31/07/23

發揮潛能

穌說：「天國好像一粒芥子」，「天國好像酵母」。「芥子」和「酵母」都是非常小的東西。可見耶穌要我們注意的不是外表，而是這兩樣東西的潛能：它們雖然是很小，但是它們卻有很強的能量──「芥子」成了大樹使天上的飛鳥飛來在它的枝上棲息，「酵母」使麵團全部發酵。同樣，當我們渴望天國時，要知道，天國的張揚不單依靠少許很偉大、很天才的聖人、神職人員。相反，它藉著每一個基督徒的小小愛德和善行彰顯在人間。試想，在每天的生活中，你是否也曾經被聖神感動，想去關懷一個弱勢的人、安慰一個孤獨的朋友、化解一個仇恨？當這些愛的衝動浮現時，你是否回應了聖神的邀請，還是因為怕麻煩、怕丟臉、怕失敗、怕迎來不必要的注意、怕被人誤會而打消念頭？今天耶穌要我們別小看這些來自聖神的愛的感動，更不要埋沒它們，因為當我們對這些感動付諸行動，它必會在不完美的世界激發很大的能量、改變它。

29/07/23

帶來新生

耶穌來親自打開我們的墳墓，把我們從墳墓中領出來，使我們復活，這實在是我們心靈渴求的奇蹟。但是我們需要先開放自己去容許聖神居住於我們當中，為我們帶來新生。而先決條件就是我們要死於自我，有足夠的心靈空間去容納更重要的事。

我們要先放棄執著，繼而要依賴上主。容許天主去以祂的方法及祂的時間表去行祂的奇蹟。不要因為祈禱的效果不如我們所期望或我們的時間表而失望。瑪爾大及瑪利亞不也是等待著耶穌的來臨嗎？要有耐性！如聖經所描述，耶穌流淚了，祂是多麼愛我們。

28/07/23

信仰的紮根

耶穌用種子來代表我們透過聆聽聖言而獲得的信仰。一般教友每週起碼在彌撒中都有機會聆聽聖言，然而，你把天主的話聽進去了嗎？對一些教友來說，參加彌撒不過是種形式。他們的信仰種子已經先落在路邊，沒有紮根，他們的愛德和希望也沒有因信仰而增長。結果我們看到很多不開心、愛抱怨、總是活在自己的小世界的教友，無論在家裡或職場都沒有發揮出福音的酵母的功效。今天，天主邀請我們，不要只在口頭上稱自己為教友就好，卻要反省自己的生命是否有不斷改進、讓自己更有希望、更願意去愛。如果今天我的生活和多年前的自己無異，天主今天就在邀請我們，快把信仰的根紮在祂內吧！即便我們心中對天主有懷疑或感到生疏，也不要害怕，就從這裡開始，透過祈禱和天主對話。祂必引導你，讓你煥然一新，讓你的信仰和生命連接。 

27/07/23

看不見，聽不懂

我們在信仰成長過程中可能聽過不少道理、上過不少課、看了不少靈修書籍、聽過不少分享、也到不同的地方朝聖。試反省，這麼多的信仰信息中，有幾個真正影響你的生活，成為你生命的支柱、指南？今天的福音中，當門徒問耶穌為什麼用比喻講話時，耶穌回答：「我用比喻對他們講話，是因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不了解。」我們是否也似那些看不見，聽不懂的人，看不到耶穌的話在我們生命中真正的連接？也許耶穌利用比喻說話是為了挑戰我們的貪婪和惰性。祂知道有些人蒐集有關耶穌和信仰的信息，是因為喜歡新鮮的知識、溫馨的感覺、感人的分享。他們沒有自己花時間做一些功課，把聽來的道理個人化，把耶穌的話和自己的經驗連接、活出來。結果，他們雖然可以講很多道理，重複別人對天主的認識或自己對天主的誤解，沒有真正的和天主相遇。天國的道理若不和我們的生命連接，只能成為我們生命中耀眼卻不實用的點綴。

25/07/23

服事與救贖

身為人，我們渴望成功、名聲，渴望自己的名字被傳頌，渴望自己的生命因成功帶來滿足。福音中的母親和兒子也懷有同樣的心情，他們認為在耶穌王國內，坐在右邊和左邊是成功的標記，他們以為耶穌會成為世界的君王，坐擁許多權力、財力、影響力。然而，耶穌卻告訴他們，祂來是為救贖人類，不是為了世上的榮華富貴。耶穌交託自己，將自己的生命完全地獻給天父，讓天父的旨意在祂生命中成就。這並不是世界的價值。

今天耶穌挑戰我們：「你們願意飲我飲的爵嗎？」你聽到耶穌這句話後面對我們的信任嗎？祂相信我們有能力選擇做祂一樣的事，有能力學習祂，交託自己的生命給天父，來服事人及救贖許多失喪的靈魂。現今世界上有許多靈魂感到飢渴、迷失、茫然、沉溺在罪惡的陷阱中。耶穌看到了很難過，祂需要我們、渴望我們投入同樣的使命中。你願意繼承祂的使命，繼續在世上給予生命嗎？

24/07/23

言不由衷

約納違抗天主，拒絕去規勸尼尼微人改邪歸正；在他逃避天主時，在海中遭大魚吞下，三天後回到人間。他自知敵不過天主的大能，便擔起感化尼尼微人的任務。尼尼微人與約納都曾反抗天主，但最終卻是皈依收場，得到祝福。經師和法利塞人聲稱尊重敬拜天主，但實質上自以為是，言不由衷。他們親眼看見耶穌驅魔，治病顯奇蹟，卻堅決否定耶穌默西亞的身分，並加以迫害，他們跟尼尼微人的分別就是，他們只相信合乎他們意念的天主，而不讓天主自己做天主。

22/07/23

害怕失去

福音中天使和耶穌的問題：「女人！妳哭什麼？」我們可以明白天使的語氣一定不是嘲諷而是富有關懷的。原來，天主不貶視人的情緒，卻願意溫柔又耐心的引導我們去理清自己的經驗。其實，我們的生命何嘗沒有害怕失去的經驗？我們害怕失去愛人、權力、物質、美貌……等，但福音中我們也可以被瑪利亞對耶穌的愛感動。她把耶穌放在心中最重要的地方，因此才因為害怕失去耶穌而痛哭。福音的喜訊就是，耶穌沒有讓瑪利亞對她的愛落空。祂慷慨的顯現給她。當耶穌呼喚瑪利亞的名，她便立刻認出祂，可見瑪利亞對耶穌有很高度的敏感和熟悉。那麼，當耶穌隨時顯現給我們、召喚我們時，我們也能像瑪利亞一樣，認出祂來，並把原來的悲傷化為希望和喜樂。

21/07/23

力行仁愛

我們現在不用守甚麼安息日的規矩，不過，也有一些禮儀上的要求，例如守聖體齋，又如進入聖堂應向聖體單膝下跪，向祭台鞠躬等。這些不是當年法利塞人的外在規條，而是對主耶穌的尊重。如果有人進入聖堂而完全忽視聖體或祭台，這人內心會有天主嗎？當然，如果我們只是機械化地而不是為愛主而做，這也變成法利塞人一樣。

所以，有諸內形諸外，我們所做的，往往反映了我們的內心。如果我們力行仁愛，內心總不會拒絕天主。讓我們努力做一個「表裏如一」的基督徒。

20/07/23

耶穌的軛

「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來。」耶穌深知我們在生活中會難免會遇到經濟的壓力，病痛的折磨，他人的批評，不公平的待遇，精神上的疲憊，生理上的缺陷，為許多事操心忙碌，被計畫和時間推著走，於是動了憐憫的心呼喚勞苦負重擔的我們到衪跟前。「你們背起我的軛，跟我學吧！」耶穌不是把自己的軛壓在我們的身上，而是邀請我們跟祂一起背，為叫我們意識到祂的軛應該是柔和不堅硬的，體驗到祂的擔子應該是輕鬆而不是沉重讓人喘不過氣的。耶穌告訴我們要以祂為學習的對象。「因為我是良善心謙的：這樣你們必找得你們靈魂的安息。」學習做一個良善的人，真實不虛假，排除惡念，不做假人，這讓我們成為有福旳人。

19/07/23

單純和謙卑

耶穌因聖神而歡欣，感謝天父把天國的啟示給小孩，而不是給那些智慧和明達的人。在這裡，耶穌說的小孩不是指年齡小的孩子，而是指那些內心單純和謙卑的人。內心單純謙卑的人有什麼好呢？世界這麼不單純，很多時候太單純不是容易被人佔便宜、被人欺負嗎？而且，當社會在舉揚那些有權有勢、有名有利、有學問有智慧的人，認為這樣才是成功的定義，選擇謙卑而不炫耀、不彰顯自己的人豈不是很快就被社會忘記、冷落嗎？沒有光彩的生活豈不是很沒趣、沒有意義呢？是的，按世界的道理，這是真的，但是，我們要意識到，耶穌的道理常和世界的道理是反方向的。當世界教導我們抓住外在的事物，要從外在的事物獲得我們的價值和身份地位時，它忘了告訴我們其實我們的價值和身份地位已經被天主賜予了。因此，我們要做的最重要的事，就是去發掘並活出天主已恩賜我們的一切。這樣好比把自己的價值紮根在天父愛的基礎上，因而不會被外在的、無常的成敗和得失影響。

18/07/23

提防自己

福音中，耶穌提到提洛和漆冬，這是屬於外邦人的地方。對猶太人來說，外邦人沒有得到天主的恩待，即不能得救。但耶穌卻認為提洛和漆冬的人比較有信德，比較願意悔改。這福音對今日的我們有任何意義嗎？身為基督徒的我們，我們要提防自己，免得成為像苛辣匝因、貝特賽達和葛法翁一樣。我們都聽了耶穌的話、參與聖事、在人眼前是好人，但是我們的心腸是否願意悔改、願意包容、寬恕，是否是真實的門徒？耶穌喜歡的是跟隨祂腳步的門徒，也就是心謙柔和的和平締造者，傳播「愛」與「寬恕」的僕人。讓我們常檢討自己的思言行為，讓所聽到的福音能改變我們，裝備我們。

17/07/23

真正的平安

大多數人都希望有和平共融的生活，所謂家和萬事興。但耶穌卻說「我來不是為帶平安，而是帶刀劍」。原來耶穌來不是為叫我們只追求世界的平安，而是要追求在主內的真正平安。在家庭、堂區或工作環境中，大家往往為了要保持融洽的氣氛，免傷和氣，即使有不同意見，也不提出。當然，假如所牽涉的只是日常瑣事，互相遷就一下也無傷大雅。但如果關乎真理和公義，就該提出來討論，所謂「真理是愈辯愈明」。每個人都有自己的見解，也必有盲點，若能持開放的態度討論，大家都能從中學習。

耶穌所宣講的，在當年以至今天，都不是人人都能接受。作為基督徒，我們就是被派遣去宣講和實踐我們的信仰。即使要面對一些不融洽的情況，甚至是紛爭、迫害，我們也不能退縮，因為祂說：「誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。」

15/07/23

不要怕

在今天的福音中，耶穌說：「你們不要害怕那些只能夠傷害你們肉身，卻不能傷害你們靈魂的。但要怕什麼？要怕能使靈魂和肉身都陷於地獄的那位。」換句話說，我們不要害怕失去這些不確定的東西，遲早會失去的東西，但應該怕的是失去永恆的天主。我們可能會害怕肉身帶來痛苦，但我們更應該害怕的是遠離信仰。我們可能會害怕的貧窮，失去親情、友誼，但我們應該更害怕的是遠離天主。我們可能會害怕失去工作，但是我們應該更害怕背棄耶穌。因為只有天主才能才能給我們真正的生命。

當然，我們是軟弱的，我們很容易產生這種害怕的情緒，但是耶穌說「不要怕」。為我們來說一天一個足夠了。耶穌說：「兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但是沒有你們天父的許可，他們中一只也不會掉在地上。就是你們的頭髮，天父也都一一數過，所以你們不要害怕，你們比許多麻雀還貴重。」所以，這就是我們面對害怕這種情緒，內心所應該有的一種底氣。因為耶穌說，「你們比麻雀貴重」，天父尚且照顧他們，「你們的頭髮一一都數過了」。這就是說明在我們生命中的任何的處境當中，我們不要害怕，因為天主全知道，並且掌控一切。

13/07/23

白白地分施

「你們白白得來的，也要白白分施。」這句說話，是耶穌基督親自教訓我們的說話。祂為甚麼要這樣說呢？今日福音裏，耶穌差遣門徒出外宣講，祂要門徒去醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。這些門徒，憑甚麼有這麼大的能力去做這些事呢？他們本來就是甚麼也不能做，他們本來只是一個普通人，怎可以做到這些大事呢？他們的能力，全部來自耶穌基督，所以，耶穌基督要他們，將白白得來的能力，白白地分施，用於其他有需要的人身上。今天，我們可以反省一下，我們有沒有將上主白白地賜給我們的財富智慧，好好地、不設條件地，分施給需要我們幫助的兄弟姊妹呢？

11/07/23

傳福音

穌為愛世人，展開了祂的救世工程。祂有驅魔和治病的超然能力，雖使嫉妒祂的法利塞人質疑這是魔鬼的能力，但卻沒有動移了耶穌的憐憫的心，祂仍繼續向人宣揚福音的工作。

由耶穌開始直至到今天，無數的傳教士為傳揚福音而離開自己的家鄉，遠赴陌生而不同文化的他鄉生活，利瑪竇是一個成功例子。你從那裡認識到天主呢？你也願意使未信的人認識天主嗎？

10/07/23

完全的信任

福音中的這兩個人的行為卻顯示了他們的信德，因為在還沒看到任何奇蹟他們完全的信任和依靠相信耶穌能夠救他們。雖然首長的女兒已死了，而那婦女已患血漏十二年了，但是他們都沒放棄。因著信德他們接近祂，首長相信如果耶穌把祂的手放在她女兒的身上她必會活，而婦女只在心裡想她只要摸祂的衣服，我就會好。藉著這兩個人的行為我們可以看到信德所帶給我們的是希望，因著希望我們會以比較樂觀的態度去面對生活上所會遇到的各種情況，我們不會放棄。當我們不放棄就會有改變的機會，可是當我們沒有希望時，我們就會放棄，一放棄就無法往前走，事情就沒機會改變。所以，當我們面對社會、世界、家庭、同事，甚至自己的各種各樣的問題時，我們要有希望，希望會讓我們看到奇蹟。

07/07/23

耶穌的使命

耶穌孜孜不倦的培育門徒，祂也會在與稅吏和罪人共處時，以自己的言行正面影響他們。每個接觸耶穌的人，無論背景如何，都可以在祂身上學習成長，也在團體中互相分享和扶持。那麼，我們可以反省，我們的朋友圈是由什麼樣的人組成？我們是否只結交和我們思想喜好或生活水準相同的朋友，而排斥其他人？還有，我們和朋友在一起時又是在做些什麼？這些活動可以讓我們共同成長，還是只為了打發時間，雖然精彩卻沒有讓我們對生活或世界更熱忱？還有，我們結交朋友是為了什麼？是為了安撫我們需要被愛的心靈，還是為了讓彼此都能變得更好的人？耶穌今天很清楚他的使命。他說：「我不是來召義人，而是來召罪人。 」原來他結交朋友是為了讓他的每一個朋友在接觸祂之後，都會變得更好。

06/07/23

看見他人需要

在今日的福音中，那躺在床上的癱子並沒有請求耶穌原諒他，但耶穌看見朋友們的信心，即赦免了癱子的罪。這些朋友們看到癱瘓的需要，認識癱瘓的缺陷與被動，但更加重要的是，他們看到耶穌對癱瘓的仁慈。其實，我們也能成為寬恕的橋樑，幫助他人體會到耶穌的寬恕。你我就是可見的橋樑，就是和好的使者。主耶穌已寬恕了我們，如今，我們也把這份珍貴的禮物提供給他人。

05/07/23

天主的時間表

「時期還沒有到，你就來這裏苦害魔鬼嗎？」

以上的一句，好像魔鬼和耶穌計較起來。時間還未到？時間是誰定的？魔鬼有些不甘心，寧願附在那羣豬中，也不肯離去。我們人類又如何呢？遇到困境也不甘心，也會和天主計較：「不如這樣或是那樣，但不要讓我們失敗或是離去吧！」

可能是我們不知道天主的時間表，又加上小信德的我，真的有些害怕。害怕時間一到，沒有成績交給天主。害怕沒有做好本分、沒有遵守天主的誡命，害怕天主的審判。

可是我們和魔鬼不同，因為我們是天主的子女。雖然我們是軟弱的，但有天主所賜的恩寵和愛，那就足夠了！只要我們好好反省認錯， 求主寬恕，用愛還愛，聖神就在我們心中。

04/07/23

軟弱的人

耶穌在門徒身邊時，是那麼好！可以平風浪，救活生命。可是我們現在呢？耶穌基督還在我們身邊嗎？當然在！天主是以前、現在或將來，都和我們同在，在心中。可是有時會沉默，也不會讓我們知道祂的計劃或祂的時間表。這就是考驗我們，沒有信德的人便會喪亡。真的要小心，只有求聖神保守及帶領，因我是軟弱的人；時常會憤怒、妒忌、憎恨及貪婪。

03/07/23

愚鈍的心

當我們知道錯的時候，時常都會在心裏說：「我主！我天主！」同多默很相似。更加相似的是「除非看見……我決不相信」。人是很善忘的，就算是以色列祖先和現在的我們都是一樣。 天主怎樣帶他們出紅海離開埃及；在曠野裏，用「瑪納」養育他們；但他們忘記了天主的大能，去拜金牛等等。現在我們可以說他們很愚鈍，沒有信德。可是我們又怎樣呢？當我們遇到危難的時候，或是在困境時，我們對主的信心，有否動搖？當天主沉默的時候，我們就會大聲喊：「主呀！你在那裡？」或是「為什麼使我那麼苦！」有些人甚至離開教會或是轉教。這一切都證明人是軟弱的，除非聖神帶領，天父恩賜的信德, 由耶穌基督內的救恩，誰也不能成為天主的子女。

01/07/23

百夫長的信德

今天耶穌邀請我們看一位對耶穌的話有絕對信心的百夫長，即便耶穌願意到他家治好他的僕人，他卻說：「主！我不堪當祢到舍下來，祢只要說一句話，我的僕人就會好的。」驚訝於他的信心，耶穌說：「你回去，就照你所信的，給你成就罷！」百夫長的僕人就在那時刻痊癒了。聖言真的有力量改變一切，但我們需要信德才能相信。可惜，有時候我們的信德像百夫長的僕人一樣，是癱瘓的，是無力的，是被動的。福音中，百夫長看重他的僕人，積極的為僕人向耶穌求醫治。那我們呢？我們的信德是否像百夫長一樣大？還是如僕人般一樣癱瘓？信德雖然看不到，但卻能讓我們在平庸的生活中，看到天主的工作並參與祂的計劃，讓我們和一個世界給不到的生命意義連接。在信德不足或癱瘓時，你可以像百夫長一樣，積極向耶穌求，求耶穌醫治自己被世俗功利、悲觀切實的價值抹殺的信德。百夫長相信了，因此看到奇蹟，讓我們也因爲相信而開始有眼睛看到天主每一天在世上行的奇跡。

30/06/23

遲鈍的心

你有勇氣對天主說這樣的祈禱嗎？「主！禰若願意，就能潔淨我。」你有這樣的渴望嗎？渴望自己潔淨，特別是渴望自己的內心潔淨，這意味著承認心裡有一部分受到罪惡的影響，導致我們很難接近他人，也很難接近天主。在聖經的理解中，不潔淨的心是遲鈍的心，就如厄瑪烏門徒一樣；雖然耶穌親自與他們同行，但他們的眼睛卻被矇住，認不出對方是誰。我的心潔淨嗎？我可以問自己：「我能在身邊的人認出耶穌的臨在嗎？」

如果我們與某人有距離感，如果我們在某人面前不自在，那是多痛苦的一件事啊！我們就成了今日的癩病人一樣，雖然身體是健全的，但人際關係生病了。現在社群媒體發達，人與人之間聯繫很容易，然而人跟人真實的連結卻愈來愈難建立。

29/06/23

福傳的使命

今天聖伯多祿及聖保祿宗徒節，伯多祿明認基督後被立為教會的元首，這傳承到今天仍保留下來，現任的教宗方濟各為第266任繼承人；而保祿歸化後則不辭勞苦地向外宣講基督信仰，他們都是以不同的方式，為拓展天國而努力。

在你的經驗裏，耶穌在你心目中是誰? 我們受洗就是皈依基督，也繼承了福傳的使命，願我們心連心一齊向著這目標努力邁進。

28/06/23

結好果子

耶穌用樹和果子的關係來說明思想與行為的關係。這個比喻有兩個層次，第一個層次是說樹的種類，是甚麼樹便會結甚麼果子，所以橙樹只會結橙子，蕉樹會結蕉子。人是甚麼人，可從外觀看出來，等如我們一眼認得出甚麼果子。第二個層次是說，甚麼樹會結甚麼果子，是說樹的狀態。所以好的樹才會結出好果子，壞了的樹，可能不結果子，就算結到果子，也會結出壞果子。人的思想壞了，做出來的也是壞事。

我們是好樹還是壞樹，不是生下來就如此的，所以我們都有機會是好樹。一旦我們堅定地去令自己成為好樹，我們便自自然然地結好果子，自自然然有好的行為。而我們能否堅定，便要看我們是否將我們對主耶穌基督的信仰止於言語上而不是行動上。

27/06/23

窄門

康莊大道人人向往，窄門未必人人喜愛，但耶穌邀請我們由窄門而入。耶穌自己走過的正是一道窄門，是祂選擇的。祂是天主子，原本絕對可以揀寬敞大路，然而，祂卻舍棄了自己的身分，甘願謙卑自下，承受一切痛苦，背負罪人的十字架，且死在十字架之上。祂為的是甚麽？就是回應天主的召叫。

走過窄門與召叫本身的性質，也十分相似。回應召叫的人，未必因為個人的喜好，召叫本身有一種吸引力，使回應的人明白自己就是要回應。誠然，每一個真正回應天主召叫的人，清楚明白箇中掙紮、痛苦、磨練。但經歷過窄門的人，定必心領神會，品嘗到跟隨耶穌，究竟是怎麽的一回事。回應了，所體驗到的，所得著的，是今天的、此時此刻的，是鮮活的信仰實況，不是昨天的，也非將來的。

26/06/23

愛的判斷

今天，主耶穌給我們一個勸喻：不要隨便量度他人。在判斷他人之前，先判斷自己。 這方法並非放縱他人的錯誤，而是為能作出一個更清晰、更明確的批評/勸喻，好讓被批評的兄弟姊妹能知道問題所在而作出適當改正，結出聖神的果實。這樣的判斷是建基於「愛」而作的。

求主賜我們力量和勇氣在對兄弟姊妹作出判斷之前，先把自己眼中的大樑取出。去面對自己的缺點和不足。

24/06/23

被束縛的舌頭

許多人認為孩子應該跟隨父親匝加利亞而命名，因而意味著聖神向依撒伯爾透露了「若翰」這個名字，這事天使已經向匝加利亞提及到。事實上，匝加利亞當時是啞的，根本不可能向依撒伯爾透露「若翰」這個名字，因此依撒伯爾是藉著聖神的預言而得知這個名字的。

接著，他們對她說，這名字不是屬於這家庭的。他們也給匝加利亞打手勢詢問他。但因匝加利亞先前的無信令他喪失了說話和聆聽的能力，所以他透過執筆來說話。「他要了一塊小板，寫道：『若翰是他的名字。』」意即，那位接受了天主賜予名字的，我們不會賜予他名字。

就在那時，他的口和舌頭開了。那因無信而被束縛的舌頭，因信德而被釋放。讓我們也學習相信，使我們先前被無信的枷鎖綑綁的舌頭得到釋放。

23/06/23

心之所向

人的心總是牽掛著他看重的事物，所以他的“財寶”在哪裡，心就在哪裡。眼睛在此象徵著人心的焦點，即人看重的事物、想實現的理想，或持守的人生原則。它們的確像是人內在的亮光，為人照明人生之路，因為人的一切思想、活動與話語都以此為基礎和目標。如果這些事物、理想與原則不善、不正或不妥，那麼，人的一切都會受到影響。為此，耶穌邀請門徒們“在天上為自己積蓄財寶”，即要為天國的高遠目標奮鬥，而不要在地上積蓄財寶，就是不要把轉瞬即逝的世俗作為終極目標。人追求什麼，就會有怎樣的人生。

22/06/23

祈禱清單

我們有時會不會不自覺地把祈禱像一列清單，將自己所有的需要都向上主禀告，希望天主能一一履行？耶穌教導我們的祈禱方式不是由自己出發，而是先轉向天父，提醒我們既是天父的兒女，要信靠著祂，承行天父的渴望和旨意，建立在地若天的王國，彼此互愛互諒。

其次才是我們每個人基本的生活需要。天主的能力超越萬有，祂自會照料我們生活所需的一切。你對祂信賴的程度有幾深？

21/06/23

洗心革面

在祈禱、齋戒、克己和愛德工作，應該是從心出發，而天父不需要在人前見到表現讚口不絕，藉此表揚而授予勳章之類。

在祈禱時不用矯揉造作，在齋戒沐浴時不要愁眉蹙額，哭喪著臉，反而要歡欣鼓舞、喜逐顏開才是。在克己苦身中不用吝惜，大方得體，「左手不知右手行事」，甚至大吹大擂。最後，在愛德工作上不用叫人家見到特色出色，然而暗地裏卻做到有意義和有價值。

「時期已滿，天國臨近，人應悔改，宣傳福音」的真義，是要求普世基督徒今日面對這個大時代的轉變，更應真正在頭上撒灰，洗心革面，並向天父為世人負荊請罪，求主愛憐。

20/06/23

愛的喜樂

試想想，誰是你的仇人呢？他可能曾經是你要好的親友。為了一些誤會、衝突反目成仇，破壞你和家人、朋友的關係值得嗎？是什麼事讓你無法寬恕對方呢？無論如何，教宗方濟各在《愛的喜樂》這樣說:「讓這種敵對的態度在內心滋長是沒益處的，只會帶來不安，最後使我們孤立。」他又說:「如果我們相信天主的愛是無條件的，聖父的愛是不能買賣的，那我們的愛將超越一切，因而能夠寬恕別人，甚至是寬恕那些得罪我們的人；否則，我們在家庭生活中，再不能互相體諒、支持和鼓勵，而導致家人關係緊張，互相報復。」今天耶穌強調天父無條件的愛：我們都有獲得天父的愛的權利，那麼，當我們自己的愛不足夠時，讓我們向天父求，讓祂給我們力量去愛。

19/06/23

活在信德內

遭遇不公平對待時，很多時候我們最直接、最本性的反應就是不甘心、想反擊，心想：「他憑什麼欺負我」、「我要報仇」！試問，當你這麼做的時候，你到底得到什麼好處？短時間內，你也許發洩了情緒，得到一時之快，但這樣的快樂是真的快樂嗎？還是逞強掩飾的面具？長時間下，你會發現自己和動物沒兩樣，只有本性、卻沒有人類理智思考及回應的智慧。難道這樣做能讓我們更有尊嚴嗎？耶穌早就認知我們的心，知道我們很多時候沒有遠見，無法逃離仇恨。所以衪邀請我們要忍耐。「不要抵抗惡人」不是叫我們任由別人虐待我們或侵犯我們的身體，或容忍別人任意利用我們，而是要靠天主的力量給予我們智慧，去看待這件事情。我們有福氣做基督徒，成為天主的兒女，那麼我們就要活在信德內。透過信德的眼觀，我們學習轉變自己的思維模式，意識到人生所面對的種種困難、壓力、錯愕、挑戰、痛苦是為叫我們能超越自己，讓自己成長，引我們走向天主與衪連結的。

16/06/23

耶穌的軛

耶穌邀請我們跟他學習，因為祂亦曾經身負這軛，最後，在十字架上將靈魂交在天主的手裡。或許有人會質疑耶穌的軛實在太沈重了，十字架不竟是一個常人難以承擔的犧牲。耶穌是天主子，祂有能力背負，並不意味人亦有同樣的能耐。然而，耶穌說：「我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」耶穌是否在哄騙我們呢？根據初期教會的反省，從人性而言，耶穌亦曾經驗過十字架的沈重，馬爾谷所載山園中的祈禱便是一個很好的例證。不過，真正背這軛，挑這擔的不是出於我們，而是聖神。難怪保祿在羅馬人書如此肯定地說：「如果那使耶穌從死者中復活的聖神住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們有死的身體復活。」

人失去了一條腿，自然希望得回一條新的，但兩條腿只能恢復行動的自如。今天的讀經卻指出，背起耶穌的軛，縱只有一條腿，將會經驗更深的實現，那就是在愛中歌唱，在喜樂中渡日，在慈悲中安慰，在憐憫中觸動生命。

15/06/23

祭壇前獻禮物

在祭壇前獻禮物，不就是我們參與主日感恩祭的意思嗎? 感恩祭除了司鐸代表耶穌基督奉獻自己的寶血之外，我們也透過參與彌撒，奉獻自己。在現實生活中，我們似乎很難做到，要將所有怨氣都解決了才走入聖堂。但如果耶穌基督都這樣說了，如果我們不與弟兄和好，天主不喜歡收我們的禮物，我們是不是真的要想一想，就算我不能夠走去同弟兄和好，也至少在心裏寬恕了這位弟兄呢? 我們知道，我們都有人性的軟弱，一步就與人和好，有些困難，因為原諒人要時間，一步一步地好像沙漏般。話雖如此，我們都應該緊記，及明白耶穌基督的教訓目的，而且努力實行，因為天主欣賞誠實的人。

14/06/23

舊約的更新

我們都相信，耶穌降生成人，來到我們中間，是帶着一個任務，就是要將天主要向我們說的話，完完全全地透過耶穌，用人間的語言，說給我們知道，所以，他以天主子的身份，成全了舊約的法律或先知所說過的話。有些人以為耶穌廢除了舊約，這個說法並不全面。耶穌的教訓其實是將舊約的法律更新，及更深更濶地演繹。例如不要行邪淫這誡命，耶穌便演繹為就算用眼去望而心存邪念已經是犯了誡。這些法律是歷久常新的，不會過去的。今天，讓我們都反思，天主十誡在今日社會的意思，有甚麼地方我們加以再深度一些演繹，好幫助我們日趨完善，日趨聖化。

13/06/23

「鹽」和「光」

你聽過聖方濟亞西西的和平禱詞嗎？它是這樣的：「在憎恨之處，播下仁愛；在傷痕之處，播下寬恕；在懷疑之處，播下信心；在絕望之處，播下盼望；在幽暗之處，播下光明；在憂愁之處，播下喜樂。」聖方濟亞西西讓我們看到我們不必被動的活在不完美的世界上，卻要積極的帶來世界所缺乏的好。愛、寬恕、信心、盼望、光明、喜樂都來自愛。愛能讓世界改變。同樣，當我們提到「光」我們就會想到在黑暗中給我們照路、帶給我們溫暖的光。耶穌說：「你們是世界的光」，意味著我們的生活、行為、言語、思想，如果按照耶穌的誡命去活，便會照亮世界各個黑暗角落。也許我們可以反省，在家庭、社會中，我們是在散播天主希望、喜樂、溫暖的光，還是散播沮喪、消極、冷漠的黑暗？看到這混亂的世界耶穌仍然相信你我可以成為這世界的「鹽」和「光」。

12/06/23

神貧的心

沒有神貧的心，靈修生活僅是虛幻；神貧就是要我們倚靠天主，因為祂是唯一的創造者，而我們都是被創造的。人的主要工作可說是要用他的所有來讚美、愛慕、服侍這好天主，用最自在、慷慨、不佔有的心奉獻給天主和祂所創造的人類。當我們是神貧的，我們也會哀慟、溫良、飢渴慕義、憐憫人、心裏潔淨、受害時也會喜悅，因為虛榮、自滿和自以為是的心態都沒有了。不要把自己放在中心，只會給自己帶來煩惱；把天主和祂的憐憫植於心中，每天用謙遜和恭敬的良藥來治癒你生病的心。

10/06/23

窮寡婦

耶穌很欣賞窮寡婦，因為她由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。在生活中，我們有沒有學習窮寡婦的投入呢? 我們有很多藉口，拒絶分施，因為我們連自己的基本需要也顧不了。金錢如是，時間如是，勞力也如是。我們是不是只願意在有餘的時候，才願意分一些出去呢? 我們怎樣運用我們的資源呢?

在信仰團體中，我們常常見到好像窮寡婦一般全情投入教會服務的熱心教友。我相信，他們未必有很多空閒時間，但他們都願意犠牲很多享樂休息的時間，奉獻給教會。我們的教會需要很多窮寡婦。願主百倍賞報他們。

09/06/23

天主之子

今天的福音聽起來有點饒舌，但或許主耶穌想澄清的就是祂的身分─祂不僅是達味之子，而是天主之子。在耶穌時代，以色列人長久期盼默西亞的來臨─等待一位英雄從羅馬人手中解救他們、復興祖國、完成民族從達味王時代統一王國的夢想，他們等待的是默西亞─「達味之子」似的救主。然而，父為他們預備的默西亞卻是祂自己的獨生子─耶穌。今日，我們是否能跳脫以往經驗的框框，因為天主要給的禮物超乎人的想像。只有聖神能帶領我們海闊天空，進到天父無限仁慈的心，給我們揭示奇妙的禮物。或許我們現在看到的只是苦，只都是痛，根本沒有什麼禮物，所以我們要多求聖神的協助。

08/06/23

愛人如己

聽到耶穌說「你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主」後，還要再「愛近人如你自己」，我們心裡或許存有一種很大的壓力。如果我每天都得要這樣全心全意的愛上主，那我是不是就沒辦法專注在工作上了？我每天都在想著天主，那我還有什麼時間可以好好地陪伴那些對我很重要的人？我都已經全力的愛天主了，還要再分心出來愛我的近人？況且，人通常都有點私慾，無論做什麼，總是先為自己著想，也希望把好的留給自己，那麼要做到「愛人如己」，不就是一件超級困難的事情嗎？這樣的話，天主的國會不會離我越來越遙遠呢？

其實這些誡命並沒有我們想像中的那麼困難。當我們為了身邊的人，不論是工作上的夥伴、客戶，或者是家人、朋友，表現出一點了解、關懷他的需要、尊重他的自由、事事為他的好處著想，那就能夠成就天主所希望我們做到的「愛人如己」。身為基督徒在愛天主與愛人兩方面，不可能找藉口說：我已經愛了天主，可以不愛人了。

07/06/23

復活以後

我們好像很難理解死人復活以後，會是如何的景像，因為我們都未曾經歷過。但其實在福音中，我們不是已經見到主耶穌復活後的情況嗎？即使門窗都關著，祂仍可以自由進出門徒們所在的地方，並與他們一起進食。耶穌叫門徒摸祂的釘孔，證明祂仍是有血有肉的，祂是活人，不是鬼。今天的福音中，撒杜塞人向耶穌提出的婚嫁夫婦等的關係，是地上的關係，耶穌肯定地會應，當人從死者中復活以後，便不再以地上的關係存在。雖然我們仍不明白，到那時候人要以怎樣的關係出現，但可以肯定的是，人將要與基督一樣，從死者中復活。因為耶穌說，天主是活人的天主。

06/06/23

歸於天主

「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」當我默想這句話時，我想，甚麼是天主的呢? 基本上，沒有甚麼世間物不是天主的。所以，不是將一件東西看成是應歸誰，而是應該說，所有東西都應歸天主。但凱撒又是甚麼呢? 凱撒是地上的管理人，包括你和我，因為我們某程度上都是地上的管家。我們對待世上物，先要明白，它們都是天主的，我們管理時，亦應該存着謙卑的心，對萬物有情，等如天主怎樣愛了萬物，我們也應怎樣愛萬物。凱撒的，雖然歸於凱撒，但凱撒的最終亦要歸於天主。

05/06/23

稱職的好園戶

猶太人本來是被揀選的，但卻一再背棄天主，甚至將祂的獨生子耶穌基督殺死。可是，他們棄而不用的基督，卻成了普世教會的基石。這比喻也讓我想起天父創世。祂建立了這個世界，並叫人要好好治理它，可是人不但沒有履行天父所給予的使命，反而生活腐敗，連人本身最尊貴的天性也被罪惡所掩蓋。天父派了很多先知來勸誡我們，但人沒有聽。祂最後派遣了祂的獨生子來到這世界，但人繼續自以為是，甚至把祂的獨生子殺死。

主耶穌的救世工程，是天父給我們最大的恩賜。祂讓我們有機會覺醒，讓尊貴的人性重現。希望我們能好好把握，做個稱職的好園戶，在世上結出豐盈的果實。

03/06/23

憑借甚麽

作為天主的選民，猶太人有理由自豪，他們的權利、福利直接來自上主。耶路撒冷聖殿，象征著神權在人間的臨在。那些傳統中被賦予權威的人：司祭長、經師和長老，質問耶穌憑借甚麽驅逐聖殿外院做買賣的商人？就憑一個加里肋亞的拉比？或是祂不值一提的木匠出身？

耶穌的行為觸犯了他們的利益，也沖擊著他們的權柄。他們怒不可遏，咄咄逼人，要求耶穌亮明終極身分，否則師出無名，就要被控告擾亂神聖秩序。

耶穌反問了他們一個問題：若翰給人施洗的權柄來自哪里？這個問題並不難回答，他們心知肚明，明白若翰是天主的先知。但他們不能照實回答，不然就暴露了他們沒有聽從若翰、受洗悔改的事實。

耶穌知道這一切；他們也清楚這一切。若翰明明作證，他為人施洗不算甚麽，只是在準備著那位以聖神施洗的默西亞：耶穌。而耶穌許久以來所行的一切大能，早已被證明祂比若翰更大、更強。祂帶來了天主的能力和威權。

02/06/23

信仰的核心

今天的福音富於猶太人的象徵意義，可分成三大段來看，一、耶穌走往聖殿在路上發現不結果的無花果。二、耶穌潔淨聖殿，把賊窩再次清潔為萬民的祈禱之所。三、主耶穌和門徒的對話，說要對天主有信德。第三段解釋了前面兩段：耶穌指出天主的選民經常對天主缺乏信心，嘴巴說敬拜天主，心裡卻對近人懷恨。這樣沒有心的信仰導致天主的選民把重心放在動物的祭獻上，希望透過獻祭贏回天主的心。他們早已忘記了祈禱的核心，那就只要擁有一顆正義且貧窮的心，天主必會賦予。然而，為天主做事比培養一顆正義的心還要方便，給天主獻祭比時時保持一顆貧窮的心還要簡單。只注重外表的奉獻卻忽略了從內心去認識且活出天主真正喜歡的價值觀，信徒成了不結果實的無花果樹。

30/05/23

真正的賞報

大家曾否為其他人捨棄過一些東西呢？可能包括為子女的學業而捨棄的私人時間，又可能是為有需要幫助的人而捨棄的金錢，又或是為了家庭的和睦而捨棄的自尊和偏執，雖說不上不情願，卻又每每在祈禱中向天主申訴自己為某某、某件事所捨棄的種種。

今天耶穌基督邀請我們嘗試把自己由施與者的身份，轉方向試想自己成為受惠的一位，因為耶穌基督說：「為了他、為了福音而所捨棄的，已經在今時就獲得百倍的賞報。」因此凡給予的，其實是受惠的一位，不過，耶穌基督也提醒我們，連迫害也同樣會跟著我們所受的恩惠而來，並要求我們一併承受。

這無疑是令人卻步的挑戰，人生在世，最好當然是福祿壽全，從未聽過有人要求受苦和迫害，但顯然身為基督徒的思維，或多或少應與世俗人有所分別吧！因為世俗人講求的是今世的賞報，而我們基督徒所放眼的，卻是永遠的生命，而這個生命是由基督以其死亡和復活；用他的寶血所贖回的，世上有哪一份賞報比這個更尊貴呢？

19/05/23

永生的盼望

基督徒的憂愁和喜樂，常和世界的人相反。基督徒所憂愁的是，即便得了全世界的一切，卻喪失自己靈魂，會有不得永生的悲哀；而俗世的人卻覺得以擁有財富、權勢、可以為所欲為，是最大的喜樂。因此，我們看到民間宗教的神衹，都是求財、求富、求壽的現世回報。然而，由於現世是無常的，一味追求世上財富的人容易樂極生悲，也因喜樂無常，人終究逃不過死亡，所以害怕死亡的人，終究憂愁。但耶穌卻明確教導基督徒們：生活是有超越性的。透過信仰，天主承諾我們一個永恆的生命。耶穌在世上的時候，就是要教導我們如何為永生做準備。基督徒雖然在生命，依然會經歷痛苦、憂愁、流淚等，如同生產之前的陣痛之苦，雖然會有憂愁，但因為我們有永生的盼望，我們相信，當我們願意相信耶穌，背著自己的十字架跟隨祂，無論生命中遇到什麼，我們相信天主在其中必有祂的旨意、祂最好的安排。

18/05/23

忽視與思考

在今天的經文中，耶穌對門徒說話，但他們不明白祂的意思，因此他們互相討論著耶穌的話到底什麼意思。在祈禱中，你可曾也有過門徒一樣的經驗？也許耶穌的話很吸引你，你能感受到祂的話語很有權威，但你並未真正了解他的意思。也許我們對福音中耶穌所說的一切回應「阿們」，卻沒有勇氣更深入詢問耶穌，這話對我的生活有什麼意義？也許在祈禱時，我們喜歡重複聽到那些容易明白或合我們胃口的聖言，卻迴避看那些很難理解，或具挑戰性的經文？當我們不明白經文時，我們會採取什麼行動？是忽視，還是願意多花一點時間去思考、詢問耶穌、或參加讀經班和其它的人一起探討、或找機會詢問在靈修或聖經方面比你資深的老師？福音中，耶穌知道門徒們的疑惑，也願意回應他們，引導他們。同樣的，耶穌也希望我們不要滿足于對自己的信仰一知半解，似懂非懂。祂很願意引導我們，帶領我們跟深入信仰和聖經，好讓我們能從中獲得生命的指揮，只要我們肯問祂，跟祂分享我們的疑惑，也開放地聆聽祂的引導。

17/05/23

聽到真理

耶穌說，聖神是真理之神，因此祂的聲音總會將我們指向一切的真理。然而，我們渴望聽到完整的真理嗎？有多少時候我們不敢開口問他人，他們是如何看我們，就是因為我們害怕聽到真理。真理可能很具挑戰性。人需要極度地安靜和開放才能傾聽有關自己的真理，並按聖神的指引改變生活。今天，不妨就給自己一個安靜的空間，深入内心，去發現聖神最近的邀請有哪些？或雖然聖神不斷向你發出的邀請，但你卻因為忙碌、疲倦而將其擱置一旁，認為它的邀請目前在你的生命規劃中不太重要？也許聖神不會逼迫我們聆聽祂或按照祂的邀請去行事，但若我們不聆聽祂，在充滿混沌的世界，我們能指望找到生命的方向和意義嗎？

16/05/23

承擔與超越

每個人來到世上都會有自己獨特的使命，需要花時間去分辨、體驗、尋找、不斷行動，有時還需要向他人尋求幫助。耶穌很清楚知道：自己被父派遣來到人世，但在完成使命以後，還要回到父那裡去。然而，關於這件事，耶穌說：「現在我就往派遣我者那裡去，你們中卻沒有人問我：祢往那裡去？」你可曾問過，為什麼門徒們沒有問祂這樣關鍵的問題呢？我想，他們面對耶穌即將離去，心裡充滿不確定和不安全感。因為憂慮，他們不敢詢問，彷彿問了就要承認並接受耶穌要離開的事實。害怕失去是大部分人的恐懼。我們害怕失去所擁有的，因為失去意味著要改變，邁向未知？不知者無罪；不想問，不想知道也是人們選擇不要承擔超越自己願意負責的任務的手段之一。試問，你在生活中有沒有用這樣的手段，拖延時間或拒絕去面對自己不想面對的事情？這樣的逃避是否反而讓自己無法及時避免原本能夠避免的衝突或後悔？今天的經文也喚醒我們，我們應該培養對耶穌以及祂的所作所為的好奇，更渴望透過讀經去認識祂並瞭解祂做每一件事情的動機和目的。耶穌能夠教導我們如何活得更自由、更充實。

15/05/23

真理之神

因著主耶穌，我們可以跟這位來自聖父及聖子的聖神-真理之神-建立一個夥伴關係。這個關係是從我們領洗的時候開始。藉着這個夥伴關係，我們可以認識主耶穌的使命，從而認識創造萬物的天父。也因為這個關係，我們才有勇氣和能力，在這個不屬於主的世界中作為祂的見證人！但是，我們有多重視這個關係？除了在每主日參與彌撒外，我們還盡了什麼努力去保存和增加這個夥伴關係？缺了這個關係，我們對主耶穌的愛只會越發萎縮，更遑論去完成主耶穌對我們的期望：把福音傳到地極！

12/05/23

彼此相愛

今天耶穌命令門徒說：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」也許耶穌知道門徒們對彼此相愛還有很多保留，或一些錯誤的期待和概念、也許門徒們會不喜歡聽到耶穌的嘮叨，但，因為這是對的事，耶穌不害怕跟門徒直接說明。耶穌不想之成為一個不斷遷就我們卻不幫助我們成長的朋友。那麼祂每天也會挑戰我們，透過我們的良心和別人的糾正邀請我們不斷成長。你願意把耶穌的邀請聽進去嗎？ 品嚐聖言 我稱你們為朋友，不是你們揀選了我，而是我揀選了你們。

11/05/23

圓滿的喜樂

世上的人、事、物是有限的，無法給我們圓滿的喜樂，但耶穌卻能教導我們如何到達這個境界。福音耶穌對門徒說：「如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，如我遵守了我父的命令而存在祂的愛內一樣」。只有全能全知全善的造物主知道什麼能夠滿足我們每一個人，因為是祂創造了我們。耶穌用一生給我們立了榜樣，教導我們要把時間精力投資在和天父的關係中，透過和天父分享我們每天生活所經歷的事情，並從聖言中聆聽天父給我們的回應。其次，耶穌也提醒我們，如果我們重視和天主的關係，要以行動表達，遵守祂的命令。耶穌最大的命令就是愛。也許我們有時候會為了自己的利益和方便，拒絕去愛和善待他人。然而，獲得了利益卻失去了關係和平安，我們也無法喜樂啊！

10/05/23

結出生命的果實

比喻一開始就將天主介紹為「園丁」。天主是葡萄園的管理者，透過修剪和清理的行動，表達出祂對葡萄園具體的照顧。葡萄園工人或園丁工作的目標，都是使葡萄園產生更多的果實和收成。在真實的葡萄園工作中，工人們都會在冬天的時候，將乾枯的樹枝從葡萄樹上砍下。但是，在耶穌的言論中則是利用「不結出果實的枝條將被砍除」的圖像，強調信仰生活是不能停止的，必須不斷的成長、成熟並且結出果實。

信仰生活的出發點是基督，門徒們在祂的話中已經得到潔淨，他們更必須留在祂內，如此便得到確認和保障。誰如果與祂分離、在信仰上跌倒，或者犯了致死的罪便會枯萎、消失。誰如果停留在耶穌內，就可確信祈禱將會得到上主的俯聽，耶穌必要實現他們的祈求。而基督所要實現的並非只是一些次要的瑣碎之事，而是讓門徒們結出生命的果實。

09/05/23

內心的平安

我將我的平安賜給你們， 我賜給你們的，不像世界所賜的一樣。

中國人都喜歡互祝出入平安，身體健康。的確，我們很希望自己及家人都健康，出入平安。但相信我們都曾經驗過，在身體處於很安全很健康，衣食無憂的情況下，內心卻忐忑不安，或情緒低落，甚至沒有胃口，失眠等。另一方面，我們也可能試過身體不適時，或經濟有困難時，但內心郤仍很平靜，很輕鬆，充滿希望。相信後者便是耶穌所賜的平安。當我們能夠全心交托，深信天主自會照料時，內心的那份平安，比我們外在的平安更重要，更珍貴！

08/05/23

派遣聖神

當門徒問主為何不向世界顯示自己時，耶穌沒有答「為何」，祂卻提到「何人」。原來，祂已經顯示了自己，但不是人人都有接受的條件，那條件就是：愛主和遵守主的話。當我們愛耶穌並遵守祂的話，自會認識耶穌是誰，並藉著祂與天父建立親密的關係。耶穌預知人的理智不能明白祂的奧秘，因此派遣聖神來幫助我們，祂的話語便不再難明白。這樣一切都給我預備好了，只等我的行動。

06/05/23

耶穌的事業

「你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。」耶穌這個許諾實在令人鼓舞，我們可以說是無後顧之憂。不過，不是說我們求任何事耶穌都會幫助，這裡所說的是指宣講福音時，面對重任和困難而發出的祈求。因為，耶穌說：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。

我們既已相信主耶穌，我們就是要做祂所做的事，要傳福音。不是說我們每人都要教慕道班才是傳福音。我們每個教友都以耶穌的教導，身體力行，做到成聖自己，聖化他人，從而轉化世界，這就是我們基督徒的目標和使命，而在這過程中，我們無恐無懼，因為主耶穌承諾，我們求，就必得著。

05/05/23

天國的路

我們都期待日後回到父家，但如何去呢？有時我們可能會迷失，就如多默一樣，不知道耶穌所講的住處在那裏。不過，原來往天國的路絕不神秘，也不是要有財有勢的人才可得到。因為主耶穌已教了我們如何去，祂一生中的所言所行，就是那通往天國的地圖、指南針、GPS。而這些都已清楚記載在福音裡。只要我們願意打開聖經，就必找到，只要我們跟隨耶穌的足跡，就必能走上往天國的路。

04/05/23

有福的人

耶穌基督在最後晚餐時，為門徒洗腳，並吩咐他們要「彼此洗腳」，這就是今天福音的上文。在那裡，耶穌基督教訓門徒，行使權力的真正意義：權力並不是為了剝削別人的自由，反而是為了服務弟兄姊妹，造就他們，令他們享受到更大的幸福。

耶穌基督為我們立下了為主子、為師傅的為比自己低下的門徒洗腳的榜樣。我們能照樣做，便是有福的。耶穌基督派遣祂的神職人員：主教、神父、執事為天主子民服務。凡接待他們，服從他們，就是接待耶穌基督，這樣做可以得到永生，因此是有福的。同樣，耶穌基督派遣祂的門徒往俗世裡去傳揚福音，凡接受福音教訓的，便成了有福的人。

03/05/23

滿全的生命

耶穌向我們展示祂就是道路、真理、生命。也反映了祂和父的親密關係，藉著祂就能找到那貫通天父的道路。跟隨耶穌的道路就是導引我們走向生命的根源──萬物的主宰；祂的言行就是真理，教導我們以愛貫徹在生活中去實踐；祂的犧牲，就是為我們帶來救贖得享永恆的生命。這一切都是天父神聖的計劃，且超越我們所能理解。

然而當面對生命的終結時，為有信仰的人，自然會豁然大悟，因為跟隨耶穌以愛生活，可以死而無憾，相信來世生命，能安然回歸父家，活出了天父的旨意和滿全的生命。

02/05/23

沒有人能奪去

今天，耶穌被猶太人挑戰的時候，給我們指出一個寶貴的訊息，就是我們什麼都能丟掉，但唯一要保留的是和天主的合一。有時候，我們勞苦著，我們付出，但得到的都是負面的反應；做那麼多，兩手還是空空的，那還要繼續做嗎？讓主耶穌提醒我們，天父會賜給我們，而這禮物沒有人能奪去。所以無論如何，我們都要學習與天主在思念和行為上保持合一，常願意做祂的旨意；其他的，就讓祂去安排。

01/05/23

回應聖召

在福音中，主耶穌給自己的名稱就是「善牧」，是「為羊捨掉自己的性命」的善牧。善牧不像傭工，傭工一發現自己有危險，有利益上的衝突，他就逃走；傭工不是真心的關心羊群，他只是關心自己而已。在我們的生活中，我們或許遇到了許多「傭工」般的愛；這些人說會愛我們一輩子，但是心情一低落，便會做出傷害我們的事情。「傭工」的愛是以自我為中心︰我愛你因為你愛我；我愛你因為你對我有利用價值；我愛你因為你很好看等等。我們人都不喜歡這樣的愛，反而我們會尋找那真實、不變、以對方為中心的愛，這就是善牧的愛。

作為耶穌的羊，讓我們每天允許自己停下來品嚐祂的愛，意識到祂是我的善牧，我一無所缺。耶穌完全認識，也完全愛我，連自己的性命也不憐惜，難道我還能懷疑祂對我的真心嗎？今天，我們慶祝的就是耶穌自我犧牲的愛，即使我們還是不善的人，祂先愛了我們；這就是我們的喜樂和希望的原因。被耶穌這樣無條件地愛著，也是我們回應聖召的力量。廣義的聖召就是每個基督徒都去愛如同耶穌一樣，在他們所在的地方撒下無私愛的種子。

29/04/23

生硬的話

福音中我們看到耶穌不會因為要討好人們而把福音簡化，讓真理失去它的尖銳度。這時，我們也可以反省自己：我們是否也經常選擇性的聆聽耶穌：有些福音或教會的教義符合我的口味，讓我能立即受益，我就很喜歡，甚至時時用它來批評別人或為自己辯解？可是那些自己不認同或覺得麻煩的福音，我們就當作不重要，不願意去深入理解或服從？

從另外一個角度來看，當我們這樣做時，也許並不是耶穌的話生硬，而是我們的心、思想、或意志是生硬，不願變通。在今天的福音中，我們也看到耶穌的十二門徒，雖然看到別人離去，卻沒有要離開耶穌，「主! 惟你有永生的話，我們去投奔誰呢？ 我們相信，而且已知道你是天主的聖者。」也許他們未必完全理解耶穌的道理，可是他們嘗試相信。

28/04/23

領受生命食糧

在本日的福音中，耶穌對我們說：「誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。」也許我們會不明白一個人怎能吃耶穌的肉、喝祂的血，也的確，教會沒有教導要我們當個食人族。原來，對猶太人來説，人是一體的，不能分肉體和靈魂。所以，當耶穌說「吃我的肉，喝我的血時，祂要説的就是要領受祂本人。在天主教會的教義中，我們相信經過神父的祝聖，聖神會把一般的餅和酒轉變為基督的聖體和聖血，也就是基督本身。我們是多麼有幸能藉著領聖體，迎接耶穌到我們心裡，和祂有如此緊密的關係。耶穌也住在我內，陪伴我一起生活，不論我們生活順逆，祂都不離不棄。

今天，讓我們反省自己，在彌撒領聖體以後，我們的生命和選擇是否會因為有天主住在我們内而不一樣。如果在我們内的天主是聖潔的、良善的、正義的、喜愛看到祂的子民活出愛德的，那為什麼我們的行為卻常常不潔、不友善、缺乏愛德？你覺得耶穌在你内感受到你目前的生命狀態，會舒服嗎？我們已經領受了生命的食糧，我們是否活出基督真正的生命呢？

27/04/23

生命之糧

「誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠；我所要賜給的食糧，就是我的肉，為使世界獲得生命」。這寥寥數語，言簡意賅地交代了天主教信仰的中心，耶穌為我們而死，好讓我們獲得生命。耶穌是生命之糧。在奉獻彌撒聖祭時，麵餅成為主耶穌基督的身體，藉著聖體聖事，我們有機會領受祂的身體。

耶穌向我們這些跟隨祂的保證，若不是天主聖父把人引領到祂那裡，誰也不能到祂那裡：「凡接受父的教導而學習的，必到我這裡來」。當我們知道自己是有幸接受和向天主聖父學習的人時，我們會否因此而感到謙卑不已呢？

我們擁有信德的恩寵到耶穌那裡去，願意跟隨祂，並活出福音，真是有福。很多時候，我們的心雖然願意，但肉身卻是軟弱的，我們很容易被世上的浮華所吸引而分心；要活出耶穌的教導，懷著信德和希望，過簡單的生活，並不容易。祈求自己要「效法天主，如同蒙受寵愛的兒女一樣；又應該在愛德中生活，就如基督愛了我們，且為我們把自己交出」

26/04/23

看見耶穌

我們可能會羨慕當年的猶太人，能親眼看見耶穌，又親耳聽到祂的教訓，如果耶穌今天再同樣地出現，想必我們信主的人會更堅定，不信的人見了也會信吧！然而，猶太人看見了耶穌所做的一切，卻仍要把祂殺死；我們聽過聖經所描述的一切事蹟，也有不少歷史證據，但我們的信心有多大？我們今天雖然不能親眼看見耶穌，但如果我們能打開我們的心眼，放下自我，就不難在弱小的兄弟身上，看見耶穌。而我們為了信從祂，而履行祂的誡命的，必獲得永生。

24/04/23

信心不夠

群眾跟隨著耶穌，藉增餅的奇蹟，得到飽飫，但他們有沒有確實相信耶穌是天主所派遣來的那一位呢？而我們跟隨耶穌，目的是為追求什麼？曾經有些統計，新領洗的教友每年也流失不少。是對主的信心不夠，還是忙於為口奔馳，連去聖堂的時間也沒有？這樣我們和其他沒信主的人有什麼分別？

信仰是要活好耶穌賞賜的新生命，減少對物質的追求，提升靈性生命的層次，和改善自己不足的地方。而聖體聖事是基督徒信仰生命的泉源和高峰，離開了祂，我們汲取不到養份，靈性生命便會乾枯。

22/04/23

不要害怕

面對著未知的將來，不禁令人有很多擔心及害怕，如要在黑暗中摸黑行走，怕會踏空或撞倒，不知現在如何準備將來，或不斷地爭取擁有更多的資產，以財物的數量來獲得安全感。但是，我們真的不知未來會發生什麼事，或許有大病、戰爭、意外……等，我們要擁有什麼才能面對這些事情?

 耶穌說：「是我，不要害怕。」只能信靠耶穌！為何？因為天主給了子一切的權柄，很多事情不是在人的能力範圍內所控制，眾多奇蹟告訴我們在天主內沒有不可能的事，問題是我們信嗎？我們願意把生命的一切交給主嗎？

21/04/23

五餅二魚的小孩

福音中我們可以看到，也許需要安德肋及那位兒童的奉獻，才能顯增餅的奇跡。當斐理伯認爲要餵飽所有的人是絕對不可能時，安德肋卻相信耶穌的計劃並盡量配合。雖然他只為耶穌帶來一個有五餅二魚的小孩，但是，這就成全了耶穌的計劃。試問，當你在日常生活中遇見大困難，你會像斐理伯一樣馬上放棄，還是像安德肋一樣信賴耶穌？你相信如果你把自己所擁有的一點點帶到耶穌面前，就可能有無法預料的奇跡嗎？是的，有時我們會因爲自己能給的奉獻太小而感到害羞，也認爲這渺小的奉獻是無濟於事。然而，我們清楚的看到，如果福音中那兒童沒有將他所擁有的一點點奉獻，奇跡或許就不會發生。

今天讓我們反省，如果我們在日常生活中很少體驗到奇跡，那是否因爲我們沒有慷慨的把自己有的奉獻出來，交托給耶穌？要相信我們所有的或許不多，但奉獻在耶穌的祭臺前，必定會變成足夠的。

20/04/23

分享天主的生命

福音中特別強調人如果要活出快樂、幸福的生活，就要積極地「分享」天主的「生命」，必須與天主建立「愛」的關係，因為只有在「愛」內才能「分享」天主的生命。也許有人認為科技發達讓人類成為生命的主宰，因此按照自己的原則製造或毀滅生命。這樣的人不但沒有真實的「愛」，更不會「分享」。如果他們不「愛」人，當然也不會「愛」天主。他們封閉自己，遠離天主，在現世也好，在來世也好，都沒有辦法體驗到天主的寬恕。

因此，福音的這段話︰「那信從子的，便有永生，那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」就是鼓勵我們承認我們自己不是生命的主宰，而是「天主生命的分享者」。讓我們多感謝祂，多與祂分享，讓我們把天主放在第一位，這樣，我們的生活便完美無缺。

18/04/23

靈魂的更新

或許很多人沒有想過自己的靈魂也需要更新，也從沒想過，自己慣性的生活模式還有更新的空間。我們機械化地過生活，每天通勤上班、回家打理家事、照顧兒女、閒下來就滑滑手機…就這樣，一天就糊里糊地過去了。到頭來，我們説不清生活哪裡過得有意義，哪裡和天主對我們生命的計劃有什麼連接。如果我們每天的生活只有這樣，那也太可惜了，因為天主為我們預備的是豐富的生命。這豐富的生命不是要我們做得更多，努力按社會的價值來定義，追求名利、成就、享樂。這些再吸引人，也無法回應心更深的需要和渴望。

但是，如果我們學習過一個有靈修的生活，學習在生命中說做的每一件事情中意識到天主的存在，凡事和祂商量、尋求祂的意見，無論順境或逆境都渴望成行祂的旨意，也允許祂不斷挑戰我們世俗的價值和慣性的模式，慢慢的，天主的價值會改變我們的氣質，別人也會在我們身上看到天主。這樣的重生不是靠我們的毅力，而是靠天主的恩寵。但，首先你必須要願意靠近祂，投入時間去認識祂！ 品嚐聖言 你們應該由上而生。 活出聖言 想像你未來的歲月，你甘心按今天的模式過完一輩子嗎？還是你渴望改變？ 

17/04/23

由上而生

對猶太人而言，「由上而生」這概念是非常陌生，因為他們一生下來就是屬於天主的選民，所以不需要重生。然而，耶穌堅持說，人必須「由上而生」，就是「由水和聖神而生」。

雖然人只能一次受洗、一次領堅振，那並不保證他一定能進天主的國。耶穌也加上一句，鼓勵我們要隨從聖神的風而生活︰「風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」受洗、領堅振只是始點而已，而在每日生活中，聖神會時時帶領我們。就如人不能控制風從那裏來，也無法預測風的變化，我們也無法完全了解天主的旨意，所以需要聖神的帶領。基督徒的生活就是跟隨聖神指引的生活，即靈修生活。

14/04/23

活出基督徒的面貌

耶穌復活後向門徒顯現，今次是第三次。門徒因為已經有了之前的經驗，所以都不會害怕，就算耶穌沒有給他們認出祂的外貌，他們仍會因為祂的言行而認出耶穌。例如，耶穌叫他們向右邊撒網就可以捕到魚，他們就真的捕到魚。西滿伯多祿知道主來了，更加不顧一切走去見耶穌，當聽到耶穌吩咐他把所打得的魚拿一些來的時候，趕快把網拉上岸來。

今天，我們已經是耶穌的門徒，我們有沒有活出耶穌門徒的面貌，好使那些未信主的人，憑我們的言行便能認出我們是基督的門徒呢？我們又能不能夠好像耶穌基督之於伯多祿，令未信主或甚至已經是教友但並不熱心於他所信的人，因聽到耶穌之名，而熱切地前來，聽主的話，做主要我們做的事呢？

13/04/23

悔改與寬恕

耶穌在門徒面前吃東西並不是為證明祂不是鬼，而是為了治愈師傅和門徒們之間受傷的關係。在主耶穌最需要他們的時候，門徒們曾遺棄了祂。在他們的心中一定會留下後悔和自責的傷痕。主耶穌卻主動地跟他們要東西吃，代表對他們的寬恕，代表伸出了信任之手。在被寬恕以後，跟主的關係恢復正常以後，門徒們才能領悟經書。這並不代表他們擁有知識分子般的認知，而是他們深深懂了天主從古時－從梅瑟法律、先知和聖詠－的核心訊息就是「寬恕」。因此，最後耶穌也吩咐他們「向萬邦宣講悔改，以得罪之赦」，也加上了這句話︰「你們就是這些事的見證人」，意思就是說，你們怎麼被主所寬恕，也照樣去寬恕別人；這就是福音。

12/04/23

點燃心火

每一個人的信仰的經歷，全然不同。高峯有時，低谷有時；神樂有時，乾枯有時；堅強有時，軟弱有時；恩佑有時，考驗有時。不論何時，我們都走在經驗不同階段的「厄瑪烏途上」。
我們經歷的挫折、沮喪、失望⋯⋯並不是絕路，在這些逆境中，我們可曾遇上「走近我們的基督」，我們能不能和祂訴説自己的困難？聆聽祂對事情的看法，甚至邀請祂進入自己的生命中，以祂的恩寵轉化我們的心靈？當我們重新得到動力，冷卻的心火重新推動追隨的步伐，而且能夠成為見證復活奧蹟的人。
這條「厄瑪烏」朝聖之路能帶給您多少領悟和鼓勵？
您願意與耶穌坦言自己的困憂嗎？
您渴望的聆聽祂嗎？
您熱切邀請祂進入內心，給予您無限撫慰嗎？

願復活的主基督進入我們的心靈深處，燃亮我們心中的黑暗，清除猶疑與無信，扶助我們的軟弱，滋潤我們精神的乾枯，點燃我們的心火，活出基督復活的平安喜樂。

11/04/23

悲傷化為希望

福音中天使和耶穌的問題：「女人！妳哭什麼？」我們可以明白天使的語氣一定不是嘲諷而是富有關懷的。原來，天主不貶視人的情緒，卻願意溫柔又耐心的引導我們去理清自己的經驗。其實，我們的生命何嘗沒有害怕失去的經驗？我們害怕失去愛人、權力、物質、美貌……等，但福音中我們也可以被瑪利亞對耶穌的愛感動。她把耶穌放在心中最重要的地方，因此才因為害怕失去耶穌而痛哭。福音的喜訊就是，耶穌沒有讓瑪利亞對她的愛落空。祂慷慨的顯現給她。當耶穌呼喚瑪利亞的名，她便立刻認出祂，可見瑪利亞對耶穌有很高度的敏感和熟悉。那麼，當耶穌隨時顯現給我們、召喚我們時，我們也能像瑪利亞一樣，認出祂來，並把原來的悲傷化為希望和喜樂。

10/04/23

加里肋亞的經驗

今天，主耶穌就是邀請門徒們重新看他們的人生經歷，說︰「不要害怕! 妳們去，報告我的兄弟，叫他們往加里肋亞去，他們要在那裏看見我。」往加里肋亞去，就是回到耶穌最初召喚門徒的地方；在加里肋亞，他們被耶穌的愛吸引住，決定拋棄一切，跟隨祂。加里肋亞就是代表與耶穌相遇，這故事的第一頁。為什麼要回到加里肋亞呢？門徒們停留在耶穌復活的耶路撒冷不行嗎？教宗方濟各說︰「在每個基督徒的生命中，有一個叫『加里肋亞』的經驗──與耶穌相遇、聽從祂的召喚、分享祂的使命…回到『加里肋亞』就是喚起那被愛的回憶，祂與我的目光對上的時刻，讓我感受到祂愛著我。」

06/04/23

彼此洗腳

你曾經為他人洗腳嗎? 洗腳本身不是一件難做的工作，但卻不容易為他人做。通常為自己年幼的子女洗腳，會覺得不以為然。為父母洗腳已經較少，除非父母已是行動不便。為配偶洗腳，可能已不太接受，因為覺得大家對等，不容易降低身段。至於對朋友，同事，更難了。為得罪自己的人呢？絕對不會吧﹗

然而，耶穌身為天主子，又以師傅的身分，都願意屈尊就卑，蹲下為門徒洗腳，而且當中包括出賣自己的猶達斯！我們還有甚麼理由不能為他人洗腳呢？求主幫助我們放下仇恨，學習寬恕他人，服侍他人，好能聽從主的教導，彼此洗腳。

05/04/23

猶達斯的抉擇

是否只有猶達斯才會出賣耶穌？其實每個人都有可能為了貪婪、嫉妒、失望或感到被忽視而做出同樣的行為。所以，猶達斯的背叛並不是命中註定的，而是出於他的抉擇。就算猶達斯假裝與其他門徒一同向耶穌表白，以掩飾自己的罪行，耶穌也不拆穿他，反而給他送上自己的體血，仍不放棄他！耶穌憐憫他「若沒有生，為他更好」的命運，就像是給他送上「臨終的聖體」。耶穌對罪人的大愛，又怎會局限在十字架上呢！

04/04/23

離棄天主

當耶穌對猶達斯說:「你所要做的，你快去做罷！」猶達斯好像沒有懷疑是否耶穌已看穿他的計謀，也沒有猶疑是否應繼續去做，就立即去了。可見他已被罪惡所操控，失去良知，不能自拨。另一方面，伯多祿在未清楚耶穌會發生甚麼事前，就看似很堅定又勇敢地說自己要為耶穌捨命，但耶穌知道，當他面對生命威脅時，一夜間已三次不認主。

作為基督徒，我們有時或會像伯多祿，自以為已跟隨耶穌多年，信仰堅定，永不會離棄天主。但現代的俗世主義，享樂主義，即棄文化等，往往與基督信仰的價值觀背道而馳。當我們面對抉擇時，我們能經得起考驗嗎？例如在這四旬期內，我們有特別為愛天主而守齋刻己嗎？有刻意減少吃喝玩樂、玩手機，而多祈禱嗎？還是已經不知不覺地向誘惑低頭，多次忘記了耶穌呢？

03/04/23

瑪利亞的心意

 在今日的福音中，有人為耶穌擺設了晚宴，瑪爾大伺候耶穌， 而拉匝祿和耶穌一起坐席，最後，還有瑪利亞對耶穌愛之表現。 對旁觀者來說，瑪利亞的做法非常不尋常； 聖經作者布瑞蒙告訴我們，油通常是傅在頭上， 加上瑪利亞用頭髮來擦耶穌的腳更是特別。 何況她也花了價值將近工人一年的薪資的香液來倒在耶穌的腳上。 對保守的人而言，這麼親密的動作實在是不恰當； 對會計算的人，這樣做即沒有用，也是浪費資源。 沒錯，瑪利亞的做法不合乎邏輯，但愛有邏輯嗎？ 愛一個不會報答你的人有邏輯嗎？ 愛到十字架合理嗎？ 主耶穌早就讓祂對我們的愛超乎任何邏輯和理性，超乎任何理由。

 今天，唯有祂懂瑪利亞的心意，唯有祂知道愛不會計算任何代價，愛不會被阻擋。 所以當小氣的猶達斯開口批評，耶穌卻護衛瑪利亞說︰ 「由她罷! 這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起； 至於我，你們卻不常有。」耶穌喜歡瑪利亞現在就為祂傅油， 而不是等到安葬的時候做。 現在就要表現對主耶穌的愛，因為祂不會常在，因為祂快要離開人間了。 同樣的，現在就要表達對親友的愛，因為他們不會常在，而我們也有一天會離開。 要說就現在說，要愛就現在表現出來。

01/04/23

為我們的罪而死

猶太人不相信耶穌，公開反對祂已到了非殺祂不可的程度了。耶穌卻仍然照計劃進城，去過逾越節，迎向祂的死亡。耶穌的死洗滌所有人的罪，使人與天主修好，回歸祂的懷抱。耶穌應驗了厄則克耳先知的預言；又如今天福音所述：耶穌的死「不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一」。

儘管祂要面對的死亡是多麼殘酷恐佈，耶穌依然勇於面對，完成天主託付的工程。每個父親都望自己的子女平安大吉，無災無難；天主卻甘願讓自己的獨生子為了拯救人類，而受難至死。祂對人的慈愛實在遠遠超過祂的公義，祂甘願用自己兒子的血將我們的罪過洗淨。