30/11/20
美麗的腳步
如果你口裡承認耶穌為主，心裡相信天主使祂從死者中復活起來了，你便可獲得救恩。因為心裡相信，可使人成義；口裡承認，可使人獲得救恩。
經上又說：凡相信祂的人，不至於蒙羞。其實，並沒有猶太人與希臘人的區別，因為眾人都有同一的主，祂對一切呼號祂的人都是富有慈惠的。的確，「凡呼號上主名號的人，必然獲救。」
但是，人若不信祂，又怎能呼號祂呢？從未聽到祂，又怎能信祂呢？沒有宣講者，又怎能聽到呢？若沒有奉派遣，人又怎能去宣講呢？正如所記載的：「傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊！」
然而並不是所有的人都服從了福音。依撒意亞曾說過：「上主，有誰相信了我們的報道呢？」 所以信仰是出於報道，報道是出於基督的命令。但我要問：難道他們沒有聽過嗎？一定聽過了。「他們的聲音傳遍普世，他們的言語達於地極。」
29/11/20
對耶穌的渴望再次炙燃吧！
今天是將臨期第一主日，我們開始期待主耶穌的誕生。在這將臨期，我們要有的態度是開放和渴望，因為我們要準備自己的心靈來迎接耶穌到我們的心和生命。今天的福音很有趣：天父就像那遠行的人，把權柄交給了自己的僕人，每個人有自己的工作。我們就像這些僕人一樣，都有自己的禮物、擅長的地方，也有各自的工作。天主也在我們身上有獨特的工程和恩典。然而，我們常像福音中的僕人一樣，在不經意中，會忽略了自己的工作，會睡著了，也會忘記自己珍貴的禮物，把它放在一邊，耽誤了天主的偉大工程。然而，將臨期的來臨就是要提醒我們，我們需要耶穌來喚醒我們的禮物，我們需要耶穌讓我們的禮物滿溢、豐沛。因此聖保祿鼓勵我們：「我提醒你把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜，再炙燃起來」(弟茂後一6)。換句話說，將臨期是一段火熱的時期，因為我們充滿著期待，這一段時期我們黯淡的心很渴望被燃燒。耶穌也因為知道我們需要，所以每一年教會都要過將臨期，我們實在需要耶穌不斷地降臨到我們的心中，給我們希望，幫助我們找到失落的禮物，讓我們重新的燃起對生命的意義和愛火。因此，這段時期讓我們醒悟吧！讓我們對耶穌的渴望再次炙燃吧！以開放、期待的心渴望耶穌的到來，失落的心得著希望，疲倦的心得著能量！
28/11/20
雙目注視耶穌
今天耶穌邀請我們雙目注視著祂，而不是過度在乎這世上的事物。在這世代，生活在和平安穩的國家，我們過著舒適的生活，很難想象一夜之間會失去一切的狀況。也許是因爲太過舒適了，很多時候，我們的信仰變得不冷不熱。或許我們的腦子裏有很多信仰知識，給別人問及信仰問題時，我們也能說出標準的答案或動聽的道理，但是我們的心和生命還沒完全被改變。可憐的耶穌，祂在我們每一天的生活中其實占有的地位是非常少的。也因爲如此，當我們的不雙目注視著耶穌時，我們的生活方式與習慣，就和一般非信徒一樣，盲目的追求財務和物質上的東西，但也同時發現，我們的心是空虛的，不滿足的。今天，耶穌邀請我們要「時時醒寤祈禱」，也就是說要注目他，不要讓自己的心被短暫的快樂和憂愁占有。注目耶穌就是要讓祂教導我們什麼才能真正給我們生命的意義。耶穌這個邀請不是要我活在害怕中或變得死板，相反的，祂邀請我們隨時準備去愛，因爲我們不知道什麽時候我們會見到耶穌。在我們沒有預料的時候，耶穌會藉由不同的人，事，物，顯現在我們生命中。當我們雙目注視著耶穌，我們會在每日的生活中增加對耶穌的敏感度，因此我們能在生活的每時每刻歡迎耶穌的到來。
27/11/20
公義的審判
今天的讀經同時揭示了兩個重要的訊息：一個是「救恩」；一個是「審判」。不管我們是被外在惡劣的環境、混亂的社會局勢、詭詐不公義的人所壓抑，或是被自己內在的慾望、固執、情緒所困擾，我們要相信天主終會派天使前來捆綁魔鬼，協助我們脫離險惡之境。雖然惡勢力可能會掌控一陣子，它終會被消滅。在領受聖洗聖事時，我們取得了天主兒女的身份，擁有進入天堂獲得永生的機會。但是除了為耶穌作證的殉道者和內在純潔無瑕的人，没有一個人能確定自己是否夠格。「死過的人都按那案卷上所記錄的，照他們的行為受了審判」。天主的思念不是人的思念，我們看重的好人，讚揚的英雄，未必是天主所愛；軟弱無力的，沒沒無聞的，都可能列在生命冊上。那我們要如何分辨有益的行為呢?我們可以仿效聖母和聖人的行徑，經常咀嚼聖言，和聖三談談話，求聖神幫助我們分辨真正來自天主的意願。我們會感嘆天空的廣闊，驚豔於壯麗的山水，渴望探索海洋的奧秘；但在公審判時，「連地和天都從他面前消失不見了」，所以我們要有所覺悟，生命若只追求或寄託在一切受造物上都無法恆常，更何況是人類世界的產物：感觀享受、財富、名聲、地位、權力！讓我們渴望免於地獄的永火，進入新耶路撒冷聖城與天主同在。
26/11/20
留心才看得見
當我們心中的磐石倒下的時候，那就是痛苦的開始。猶太人在他們的歷史中經歷了許多痛苦的時段，就如在西元70年發生的聖殿的毀滅。對猶太人，聖殿就是那穩定的大磐石，是他們生命的中心，是讓他們感受到天主在祝福他們的標記。在西元70年，這祝福的來源突然被圍攻4年，而羅馬人用很殘酷的方式滅掉所有在場的猶太人。祝福沒有了，天主不在了，最穩定的磐石似乎都倒了，生活還有什麼意義嗎？人還可以從哪裏得到力量的來源呢？他們該放棄信仰嗎？還是該放下懷舊的心，對天主的新計畫保持開放？這些都是猶太人當時需要考慮的問題。今天，你所依賴的磐石是什麼呢？是健康的身體嗎？是對先生、太太、孩子的執著嗎？是成就嗎？這些都是天主賜予的祝福，但是它們都會過去，成不了你人生的磐石。放下並不是放棄；放下是捨棄你對這些人事物的依戀，而負起對天主計畫的開放和接納，即便很多事情都還在未知中。耶穌在講到聖殿的毀滅時，同時也講到一個新的磐石，新的希望，那就是「人子（要）帶著威能及莫大光榮乘雲降來」。只有放下依戀，才能發現到這新的徵兆，那就是主耶穌會用新的方式林在於我們當中。你們的心不要擔心，而要留意天主正在做的心工程。你看見了嗎？
25/11/20
禍中的福分
不是所有發生在我們身上的禍都是不好的。有些事情一開始看來是令人難過的事，例如：被別人拒絕、被人看不起、健康受損等。但後來再往回頭看，卻會發現這些經驗豐富了你的人生。然而，我們需要拉長時間點才能欣賞禍中的福。而且在這過程中，我們需要對自己，對他人耐心。聖保祿說：「磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉著聖神已傾注在我們心中了。」（羅五3-5）在磨難中，很重要的是不要只聽自己的話，因為自己大多數會很悲觀、自責、絕望。當人開始往負面的方向想的時候，其他更負面、更黑暗的想法會進來，讓人陷入到看不到光線的黑暗。所以，主耶穌在今日的福音裡對我們說：在磨難中，「你們心中要鎮定，不要事先考慮申辯」。為什麼呢？因為祂要給我們口才和明智，是我們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。這口才來自住在我們內的聖神，祂會給我們啓示信仰的真理，提醒我們：「無論如何你是天父的寶貝」、「耶穌已為你付出了性命救贖你，你多麼珍貴啊」、「做你該做的，其他的交給天主」，等具有智慧和生命力的話。只有聽了祂，相信了祂，我們才會打敗心中的負面小魔。不但如此，聖神更會教導我們在禍中看到天主賜給的福份。
默示錄所謂的「收割地上的莊稼」是指聚集義人獲享永生（參瑪24:31），「收割葡萄」是指將惡人「扔到」永罰（參依63:3；岳4:3）。正好提醒我們，際此禮儀年快要終結時，作一個信仰生活的檢討，好得享永生，免受永罰。
耶穌告訴我們「收割」時的徵兆，不是要恐嚇我們，而是要勸勉當時的門徒和日後的信眾時刻醒寤，因為我們不知道那個日子何時到來。
自古以來，都有人出來預言世界末日。耶穌早就提醒我們不要受假基督的欺騙。耶穌沒有告訴我們一個確實的日子，並不是說祂給我們留下一個不解的謎，相反，祂明明確確地給我們指示了一個生活的規範，一個清清楚楚的生命目標。正因為我們不知道何時世界終窮，我們就得時刻準備妥當，好隨時迎接它。我們在生活中刻意追尋的，不是要得悉那個日子，而是怎樣做足準備，好興高采烈地去接近這個日子。
23/11/20
全然獻上
福音中，我們看到這位窮寡婦在富人投入獻儀之後，投入兩文錢當作獻儀。如果你是這位窮寡婦，會不會覺得相較之下很寒酸呢？會不會擔心別人怎麼看你呢？她如何能夠自在地投入這兩文錢呢？原來，她沒有聚焦在她的貧窮和不足，反而看的是他手上已經有的。她相信這一切都是天主給的，是天主白白的給。為此她充滿感謝，也以僅有的兩文錢全部獻上，來回報天主對她的愛。寡婦投入她所有的，也説出她的滿懷信心，相信天主對她的愛和眷顧，還會繼續賜給她所需要的。天主的愛和眷顧和她的努力無關，也和她的價值無關。因此她能夠超越對未來匱乏的擔心，也能夠超越別人對她的看法和評價。在這段聖言中，我們看到唯一注意到她，真正在意她的，是耶穌。耶穌怎麼看祂呢？祂大為讚賞！耶穌不是以她奉獻多少來衡量她，而是極為肯定她把她的貧窮全然獻上，讚賞她的愛德和信德。你覺得你的貧窮是甚麼呢?是體力、時間、耐心、勇氣、能力、創意、自信、堅持力?你會因為你的貧窮而退縮、不敢做出奉獻的承諾嗎？讓我們學習窮寡婦的信德，相信你貧窮中的一切都是天主給的，在天主眼中都是足夠的。耶穌也在對你做出邀請：不要害怕，把你的貧窮全然的獻上，這是祂所喜悅的，祂也會繼續賜給你你所需要的。
22/11/20
每天行奇跡
那時候，耶穌向門徒們說：「當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，衪要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在衪面前；衪要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時，君王要對那些在衪右邊的說：『我父所祝福的，你們來罷！承受自創世以來，給你們預備了的國度罷！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裏，你們來探望了我。』那時，義人回答衪說：『主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見了你患病，或在監裏而來探望過你？』君王便回答他們說：『我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。』然後衪又對那些在衪左邊的說：『可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裏去罷！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露 體，你們沒有給我穿的；… 』那時，他們也要回答說：『主啊！我們幾時見了你飢餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？』那時君王回答他們說：『我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。』這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。」
21/11/20
因愛而喜歡祢
主耶穌在今日的福音中給了我們一個巨大的好消息，那就是，我們若是實行天主的旨意，我們就會成為祂的家人。談到家人，你喜歡跟你的家人在一起嗎？很多人會覺得是浪費時間，也許你認爲說太多會彼此刺激，會生氣，所以，為了彼此都平安，最安全是不要說太多話？若是我們對最親的家人這樣，那對天主也會這樣嗎？很多人喜歡跟天主述說自己的心事，但說完就離開，不願意透過聖言聽天主對他們說的話。莫非他們怕聽了，就得有什麼改變？人都是怕改變，怕被挑戰。但這樣的關係會走得深嗎？做基督徒的，如果只是跟天主有淺淺的關係，那我們既不能真正認識天主，也不知道祂的心意，也談不上要做祂的旨意。因爲不認識，天主的旨意看似壓迫人的負擔，能逃就逃，能躲就躲。沒有渴望天主旨意的基督徒還算是基督徒嗎？其實，天主的旨意並不是硬梆梆的一件事情，因為祂不是像老闆一樣不斷地給人工作。在今日的福音中，耶穌給我們介紹一個很愛跟祂子女聊天的天父，很愛分享自己心思的天父。你一天之內有多少次舉心向上，問問天父祂的意見、很祂說你的感受、讓祂參與你的生命？
20/11/20
耶穌的和平之道
耶穌是和平之子，但是，在今天的福音中，我們可以清楚地看到，耶穌並沒有迴避祂衝突。很多時候在讀這篇福音的時候，我們關注的是耶穌如何把買賣人趕出去。也許我們腦子裏也會感到錯愕，覺得耶穌的反應有點誇張，也沒有禮貌，沒有愛德，不是嗎？ 但今天，讓我們關注耶穌行動背後的原因。耶穌告訴人們說：「我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩。」對耶穌來說，聖殿就是一個家，祂每天都要去那裏祈禱與施教。耶穌在向人們表達祂憤怒的背後更核心的情緒。看到自己的家演變成了賊窩，祂感到很悲傷。在祂的話中，我們聽到祂是多麼愛這個家，也能同理祂的悲哀和憤怒，也因此可以讓我們的心和耶穌的心更靠近一點。換我們，是否有時候你也會因爲某些事情對他人感到憤怒。憤怒讓我們和他人的距離拉開了。然而，當我們更深入聆聽自己的心時，我們也許會發現，在憤怒的情緒背後，可能還有其它更核心的情緒，如悲傷。我們悲哀，因爲一些很基本的需要沒有被滿足，沒有被關注。如果我們能夠像耶穌一樣關注這個更核心的需要，去同理它、表達它，我們便能先和自己建立和平的關係，進而透過適當的表達，也能和他人拉近那因憤怒而疏遠的關係。
「恨不能在這一天，妳也知道有關妳平安的事」平安對你是什麼？我們從小就被灌輸平安就是沒有衝突。當別人的觀念、價值觀和想法與我們相同時，我們就有平安。反之，就是不平安。因此，爲了保持這個「平安」，我們盡可能避免衝突，以至于我們不會以健康的方式表達我們的不同，卻把它們掩蓋、壓抑。然而，我們都知道這樣的平安並不能維持很久。因爲當我們沒有用愛和真誠與對方進行溝通的時，壓抑在心頭的想法容易變成判斷、讓負面的情緒産生，最後就會引起衝突。在今天的福音中，耶穌爲耶路撒冷哀哭，因爲猶太人以爲他們知道什麼是平安。他們期待默西亞來拯救他們的日子，但卻沒有意識到耶穌就是他們生命中的救主。同樣，耶穌看著我們以不健康的方式維持平安，卻因此受傷，帶來分裂，祂也爲我們哀哭。耶穌可以教導我們如何締造真正的平安，但是，我們卻沒有意識到可以問祂。我們用不健康的方式維持平安，但這些方式就像仇敵在我們的四周築起壁壘，包圍我們，不讓天主的真正的平安進入我們的關係中。美國前總統，雷根曾説過：「和平不是沒有衝突，而是通過和平手段解决衝突的能力。」耶穌要賜給我們真正的平安。這種平安不只是把人與人之間的不同隱藏或消滅，而是學會將耶穌帶入我們的關係中，讓祂告訴我們如何健康的面對人與人間的不一樣。
18/11/20
善用你的愛
僕人手中的那一個「米納」值大約500公克的黃金，今日市價約三萬美金或台幣九十萬元。有這樣的一筆錢很麻煩；從投資的觀點來看，這一筆錢不多也不少。怕麻煩的人最好是把它存放在銀行裡收點利息。然而，在十個僕人當中，有九位願意費心費力為主人投資他們的那一個「米納」。結果，有一位很幸運地賺了十倍，另一個賺了五倍。無論是十倍還是五倍，主人都不在乎，因為重要的是，他們都證明了自己是可信的僕人。他們在小事上忠信，在大事上也會忠實。然而，有一位僕人就是對主人懷恨，不願為他效勞，也不願給他增財，因此原封不動地把錢還給了主人。這位僕人不但懶惰，還找藉口說是主人壞，所以不該給他增財，心中可能在想：「他沒有很好，我還要對他好嗎？」。結果，這僕人變成了審判者，判斷主人，只看到主人的不義，自己最終也因此被判是個不義的人，這不就是很幼稚的心態嗎？回過頭來看看自己，我們在天主面前是忠信的僕人，還是嚴厲的法官呢？若是把我們手上的那一個「米納」看成是每人心中的一份愛，我們會帶著僕人的心態，善用這份愛，讓它每天都加值。若是帶著法官的心態，我們一看到別人沒有愛就立即收回自己的愛，不再去付出了。人生只有這麼一次，你願意為他人而善用你的愛嗎？
17/11/20
你聽耶穌的邀請了嗎？
你接納自己嗎？還是你用許多外在的東西、工作，讓自己自我感覺良好？如果你的答案是後者，匝凱也有同樣的經歷。他身為富有的稅吏，曾經用金錢來證明自己的價值、地位，但實際上他無法真正接受自己。除了身材短小外，稅吏的工作也讓他不討喜，被其他人認定是罪人。然而，今天耶穌卻完全的接納他，事實上，耶穌是特別來到樹前找他，不只要他下來，還要住在他的家中。即使現場許多人非議：「祂竟到有罪的人那裡投宿」，耶穌卻展現了無條件的接納與愛，祂說：「人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。」今天，即使我們不接納自己，耶穌也要告訴我們，祂已完完全全、無條件的接納我們，就像祂接納匝凱一樣。即使別人判斷、侮辱我們，耶穌還是看到我們悔改、轉變的可能。就像福音中耶穌渴望住在匝凱的家一樣，耶穌也渴望住在我們內心深處，讓我們的生活不再是一個人，憑著自己有限的判斷去生活，而是和祂有密切的關係，讓祂的話、祂的生活來指引我們的生命。就像匝凱一樣，耶穌對他的接納與愛讓他願意放下最寶貝的錢財來分享給窮人。當我們被耶穌無條件的愛接納時，我們也將被耶穌邀請，去把我們的生命分享給其他人。你聽耶穌的邀請了嗎？
16/11/20
真正的看見
今天我們可以向耶里哥的這位瞎子學習，因為他具有謙遜、勇氣及信德三個重要態度。在福音中，當他發現是耶穌正在經過附近時，他便不計形象地喊叫，堅持要遇見耶穌，並相信耶穌會治癒他。即便許多人斥責他，要他閉嘴，這也沒有讓他退縮。他持續用力地吶喊，直到他親自遇見耶穌，被祂治癒。也許你會問：「但我們又不是瞎子，為什麼向他學習？」也許，這瞎子才是真正看見自己、看見耶穌的人，而我們卻往往因過於驕傲，不願看見自己的需要、脆弱，反而試圖隱藏自己的弱點，不讓人看見我們脆弱的地方。我們習慣用外在的裝扮、名譽、漂亮的學經歷、忙碌的工作來隱藏自己，讓別人覺得我們有價值、值得被愛、被珍惜。我們努力掩蓋內心深處曾受過傷、也沒有自信的小孩。因此，我們雖然活到這麽大，也有些許成就，但卻仍然活得如此不自由。我們是瞎子因爲我們無法看見並接受真實的自己。今天，為了能夠真正看見、得到真正的自由，讓我們放下自己的驕傲來找耶穌吧！讓我們以謙遜、勇氣、信德來祈求耶穌治癒我們最內在、最脆弱的小孩，跟祂說自己真正的需要、坦承自己最內在的脆弱，並大聲呼喊耶穌，祈求祂的治癒，並真心渴望耶穌賜給我們新的生命。而耶穌，祂聽見了我們呼喊，必定會幫助我們，賜給我們不同的生命契機：「你看見罷！你的信德救了你。」
15/11/20
珍惜才華
福音中主人對忠信的僕人說：「進入你主人的福樂罷！」意思是説：「我希望你能幸福。」我們每一個人都想獲得幸福，而今天的福音告訴我們幸福的關鍵在於慷慨的運用並分享祂給我們的恩賜。福音中主人「一個給了五個「塔冷通」，一個給了二個，一個給了一個。」原來，每個人都有不同的才華。有人善於音樂、藝術，有人善於運動、學習、有人善於溝通、聆聽。你的才華是什麽呢？福音說主人按僕人的才能給他們不同的「塔冷通」。其實，才華的多寡不是衡量天主對我們的愛的標竿。天主獨特的愛確實的表現在祂按每人目前生活的需要和可能，賜適當的才華給他們。因此我們不需要羡慕他人或高估自己，而是要好好的運用自己的才華。在福音書中，得到一個「塔冷通」的僕人挖了一個洞，把主人的錢埋了。有時當我們看到他人有很多才華時，會開始將自己與他人進行比較時，開始懷疑自己。我們像這位僕人一樣，因爲自卑和恐懼，掩埋自己所擁有的才華。然而今天，天主多麼渴望我們不要再被這樣的謊言迷誤。祂多麼希望我們能夠看到在祂給我們的才華後面就是祂滿滿的祝福和愛。只要你相信，只要你願意投資，天主會讓你那看似簡單無華的才華帶給你和周圍的人很多幸福。
14/11/20
時常祈禱，不要灰心
「時常祈禱，不要灰心。」祈禱就是向天主開放自我，讓祂進入我的生命去看當下所發生的一切，俾承行祂的旨意。祈禱不是壓力，或壓抑，或強迫；不是我緊拉著祂的手。我們的手是如此的無常，常想摘花拈草；在不自覺中自己會鬆開祂的手，去忙自己手頭上的事。祈禱更像天主緊拉著我的手，牽引著我邁向真生命的旅程。
把手伸入祂的手心，讓祂緊握；把心融入祂的聖心，讓祂融化。在祂內可以卸下我的偽裝和面具，直視內心中的自我：害怕、恐懼、委屈、痛苦、淚水、微笑、幸福……。在西班牙聖方濟各沙勿略小堂有個苦像，叫微笑的基督：十字架上的耶穌伸展著釘著的雙手，微笑著，歡迎著你、我、他和世界。「來吧！……到我這裏來吧！我要使你們安息」（參閱瑪11:28）。
13/11/20
末日的來臨是無可預測的
在今天的福音中，耶穌在跟門徒們描述人子再度來臨時的情況。末日長的怎麼樣？它會有什麼徵兆呢？也許我們會把近年來發生的疫情、天災、戰爭、種族暴亂與耶穌預言的末日做個連接。世界這麼亂這麼不安，讓人心惶惶，難道這就是末日的徵兆嗎？我們不願想像末日就要來臨，但耶穌今天也明說末日的來臨是無可預測的。就如在諾厄的日子，人們吃喝婚嫁，直到諾厄洪水來到消滅了所有的人。當人們發現末日已到眼前時，遺憾的是，它們已經沒有時間改變自己、彌補過去了。今天耶穌要告訴我們的不是末日什麼時候會來，而是我們做好準備隨時面對它了嗎？末日——無論是個體的死亡或世界的終結都能改變我們和近人的關係。試問，如果你的末日明天就要來到，有哪些事情你會活得不一樣？耶穌說：「在這一夜，兩人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄……」我們和身邊的人其實不過是旅程上擦身而過的人。如果末日讓我們明天就不能和某人相處了，你對她的態度是否會不一樣？你與他之間拿無法放下的糾結真的有那麼重要？天主每天都在召喚我們轉變自己，回到祂身邊，並和我們周遭的人一起回到祂身邊。你們願意把握這機會，還是你甘願讓這機會默默過去。
12/11/20
用靈性的眼睛看生命
法利賽人問耶穌天主的國何時來？耶穌並沒有確切的回答時間和地點，但卻在祂的回應中，提到很多祂要門徒「看」的事情。「人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。」我們每天都被媒體、廣告、社交網絡帶著看這、看那。看了這麼多訊息，到底能讓你心中感覺有意義嗎？還是其實看得再多，卻發現心越來越沒歸屬、方向、意義。相反的，我們每天到底有花時間認真看待我們身邊的近人？你是否留意到父母親漸漸衰老了？孩子已經長大成人？我們花許多時間看手機、看別人的生活訊息卻忘記看真正重要的人和事？我們羡慕別人貼在社交網絡的童話般的生活，以爲那就是天國，但是那天國永遠都超出我們可及的。但真正的天國不在童話故事中，而是在現實生活中。《當恐懼遇見愛》的作者，大衛‧里秋點出四點生命的常態：1.人最終是孤獨的，我們一個人來到這世界也會一個人走；2.世事無常；3.人生無法預料，而且經常是不公平；4.受苦是全天下人的經驗。就是在這樣充滿美麗又充滿痛苦的生活中，耶穌存在，而且可以被注意到。「猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在祂的日子裏，也要這樣。」今天耶穌邀請我們用心看，用我們靈性的眼睛看生命、看我們身邊的人、看我們的經驗。你能發現在其中天國的痕跡嗎？
11/11/20
心中的醫治
當我們閱讀今天福音中十個癩病人的故事時，也許我們可以在那些癩病人身上看到我們自己。這些癩病人向耶穌求救。對他們來説，癩病是一種外在的皮膚病，染上它讓他們無法過正常充實的生活。對我們來說，癩病可能是我們内在的一些傷痛：比如説，我們和他人有許多衝突、或他人對我們的各種反應和態度。面對這些問題時，我們感到不舒服。在某種程度上，它讓我們無法好好的生活。我們心中也需要向耶穌大聲祈求，希望祂能夠治癒或解決這些問題好讓我們能夠繼續過自在的生活。福音中，耶穌聆聽了癩病人的求助聲，就如祂今天也會聆聽我們的祈禱一樣。但是，耶穌不光是要治療外在的衝突和糾紛，使外部得到和平，或讓外在的問題消失而已。他更渴望治癒我們内在的創傷，針對問題的根，施予祂的醫治。這是因爲每一個衝突背後隱藏的是人們更深的需求。我們需要被傾聽、需要被肯定、需要被愛。耶穌想用祂的愛滿足我們這些需求，並治癒我們内在的傷口。福音中，只有一個人意識到耶穌正提供内在的治癒。只有當他意識到的時候，他才被真正治癒。怎麼說呢？當癩病人高興地回來感謝耶穌時，我們清楚的看到内在的治癒會透過喜樂、感恩顯現出來。他的心已經改變了。因爲他的心轉變了，他將有動力去感恩、原諒、尋求和解、進行溝通，學會用愛去面對生活。
10/11/20
虔敬地在今世生活
「的確，天主救眾人的恩寵已經出現，教導我們棄絕不虔敬的生活，和世俗的貪慾，有節制，公正地、虔敬地在今世生活。」（鐸2:11-12）
聖保祿賦予聖弟鐸向老人和年輕人給予命令的責任。弟鐸應該「教訓老人應節制、端莊。慎重，在信德、愛德和忍耐上，要正確健全。」（鐸2:2）他應「教訓青年人在一切事上要慎重」，而他自己亦要為他們樹立一個好的榜樣（鐸2:6-7）。弟鐸並沒有被告知要給女人發出命令。丈夫有責任引導他們的妻子，而年長的婦女是要以身作則來教導年輕的婦女（鐸2:3-5）。
在這樣的安排中，三種關係是關鍵的：在牧職人員和男人，丈夫和妻子，以及年長和年輕的婦女。眾多地方教會和團體並沒有培養這三種關係，導致無法有效地牧養羊群。我們看到很多過度疲累的牧職人員，不活躍的男士，混亂的婚姻，以及女士的小圈子。羊群沒有得到滋養、保護和醫治；而是被世界上的狼抓住了（參閱若10:12）。
假如我們真的愛耶穌，善牧，我們會把照顧羊群放在首位（若21:16），尋找天主聖言牧養的方式，並改變我們的關係和生活方式，以盡可能照顧羊群。整個羊群必須做出決定和犧牲，才可被正確的牧養。我們會是「好的」牧羊人和羊，還是被賣給世界的僱員呢？
09/11/20
我們是聖殿
在今天的福音中，耶穌和撒瑪黎雅婦女談論到要在哪裏朝拜天主。天主最喜歡人們在哪裏朝拜祂呢？這個問題在台灣民間宗教也不陌生。人們會到某個廟去朝拜某給神名，因爲那個廟的神特別「靈」。但是今天耶穌卻告訴我們說：「到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父…… 然而時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父。」耶穌告訴撒瑪利亞婦女，去哪裏朝拜天主並不重要，最重要的是我們來朝拜祂時帶著什麽樣的心。我們要以心神與真理朝拜父，意味著我們要很清楚天主和我們的關係。天主不是我們的提款機、不是我們的許願池、不是我們的平安符，而是一個要和我們真真實實，坦坦誠誠的建立友情、關係的神。天主最想要的就是我們的真心心。假設我們來到天主面前時沒有意識到這點，我們就會把天主物質化。結果，當我們和天主接觸的時候，我們的心難免不斷盤算怎麽才能求得到所要的東西。因此我們的我們的宗教行爲：祈禱、讀經、奉獻、服務成了和天主交易的硬幣，是有條件的。今天教會慶祝拉特朗聖殿的奉獻日。除了外在的聖殿，讓我們記得，我們的身體就是天主真真實實的聖殿。我們可以在自己心内時時處處朝拜天主，和祂分享一切，並讓祂主宰我們的心。
08/11/20
維持信德
點燈可以讓我們看得見，看得更清楚。我們的信德就像今天的福音所談論的油燈，可以照亮我們生活並賦予我們用天主的角度看待事情。有了信德的燈，我們也更能留意到到他人或周圍環境的需要，而不是對他們無動於衷。但最重要的是，信德的燈也讓我們擁有獨特的視角，能判斷和分辨生活中的大小事，並不是因自己的喜好和偏見，而是憑著天主愛與憐憫的眼光。這十個處女的比喻告訴我們，信德的光是需要積極被維持的。我們透過聖言，聖體、還有其它靈修方式來爲此我們的信德。如果我們疏忽了，沒有維持它，我們的信仰就會慢慢薄弱，到需要的時候，可能就不夠亮了。但是福音也讓我們看到，維持信德是非常個人化的選擇。聰明的童女無法和糊塗的分享油，代表儘管他人的信仰經歷可以啟發和幫助我們，但都某個時候，我們必須自己做出選擇，把這個信仰當作自己的，自己決定要如何維持它、培育它。當我們的信仰都有固定被維持時，我們能和耶穌一起享受生活中的盛宴。「她們去買的時候，新郎到了，那準備好了的，就同他進去，共赴婚宴」。信德之光讓我們能意識到天主的慈愛與憐憫常凝視著我們，告訴我們我們是祂所愛的兒女，所愛的朋友。缺少這份關係，我們生活在自己的判斷、價值和有限的視野中，過著黑暗狹隘的生活。這是多麽可悲而又無謂的啊。
07/11/20
忠信的態度
「小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。」耶穌透過福音中的這句話對我們講述了在每日最簡單的細節中保守忠信的重要。很多現人在今天多元化又多變的社會，不再認爲忠信是重要的價值。我們看到越來越多的家庭、友誼、結盟因利益和方便而解散，導致年輕人開始懷疑對他人忠信的可行性。但今天天主要提醒我們，身爲基督徒，我們不能忘記忠信的意義和重要。「忠信」就是為承諾保持堅定的態度。我們多數都有對工作、理想、關係、感情忠信的經驗。這些經驗告訴我們天主創造人類時有賜給我們「忠信」的能力。但我們經常因爲無意識、不在意或軟弱而放棄對自己、家庭、原則的許諾和堅持。回憶這些經驗，我們不得不承認自己軟弱，靠自己的毅力要忠信的活出天主在我們内心中所啓發的真理並不容易。但是如果我們輕易放棄，違背了這些真理，會導致我們內在分裂，失去平安。這是爲什麽耶穌今天說：「沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個。」天主要我們活得正直有意義，因此祂邀請我們要忠於祂放在我們心中的愛與真理。今日的社會比以往任何時候都更需要看到這種忠信的見證者。讓我們請求仁慈的耶穌教導我們如何過忠信的生活，成爲可信的人，為祂作證。
06/11/20
珍惜富有
今天福音中的管家是我們每一個人，而富翁就像天父。祂賜給我們許多禮物，讓我們成為富有，有能力管理事物、做許多事情。然而我們常常像管家一樣「揮霍了主人的財物」，也就是濫用或沒有妥善管理自己的禮物或才華。比方說：天父賜給我流利的口齒，我卻拿來批評、判斷別人；天父賜給我健康的身體，我卻懶得探索生命，整天待在家裡打電動、滑手機；天父賜給我聰明的頭腦，我卻不願意認真讀書，反在考試中作弊；天父給我祈禱的恩典，我卻不願意和他人分享自己的禮物，吸引並指導他人去祈禱。這些都是我們揮霍主人財物的例子。當我們任意揮霍自己的才華，我們遲早會失去這些禮物，就像福音中的管家即將失去自己的職位一樣。在失去之際，管家才意識到他原本領受到的是如此豐盛。縱然如此，我們透過福音也看到管家仍有轉機的機會。在他即將失去一切時，他心想：「掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們，在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中」。換句話説，雖然這個管家是不義的，然而他開始對自己才華和狀況有真確的認知。在當下他選擇用自己的聰明，推動自己去行善，減低債戶的債務。此舉得來主人的稱讚。莫非這就是主人真正渴望管家做的事——利用他的財富來造福社會，而非隨意花在沒有意義的事上？
在團體中，有時候我們會有排斥或無法接納的人。他們可能沒有能讓你欣賞的才華、沒有健康美麗的外觀、或者他們行為思想、做事說話的方式都跟你不同。這樣的排斥有時是有心的，但多時卻是潛意識的。但無論我們承認與否，我們心中對他人的排斥，會反映在我們對他人的態度和言行上，對他人帶來莫大的傷害。今天讓我們想像被排斥的人像福音中迷失的羊一樣，漸漸離開團體，單獨遊蕩在荒野中。這是代表牠在等死—牠可能會餓死、渴死、被野狼咬死等。同樣，被團體排斥的人也一樣，可能會失去自信、喜樂、動力，這種靈魂上的孤單與死亡就像迷失在荒野般難受。也許我們不喜歡他人的某些行爲特徵，但這也不至於我們喜歡看到他人孤苦的在荒野中受煎熬，不是嗎？在今天的福音中，我們看到耶穌無法對那迷失的羊漠不關心。耶穌如牧羊人，爲了那隻遺失的羊，放下九十九隻沒有遺失的，去尋找牠，直至找著。當祂找到羊時，祂宴請友好及鄰人來大肆慶祝，祂說：「你們與我同樂吧！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。」耶穌的邀請多麼熱烈！祂的慶祝多麼誇張盛大！這代表一位兄弟姐妹的尋回、重生不只是耶穌的事，而是整個團體的事。祂要團體透過體會弟兄姐妹的重生的那份喜樂，而學習接納他們。你願意分得這喜悅嗎？
04/11/20
超越限度
「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」耶穌的這些話讓我們聼起來很不舒服。祂不是邀請我們愛嗎？為什麼卻叫我們惱恨家人和自己的性命？也許，耶穌知道家人對我們生命的影響是多麼大的！試問，你從家庭習慣和教育背景學到哪些價值？你也許已開始意識到其實它們不全都是好的。比如說：家庭灌輸你要出人頭地，但這期待也讓你變得愛跟別人比較；家庭灌輸我們要實事求是，但這也讓我們變得苛刻和沒有彈性？就連我們不喜歡的價值也能被内化。如：我們討厭家長愛控制，但長期被控制的我們也學會透過控制得到安全感。我們被這些價值觀主導，便無法自由的去愛。有多少情緒是因爲別人無法配合我們的價值觀而造成？有多少人是因爲我們無法妥協而受到傷害？耶穌要我們惱恨家人和性命，就是要我們有意識的做選擇，不要盲目的被從家庭學到的價值主導，但要透過祈禱，讓耶穌教導我們去按福音的價值轉變家庭給我們的價值觀。這個過程不容易，因爲承認自己所堅持的價值並不是絕對的需要很大的謙卑。這是十字架。但雖然耶穌邀請我們背著自己的十字架，祂卻要走在我們前面，用自己的生命教我們如何放開雙手，不要被不完全屬於祂的價值觀主導、限制和束縛。
03/11/20
別再找藉口了
福音中有人對耶穌說：「將來能在天主的國裏吃飯的，才是有福的！」耶穌卻透過比喻讓我們看到，很多人即便被邀請來參加祂的盛宴，卻找藉口不去參加。也許在被邀請的當下，並不是每一個人都明白天國盛宴的美好。人們活在自己的世界，沉溺在現實生活的忙碌、追求成就和享樂，想用自己的方式為自己打造一片理想的天地，卻沒意識到天主每天都為我們準備了盛宴，用不同的方式邀請我們和祂共享。很時我們像福音裏的這些人，不斷找藉口不來參加盛宴，不把握和耶穌相遇的時光。比如説：想到主日來參加彌撒，我們說：「抱歉我要加班、我要考試、我要補習、我沒時間……。你最常用的藉口有哪些呢？我們用這些藉口來解釋爲什麽我們主日不來參加彌撒、爲什麽我們不祈禱、爲什麽我們不把孩子帶來上主日學……其實，說白了，這些藉口只表明我們注重別的東西勝過和天主的關係。今天要讓我們思考，我們說很重要的事真的那麽重要嗎？還是其實我們不過是時間安排不妥、做事優先順序沒有搞好才讓天主在生命中沒有地位？你知道嗎，若你嘗過天主盛宴的美好，你一定不會爲了任何事情錯過它，甚至會把它們排開，爲了能夠和天主好好相處。你愛耶穌嗎？今天別再讓忙碌生活成為我們拒絕天主給我們的邀請的藉口。
02/11/20
未來在你手上
今天普世教會追思已亡者。當我們為我們的已亡親友祈禱時，讓我們記得死亡是每個人都要面對的事。一般人面對死亡會害怕是因為他不知道死後會到哪裏去。其實，在日常生活中當我們對自己的未來沒有方向時，我們也會害怕。但今天的福音卻告訴我們，其實我們不必害怕，因為未來我們會到那裏去不是一個迷，因爲一切可以按我們對耶穌的愛而決定。只要我們愛祂，祂便會向我們說：「我父所祝福的，你們來罷！承受自創世以來，給你們預備了的國度罷！」怎麼算愛耶穌呢？我們對耶穌的愛不能只是抽象的，但要是很實際和具體的。耶穌說：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」祂要告訴我們如果我們以愛德、耐心、關懷、犧牲對待他人，我們便是如此對待祂。相反的，如果我們是以冷漠、暴力、怨恨、小氣等對待他人，我們也在這樣對待祂。試想，如果我們意識到自己對任何人做的事都在對耶穌做，我們是否會用不一樣的態度去做那件事呢？今天耶穌就在我們身邊有需要的人身上：在行動不變的長者，在叛逆的青年、在背負生活壓力的父母、在受到挫折的員工身上……你聽到耶穌向你乞討一份關心、一點陪伴、一點幫助嗎？你會如何愛那隱藏在這些人内的耶穌呢？
01/11/20
成聖的榜樣
你在信仰生活中需要學習嗎？我們基督徒的師傅當然是主耶穌。不要以爲耶穌的生活離我們很遠。其實，耶穌也完全經歷到人生的起伏，包括成功、失敗、困難、誘惑，和死亡。但是在面對這一切的時候，耶穌卻走出一條成聖的路，讓我們後人能效法。今天福音中的真福八端就是耶穌生活的指南、原則。乍看之下，我們很難理解爲什麼耶穌會說神貧、哀慟、飢渴、被迫害的等人是有福的。這世界不是在教導我們要往高出爬、要囤積財富、要逃避痛苦、要保護自己嗎？原來，耶穌要說世俗的生活不是所有，也不永久，因此我們要改觀，不要被世界的價值限制。我們還有一個天家。在這個天家，我們有最好的寶貝，就是天父的愛。耶穌爲什麼可以在世上接受神貧、哀慟、飢渴、迫害呢？就是因爲祂已經有了最大的寶貝。有了天父的愛，祂不需要再世上把持任何財富地位名分。有了天父的愛，祂可以為世上因爲不認識主而痛苦的人哀慟，但仍然能在破碎的世界内看到天主、對它動憐憫的心。耶穌是神，但也是最真最勇敢的人，因爲祂完全被天父的愛充滿。今天我們的教會慶祝諸聖節。聖人們就像我們的學長學姐。他們是人，和我們一樣，但是他們卻在生活中效法了耶穌，活出耶穌的真福氣 。天主也召叫我們每一個人當聖人。讓我們志存高遠，渴望活出耶穌的真福，做個「有福」的人。
31/10/20
「榮」與「辱」
在新約的希臘文化中，「榮」與「辱」的價值體系影響著每一個人的生活言行、地位及所屬群體。因此，每人都想盡辦法去獲取榮譽，但因為榮譽的分配有限，若有一方得榮譽，意思是，另一方的榮譽受損受辱。在今日的福音裡，主耶穌看到被邀請的人爭選首席，他們不只是爭位子而已，而是想要越靠近主人的位子，因為榮譽更大。為什麼人要增榮譽呢？換個角度問，你會怕丟臉嗎？在華人的文化裡，我們講的「丟臉」就好似榮譽受損一樣。很多人怕在別人面前說自己的意見，怕嘗試新的東西，怕被別人修正等，這都是因為怕丟臉，怕被別人看不起。這個害怕讓人努力工作證明自己的能力、渴望被讚美、渴望被理解等，這都是想被別人看得起。人好可憐喔！渴望用這些東西來增加自己的榮譽感和身而為人的價值。難道我們不知道嗎？信德給我們不一樣的人生價值，那就是，我們是天父的寶貝；在祂的心中，我們都很靠近祂，都是坐在首席的位子上，不用爭，大家都有一樣的榮譽，但同時大家也不一樣，因為天父對我們都有一份獨特的愛和關係。因此，嘗試過這份愛的天主子——耶穌，看到人們爭首位，心中充滿同情，渴望讓人看到真正的榮譽是被給予的，而不是自己能爭取的。人越爭取面子，其實越是貶抑自己的真價值，相對的，人越能放下自己的面子，他才是真正被天父高舉的。
「耶穌遂扶著那人，治好他，叫他走了。」有什麼能阻擋我們去愛別人嗎？為耶穌而言，連安息日也阻擋不了祂，反而，祂更渴望在這神聖的一天憐憫、治癒有需要的人。耶穌教導法利賽人和今天的我們怎麼做人，怎麼才是做天主的事，該用什麼精神去生活，這精神就是「憐憫和愛」。我們很多時候注重的不是人，而是事情——事情的效率、成功、順利等——而忽略了人、忽略了我們彼此之間的關係。福音有一句話值得我們深思，值得我們存放在心裡：「耶穌遂扶著那人，治好他，叫他走了。」想想看耶穌扶著那人的時候，是帶著什麼樣的心，用什麼樣的眼神看著他。而且耶穌的愛是有能力治癒那人，使他能自己自由地走動。很多時候，我們的愛是要對方更依賴我，更需要我，這不叫愛，這叫商業性的交換：我給他一些關心，他要回饋我讓我感覺良好。耶穌的愛讓人能自由地生活，靠自己的本有的能力做自己，不再被困在自己的害怕和恐懼裡，不被束縛於自卑中。愛，而只有愛能使人自由。愛，不用去很遠，就看看你眼前的人是誰。那也許是主耶穌邀請你走出自己，去關心、聆聽、包容、寬恕、憐憫的人。只有自由的人才能愛他人。你自由了嗎？你願意積極去愛，為增加你心中的自由度嗎？
29/10/20
愛和照顧
今天，耶穌把祂對我們的愛比作母雞照顧小雞。眾所周知，一隻母雞對她的小雞很忠誠。 母雞雖然沒有爪子和牙齒，但牠會保護自己的小雞，甚至不惜犧牲自己的生命! 耶穌用母雞的形象來說明祂對我們每個人的愛。黑落德想殺耶穌，還有人勸勉耶穌要離開耶路撒冷，但耶穌卻不允許黑落德威脅祂祂對兄弟姐妹的愛，而選擇冒著生命的危險留在耶路撒冷。想想，我們對耶穌有多麽的重要啊！今天，耶穌要我們轉向祂、靠近祂，就像小雞會奔向母雞一樣。無論我們現階段的狀況，此時此刻的你和我都可以靠近耶穌。你現在疲憊不堪嗎？還是有各種的掙扎和困境？或者你需要有表達對象？耶穌在等著把你擁入祂的懷抱。祂邀請我們，讓祂成為我們的防衛者。作為基督徒，我們能順利應付生活中的困難和境遇，不是因為能力強，而是因為有一個人在引導和陪伴我們。耶穌是我們的盾牌，保護我們，指引我們的道路，帶領我們找回家的路。祂是我們的安慰，帶給我們希望和平安，而這平安雖然是參雜各種世俗的不安，但心中還是充滿從天上的平安。在人生中徘徊的我們，讓我們當耶穌愛的小雞，儘快走進耶穌愛的懷抱，跟著祂走人生精彩的道路。
「所以你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人。」今天，天主跟我們說，你和我已經不是外人，而是祂的家人。這帶給你甚麼感受呢？天主在你心目中是什麼樣的形象？是慈父或是嚴厲的法官？和祂的距離是靠近的或是疏遠的？還是不冷不熱、不近不遠呢？然而你是天主的住所，祂渴望住在你裡面，很享受成為你親密的家人，聽你分享生活的一切。或許你會有這樣的懷疑：「天主，為什麼祢喜歡住在我裡面呢？我有時候忘記打掃，有時候有一些不好的念頭，有時候會做錯事，我的內在不是完美的。」事實上，你的完美從來不是天主愛你的理由，祂從起初創造你的那一刻就無法停止的愛你。不管你接受或不接受，祂仍然繼續愛你，並且尊重你的自由意志。祂只期待你能得到真幸福、真喜樂，如同父母全心愛孩子的心，為孩子美好的人生作設想。因此，祂以宗徒和先知作為前行者，成為我們的指引，以耶穌基督作為我們生命的角石，支撐著我們、穩定我們的生命，這是基於多麼深的愛，為我們的幸福人生所做的安排。「靠著祂，整個建築物結構緊湊……；靠著祂，你們也一同被建築。」耶穌已經準備好了，要成就你幸福喜樂的人生，你願意全心轉向祂嗎? 讓祂作為你生命的核心、作為你生命的基石。
27/10/20
生活的話語
在今天福音中，我們可以看到耶穌說話的藝術。由於祂非常留心身旁的人事物以及生活中的經驗，因此祂說的比喻連市井小民都聽得懂、都被深深的吸引。今天耶穌在會堂裡施教，用問問題的方式，引起會堂民眾的興趣及思考。耶穌的說話方式多麼吸引人呀！祂用種子以及酵母來比喻天主的國，是一般民眾都有的經驗，連兩千年後的我們也都能領悟。耶穌深入淺出的比喻看似簡單，每個人都能了解，然而比喻背後卻蘊含深意，值得我們不斷的反思咀嚼。其實耶穌能夠用簡單的比喻來講解深奧的道理，反映的是祂用心的在生活、汲取生活的經驗。祂從小嬰兒開始就開始學習如何說話、走路、做木工、做家事、待人接物等。這隱藏的三十年中，耶穌真正學習人怎麼生活。相較於耶穌，身為現代人的我們失去了對生活人事物的敏銳度，往往我們只專注在手機上，不斷的回訊息、看報導、看奇聞軼事，而對身旁發生的人事物無動於衷。其實說話的藝術不在於外在的技巧，不在於有多少知識，而是說話的人是不是有真正的生活過，而把生活的經驗真實、簡單的傳遞給別人，因而觸動別人的心與生命。耶穌就是這樣，祂用心生活，把祂的生活內化成養分，用活生生的比喻觸動、感動了許多人，包括兩千年後的我們。因此，讓我們學習如何生活、並分享生活的話語給他人吧！
10.26/20
解開束縛
讀了今天的經文，你把焦點放在誰的身上呢？是那位病魔纏身十八年的婦人嗎? 在你的生命中有没有什麼失敗的經驗，傷人的話語，不如人的念頭，無法原諒的糾結，揮不去的罪惡感，讓你被層層鎖鍊綑綁，封住了自己的心靈，不敢在天主面前直起身子注視衪。「這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎？」耶穌帶著憐憫的心，看得到我們真實的身份：我們是尊貴的天主孩子，我們是選民之一。祂渴望解除我們的束縛，但你願意嗎？我們可以像那位婦人一樣，開放接受耶穌的善意，每天大膽地向祂祈求解除我們的枷鎖，重拾天主兒女的身份。但有人也會像會堂長為一樣，看到耶穌行善，一頭怒氣。也許是耶穌做得到、自己卻做不到的忌妒與慚愧；也許是因為日日奉行遵守的教條規範被耶穌破壞了，頓時失去了自己的權威性和依附的價值觀，種種思維，情緒，判斷，讓他無法去貼近天主。無論如何，他的束縛阻礙他享受恩寵的禮物。你今天會選擇什麼樣的態度呢？謙虛求主拯救你，還是繼續生天主的氣？耶穌的心是純淨的，即便我們對祂不好，祂還是仁慈對待我們，因為祂只渴望承行天父的旨意，而天父喜歡仁愛勝於祭獻。
25/10/20
愛就是放下
今天，主耶穌給我們兩個挑戰：一、「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主」和二、「你應當愛近人，如你自己。」果真是夠困難的！要「愛」他人，我們要先走出自己，但問題是，我們太看重自己了。你有注意到你怎麼過分重視自己嗎？例如：在祈禱時，你只講到自己：「天主啊！我需要這個、我不要那個，我不喜歡這個……」等等。所以，連在祈禱中，我們也很自私，要求天主默默地聽我們，而根本沒有停下來給天主點空間問：「主，那祢喜歡什麼呢？」也沒有問祂，祂對我有何邀請。聖女大德蘭說，「在祈禱中，我們要愛得多而不是想得多。」我們是否能嘗試「愛」多一點呢？多一點放下自己，走出自己？這時候，你會發現你並不是世界的中心，其實，天主才是！要全心地愛天主，關鍵是要忘記自己；這時候，很奇怪的是，你會發現自己其實是天主所信賴的夥伴，是祂不可或缺的兒女。透過你，祂可以愛所有缺乏愛的人，而你在其中也會發現你最大的喜樂。就讓我們從祈禱開始愛吧！在祈禱中，多一點愛主，多一點在乎祂的想法，然後，多一點愛身邊的人，多一點在乎他們。其實，愛主和愛人是同一條誡命—我們對近人有多少的寬恕和包容，對天主的愛也有多深。
24/10/20
再來一年
在生活中就是有些人我們無法和平相處，可能是我們的家人，他／她可能對我們做的每一個決定都有意見、都不滿意；也可能是我們的同事，常常否決我們的想法；也或者是我們的同學，總是要證明我們是錯的。如果我們有選擇，我們會試圖斷絕與他們的關係，就像今天福音中的葡萄園主人一樣，他想要砍掉無法結果的無花果樹 —「為什麼讓它荒廢土地？」試問，為什麼我們要繼續這種關係？為什麼我們要繼續浪費時間、精力、愛在無法回報我們的人身上？現今的社會教導我們只尋求能夠得利、給我們好處的關係，而切斷對我們沒有用的關係，因此我們的精力都用在對我們有利益、有益的關係中。然而，這是真理嗎？其實，我們無法找到一個完全與我們思考、想法、感受完全一致的人。在關係中，總是有差異。表面上看來，切斷關係是最容易的解決方法，然而，今天耶穌邀請我們另一條路：「再容它這一年罷！待我在它周圍掘土，加上糞。」耶穌邀請我們先在祈禱中與祂談話，聊一聊我們在關係中遇到的困難，然後將我們的挫折、失望交託給祂，讓耶穌成為肥料。就如同耶穌對我們很有耐心，也包容我們的限度，也讓我們以同樣的耐心和祂賜的力量來經營與他人的關係。只有當天主是我們的中心，我們才真正能夠學會在關係中成長、成熟。
23/10/20
辨別帶來幸福
我們人都有辨別的能力，對嗎？看到天上有烏雲就會說：「快下雨了！」也會做適當的準備：帶著雨傘出門、改變當天在戶外的活動等。我們辨別出來的東西是會改變我們的行程和作息的。如果，明明知道要下雨，但卻沒有做適當的準備，那不是愚蠢嗎？天主給人理智和辨別的能力，是為了要我們過得幸福的生活。今天，主耶穌看到只聽而不做的群眾，指出他們只會在每天實際的生活上運用辨別的能力，但在心靈的事情、在保守信仰的事情、在人際關係的互動上，卻缺乏同樣的靈活。其實，我們也有這樣的問題。在世俗的世界裡，你或許是成功的大經理，但在私人生活裡，與家人的關係卻是一團亂。為什麼這個人沒有辦法把他在世俗界的大小聰明用在信仰生活上呢？耶穌今天也問我們每一個人：「你們為什麼不能由自己來辨別正義的事呢？」要辨別任何事情，首先要對它有興趣。所以，可以先問自己：「你對和天主的關係真的有興趣嗎？你真的在乎祂嗎？」然後，再看看你擁有的能力和優點；它們怎麼能幫助你和主的關係呢？最後，與另外一位有信仰經驗的人分享；一個願意開放的人，是最會聆聽聖神的人，這也會讓他的分辨更喜悅天主，更讓自己自由。
22/10/20
聖三在我內
你相信天主聖三住在你心中嗎？耶穌在死前對祂的門徒說：「你們住在我內，我也住在你們內」，祂也說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡作我們的住所」。但是常常我們無法相信我們內在有聖三，只認為我們內在的人只有自己。今天聖保祿宗徒提醒我們要有信德，雖然基督已住在我們內，我們還是需要堅定的信德，才能在我們心底深處找到耶穌、聖父、聖神。而這份信德就像是望遠鏡的鏡片，它能夠讓你看到天上遙遠的星星，一片燦爛的宇宙星空。但如果沒有信德，你只能看見肉眼所見的，模模糊糊的光點，星空的美麗被世界的光害所遮掩。然而，當我們有信德，在許多生活經驗中，無論是好或壞，我們內在的聖三可以讓我們看到一道曙光。而這份信德是超自然的，是一份恩典，一份聖神的光照。最可以幫助我們的是聖母，因為她是信德之母。天使領報時，她很驚惶失措，但卻以信德將自己的生命交出去，讓天主聖三在她內工作，她也因此見證了天父愛的廣、闊、高、深，充滿天父的一切富裕，成為了世人的母親。因此在人生漫漫旅途中，讓我們持續向聖三、聖母祈求信德，相信祂們在我們內，而祂們在我們身上發揮的德能，將成就一切，遠超我們所求所想的。
21/10/20
寶藏在這裡
你的財寶在哪裡？耶穌說：「你們的寶藏在那裡，你們的心也必在那裡。」意思是寶藏在我們每個人的心中，當我們認識自己以及內心深處，我們就能挖掘到寶藏，也意識到天主就是我們的寶藏。然而我們的心常被外在種種事情想法蒙蔽，如腦中諸多的判斷、心中波動的情緒、每天要做的事情等等。像今天福音中偷懶的僕人，除了打其他僕人，就是吃、喝、飲酒，從他的行動和思緒中我們可以看出他的財寶只是他的享樂而已。然而，另一位僕人期待地等待主人回來、並把一切準備妥當，這顯示他的財寶是他的主人，他的心繫著主人的心。反觀我們，我們是否深刻地意識到聖三是最珍貴的寶藏？我們嘴巴時常說「天主是愛」、「感謝讚美天主」、「耶穌我信賴祢」。然而，當挫折來臨時，我們只仰賴自己，只有當所有方法用盡後，我們才轉向天主。而當我們有時間時，我們選擇滑手機、玩電腦，而不是去祈禱、與這位渴望跟我們在一起的天主對話、培養親密的關係。當我們成功時，我們馬上去社群媒體尋求他人的「讚」，而非上主的認可……今天我們的天父熱切地渴望我們把祂當成最重要的財寶，祂的心、思緒、行動都繫在我們身上，祂等著我們，渴望我們不只是說說而已，而是全心、全靈、全意、全力用「心」去愛祂。
20/10/20
等祢
我們人不喜歡等待，卻常常要等待：等待健康、等待身邊的人改善、等待自己的脾氣好一些、等待下次出去玩、等待相遇、等待疫情過去……在日常生活中有好多的事情要等待。在信仰的生活也一樣，我們要等待，但更要學會等待，因為在等待中，人很容易放棄、失去熱誠、變得迷惘。若是在等待中失去耐心、開始生氣，那就代表你的出發點還是你自己，你還是希望對方來伺候你。主耶穌在福音中教導，要讓天主為等待的焦點。在《小王子》中的一句話，狐狸對小王子說：「你最好每天相同的時間來。比如說，你下午四點鐘來，那麼，從三點開始我便會感到幸福，時間越是臨近，感覺越是濃烈，到了四點的時候我就會坐立不安。」狐狸的等待是以小王子為焦點，所以是期待帶著幸福帶著興奮的滋味。多少為基督徒在乾枯的祈禱時間裡有這樣的心情呢？主耶穌知道我們的信德小，愛德也容易消失，望德還是那麼自私，但主耶穌還是像比喻中的主人一樣，渴望不定時地來找我們，為要我們學習無私的等待。無論在寧靜的15分鐘的祈禱時刻，還是在街上走路的時候，都能有「期待」的心。祂渴望祂一敲門，我們就立刻會認得出是主而興奮地給祂開門，順服地聽進去祂要說的話。等待，是真愛和真信德的考驗。
19/10/20
和耶穌一同復活
教會是主基督為了讓我們和祂一起復活所建立的團體。雖然是人所組成的，但是團體的核心是主耶穌，而不是人本身。你是否曾經因為不認同神父、修女或某些教友的所言所行，而感到失望？看到堂區的熱心教友卻固執己見、說話傷人而感到氣憤？對於有些教友只會批評卻不願意投入而感到生氣？這些是否曾經讓你感到失望、無力感？甚至懷疑、遠離天主呢？這些或許都是真實存在著的，因為我們都是人。今天聖保祿說：「就連我們從前也都在這樣環境中生活過，放縱肉身的私慾，照肉身和心意所喜好的行事，且生來就是易怒之子，和別人一樣。」今天如果我們覺得我們個人的行事作風是比較符合天主所喜悅的，那是天主白白給的恩寵，是聖神在我們身上的工作，不是我們個人的功勞，我們原來的私慾及軟弱和別人沒有什麼不同。在祈禱中感謝天主的慈愛，無條件寬赦、接納我們，教我們和祂的愛連接，便能軟化自己的心，再度看到希望。每當在教會中看到讓我們失望的人和事時，特別需要轉向天主，把這一切放在天主台前，請求祂賜與恩寵，能夠轉化一切的只有天主聖三的愛。主耶穌熱切盼望帶著我們一起復活，你願意事事、時時轉向祂嗎？
18/10/20
請派遣我
今天，全球天主教會慶祝普世傳教節。從今天的福音來看，什麼叫傳教呢？「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」我們應該把什麼歸還給天主呢？用信德的眼睛來看自己和每一個人，我們都是天主的肖像；在身心靈印上了天主的美善。特別在剛出生的嬰兒，可以看到這美好的肖像。然而，在長大的過程中，小孩子被社會污染、活在家庭不完美的價值觀，讓人失去原有的單純，讓他以防衛的心過生活，而忘了博愛和開放的美德。「天主的，就應歸還給天主」，傳教就是希望達到這個目標。既然「人」原來是天主的，那透過傳福音，我們渴望把人帶到主那裡去，讓他再次像小孩子一樣把自己充滿信心地把自己歸還給天主——聽祂的話、信賴祂的計畫。傳教，我們希望達到的目的是什麼呢？是教堂的人數增多？是團體的各種活動成功完成？還是渴望帶領人渴望把自己歸還給天主呢？教宗方濟各在他《2020 年世界傳教節文告》說：「傳教，『走出去的教會』，不是一個計畫方案，也不是通過意志的努力來實現的一個意願，而是基督讓教會走出自我……是因為聖神推動著你……是天主先愛了我們，並因著這愛與我們相遇、召叫我們。」讓我們也慷慨地答覆，先把自己歸還給主，然後帶領他人把一生也交給天主。
17/10/20
說話前先聽聖神
你說話時是被什麼推動呢？有人被自己的一些判斷和評論推動，也因此說了判斷他人的話。有人被自己內在的計算機推動，因此說計較他人的話。有人被心裡的放大鏡推動，所以說話都會放大他人的毛病。這些說話方式只會讓人越來越不正義，也缺乏天主的憐憫。主耶穌要我們：「在人前承認祂」，意思是，我們在別人面前說話，首先要承認耶穌。那要怎麼做呢？說話像祂一樣，行事像祂一樣，我們就承認耶穌是我們的主。我們不一定開口閉口都要說：「讚美天主」，只要說話帶著憐憫，別人一定會被感動。問題是，我們害怕在他人面前太過仁慈，因為害怕被欺負、被別人佔便宜、被人誤會說你好軟弱。今天，耶穌要我們牢記：「當人押送你們到長官及有權柄的人面前時，你們不要思慮說什麼話，因為在那個時刻，聖神必要教給你們應說的話。」意思是，當我們站在愛判斷我們的人面前，不要害怕，也不要學習這些不義的判斷人的方式，反而更要記得自己是誰：「你是天父的寶貝」，而父早已把聖神傾注在你的心裡。學會聽祂，祂會教我們用最有益於我們的方式說話，不帶刺地辯護自己，心中只渴望光榮天父。這樣的說話就會讓人的信德和愛德成長，也會讓你因為會說具有真理的話而聖化自己和所有聽你的人。
16/10/20
耶穌的一致
身為華人，我們說話常常拐彎抹角，不敢表達自己、說出真正的想法，即使生氣，也要表現得沒有生氣，深怕得罪他人。然而，我們沒有受到紓解的情緒讓我們在背後抱怨、謾罵，最後的結果通常是你背後說的話被公諸於世，變得人盡皆知，造成你與他人更大的嫌隙和誤會。今天耶穌很清楚的告訴我們：「你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。」這代表如果我們言語不一致，被發現是遲早的事，而且結果會更糟糕，被無情地宣揚出來。因此，學會誠實表達自己顯得非常重要，耶穌說：「是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡」。耶穌的言語一向非常一致，祂被審判時說：「我向來公開地對世人講話……在暗地裡我並沒有講過什麼……你問那些聽過我的人，我給他們講了甚麼；他們知道我所說的」。祂誠實、一致的言語讓兩千年後的我們持續的相信祂、信賴祂，因為我們知道祂說的話是真理。因此，身為祂朋友的我們，應該時常默想耶穌的言語，並向祂學習。即使大環境盛行「見人說人話」的文化，但讓我們有意識的將自己的言語「福音化」，誠實、一致地善意表達自己的想法。耶穌要我們不要害怕，靠祂的恩典，實踐言語的一致性。
15/10/20
現代的先知
「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事。」奇怪，法學士後來修建先知的墳墓，難道不是在表示他們對祖先迫害先知之行感到懺悔，因此做賠補，表示對先知的尊敬嗎？這有什麼不好呢？為什麼耶穌卻又斥責他們呢？原來，耶穌看穿那些法學士，他們學習法律和經書，雖然外在呈現對先知們的敬意，但內心卻沒有內化先知的教導。舊約的先知是天主的傳話筒。天主在特別時期，如：人們遠離天主，嚴重背叛誡命導致社會不犯罪及正義的事情氾濫時，派遣先知來呼喚人民回歸正道。先知們也在天主的人民因為罪惡或背棄天主而遭受侵占或迫害時，為他們講天主的話，安慰鼓舞他們，用天主的話支撐他們的信德和希望。可是，耶穌當代的法學士雖然精通舊約，但他們懂的不過是知識，而不是先知的精神。他們沒有像先知們一樣，用天主的話和誡命去指引和安慰人民。相反地，就如昨天的福音所說一樣，他們「加給人不堪負荷的重擔，而自己對重擔連一個指頭也不肯動一下。」這樣的行為豈不是與傳遞天主愛和正義的先知恰恰相反？這樣的行為豈不是在侮辱先知們的遺業嗎？試問：身為教友的我們，也繼承了先知的使命。我們的行為舉止是否像現代的先知，傳遞天主的愛和正義，還是在為天主做反見證？
14/10/20
不顯露的墳墓
「禍哉、禍哉！」今天耶穌幾次在惡言斥責法利塞人和法學士。耶穌平常言語溫和，行動充滿仁慈，但為什麼這次卻用如此嚴厲的話語指責他們呢？原來，耶穌看透他們的行為舉止，他們的處事標準，充滿不一致：「你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去……你們加給人不堪負荷的重擔。」原來，以色列法律要求人們把生產物的十分之一奉獻給天主。法利賽人和法學士在這些小的事情上斤斤計較，卻常常忘了去體諒窮人的痛苦。他們注重法律表面的實行，卻忽略了更核心、更重要的事情，就是愛天主和愛人。看到法利賽人和法學士的行為，你對他們有什麼意見呢？今天，讓我們也看看自己有哪些地方也像他們一樣不一致。現代的人講求愛自己、疼愛自己。有多少時候我們花很多錢在自己身上：買衣服、買保養品、吃好的、玩好的，但想到主日彌撒要給多少奉獻，每個月給多少家用孝敬父母，我們就很會算，很會計較。我們願意花大筆錢去旅遊、去健身、去學才藝，但要花錢去避靜，要抽出時間祈禱，我們卻又覺得太貴、太奢侈，更沒有人會為我們按讚。但是，今天耶穌的話卻挑戰我們：「你們就如同不顯露的墳墓，人在上面行走，也不知道。」你真的只想過著表面的生活，跟著潮流過外表光鮮卻沒有內涵的生活嗎？
13/10/20
裡外合一
「那造外面的，不是也造了裏面嗎？」耶穌透過這句話點出法利塞人的虛偽，只顧外表做得好看，心裡卻裝滿和天主相反的價值。這樣的行為是不能讓人信服的。今天仍有不少人過著裡外不一的生活。比如說：有些人出門體面裝扮但住家卻凌亂不堪；有些人在外是隨和的大好人，在家卻是難搞的挑剔鬼；有些人很會講人生大道理，自己卻總有理由不遵守。你能說出你在哪一方面過著裡外不一的生活嗎？有時，我們的習慣、無知、驕傲會使我們無法、或不願意承認自己的虛偽。然而，無論我們有心或無意的陷入裡外不一的行列，天主卻對我們內心的狀態瞭如指掌。我們的每個動機、每個念頭，無論好或不好祂無一不知曉。試想像：被曝露在這樣全知的天主面前，你會有什麼感受、想法？是害羞嗎？是慚愧嗎？是防備嗎？還是無感及不服氣？今天，讓我們留意福音中的耶穌。當祂指出法利塞人的裡外不一時，接下來祂也馬上給他們指出改善、修正的方式。原來，耶穌比法利塞人更清楚，裡外不一的生活不是自由、踏實的生活。當我們沒有和自己內在連接時，我們也無法和天主連接。法利塞人因為不承認、不正視自己內在的黑暗，因此他們也把天主的憐憫和救恩隔絕在外。你呢？你願意讓天主潔淨你的內心，讓你裡外一致？
12/10/20
救恩和自由
今天經文中的迦拉達人是外邦人，透過保祿的福傳使命成了基督徒。但一些猶太人基督徒卻混淆了他們，讓他們相信除非遵守猶太人的禮節，包括割損才算完全得救。但保祿卻強烈的提醒迦拉達人說：「基督解救了我們，是為使我們獲得自由。」祂強調救恩不來自外在的形式，而是來自認識耶穌，並懇求他們不要隨意被任何承諾得救、幸福、或承諾自由和力量的理念誤導。換你，你今天怎麼理解：「基督解救了我們，是為使我們獲得自由」這句話呢？你會在什麼外在的形式尋求救恩和自由的標記呢？也許，有時候我們會把救恩和自由理解成能自己做主，不依靠別人，不需要被別人控制，想做什麼就做什麼，不被任何人事物束縛。因此，當我們被病痛纏身，行動不便時；當我們有義務必須完成，被迫犧牲個人的計劃；當我們得服從長上接受自己不認同的決定，我們似乎就沒有自由和救恩。然而，耶穌的救恩不是讓我們生命能一帆風順，隨心所欲，祂死在十字架上清楚證實了這點。但十字架同時也是耶穌救恩和自由最大的象徵。在十字架上，耶穌的美善寬仁不被惡劣的環境綁架。祂仍然可以選擇愛、選擇原諒、選擇抱有希望，而不是生氣、抱怨、怪罪他人。耶穌用祂的生命和死亡教導我們自由是選擇，是在黑暗中選擇光明、在憎恨中選擇原諒、在痛苦中選擇奉獻、死亡中選擇永生。
11/10/20
自由赴宴
耶穌在福音中為我們講述了一個比喻：一個國王為兒子辦婚宴，準備了豐盛的美食。天主就像這位國王，渴望每個人都能與祂一起享受永恆盛宴的禮物。你認為天主愛與救贖的盛宴到底是為誰準備的呢？福音說，國王事先已經邀請了一些人，他們卻不願意來赴宴。他們是誰呢？福音中沒有仔細說明。但，我們可以想像他們是一般的教友，有善有惡，有軟弱有堅強，有富裕也有貧窮。不一樣的是，他們沒有像第一批人那樣拒絕了國王的邀請。在這裡，我們可以看出來，天主每天都賜給我們選擇，讓我們能自由的選擇是否赴祂的宴席。此外，我們還可以選擇穿不穿婚宴禮服呢！試問，今天這婚宴禮服可能代表什麼呢？它或許是一顆懺悔之心，讓我們渴望回到天主身邊，讓天主轉變我們慣性的做法和思維，使它們更相似基督。今天，讓我們意識到，是否要跟隨耶穌並活出祂的福音是我們每天必須做的選擇。耶穌也說：「被召的人多，被選的人少。」天主今天選擇了你，祂選擇你來參加祂的宴會！那麼，你今天到底用什麼行為和舉動，表達你願意選擇赴宴，而非拒絕祂？試問，你今天希望如何能在當今世界中過著基督徒的生活，穿上基督，像基督一樣去愛，去思考。作為基督徒，當我們受天主的話語滋養時，我們便能夠邀請其他人，並將他人帶入基督的國度和宴席。
10/10/20
做有福氣的人
我們都想做有福氣的人，但怎麼才算有福氣呢？對一個學生，也許福氣就是有好老師、好同學、好頭腦、好成績；對上班族，福氣就是有錢多、事少、離家近、有喜歡的工作。對為人父母者，福氣就是兒女成功、孝順。今天不妨好好想想，你目前對福氣的定義是什麼呢？寫下你對福氣的定義能幫助自己的生命更有目標，也讓自己集中有限的力量和資源去爭取它。但難免會有一些人當發現自己的現況和嚮往的福氣相距太遠，便會開始羨慕別人、可憐自己的地步。他們把別人的福氣歸功於運氣。別人比自己有福氣因為他們來自比較好的家庭、有比較好的條件、而這些是自己沒有的，因此他們開始抱怨自己沒有福氣。今天福音中的婦人說：「懷過祢的胎，及祢所吮吸過的乳房，是有福的！」這句話聽起來是被動的、消極的。也許她羨慕瑪利亞，也同時認為自己不可能獲得瑪利亞那樣的福氣。但耶穌在福音中回答她說：「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」瑪利亞的福氣主要來自她聽從了天主的話，並遵行了。天主也在對我們每一個人說話。祂或許已經有一段時間在邀請你在生命中做出改變，超越自私、自卑、憂傷、記恨、懶惰、舒適圈去跟隨祂。你聽到祂的邀請嗎？也許我們的福氣會在勇敢的回應天主的邀請後出現。但是什麼阻礙你迅速去遵行祂的話呢？
9/10/20
忙著討好別人
福音中，有些人親眼見證耶穌驅除魔鬼卻仍然挑釁祂。也許他們忌妒，覺得不符合邏輯，所以不願意相信。你對他們這樣的舉止有何感受？其實，我們也可以藉此反省自己。你每天生活中看見的是什麼？相信的是什麼？你是否意識到其實我們能活在平安、健康、自由的環境中，其實都是奇蹟？然而，多時我們更相信要求徵兆和試探耶穌的人，質疑耶穌行的奇蹟，只接受符合我們所期待的奇蹟。當信仰只停留在試探和要求徵兆，其實它是缺乏信任關係的，讓一人無法感受耶穌或他人的美、善，並抱持感恩的心。最近疫情網路上傳來這樣的故事：一名九旬老人住院，靠著呼吸器終於度過危險。但當他被告知一天呼吸器的費用為5000歐元時，他便痛哭了。他哭不是因為他擔心費用的關係，而是因為他意識到他在世上活了九十年，白白的呼吸天主給的空氣，卻從來沒有感謝過天主。是的，只有感恩的心能讓我們意識到我們生命裡充滿天主的奇蹟，而這感恩的心態是一種選擇，是需要培養的。福音中我們也看到耶穌的自由。祂了解到祂無論做的多完美是無法討好所有人，祂選擇不去證明自己，因為對祂來說，行這奇蹟是為了愛與救贖而非證明自己。今天，選擇也在於我們。你是否仍要求天主向你證明什麼？還是你願意打開心門，用感恩的心發現祂早就用奇蹟支撐你的生命？
8/10/20
我們的天父
你有沒有見過有些教友把天主教的信仰用傳統民間宗教的迷信活出？比如說：他們害怕如果祈禱不好，可能會經歷橫禍，因此祈禱時常膽戰心驚，深怕禱詞念錯、念太少，而無法消災解禍。因此祈禱對許多教友來說不是一份親密的關係，而是權威式、上對下的關係，像是僕人對權威國王的哀求。然而今天耶穌卻來幫助我們跨越這個害怕，顯示天主真正的面容，也就是我們天上的慈父。耶穌用清楚的邏輯告訴我們，就連惡人都會把好東西給他的兒女，更何況是慈愛的天父，祂更是會將好東西給祂的愛子、愛女。耶穌還說：「你們在天之父，有不更將聖神賜與求祂的人嗎？」原來，天父賜給我們的最大禮物不是可見的金銀財寶，而是祂的聖神。聖神就是耶穌比喻中那位的朋友，為了一位行路疲倦的朋友，而不管三更半夜，拉下臉皮、恬不知恥地敲門去祈求另一位朋友來幫忙。在我們生活中，當我們軟弱的時候，其實聖神就在我們身旁扶助我們：「因為我們不知道我們如何祈求才對，而聖神卻親自以無可言喻的嘆息，代我們轉求」。因此，當我們在祈求、在尋找、在敲門時，很多時候連這些都不是靠我們自己的毅力和堅持，而是靠聖神不斷的鼓勵，給我們力量，並教導我們繼續轉向天主，不放棄向祂祈求。對於這位好朋友，你想和祂建立怎麼樣的關係呢？
7/10/20
一生的依靠
如果天使向你報同樣的訊息，你會如何回應?你的反應會是怎樣？請你想一想和試著去體會當時瑪利亞聽到這訊息的感受，因為很多時候我們忘了她和我們一樣是個平凡人。她也有她的害怕、疑問，因為當時的她年紀不過十四、十五，面對超乎自己想像的邀請，她並不知道事情將會如何成就，更不清楚未來的路該怎麼走。但瑪麗亞沒有只停留在那裏。相反的，她很勇敢的問：「這事怎能成就？」瑪麗亞不是在自言自語，而是向天使發問。這問題讓她走出自己的小圈圈，去聆聽天主。當你面對超乎想像和控制的事時，你是否有問過天主，祂的意願是什麼？祂希望你如何做？瑪麗亞不但問了、聽了，而且也選擇信賴天主。也許，當瑪利亞向天使說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」時，並不是因為她什麼都知道、都清楚，而是因為她願意相信天使所說的話。瑪利亞的一生都是靠著她對天主的信任而走過的。她讓天主一步一步地帶領她，在過程中她才慢慢地看清楚當時天使所說的話的真正意義。很多時候我們不敢答覆天主的召叫或去做祂邀請我們去做的事，是因為我們害怕一個看不清楚和無法控制的未來。瑪麗亞在這裡以自己的經驗告訴我們很多事是在試著做的過程，我們才明白其意義。聖母教導我們不要害怕把自己完全交託給天主帶領。這樣我們也會找到我們的幸福。
6/10/20
在祢腳前
福音中，我們看到瑪利亞坐在耶穌的腳前仔細的聽祂說話。她的行動和態度最後也被耶穌肯定，說：「瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」我們也許很羨慕瑪利亞能和耶穌有這麼親密的關係。也許，我們也渴望祈禱，也嘗試靜靜的坐在聖體前、或坐下來閱讀聖言，但是卻發現好像自己心中住著一位瑪爾大，無法停下來。我們的頭腦不是忙著策劃和安排要做的事，就是忙著分析已經發生的事。像瑪爾大，我們為許多事操心忙碌，甚至還對耶穌、對自己、對周圍的人總想發脾氣。這時，我們可以問問福音中的瑪利亞：「到底是什麼讓妳能如此專注的坐在主的台前？當你安靜的守候耶穌時，妳得到什麼，能比效率和生產更有意義嗎？」讓我們默觀瑪利亞在耶穌台前的平靜、專注。被忙亂生活催迫的你，你聽到心中渴望停下休息、再找對方向的聲音嗎？福音中，我們看到瑪爾大在為好的事情費心，只可惜她都自己在忙、在策劃、在控制、在面對，並沒有和耶穌一起配合，因此她煩躁和不開心。也許，當我們感到生活壓力很大，自己忙碌卻沒有意義，心中充滿抱怨時，問題並不在於我們有很多事情要做，而是我們沒有和耶穌一起做。其實瑪爾大心中也住著耶穌，在忙碌中渴望和祂連接。因此，讓我們今天意識到自己的渴望，以及耶穌的渴望，真誠的與耶穌連線，面對忙碌的生活。
4/10/20
依賴天主
在今天的福音中，耶穌說了一個比喻：有一個家主，培植了一個葡萄園，並為它準備了一切，好讓它可以生產並收割許多果實。最後，他把葡萄園租給一些園戶，讓他們去照料。這葡萄園其實在體現我們的生命。天主就是這個家主。為了愛，祂白白的賜給我們生命，並為我們預備了生活中所需要的一切，如：我們的才華、智商、才智、能力、獨特的敏感、一個家庭、一個世界。祂賜給我們一切，就為了要我們的生活可以結出果實，讓我們能夠充分的把自己美好的存在發揮出來。然而，很多時候，我們像這些園戶一樣，我們忘記，儘管我們靠自己的努力獲得了很多成就，但我們的生命仍然是天主賜給的禮物；我們忘了我們擁有的一切都是從天主那裡得來的，卻認為自己是自給自足、靠自己努力而成功的，以至我們將天主的名從我們的生活中除去，就如福音中的園戶拒絕了家主的兒子一樣。的確，當我們生活過得很好、很順利時，我們常會跌入認為自己不需要天主的風險。但越離開天主，我們的心就會越難被滿足，因為世界沒有人事物能夠像天主一樣填滿我們的心。天主就是福音中那匠人棄而不用的石頭。天主是我們構建生活所需要的基石。這基石是穩定的。儘管多時祂被我們拒絕，但祂始終不會放棄祂對我們的愛和許諾。
3/10/20
喜悅來自天主
今天的福音敘述七十二位門徒完成使命，帶著豐富的收穫、高興歸來的那一刻。你能體會到他們的喜樂嗎？我們今天也是耶穌的門徒兼傳教士，要完成耶穌給我們的使命。怎麼說呢？當我們在每天的生活中努力面對自己的工作、學習、任務時，我們就是在活出使命了。你有沒有想過，當我們這麼做時，耶穌也像經文中祂等待門徒一樣，高興的攤開雙手迎接我們回來，並想和我們分享這些美好的經驗。然而，生活不僅充滿成功的時刻，也有許多失敗、不確定，悲傷和困難的時刻，而這也是生活的一部分。因此，耶穌告訴他們：「你們不要因為魔鬼屈服於你們的這件事而喜歡，你們應當喜歡的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。」祂要告訴我們，真正的喜悅不取決於生活外在的處境，因為它們是相對且無常的。相反的，耶穌賜給我們真正的喜悅，就是祂所體驗的喜悅。「就在那時刻，耶穌因聖神而歡欣……」耶穌的喜悅來自天主，是因信德而獲得希望的喜悅。這喜悅是來自於領悟到我的生命、存在、過去、也就是說我所經歷的一切在天主內都是具有意義。這喜悅來自知道無論好或壞、喜或憂、成功或失敗，天主都在支撐我們，而我們總能在祂內找到生命的意義。這樣的喜悅是金錢買不到的。因此，讓我們祈求天主在每天認真的生活以後，賜給我們這樣的喜悅吧。
2/10/20
祂的腳步
你有沒有在颱風或暴雨後走路的經驗？當水退去，一路上都是泥濘時，有時我們會不知該怎麼走，因為看不到路的狀況，也擔心會陷地坑？但是當有人在你前面開路時，你就可以跟著踏，因為你會知道哪裡是安全的。今天上主說：「看！我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。」祂向我們保證祂的使者會走在我們之前，安全的把我們引導到祂所允許給我們的地方，所以我們不需要害怕，只需聽從祂的話、忠實地跟隨。這些走在我們前方的人是誰呢？在今天出谷紀的經文，天主承諾給以色列人的使者是一位天使，能夠帶領在他們要佔領福地的過程中，教導他們如何忠誠於天主，不被當地的外邦文化污染，保守他們是天主特選子民的特殊身份。當然在以色列歷史中，天主也在不同的時代派遣先知們繼續向人民說天主的話，特別在他們走偏的時候召喚他們回到天主的道路。但，我們的救恩史最重要的關鍵，就是，上主除了派遣先知和眾天使，祂更派遣祂的兒子耶穌降生成人，來到世界上。耶穌在世時，到各個城鎮傳遞天主國的福音，挑戰社會的不正義、維護弱小、憐憫罪人，在這個世界上留下祂的足跡。福音中記載的都是耶穌的足跡。有人想透過朝聖見到耶穌真實的足跡，但，耶穌真正的足跡其實就在聖言中。你相信聖言能帶領你到天主賜的福地嗎？
1/10/20
條件
社會灌輸我們要成為一個符合條件的人，因此，條件和判斷一直在我們的大腦中不斷運作。比如説：一個社會新鮮人離開校園進入職場，公司要確認你有能力能勝任才會聘請你；在擇偶上我們也希望對方的背景符合我們條件才願意交往。所以，當門徒問耶穌：「在天國裏究竟誰是最大的？」他們認為「最大的」就是最符合條件的人選。但耶穌卻請來一位小孩來，要門徒向這孩子學習。這是為什麼呢？從小我們都被教育要向成功偉大的人，或向優秀的同儕學習，但耶穌為什麼卻清楚明白的說：「你們若不變成如同小孩子一樣，絕不能進天國。」原來，進天國也是有條件，但這條件和世俗的條件不同。看看小孩：你能發現他符合的條件有哪些嗎？小孩有問題會充滿好奇直接的問；但大人們卻經常失去那個本能，忘記在困惑、有問題時，其實可以直接、開放的問耶穌。試問，是什麽讓長大的我們開始害怕問問題？莫非我們害怕別人覺得自己不足、害怕麻煩別人？耶穌叫我們看看孩子們的自由及單純。他們沒有顧慮別人會怎麼看自己，因為他們的本性是單純、坦白、雖然脆弱卻懂得依賴，雖然不懂卻懂得信任。原來進天國的條件並不是建立在對方多美好的條件上，而是願意用自己最真實的本質，真誠的、自謙自卑的親近天主、信賴天主。
30/9/20
痛苦中的愛
主耶穌在今日的福音提出為基督徒生活的三個重要、缺一不可的條件。一、「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」耶穌只希望祂的門徒學會安息於主那裡，意思就是說，世上沒有任何人事物能給我們心中所需要的平安，只有天主可以做到。我們把心寄託在世上的東西，但它們因為是暫時的，是不完美的，所以也不能分享圓滿的平安。只有天主是人的寄託和避難所；別人不能理解的，我們自己也不懂的，祂都看到了，祂都會照顧。二、「任憑死人去埋葬自己的死人罷！至於你，你要去宣揚天主的國。」耶穌知道在人生中，總是會有讓人不安的意見、態度和生活方式。無論是來自親人或來自社會的潮流，這些很容易淹死我們內在薄弱的信仰生活。耶穌邀請我們認出「死亡」的價值觀，盡力配合天國帶著生命的價值觀。最後，「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」不回頭的人需要對天主有十足的信心。太多時候，我們只靠自己的小能量自以為就夠了，我們相信自己超過信賴天主。要跟隨耶穌，就是要增加對祂的信心，無論大小的事情，也請祂先發言，自己的意見先不說。給主空間說話，讓祂帶你走。不是言也不是語，是心中的一種確信，而這是靠常跟主在一起才會培養出來的。
29/9/20
教我看人
與人之間的交往難免會發生誤會，不是我誤會對方，或者是對方不懂我要說的意思。這樣很容易造成對彼此的偏見和不愉快，連說一兩句話也會被對方記在心上。以後吵架更容易翻舊帳，加深對彼此的誤解。這樣的人際關係簡直是一種惡性循環。這樣下去，誰能彼此相愛呢？如果我們願意讓天主的小光照進到被偏見遮蓋的心裡，重新允許天主洗淨我們的心眼，重新認識對方，不只是憑外表或充滿偏見的記憶，而是從天主那裡學會看到天主看到的他。今天的福音裡，發生了這樣的事情；耶穌說納塔乃耳是一位「在他內毫無詭詐」的人。身為「真理」，耶穌真正的認識納塔乃耳，而且全心地愛著他。耶穌珍惜納塔乃耳的好與壞、失敗與成功、優點或軟弱；耶穌這樣的注視讓人對自己充滿希望和未來。在世界上沒有任何人可以用這樣的眼神看我們，只有身為天主子的耶穌可以。所以，被愛注視的納塔乃耳也因此改變對耶穌的偏見，而稱耶穌為「天主子」。因為，納塔乃耳看見耶穌的方式已逐漸成為像耶穌一樣的那樣毫無偏見、真誠的注視，耶穌就給納塔乃耳承諾，他會看見更了不起的事情。但願我們基督徒，每天在祈禱中，就是尋找被耶穌用愛這樣的注視，轉變我們在日常生活中看別人的方式。這就是幸福人際關係的開始。
28/09/2020
耶穌牽的小孩
「門徒們心中起了一個思想：誰是他們中最大的。」我們其實也是他們中的一位，在爭誰是最大、誰最厲害、誰最對。這樣的張力不只是一種外在的爭吵而已，而更是出現在心裡面的掙扎。每當我們被比較，每當我們想比別人好，每當我們忌妒別人，或渴望比別人更被認同，我們心裡就有這樣的不舒服。福音說：「耶穌看透了他們的心思」，耶穌瞭解我們的心、知道怎麼詮釋我們的野心和愛比較的心；對祂而言，在這些黑暗的背後，隱藏一個很純潔，很真實的渴望，而這渴望反應出人內心最美的一部分。所以，主耶穌找來一位小孩子，給我們這些門徒們做最好的例子，因為小孩子好像社會裡最純樸的一位，還未被社會所污染。在小孩的心裡有最美的夢想和最簡單的需求；他最渴望的是被愛、被大人看見、被珍惜、被接納。耶穌邀請我們看到在我們愛爭大小的心裡，背後更深的渴望就是渴望被愛。我們大人是否願意承認這一點？接納自己需要被接納？而只有主耶穌一人可以滿足這麼深層的需要。福音中的小朋友很樂意被主耶穌牽著，被祂帶領，站在一群可能臉色沒有很友善的大人面前，小孩子也沒有很介意。他的單純和順服，剛好是門徒們剛強和好勝的相反。但願我們也可以像這位小孩一樣，完全信賴耶穌，也渴望單單祂能滿足我們心中最深層的需要。
27/09/20
願意配合
我們每天唸《主禱文》或《天主經》都會說：「願祢的國來臨」。有虔誠的基督徒會常問：「天主為我的旨意是什麼呢？」但很少有人會祈禱說：「主，求讓我實行祢的旨意，而不是做我自己的意願。」對於「天主的旨意」，我們都知道大方向，就像今天聖言裡的兩個兒子，他們都知道父親喜歡他們到葡萄園工作。但他們兩人都去了嗎？我們不是要「知道」天主的旨意，而是實行或活出祂所希望的。問題不是我們不知道，而是人沒有意願去做；就是說，是意志力的問題。人的意志力多半是被自己的喜好所管理；若我喜歡某某東西，更難我也會想辦法去嘗試。但若不喜歡，給他更多的機會，他碰也不想去碰，或看一下就失去興趣。你對主的意願有多少呢？你喜歡祂有多少呢？「渴望」和「喜歡」，這兩個詞彙都帶著一點愛。別太驚訝，很多基督徒沒有很愛天主；我們喜歡祂給的恩寵和保佑，但卻沒有很喜歡祂自身。喜歡上天主也是一種恩寵，最好是從感恩開始；每天意識到此時此刻手裡已經擁有的各種祝福。感恩的心會讓人「渴望」認識並且把自己交託給那位善待他的天主，而交託就是允許天主在他的生命裡工作，而人成為一個非常願意的合作人。所以，連做天主的旨意，也不是我們自己去做，而是首先聆聽且順服自己去配合祂的推動，而在途中，我也享受實行祂旨意的幸福者。
26/9/20
年輕人
年輕時，人都愛說：「等一下啦！」他對時間沒有危機感，因為年輕人總覺得時間很多。好像剛開始長途旅行的人，反正路程遙遠，慢慢來，不用那麼急。享受當下的心態是值得人人珍惜和練習的，因為天主創造一切就是要我們好好享受，特別在人際關係上，關係就是要趁現在就珍惜。今天的聖言中，訓道者鼓勵年輕人：「在你青春時應歡樂；在你少壯的時日，應心神愉快」，不要帶著後悔過生活。家裡有年輕人的家庭應該多鼓勵他們做自己喜歡的事。一個愛控制孩子的家長，特別是那些連孩子唸什麼科系都要管，這樣的家長，不但是不尊重天主給年輕人的自主權，也似乎是想偷用孩子的青春過自己的未完成的夢想。天主喜歡看到每一個人走自己的路，也學會負責自己決定的後果。這也就是人生之旅最大的學習之一。人生的路，我們一步也不能回頭，所以更該珍惜每一天走出的足跡；覺得感恩，就現在說：「謝謝！」，犯了錯，就勇敢說：「對不起！」，看到家人為你的付出，用心和行動說：「我愛你！」無論自己多獨立，我們都需要彼此。我們更是要記得創造我們的天主。走完人生的路，每一位都會被審判，而仁慈的天主並不會步步都審判、糾正我們，而是大膽地放我們自由決定自己的人生。讓我們以身作則，謙虛地享受人生，也在人生的路上輔助彼此到達天上的家。
25/9/20
事事有時
有一個規範人不能侵犯，而是要全心順服，那就是「時間」。無論人有多少能力、金錢、人緣、信德、有多高的社會地位，「時間」到了就要離開這世界。更弔詭的是，即便人能知道那麼多東西，但自己的時間有多少，卻一無所知。更多的擔心和憂慮也增加不了自己或親人的壽命，這是耶穌教導我們的。今天，告訴我們：「我觀察了天主交予人類所應從事的事務，得知：天主所行的一切事宜，都很適時」，意思是，要學習感恩，而不是抱怨，因為一切都有最好的安排。我們心中有很多的「為什麼」：「為什麼事情這樣？為什麼這人這樣？」最好在祈禱中問天主，因為只有祂有最好的判斷能力。那既然「事事有時」，就學會順服時間的安排。如果現在是我享福的時候，那就以感恩的心情享福。如果現在是我受苦的時候，那就用所有的愛和耐心包容自己的軟弱和限度，接納他人的有限和不完美。所有的事情都是暫時的，苦和樂也都有現時。怨和恨也都有期限，我們不能不限期地討厭一個人，不限期地不接納自己，因為苦的會是自己。感恩有時間的限制，讓無論有信仰或沒有信仰的人都有機會擁有一點智慧，學會珍惜和感恩，即便是痛苦，也會看到亮點。這一生是一場學習，而「時間」就是最好的老師。
24/9/20
上主的日子
一年四季，週而復始，如大自然其他定律一樣，跳不出循環的框框，了無新意，好像沒有甚麼真正的未來可以期待。訓道篇「虛而又虛」的說法看似悲觀，其實是要指出用沒有信德的目光看待歷史，錯而又錯。
在「虛而又虛」這種偏差觀念之上，天主啟示祂是歷史的主宰：時間和歷史都朝著一個確定的未來發展，即時間和歷史都在邁向「上主的日子」。
黑落德等人的想法，是外教人的想法，所以他們只能以為耶穌是「若翰從死者中復活了」或「是厄里亞出現了」或「是一位古先知復活了」，而完全錯過了在耶穌的生命及使命當中所蘊含的「新」。普羅大眾反而常能因耶穌而驚奇不止，認出天主在祂身上所作的嶄新工程 ─ 太陽之下的新事！如果沒有「新」的可能，便不會有希望。天主在基督內使萬象更新，基督是我們的希望。
22/9/20
聖言的大恩寵
我們大部分的人都很願意聽耶穌的話，對嗎？彌撒中聽讀經、聽福音，聽道理、聽每天聽聖言。聽，我們都喜歡聽，但去實行所聽到的，大部分的人都會在聽之後就忘光光了。這代表我們聽只是為了做好教友、為增加信仰的知識等，而不是「聽」為了改變自己的生命，或「聽」而成為耶穌的家人。什麼樣的聆聽才能變成耶穌的家人那麼親密呢？回想你聆聽的習慣。大部分人是愛講不停，看看你身邊的人都是不是很安靜，都很少跟你對話，如果是的話，很可能是因為你講不停。那祈禱的時候，你也很難把耶穌的話聽進去，因為忙著講給祂聽。另外，也些人的互動模式是很有範圍性的；對方雖然有講話，但是你是忙著想要怎麼回應他，要怎麼防衛自己，要怎麼證明自己是對的。那麼，這樣的人也不會聆聽，對嗎？福音中，主耶穌很渴望我們有一種聆聽，如同聽到自己中樂透一樣，聽到自己中獎了，就立即去行動，去領獎。我們聆聽天主的話有沒有一種中獎的感覺，很感恩祂在千萬人中選擇把自己的心啟示給我。讓我們求聖神、求聖母媽媽，讓我有如此的渴望、期待和行動力。求聖神給我們智慧認出每天進到耳朵的是天上的珠寶，是天上賜下的神糧。求聖神幫助你認出每天祈禱聖言的大恩寵，給你一顆聽而樂意實行它的心。
21/9/20
同一個身體
我們每個人雖然都極不相同，看似各自獨立運作，好像沒什麼相干的個體，但是在每個人內在卻有著同一個聖神、屬於同一個天父。就像我們身體上的每一個肢體、每一個器官，各有各自的功能，但卻是透過分布在每一個肢體、每一個器官的神經系統，將大家串連整合在一起，支持著身體功能的正常運作，彼此依賴，缺一不可。慣用右手的人，右手比左手靈活俐落多了，但是右手不會批評左手如此笨拙，而認為不需要它。牙齒不小心也會咬到舌頭，舌頭不會因為受傷，而認為牙齒太尖銳危險，應該去除；牙齒也不會抱怨舌頭這麼脆弱，不堪一擊。因為他們同屬於一個身體，很忠誠的為供應身體所需，作為共同且最高的目標，不為突顯自己而存在。同樣的我們也都是基督的肢體，「只有一個身體和一個聖神」，透過超越眾人的天主父，將彼此認識或不認識的人，貫通串連在一起。問題是：我們常常不自覺地陷入自我中心，而忘記了所領受的恩寵，最終的目的是為各盡其責，忠誠地齊心合力建樹基督的身體。因此，看到不認同或看不順眼的人，請求聖神光照，讓我們意識到，他們也都領受了基督的恩寵，雖然不見得是我喜歡或認同的，但是他們也正在各盡其職，為建樹基督的身體。
20/9/20
分享心事
有些人只會把好事分享給天主，卻把不愉快的事情默默藏在心裡，不願說出來，怕沒有面子，也怕得罪天主。有些教友還誤以為這就是在學習聖母「默存心中」的態度。許多的委屈存放心裡，這怎麼是一個健康、幸福的心靈呢？主耶穌在今天的福音中挑戰我們，要像比喻裡的那些敢跟老闆抱怨的工人，把心裡的不平衡都直接對主人說。這些工人不怕丟臉、也不怕得罪主人，也更不怕手中的薪資被奪走。其實，這代表工人對主人有某種程度的信任。你對天主有那麼一點的信心嗎？願意把心中的抱怨都說給祂聽？然而，最好是給自己限制時間。例如，給天主抱怨十分鐘，然後也要公平給天主十分鐘的時間講話，你可以靜心唸聖言，讓主的話進入心中。這樣的祈禱—你說你的心事，祂也有機會給你說祂的心事—就會讓你成為會與天父溝通的天主子女。祈禱的核心就是這樣的心對心的交流，意識到天主有在聽你，也很在乎你，而且你也透過靜聽聖言表示你也很在乎祂的想法。天主好希望有會跟祂講話的孩子，也不希望我們誤以為自己是給老闆報告業績的工人而已，天主渴望的是像耶穌一樣的兒子，有時間沒時間都要找天父聊一下，而且什麼都聊，而天父說的話，這樣的孩子會一切都接受。如果所有的基督徒像耶穌一樣祈禱，天國今天就會來到我們中間了！
19/9/20
天國的訊息
你曾播種過要栽培植物嗎？還記得那是什麼樣的心情？是不是很希望種子能夠順利發芽，成長茁壯一直到開花結果呢？今天，耶穌用了撒種的比喻來教導我們天主國的奧秘，很平易近人。天主的話就是種子，播種者的心情也是我們能領略的，但我們是像門徒一樣想多瞭解問清楚耶穌祂要強調的是什麼，還是比較像「看的，卻看不見；聽的，卻聽不懂。」的群眾呢？耶穌看到了我們接收天主聖言的樣態，有時我們只是為自己訂下「祈禱」或「讀經」的時間，過了時間我們就回到自己的作息模式，將聖言擱置一旁，無法從聖言得到任何啟示和助益；有時我們參加了活動，聆聽了講座，內心雀躍感動，大聲呼喊讚美天主，感謝天主，但没有進一步靈修，和聖三維持穩定的關係，很快又恢復為自己舊有的習慣和心態，掛慮生活上的滿足，在非基督徒的團體也没有自信表達十字架的記號，為主作證；有時我們聽了聖言，誤以為自己蒙受祝福，擁有天主兒女的身份，從此人生一帆風順，遇到意外、挫折、災難、病痛等不如意的事，就抱怨天主未俯聽我們的祈禱，懷疑自己被天主忘記了…… 這些沒結出成熟的果實令播種者失望。我們要常常檢視是否把天主的話放在好地裡，給它水份和養份，使聖言融入我們的生命，堅定地活出來。
18/9/20
愛帶來的尊嚴
福音提到陪伴在耶穌身邊的婦女們——瑪達肋納的瑪利亞、安納、蘇撒納，還有許多婦女。她們也像十二宗徒一樣，屬於耶穌初期門徒的團體。在一個男人主義、重男輕女的猶太環境下，當一般男人都會把妻子當成所有物品，主耶穌對女性的尊重和提升真有革命性的價值。耶穌違法了當時社會的規矩，把男人和女人平等看待，稱他們為門徒。耶穌復活後還選擇首先顯現給瑪達肋納的瑪利亞。主耶穌愛門徒們的小細節真是超乎人的想像；祂知道門徒中誰需要什麼樣的鼓勵和肯定，就一一按照他們的需要去關心他們。在繁忙中，我們常會粗心對人，用人來成就事情。甚至在教會團體，我們動用教友為了服務教會，但多時忽略了真情和友誼。在堂區的服務階層裡有很多都是女性；她們為了愛主而奮不顧身地投入服務。這時，有執行權的人要特別注意，要用耶穌對待女性門徒的心去善待她們，把她們重視為團隊缺一不可、耶穌親自揀選的門徒。耶穌卻教我們要用資源去培養、照顧人的需要。「人」是耶穌關心的核心，祂為了「人」，而且是罪人，完全奉獻了自己。讓我們也堅持耶穌的價值觀，無論是男性或女性，只要是人，我們都要善待，傳遞耶穌愛他們的尊嚴。
17/9/20
心對心的連結
人看外表，耶穌看人心。法利賽人看見的婦人就是城中的罪人，人人排擠的對象。按照法利賽人西滿先入為主的觀念，女人無論做什麼都是令人討厭的罪惡行為，而且誰跟她來往也被沾上同樣的罪污。耶穌看見的則是一個渴望被寬恕的女人，所以無論婦女做什麼，都是求寬恕的行為。主耶穌啊！祢的看法跟我們的差好多喔！我們大部分的人都是用頭腦來判斷人，但祢卻用心去體會婦人的痛苦和孤單。用頭腦來判斷只會讓人與人更有距離感，但用心去同理對方卻會體會一些他人心裡面複雜的感受。主耶穌為了讓西滿從頭腦的判斷下到心裡的同理給他講了一個小故事，讓他發現自己有些判斷上的偏見。耶穌並沒有立即判斷西滿，沒有用教條式的指責他不該這樣判斷別人。反而，透過小故事，耶穌肯定西滿判斷的能力，但也指出他的不足，就是他對婦人缺乏愛的判斷，也對耶穌缺乏愛的招待。西滿似乎沒有用心去對待人，而是用慣性的思維模式去對待身邊的人。耶穌的方式多麼仁慈，也多麼正義啊！只有從憐憫出發，我們才能學習耶穌去做正確的判斷，看到對方首先是被天主愛的對象，無論行為如何，他身而為人的價值永不可改變。你和我就是那婦人，也是西滿，都是被耶穌深愛的對象，也都是需要被拯救的對象。
16/9/20
不被偏見綑綁
看到一個很不順眼的人，你會立即給他下判斷嗎？很快下判斷的人容易生氣。人多時不知不覺就對別人有偏見，意思是，根據先入為主的觀念作判斷。例如，因為曾經被對方罵，所以你定義他是脾氣暴躁、愛欺負人的人，所以他說什麼、作什麼，你都用先入為主的印象給他下判斷。因為在你的心中，他就是不可能改變。今天，我們可以問問，這樣的想法符合天主的心意嗎？連天主也不立即判斷任何人，祂在末日的最後審判才給人下判斷。那我們是誰，竟然一天到晚都愛判斷他人？其實下判斷的人最苦，因為他很難開放自己接受新的資訊，新的可能性。愛判斷人的人對自己不公平，也對他人不公平，也輕視了天主其實還在那人身上努力工作。在福音中，耶穌就是斥責那些愛判斷祂的人，祂稱他們為幼稚的小孩子，想要大家按照他們吹的曲子跳舞。面對天主派來的使者——耶穌，他們的態度不是渴望認識祂，而是快速地輕視祂。耶穌提醒我們：「一切智慧之子，必彰顯智慧的正義」，意思很可能是，如果樹需要時間結果，智慧也需要時間才完全展現自己。換言之，人的好壞要等到最後才能確定，所以我們最好暫時不下判斷，只要多多包容、寬恕、憐憫、學習喜歡上他的優點等，因為他是一個還在進行中的故事。
15/9/20
母親
很多時候我們想起聖母、求聖母代禱的時候，想的是她的愛、偉大和力量，看到的也是她美麗溫柔的一面。但我們卻忘了想到聖母在陪伴耶穌在世生命中，所受的辛酸和痛苦，肯定不比耶穌少。想想聖經裡有關聖母的記錄：她雖不完全理解天主的計劃卻順服了，因而面對未婚懷孕、承受別人的不解、在馬槽生產、全家被迫逃亡等不安定的生活。在其中她抱怨了嗎？後悔了嗎？今天我們也可以問問聖母，是什麼讓她有力量和智慧養育天主子，栽培祂成人呢？再來，當耶穌公開使命開始時，聖母繼續陪伴祂。祂的用心、祂的成就，祂的困難聖母都看在眼裡。別人對祂的愛慕、不解、批評、甚至對祂的嫉妒和怨恨，聖母也都看見了。試問，在這情形下，有哪一位母親不為孩子的安全擔心，設法保護他呢？但聖母看著耶穌清楚且堅決的完成自己的使命，走向自己的十字架，只有默默的陪伴，沒有阻止，即便她心中一定也在流著淚、流著血。這需要何等的勇氣、信賴、尊重和成全啊。在十字架旁，聖母沒有離開、躲避痛苦，繼續在耶穌生命的最後一刻用陪伴和祈禱支持祂。在面臨各種痛苦和死亡時，我們也多麼需要聖母的陪伴，讓我們有力量走過死亡到達新的生命。因此今天耶穌再次把自己的母親送給我們說：「女人，看，妳的兒子！」「看，你的母親！」你願意接受耶穌的禮物嗎？
14/3/20
天主的忠信
今天我們慶祝光榮十字聖架，就是耶穌在十字架上為我們贏取的救恩。十字架明明是刑具，是死亡的工具，為什麼基督徒把它當成救恩的記號，擺設在教堂、佩戴在身上？這是因為對他們來說，十字架除了代表死亡，更是代表天主對人的忠誠和愛。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子。」今天你不妨親自問耶穌：「祢原來是天主子，可以用其它的方式救人，為什麼要選擇十字架這麼弱的方式呢？況且在十字架上，祢一定有能力和權利離開，但為什麼卻選擇繼續留在十字架上呢？」今天讓耶穌告訴你，祂留在十字架上是為了和那些受苦卻沒有能力、沒有辦法脫離痛苦的人連接。人都很怕苦，當我們在家庭、團體、教會、生命中遇到自己和別人的限制、自私、罪惡，並遇到種種打擊我們的誘惑和困難時，人就會想對愛和付出喊停，撇下責任、離婚、離開團體、放棄會累贅我們的人事物，為了減少自己的損失。換句話說，我們做不到無條件的愛，反而覺得只有那些沒能力的「弱者」才會繼續留下來受苦。但是，耶穌的十字架卻象徵天主對人的忠誠。當我們無法或不願意回應天主愛到極限的召喚時，耶穌卻為我們被釘在十字架上。在十字架上，祂和那些受迫害卻沒有辦法離開的人結合，也為我們彌補了所有不足的愛。在十字架上，祂了解愛的困難，卻邀請我們再和祂一起愛下去。十字架的愛今天能在你的生命中被光榮嗎？
13/9/20
祂先原諒我
我們都需要被愛、被包容、被原諒。我們也希望在自己做得不夠好的時候，被接納、從罪惡感中被釋放。我們既然那麼需要被包容和原諒，為什麼很多時候我們卻吝於給予它？當我們被冒犯、當別人欠我們物質或恩情沒有還、當我們認為自己被不公平的對待、當我們沒有得到我們認為自己應得的待遇時，我們便會感到懊恨不平。就像伯多祿，我們認為寬恕不可能是無止境的，它至少要有一個限制：是七次嗎？而七次對一般人來說已經太客氣了。人是不可能一次又一次的寬恕別人不正義的行為，或多次有心或無意的冒犯，不是嗎？但是，今天耶穌卻邀請我們超越人設下的規範，去意識到：寬不寬恕雖然是人的權利，但是，只有在選擇寬恕時，我們更才肖似天生，才能開始從心裡明白天主的愛。福音中，天主就像那個君王，赦免了僕人的債。我們就是那個僕人。多少時候我們沒有好好利用天主賜與的資源，沒有把最好的潛能活出來，反而在懶散、貪婪、享樂、自卑、負面、自私中揮霍生命。浪費掉的時光、機會、生命我們還不了天主。但就像福音中的君王一樣，天主依然恢復我們的尊嚴，每天都給我們機會從來。我們的生命就是被天主的寬容支撐的，你知道嗎？試問：如果我們不堪被天主寬容、有尊嚴的對待，那我們為什麼那麼吝嗇於用寬仁的態度對待他人呢？如果天主都能原諒他，尊重他，那我為什麼不能願意那麼做呢？
12/9/20
結出好果實
「每一棵樹，憑它的果子就可認出來。」這句話說明了人的生活行為，反映了內心的生命是如何。我們的心是怎樣，外在所表現出來的就是怎樣。人們也許會因為羞愧或配合社會規範而嘗試壓抑或掩飾心裡的想法、創傷、邪念，但這樣的偽裝無法長期。這些心理的陰影和黑暗遲早會在我們的言行舉止透露出來，影響我們的周遭。耶穌在這篇經文提醒了我們把信仰建立在磐石上的重要。我們的信仰不能只建立在理論上：即便我們能對天主教要理或各聖經章節背誦如流，但如果我們沒有仔細把天主的道理聽進心，消化它，讓這些真理正視我們每個心思意念，醫治並改造所有不來自天主的想法，挑戰並帶領我們活出它，信仰在我們生活中就沒有它該有的重量，也無法和生活真正搭上關係。把信仰建立在磐石上需要我們的忠誠——我們要忠誠於自己從天主那裡所理解的道理，將它活出。這能決定天主能不能在我們生命中工作，把它陶成為一棵結果實的好樹。看看你周圍的教友朋友，你會發現有些人有了信仰，生命會全然不一樣，全然改進；有些人雖然當了很多年的教友、甚至是在過著修道生活，修德和人格卻遲遲沒有改進，仍然不自由。前者的生命可以吸引、啟發、激勵他人，讓別人也渴望同樣的生活；後者卻相反，不但沒有吸引力，還讓人們質疑天主的力量。你的生命是結果的好樹、還是不結果又傷人的荊棘呢？
11/9/20
耶穌我師傅
「瞎子豈能給瞎子領路？」今天的福音給我們一個很清晰的畫面。在這裡，除了眼睛看不到的人以外，瞎子也指身心靈看不到真理、希望和愛之光的人。當一人遇到艱難的問題卻找不到理想的解決辦法時；或當他需要做某個重要決定卻沒有明確的記號；或當他不小心誤入歧途卻沒有意識；或者他長時間對一個不健康、不幸福、不理想、不公義的環境習以為常……他已經是瞎子了、看不清楚天主給的生命的道路了！今天，你生命中是否有哪一點像瞎子一樣，沒有方向、沒有幸福？發現自己是瞎子時，你會怎麼做呢？也許你會找和自己想法相似的家人或朋友，因為這樣比較輕鬆，這樣我們不會覺得壓力。但是，瞎子和瞎子在一起雖然可以找到溫暖，但卻找不到方向。你確定為你領路的人真正知道什麼對你好嗎？誰才真正明瞭什麼對我們好呢？今天福音中耶穌提到 「沒有徒弟能夠勝過師父的。凡受過完備教育的，僅相似自己的師父而已。」在這裡，我們意識到耶穌就是那個師父。祂最了解什麼對我們好，因為祂是愛我們的天主。所以，當我們需要找尋方向的時候，最好的方法就是直接問耶穌，透過聆聽聖言聽到祂在生命中引導我們。學會祈禱、問耶穌，並聽從祂可以讓我們更信靠耶穌，而不是信靠人。即便耶穌在世上也有好門徒可以指引我們，但耶穌最希望我們學會聆聽祂的聖言，直接向祂學習。
10/9/20
愛仇人
「我給你們這些聽眾說：應愛你們的仇人。」為什麼耶穌耶穌要給我們這麼難實行的命令呢？當我們深入內心，我們可能發現這不是耶穌強迫我們去遵守的外在的命令，它更是我們內心真正對人、對天國的渴望，只是我們還不知道。試回答：今天你的「仇人」是誰？你為什麼認為他們是你的仇人呢？很多時候，我們不會把一個不認識並與自己沒有關係的人列為「仇人」。「仇人」多是我們的近人，或更正確的說，他們原是我們的近人，但卻因為種種原因使這段關係破碎了。他們可能就是你的伴侶、父母、兒女、婆家、手足，或曾經啟發你、鼓勵你的長上、同學、知己。你是否記得什麼事情讓你們的關係變質，從近人變成仇人嗎？無論你覺得自己多有理而對方多沒理，今天耶穌邀請我們進入內心去察覺：「你難道不渴望能和他和好？你難道不希望你們的關係能有轉變？你難道不希望脫離紛爭的地獄品嚐天國的和解嗎？」如果我們心中有這個渴望，就感謝天主吧，因為這才是我們真正的面貌。我們來自天主，本性是慈悲的，而不是仇恨。耶穌要我們愛就是要我們記得我們來自天主的本性。如果今天我們發現自己的本性埋沒在層層的失望和創傷下，很難去愛，請不要絕望。原來我們愛的力量來自耶穌。今天，把你的需要，傷痛告訴耶穌，讓祂安慰你、醫治你、給你所需要的力量去愛。當我們被耶穌愛夠了之後，我們就會有能力去原諒、去愛了。
9/9/20
真正的幸福
真福八端你都熟悉嗎？它們是耶穌價值觀的濃縮，是耶穌教導門徒們成聖的指南。然而，由於他們和世界的價值觀背道而馳，很多時候我們看了卻看不懂，不是嗎？今天就請聖神來打開我們的心，讓我們體悟耶穌要教導我們的道理。耶穌說：貧窮的、飢餓的、哭泣的、被惱恨的人是有福的，這到底是什麽一回事呢？人不喜歡匱乏、不足的感覺。試問，你一身不斷學習、努力爭取，不是爲了要讓自己更好、生活更富裕安穩、讓自己被看重嗎？這不是一個成熟並懂得珍惜自己的人都會做的事嗎？的確，這沒有錯。但看看四周，有很多人爭取到財富、飽飫、歡笑和誇讚，卻不一定幸福。事實上，世上的一切美好都無法滿足人心，因為人的心是由天主創造的。它的度量和神性，是受造物無法填滿的。人若想靠自己的能力抓住幸福，便會面對永遠不夠，且害怕失去的壓力。這就是耶穌說的「有禍」了。但當耶穌說：貧窮的、飢餓的、哭泣的、被惱恨的人是有福的，祂指的就是那些看清並接受自己的有限和不足，無法靠自己的能力和智慧去抓住幸福的人。因此，他們願意依靠天主，信靠祂，讓祂賜給他們真正的幸福。真福說的是心靈層面的依靠、是信德。今天無論你外在是富裕或貧窮的、飢餓或飽飫的、哭泣或歡笑的、被惱恨或被誇讚，如果我們的心是轉向天主，相信祂的，我們就會活在天主的幸福中。
8/9/20
主對你有計劃
對你來說，什麼是最理想的慶生方式？是擺設筵席，在親友圍繞下度過嗎？是出去聚餐，和家人享用最喜歡的美食嗎？是去做自己最想做的事、去自己最想去的地方嗎？無論你怎麼慶祝，在生日那一天，我們都期待當一日的重點人物，能感受被寵愛、被記得、被重視。但你知道嗎，生日也是最適合去讚嘆天主在我們生命中所行的事蹟的一天。在聖母的誕辰，教會也教導我們去紀念天主在聖母生命中的作為。瑪利亞是個平凡的猶太女孩、擁有自己的計劃，但天主卻在某個時刻進入她的生命，邀請她成為天主子耶穌的母親。或許對瑪利亞來說，這事可能很突然，但是對天主來說，這早已在祂的計劃中。同樣，你生命中的各種轉折也並非偶然，而是天主允許和安排的。天主在每個轉折處都會對我們做出獨特的邀請，你是否聽到也回應了？它可是你找到生命目標、方向的關鍵點。今天的你就是各種轉折的結晶，是最美、最獨特的你。你為此感謝天主了嗎？瑪利亞未婚懷孕要面對重重的挑戰。福音中我們看到天主早為她安排了義人若瑟，給予協助和保護。同樣，當天主給我們某種邀請時，祂也會在我們身邊安排得力助手，對你來說，他們是誰呢？你是否真心感謝過他們呢？在慶祝聖母誕辰這一天，讓我們意識到當我們興高采烈的慶生時，不要忘了，我們的生命不是偶然，也不是自己打造出來的，而是在天主愛的計劃中寫下的美好歷史。
7/9/20
看透心思
今天福音中有一句話說：「耶穌看透了他們的心思」。這句話形容了耶穌對人心的理解。祂不但留意到右手乾枯的人的痛苦和無助，也看到經師和法利塞人隱藏在心中的不善。你是否意識到耶穌也一樣能看透了你的心思呢？祂比你更認識你自己，知道你心中的夢想、渴望、擔憂、害怕、還有那不可見人的誘惑和罪念。面對這樣的天主，你願意怎麼和祂相處，和祂建立怎麼樣的關係呢？你當下的心情是受安慰的、還是不自在，因為你習慣對外界有所保留，並不習慣讓自己在別人面前那麼裸露？若你覺得不自在，不要害怕，因為耶穌渴望的總是我們的好。看，福音中耶穌雖然看到經師和法利塞人的惡意，卻沒有直接在眾人面前點破他們。相反的，祂問他們：「安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」這個簡單卻明確的問題用意在於想帶領他們超越自己嫉妒的心，更深入去記得並渴望更真、更值得他們費力去維護的價值。耶穌知道，人都想行善躲過作惡，人都想救人勝於害人，只是很多時候，嫉妒和貪婪的心蒙蔽了自己最單純真實的心思。耶穌愛經師和法利塞人，問這問題原是要給他們轉念的機會，可惜他們沒有收到。今天耶穌也看到你的心思。你心中是否有哪些黑暗的意念需要轉向祂、皈依祂的嗎？今天耶穌用寬容疼惜的眼觀望著你，期待你放下它們。你願意讓祂轉變你嗎？
5/9/20
耶穌是主
試問，是誰或什麼事情在主導你每天的生活？很多人以為自己就是生命的主人，而他的所有選擇是完全自由的。但他卻不知人很多的選擇和處事模式是被文化、家庭教育、個人歷史和經驗塑造的。比如說：生於華人社會的我們，成就和地位幾乎成了人們的主人，競爭讓人不願認輸，也很多學生因為面子和期待念著不愛念卻又名氣的科系。或者你生於某個過於貧困或富裕的家庭，而金錢就成為你的主人？又或者你生命中的某些創傷成為你的主人，讓你對愛不信任或過於黏膩。就如今天福音中法利塞人一樣，他們看到耶穌的門徒在安息日用手掐麥穗搓著吃，便認定這些是「安息日不准做的」事情。他們接受了法律這方面的培育，法律成了他們的主，告訴他們什麼事該做，什麼事不該做。但是，今天耶穌卻對他們說：「人子是安息日的主。」耶穌要法利塞人知道，就連法律也是相對的，在不同狀況下需要懂得變通才能行正義、才能維護生命。死守法律、死守我們慣性的思言行為的模式無法讓我們快樂、自由或成長。它只會束縛我們。但耶穌願意當我們的主人，教導我們超越這些有限的「假主人」。當你遇到生命中的問題、選擇時，讓我們不要只會開啟我們的自然模式，卻要意識到耶穌是活的，是我們生命的真主人。我們需要做的就是有意識的和祂建立關係，透過祈禱、透過和祂分享自己每天的生活，讓祂有機會用祂的價值觀影響你。
4/9/20
認識天主
在今天的福音中，我們看到法利塞人和經師不滿耶穌和祂的門徒的行為。他們問耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱，法利塞人的門徒也是這樣；而祢的門徒卻又吃又喝。」法利塞人和經師的行為反應出他們看待法律和誡命的態度。他們相信遵守法律和誡命乃是活出信仰和宗教的基礎。然而，他們過分地專注於嚴格遵守法律，卻似乎忘了天主本人才是更重要的。因此，耶穌回應他們說：「伴郎和新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？」耶穌就是那位新郎，而新郎已經來到他們中間，卻沒人認出祂來。這樣的狀況也可能發生在我們身上。我們可以遵守教會規定的法律條規，根據它們而生活，但卻如法利塞人和經師一樣，忘了信仰的核心其實是生活的天主。如果我們信仰的經驗僅僅保持在遵守形式和法律的層面，它就變得很功能化，教會變得就像一家公司，而我們是遵守公司條規的僱員而已。這樣的關係取代了人與天主間那個人化的關係和愛。信仰原本應該是對生活的天主的認識，並認識祂對每一個人獨特的愛，而不是一系列難以實行的沉重規則。天主邀請我們活出的信仰是透過和祂建立親密關係，讓我們的生命可以結出豐富的果實。你是否有用心在培養自己和天主的關係，學習認識祂的心、祂真正的旨意呢?
3/9/20
恢復希望
今天的福音真正要給我們看到的，除了撈到很多魚的奇蹟，更是發生在門徒身上的奇蹟。有一群漁夫整夜勞苦卻一無所獲，沒有捕到任何魚。但就因為他們按耶穌所吩咐的做了，再一次往深處撒他們的網，他們捕到了許多魚。很多時候我們也像福音中的漁夫一樣，嘗試在生活中成就不同的事情，但卻沒得到自己所期待的成果。這時，你會用什麼心態面對心中的失望呢？「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照祢的話撒網。」西滿原來已經累了、平常他也不會答應再划到深處嘗試。我們也會像西滿一樣，面對生活的挑戰時很容易放棄，容易懷疑自己和他人。這樣看來，我們最大的障礙是消極悲觀且不信任的態度。但只有耶穌能夠改變西滿的心態，讓他心裡再次充滿信靠和希望。「從今以後，你要做捕人的漁夫！」耶穌有力量轉變我們面對生活的態度，賜給我們願景，從內在催促我們前進。來自耶穌的力量不是短暫的，而是堅定的希望。為此，西滿、雅各伯和若望的思想不再受限於捕獲魚。他們勇敢的回應耶穌的召叫，捨棄一切跟隨。耶穌的生命力、希望和智慧讓西滿及門徒願意這麼做。他們也感受到自己內心在遇到耶穌後獲得的改變比補到魚更重要、也更有吸引力。他們在耶穌身上找到了生命的答案和自己的使命。你呢？你有渴望讓耶穌改變自己，並引導你去找到自己的使命嗎？
2/9/20
福音轉變人心
福音敘述耶穌醫治西滿的岳母的奇蹟。這件事吸引了大家的注意力，讓他們對祂開始產生興趣並靠近祂。耶穌也因為在他們中間行了各種奇蹟而成名。「日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到衪跟前，衪就把手覆在每一個人身上，治好了他們。」這時，許多人開始因為祂所行的奇蹟而追隨祂，要求祂與他們同在。很多時候，我們的信仰也會停留在這個層面：我們希望能夠從天主那裡得到奇蹟，從而相信祂。但是，耶穌卻很清楚自己的使命是來宣講天國的福音，並清楚的告訴群眾：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」耶穌不希望別人因為祂所行的奇蹟和治癒而跟隨祂。祂非常清楚，真正的奇蹟是人心的轉變，這才真正能夠根治世界上邪惡的事。要轉變人心的方法就是透過宣講福音。看看四周，很多時候人們所患的疾病和痛苦都與心靈的疾病有關。心中缺乏愛的結果造成人們生活中缺乏幸福和意義、人心充滿怨恨和分裂、家庭中沒有尊敬和包容、社會上沒有公義……等等。耶穌強調唯一能夠治癒這些病態的是人心的轉變，當天主的愛進入人心，在它內喚起活潑的信仰時，真正的奇蹟就會發生，從內到外的改變人與他的周圍環境。因此，讓我們不要只求外在的奇蹟，而是積極讓自己的內心轉向天主，讓祂的愛轉變我們的心、我們面對生活的方式以及我們的環境。
1/9/20
聖言的力量
人說話時,有些話會傷害他人，使人感到灰心喪氣，讓人失去生命力；也有些話可以安慰人、鼓勵人、給予人希望、讓人感到被愛被接受。這是語言的力量，讓人所說出來的話能夠對人造成巨大的影響。然而，還有一種話語能在聆聽者身上產生生命，治癒心靈最深處的創傷，為他灌輸希望、喜悅、平安和自由。這就是來自天主的話語。在今天的福音中，我們可以看到耶穌所說的話具有這樣的效果和力量。耶穌命令邪魔惡鬼：「不要作聲，從這人身上出去！」魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲豪沒有傷害他。面對這樣的事蹟，眾人驚訝的問：「這是什麼事？衪用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了！」這句話真是太有力量了，每個人都能看到，能意識到。還有是什麼話比耶穌的話更有力量呢？今天，天主的話還要繼續在我們的生命中發揮祂的權威和力量，繼續影響我們的生命。每天我們都有機會透過聖經聆聽天主的話。在閱讀聖經時，我們不是只是在讀一本充滿故事的書，而是在聆聽天主對我們充滿愛、恩典、及生命的話。祂親自想通過聖言與我們交談，渴望祂的言語能在我們心中產生共鳴。天主的話語比任何其它來自人的話語力量強大，能將我們的悲傷化成希望、將我們的痛苦化為安慰、將我們的缺乏意義的生命化為喜樂和憧憬。你渴望學會聆聽聖言，讓天主的話語改變你的生命嗎？