31/12/19
被光照的感恩
在年末的這一刻，是特別適合回憶你這一年的高峰、低潮，還有許多平凡的事情。有挫折和成長，有正面的感受，也有負面的想法，有陪伴你、接納你的朋友，也有冷漠你的人。無論如何，如今你能用祈禱的心度過今年的最後一刻，這代表你的成長比挫折還要多，你的正能量比負的還要強。雖然我們每一個人都有黑暗和無數的失敗感，但有主耶穌的光不停地照耀我們，一切都會被祂的光照亮，讓人看到新的角度、理解和詮釋。聖言說：「光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂。」在年末的今天，這是多麼安慰人的話啊！多少的後悔和無助、懊惱和無奈，這些黑暗都勝不過耶穌溫柔的光，多少痛苦都被祂滋養人心的光擁抱著。其實，主耶穌的光早已在你和我的心深處，但多時被黑暗的陰霾遮蔽。要讓祂的一線微光照射你的心，讓我們開始學會感恩。別小看這行動，它可是聖神的一份禮物，教導人認出早就被給予的恩寵。就從「感恩」開始吧！你多少次要求自己、要求別人一定要達到某種標準。今天可否能放下這些沒有人能符合的標準，學會感謝你自己的身體、體力、手腳，學會對你長久包容你的人說聲真心的「謝謝」。感謝天主從創世以前愛了你，今天也繼續愛著你，明天也會愛你。感謝祂不加以要求，而是耐心等候。有好多可以感謝的，不是嗎？感謝，就是會認出他人和自己的珍貴，天主的美好，和前途的無限希望。
30/12/19
成熟教友
熱心教友在教堂裡忙著服務、打雜、打掃等。如果堂區少了熱心教友們，那很多事情就做不成了，對嗎？感謝主有他們的服務。今天，福音中的亞納或許就是像一位很熱心的教友一樣。她二十幾歲「就守寡，直到八十四歲。她齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿」。這位熱心教友的服務應該感動了很多人，她不僅是服務掃地，但也在聖殿的走廊和庭院很喜樂地感謝天主，給大家講關於祂的事。亞納的忙碌並不會減少她對天主的熱忱和感恩。你呢？你會因為事情多，或達不到你要的結果而感到有壓力，導致你的服務到最後結出的果實不是信德和愛德，而是抱怨和厭倦？是不是要反省自己：「我為什麼要服務呢？」曾有一位熱心的送聖體員說：「我再累也要去送聖體。」問他為什麼的時候，他便回答說：「這樣，我老了也會有人送聖體給我啊！」我們的服務是以自我為中心嗎？若是這樣的話，當這一位送聖體員年長了，而沒有人給他送聖體，他會不會氣得離開天主了呢？我們服務的動機一定要以愛主、愛人為重。期望別人能更好，希望我的小舉動會讓社會多一點無私的愛，就像耶穌在聖體裡先服務我們一樣，為愛我們而走到我們面前。我們是否能從熱心教友淨化到成熟教友呢？以耶穌為友的教友？把自我變小一點，我們的心量就會變大一些。這樣，我們也會像亞納一樣，在服務中還能認出到小耶穌來，也因此喜樂無比。
29/12/19
納匝勒的聖家
當男女雙方決定結婚，生兒育女時，總會憧憬著共同經營出一個甜蜜的家庭。但現實生活，工作的緊張壓力，照顧嬰兒的辛勞，房租貸款、三餐、奶粉錢的算計，加上家族成員互動相處的磨擦，往往不能如願，頓時讓甜蜜感消失，取而代之的是壓迫與痛苦。信仰的珍貴之處，就在於天父早已深知家庭面對的困境磨難，仍甘願愛子耶穌降生成人，經歷人世的一切，給我們帶來祂的喜訊。看聖家不僅要面對貧困和躲避致命的迫害。但若瑟和瑪利亞看到別人的溫飽，並未抱怨自己的不幸。他們害怕，但並未放棄希望。一家之主若瑟，忠於自己的責任，聽主的聲音，離開自己熟悉的住所，客居異邦。我們是否也有這樣的勇氣，為維護家人的安全幸福，負起責任，放棄自己執著的事物，信賴天主所指引的道路，過新的生活？聽到黑落德去世可返鄉的消息，想必若瑟興奮不已，渴望帶著家人回到故里，但在歡喜中仍保有警覺性，在不確定中，不盲目地隨著己意，而是藉著祈禱，蒙獲新的指示。即使事與願違，若瑟還是選擇聽從，在納匝肋落地深根。現代的婚姻維持不易，離婚率高居不下，除了歸咎於社會複雜，競爭，難生存，也源於缺乏聖家的信德與愛德，沒有把家庭放在重要的地位，忘卻自己在家庭中的角色與責任。許多時候，在人看來是不可改變的，但為天主沒有不可能的事。讓我們在為生活奔波困頓中，在家人溝通不良衝突中，留個空間給主，留個時間給家人，讓擁有轉化改變力量的聖神，帶領我們安然渡過每個危難。
28/12/19
維護生命
今天的福音清楚的讓我們看到人的一個決定所帶來的力量。福音中，我們看到若瑟聽到天使的命令，馬上起來，連夜帶了嬰孩和祂的母親，退避到埃及去了。若瑟對天使一個即時的回應，讓小耶穌──人類的救主，保住性命。可是，我們也看到黑落德一個即時的決定的殺傷力，發現自己被賢士們愚弄後，黑落德讓自己的憤怒、高傲、恐懼、妒忌入侵自己的整個思維，讓他馬上派人消滅嬰孩們。和若瑟不同的是，黑落德聽從的不是天主的話，而是來自心中魔鬼，結果讓許多無辜的生命就這樣遭殃。看來，我們所做出的舉動是救人或是害人取決於我們聽從誰，及是否積極的回應它。今天的福音讓我們反省：對來自天主的啟示、邀請經常抱著怎樣的態度？天主經常會透過不同方式暗示我們要去關心某某人，或在生活中做出一些改變，或積極面對和處理你不想面對的人事物，為的是能讓我們和周圍的人能夠有更好、更人性的生活。這時候，我們能給天主及時的回應嗎？還是因為逃避、不以為意、懶惰、不夠愛而遲遲沒有行動？若你意識到疏忽天主的邀請可能相等於拒絕給別人生命，你還會對天主的邀請掉以輕心？更何況，很多時候，當我們不願意回應天主的邀請時，我們其實像黑落德一樣，在養大我們心中的魔鬼，讓他主宰我們內的天主性生命。
27/12/19
好朋友的信德
今天，我們慶祝耶穌愛的門徒──聖史若望。若望在福音中傳遞了他自己對耶穌的體會和感受。關於耶穌，他說：「是我們聽見過，我們親眼看見過，瞻仰過，以及我們親手摸過的生命的聖言」。若望跟耶穌的關係很親近，像孩子和爸媽的關係一樣。在吃飯時，甚至是靠在耶穌的胸膛。你和耶穌的關係有多親近呢？是否只把耶穌看成是求平安的對象而已？你為祂辦活動，為祂效勞，但你和祂之間卻沒有友誼。今天，讓若望教導我們如何當耶穌的朋友。在福音中有這樣的一句話：「先來到墳墓的那個門徒……一看見就相信了。」他看到什麼呢？他相信什麼？他看見空墳墓、殮布和整齊捲起來的汗巾。若望看見這些記號，卻不懂它的意義，但是他心裡卻就相信。他相信什麼？在那一剎那，若望突然好像想起耶穌和他以往的很多接觸和來往，很多對話和交談。看到眼前的記號，回憶了耶穌，心裡也想：「這好像是耶穌會做的事情。為什麼這樣做、怎麼做我不清楚，但像是耶穌的風格。」他相信的就是這一點。當你想念某個人，但你和某人有許多的接觸，看到什麼就會想到他，萬事都有他的印記。若望的「相信」就是這樣，是「好朋友之間的信德」，他相信耶穌，他愛耶穌。若望教導我們一個「愛耶穌的信德」，很少利我的信德，是一個「回憶耶穌曾對我多好的信德」。
26/12/19
信德的代價
慶祝主耶穌誕生的隔天，我們便慶祝第一位殉道者──聖斯德望(聖德範)的死亡。無論在主耶穌或在斯德望的身上，我們都看到一種甘願捨命的精神。耶穌甘願離開天鄉，離開與天父的完美共融，到了世界上，而在傳愛的福音時，不停被拒絕，但連十字架也滅不了祂的希望，那就是，人類有一天會懂祂的心意，會以愛還愛，而因此享有永生。這樣看來，斯德望就是耶穌付出的初果；他領悟了耶穌慷慨付出的意義，也甘願付出性命。今日的我們，容易陷入一種悲觀主義和不信任。當看不到重大的成果，我們會疑惑地問：「為何要付出自我？為何要放下自己？」其實，這種人的信仰只不過是一種自我安慰而已。除了重視他自己的努力之外，再也沒有別的希望了。恰巧相反地，主耶穌的誕生呼籲我們走出自己的舒適圈，推動我們放下自我，嘗試信任並且交託給那超乎我們限制的天主。祂召喚我們看到祂每天都活在這世界上，相信祂還在工作，即便事情不在我們的掌控內，也不慌張。只要盡自己的能力，信靠天主會彌補我們的不足。這就是斯德望的信德，這就是讓他勇敢接受當下的情況。他並沒有想死，只是願意分享他與耶穌的經驗，分享他的信德。但當他必須付出代價的時候，卻沒有萎縮，而是勇敢接受，原諒那些傷害他的人。相信耶穌就是相信祂對我們不離不棄，祂會讓「天開」，也會積極地站在天主右邊輔助我們。
25/12/19
天主子女的誕生
慶祝聖誕節，就是慶祝生命，慶祝愛，慶祝分享，慶祝奇蹟！在聖誕節，我們再次被提醒，愛與生命是來自天主一股不朽的力量；兩千年前，這力量實現在馬槽裡的小嬰兒，今天，這愛與生命的力量卻誕生在你和我身上。每當我們不放棄愛，每當我們繼續用正面的力量面對生活的苦難，每當我們相信生命總會戰勝死亡和黑暗，我們便是活在聖誕節的真理中。聖誕節並不只是慶祝耶穌的誕生，而是天主子女的誕生。耶穌像長子一樣，一旦生在世界上，所有願意接受祂的人，便會被生在天主的生命裡，成為天主家庭的一份子。聖史若望提醒我們：「凡接受祂的，祂給他們，即給那些信祂名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。」當我們活出與人親近、不拒絕他人而是尋求他人福祉的精神時，我們便會向天主的生命與愛敞開，接納那馬槽裡的嬰兒，接納那等待我們接受祂的救世主。如今，接納耶穌不僅僅在祈禱中默觀祂，而是在每天的生活中，在身邊的弟兄姊妹身上接納祂。耶穌的誕辰似乎給我們打開了一扇窗，讓我們「看到兩個面容：聖父的面容和兄弟姊妹的面容……更正確地說，祂只向我們展示一個面容：眾人反映的天主的面容。」（引教宗方濟各）所以，為慶祝聖誕節，或許就是試著在你身邊的人臉上，認出天主面容：天主降身成人，居住在我們中間。
24/12/19
在馬槽裡等你
「今天……為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。這是給你們的記號：你們將要看見一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裏。」看到這一句的時候，你們會感到困惑嗎？照理說，救世者是神的兒子，不是該生在富麗堂皇的宮殿嗎？祂自身是一個無助的嬰兒，祂怎麼能救別人呢？耶穌誕辰的方式真是讓人感到無數的疑惑。祂為何要這麼做呢？天主曾透過先知跟我們說：「天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高。」天主的作為和思維一定有祂的邏輯，有祂的意義，只是我們人不懂而已。今天，為何不讓馬槽裡的救世主再次告訴祂的邏輯。尊貴的人生在王宮裡，祂卻生在牲畜安息的地方，依賴小人物──若瑟和瑪利亞，靠他們保護祂，扶養祂長大。這樣的神，這樣的救世主，你敬不敬拜呢？在看起來是很矛盾的事情，救世主就在這裡，這就是記號。你會敬拜祂嗎？牧羊人聽了，也立即去敬拜祂，三賢士也大老遠跑來敬拜祂。你呢？今天的馬槽是什麼呢？哪裡是生命中最不起眼的地方或經驗或軟弱呢？或許是你多年相處的先生或太太或家裡的某一個人，或許是你長久無法接納的情況……我們生命中都有很多象徵性的馬槽，想避開它，想忽視它，但救世主就選擇誕生在那裡。祂要的不多，只是一塊襁褓。你樂意給祂嗎？聖誕節，不是慶祝送禮物，而是在你的生命中領受主早已為你本人準備的禮物，就在你的馬槽裡，快去看祂吧！
23/12/19
恩寵的來臨
我們常會陷入到「現實」和「期待」的落差。長久期待一件事，或對某人的期待，但它一直沒有實現？一直努力，但時間久了，再積極的人也會開始焦慮不安、氣餒、失望，到最後會放棄這樣的念頭……對自己失望，對對方失望，也對天主失望。其實，今天的福音就是要鼓勵我們，天主的時鐘與我們的不一樣。年邁的依撒伯爾和匝加利亞已經不再期待有孩子的時候，孩子就來了！匝加利亞被天使告知時，仍然不相信，所以成了啞巴，但看到年長的太太肚子一天比一天大，最後不得不相信，天主的承諾永不落空。孩子生下以後，依撒伯爾充滿喜樂地給他起名叫若翰，意思是「天主賜予了恩寵」。的確，若翰是「白白賜予和意料不到的恩典」。在人不能的時候，這時候，天主的恩寵顯然更強大，因為為天主而言，沒有不可能的事。沒有信德的匝加利亞到最後也支持老婆給的名字，認出了天主的恩寵在他們不能時給他們行了大事。信德就是相信天主的恩寵比人的努力還有效，天主的時間比人的還更準、更好，天主的安排比人的計畫還更完美。無論我們覺得天主是否有聽到你和我長期祈禱的意向，聖誕節就是告訴我們：要相信奇蹟，要相信天主，對祂要有信心。若仔細反思自己的生命歷程，你也會發現在生命中有許多奇蹟已經發生，有許多白白賜予的恩寵，只怕我們缺乏信德的眼光，認不出它們來。
22/12/19
情緒 與行動
在今天的福音中，我們看到了若瑟如何超越他的情緒，用實際行動表達他對天主的愛與忠誠。當他發現瑪利亞在他們同居前就懷了孕，他一定有許多負面的情緒。即使是一個義人，他也會感受到憤怒、悲傷、被背叛、羞恥等等的情緒。他也會擔心自己成為街坊鄰居的笑柄。然而，若瑟並沒有隨著這些情緒起舞、讓他的情緒帶著他走，他沒有選擇報復，反而他擔心瑪利亞會在眾人面前被侮辱、處罰，因此計畫暗中休退她，讓這件事情淡淡的落幕。若瑟雖然有很多情緒，他卻仍舊選擇義人的
動。而當上主的天使在夢中顯示給他，要他娶瑪利亞為妻時，若瑟更必須克服他的害怕及無信，畢竟聖神受孕是他前所未聞的事情，而且那個孩子還被賦予拯救民族免於罪惡的任務。然而，若瑟再一次選擇了克服他的情緒，讓他的行動表達出他對上主的忠實與信賴。如同若瑟，我們在家庭、工作、團體中也會經歷許多的情緒：不舒服、哀傷、憤怒、挫折等等。在這些情緒中，我們往往會選擇逃避，避開那些障礙，而不是用具體的行動來面對問題。但這時候，不妨停下來，問問天主，祂
天主今天對我說的一句話︰
對你的邀請是什麼。可能天主對你的邀請是超乎你想像的，甚至是超乎你的邏輯思維的。但是，當你相信祂的許諾，用行動來證明你對天主的忠實時，祂必定會帶領你走出自己。因此，讓我們祈求聖若瑟的代禱，請他教導我們即使在我們情緒最低潮的時候，也用實際的行動表達我們對天主的愛與忠實。
21/12/19
揀選為傳報愛
當你在一個團體中被看重、被委以重責大任時，你會覺得是因為你的能力、特質、人緣備受肯定，而感到自己很優秀、很特別而自滿嗎? 當聖母領受了天使傳報的喜訊，被天父揀選，要孕育天主的兒子。聖母所懷的這一個孩子是這麼的尊貴，母以子為貴，這是中國傳統的觀念。況且聖母又是天主所特別揀選的，獨特的人應該要被特別的對待，這是我們世俗的價值，因此聖母應該要在家裡好好的被伺候，小心保護這個尊貴的胎兒，讓他健康安全的誕生才是啊！可是聖母所做的卻和世俗的想法完全相反。她知道依撒伯爾高齡懷孕，馬上體會到她需要有人照顧，不顧自己懷孕初期的不舒服，急速在顛簸的山路上趕往依撒伯爾的家。小耶穌也完全的和聖母合作，健康安全無恙，聖神也一同前往，帶給這個家庭愛和祝福。這似乎也預告耶穌的來臨不是為享福，而是為給予，要將天父的愛和永生賜給每一個人。瑪利亞沒有因為在千萬人之中被揀選而自滿，而是謙卑的和耶穌合作，立刻做出愛的行動，雖然這個愛的決定需要承擔風險和辛勞，但聖母的內心卻是平安和喜樂的。當我們被天主揀選時，我們願意效法聖母謙卑的和耶穌合作，一同傳報天父愛的喜訊嗎？雖然會遇到辛苦艱難、考驗挑戰，但只要和耶穌合作，聖神必也與我們同在。「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」
20/12/19
成就於我
今天的福音紀錄了救恩史的實現一切在於聆聽和服從。聆聽，因為救恩來自人以外的真理，服從因為救恩超越人的能力。在將臨期的末端，我們認為自己已經準備好迎接小耶穌了嗎？最好的準備是什麼呢？或許是承認聖誕節是天主愛的奧秘，是讓人驚嘆，讓人溫馨的奧秘。只有這樣，我們才會停下來去聆聽，去服從。瑪利亞領受天使的邀請，意識到自己的渺小和不足、侷限和軟弱，但這都不成問題，也不成為恩寵的障礙，因為她能以坦白和虔敬的態度接受自己的不足。很多時候，我們會阻礙恩寵在自己的身上發揮作用，是因為我們不能接受自己的侷限。我們希望天主一下子就能讓我成為超人，能一下子讓我變得有耐心、有夠謙虛、有夠勇氣等。教宗方濟各說：「要是我們未能承認自身實在很有限的現實，那麼當上主以祂的恩寵吸引和裝備我們，我們將無法看清祂時時刻刻對我們的要求，而明白到我們真正應採取的行動和可採取的行動。」瑪利亞承認自己的不足，也更是接受天主聖神將要像陰影一樣庇廕她。陰影會按照人形黯淡地打在地面上，人多時對它沒有知覺，但它一直都在。人沒有辦法掌控陰影，就像我們沒有辦法掌控天主和祂渴望在人身上發揮的功效。瑪利亞願意聽從天主愛的奧蹟，願意讓祂做天主，願意把自己看成是服務奧秘的僕人。我們呢？
19/12/19
補助我的無信
匝加利亞聽到天使給他的大好消息，反應不是喜樂歡悅，卻是質疑及無信。面對天使出現，匝加利亞的反應不是開心，而是害怕及驚惶失措。或許我們心中有疑問：匝加利亞是個義人，他按照上主的誡命和禮規行事，也常在天主前盡司祭的職務，天使的出現為什麼讓他害怕？他為什麼無法相信天主對他的許諾？可能是因為匝加利亞已經等待上主多年，上主卻遲遲沒回應他、給他一個兒子，他心中或許已放棄希望了，即使他盡心做司祭的職務，心中卻有個缺口，對天主有埋怨。因此，當天使告訴他喜訊時，他無法相信──因為他對上主已經失望了。身為基督徒的我們可以反問自己：我相信上主的許諾嗎？當上主告訴我們祂對我們的計畫是和平而不是災禍，我們真的相信祂的話嗎？還是一開始相信，但是等了許久後，心中卻對上主失望，也不再期待祂會實現祂的許諾？懷著信德等待上主是非常不容易的，即使是耶穌的宗徒也要向祂祈求：請增加我們的信德罷！讓我們請求聖母瑪利亞幫忙吧，因為她是信德之母。當她聽到天使的報喜，她雖然有疑問，但跟匝加利亞不同的是，她選擇用信德回應上主對她的召叫：「願照祢的話成就於我罷！」主啊！補助我們的無信，在任何情況下懷著信德，相信上主對我們的應許。
18/12/19
活出愛
你曾對人感到失望嗎？如果若瑟找你訴苦，你會怎麼陪伴他呢？按照猶太人的傳統，瑪利亞已是他的妻子，但還未同居前就有了孩子。據猶太法律，有兩個解決的辦法：一、若瑟可以公開控告她，判她死刑，這樣能在眾人面前澄清自己無罪。二、若瑟可以選擇憐憫瑪利亞，在暗中休退她。若瑟身為義人，不但外在守法，也把天主的律法內在化，成了真心的憐憫，用愛去對待讓他深深失望的人。但天主卻啟示第三條路，那就是，把瑪利亞帶回家，把肚子裡的孩子養大。這已經是超越一時的憐憫，這是在每天的生活中繼續憐憫、繼續寬恕、繼續相信天主的承諾。公開控告人，這可以證明你無罪，但說不起你是好人，因為這人還是要憑自己的能力證明自己有用，自己的價值。在暗中寬恕，這已到了成熟基督徒的樣子了。但天主對若瑟的邀請，也是對我們每一位的邀請卻是高一等的信德，那就是在每一天中繼續不斷地在最平凡的事情裡活出最大的愛。這樣做，並不會得到任何人的掌聲，但卻會在天主眼前受到肯定。我們每天也同樣的被邀請超越律法，但是否願意認出邀請，還是會把它當成是一場夢呢？在無解的情況中活出每天的愛，這或許是若瑟最大的挑戰，但就這樣，他也成了「大聖若瑟」，按照自己所能，配合天主救恩的計畫。你和我也被邀請，在看不到前途的路上，在烏雲密佈的路上，繼續用活潑的信德活出愛。
17/12/19
被信德彌補
參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。尋根問祖讓人認出自己很真實的一面，那就是，我們血脈裡流淌著祖先的DNA。那在你和我裡面從祖先那裡承受了什麼樣的DNA呢？為華人而言，家譜歷來更是重視「修身、齊家、治國、平天下」之教育，所以有修譜的習慣，不良的榜樣不可入譜。誰都希望自己有優秀的家族，但實際上，我們卻被授予平凡，甚至具有家醜、有創傷的過去。雖然如此，天主也不會嫌棄我們，反而人的軟弱不會妨礙祂靠近我們。就從耶穌的族譜來看，這裡記載了許多不合標準的祖先們，例如：達味和撒羅滿和其後代國王，還有猶太人拒絕的異族婚姻──族譜紀錄了外邦人婦女的名字，例如：辣哈布、盧德和烏黎雅的妻子。人的軟弱不會阻礙天主的愛，但人自己常常拒絕自己，用不可能達成的標準來定義自己和他人。人的自我不接納讓他痛苦，也因此無法真正開放讓救世主耶穌進到生命中。具有濃濃猶太風味的瑪竇福音為何一開始就要點出默西亞族譜的許多醜事呢？是否要猶太人懷疑耶穌呢？還是要呼籲人人超越自我限制的界線，學習靠信德，學習依賴那永不離開我們的天主。今天唸了耶穌的族譜，是要告訴我們，你我的過去和缺陷都可能被包容，被恩寵彌補。人越是軟弱，天主的恩寵也越能顯出能力。讓我們真心渴望主的無條件和無私愛大大地擁抱我們，讓我們注視的不是自己的不足，而是天主的能力。
16/12/19
只管信
司祭長和民間的長老問耶穌：「禰憑什麼權柄作這些事？」是因為他們早已認出祂是一位非凡的人，祂做事、說話都具有天上的德能。他們對耶穌心動了，但是他們更是害怕祂會帶來的改變。心裡早已有防備和拒絕，所以開口挑戰耶穌，憑什麼這樣教導大家。主耶穌知道他們內心的陰謀，所以反問他們，要他們自己反思自問：讓人人心動的洗者若翰的權柄來自哪裡。要是說，是來自天上，那人人都會找藉口說，「我們只不過是凡人，活不出來自上天的要求。」要是說，來自人，那人人更不用去聽。無論如何，我們人很愛找藉口，都是因為不想改變，害怕改變，也覺得自己要多走一步是一件非常麻煩和困難的事。我們每天與聖言祈禱，天主多少次藉由祂的話邀請我們走出一步，也承諾說，祂會與我們在一起，輔助、幫助我們。但人的自信低，毅力也不高，對主的信賴更是充滿懷疑，所以作基督徒的我們，修了一生也幾乎沒有抵達耶穌召喚我們的目標。今天，司祭長和民間的長老給了我們一個很好的負面榜樣，叫我們不要被恐懼和自以為是困住。反而，要開放自己，讓主的恩寵進來，讓自己跟著恩寵的邀請走出自己。千萬不要讓信仰複雜化，而是要回到信德的單純，就如聖母瑪利亞一樣，雖然前途不明，卻用了一生的「我是上主的僕人，請照袮的話在我身上成就」來活出信、望、愛三德。讓天主做天主，我們只管信，只管跟隨祂。
15/12/19
走出框架的喜樂
今天是降臨期的第三主日，也叫喜樂主日。這裡指的的喜樂不是禮物到手的喜樂，而是盼望中的喜樂。雖然禮物還沒到手，但是我們仍舊懷著期待，信賴那位承諾我們的主耶穌。然而，很多時候我們會發現，耶穌不符合我們的期待，因為事實與所期待的還有很大的距離。期待信了主以後，生活會順暢，但事實上這並不如此。我們期待天主會減少痛苦，但卻發現祂不是魔術棒。反而，我在痛苦中發現祂與我一同受苦。在矛盾中，祂邀請我划向深處；在疑惑中，邀請我多信賴。我們期待主會讓人更堅強，但祂卻邀請我接納自己和他人的軟弱，在其中找到祂的力量。天主超乎我們人的「期待框架」，這多時讓人很納悶。在福音中，若翰也發現，耶穌並不是他原本想像的默西亞，會以火箭般的話語指人，為呼籲人悔改。但耶穌既不斥責罪人，也不與稅吏員隔開，反而與他們同桌吃飯，講比喻給他們聽。這些行為都違反了若翰對默西亞的期待，所以派人去問：「你就是要來的那一位，或是我們還要等候另一位？」意思是，「你一點也不像我所期待的默西亞。」耶穌也超乎了你的期待嗎？天主沒有符合你的框框嗎？這降臨期，或許我們被邀請走出自己自以為的框架，讓耶穌透過身邊的人事物是我們驚奇，讓我們對祂有新的認知。話說回來，雖然若翰對耶穌感到疑惑，但耶穌卻對若翰充滿信心，肯定他說：「他是世界上最偉大的先知」。同樣的，或許你對耶穌缺乏信心，但祂對你的信心和期待從未減少。
14/12/19
誰是默西亞
聖誕節，就是要紀念主耶穌2000年前的的來臨。然而，祂今天也會來到你面前，但你會認出祂來嗎？還是因為價值觀的錯亂，而因此錯過了祂？編寫福音的瑪竇團體也曾認不出默西亞來，他們有一個大疑惑：到底誰比較大，洗者若翰，還是耶穌呢？到底是誰是默西亞呢？這團體有很多基督徒都是猶太人，對儀式非常的重視，特別是洗禮。在這樣的儀式，誰比較大呢？被受洗的慕道者，還是給他受洗的主禮神父呢？一般教友一定會說：當然是神父啊！那耶穌也曾在許多人面前被洗者若翰洗。那就不是說，洗者若翰比耶穌還重要嗎？那若翰就應該是默西亞，不是耶穌。而且洗者若翰的死亡相似為維護真理而殉道，但耶穌卻是莫名其妙地被外邦的羅馬人釘死在十字架上。對猶太人而言，耶穌是受到天主的詛咒。按理來說，洗者若翰當然比較像是天主所祝聖的默西亞，而耶穌只不過是開路人而已。今天的福音中，瑪竇把團體的大疑惑放在門徒們的問題裡：「耶穌，你說是默西亞但卻說你會被釘死，那就證明你不是救世主。而且按傳統，厄里亞應該先來，默西亞才會顯現，那厄里亞呢？」這時候，耶穌指出，洗者若翰扮演了厄里亞的角色，但沒有人認出他來。連前驅人們也認不出，那默西亞你們能認出嗎？對很多猶太人而言，若翰比較像理想的默西亞。那對今天的你和我，誰比較像我們理想的救主呢？有權有勢的人嗎？會說話的人嗎？還是一個誕生在貧困中的無助嬰兒？
13/12/19
聖言施行者的幸福
網路上流傳一個小故事說，「我」這個字有一天丟了一撇，成了「找」字。為了找回那一撇，「我」問了很多人，那一撇代表什麼？商人說是金錢，政客說是權力，明星說是名氣，金人說是榮譽，工人說是工資，學生說是分數。那天主說什麼呢？什麼能讓一直在尋找的「我」找回自己呢？今日的聖言是2500年前，天主透過先知說話，告訴任何願意聽的人，這一個撇是「聽從天主的命令」。由於自身的驕傲，沒有人喜歡聽名，但我們也可以這樣想，別人說的話可以當參考用，但天主說的話一聽要聽，而且是要一層一層地剝開祂話中的話。因為誰聽且活出祂的話，天主承諾說：「那麼你的安樂將似江河，你的幸福將似海濤」。聽且活出天主的話帶給人無法想像的豐富。但是，我們「聽」要用沒有偏見的心去聽，用信賴的心去聽，不然聽進去的話只會造成心裡對天主的抗拒。聽了之後，聖母瑪利亞問了關鍵的問題，「這事怎麼成呢？」意思是，我要怎麼做呢？聖母把所理解化成每天生活中的行動。我們呢？聽了又聽，但卻缺乏行動力，讓聖言沒有在實際生活中發芽結果。其實，天主的命令只有一個，也是耶穌說的：「你們要彼此相愛如同我愛了你們一樣。」嘗試把這一命令活出來，走出自己的私利和恐懼，學會愛他人，與神師分享你的心路歷程，找方法提升自己的信仰，為了接觸豐富無比的果實。
12/12/19
回應天主的邀請
今天教會邀請我們特別紀念瓜達魯佩聖母的顯現。瓜達魯佩聖母是美洲的主保，朝聖地在中美洲的墨西哥。由於聖母的顯現影響了當時當地的祭獻嬰孩風俗，使得這種傷害生命的習慣最終停止了。因此，瓜達魯佩聖母也是維護生命，特別是胎兒和嬰兒的主保聖人。
聖母瑪利亞在天使預報的經驗中，深刻地體會到生命所帶來的喜悅。縱然從受孕至長大成人的過程，不一定完美無憾，但生命本身始終值得我們讚歎，並為之欣悅。聖母回應天主的邀請時，那份愉悅的心情洋溢於言詞中，那份在讚美天主時的歡樂，幫助人明白生命的真諦：生命是天主美好的化工，生命不因處境貧富、權力高低、狀態優劣，而分貴賤。既然天主看重又珍惜每一個生命，人怎能棄之如草介。在期待主的聖誕為生命感謝讚美天主時，在祈禱中我們也被邀請去看看自己對生命的態度。讓我們把這一份珍惜生命的信念，作為給主耶穌準備的禮物。
11/12/19
祂的軛
今天的福音和讀經，使我們得到很大的釋放。我們仰望天主，必獲得新的力量；到主耶穌跟前，必獲得靈魂的安息。
日常的生活擔子，確實會使我們疲憊，還有那些突發的麻煩事件。在重重的壓力下，我們不敢歇息，忙得失去了方向也許都並不發覺，還繼續拖著疲憊的身心苦幹。
主耶穌明確的邀請我們背起祂的軛跟祂學習。耶穌的軛不是叫我們逃避生活中的各種責任，而是可以在各種任務當中，活出祂愛的召叫。這樣的生命是豐富的，平安的與喜樂的。
千萬不要自己上路，不要將自己的心門關閉，但要雙目仰望耶穌，背起祂的軛跟祂一起走。這樣，我們必找得靈魂的安息。
10/12/19
決定成為基督徒
「你們安慰，安慰我的百姓罷！」你的生命有什麼地方正在等待著天主的安慰？看看世界遍佈著痛苦、災難、紛爭、毀滅，有誰能減輕他的傷痛？在這將臨期，我們復興我們對基督來臨的渴望。基督徒的希望就奠立在耶穌身上。透過洗禮聖事這永恆的印記，我們終其一生都具有基督徒的身分，接受耶穌的邀請並跟隨祂。但是僅僅遵守教會教理規範，卻沒有意識到需要加深信仰，同時以信仰來整合生命，這是名義上的基督徒。成為基督徒是一個承諾，不論是否從小領洗，只要願意成為真正的基督徒，我們必須「決定成為基督徒」，將耶穌活在每天的日常生活和人際互動中。「你們要在曠野中預備上主的道路，在荒原中為我們的天主修平一條大路！一切深谷要填滿，一切山陵要剷平，隆起的要削為平地，崎嶇的要闢成坦途！」這句話明顯的表達出基督徒的生活需要鍛鍊。我們鍛煉要培養向善的習慣以及自我約束，可以對感到心滿意足和自己想要的說不，努力停止壞習慣，例如說人閒話、評論他人的習慣，用美德填滿自己的不足和透過祈禱來戰勝罪惡並與天主合作。持續的皈依之路就是修平內在的自由並向祂的大能和仁慈敞開自己。這樣的鍛煉不能當作兒戲，而是要有意識的、堅持性的去操練。今天，若你在基督徒鍛煉路上感到有點疲憊，失去力氣，不妨重新思索天主對我們的許諾：你們的天主來了！……祂必如牧人，牧放自己的羊群。
9/12/19
誰是默西亞
每逢12月8號，教會慶祝聖母始胎無染原罪節。由於主日的緣故，我們今天歡慶這美好的慶日。或許你會問，這是聖母的節日，跟我有什麼關係呢？除了祝賀聖母以外，我還要做什麼？或許，今天的慶日邀請我們察覺自己的原罪狀況，也盼望透過靈修，也就是跟著聖神的帶領，我們能更像無染原罪的聖母一樣。其實，這是天主對我們的盼望。聖母是人類的榮耀，也是路上的陪伴者，陪伴我們成為像她一樣——無染原罪。在不同的人身上，原罪會以不同的面貌出現。但基本上，它會讓我們懷疑天主的善意。這是原祖父母在創世紀中對天主的態度：天主給他們樂園裡所有的果樹可吃，但他們卻執著於那一顆被禁止的果樹，也因此懷疑天主的善意，相信了誘惑者的話勝過信任創造他們的天主。你會懷疑天主對你的善意嗎？當事情不按照你要的方式進行，你會覺得天主就像一個「不在家的家長」，什麼都不管？我們懷疑祂，也懷疑彼此，不敢信任，也只能依靠自己的努力，這就是被原罪傷害的效果。聖母瑪利亞教導我們如何被治癒，那就是學會說：「主，我接納！主，我願意！讓我多信任一些、多愛一些。」這就是今日福音—聖母領報的核心：天主要賜給我們心所未見、耳所未聞、人心所未想到的福分，但也期待我們無條件的配合。雖然我們還是受到原罪的影響，但只要多一點信任和開放，活出祂所指引的，我們會越來越脫離原罪的掌控，走進天主子女光榮的自由。
8/12/19
因悔改而生活
有人說過：「人生是一所學校，在那裡，不幸比幸福更能成為好老師。」這也就是說，人在起伏不平，在失敗或挫折的經驗中，會比在一帆風順的日子裡更有發展的可能性，因為他必須具備新的知識，新的思考模式，認識到新的自己。或許這也就是「悔改」。若是面對逆境而不想改變，那人只會繼續痛苦下去，甚至會想死。但若他願意在思言行為上轉個彎，願意改變自己，那人就有可能繼續發展，繼續成長。在將臨期的第二主日，讓我們檢討自己對「悔改」的態度。我們是否有每天的悔改呢？面對難以應付的同事或家人，我們願意悔改嗎？願意找尋一些新的思考模式，或對待他們的方式，還是不停地執著於自己的小框框裡，只會責怪他人，抱怨環境等。在福音中，法利賽人和撒杜塞人去找洗者若翰，但卻被這位先知罵說：「結出與悔改相稱的果實吧! 你們自己不要思念說：我們有亞巴郎為父。」他們雖然是信仰道理的專家，但問題是，他們只會說，不會做，而且常常是說別人不好，自己沒有錯。我們裡面也許也會有這樣的想法，認為自己去參加彌撒、辦告解、道理也懂了一些、也會在教堂服務，因此，自己就是不需要悔改的義人。但問題是，我們每日的生活是否有結出相稱的果實呢？還是結的都是酸葡萄呢？悔改，是為了要讓我們活出越來越像耶穌。讓我們在這將臨期中謙虛地求聖神幫助我們悔改，幫助我們跟上耶穌的腳步。
7/12/19
與主同行
相信沒有人會向天主求痛苦，但我們生命中難免就是會遇到不愉快：病痛的折磨、考試的壓力、生活的重擔，等等。在遇到生命的痛苦時，我們最大的力量來自哪裡呢？在今天的經文中，我們聽天主說：「你不會再慟哭，祂必垂憐你呼求的聲音，祂一聽見必要應允你。吾主縱然給你們困苦的食物和酸辛的水，但你的教師再不躲藏，你的眼睛必能常見到你的教師。」原來，我們害怕的不是痛苦，而是在痛苦中沒有方向、沒有支撐。然而天主今天告訴我們，在痛苦中，我們的教師不會隱藏自己。耶穌就是我們最好的老師。祂看到也知道我們所面對的一切困難，而且祂處處都與我們同在。只要我們狀變模式，從追隨自己的目標和計劃到開放接受天主的計劃，從靠自己到相信、服從祂對我們的邀請，祂就會慢慢引導我們走上祂特別安排給我們的「正路」。況且，當我們走錯路、或停歇不進時，耶穌不會不管我們，反而會提醒我們：你會必親耳聽到你後面有聲音說：「這是正路，你們要在這上面行！」你是否也在面對生命的轉折點呢？或是你渴望生命能夠更龐大、更能造福團體、社會、世界呢？耶穌不只是我們的老師，祂也是道路、真理、生命。除非經過祂誰也不能到父那裡去。耶穌的真理並非先改變他人，而是先改變自己。在痛苦中，耶穌的真理先指引我們走上正道，從混亂且沒有意義的爭奪中解放，因而讓我們有辦法超越痛苦。
6/12/19
天主的地位
你是否問過，如果我們允許天主真正來掌管這世界，這世界會變的怎麼樣？如果我們真的讓天主來掌管你的生命，它會是怎麼樣的？今天，天主說：「誠然，再稍過片刻，黎巴嫩即將變成果園，果園將被視為果林。」黎巴嫩的森林是有雄偉，天主將把它變成結實累累的果園；相反的祂也會將果園變成果林（森林）。在這裡，我們可以問：黎巴嫩的森林一定永遠是森林嗎？果園一定要是果園嗎？也許很多時候我們在某種背景出身，就無形中被期待要長成怎麼樣，擁有什麼樣的成就。但這形象反映的是真正的你，還是社會的期待？你是否想過，天主的計劃可能和你現在追求的很不一樣？也許社會告訴你要有錢才有價值，但你卻體驗到去幫助別人、使人人都好才快樂。這豈不是另一種結果的方式嗎，即便它不符合社會的標準。但，你能脫離社會的期待，選擇過天主召喚你過的生活嗎？許多人因為無知、因為膽怯，所以聽不到、看不到天主對自己另有的安排，才盲目的跟隨社會，活得不快樂。你渴望看到天主對你及社會更大的計劃嗎？今天，經文中天主預言：「到那日，聾者將聽到書上的話，盲人的眼將由幽暗晦暝中得以看見」。生命寶貴，不容許浪費。我們需要天主打開我們的耳與眼，讓我們在這混亂的世代分辨祂的計劃。你已經聽了社會的話，卻不一定快樂。今天不要再把天主的話排在最後，讓祂的話在你生命中擁有它應有的地位吧！
5/12/19
天主的城
「我們有座堅城，以救援作城牆與外郭。」經文中，猶大地因耶路撒冷城而歡呼：有天主的救恩做它的守護，耶路撒冷是鞏固的。「你們打開城門，好讓遵守信實的正義民族進去。」你知道嗎，今天你就是天主的聖城。你讓祂管理你的生命了嗎？你有讓天主守住你的城門，只讓對你有利的事物進入你心？還是你因為貪婪、沒有紀律、好奇，已經讓不少污染你身心靈的事物得逞？經文中，猶太人深深意識到自己和天主關係很親密所帶來的祝福。因此他們感到振奮、欣喜。有時候我們在生命中也有碰到高峰，感受到生活各層面不止很順利，而且很「對」、很上手的那種幸福感。這時你心中還有屬於天主的位置嗎？還是你認為是你的功勞讓你賺得這樣的福氣？如果這些全是人的功勞，為什麼無法靠自己永遠保留它？這時，這篇讚頌曲可以提醒我們不要太自以為是，活在自己的世界裡。天主才是在主導更大的局面，而人類只不過像桶中的一滴水，如天秤上的一粒沙，微不足道。沒有天主的引導，我們怎能在生活的諸多選擇中做出分辨，活得最豐富呢？「上主是永固的磐石。祂曾屈服了居高位的人，推翻了高聳的城市，將她推翻在地，使她粉碎，化為塵埃。」倘若我們表現得像那居高位的人或是那高聳的城市，我們也會被推翻。但是，不要沮喪，因為這才是天主正義和仁慈的表現。祂要透過生命際遇重建我們，成為祂所中悅的聖殿，成為謙卑但卻穩定、踏實的一個人。
4/12/19
隨天主有希望
在將臨期間，聖言要帶給我們希望的訊息。請問：你生命有哪些地方需要天主給的希望、安慰、幫助？當生活的壓力差點把我們壓倒的時候，請記住，天主不會視若無睹的。「在熙雍山上，萬軍的上主在這座山上，要為萬民擺設肥甘的盛宴，美酒的盛宴。」你有留意到嗎？天主積極主動為人民準備美好的宴席。可見，苛刻的世界不是天主的計劃。天主渴望滋養我們，給我們安歇。但我們要改變我們面對世界的模式，學習在世俗的世界看到天主的恩賜。也許，你可以為自己設個目標，如：設個鬧鐘，好在忙碌的生活中不至於盲目的往前衝，卻要提醒自己常轉向天主。即便是拖著疲憊的身心靈到聖堂坐一坐，或深深的做個呼吸呼求聖神，或心中默念聖母經，天主都可能在任何一個時候顯現，碰觸我們，賜給我們所需要的恩典。當然，天主必須打破許多不來自祂的價值，我們才能和祂更靠近。天主承諾要給我們「撤除那封在萬民上的面罩，那蓋在各國上的帷幔。」試問，你生活遇到的痛苦、糾結，讓你活得不快樂、不自在的原因來自哪裡嗎？我們常怪罪別人、抱怨事情的不完美，但你是否有想過，不快樂始於自己心態。這是為什麼有些人遇到困難還能喜樂平靜；為什麼有些人遇到同樣的困難就完全奔潰？因此今天天主承諾要把我們從狹隘的自我和無知中釋放出來，讓我們學習走更正直的道路，看更大的畫面。這豈不是我們的希望嗎？
3/12/19
和平的希望
今天天主為我們描述了一個完美天國的畫面：「豺狼將與羔羊共處，虎豹將與小山羊同宿；牛犢和幼獅一同飼養，一個幼童即可帶領牠們。母牛和母熊將一起牧放，牠們的幼雛將一同伏臥；獅子將與牛一樣吃草……」世界和平、沒有鬥爭、殘殺、背叛，人類能不分種族、文化、地位共建美好人生，這豈不是大家的希望嗎？然而，我們的經驗卻是，有人類的地方，就有利益，有利益就存在紛爭，紛爭在強弱之下，就形成了掠奪和屠殺。打開國際新聞，我們看到香港的衝突、委內瑞拉的經濟危機、葉門內戰和飢荒、國際難民的悲慘……打開社會新聞，我們看到各種貪污、詐騙、人口放買、政治家膚淺的彼此刁難已不稀奇；還有家庭、友誼的背叛，幾乎已被視為「正常」。但這真的是正常嗎？今天天主要我們記得，祂創造世界並非要它成為荒地，而是為使人居能好好居住。因此，鬥爭和罪惡全都不在祂原來的計劃內。今天，天主提醒我們：「在我的整個聖山上，再沒有誰作惡，也沒有誰害人，因為大地充滿了對上主的認識，有如海洋滿溢海水。」原來，人們之所以會鬥爭，是因為他們不夠認識天主。和平不是因為大家性格相同、理念相同，而是因為人人都認識天主。在面對個人、團體中的衝突時，你是否有問過天主：主，你是怎麼看這件事？你希望我們大家怎樣相處？如果我們大家都在乎天主怎麼想多過自己怎麼以為，並放下身段去順服天主，那和平就離我們更近了。
2/12/19
人性原貌
今天的福音敘述了一個感人的故事。一位百夫長，他是外邦人，給我們上了兩堂寶貴的課。首先，他堂堂一位軍官，卻因為一個小小僕人的痛苦，親自去求了耶穌。原來愛和同理就是人本性的一部分，無論那人的信仰、地位、宗族是什麼。只有當我們可以從心底去同理受苦的人，我們才真正活得像人、能在最基本的人性上和別人相連。那麼，幾時我們因為身世、職位、學歷、運氣比別人好而藐視地位比較卑微的人——如清潔工人、外勞、或剛進公司的菜鳥，我們彰顯的不是自己的優越，而是自己跌落的人性，不是嗎？再來，我們看到百夫長的信德。「主！我不堪當禰到舍下來，禰只要說一句話，我的僕人就會好的。」只有心地單純的人可以擁有這樣堅定的信德。去相信耶穌、相信他人，對你來說困難嗎？現在資訊發達、人被各種資訊——真理或謠言轟炸。因此人相對的也變得複雜，不容易相信任何訊息、相信彼此，凡是都得看見證據才可信。這是否也影響你相信耶穌？你是否也要求耶穌給可見的證據才願意信賴祂，跟隨祂呢？對於人類失去的單純，你的心是否有感慨、遺憾？為什麼？也許你的心很被百夫長的榜樣信德吸引，希望自己也能這樣堅定的相信。今天，不要害怕，讓我們和自己心中更深刻的渴望連接，誠心告訴耶穌我們渴望相信祂，但是需要祂的一些幫忙、賜予一些恩寵。當我們憑著渴望及最單純的心面對耶穌時，我們才會發現祂，我們會再靠近祂一點。
1/12/19
時時準備
今天是將臨期第一主日，也是新的禮儀年的開始。普世教會在將臨期間準備自己去迎接主耶穌的誕生。試反省，這個將臨期你渴望如何準備，以便能更有意識、更妥善的準備好自己去迎接耶穌的到來？你知道嗎，耶穌的來到不是兩千多年前的歷史事件而已。在將臨期，我們也提醒自己，要準備好迎接耶穌再次來臨。耶穌什麼時候會再來呢？福音中，耶穌告訴門徒：「至於那日子和那時刻，除父之外，誰都不知道，連天上的天使也不知道。」也許對於這樣含糊的預言，一些人已經沒有感覺。也有人猜疑：「將近兩千年的等待，末日難道真會發生在我們這個世代嗎？」因為太遙遠、許多人也不再活在末日的意識下。無論如何，今天耶穌卻警惕我們說：「你們應該準備，因為在你們預料不到的時辰，人子就來了。」福音中耶穌也描述了一些駭人的畫面：有洪水、有整個部落被捲去的、有個人突然被提昇去。今天，這些可以被看成是天災，是破壞性極大的戰爭、政策、疾病，或是預料不到的意外。人只有一條生命，而且這生命是脆弱的。看看國際政壇上發生的事，我目前享有的安穩、生命亦可能在瞬間、或短短的幾個月內面目全非，因它完全不在我們的控制內。雖然未來無法預料，但是我們可以學習時時醒寤，在平時學會認出耶穌在我們生命中留下的痕跡，隨時配合祂在我們生命中所作的工作。雖然我們不知道未來會發生什麼，但是，我們知道，如果我們學會跟隨祂、依賴祂，我們一定會找到生命。
30/11/19
每天的跟隨
最近在新聞媒體上你可能常看到天主教會的性醜聞案，涉及了神父、主教、司鐸等神職人員。不管這些案件是真是假，可以確定的是跟隨耶穌不是一條容易的路──對每一個人都一樣，即使是已發終身願的會士或修女。因此，為了走耶穌基督走的路，我們每天都要放下自己，更新與耶穌的關係，並且堅持棄絕誘惑。在今天的福音中，耶穌挑選了第一批門徒。這四個門徒的回應是立即的：西滿和安德肋立刻捨下網，而雅各伯和若望立刻捨下了漁船和自己的父親。然而，他們的跟隨只是一個開始，在成聖路上也軟弱過：西滿三次不認耶穌、門徒們在耶穌被審判時躲起來，不敢承認祂，其實，這些門徒們也就是我們每個人的寫照。然而，耶穌從不放棄我們，即使我們是如此反覆無常，祂仍舊渴望我們跟隨祂。因此，為了回應祂神聖的召叫，不管是神父、修女或是教友，每天都要更新和耶穌的關係，與祂分享、與祂對話。我們也要誠實地告訴祂我們的軟弱和面對的誘惑，並請求祂的幫助。只有藉由不斷地更新與祂的關係，每天才能立刻放下一切來跟隨祂。讓我們乞求耶穌，請求祂讓我們更了解祂的心，也只有這樣與祂的心靠近，才能了解祂的夢想。祂的夢想比我們的還要寬、廣、高、深。而耶穌要我們不只是在海裡撒網，而是在世界的人海中宣揚祂的福音。因此，讓我們每天都被祂的愛包圍，並允許祂的慈悲修補我們的破網，而我們被愛後必將全心渴望追隨耶穌，一輩子跟隨祂。
29/11/19
袮的話
這幾天的福音都是有關路加福音敘述的末日現象，它們令人害怕又不安。其實，我們每天都會不安、焦慮、擔心，學會平靜自己的心靈是一生的學習。什麼讓人的心靈不安呢？是外在的因素？還是內在的波浪呢？今天，主耶穌要我們拿起一把武器，那就是祂的話語。「天地要過去，但是，我的話絕不會過去。」天地會過去，代表我們認為是穩定如天地的人事物有可能讓人失望，所信賴的親友開始有距離等，人生無不變，這人人都必須承認。但重要的是，主耶穌加了這一句，「我的話絕不會過去。」這是祂對我們的承諾，是可信靠，是真實的。常用聖言祈禱的我們，也開始學會把主的話聽進去。主的話有銘刻在你心裡嗎？還是每天聽聽也就忘記了？在沮喪的時候，讓耶穌的話不斷迴響在心裡，淨化你、鼓勵你、安慰你。人多次在面對困難時會垂頭喪氣，因為心裡面聽的都是負面的話。這些話一直質疑我們，說：「你不夠好」、「你一點都配不上」、「你又失敗了，真沒用」。這些話絕對不來自主耶穌，而是魔鬼的引誘。這時候，請讓主對你說的話變得更強，例如：把它寫在手上，貼在牆上，讓自己處處都見得到耶穌充滿生命和希望的話。耶穌一直對我們說：「我愛你，我永遠愛你。」祂不會因為我們的軟弱而放棄我們，反而在承認自己的不足時，我們就會讓耶穌來愛我們。
28/11/19
穩固的保障
聖路加大約在主歷85年寫下他的福音，而今天就講到耶路撒冷和聖殿的毀滅，然而，路加並不是在預告，而是在回憶發生在15年前的大事。「在日月星辰上，將有異兆出現；在地上，萬國要因海洋波濤的怒號而驚惶失措。」後遺症在50年後仍然影響天下的猶太人，比方說：猶太人的游擊隊仍然在反抗羅馬人，男女無法回到平常的生活，他們不娶、不嫁、不生，因為他們不能想像一個沒有聖殿的生活。聖殿是他們生活的重心，是信仰、社會、家庭的支柱。對猶太人而言，沒有了聖殿，「諸天的萬象將要搖動」。你也曾經體會到人生的大地震嗎？或許是自己或親友生了一場大病或親友面臨死亡，或感情破裂、工作裁員……無論面對什麼黑暗無光的時候，我們第一時間都想逃跑、要拒絕、陷入恐懼，因為一直走在軌道上，突然間要180度的轉彎，誰都會抗拒。但是抗拒後，或許那場挫折就是轉折，是生命要給我們從沈睡中打醒。或許我們就會開始問人生更重要的問題，「我是誰？」、「我為何活在這世界上？」、「我從那裡來？要往那裡去？這一生都是為了什麼？」或許這時候，你停止為別人的期待而生活，開始尋找天主創造你的原因。這時候才會發現，有信仰真是世上最大的祝福，有耶穌作依靠，是人生無價的寶。就是因為如此，站在轉折點俯瞰人生，「我們可以挺起身來，抬起你們的頭，因為你們的救援近了。」
27/11/19
我都要
耶穌要給你禮物，要給你從天上來的恩寵，你願意接受嗎？當然要，對嗎？但有疑心的人或許會質疑說：「看看是什麼禮物。如果禮物不合我的心意，那我寧願不要。」這樣的人只是名義上的基督徒，心神卻離主耶穌很遠。聖女小德蘭曾說：「主啊，袮給的我都要；袮要的，我都給！」只有這樣的態度才不要迷失自己。如今，很多基督徒就像病人一樣，他們沒有胃口吃天主擺在他們面前的靈性的食糧，他們不願為主受苦，不願離開舒適圈，不願在永生的道路上奪走一步。在福音中，耶穌指著苦難對我們說：「這些都是給你們做見證的機會，這些都是給你口才和明智的機會」。我們害怕在別人面前承認自己是基督徒，是否因為是自己給自己的壓力，怕自己做得不夠好，怕自己會失敗。但耶穌沒有教我們要成功，也沒有教我們要說服別人。祂只是邀請我們忠實於祂，活出那一點點對祂的信賴。在耶穌眼中，成功的定義是「堅忍」，是忠實。其實，每一個人有巨大的內在能量，但因為自己給自己壓力，這能力也永遠出不來。人也因此活得不快樂，只被困在自己的無奈和恐懼裡。聖依肋內說：當人被提升到最高點，這時天主收到光榮。求天主讓我們厭惡安於庸碌平凡、言行不一的生活，讓我們渴望真正的活著，因為我們就是為了這事被造的。
26/11/19
天上的真理
今天，主耶穌對我們說：「不要受欺騙」、「不要驚惶！」要怎麼才不受欺騙呢？要怎麼才不驚惶呢？首先，耶穌說：「不要受欺騙！因為將有許多人，假冒我的名字來……你們切不可跟隨他們。」耶穌怕我們跟錯人。如今社會有好多引誘人的潮流思想，它們看起來會讓人過得比較和平、比較平等、比較幸福，但卻遠離了教會一直以來守護對「人」的尊嚴。教會不是老套，而是願意忠實於主耶穌，即便她面臨各種反對。我們跟隨的耶穌是當時社會釘死在苦架上的耶穌，是一個「被反對的記號」，因為主的許多看法跟社會的主流恰恰相反。不要在這混沌期受欺騙，但要學習聽聖言、學會分辨、活出聖言、學會聽聖神在你內的聲音、願意去了解教會的教導。另外，主耶穌說：「不要驚惶！因為這些事必須先要發生，但還不即刻是結局。」意思是，即便發生不如意的事，但相信主耶穌，這還不是結局。結局是什麼呢？聖經的最後一本書──《若望默示錄》提到：「如今我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄，因為那日夜在我們的天主前，控告我們弟兄的控告者，已被摔下去了。」天主藉由主耶穌的死亡和復活已勝利了。如今主等待我們每一位基督徒走完人生，走向天國的大門。我們的結局是光榮的復活，成為像無玷的天主子女。但要走對路，別在半路迷失了方向。
25/11/19
決定是祢
在今天的福音中，貧苦的寡婦心甘情願地獻給上主她所有的生活費。她的財富是如此的有限，她卻如此的慷慨，將所有完全獻上。反觀那些有錢人，雖然他們的獻儀都比那位寡婦多，他們只是拿多餘的給天主，卻把最好的留給了自己。這個寡婦的獻祭就像是下一場賭注， 因為她奉獻後就沒有生活費了，她可能之後要開始煩惱三餐、煩惱如何生活、煩惱沒有閒錢做自己喜歡的事，但是她卻有信心的將微薄的那一份奉獻給主。她的心意可以讓我們反思，當我們口口聲聲說要奉獻，是否毫無保留地給了我們的全部？還是把比較好的留給自己，把第二好的留給天主？經文中的獻儀代表地不僅僅是錢，它也可以是我們的才華、我們的愛、我們的意志、或我們珍愛的人、事、物等等。是否可以反思：即便天主沒有回應我，我是否願意將我的全部給祂呢？如果我們願意，那就是冒了一個極大卻值得的風險，把所有賭注下在天主身上。而這賭注將帶領我們走到祂所預備好的奇異恩典，祂將把我們乾枯的田地變成綠洲、我們微小的生命發揚光大，讓我們見到祂的光榮。這個賭注需要信德與信心，因為我們需要死於自己身為人類的需求及渴望。然而，早在我們下注前，上主就已預許我們祂永恆的生命以及那世界無法給的圓滿喜樂。藉由無私、全心的給予，祂將會親自來到我們中間，使我們成為結出豐碩果實的愛徒。
24/11/19
請記得我
即便科技發達，即便銀行裡有上千萬，即便有愛你的人在身邊，人生的路是要一個人走的。家人、親友、教會裡的弟兄姊妹們，他們都是路上的伴侶而已。若把生命象徵為公車，這些親友在某一站上了我的公車，但也在某一時刻他們都得下車。沒有人能陪我們一輩子。許多人不能接受這一點，所以會討人喜歡，就是怕身邊的人會離開他。如今很多人孤獨生活，開始急躁、焦慮，因為心裡不能接受沒有人在乎他的存在。今天，主耶穌選擇懸掛在十字架上，就是要我們看到人生最黑暗的一面，也看到最美的一面。黑暗的一面，就是，人要一個人死亡。十字架作為臨終的床只能容納一位。耶穌十字架旁那兩位犯人，一位選擇怨天尤人，不願意接受痛苦。然而，在耶穌右邊的犯人，看到耶穌在孤獨受苦中的平靜，意識到耶穌生命中唯一不到的靠山──天父，願意靠近耶穌，向耶穌求助。他只說：「耶穌，當禰來為王時，請禰紀念我！」這時，耶穌不但紀念他，還把他帶到天國去，好像在右盜和耶穌之間，他們的手指頭輕輕相碰。這就是信德的觸動。即便是小信德，即便是小小的渴望，耶穌必然會拯救你和我。讓我們趁早看清這一點，不把希望放在世俗的寶貝上，也不拉著他人當成我們的救主。讓我們時時在心深處呼喚耶穌，「請禰紀念我，這是我唯一的渴望。」
23/11/19
萬事包容
我們習慣用「二元對立」的方式看事情，例如：好壞、善惡、健康與生病、成功與失敗、福與禍、生與死。從小被這樣教育，所以會努力奮鬥，為爭取所謂的「好」，也努力躲開所有的「壞」。人的一生也因此有基本的渴望基本的恐懼同時並存。然而，人生終究有那最終的一刻，最大敵人，那就是「死亡」。按社會的價值觀，人要盡力躲開它、害怕它、排除它。然而，主耶穌今天帶來了最美的福音，那就是，在天主面前「人人都是生活的」。讓我們看看主耶穌基督的生活來詮釋這一點。貧或富，祂都接受；祂選擇生於馬槽、一生過窮人的生活，但富人也是祂的朋友，耶穌也喜歡到他們家吃喝住。成功或失敗，祂也能接受；因為行奇蹟，有許多人給祂鼓掌，但祂也願意接受被好友背叛的滋味。耶穌把宗教領袖們排擠的罪人們納入朋友圈，還把稅務員當宗徒，但祂也不排擠法利賽人和撒杜塞人，提供耶穌安息的墓穴是阿黎瑪特雅的若瑟──猶太人公議會的一員。簡言之，主耶穌超越二元對立的思維模式，在祂的慈心裡，萬事包容。因此，連死亡在祂的懷抱裡也化成復活，一切都成了新造物的和諧。讓我們也積極選擇主耶穌基督的真平安，無論面對什麼，都用慈悲心看待，就如天父用慈悲心看著我們所有的人一樣。即便我們裡面同時有好壞的並存，祂還是慈悲對待我們，把我們當成是活人──值得被愛的兒女，而不是排除在陰間的死人。
22/11/19
獻上憐憫之祭
對主耶穌來說，什麼叫祈禱呢？耶穌時代的人，按照梅瑟傳下來的傳統，祈禱時要用祭獻，因為祭品是一種天人之間的中介。由於人的罪過，跟天主的距離遙遠，所以，在祭壇上焚燒的燔祭，成了中悅上主的馨香火祭。然而，梅瑟自己也有另外一個祈禱方式，那就是面對面與天主說話，但這方式卻失傳了，很可能以色列人認為自己罪惡太重大，不相信自己能與天主親密來往。耶穌清潔聖殿，把動物趕走，就是要重新恢復天主兒女的祈禱方式。藉由主在十字架上的犧牲，我們不需要其他的祭品，只要有慈悲心。對自己慈悲，對他人也常有憐憫心，我們也因此離天主不遠，因為天主就是慈悲自身。人心是被慈悲潔淨的，慈悲也是贖罪最好的方式，不再需要全燔祭，但需要憐憫他人的心。在教會的各團體服務，我們常會說，這都是為天主做的，似乎是把服務的時間、金錢、精力等獻上為悦樂天主的祭品。然而，在服務當中的不愉快會奪走慈悲心，使祭獻成了不純潔。那麼，服務更多也不會親近天主，反而會越做越氣。今天的祭品和聖殿都是你和我的身心靈，你的身體—─手腳、面孔、姿勢、話語等有帶著憐憫嗎？你的心靈—─思維、判斷、感受、情緒等，是否被慈悲淨化呢？有這樣的察覺和選擇，我們很快就會進到聖殿的內室，在那裡，慈愛的天主—─父、子和聖神就等著與你和我分享。這時候，整個的你也成了在世上的「祈禱所」，天主聖三的聖殿。
21/11/19
祂的子女
耶穌為何在別人告知衪的母親來臨時卻不加理會？在中國人的思維中「百行以孝為先」；還有十誡之第四誡亦道出孝敬父母。為何耶穌會有該行為？當時聖母心裡是否難過及憂傷？這樣令我想起自己小時，也曾說出傷害母親的言語。當時的一時衝動，使母親鬱鬱寡歡。雖然母親原諒自己，但這事至今也令我不能忘懷。何況耶穌是我們的導師，祂的出法點在那裡？這讓我反思當時的情景：一是祂堅信母親對自己無私的奉獻，這是遠超人性的體驗；二是引導人們跟隨天父的旨意，這是違反本性的至親觀念，要所有人與祂成為至親。因為世上的至親會離棄自己，而耶穌不會在你艱辛及極度痛苦時拋棄你。只要我們勇敢地接納天父的旨意，在疑慮困擾時也堅定不移相信祂的安排，祂會憐愛我們這至親的關係。願所有人都成為祂的子女。
20/11/19
光榮地來臨
我們都熟悉瑪竇福音福音裡的「塔冷通的比喻」，但路加福音裡講的是「米納」的比喻。從價值來看，一個塔冷通等於60米納，也就是大約兩年的勞工薪資。所以，瑪竇福音裡的僕人，一個被賜予5個塔冷通，另一個2個，另一個1個，他們幾乎都是中了頭獎。然而在路加福音中，每一位都拿到一個小小的米納。比喻裡的有兩個重點，一個是僕人如何使用米納，另外一個是關於貴人到遠方取王位的部分。這兩個觀點息息相關。如果僕人知道主人一定拿得到王位，那僕人一定會好好使用手上的米納，為討好主人，使得自己在主人的王國裡有站立的地方。然而，如果僕人看不起主人，也不相信他有能力跟其他人比而取得王位，那麼，那僕人一定會濫用手上的米納，而且心裡還會想：「這主人那麼小氣，自以為要當王，但卻給我這微不足道的一筆錢。」其實，這比喻反應初期教會和我們現在的處境，耶穌就像比喻中的那主人一樣，祂的死亡和復活看起來是戰勝了邪惡的勢力，但如今仍然有許多敵人在跟耶穌爭王位，例如手機、娛樂、舒適的生活，這些都是耶穌敵人的詭計，讓人失去對耶穌的信心，讓我們濫用手上的信德。我們真的渴望耶穌為王，快快回到我們這裡嗎？就像在彌撒中歡呼，「基督，我們傳報袮的聖死，歌頌袮的復活，期待你光榮地來臨。」還是，我們就像比喻中的敵人和濫用米納的僕人一樣，一點也不希望，而已不相信祂真的會回來？
18/11/19
看見了之後
「你願意我給你做什麼？」耶穌問瞎子的這個問題，我們可以從不同的角度去反省。首先，耶穌的問題也是對著我們每一個人發問的。祂邀請我們深刻地反省信仰，想一下我們為了甚麼緣故追尋祂，又希望得到些甚麼。直得留意的，是瞎子並沒有停留在「看見了」的階段，而是再進一步的「跟隨著耶穌，光榮天主」。同樣，基督徒接受了信德的真光之後，也被召叫更緊密地跟隨耶穌，在生活中為主作證，彰顯祂的光榮。信仰不應該是盲目的。假如我們不清楚自己為甚麼要追尋耶穌，也許只會像簇擁著耶穌，並責斥想來接近耶穌的瞎子的群眾一樣，沒有能力把更多的人帶到耶穌跟前。又或者在遭遇困難時就放棄信仰，正如瑪加伯上所記載的一些以色列民一樣。因此，「你願意我給你做什麼？」這個問題，我們也要主動地問請求我們幫忙的人，即使我們自己沒有能力協助他們，也可以陪伴他們一起求問耶穌。
17/11/19
愛的王國
人一般都仗恃物質財富，福音提到當耶穌預言聖殿會被毀時，人們正在談論聖殿的宏偉──美麗的的石頭和裝飾等等。這座聖殿據說花了四十年才建成了，有部份是用真金造的，所以亦稱為「黃金之殿」，猶太人常引以為榮。誰會相信如此宏偉的聖殿會變成一堆瓦礫？聖殿如此，耶京亦歷盡滄桑。二千年來，耶路撒冷多次易手，有一段時期是落在回教徒手中。回教徒更在聖殿的舊址上建起他們現在的清真寺來，現在耶京又回到了猶太人手裡。好像今天誰會相信傲視世界、代表著現代繁榮的紐約世貿中心，會於旦夕之間被夷為平地？可見財富、人物、制度都算不上是保障，人的生命畢竟是脆弱的，天主才是他唯一的依靠。耶穌曾在井邊對撒瑪黎雅婦人說：人不再在山上也不在聖殿朝拜父，人要以心神、以真理去朝拜天主。祂亦說過：聖殿將要被摧毀，但祂要在三日內把它重建。為基督徒來說，有形可見的聖殿已被耶穌基督所取代，我們依賴的不是聖殿而是基督；我們要爭取的不是地上短暫的耶路撒冷，而是象徵著天國的新耶路撒冷── 一個真理、正義、愛的王國。
16/11/19
不要灰心
今日這段福音， 開宗明義指出比喻的目的、意義：「人應當時常祈禱，不要灰心」；
這個比喻的主角有二：一是「不義的法官」：他不敬畏天主，也不敬重人；一是「寡婦」，這寡婦被寓意為天主所召選的人，她不休止地哭求法官為她伸張正義，制裁欺壓她的人。經過一段冗長的時日後，這法官再也受不了了，心想：這寡婦常來煩擾我，為免於她不斷地來糾纒，我要為她伸冤。事情終於有了出人意表的急轉直下。
隨後，主耶穌說：「你們聽聽這個不義的法官說了什麼！」不難明白這比喻的另一意義：若不義法官尚且為民伸冤，更何況天主聽到衪所召選的人日夜呼籲，豈不儘速為他們伸冤嗎？
「人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」這個問題是回應前面的「末世言論」。路加轉而談論「信德」的問題，他勸勉蒙召選者要如同恒心要求伸張正義的寡婦以及晝夜虔誠祈禱的寡婦們所懷有的信德一樣。
15/11/19
天國的到來
天主的國何時要來？今天耶穌補充說：「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣；那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。」誰也無法預料誰的人生際遇如何。也許我們現在有健壯的身體、穩定的工作、幸福的家庭、和平的國家。但是，人的生命是脆弱的，人生許多痛苦多也是無法預料而突發的。一個天災、一個意外、一場疾病、一次背叛、一場戰爭就能迅速地奪走這一切。你是否也有哪些經驗，讓你能體會這個事實呢？你的信德足夠在生命的風暴中支撐你嗎？面對生命的脆弱，耶穌如何教導我們呢？耶穌說：「在那一日，那在屋頂上，而他的器具在屋內的，不要下來取；那在田地裏的，同樣不要回來。」祂提醒我們生命終究是寶貴的，要繼續下去。我們不要活在過去，嘗試挽回那已經不能再來的狀態。「若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。」耶穌能夠給我們繼續活下去的希望和意義，但是，我們要願意改變、願意在新的環境下跟隨祂，聽從祂的指示。也許我們會因生命受打擊而生活充滿怨恨、自卑、喪志、懼怕。今天耶穌要求我們喪失這樣的生命，才能換取祂要給的原來、接納、希望、勇氣。「我告訴你們：在這一夜，兩人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄……」我們每人都要趁還有時間時接受耶穌的邀請。你會選擇祂要賜給的生命嗎？
14/11/19
天國在眼前
法利塞人想知道天國何時到來。試問，你若能預知天國來臨的時刻，這樣會影響我們的生活嗎？你會不會因為天國就在眼前而更珍惜身邊的人？會不會因為知道天國來臨的日子還長開始怠惰，不積極修德，只想在人間累積寶藏？今天耶穌回答法利塞人說：「天主的國就在你們中間」，也要告訴我們，其實知道天國在哪個時間點實現並不是重點，重點是，我們如何讓在生命中讓天國的種子長出來。天國是什麼？其實，有愛的地方就是天國。耶穌在世時到處向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年 。不少人，比如稅吏匝凱、撒瑪利亞婦女、革辣撒被附魔的人等，都因為接觸到耶穌的愛和憐憫而生命有了巨大的改變，有了意義。換句話說，天國在他們心中展開，讓他們體驗到來自天主的平安，也促使他們把天國的愛傳出去。歷史中，耶穌改變了宗徒、聖人的生命，讓他們不僅自己體驗到天國，也把天國帶到人間。我們今天也有幸認識了耶穌，接觸祂，聽祂的話。天國的種子也隨之被撒在我們的心。你如果選擇讓它長出來呢？真的，要尋找天國般的幸福和滿足，我們不需要出國旅行、住豪宅、有年薪百萬的工作。我們只需要學會進入耶穌的心，用祂的愛去對待自己、他人和世界。選擇這樣做，我們也許會像耶穌一樣受苦，但是我們的生命就會有不一樣的意義，不一樣的力量！
13/11/19
感恩的心
在今天的福音中，我們看到十個癩病人一起來祈求耶穌的憐憫：「師傅，耶穌，可憐我們罷！」想一想，他們為什麼會組成這十人幫呢？也許他們原不認識彼此，但卻因為巧合得了同樣的病而結為團體成為彼此的依靠？或許他們本是一個團體，但是團體內某些問題像癩病蔓延開來，感染了每個成員，讓大家活得痛苦、憂慮？今天讓我們也看看我們的團體，包括家庭、工作、社團、教會團體，等。試回想，你怎麼成為這個團體的一份子？你在這個團體中渴望獲得什麼？還有，這個團體中有哪些問題、衝突、困難讓它失去它應有的樣貌，讓它無法達到它的目標？今天福音中的癩病人教導我們，若是團體出了問題，我們可以一起呼求祂的幫助。你最後一次鼓勵家人一起為某個問題或意向祈禱是什麼時候呢？或是在非教友的工作環境，邀請大家用自己的方式，為某個需要祈禱呢？就如耶穌遠遠的就聽到癩病人們的祈禱並應允了他們，我們亦可以相信，耶穌也會接納多人打從心底謙卑的祈求。但是今天的福音還有另一個重點：十位癩病人被治癒以後，只有一位回來拜謝耶穌。他們都得到所渴望的痊癒，那麼，回來拜謝的瑪黎雅人額外獲得的是什麼呢？我想，祂獲得的是和耶穌更親近的關係。耶穌不只是我們困難中的主，而是我們生活中每個細節的主。回頭去記憶並感恩天主給我們做的一切好事，我們才會意識到，原來祂一直顧念我們，從沒有將我們遺忘。
12/11/19
侍奉天主
「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷！而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你纔吃喝？」在這段福音中，你看到了什麼？也許你看到的是主人和僕人地位的差距，看到主人使喚僕人的權利，亦也看到僕人服侍主人的義務。也許你會聯想到自己的工作：在工作單位，你的角色比較像主人嗎？還是比較像僕人？福音如何襯托你和老闆或員工間的關係？你覺得耶穌是在提倡老闆該催迫員工不斷的工作、生產，就因為他們被老闆僱傭，從老闆那裡領取薪水？當然不是。今天耶穌談論的是我們和天主的關係。天主是我們的第一位主人，但要記得，不同於一些刻薄的老闆，天主是個好主人。祂在乎的不是自己的利益，而是天國的計劃。天主對世人有個美好的計劃，也願意把這計劃分享給我們，也邀請我們加入建立祂天國的行列。身為天主的僕人，接到天主這樣的邀請，你會有怎麼樣的心態呢？是感到榮幸、充滿期待，因為一個充滿愛、正義、和平的國度也是你心中最深的盼望？還是你是百般的不願意，因為天國的夢想要求你要改變，要分享，要捨棄自己原有的利益，要走出自己的舒適圈去服務有需要的人。「你……既做吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」說這句話不應是在例行公事。的確，只有那些心與天主的夢想連接的人，才能真心的說出這句話，一點也不感到委屈。
11/11/19
做好榜樣
「引人跌倒的事是免不了的。」人都有自己的軟弱。我們有時會懶惰、有臭脾氣、愛擔心、貪小便宜、健忘、失約、等等。你是否曾不經意讓自己的弱點傷害別人，使別人失去真、善、美，或讓他對真、善、美失去信心？比如說，哪一天突然發現家裡的孩子把自己的壞習慣學起來？當時我們是否會開始反省自己？在這樣的情形下，你覺得耶穌的邀請是什麼呢？福音提供兩個回應。第一，耶穌明確的提醒我們說：「引人跌倒的人是有禍的。」第二，耶穌卻要門徒們七次（圓滿的）原諒犯罪的弟兄。是的，仁慈的耶穌認識我們的弱點，也願意一次又一次的原諒我們不經意的過犯。但是，耶穌不希望人們妄用祂的仁慈，繼續做個不懂反省，不願意對自己的言行舉止負責的自私人。真正成熟的基督徒會意識到他的言行舉止可以直接的影響身邊的人，因此，透過他的自由意識，他可以選擇對自己的言行舉止負責，謹慎利用它們。「把塊磨石套在他的頸上，投入海中，比讓他引這些小子中的一個跌倒，為他更好。」你能不能感受到耶穌嚴厲的話語背後其實是對每一個人，特別是那些單純、沒有心機的人特別的保護。祂不希望我們的疏忽、自私引導那最弱勢、最無法保護自己的人們跌倒、吃虧、犯罪。今天，我們也可以求耶穌加深我們對弟兄姐妹們的愛。因為當我們真的能愛那位弟兄、姐妹時，我們才會有意識的給他/她最好的榜樣。
福音中，我們看到否認復活的撒杜塞人來問耶穌有關復活的問題。這裡我們可以問：他們是真的想聽耶穌的答案嗎？還是他們更想用無人能驗證的問題，試探耶穌，刁難耶穌？這答案取決於撒杜塞人是否開放去接受耶穌的回應，即便它不一定會符合他們的想法。試反省，當我們對別人發問時，我們想達到的目標到底是什麼？有時候，我們的目的是真的想知道他人怎麼想，或知道一個問題的答案。心地單純的孩子們常問這類問題，因此耶穌曾經表揚他們說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。」但是，我們也習慣性的用我們的疑問來達到其它的目的。比如說，太太會問先生：「我最近是不是胖了？」也許她並不是想要知道真的答案，卻需要先生安撫她對自己身材的不安。或者我們會對那些我們不信任的人說：「你又知道某某事是這樣的？」這個疑問背後很多是質疑對方的訊息，不是嗎？耶穌看得清我們的心。你覺得，當祂看到我們不單純的心時，祂會有什麼感受、會如何想呢？今天我們也可以換個角度思考。加入我們被別人問及一些無理頭的話，或查覺到疑問中不單純的訊息時，我們會如何回應他人呢？福音中，我們看到耶穌沒有被撒杜塞人的刁難激怒、或有不耐煩的回應。相反的，祂很有誠意的回應了他們。在這裡，我們看到耶穌的風度和大愛。我是否也能在不友善環境下，保持風度和大愛，謙虛聆聽呢？
9/11/19
清理聖殿
耶穌來到聖殿時，發現原本神聖、莊嚴的聖殿，如今擠滿商人。討價還價聲、牲畜的叫聲以及銅幣的響聲讓聖殿簡直像個大賣場。假設你今天也走在當時的聖殿內，你的心會有什麼感受呢？看看眾多的朝聖者從遠處來到聖殿，他們來想單純的敬畏、朝拜天主，但在這樣車馬喧囂的環境下，人們怎能專注祈禱呢？況且，看到別人都買牛、買羊、買鴿子做為奉獻，也許有些人會感到壓力……萬一自己的奉獻不如別人，天主會悅納嗎？「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。」福音中，耶穌看到天主的聖殿被金錢、利益的價值侵襲，倍感不平，憤怒的驅逐那些破壞聖殿莊嚴、讓人的心無法專注於天主的事。原來，耶穌是多麼愛那屬於天主的聖殿啊。今天，讓我們意識到，其實天主最神聖的聖殿不是任何的建築物，而是我們的身心靈。「你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？」（格前三16）。試反省，你如何利用你的身心靈來敬畏、光榮天主呢？還是你只把自己的身體當成賺錢、展現自己的工具？你的心靈中有時擠滿了雜音呢？是生活中各種煩惱、野心、誘惑、不滿、比較、負面的價值嗎？這些雜音是否讓你麻木，無法感受到天主、無法因為信靠祂而得到平安？今天，不要再這樣麻木活下去了。如果真正體會到耶穌愛你遠比祂愛耶路撒冷聖殿多，而且為你的無知、無感付出巨大的代價，你或許會開始愛自己的身心靈多一點，不隨意讓不配、不值得的事佔領它了。
8/11/19
天主要算賬
看完這個福音，很多人會不理解。管家不但一開始就揮霍了主人的財物，被主人發現後，還明目張膽的用主人的財務贏取自己的好處。為什麼主人會稱讚那位不義的管家呢？福音中，我們可以看到管家的兩個面貌。也許，起初他揮霍了主人的財物，是因為無知。主人給他權利管理他的財務，但時間久了，他卻忘了自己只是管家，不是財務的主人，因而揮霍財物。我們也都是天主的管家。天主給了我們各種恩寵，如：才華、能力、機會、自由、資源等，要我們妥善的去管理、去生產、去光榮天主。我們是否也因為無意識、不懂得珍惜、怠惰、沒遠見而揮霍了恩寵，交不出與天主恩寵相稱的賬目？福音中，主人來和管家算賬。天主有一天（也許在我們臨終前）也會來和我們算賬。今天，讓我們設想，天主的「算賬」看似威脅，但其實是祂憐憫的表現，因為人在面臨最大的危機時才能發現什麼對自己最重要。福音中，管家在面臨審判的時候，才最清楚自己丟了工作、丟了面子，但不能丟了生命和一個永恆的家。「主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？…… 我知道我要做什麼，好叫人們，在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。」他的精明在於他願意變通，用手上的資源——那能過去的財物換取永恆的家。換我們，我們懂得用手上的資源和僅有的時間去賺取永生，賺取天國嗎？你相信天主正期待我們要做精明的人，積極做出需要的改變為贏取天國？
7/11/19
基督的奧體
遇到行為奇怪、或跟團體格格不入的人，你的反應是什麼？你是否悄悄希望他不要靠近你？你能把這些人也看作是上主的孩子，是天主想拯救的人嗎？耶穌今天透過兩個比喻讓我們進入祂的思維。這兩個比喻都有一個共通點，就是找到遺失的羊或達瑪時都值得大肆的慶祝！這個慶祝如此盛大，就是要反映出天主給予我們的價值有多大。對天主來說，我們每個人都曾經或現在是那迷失的羊或遺失的達瑪。但，我們每個人也是上主的孩子，是基督奧體不可或缺的一部分。當我們迷失時，基督的奧體也缺了一部分。為了讓這個奧體完整，基督不惜在曠野中奔走，大聲呼喊我們的名字，直到我們聽到祂的聲音，回頭看見祂。基督是多麼渴望所有人被救贖，失喪的人能夠被尋回。基督也知道找到迷失的人是重要且緊急的事。失喪的羊離開了羊群在曠野中流浪，失去團體的保護，牠會被野獸吞噬，會挨餓、受寒。同樣的，我們也會因為沒有了團體而身陷危險。因此，牧羊人必須暫時離開那九十九隻羊，及時找回那失散的一隻。你知道嗎，我們每個人都可能是那隻失散的羊，而基督就像那位牧羊人，願意賭上祂的生命為了把我們帶回團體。看看耶穌的憐憫，你能體會祂為每一個人得救贖的焦心嗎？今天，讓我們用行動和祈禱，支持耶穌救贖迷途羔羊的工作，也真誠為別人的救贖喜樂。
6/11/19
愛得較多
「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」對於這句話，我們很多人無法理解。那位叫我們「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人」（路六27）的耶穌，如今怎麼卻反過來叫門徒們要惱恨自己最親的人呢？耶穌的教導難道是不一致的嗎？其實不是。在這裡我們首先可以多了解耶穌當時所用的語言，因為一個語言可以限制說話者所要表達的意義。在耶穌的語言——阿剌美語中，「程度」的概念不容易被表達。因此，在說「惱恨」的時候，耶穌是受到阿剌美語的限制，無法表達出些微的程度差異。換句話說，在說「惱恨」家人的時候，耶穌真正要表達的是「愛得較少」。的確，若我們認真想跟隨耶穌，一定要把耶穌的旨意、價值、教導放在生命中的首位，比其它一切合理、合法的愛和憧憬更高。「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個」(瑪六24)。我們的心無法同時有兩個主人，若你曾經體驗過在衝突中被夾在兩個同時對你很重要的人中間，你就能明白這個道理。耶穌要我們選擇愛祂最多，因為祂的愛是圓滿的，能教導我們去整合其它的愛和憧憬。而且，祂認識我們超越我們認識自己。也許我們對自己的未來也有渴望、計劃，但，你相信嗎，即便我們很會盤算、但耶穌能給你的收穫，永遠可以勝過你能控制的未來。
如果現在問你最幸福的經驗是什麼，你會有什麼答案呢？想到幸福，很多人可能會想起過去：他們記起一個特別的時刻、一個美好的際遇、一個成功的經驗。也許也有人會往未來看，盼望未來的夢想成真。「將來能在天主的國裏吃飯的，纔是有福的！」和耶穌同席的人也一樣想像著天國完美的宴席。但是，這個完美的宴席到底和他們目前的生命有關係嗎？就如我們夢想的幸福，現今如何影響我們呢？聽到他們的評論，耶穌就給他們說了一個比喻。一個富人設了盛宴，邀請了許多人，並派遣僕人去給被請的人說：「請來吧！已經齊備了」。你知道嗎? 要進入天主的福樂，天主已經許了我們最好的時刻——就是現在。對天主來說，過去固然重要：回憶過去能讓我們從自己的經驗中學習成長、感恩。未來也很重要，因為夢想能給我們生命希望和動力。但是，我們能夠把握的卻只有現在。今天天主要賜給你什麼恩惠？今天祂要教導你的是什麼？今天祂要你在什麼事情中做選擇？今天祂要你鍛煉你的哪些德行？你今天聽到天主對你的邀請嗎——透過生命中的感觸、良心的動態、別人話語對你做的邀請嗎？不要太輕易忽視它們。也許我們擔憂總是害怕，心裡的聲音會說:要不，明天吧，或者說：等我先……下一次我就可以了。但，今天耶穌鼓勵我們要積極的回應天主的邀請，因為如果我們不學會回應，漸漸的我們也不會渴望祂給的幸福了。
回顧你最近的日子，在你身邊圍繞的有哪些人？除了你熟悉的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人（也就是那些對我們有好處的人），你是否主動接觸過一位有需要的人，即便你和他並不很熟、甚至覺得他很煩？再看看許多留學的現象。許多留學生雖然在國外多年，外語卻進步得不多。這是因為他們只喜歡和自己國家、說自己語言相通的同胞互動。的確，人們傾向和自己相似、投緣的人相處，因為這樣不但不費勁，我們也能從中得到「賞報」——支持、理解、利益。但是這樣我們豈不是把別人和自己的價值建立在他是否有用呢？我們豈不是把自己的心胸限制，讓我們無法接受軟弱、麻煩的人嗎？今天耶穌邀請我們要拓展我們的心胸，去接觸那些和我們不同，甚至是我們不理解、不喜歡、覺得麻煩的人。「幾時你設午宴或晚宴，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。但你幾時設宴，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。」耶穌要告訴我們，一個人的價值不取決於他能否給予我們物質上的賞報，而是來自他的存在。他原是天主的創造、天主的兒女、天主的肖像，所以就有價值。當我們內化這一點，開始接納最弱、最不討喜的弟兄姐妹，我們也能放過自己，接納自己即便不是第一名、不是完美，在耶穌眼前卻仍然值得被愛，仍然被祂照顧。
匝凱是一位稅吏長。我們可以假設他像一般猶太人，在被羅馬壓迫的環境下長大。長大後，為了有個機會翻身，他當上稅吏長，為羅馬君王收稅。猶太人會說他是民族的叛徒，但，或許你也能同理匝凱想藉著工作、讓家人能過得更好的渴望。為此，他用尊嚴換取了舒適的生活。也許，你在生命中是否也做出類似匝凱一樣必須面對艱難的選擇？在過程中，你犧牲了什麼？獲得了什麼？這樣的選擇值得嗎？今天若能讓你再選，你會怎麼做？你確定你再選的能夠真正滿足你呢？在今天的福音中，我們看到匝凱的心是不安、不滿足的。原來，舒適安穩的生活不能完全滿足人心。同樣，只有耶穌能夠真正滿足我們的心。福音中，匝凱渴望耶穌。但人群眾多匝凱個子卻矮小，讓我們意識到要在世界各種價值中看清楚耶穌，其實並不容易。匝凱不放棄，想盡辦法往前奔，爬上樹上等待耶穌。你為了能看到耶穌到底付出了多少功夫？還是你只有期待卻沒有行動？匝凱用爬樹的方法克服他的矮小。天主邀請你用什麼方式克服你的消極、被動、無意識、瞎忙呢？也許今天的你已經像在樹上的匝凱了。你已經行動了，但還需要等待耶穌的到來。似乎沒有效率的等待中，是否讓你更期待耶穌的光照，還是你會因為不耐煩而放棄？相信匝凱在等待中更醞釀了對耶穌的渴望，才能在耶穌一發聲，便回應了祂。今天請求耶穌給我們恩寵，不要再往自己心中塞入那些不能讓我們滿足的事情，而要等待祂的話語，祂的觸摸。
「我信諸聖相通功…」基督徒相信所有信友，無論在天堂、煉獄或在世的教友，在天主聖三的生命與幸福上是互相依賴，互通援助的。因此今天教會特別追思我們已亡的親友們，相信他們離我們很近。試想，你對哪一位已亡親友仍抱有特別的情感？他/她如何影響了你，也成就了今天的你呢？今天我們可以在祈禱中，好好的為他/她們留給你的美好經驗，感謝天主也感謝他/她。再來，你是否對某位已亡的親友仍抱著怨恨或遺憾。也許你們彼此傷害過卻來不及好好的道歉、和解、彼此原諒。今天天主也給我們一個機會，為自己和這人祈禱：「主，讓我體會祢是怎樣看他/她也看我，以及我們間的瓜葛」，並祈求天主給你恩寵放下那些沉重的心理負擔。或許在這一天我們也會特別想念某位已亡的親友，對他/她們的離去仍存有說不出傷感、不捨。也許你還在擔心著他/她們的靈魂是否已得到安息，在思考著他/她現在和你的生活的關係或位置？教會在今天選了這篇福音，就是要用耶穌自己的話安慰我們說，其實我們那些因死亡而離開的親友們，仍然在祂的照顧下，「凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外…凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活」。原來，慈悲的耶穌不會遺棄信靠祂的人。祂甚至用自己的生命擊敗了死亡，為我們贏取了永生。你能讓這個真理帶給你希望和安慰嗎？
今天教會慶祝諸聖節。你知道你的主保聖人的故事嗎？他/她們有什麼特徵或行為和一般人不同？如果聖德是教會最美的面貌，那麼你的主保聖人的哪些聖德激發你想超越自己庸碌平凡、言行不一的生活？今天若望在默示錄中形容的畫面，「我看見有一大夥群眾，沒有人能夠數清，是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的，他們都站在寶座和羔羊面前」。原來天主不僅召叫一些特別有恩寵的人成聖，祂也向每位信友發出成聖的召叫，「你們應是聖的，因為我是聖的」。但是，看到聖人們那似乎遙不可及的聖德，你是否懷疑自己有什麼資格能成聖呢？教宗方濟各提醒我們，每個人成聖的道路是獨特的。我們需要做的不是盲目的模仿聖人，而是努力發揮自己最美善的一面，並善用天主親自置在我們內的恩賜。想一想，你是否有哪些德行和身邊的人不一樣？也許你的成長過程中的某些經驗成就了你今天的德行：堅強、勇敢、溫柔、富有愛心、不屈不撓、明智、喜樂、忠實、純樸、積極…？透過它們，你身邊的人有機會看到天主一部分面貌。但是，回到經文中的畫面，我們看到聖人們的一個共同點就是他們都站在寶座和羔羊面前。這讓我們看到成聖的道路並不是靠我們個人的力量走的。我們得學習站在天主台前，以祂的眼光看我們的能力、讓祂引導我們最深的渴望、也讓祂洗淨我們人性的自私和慾望！你能讓天主看你的心嗎？
