平的人，正義的果實，乃是在和平中種植的。

福音（我信，請你補助我的無信吧！）

恭讀聖馬爾谷福音　9:14-29

那時候，耶穌同伯多祿、雅各伯和若望下山，來到門徒那裏，看見一大群人圍著他們，經師和他們正在辯論。全民眾一看見了耶穌，就都驚奇，立刻向前跑去問候他。耶穌問門徒說：「你們和他們辯論什麼？」人群中有一個回答說：「師傅，我帶了我的兒子來見你，他附著一個啞巴魔鬼；無論在那裏，魔鬼抓住他，就把他摔倒。他就口吐白沫，咬牙切齒，並且僵硬了。我曾請你的門徒把魔鬼逐出，他們卻不能。」耶穌開口向他們說：「哎！無信的世代！我與你們在一起要到幾時呢？我容忍你們要到幾時呢？帶他到我這裏來！」他們就把孩子領到耶穌跟前。魔鬼一見耶穌，立時使那孩子拘攣了一陣，那孩子便倒在地上，打滾吐沫。耶穌問他的父親說：「這事發生在他身上有多少時候了？」他回答說：「從小的時候；魔鬼屢次把他投到火裏或水裏，要害死他。但是，你若能做什麼，你就憐憫我們，幫助我們吧！」耶穌對他說：「『你若能』，為信的人，一切都是可能的！」小孩子的父親立刻喊說：「我信！請你補助我的無信吧！」耶穌看見群眾都跑過來，就叱責邪魔說：「又聾又啞的魔鬼，我命你從他身上出去！再不要進入他內！」魔鬼就喊叫起來，猛烈地使那孩子拘攣了一陣，就出去了；那孩子好像死了一樣，以致有許多人說：「他死了！」但是耶穌握住他的手，拉他起來，他就起來了。耶穌進到家裏，他的門徒私下問他說：「為什麼我們不能趕他出去？」耶穌對他們說：「這一類，非用祈禱【和禁食】，是不能趕出去的

二月二十三日 常年期第七主日

讀經一（應愛人如己。）

恭讀肋未紀　19:1-2,17-18

上主訓示梅瑟說：

「你告訴以色列子民全體會眾說：你們應該是聖的，因為我，上主，你們的天主是聖的。

「不可存心懷恨你的兄弟；應坦白勸戒你的同胞，以免因為他而負上罪債。不可復仇；對你本國人，不可心懷怨恨；但應愛人如己：我是上主。」

讀經二（一切都是你們的，你們卻是基督的，基督是天主的。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　3:16-23

弟兄姊妹們：

你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。

誰也不要自欺：你們當中，如果有人在今世自以為是有智慧的人，他該變為一個愚拙的人，好成為一個有智慧的人，因為這世界的智慧在天主眼中原是愚拙。經上記載說：「他以智者的計謀，捕捉智者；」又說：「上主洞悉智者的思想，全是虛幻。」

所以，誰也不應以人來誇口，因為一切都是你們的：無論是保祿，或是阿頗羅，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是你們的；你們卻是基督的，而基督是天主的。

福音（你們當愛你們的仇人。）

恭讀聖瑪竇福音　5:38-48

那時候，耶穌對門徒說：「你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那要與你爭訟，拿你內衣的，你連外衣也讓給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。求你的，就給他；有人向你借貸，你不要拒絕。

「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。

「你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣做嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」

二月二十二日 建立聖伯多祿宗座

讀經一（我這同為長老的，為基督的苦難作證。）

恭讀聖伯多祿前書5:1-4

親愛的：

我這同為長老的，為基督苦難作證的，以及同享那將要顯示的光榮的人，勸勉你們中間的眾長老：你們務要牧放天主托付給你們的羊群；盡監督之職，不是出於不得已，而是出於甘心，隨天主的聖意；也不是出於貪卑鄙的利益，而是出於情願；不是做托你們照管者的主宰，而是做群羊的模範。這樣，當總司牧出現時，你們必領受那不朽的榮冠。

福音（你是伯多祿，我要把天國的鑰匙交給你。）

恭讀聖瑪竇福音　16:13-19

那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說： 「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說： 你是伯多祿（磐石）：在這磐石上，我要建立我的教會：陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

二月二十一日 常年期第六周星期五

讀經一（正如身體沒有靈魂是死的，同樣，信德沒有行為也是死的。）

恭讀雅各伯書　2:14-24,26

我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說：「你們平安去吧！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。

也許有人說：你有信德，我卻有行為；把你沒有行為的信德指給我看，我便會藉我的行為，叫你看我的信德。你信只有一個天主嗎！你信得對，連魔鬼也信，且怕得打顫。虛浮的人啊！你願意知道信德沒有行為是無用的嗎？我們的祖宗亞巴郎，把他的兒子依撒格獻在祭壇上，不是由於行為而成為義人的嗎？你看，他的信德是和他的行為合作，並且這信德由於行為才得以成全，這就應驗了經上所說的：「亞巴郎相信了天主，因而這事為他便算是正義」，得被稱為「天主的朋友」。你們看，人成義是由於行為，不僅是由於信德。正如身體沒有靈魂是死的，同樣信德沒有行為也是死的。

福音（誰若為我福音的原故，喪失自己的性命，必要救得性命。）

恭讀聖馬爾谷福音　8:34-9:1

那時候，耶穌召集群眾和門徒來，對他們說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我和福音的緣故，喪失自己性命，必要救得性命。人縱然賺得了全世界而賠上自己的靈魂，為他有什麼益處？人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？誰若在這淫亂和罪惡的世代中，以我和我的話為恥，將來人子在他父的光榮中，同諸聖天使降來時，也要以他為恥。」

耶穌又對他們說：「我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有幾個在未嘗到死味以前，必要看見天主的國帶著威能降來。」

二月二十日 常年期第六周星期四

讀經一（天主不是選了貧窮的人嗎？可是你們竟侮辱窮人。）

恭讀雅各伯書　2:1-9

我的弟兄們，你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督，就不該按外貌待人。如果有一個人，戴著金戒指，穿著華美的衣服，進入你們的會堂，同時一個衣服骯髒的窮人也進來，你們就專看那穿華美衣服的人，且對他說：「請坐在這邊好位上！」而對那窮人說：「你站在那裏！」或說：「坐在我的腳凳下邊！」這豈不是你們自己立定區別，而按偏邪的心思判斷人嗎？

我親愛的弟兄們，請聽！天主不是選了世俗視為貧窮的人，使他們富於信德，並繼承他向愛他的人所預許的國嗎？可是你們，竟侮辱窮人！豈不是富貴人仗勢欺壓你們，親自拉你們上法庭嗎？豈不是他們辱罵你們被稱的美名嗎？的確，如果你們按照經書所說「你應當愛你的近人如你自己」的話，滿了最高的法律，你們便作的對了；但若你們按外貌待人，那就是犯罪，就被法律指證為犯法者。

福音（你是默西亞，人子必須受許多苦。）

恭讀聖馬爾谷福音　8:27-33

那時候，耶穌和他的門徒起身，往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊去；在路上問自已的門徒說：「人們說我是誰？」他們回答說：「是洗者若翰；也有些人說是厄里亞；還有些人說是先知中的一位。」耶穌又問他們說：「你們說我是誰呢？」伯多祿回答說：「你是默西亞。」耶穌就嚴禁他們，不要向任何人談及他。

耶穌便開始教訓他們：人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師棄絕，且要被殺害；但三天以後必要復活。耶穌明明說了這話。伯多祿便拉他到一邊，開始諫責他。耶穌卻轉過身來，注視著自己的門徒，責斥伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」

二月十九日 常年期第六周星期三

讀經一（你們按聖言來實行，不要只聽。）

恭讀雅各伯書　1:19-27

我親愛的弟兄們，你們要知道：每人都該敏於聽教，遲於發言，遲於動怒，因為人的忿怒，並不成全天主的正義。因此，你們要脫去一切不潔和種種惡習，而以柔順之心，接受那種在你們心裏，而能救你們靈魂的聖言。不過，你們應按這聖言來實行，不要只聽，自己欺騙自己；因為誰若只聽聖言而不去實行，他就像一個人，對著鏡子照自己生來的面貌，照完以後，就離去，遂即忘卻了自己是什麼樣子。至於那細察賜予自由的完美法律，而又保持不變，不隨聽隨忘，卻實際力行的，這人因他的作為必是有福的。

誰若自以為虔誠，卻不箝制自己的脣舌，反而欺騙自己的心，這人的虔誠便是虛假的。在天主父前，純正無瑕的虔誡，就是看顧患難中的孤兒和寡婦，保持自己不受世俗的玷污。

福音（他定睛一看，就複了原，竟能清清楚楚看見一切。）

恭讀聖馬爾谷福音　8:22-26

那時候，耶穌和他的門徒來到貝特賽達，有人給耶穌送來一個瞎子，求他撫摸他。耶穌便拉著瞎子的手，領他到村外，在他的眼上吐了唾沫，然後又給他覆手，問他說：「你看見什麼沒有？」他舉目一望，說：「我看見人，見他們好像樹木在行走。」然後，耶穌又按手在他的眼上，他定睛一看，就復了原，竟能清清楚楚看見一切。耶穌打發他回家去說：「連這村莊你也不要進去。」

二月十八日 常年期第六周星期二

讀經一（天主不會誘惑人。）

恭讀雅各伯書　1:12-18

忍受試探的人是有福的，因為他既經得起考驗，必能得到主向愛他的人，所預許的生命之冠。

人受誘惑，不可說：「我為天主所誘惑」，因為天主不會為惡事所誘惑，他也不誘惑人。每個人受誘惑，都是為自己的私欲所勾引，所餌誘；然後，私欲懷孕，便產生罪惡；罪惡完成之後，遂生出死亡來。

我親愛的弟兄們，你們切不要錯誤！一切美好的贈與，一切完善的恩賜，都是從上，從光明之父降下來的，在他內沒有變化或轉動的陰影。他自願用真理之言生了我們，為使我們成為他所造之物中的初果。

福音（你們應當提防法利塞人和黑落德的酵母。）

恭讀聖馬爾谷福音　8:14-21

那時候，門徒忘了帶餅，在船上除了一個餅外，隨身沒有帶別的食物。耶穌囑咐他們說：「你們應當謹慎，提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。」他們彼此議論：他們沒有餅了。耶穌看出來了，就對他們說：「為什麼你們議論沒有餅了？你們還不明白，還不瞭解嗎？你們的心仍然遲鈍嗎？你們有眼看不見，有耳聽不見嗎？你們不記得：當我曾擘開五個餅給五千人的時候，你們收滿了幾筐碎塊？」他們回答說：「十二筐。」「還有，七個餅給四千人的時候，你們收滿了幾籃碎塊？」他們回答說：「七籃。」於是耶穌對他們說：「你們還不瞭解嗎？」

二月十七日 常年期第六周星期一

讀經一（你的信德受過考驗，才能生出堅忍，好使你們既成全又完備。）

恭讀雅各伯書　1:1-11

天主及主耶穌基督的僕人雅各伯，祝散居的十二支派安好。

我的弟兄們，幾時你們落在各種試探裏，要認為是大喜樂，因為你們應知道：你們的信德受過考驗，才能生出堅忍。但這堅忍，又必須有完美的實行，好使你們既成全而又完備，毫無缺欠。你們中誰若缺乏智慧，就該向那慷慨施恩於眾人，而從不責斥的天主祈求，天主必賜給他。不過，祈求時要有信心，決不可懷疑，因為懷疑的人，就像海裏的波濤，被風吹動，翻騰不已。這樣的人，不要妄想從主那裏得到什麼。三心兩意的人，在他一切的行徑上，易變無定。貧賤的弟兄，要因高升而誇耀；富有的，卻要因自卑而誇耀，因為他要過去，如同草上的花一樣：太陽一出來，帶著熱風，將草曬枯，它的花便凋謝了，它的美麗也消失了；富有的人在自己的行為上，也要這樣衰落。

福音（為什麼這一代要求徵兆？）

恭讀聖馬爾谷福音　8:11-13

那時候，法利塞人出來，開始和耶穌辯論，向他要求一個來自天上的徵兆，想試探他。耶穌從心裏嘆息說：「為什麼這一世代要求徵兆？我實在告訴你們，必不給這世代一個徵兆！」他就離開他們，再上船往對岸去了。

二月十六日  常年期第六主日

讀經一（天主從不吩咐人作惡。）

恭讀德訓篇　15:16-21

如果你願意，就能遵守上主的誡命；你是否忠信，完全在於你的自決。

上主在你面前，放置了火與水，你可任意伸手選取。

生死善惡，都擺在人面前；人願意什麼，就賜給他什麼。

因為，上主的智慧，廣大無邊；他無所不能，無所不見。

他的眼睛注視敬畏他的人；他洞悉人的一切行為。

他從不吩咐人作惡，也從未准人犯罪。

讀經二（這智慧是天主在萬世之前，為使我們獲得光榮，所預定的。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　2:6-10

弟兄姊妹們：

我們在成全的人當中，也講智慧，不過，不是今世的智慧，也不是今世將要消滅的、有權勢者的智慧。

我們所講的，是那隱藏的，天主奧秘的智慧；這智慧是天主在萬世之前，為使我們獲得光榮，所預定的。今世有權勢的人當中，沒有一個認識這智慧，因為如果他們認識了，就決不會將光榮的主，釘在十字架上。經上這樣記載：「天主為愛他的人，所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。」

可是，天主藉著聖神，將這一切，啟示給我們了，因為聖神洞察一切，就連天主的深奧，他也洞悉。

福音（古人雖聽說過，我卻對你們這樣說。）

恭讀聖瑪竇福音　5:17-37

那時候，耶穌對門徒說：

「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。我實實在在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫，也決不會從法律上過去，且必要全部完成。

「所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若遵守了誡命，也這樣教訓人，這人在天國裡，將稱為大的。

「我告訴你們：除非你們的義德，超過經師和法利塞人的義德，你們決不能進入天國。

「你們一向聽過對古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰說「瘋子」，就要受火獄的罰。

「所以，若你獻禮時，在祭壇前，想起你的弟兄有什麼埋怨你的事，你就該把你的禮物留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你關在監獄裡。我實在告訴你：除非你還清最後一文錢，決不能從那裡出來。

「你們一向聽說過：『不可姦淫！』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，這人已在心裡姦淫了她。

「若是你的右眼使你跌倒，把它挖出來，扔掉，因為你喪失一個肢體，比你全身投入地獄，為你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它，扔掉，因為你喪失一個肢體，比你全身投入地獄，為你更好。

「你們又聽說過：『誰若休妻，就該給她休書。』我卻給你們說：除了姘居外，凡休妻的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。

「你們又一向聽過對古人說：『不可發虛誓！要向上主償還你的誓願！』我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天，是天主的寶座；不可指地，因為地，是他的腳凳；不可指耶路撒冷，因為她是大王的城市；也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白，或變黑。

「你們應這樣：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」

二月十五日 常年期第五周星期六

讀經一（雅洛貝罕製造了兩只金牛。）

恭讀列王紀上　12:26-32;13:33-34

那時候，雅洛貝罕心中思量：「這王國遲早要歸於達味王室；如果這人民上耶路撒冷，在上主殿內獻祭，他們的心難免不歸向他們的主上猶大王勒哈貝罕，把我打死，再歸屬於猶大王勒哈貝罕。」因此，雅洛貝罕王拿定了主意，製造了兩只金牛犢，對人民說：「你們不需要再上耶路撒冷去了；以色列！看，這就是領你們由埃及地上來的天主！」他將一隻供在貝特耳，一隻供在丹。這使以色列陷於罪惡，因為民眾竟遠至丹去敬拜另一隻。雅洛貝罕又在高丘建立了神殿，將不屬於肋未子孫的平民立為司祭；規定八月十五日舉行慶節，像在猶大所舉行的慶節一樣，親自上壇獻祭。他也如此在貝特耳向他所製造的牛犢獻了祭，並在貝特耳為他建造的高丘神壇，委派了司祭。

這事以後，雅洛貝罕始終沒有離開他作惡的道路，仍繼續從平民中選派高丘的司祭；凡是願意的，他就祝聖他們當高丘的司祭。雅洛貝罕家因此陷於罪惡，招致喪亡，由地上消滅。

福音（眾人都吃飽了。）

恭讀聖馬爾谷福音　8:1-10

在那些日子，有一大群人，沒有什麼吃的了。耶穌叫過門徒來，給他們說：「我很憐憫這批群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的了。我若遣散他們空著肚子各自回家，他們必要在路上暈倒；況且他們中還有些是從遠處來的。」門徒回答說：「在這荒野裏，人從那裏能得餅，使這些人吃飽呢？」耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」耶穌就吩咐群眾坐在地上，拿起那七個餅來，祝謝了，擘開，遞給他的門徒，叫他們分開；他們就給給群眾分開。又有幾條小魚，耶穌祝福後，也吩咐把這些小魚分開。人都吃飽了，把剩下來的碎塊收集了七籃子。人數約有四千；然後耶穌遣散了他們，即刻同門徒上船，來到了達瑪奴達境內。

二月十四日 常年期第五周星期五

讀經一（以色列便與達味分離了。）

恭讀列王紀上　11:29-32;12:19

有一次，雅洛貝罕走出耶路撒冷，史羅的先知阿希雅在路上遇見了他；先知身上穿著一件新外衣，在田間只有他們二人。阿希雅便拿起他所穿的新外衣，撕成了十二塊，然後對雅洛貝罕說：「你拿十塊，因為上主以色列的天主這樣說：看，我必將撒羅滿手中的王國撕裂，將十個支派交給你。為了我僕人達味，和我從以色列支派中選的耶路撒冷城的緣故，仍給他留下一支派。」這樣，以色列便與達味家分離了，直到現在。

福音（他使聾子聽見，叫啞吧說話。）

恭讀聖馬爾谷福音　7:31-37

耶穌從提洛境內出來，經過漆冬，向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。有人給他帶來一個又聾又啞的人，求他給他覆手。耶穌便領他離開群眾，走到一邊，把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說：「厄法達！」就是說：「開了吧！」他的耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了。耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人；但他越囑咐他們，他們便越發宣傳；人都不勝驚奇說：「他所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞巴說話。」

二月十三日 常年期第五周星期四

讀經一（因為你不遵守我的盟約，我必要奪去你的王國；但是為了我僕人達味，我要給你的兒子留下一個支派。）

恭讀列王紀上　11:4-13

當撒羅滿年老的時候，妻妾們迷惑了他的心，勾引他去崇拜別的神；他的心已不像他父親達味的心，全屬於上主他的天主。這樣，他隨從了漆冬人的女神阿托勒特，和阿孟人的可憎之物米耳公。撒羅滿作了上主眼中視為惡的事，不像他父親達味那樣全心服從上主。那時，撒羅滿在耶路撒冷東面的山上，為摩阿市人的可憎之物革摩士，為阿孟子民的可憎之物摩肋客，修築了丘壇，他為所有的外國妻妾，都修築了丘壇，各給自己的神焚香獻祭。

上主遂向撒羅滿發怒，因為他的心偏離了兩次顯現給他的上主以色列的天主。當時，上主對此事曾吩咐過他，不可去隨從別的神，但他卻沒有遵守上主的命令。於是，上主對撒羅滿說：「你既然這樣行事，不遵守我的盟約，和我吩咐你的誡命，我必要奪去你的王國，賜給你的一個臣僕。雖然如此，但為了你父親達味的緣故，在你有生之日，我不作這事；我將要由你兒子手中奪去。但是仍不完全奪去，為了我僕人達味和我所揀選的耶路撒冷，我仍給你的兒子留下一支派。」

福音（小狗在桌子底下，也可吃孩子掉下的碎屑。）

恭讀聖馬爾谷福音　7:24-30

耶穌從勒乃撒勒動身，往提洛和漆冬境內去了。耶穌進了一家，不願任何人知道，但是不能隱藏。當下就有一個婦人，她的女兒附了邪魔，一聽說耶穌，就來跪伏在他腳前。這婦人是個外邦人，生於敘利腓尼基；她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出去。耶穌向她說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」那婦人卻回答說：「主，是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃到孩子們的碎屑呢！」耶穌對她說：「為了這句話，你去吧！魔鬼已從你女兒身上出去了！」她一回到自己家裏，看見孩子躺在床上，魔鬼已出去了。

二月十二日 常年期第五周星期三

讀經一（舍巴女王看見了撒羅滿的種種智慧。）

恭讀列王紀上　10:1-10

那時候，舍巴女王聽說撒羅滿因上主之名獲得的聲望，即前來以難題考問撒羅滿。她帶了許多隨員，駱駝裝載大批的香料、黃金和寶石，來到了耶路撒冷；當她進見撒羅滿時，就向他提出了心中的一切疑難，撒羅滿對她所問的一切難題，一一給她解答了，沒有一樣可難住君王，而不能給她解答的。舍巴女王看見了撒羅滿的種種智慧和建造的宮殿，筵席上的肴饌，群臣的坐次，僕從的侍候和服裝，供應的飲料，以及他在上主殿內奉獻的全燔祭，驚訝得出神，因而對君王說：「關於你的言行和智慧，我在我國內所聽到的傳說，的確是真的！以前我原不相信這些傳聞，及至我來親眼見了，才知道人告訴我的還不及一半；你的智慧和你的富貴遠超過我所聽聞的。你的妻妾，你的臣僕，能常常侍立在你面前，聆聽你的智慧，是多麼有福！上主你的天主應受讚美！他喜愛你，使你坐了以色列的王位；上主因為永遠喜愛以色列，才立你為王，秉公行義。」舍巴女王遂將一百二十「塔冷通」黃金，大批香料和寶石，贈送給君王；以後進入的香料，再沒有像舍巴女王送給撒羅滿的那樣多。

福音（從人裏面出來的，才污穢人。）

恭讀聖馬爾谷福音　7:14-23

那時候，耶穌叫群眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白！不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裏面出來的，才污穢人。凡有耳聽的，聽吧！耶穌離開群眾，回到家裏，他的門徒便問他這比喻的意義。耶穌就給他們說：「怎麼，連你們也不明白嗎？你們不曉得：凡從外面進入人內的，不能使人污穢，因為進不到他的心，但到他的肚腹內，再排洩到廁所裏去嗎？」他這是說一切食物都是潔淨的。耶穌又說：「凡從人裏面出來的，那才使人污穢，因為從裏面，從人心裏出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄：這一切的惡事，都是從內裏出來的，並且使人污穢。」

二月十一日 常年期第五周星期二

讀經一（上主，你說：「我的名要永留在此。」願你垂聽你百姓以色列的哀禱。）

恭讀列王紀上　8:22-23,27-30

那時候，撒羅滿當著以色列全會眾，立在上主的祭壇前，舉手向天，說：「上主，以色列的天主！上天下地沒有一個神能與你相比。你對那全心在你面前行走的僕人，常是守約表示慈愛。但是天主實在住在地上嗎？看，天和天上的天尚且容不下你，何況我所建造的這座殿宇呢？上主，我的天主，請垂允你僕人的祈禱和懇求，俯聽你僕人今天在你面前所發的呼號和祈禱！願你的眼睛晝夜垂視這座殿宇，看顧你所說「我的名要永留在此」的地方！願你垂聽你僕人向這地方要行的祈禱！願你垂聽你僕人和百姓以色列向這地方所發的哀禱！願你在天上，從你的居所予以垂聽！請垂聽與寬恕！」

福音（你們離棄天主的誡命，只守人的傳統。）

恭讀聖馬爾谷福音　7:1-13

那時候，法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯——原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多傳授應拘守的事：如洗杯、洗壺、洗銅器等——法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言的真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳授。」又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及母親。』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說，人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了『科爾班』，即『獻儀』，那麼就准許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」

二月十日 常年期第五周星期一

讀經一（司祭們把約櫃抬到至聖所內之後，雲彩充滿了上主的聖殿。）

恭讀列王紀上　8:1-7,9-13

那時，撒羅滿召集以色列眾長老，各支派的首領和以色列子民各家族族長，都到耶路撒冷，為將上主的約櫃從達味城，即熙雍運上來。以色列全體民眾於是在「厄塔寧」月，即第七月的慶節期中，聚集在撒羅滿王那裏。以色列所有的長老來到後，司祭們便抬起約櫃，司祭和肋未人分別將上主的約櫃、會幕和帳幕中所有的聖器運了上來。撒羅滿王和聚集在他那裏的以色列全會眾，在約櫃前祭殺了牛羊，多得無法計算，不可勝數。司祭們將上主的約櫃抬到殿的內部，即至聖所內，放在革魯賓翅膀下早已預備的地方。革魯賓的翅膀原是伸開的，正遮在約櫃的所在地之上，所以革魯賓在上面正遮著約櫃和抬約櫃的槓桿。約櫃內除兩塊石版外，沒有別的東西，是以色列子民出埃及後，上主與他們立約時，梅瑟在曷勒布山放在裏面的。當司祭從聖所出來時，雲彩充滿了上主的殿，以致為了雲彩，司祭們不能繼續奉職，因為上主的榮耀充滿了上主的殿。當時，撒羅滿便說：「上主曾決定住在幽暗之中，如今我已為你建築了一個居所，作為你永久的住處。」

福音（凡摸到耶穌的，都痊癒了。）

恭讀聖馬爾谷福音　6:53-56

那時，耶穌和他的門徒渡過了海，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛一下船，人立刻認出他來，便跑遍那全地域。開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊愈了。

二月九日  常年期第五主日

讀經一（你將光芒四射，有如黎明。）

恭讀依撒意亞先知書　58:6-10

上主這樣說：「我所中意的齋戒，豈不是要人解除不義的鎖鏈，廢除軛上的繩索，使受壓迫者獲得自由；折斷所有的軛嗎？豈不是要人將食糧分給飢餓的人；收容無地容身的窮人，到自己的屋裡；見到赤身露體的人，給他衣服；不要避開你的骨肉嗎？

「如果這樣，你將光芒四射，有如黎明；你的傷口將會迅速復原；你的救援要走在你前面。上主的光榮要作你的後盾。

「那時，你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，他必回答：『我在這裡！』

「你如果從你當中消除欺壓，及指手畫腳的行為和虛偽的言談；你如果把你的食糧，施捨給飢餓的人，滿足貧窮者的心靈；那麼，你的光明要在黑暗中升起，你的黑夜將成為白晝。」

讀經二（保祿只宣講那被釘在十字架上的耶穌基督。）

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　2:1-5

弟兄姊妹們：

就是我從前到你們那裡時，也沒有用高超的言論或智慧，給你們宣講天主的奧義，因為我曾決定，在你們當中，不用知道別的，只知道耶穌基督，就是那被釘在十字架上的耶穌基督。

而且，當我到你們那裡的時候，又軟弱，又恐懼，又戰兢不安；並且我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言詞，而是在於聖神和他德能的表現，為使你們的信德，不是憑人的智慧，而是憑天主的德能。

福音（基督徒是世界的光。）

恭讀聖瑪竇福音　5:13-16

那時候，耶穌對門徒說：

「你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢？它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。

「你們是世界的光；建在山上的城，是不能隱藏的。人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上，照耀屋中所有的人。

「照樣，你們的光，也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」

二月八日  常年期第四周星期六

讀經一（求你賜給你的僕人一顆慧心，可判斷善惡。）

恭讀列王紀上　3:4-13

那時，撒羅滿王去了基貝紅，為在那裏獻祭，因為那是一個最廣大的高丘。撒羅滿在那裏的祭壇上奉獻了一千全燔祭。撒羅滿在基貝紅時，夜間上主藉夢顯現給他；天主對他說：「你不拘求什麼，我必給你。」撒羅滿說：「你的僕人，我的父親達味曾以虔誠、公義及正直的心與你同行，你曾向他表示了偉大的恩德，又為給他保持這偉大的恩德，賜給了他一個兒子，坐在他的寶座上，如同今天一樣。上主，我的天主，現在你使你的僕人替代我父親達味為王，但我還太年輕，不知道如何處理國事。你的僕人是住在你所選的民族中間，這是一個多得不可統計，不可勝數的大民族。為此，求你賜給你的僕人一顆慧心，可統治你的百姓，判斷善惡；否則，誰能統治你這樣眾多的人民呢？」因為撒羅滿求了這件事，獲得了上主的歡心。天主於是對他說：「因為你求了這件事，而沒有為你自己求長壽，也沒有為你自己求富貴，也沒有要求你敵人的性命，單單為你自己求了智慧，為能辨明正義。我必照你的話作，賞賜你一顆聰明智慧的心，在你以前沒有像你的人，在你以後，也不會興起一個像你的人。你沒有要求的榮華富貴，我也賞賜你，使你在列王中，一生沒有可與你相比的。」

福音（他們好像沒有牧人的羊。）

恭讀聖馬爾谷福音　6:30-34

那時，宗徒們聚集到耶穌跟前，將他們所作所教的一切，都報告給耶穌。耶穌向他們說：「你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒！」這是因為來往的人很多，以致他們連吃飯的功夫也沒有。他們便乘船私下往荒野的地方去了。人看見他們走了。許多人也知道他們要去的地方，便從各城徒步，一起往那裏奔走，且在他們以先到了。耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。

二月七日  常年期第四周星期五

讀經一（達味全心歌頌及愛慕創造者。）

恭讀德訓篇　47: 2-13

從以色列子民中，選出的達味，有如由和平祭的肉中，提出的脂肪。他玩弄獅子，有如玩弄山羊；戲弄野熊，如同戲弄羔羊。他年輕時，不是擊殺了大力士，雪洗了民族的恥辱，不是一舉手，用套帶的石子，打倒了哥肋雅的傲慢麼？因為他事前，曾呼求了至高者上主，上主就賜他右手有力，以擊殺勇猛的戰士，為高舉自己百姓的角。所以處女們向他歌唱，稱揚他克勝了萬人；大家都以上主的祝福稱揚他，給他獻上榮耀的冠冕。他擊潰了四周的仇敵，剿滅了對手培肋舍特人，直到今日還挫折他們的角。他以自己的一切行為感謝聖者，以讚揚的詞句歌頌至高者；他全心歌頌及愛慕創造者。他叫人在祭壇前歌詠奏樂，以優美的聲音，唱出悅耳的歌曲，每日按時歌唱聖詠。他增加了慶節的盛況，使慶典隆重壯觀，使讚美上主聖名的聲音，從清晨就響徹聖殿。上主赦免了他的罪過，永遠高舉了他的角，與他立了為王的盟約，使他在以色列獲得光榮的寶座。

福音（是我所斬首的若翰復活了！）

恭讀聖馬爾谷福音　6:14-29

那時，耶穌的名聲傳揚出去，黑落德王也聽到了。有人說：「洗者若翰從死者中復活了，為此，這些奇能才在耶穌身上運行。」但也有人說：「他是厄里亞。」更有人說：「他是先知，好像古先知中的一位。」黑落德聽了，卻說：「是我所斬首的若翰復活了！」

原來這個黑落德，為了他的兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾給黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨若翰，願意殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。

好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。

二月六日 常年期第四周星期四

讀經一（我現在要走世人應走的路；撒羅滿，你要做英勇有為的大丈夫。）

恭讀列王紀上　2:1-4,10-12

達味死的日子已經近了，便囑咐自己的兒子撒羅滿說：「我現在要走世人應走的路，你要作英勇有為的大丈夫，恪守上主你天主的典章，履行他的道路，遵守他的規律、誡命、法令和制度，如梅瑟法律上所記載的：這樣無論你做什麼，無論你往何處去，必然順利；上主也必履行他關於我所說的話，說：如果你的子孫固守他們的道路，真能全心全意在我面前行走，那麼，你的後代就決不缺坐上以色列寶座的人。」

達味與自己的列祖同眠，葬在達味城。達味作以色列王四十年：在赫貝龍作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。撒羅滿於是坐上了他父親達味的寶座，他的王國很是鞏固。

福音（耶穌開始派遣門徒出去。）

恭讀聖馬爾谷福音　6:7-13

那時候，耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄，囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裏帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣。又對他們說：「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裏，直到從那裏離去；無論何處不接待你們，或不聽從你們，你們就從那裏出去。拂去你們腳下的塵土，作為反對他們的證據。他們就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼，且給許多病人傅油，治好了他們。

二月五日  常年期第四周星期三

讀經一（是我犯了罪，行了不義，然而這些羊作了什麼？）

恭讀撒慕爾紀下　24:2,9-17

達味王對自己身邊的約阿布和其餘的軍長說：「你們應走遍以色列各支派，由丹直到貝爾舍巴，統計人民，好讓我知道人民的數目。」

約阿布將統計人民的數目，呈報給君王：以色列能執刀的士兵，有八十萬人，猶大有五十萬人。達味統計人民以後，心中感到不安，遂向上主說：「我做這事，實在犯了重罪。上主，現在我求你，赦免你僕人的罪，因為我所行的實在昏愚。」達味清早一起來，上主有話向先知加得——達味的先見者，說：「你去告訴達味：上主這樣說：我給你提出三件事，任你選擇一件，我好向你實行。」加得來到達味前，告訴他說：「你要在國內三年饑荒呢？或是要三個月逃避趕你的敵人呢？或是要在國內發生三天瘟疫呢？現在請你考慮一下，決定我應向那派我來者回覆什麼。」達味對加得說：「我很難下決定！我們寧願落在上主的手中，因為他富於仁慈，而不願落在人的手中。」

達味就揀選了瘟疫；正當收割麥子時，上主遂使瘟疫降於以色列，從早晨直到規定的時期，由丹直到貝爾舍巴，民間死了七萬人。當時上主派一位使者往耶路撒冷去，要毀滅那城。達味看見那打擊人民的使者，遂向上主說：「是我犯了罪，行了不義，然而這些羊作了什麼？請你伸手打擊我和我的父家。」上主後悔降災，遂吩咐那毀滅人民的使者說：「夠了，現今收回你的手！」那時，上主的使者正站在耶步斯人敖爾難的打禾場上。

福音（先知除了在自己的本鄉外，是沒有不受尊重的。）

恭讀聖馬爾谷福音　6:1-6

耶穌來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。到了安息日，他便開始在會堂裡教訓人：眾人聽了，就驚訝說：「他這一切是從那裡來的呢？所賜給他的是什麼樣的智慧？怎麼藉他的手行出這樣的奇能？這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？他的姊妹不是也都在我們這裡嗎？」他們便對他起了反感。耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族和本家外，是沒有不受尊敬的。」耶穌在那裡不能行什麼奇能，只給少數的幾個病人覆手，治好了他們。他因他們的無信心而感到詫異，遂週遊四周各村施教去了。

二月四日  常年期第四周星期二

讀經一（我兒阿貝沙隆！巴不得我替你死了！）

恭讀撒慕爾紀下　18:9-10,14,24-25,30-19:3

那時，阿貝沙隆正遇上了達味的臣僕，他正騎著一匹騾子，由大橡樹的叢枝下經過，他的頭髮被橡樹枝纏住，身懸在天地間，所騎的騾子已跑走。有一個人看見，就告訴約阿布說：「我看見阿貝沙隆懸在橡樹上。」約阿布就手裏拿了三根短箭，射在阿貝沙隆心中。

那時，達味正坐在兩門中間，守衛士兵上了門樓頂。守衛兵舉目一望，見一人獨自跑來，就報告君王。王說：「你退在一邊，站在那裏。」他便退在一邊，站在那裏。僱士人也來到了，僱士人說：「有喜信報告給我主大王！上主今日對一切起來反抗你的人為你伸了冤。」王問僱士人說：「少年阿貝沙隆是否無恙？」僱士人答說：「願我主大王的仇敵，以及凡心懷惡意起來反抗你的人，都相似這個少年人！」

君王一聽這話，不勝悲傷，就上了門樓痛哭；他哭著說：「我兒阿貝沙隆！我兒；我兒阿貝沙隆！巴不得我替你死了！我兒阿貝沙隆！我兒！」有人報告約阿布說：「看，君王在痛哭哀悼阿貝沙隆。」那天的勝利為全軍竟變成了悲哀，因為他們那天聽說君王為自己的兒子悲傷。

福音（女孩子我命你起來！）

恭讀聖馬爾谷福音　5:21-43

耶穌乘船渡回對岸，有大夥群眾聚集在他周圍；他遂留在海濱。那時，來了一個會堂長，名叫雅依洛，一見耶穌，就跪伏在他腳前，懇切求他說：「我的小女兒快要死了，請你來，給她覆手，叫她得救回生。」耶穌就同他去了。有一大群人跟隨著他，擁擠著他。那時，有一個婦人，患血漏已有十二年。她在許多醫生手裏，受了許多痛苦，化盡了自己所有的一切，不但沒有見效，反而病勢更加重了。她聽了有關耶穌的傳說，便來到人群中，從後邊摸了耶穌的衣裳，因為她心裏想：「我只要一摸他的衣裳，必然會好的。」她的血源立刻涸竭了，並且覺得身上的疾病也好了。耶穌立時覺得有一種能力從自己身上出去，就在人群中回過頭來說：「誰摸了我的衣裳？」他的門徒向他說：「你看！群眾四面擁擠著你，你還問：誰摸了我？」耶穌四周觀望，要看作這事的婦人。那婦人明知在自己身上所成的事，就戰戰兢兢地前來，跪伏在耶穌前，把實情完全告訴了他。耶穌便向他說：「女兒，你的信德救了你，平安去吧！你的疾病必得痊愈。」他還說話的時候，有人從會堂長家裏來，說：「你的女兒死了，你還來煩勞師傅做什麼？」耶穌聽見所說的話，就給會堂長說：「不要怕，只管信。」除伯多祿、雅各伯和雅各伯的弟弟若望外，他沒有讓任何人跟他去。他們到了會堂長的家裏，耶穌看見群眾非常喧噪：有的哭泣，有的哀號，便進去，給他們說：「你們為什麼喧噪哭泣呢？小女孩並沒有死，只是睡著了！」他們都譏笑他。他卻把眾人趕出去，帶著小女孩的父親和母親，以及同他在一起的人，進了小女孩所在的地方。他拿起小女孩的手，對她說：「塔里塔，古木！」意思是：「女孩子，我命你起來！」那女孩子就立刻起來行走，原來她已十二歲了；他們都驚訝得目瞪口呆。耶穌卻嚴厲命令他們，不要叫任何人知道這事；又吩咐給女孩子吃的。

二月三日 常年期第四周星期一

讀經一（我們趕快逃避阿貝沙隆，讓史米罵吧！因為上主吩咐了他。）

恭讀撒慕爾紀下　l5:13-14,30;16:5-13

那時候，有報信的人來到達味前說：「以色列人的心都歸向阿貝沙隆了。」達味就對所有跟他在耶路撒冷的臣僕說：「我們趕快逃跑，不然，我們就來不及逃避阿貝沙隆了。你們趕快上路，免得他忽然趕到，殘害我們，用刀屠殺全城的人。」

以後，達味上了橄欖山：一邊上，一邊哭，蒙著頭，赤著腳；隨著他的人民也都蒙著頭，哭著上山。

達味王來到巴胡陵時，看，出來一個撒烏耳家族的人，是革辣的兒子，名叫史米的。他罵著走來，投石襲擊達味和達味王的眾臣僕，雖然百姓和勇士都圍在王的左右，他毫不畏懼。史米這樣罵君王說：「滾吧！滾吧！你這個殺人王！你這個敗類！上主將撒烏耳一家的血都歸在你身上，你奪了他的王位，現在，上主將王權交在你兒子阿貝沙隆手裏，使你陷入絕境，足見你是個殺人王。」責魯雅的兒子阿彼瑟對君王說：「為什麼讓這死狗辱罵我主大王？讓我去砍下他的頭來！」君王說：「責魯雅的兒子，我和你們有什麼關繫？讓他罵吧！如果上主吩咐他說：你咒罵達味！誰還敢說：你為什麼這樣做？」達味對阿彼瑟和他的眾臣僕說：「唉！我親生的兒子，尚且謀害我的性命，這個本雅明人更將如何？讓他罵吧！因為上主吩咐了他。也許上主會憐視我的困苦，會將他今日的咒罵，變為我的幸福。」達味與跟隨自己的人沿路前行。

福音（邪魔，從這人身上出去。）

恭讀聖馬爾谷福音　5:1-20

耶穌和他的門徒來到了海的對岸革辣撒人的地方。耶穌一下船，即刻有一個附邪魔的人，從墳墓裏出來，迎著他走來。原來那人居住在墳墓裏，再沒有人能捆住他，就是用鎖鏈也不能，因為人屢次用腳鐐和鎖鏈將他捆縛，他卻將鎖鏈掙斷，將腳鐐弄碎，沒有人能制服他。他晝夜在墳墓裏或山陵中喊叫，用石頭擊傷自已。他從遠處望見了耶穌，就跑來，跪在他前，大聲喊說：「至高天主之子耶穌，我與你有什麼相干？我因著天主誓求你，不要苦害我！」因為耶穌曾向他說：「邪魔，從這人身上出去！」耶穌問他說：「你名叫什麼？」他回答說：「我名叫『軍旅』，因為我們眾多。」他再三懇求耶穌，不要驅逐他們離開此地。那時，在那邊山坡上，有一大群豬正在牧放。他們懇求耶穌說：「請打發我們到那豬群，好讓我們進入牠們內。」耶穌准許了他們；邪魔就出來，進入了豬內。那群豬約有二千，便從山崖上直衝到海裏，在海裏淹死了。放豬的人就逃走，到城裏和鄉間傳報開了；人都出來看是發生了什麼事。他們來到耶穌跟前，看見那個附魔的人，即為「軍旅」所附的人，坐在那裏，穿著衣服，神志清醒，就害怕起來。看見的人就把附魔的人所遇到的事，和那豬群的事，都給他們述說了。他們便請求耶穌離開他們的境界。當耶穌上船時，那曾附過魔的人，懇求耶穌讓他同耶穌在一起。耶穌沒有允許他，但對他說：「你回家，到你的親屬那裏，對他們傳述上主為你作了何等大事，怎樣憐憫了你。」那人就走了，在十城區開始傳揚耶穌為他所作的何等大事，眾人都驚奇不已。

二月二日  獻主節

讀經一（你們所尋求的上主，必要忽然進入他的殿內。）

恭讀瑪拉基亞先知書　3:1-4

上主天主說：「我要派遣我的使者，在我前面預備道路。你們所尋求的上主，必要忽然進入他的殿內。你們所期望的盟約使者！看！他來了——萬軍的上主說。

「但是，他來臨之日，有誰能支持得住？他顯現時，有誰能站立得住？因為他像煉金者用的爐火，又像漂布者用的滷汁。他必要坐下，像個溶化和煉淨白銀的人，煉淨肋未的子孫，精煉他們，像精煉金銀一樣，使他們能懷著虔誠，向上主奉獻祭品。那時，猶大和耶路撒冷所獻的祭品，必能悅樂上主，有如昔日和往年。」

讀經二（基督應當在各方面和我們相似。）

恭讀致希伯來人書　2:14-18

孩子既然都有同樣的血肉，基督也取了同樣的血肉，為能藉著死亡，毀滅那握有死亡的權勢者——魔鬼，並解救那些因死亡的恐怖，一生當奴隸的人。

其實，他沒有援助天使，而援助了亞巴郎的後裔。

因此，他應當在各方面相似弟兄們，好能在關於天主的事上，成為一位仁慈和忠信的大司祭，以補贖人民的罪惡。他既然親自經過試探，受了苦，也必能扶助那受試探的人。

福音（我親眼看見了你的救援。）

恭讀聖路加福音　2:22-40

按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，耶穌的父母——若瑟和瑪利亞，便帶著孩子上耶路撒冷，去獻給上主，就如上主法律所吩咐的：「凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。」並該照上主法律所吩咐的，獻上祭品：一對斑鳩或兩隻雛鴿。

那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待著以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。

西默盎因聖神感動，進入聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按照法律的慣例，為耶穌行禮。西默盎就雙臂接過耶穌，讚美天主說：

「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去吧！因為我親眼看見了，你在萬民前準備好的救援：為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」

嬰孩耶穌的父親和母親，就驚異西默盎所說關於耶穌的這番話。

西默盎祝福了他們，又向耶穌的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復興，並成為反對的記號。至於你，要有一把利劍，刺透你的心靈，為叫許多人心中的思念，顯露出來。」

又有一位女先知亞納，是阿協爾支派法奴耳的女兒，已上了年紀。她出嫁後，同丈夫住了七年，以後就守寡，直到八十四歲。她齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿。正在那時候，她也前來稱謝天主，並向所有希望耶路撒冷得到救贖的人，講論這孩子。

耶穌的父母按照上主的法律，辦完了一切，便返回加里肋亞，他們的本城納匝肋。

孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧；天主的恩寵常在他身上。

二月一日  常年期第三周星期六

讀經一（我得罪了上主。）

恭讀撒慕爾紀下　l2:1-7,10-17

那時候，上主打發納堂先知去見達味；納堂一來到達味跟前，就對他說：「在一座城裏有兩個人，一富一貧：富的有很多牛羊，貧的，除一隻小母羊外，什麼也沒有。這只小母羊是那貧窮人買來餵養的，在他和他兒女身邊長大，吃他自己的食物，喝他自己杯中的飲料，睡在他的懷裏，待它如同自己的女兒一樣。有一個客人，來到富人那裏，富人舍不得拿自己的牛羊，款待那來到他這裏的旅客，卻取了那貧窮人的母羊，來款待那到他這裏來的人。」達味對這人大發忿怒，向納堂說：「上主永在！作這事的人該死！並且，因為他這樣行事，舍不得自己的牛羊，他應七倍償還。」納堂對達味說：「這人就是你！上主這樣說；從此，刀劍永不離開你家！因為你輕視了我，佔取了赫特人烏黎雅的妻子，據為己有。上主這樣說：看，我要由你自己的家裏激起災禍反對你，我要當你的眼前拿你的妻妾給與你的近人，他要在光天化日之下與你的妻妾同寢。你在暗中行的事，我卻要叫這事在眾以色列前和太陽下進行。」達味對納堂說：「我得罪了上主！」納堂對達味說：「上主已赦免了你的罪惡，你不致於死；但因你在這事上蔑視了上主，給你生的那個孩子，必要死去。」

以後，納堂就回家去了。上主打擊了烏黎雅妻子給達味所生的孩子，使他患病什重。達味就為孩子懇求天主，並且禁食，進入房內，穿著苦衣躺在地上過夜。皇室的長老到他跟前，要將他從地上扶起來，他卻不願意，也不與他們一起吃飯。

福音（這人到底是誰？連風和海也聽從他！）

恭讀聖馬爾谷福音　4:35-41

一天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡海到對岸去吧！」他們遂離開群眾，就照耶穌在船上的原狀，帶他走了；與他一起的還有別的小船。忽然，狂風大作，波浪打進船內，以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。門徒叫醒他，給他說：「師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？」耶穌醒來，叱責了風，並向海說：「不要作聲，平定了吧！」風就停止了，遂大為平靜。耶穌對門徒說：「為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」他們非常驚懼。彼此說：「這人到底是誰？連風和海也聽從他！」

一月三十一日  常年期第三周星期五

讀經一（你輕視了我，強佔了烏黎雅的妻子，據為己有。）

恭讀撒慕爾紀下　11:1-4,5-10,13-17

年初，正當諸王出征的季節，達味派約阿布率領他的將官和全以色列人出征，他們蹂躪了阿孟子民，就包圍辣巴。當時達味住在耶路撒冷。

一天傍晚，達味由床上起來，在宮殿的房頂上散步；從房頂上看見一個女人在沐浴，這女人容貌很美。達味遂派人打聽那女人是誰；有人告訴他說：「這不是厄裏安的女兒，赫特人烏黎雅的妻子巴特舍巴嗎？」達味就派人將她接來；她來到他那裏，達味就與她同寢，那時她的月經剛潔淨了。

不久，那女人自覺懷孕，就打發人告訴達味說：「我懷了孕。」達味派人給約阿布說：「打發赫特人烏黎雅來見我。」約阿布就打發烏黎雅去見達味。烏黎雅一來到他跟前，達味就問：「約阿布近來如何？士兵好嗎？戰事怎樣？」達味向烏黎雅說：「你下到家中洗洗腳吧！」烏黎雅剛離開王宮，隨後就送來了國王的飲食。烏黎雅卻同他主人的僕役一起睡在宮門旁，沒有下到家裏。有人報告達味說：「烏黎雅並沒有回到自己家裏。」達味召他來與自己一起宴飲，將他灌醉。傍晚，烏黎雅出去，仍與他主人的僕役睡在一起，並沒有到家裏去。

到了早晨，達味給約阿布寫了一封信，要烏黎雅親手帶去。他在信上寫說：「你應派烏黎雅到戰事最激烈的前線，然後，在他後邊撤退，讓他受攻擊陣亡。」約阿布查看那城以後，知道那裏有最強悍的敵人，就派烏黎雅到那裏去了。城內的人出來，與約阿布交戰，達味的僕役中，有些人陣亡了，赫特人烏黎雅也陣亡了。

福音（一個人把種子撒在地裏，當他睡時，種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道。）

恭讀聖馬爾谷福音　4:26-34

那時，耶穌向群眾說：「天主的國好比一個人把種子撒在地裏，他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道。因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗又滿了麥粒。當果實成熟的時候，便立刻派人以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。」

他又說：「我們以什麼比擬天主的國呢？或用什麼比喻來形容它呢？它好像一粒芥子，種在地裏的時候，比地上一切的種子都小；當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道。若不用比喻，他就不給他們講什麼，但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。

一月三十日  常年期第三周星期四

讀經一（上主，我是誰？我的家族又算什麼？）

恭讀撒慕爾紀下　7:18-19,24-29

納堂將整個啟示告訴達味以後，達味就進去，端坐在上主面前說：「我主上主！我是誰？我的家族又算什麼，你竟領我到了這個地步？我主上主！這在你眼中還以為太小，而你又說明瞭你僕人的家族未來的遠景，並將此事顯示給我這個人，我主上主！你將你民以色列永遠堅定為你的民族，你，上主做了他們的天主。我主上主！現在，求你永遠堅持你論及你的僕人和他的家室所說的話，按照你所說的履行吧！願你的名永遠受尊崇！人要說：萬軍的上主是以色列的天主！願你僕人達味的家室，永遠堅定在你面前？萬軍的上主，以色列的天主！因為你曾啟示你的僕人說：我要建立你的家室，因此，你的僕人才敢在你面前向你如此祈禱。我主上主，惟有你是天主！你的話是真理，是你向你僕人應許了這些恩惠。求你如今就祝福你僕人的家室，使它永遠在你面前存立，因為是你，我主上主所預許的，因此，你僕人的家室，必因你的祝福永遠獲得祝福。」

福音﹙燈應放在燈台上。你們用什麼尺度量人﹐也要用什麼尺度量你們。﹚

恭讀聖馬爾谷福音　4:21-25

那時，耶穌向門徒們說：「人拿燈來，豈是為放在斗底或床下嗎？不是為放在燈台上嗎？因為沒有什麼隱藏的事，不是為顯露出來的；也沒有隱密的事，不是為彰明出來的。誰若有耳聽，聽吧！」耶穌又向他們說：「要留心你們所聽的：你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們，且要多加給你們，因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」

一月二十九日 常年期第三周星期三

讀經一（天主使我為外邦人成了耶穌基督的使臣，好使他們成為可悅納的祭品。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　15:13-21

弟兄姊妹們：

願賜望德的天主，因著你們的信心，使你們充滿各種喜樂和平安，也使你們因著聖神的德能，富於望德。

我的弟兄們，我本人深信你們是充滿善意，滿備各種知識的，並能彼此勸勉。我給你們寫信未免有些大膽，不過我只想喚起你們的回憶，因為天主賜給了我恩寵，使我為外邦人，成了耶穌基督的使臣、天主福音的司祭，好使外邦人，經聖神的祝聖，成為可悅納的祭品。

所以，對於事奉天主的事，我可以在耶穌基督內誇口，因為我不敢提別的，只說基督藉著我所做的事，就是基督藉著我，以言語、以行動、藉著奇蹟和異事的能力，及天主聖神的德能，使外邦人歸順；以致我能從耶路撒冷及其四周，直到依里黎苛，傳遍了基督的福音。

我力求在沒有認識基督的地方，傳布福音，免得我在別人的基礎上建築，就如經上記載的：「那些沒有聽見過他的人，必要看見；那些沒有聽說過他的人，必要明瞭。」

福音（莊稼多，工人少。）

恭讀聖路加福音　10:1-9

那時候，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個在他前面，到他將要去的各城各地。耶穌對他們說：「莊稼多，工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊到狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。

「不論進入那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平，就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資； 你們不可從這一家挪到那一家。無論進入那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。」

一月二十八日  常年期第三周星期二

讀經一（達味與以色列全家大聲歡呼，將上主的約櫃迎上來。）

恭讀撒慕爾紀下　6:12-15,17-19

達味去將天主的約櫃，由敖貝得厄東家興高彩烈地抬上達味城來。每當抬上主約櫃的人走六步，他就祭獻一頭牛和一隻肥羊。同時達味束著細麻的「厄弗得」，在上主面前盡力跳舞。這樣，達味與以色列全家大聲歡呼，吹起號筒，將上主的約櫃迎上來。他們將上主的約櫃抬來，安置在預備好的地方，停在達味為約櫃建立的帳幕中央；達味給上主奉獻全燔祭與和平。達味獻完了全燔祭與和平祭後，以萬軍上主的名祝福了百姓。以後，分給所有百姓，全以色列民眾，不論男女，每人一塊餅，一塊肉，一塊葡萄乾餅。然後百姓各自回了本家。

福音（誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。）

恭讀聖馬爾谷福音　3:31-35

耶穌的母親和他的兄弟們來了，站在外邊，派人到他跟前去叫他。那時，群眾正圍著他坐著。有人給他說：「看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。」耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟？遂環視他周圍坐著的人說：「看，我的母親和我的兄弟！因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」

一月二十七日  常年期第三周星期一

讀經一（你應牧養我的百姓以色列。）

恭讀撒慕爾紀下　5:1-7,10

以色列各支派聚集到赫貝龍，來見達味說：「看，我們都是你的骨肉。以前，連撒烏耳當我們的君王時，也是你率領以色列出入徵討；上主曾對你說過：你應牧養我的百姓以色列，作以色列的領袖。」隨後，以色列所有的長老都到赫貝龍來見君王，達味君王就在赫貝龍，當上主的面同他們立了盟約；他們便給達味傅油，立他為以色列王。達味登極時已三十歲，做王四十年；在赫貝龍做猶大王，七年零六個月；在耶路撒冷做全以色列和猶大王三十三年。以後，達味和他的人向耶路撒冷進發，攻打住在那地方的耶步斯人，有人告訴達味說：「你決攻不進去，因為瞎眼瘸腿的也會把你趕走。」這是說：「達味決攻不進去。」但是達味卻佔領了熙雍山堡，即達味城。達味日漸強盛，上主萬軍的天主與他同在。

福音（撒殫必要滅亡。）

恭讀聖馬爾谷福音　3:22-30

那時候，從耶路撒冷下來的經師們說：「耶穌附有貝耳則步。」又說「他賴魔王驅魔。」耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢？一國若自相紛爭，那國就不能存立；一家若自相紛爭，那家也將不能存立。撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家具的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」