27/06/24

找到磐石

相信每人都希望死後能夠在天堂享永福。我們也知道往天堂的途徑就是跟著耶穌，將我們一生的終極目標放在耶穌身上。不過，現代人生活繁忙，往往每天的目標就是如何完成手上的工作，或如何做得更好而能升職加薪；或如何令子女趕快完成功課、準備好考試測驗、練習好琴棋書畫及各項運動…等等。這樣的目標日復日，年復年，竟成了我們的人生目標，就是完成這一切事務。然而，耶穌在那？在每主日那一小時的彌撒中吧！

如果我們的人生，就只是由這一切事務所組成，恐怕我們便是將房屋建在沙土上。沙土也是有作用的，只是，我們得先找到那堅固的磐石－耶穌，將我們的人生終極目標建在祂上，否則，這一生可能只是白走一趟！

26/06/24

好樹還是壞樹

耶穌用樹和果子的關係來說明思想與行為的關係。這個比喻有兩個層次，第一個層次是說，甚麼樹會結甚麼果子，是說樹的狀態。所以好的樹才會結出好果子，壞了的樹，可能不結果子，就算結到果子，也會結出壞果子。人的思想壞了，做出來的也是壞事。第二個層次是說樹的種類，是甚麼樹便會結甚麼果子，所以橙樹只會結橙子，蕉樹會結蕉子。人是甚麼人，可從外觀看出來，等如我們一眼認得出甚麼果子。耶穌希望人可以從我們的行為上認出我們是基督徒。不是基督徒。

我們是好樹還是壞樹，不是生下來就如此的，所以我們都有機會是好樹。一旦我們堅定地去令自己成為好樹，我們便自自然然地結好果子，自自然然有好的行為。

25/06/24

生命之門

生命之門是甚麽? 進入生命之門，有甚麽好處?

耶穌基督提醒我們，太容易行的道路，不是導人向好結果的道路。同樣，太寬闊的大門，也不是一個引領人進入的一個好地方的入口。通往天堂的路是狹的，既不易走，也很擠，因為人人都想走這條通往天堂之路。另一方面，通往天堂之門也不易進入，耶穌基督形容，這道門，是窄的。要通過是辛苦的，要有所犠牲的。

無論是路也好，是門也好，耶穌明言，找到它的人確不多。主耶穌說過，我就是道路、真理、生命。無論誰人，要找到通往天堂的生命之門，生命之路，先要找到主耶穌。要找到主耶穌，先要認識祂，知道主耶穌最喜歡在甚麽地方出現。我們知道主耶穌喜歡在哪里出現? 我們找到主耶穌了嗎?

24/06/24

使命和責任

今天是慶祝洗者若翰誕辰紀念瞻禮，按照教會傳統，只有耶穌基督、聖母瑪利亞和聖若翰洗者，才慶祝他們的誕生。因為他們的誕生，是天主救贖人類計畫的一環。

當匝加利亞為自己的兒子命名為若翰時，認識他們的人都心存疑問：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。

毫無疑問，從聖經的記述中，洗者若翰的一生，從在母胎中開始，直到他殉道致命，都與整個救贖計劃，與耶穌基督，結下不解之緣。他在母胎時，已因瑪利亞胎中的基督而歡躍。他在約旦河宣講悔改的洗禮，為得罪之赦，準備迎接耶穌基督的降臨，成為「主的前軀」。若翰不但替耶穌施洗，更向自己的門徒指出耶穌是天主的羔羊、除免世罪者，並鼓勵他們跟隨基督。

若翰清楚明白自己的使命，並身體力行地為基督作見證。已藉洗禮跟隨基督的我們，又如何切實效法洗者若翰的芳表，履行基督徒的使命和責任？

21/06/24

最真的寶藏

耶穌不希望我們盲目地過生活，所以提出了關鍵的途徑。首先，讓我們渴望心眼能看得清楚，能分辨是非和善惡。此外，眼睛也要開放於光線︰即使眼睛是健全的，若沒有光，也是看不見。人的心更是要跟世界的光－主耶穌－合作，讓真光關照每個角落。耶穌說︰「該在天上為自己積蓄財寶」。當我們心已鎖定最真的寶藏，處理生活中的大小事也不會困擾我們，因為身心靈都有光明。其實，條條大路都通往主的平安，就需要用心，鎖定目標，並且靠著主的助佑努力前行，就會達到真福八端的境界。

20/06/24

嘮叨

耶穌對我們說︰「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨…因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。」我們是否有對天主嘮叨呢？有說過這樣的話－「我祈禱了那麼久，但你從來沒有回應過我」、「你從來都沒有關心過我」等等？一個嘮叨的人就是只注意到天主沒有或還沒有做的事情，只注意到祈禱沒有應驗，根本都沒有感恩或讚美的心，也沒有意識到天主其實已經給他分享許多的恩典；這樣的人怎麼祈禱呢？

18/06/24

愛的誡命

對待仇人，需要去寬恕，而不是憎恨。這是耶穌給我們的新誡命。實踐這條誡命並不容易，但卻是可能的。印度聖雄甘地就在耶穌言行的啟發下實踐了這條誡命。他曾說：“仇恨導致毀滅，有愛的地方就有生命！”他的生命中不存在仇人，他將每個人都看作需要以愛擁抱的兄弟或姐妹。當所謂的仇人感受到被愛擁抱時，他內在的愛也會油然而生；這樣，雙方都實踐了愛的誡命。

17/06/24

忍耐寬仁

遭遇不公平對待時，很多時候我們最直接、最本性的反應就是不甘心、想反擊，心想：「他憑什麼欺負我」、「我要報仇」！

14/06/24

念頭

耶穌在今天的福音闡述第六誡「毋行邪淫」的更深含意，指出即使只是個不潔的念頭，也要戒絕。祂還用上剜出右眼、砍下右手的嚴詞，來強調事情的重要性。在當時，以至今天，人們可能都會覺得只有念頭，沒有行動，問題不大。所以耶穌在這里親口申述天主的要求，希望人遵守。所有惡行，都是從念頭開始的；若放任自己的不良想法，任其發展，結果便會產生惡行。因此聖依納爵教我們每天做省察，回顧自己一天的思言行為，看有沒有不良的思想、傾向或習慣，然後致力戒除，邁向聖善的生活。

13/06/24

以愛德去包容

耶穌所指的並不是合理的怒火。非蓄意的惱怒不可能算是罪過。耶穌所指的是我們故意讓惱恨積藏，致使怒火一觸即發，甚至直「向自己的弟兄說『傻子』」。
基督徒無需要抑制怒氣，壓抑感情對身心都沒有益處。一個人理應安於自己的感情狀態。但我們必須小心控制情緒，要如一位優良的司機駕御汽車，避過所有意外一樣。

12/06/24

完滿法律

耶穌所提出的言論，在當代人的耳中，是相當革命性的。守安息日，休妻，不與罪人來往、行割損禮等等，都是理所當然的事。遵守這些規矩法律，都是得救的途徑。耶穌違反安息日的禁令去治病、反對休妻、與罪人共席，他的門徒後來甚至放寬行割損禮的規定…在當代人看來，當然大逆不道。但以今天的道德標準來看，安息日工作、結集的自由、不行割損禮等，並沒有甚麼大不了，所以耶穌的言論並沒有甚麼大不了。反而在禁止離婚方面，耶穌未免太保守，沒有考慮到女性的權益了。

11/06/24

白白分施

今日福音裏，耶穌差遣門徒出外宣講，祂要門徒去醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。這些門徒，憑甚麼有這麼大的能力去做這些事呢？他們本來就是甚麼也不能做，他們本來只是一個普通人，怎可以做到這些大事呢？他們的能力，全部來自耶穌基督，所以，耶穌基督要他們，將白白得來的能力，白白地分施，用於其他有需要的人身上。今天，我們可以反省一下，我們有沒有將上主白白地賜給我們的財富智慧，好好地、不設條件地，分施給需要我們幫助的兄弟姊妹呢？

10/06/24

山中聖訓

「山中聖訓」進一步教導我們，什麼是開啟天國大門，讓我們得到永恆福樂的鑰匙。神貧，不要依戀世物，但要依靠天主；衰慟，不要因患難而怨天尤人，但要從困苦中學會服從天主的聖意和信賴祂的慈悲；溫良，不要粗暴地對待他人，但要對別人溫和善良；饑渴慕義，不要只顧追求名利和享樂，但要尋求在主內心靈的滿足；憐憫，不要漠視弱小和有需要的人，但要愛護和幫助他們；心裡潔淨，不要讓邪惡和歪念擾亂我們的心，但要全心仰賴天主；締造和平，不要對得罪我們的人懷恨在心，加以報復，但要寬恕他們，如同主寬恕我們一樣；為義而受迫害，不要害怕在人前認我們的信仰，更要以生活的見證來光榮天主。

08/06/24

信靠天主

在我們一生中，可能都會遇上很多東西是不明白的，特別是在困難和危險當中，想不透天主要我們學會什麼?其實「危」也可是「機」，瑪利亞的謙卑和聽命，她沒有埋怨，將所有事「默存心中，反覆思想」。 真值得我們反思及學習。當我們遇到困難時，有沒有全心全意的信靠天主？

07/06/24

刺傷耶穌

我們不難在眾多耶穌的聖像畫中，找到一幅是耶穌敞開自己的胸膛，手指着戴有茨冠的聖心，這正顯示出祂這顆愛人之情如此深摰的心，世人回饋祂的報答，卻竟是仇恨和冷漠，傷害和痛苦，就如昔日那士兵用槍刺透了祂的肋旁一樣。使耶穌耗盡了祂身體的一切，交付了性命。

06/06/24

愛主愛人

聽到耶穌說「你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主」後，還要再「愛近人如你自己」，我們心裡或許存有一種很大的壓力。如果我每天都得要這樣全心全意的愛上主，那我是不是就沒辦法專注在工作上了？我每天都在想著天主，那我還有什麼時間可以好好地陪伴那些對我很重要的人？我都已經全力的愛天主了，還要再分心出來愛我的近人？況且，人通常都有點私慾，無論做什麼，總是先為自己著想，也希望把好的留給自己，那麼要做到「愛人如己」，不就是一件超級困難的事情嗎？

05/06/24

死後的景像

我們好像很難理解死人復活以後，會是如何的景像，因為我們都未曾經歷過。但其實在福音中，我們不是已經見到主耶穌復活後的情況嗎？即使門窗都關著，祂仍可以自由進出門徒們所在的地方，並與他們一起進食。耶穌叫門徒摸祂的釘孔，證明祂仍是有血有肉的，祂是活人，不是鬼。今天的福音中，撒杜塞人向耶穌提出的婚嫁夫婦等的關係，是地上的關係，當人從死者中復活以後，便不再以地上的關係存在。雖然我們仍不明白，到那時候人要以怎樣的關係出現，但可以肯定的是，人將要與基督一樣，從死者中復活。因為耶穌說，天主是活人的天主。

04/06/24

歸於天主

「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」默想這句話，甚麼是天主的呢?

03/06/24

取與捨

有學者說︰ 「取是一種本事，捨是一種哲學。能力不足的人，取不足，悟性不高的人， 捨不得。」在福音中，耶穌用比喻講論有關一些悟性不高的人， 就是那一群園戶。他們從主人的手中取得了設備齊全的葡萄園， 但到了收成的時候，卻不肯付出租金，還傷害了僕人們和繼承人。 在這比喻中，園戶的心態只有一個目標，那就是要佔有葡萄園。 心中滿懷著佔有的慾望，使得他們用不道德的方式為獲得所欲。 但最後，主人還是奪回了園子。園戶們不但悟性能力不足， 簡直是被欲望蒙蔽雙目，連基本的道德觀都失去了。 其實，每一個人早已被天主賦於多種的園子－自身的能力、 天賦、時間、家人、身體、健康等。一旦必須付出租金的時候－為他人服務、 為愛德和寬恕捨棄自己的意見、為回應聖召而捨棄小我、 為跨越到永生而捨棄身體或健康，那時候，我們會像比喻中的園戶嗎？ 是否能悟到更大的真理，還是只執著於自己的痛苦，而無法放手？

31/05/24

傳遞天主的愛

瑪利亞「進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神」。的確，當我們把天主的生命帶給別人時，對方也會感受到天主的力量，被天主的愛轉變。但是天主的生命需要我們用心的傳遞：當我們由衷地發出讚美，真心地給予笑容，或一陣留意的傾聽，就能帶給別人不一樣的感受。瑪利亞的請安，肯定是非常真心的——她一問安，依撒伯爾便在她身上認出基督的臨在，充滿火熱的心由衷地向她發出讚美。在每天的生活中，我們總會遇見許多人，當你和不同的人相處時，你有沒有真心的對待每一個人呢？即便只是一聲問候或遞上一杯茶水，若我們真心地對待別人，別人也會被我們的真心打動。傳遞天主的愛不需要做很大的事，而是從小細節開始。只要我們能夠把握住每一個當下，用心做好每一件小事，就是在為天主傳遞生命的好消息了。

30/05/24

你願意我給你做什麼

在我們的日常生活中，當客人進入商店時，店員經常說：「有什麼可以幫到你？」雖然有點商業味，但客人聽到，會感到舒服的，因為客人是被受關注的。假如團體內的弟兄姊妹彼此用「你要我為你做什麼？」這句話來問候，表示著彼此的關心愛護，甚能不會有窩心的感覺，這樣的團體必定是相親相愛，互相幫助。
今天的福音，耶穌對著一位盲眼的乞丐說：「你願意我給你做什麼？」，盲眼的乞丐不能看見耶穌的表情，在他的人生中，亦很少感受到別人的關懷，這句說話為他來說是多麼重要，他絕對相信耶穌只要「叫」，事便成，「叫」也是唯一的行為令他知道的。他肯定「看見」就是他想要的，也是他唯一要的，所以他簡單的請求說：「師傅！叫我看見！」

試想一想，當耶穌轉身問我：「你願意我給你做什麼？」我的反應會如何？會否有懷疑呢？會不會毫不猶豫地回答呢？我會跟耶穌要什麼？

29/05/24

真心的承諾

耶穌問雅各伯和若望：「你們能飲我飲的爵嗎？或者，你們能受我受的洗嗎？」相信兩位門徒都難以清楚明白耶穌當時在問的是甚麼。

耶穌發問這兩條挑戰二徒的問題之前，已作出了警告：「你們不知道你們所求的是甚麼」。儘管如此，兩位門徒仍然立刻並看似十分真誠地回答：「我們能」。

這情形也常發生在我們身上：儘管我們不知道將來如何，儘管我們看不透將來要發生的，我們仍然會對未來作出承諾。這不等於我們的承諾是廢的，因為，當我們作出承諾的時候，我們的意向是真誠的，並同時給未知的將來指示了方向。

27/05/24

天上的財富

「欲窮千里目，更上一層樓。」富少年就止步於此，沒有更上一層樓去尋求他祈盼的永恆生命，拒絕耶穌的邀請，帶著憂愁和現世的財富離去。其實這位富少年可謂發財又立品，誡命全都遵守了，且主動向耶穌問道，因此耶穌很喜歡他，希望他多走一步，完成缺少的一樣，便能跟隨主，承受永生。可惜富少年眷戀現世的榮華富貴，失卻天國豐盛的寶藏，財富產業便成為他尋求永恆生命的絆腳石，窒礙通往天國的道路。

23/05/24

勿喪失自己

今日福音耶穌說，若然我們身體任何部份令我們犯罪跌倒，我們甚至可以不惜一切廢掉它，以免為它們所累而犯罪，被投入地獄。耶穌的教誨，為我們帶出了做人的最終目標：就是要在世間努力贏取天國的福樂。若然我們還是終日營營役役地，追求世間的榮華富貴，金錢財富，權力地位而忘記主的教導，喪失自己靈魂，最終被投入地獄，那真是悲慘極了。從今日起，願我們都保持醒悟，在俗世中，積聚天上的財富，而非俗世的財寶，將來同享天福，願彼此共勉。

22/05/24

出於自私

今天福音提到門徒禁止別人以耶穌的名驅魔。這個人靠著上主的恩寵，也許可以給更多人帶來自由與新生活，但門徒們卻出於自私，對此毫不在乎，或者是看到別人或其他團體比自己的成功，便心生嫉妒，出口批評，甚至惡意攻擊。這樣豈不是忘記了傳福音為最終目的嗎？基督徒的使命是讓人經驗上主的救恩，不應有排斥的態度，卻要接納別人，並祈求上主助佑每個團體能活潑地為耶穌作證，使更多的人認識福音。

21/05/24

屈尊就卑

作為領導人物，可以高高在上，確給人有一種飄飄然的優越感，人人都趨之若鶩。耶穌卻教導門徒作為一個真正領袖，是為人服務，保護和照顧弱小者，及接納每一個人，是一個僕人的領袖。耶穌自身就是模範，祂屈尊就卑，甚至為人交付了性命。

0/05/24

教會之母

今天是敬禮「教會之母」榮福童貞瑪利亞的紀念日。從五旬節聖神降臨之日起，聖母瑪利亞不斷給予旅途中教會慈母般的照顧，基於這靈性母職的重大奧跡，教宗方濟各欽定每年聖神降臨節之後的星期一，作此敬禮聖母的紀念日。

耶穌在十字架上親自將瑪利亞交託給若望，也託付瑪利亞照顧若望，作他的母親。若望也代表我們每位跟隨基督的信徒，因此我們可以欣然稱瑪利亞為我們的母親，照顧我們的需要，賴她的轉求，幫助我們承行主旨。教會是基督的奧體，耶穌是元首，我們是肢體。瑪利亞是元首的母親，自然也是肢體的母親，是整個信仰團體，教會的母親。

18/05/24

只管跟隨耶穌

耶穌叫伯多祿不要多管閒事，該跟隨的是耶穌，該注視的是耶穌，而不是一直在乎別人做得怎麼樣。作者用這似乎不完美的結局來敘述耶穌的團體，應該是為了鼓勵我們，耶穌不會被我們的不完美給嚇跑，而是會繼續信任我們做信仰的繼承人。如今，在面對教會團體的軟弱或冷淡，或看到自己多年的弱點，我們更該謙虛地、快樂地感謝主耶穌對我們的包容，並且盡力更忠實於祂的召叫，只管跟隨耶穌。

17/05/24

被原諒

耶穌三次問伯多祿「愛我嗎」，讓伯多祿想起曾三次否認主。耶穌的態度完全沒有責備的意思，反而信任他，這使他更慚愧。他第三次的回答不再那麼自信，只是戰戰兢兢地說「祢知道一切」：面對這位比我自己更認識我、更包容也更愛我的主，我才有力量接受祂的信任。而且，一個曾經背叛過又被原諒的人，才知道愛是什麼，才能以愛去照顧同樣軟弱的羊群。被寬恕，使我們明白被愛是怎麼一回事，悔改使我們更懂得去愛。

16/05/24

放下自己

雖然領洗讓我們成為教友、天主大家庭的成員，但我們身上的陋習，人性的弱點和世俗的價值觀，卻往往使我們不能自由地跟隨耶穌基督的話而喜樂地生活。到底是甚麽阻擋著我們在耶穌內與聖父合而為一呢？其實，很簡單，我們願意放下自己的主觀和堅持，去愛天主在萬有之上，以耶穌的話作為生活的指南針嗎？

15/05/24

合而為一

耶穌向天父祈禱說：「聖父啊！求禰因禰的名，保全那些禰所賜給我的人，使他們合而為一。」這是耶穌對我們的期許，就像每一個父母都希望看到孩子們能同心合意，彼此間不要翻臉、冷戰、厭惡一樣。

當意見不和或利益衝突讓我們分裂時，你是否也太容易把彼此間的關係忘了呢？今天，耶穌邀請我們謙卑的放下自己，重新和對方建立關係。接著，耶穌求說：「求禰保護他們脫免邪惡。」有時候我們内心所要面對的邪惡比來自外在環境的不友善或仇恨更是危險。

14/05/24

揀選

天主尊重我們的自由選擇，但當挑選門徒時，耶穌說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實」。

耶穌好像我們一樣，可以自由地選擇祂喜愛的人做祂的朋友，並與他們分享祂住在父內、父住在祂內的喜樂和愛情。祂又命我們要彼此相愛，如同祂愛了我們一樣。

接受耶穌的揀選，在這個世界當中便有了定位，我們的人生亦有了目標。在這個愛情關係當中，我們對世界亦有了承擔。凡住在祂內的，就能結果實，而「結果」並不是指世俗的成就，而是指屬天的義德果實。真正住在主內的生命，會不斷得到靜化和提升。天主是生命之源，同生命之源交往，只會衍生生命。「常存的果實」是由發自內心的兄弟友愛之情產生的，也是由向世界宣認基督而締結出來的。

13/05/24

撇下耶穌

雖然耶穌基督已經升天，但祂並沒有撇下我們，撇下祂的反而是我們。

撇下耶穌基督獨自一個，何止是門徒，又何止發生在當年呢？今時今日的我們，何嘗不是一樣，撇下耶穌基督一個在聖體櫃內，而我們卻各自忙碌於工作，甚至沉溺在享受中嗎？

我們因為軟弱而跌倒犯罪，固然是撇下了耶穌基督。可是，今天連美德也會誘惑人撇下耶穌基督獨自一個。從前，勤力工作是美德。今天，我們認識到祗顧工作，忘記了自己的健康、忘記了維繫家庭的關係，忘記了身邊的人及社區的問題，忘記了天父的存在。這樣生活，對任何人，包括自己，都沒有好處，因為我們撇下了耶穌基督。從前，虔誠地唸經祈禱是美德。今天，祗躲在聖堂裡為世界和平、為聖召、為聖教廣傳而唸經祈禱，卻看不見社區內獨居的長者、被遺棄在醫院裡的病人、受剝削的工人和遭受歧視的少數族裔等，撇下在他們身上的耶穌基督。

09/05/24

憂愁變為喜樂

在吃過最後晚餐之後，只有片時，門徒們就看不見耶穌了。為甚麼呢？因為門徒們為了自保，掉下耶穌逃跑了。倘若他們有信德、有勇氣留下，目睹耶穌被捕、釘十字架、目睹耶穌斷氣、被埋葬，他們又怎會看不見耶穌呢？倘若他們以信德的眼光看耶穌的受難，是天父拯救世界的旨意，他們怎會看不見贖世的真理─耶穌基督呢？

門徒們要痛哭，哀號，不是因為耶穌基督為他們的罪死了，而是因為他們對耶穌基督為他們復國的期望幻滅了。

再過片時，門徒們的情緒平伏之後，不再哀號，祗是憂愁，最後甚至變為喜樂。可見他們領會到，耶穌基督的受難是天父拯救世界的旨意。他們看見了真理，又要看見了耶穌基督。客觀事實並沒有改變，改變的是眼光。

08/05/24

認識祂

現在的人對「真理」沒有很在乎，特別是宗教上的真理。一般人只要去廟拜拜會靈就可以了，不會去尋找真神。現在的社會在乎吃喝玩樂，「只要我開心」已變成了人生的真理，連基督徒也會跌進這樣的陷阱。我們很不在乎「真理」，或許是因為認為「真理」是一套的道理，而教會已經有太多的道理了。然而，「真理」不是知識，也不是念頭，或理智上的道理。「真理」是一位等待我們與祂相遇的神，就是聖神。在福音中，耶穌說：「聖神…要把你們引入一切真理」，意思是，祂會讓我們一步步地認識祂，一層一層地進入到與生命息息相關的「真理」。

07/05/24

接納自己的不完美

對你而言，什麼是罪呢？你在自己的身上，是否可看出犯罪的行為或惡的傾向呢？很多時候，人很不想看到自己的過失、也害怕承認自己的軟弱、更不想看到破碎的自己重複犯同樣的錯誤。這是之所以很多時候當我們做錯事或缺乏安全感時，我們會極力狡辯或責怪他人說：「為什麼都是我的錯呢？」「都是他先惹我的！」，彷彿成功把責任推到別人身上，我們的罪惡感就會減少。然而，耶穌卻告訴我們：「當護衛者──聖神來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤。」無論我們有哪些過失或軟弱，都不能逃過聖神的審查。然而，耶穌說這些話不是要威脅或恐嚇我們。相反的，祂要讓我們知道，能讓聖神完全看穿，其實是一個天大的禮物。因為只有當我們可以接受自己雖然破碎、有罪惡，卻仍然被天主深愛著，不被祂嫌棄、抛棄，我們才能有足夠的安全感接納自己的不完美，活出自由，也接納別人的不足。

03/05/24

認識祂

今天的福音，讓我們細味耶穌的反應和心情：斐理伯問耶穌：「請把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」耶穌卻回答：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？」讓我嘗試同理耶穌的心情：「我與你們相處已三年了，日與夜形影不離！你們聽到、看到我的一切言行，難道你們還不知道、還不明白、還不了解？」耶穌是否有點失望！耶穌希望門徒認識祂、了解祂、明白祂！耶穌還希望我們信任祂、追隨祂、效法祂、肖似祂！不但如此，耶穌更希望我們深信祂與天父彼此相連，祂在父內、父在祂內！

02/05/24

生活在基督的愛內

很多人即便生活過得無憂無慮、風平浪靜，他們也因為心態不好，少了感恩的心，或生活格局太小，找不到人生更大更超越性的價值，而心靈感到空虛、不快樂。世上的人、事、物是有限的，無法給我們圓滿的喜樂，但耶穌卻能教導我們如何到達這個境界。耶穌對門徒說：「如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，如我遵守了我父的命令而存在祂的愛內一樣」。只有全能全知全善的造物主知道什麼能夠滿足我們每一個人，因為是祂創造了我們。耶穌用一生給我們立了榜樣，教導我們要把時間精力投資在和天父的關係中，透過和天父分享我們每天生活所經歷的事情，並從聖言中聆聽天父給我們的回應。其次，耶穌也提醒我們，如果我們重視和天主的關係，要以行動表達，遵守祂的命令。耶穌最大的命令就是愛。

01/05/24

生命的果實

有些人雖然有著讓人羨慕的成就，但卻對自己的事業和成就感到厭倦和乏味，彷彿生命結了又大又美的果實，卻是爛的，沒有味道。也許有些人在生活中什麼都要，卻什麼都沒有專心深入，他的生命就像結實纍纍的樹，卻沒有一顆成熟的果實。也有人的生命雖沒有耀眼的成就，卻過得充實。他就像果農精心照顧的一顆有機果樹，雖然果實不多也不大，但粒粒都營養豐富。今天耶穌在福音中告訴我們：「正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。」若我們要結出讓自己和天主心儀的果實，唯一的條件和辦法就是住在耶穌裡面。即使外面的世界不斷提供我們成功的機會，邀請我們要去模仿哪些人，去向他們學習以便成為一個成功和有價值的人，但這一切都只是外表。除非我們與耶穌聯繫並聆聽祂對我們生活的計畫，否則我們所有的努力和追尋反而會分散我們的精力，讓我們的生命無法結出我們內心渴望的果實。你願意在忙碌的生命中抽出一點時間和耶穌連接嗎？

29/04/29

聖神的啟示

當門徒問主為何不向世界顯示自己時，耶穌沒有答「為何」，祂卻提到「何人」。原來，祂已經顯示了自己，但不是人人都有接受的條件，那條件就是：愛主和遵守主的話。當我們愛耶穌並遵守祂的話，自會認識耶穌是誰，並藉著祂與天父建立親密的關係。耶穌預知人的理智不能明白祂的奧秘，因此派遣聖神來幫助我們，祂的話語便不再難明白。這樣一切都給我預備好了，只等我的行動：我願意聆聽耶穌的話語嗎？

26/04/24

天國的路

我們都期待日後回到父家，但如何去呢？有時我們可能會迷失，就如多默一樣，不知道耶穌所講的住處在那裏。不過，原來往天國的路絕不神秘，也不是要有財有勢的人才可得到。因為主耶穌已教了我們如何去，祂一生中的所言所行，就是那通往天國的地圖、指南針、GPS。而這些都已清楚記載在福音裡。只要我們願意打開聖經，就必找到，只要我們跟隨耶穌的足跡，就必能走上往天國的路。

24/04/24

看到光明

沒有人喜歡受苦，但是每個人都會有受苦的機會，不是因為我們被主懲罰，而是我們是軟弱的人︰我們會彼此傷害，我們的身體有一天也會倒塌。但在還沒走進這受苦的時段時，我們要牢記耶穌的話，就是︰「

23/04/24

懷疑是一種誘惑

大家有否試過面對挑戰 及磨難的時候，有時心中會出 現懷疑；懷疑天主是否只是自 己製造出來的假象？好使自 己生活會過得更容易？小心 這可是一種誘惑。 每當我面對這誘惑時，我 會嘗試注視著耶穌及讓祂幫 助，我可以看到耶穌這個 「人」。每當默想耶穌的樣貌 時，我能與天主更接近，因為 耶穌所談論的都是關於天主 的事。在耶穌身上，我被觸動，我看到祂怎樣說話，怎樣向我們廣施仁愛。每當我看 著耶穌，我和天主的關係就變得更貼近人的經驗，更親密，因為祂透過耶穌身上顯出 寬恕、鼓勵和憐憫。

22/04/24

門外的誘惑

耶穌是羊群的善牧，護佑和引領他們走向天父，使能獲享更豐盛的生命。耶穌也是羊棧的門，因為衪是道路、真理、生命，除非經過祂，誰也不能到父那裡去。此門祇讓善牧及聽從他聲音的羊群安全進出，防禦盜賊闖入破壞作惡，同時提防小人從中作梗，加害牧者和羊群，窒礙他們前赴主的羊棧。

我們既是耶穌心愛的羊群，是否真的能辨別祂的聲音，聽從祂的呼喚？若是忙忙碌碌，腦子裝滿了世俗的事，沒時間與主交往，又怎能聽到祂的聲音？

20/04/24

可靠的朋友

耶穌不會因為一時的低落而放棄聖神在祂內所建構的夢想，祂堅持為人類付出愛，即使沒有人會贊同祂。當事情黑白不分明時，我們是否能堅持起初的夢想？是否能繼續與聖神配合？耶穌不把支持祂的人當作是理所當然的；他們都是天父所賜予的禮物。即使剩下的只有十二位，耶穌仍然感激父所賜的實際陪伴。耶穌用這次失敗的經驗找到真正可靠的朋友和門徒。祂不怕在他們面前丟臉，而更是分享內心的感受，分享祂的夢想。

18/04/24

生命線

耶穌是我們的生命線，每時每刻引我們走向天主。我們是否有意識到耶穌在我們日常生活中的臨在呢？其實耶穌就像一位朋友，每天都在我們身邊，期待我們會在生活中時時和祂保持連結、與祂對話。透過對話，耶穌會教導我們如何做選擇，在生活中的不同狀況中活出天主兒女的身份。透過對話，祂也滋養我們，給我們所需要的愛與關懷。今天讓我們在心深處嘗試對耶穌有多一點的敏銳度。天主不要求我們完美、不強求我們爲祂做許多事才能來到祂面前，反而祂渴望我們時刻都來到祂跟前，在我們的日常生活中被祂愛、被祂治癒、填滿我們的心。

17/04/24

迷失方向

如果你出門發現孩子走失了，肯定也會心急如焚，想儘快找回他，怕他出事，也疼惜他孤單無助又害怕。因此，一些明智的父母會提早向孩子灌輸走失時的應對策略，要求孩子留在原地別亂走動，相信父母一定會回來尋找他們。今天耶穌對我們而言就是一個細心明智的父母。祂知道人生的道路曲折蜿蜒，有很多時候我們會因為認不清路標、或不懂得導航而走失，或遇到難跨的沼澤、沙漠，或自己狀況不好而脫隊、迷失方向。這時，耶穌的話語可以安慰我們：「凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外……凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉。」祂真真實實地重視我們每一個人，不願意讓我們繼續承受迷失的痛苦。所以，如果今天你感覺自己在生命中似乎迷失了方向，如：我們匆促過日子，卻沒有明確的生活目標；雖然什麼都有了卻仍然感到空虛；身邊的人很多，卻無比孤單… 就讓我們先停下來，不要繼續單獨莽撞。讓我們把心轉向耶穌、呼求祂、回憶祂的話語、祂的教訓。也許我們需透過一個較長的避靜才能靜下來，留在原地，等待祂來找我們，聆聽祂的聲音。你願意抽出這段時間，讓耶穌找到你，引領你走上通往永生之路嗎？

16/04/24

生命的食糧

猶太人兩次向耶穌做出請求，說：「祢行什麼神跡給我們看，好叫我們信服祢呢？」，「主！祢就把這樣的食糧常常賜給我們罷！」猶太人想把自己和耶穌的關係建立在某種有形的好處上。他們衡量一段關係值不值得投資、發展的方法就在於那段關係能夠帶給自己什麼好處，可以滿足自己各種慾望和夢想。可是耶穌卻沒有一一應允他們這些外在的渴望，反而渴望帶領他們和自己建立更深、更永恆的關係。「我就是生命的食糧，到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。」耶穌要求猶太人到祂這裡來，因為雖然他們現在不太明白耶穌的道理，但只要他們給自己機會長時期穩定的和耶穌交流，便能體驗到耶穌帶來的不朽的生命。跟隨耶穌並不代表生活一切都會順利，但若我們和耶穌一起面對生活中的挑戰，祂必能在這過程中陶成我們的人格、信德及與祂的友誼。你願意更進一步跟隨耶穌嗎？

15/04/24

靈性生命

群眾跟隨著耶穌，藉增餅的奇蹟，得到飽飫，但他們有沒有確實相信耶穌是天主所派遣來的那一位呢？而我們跟隨耶穌，目的是為追求什麼？曾經有些統計，新領洗的教友每年也流失不少。是對主的信心不夠，還是忙於為口奔馳，連去聖堂的時間也沒有？這樣我們和其他沒信主的人有什麼分別？

信仰是要活好耶穌賞賜的新生命，減少對物質的追求，提升靈性生命的層次，和改善自己不足的地方。而聖體聖事是基督徒信仰生命的泉源和高峰，離開了祂，我們汲取不到養份，靈性生命便會乾枯。

12/04/24

耶穌的要求

在福音中，耶穌讓門徒們很困擾，祂提出︰ 「我們從那裏買餅給這些人吃呢？」 實際上，耶穌沒有必要這樣做，但祂偏偏提出這個要求。 這裡顯然沒有對錯的問題，只有麻煩不麻煩的問題，只有實際不實際的問題。 其中一位門徒斐理伯，就是覺得需求很不實際，從經濟層面去考量根本行不通。 其他的門徒也應該很納悶，一定希望耶穌只是隨口問問而已，而不是認真的。 連安德肋也覺得兒童的五餅二魚解決不了問題。然而，耶穌是認真的。 在我們的生活中，有時候也會模糊地感受到耶穌的要求，例如︰ 要求我去答覆聖召、要求我去幫助某個人、要求我放下身段去寬恕、要求我更勇敢地活出基督徒的身分等等。 祂不會隨口問問而已。 但願我們有兒童般的單純和勇氣，在眾多人的漠不關心之下，提供我們所有的。 即使被他人看不起，也還是堅持地奉獻給耶穌。

10/04/24

愛了世界

「天主竟這樣愛了世界」你確定天主真的愛世界，愛每一個人，特別也愛你嗎？我們面對世界時，常會看到它美麗、可愛，也可以看到它讓人心痛、心寒的黑暗。這樣的光明和黑暗亦存在我們心中：有時候我們覺得生活在光明、希望中；有時候我們卻被痛苦、憂鬱籠罩。這樣光明和黑暗混雜的世界，天主都可以接受，都能夠愛嗎？人自然反應會是去拒絕黑暗的一面，想將它消滅、隔絕；但天主的愛卻促使祂派遣自己的獨生子去，來到這光明和黑暗混雜的世界，來拯救它。你如何體會這個愛的偉大？若叫你把你最優秀、最寶貝的兒女送到一個環境不好的學校唸書、或一個得吃很大的苦的單位上班，說要改善那裡的環境，你捨得嗎？但是，耶穌和聖父同心，奮力想從罪惡、黑暗、挫敗、痛苦中把我們救出來，賜給我們永生，沒有要審判我。祂們的喜樂就是來自我們的悔改。因此，無論我們覺得自己有多不好、多不配，今天都可以轉向天主，接受祂的愛，從黑暗中走入祂光明、祂的生命。

09/04/24

靈性生活

「風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」受洗、領堅振只是始點而已，而在每日生活中，聖神會時時帶領我們。就如人不能控制風從那裏來，也無法預測風的變化，我們也無法完全了解天主的旨意，所以需要聖神的帶領。基督徒的生活就是跟隨聖神指引的生活，即靈修生活，也是英文的spiritual life（靈性生活），所以每一天都是精采的。

08/04/24

願意

天使報喜，令瑪利亞受寵若驚，質疑自己如何能懐孕產子，作天主之母。天使告知她要因聖神降孕，還有表姐依撤伯爾年邁懷孕已六個月。這是超乎瑪利亞的理解、認知和想像，雖然未能完全明白箇中原因，但並沒有半點遲疑，對天主的旨意是絕對依持和信靠，相信在天主前是沒有不能的事，心悅誠服地接受天主在她身上所行的大事。

瑪利亞謙卑地回應天主的召叫：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」。瑪利亞這「願意」的承諾，開展了天人合作的完美救贖計劃，也是救恩工程最完美的合作夥伴，成為基督徒最佳的學習典範。

06/04/24

傳福音的使命

今天福音記載了耶穌升天前對門徒說的最後一句話，也是非常重要的一句話。要我們都去傳福音，不是只在自己的國土去傳，而是往普天下去傳。

耶穌的說話看似是與門徒說，其實也是向我們說。我們也要傳福音的使命，傳福音不限於受派遣為傳教士的人，傳福音是每人每天的使命。我們若信，我們到處宣講，天主必與我們合作，賜給我們奇蹟，以助人相信我們所傳的道理。讓我們都充滿信德，去實行天主交托給我們的工作。

05/04/24

關心體貼

天主對於屬於祂的人，總是關心體貼的，祂來到海邊等候他們，沒有責備，反為他們預備早餐，讓他們疲乏的身心靈得到恢復和飽足。之前一晚，他們依靠自己的努力，沒有打著什麼，反而主的一句話，他們就打到了一百五十三條魚。
慶幸他們只忙了一夜，我們會不會白白忙了一輩子呢？是的，當我們嘗試按著自己的意思走，就會像門徒一樣徒勞無功。唯有耶穌的真光能夠帶給我們豐盛的生命，祂要成為我們人生的指南針、領航員，帶領我們走出陰霾。讓我們記得耶穌已經為我們烤好餅和魚，坐在岸邊等待我們。這件事教導我們，如果只依靠自己的經驗和能力，效果實在很有限，只有我們信賴耶穌，方能事半功倍，也更有力量繼續走在跟隨耶穌的道路上。

04/04/24

見證人

耶穌在門徒面前吃東西並不是為證明祂不是鬼，而是為了治愈師傅和門徒們之間受傷的關係。在主耶穌最需要他們的時候，門徒們曾遺棄了祂。在他們的心中一定會留下後悔和自責的傷痕。主耶穌卻主動地跟他們要東西吃，代表對他們的寬恕，代表伸出了信任之手。在被寬恕以後，跟主的關係恢復正常以後，門徒們才能領悟經書。這並不代表他們擁有知識分子般的認知，而是他們深深懂了天主從古時－從梅瑟法律、先知和聖詠－的核心訊息就是「寬恕」。因此，最後耶穌也吩咐他們「向萬邦宣講悔改，以得罪之赦」，也加上了這句話︰「你們就是這些事的見證人」，意思就是說，你們怎麼被主所寬恕，也照樣去寬恕別人；這就是福音。

03/04/24

重新分享喜悅和希望

受到了在耶路撒冷的打擊,耶穌的兩個門徒便離開那個憂傷和絕望的地方。這是否聽起來很熟悉？我們雖然不想承認，但事實是：我們便是那兩個門徒。當面對困難或遇到令人心碎的經歷時，我們常常會選擇逃避！

就好像其他耶穌復活後的顯現，起初門徒們都不認得祂：雖然他們看見耶穌，但卻不能認出是祂。然後發生一件很奇妙的事。當他們與耶穌進餐時，「他們的眼睛開了，這纔認出耶穌來」！為什麼會這樣？明顯地，門徒在耶穌擘餅時才認出祂; 祂拿起麵餅，祝福，擘開 , 並遞給他們, 這熟悉的動作在讓五千人吃飽和最後晚餐時, 也曾做過！ 當我們的司祭用同様的動作在感恩祭中祝聖餅酒時, 我們是否也會開了眼睛, 認出在麵餅和酒內的耶穌呢？

門徒們重新充滿着活力和啟迪, 返回到他們曾經離棄的耶路撒冷。在那裡, 他們分享與復活後的基督相遇的喜樂和奥妙的經歷。作為基督徒，這個世界就是我們經常想逃離的耶路撒冷。現在，復活節的奧秘已使我們重新充滿着活力和啟迪。讓我們仿效這兩位門徒，勇敢地擁抱世界，與那些尚未體驗到與復活的基督相遇的人，分享我們的喜悅和希望。

02/04/24

與主相遇

瑪利亞瑪達肋納看到墳墓裡的異象：耶穌遺體消失，作證的天使，並沒有立即想到耶穌曾經向門徒講論祂必將復活的預言。當她面對復活了的耶穌也未能立時認出祂。但當耶穌呼喚她的名字：「瑪利亞⋯」這熟悉的聲音，使她悟出主的復活，然後歡天喜地的告訴門徒：「我見了主。」瑪利亞並不是本文開始所提及的那些懷疑信仰者，她與主耶穌相遇過、也經歷了耶穌的苦難，她沒有試探的心態，只是懷著猶豫「死而復生」的真實性。
每一個從懷疑信仰至全心相信的人，都會經歷瑪利亞瑪達肋納所經歷過的覺悟一刻。 這樣的經驗讓人「看見了主」。主耶穌親自介入人的生命，與人相遇，觸動人心。

28/03/24

愛到底

我們深愛一個人，能有多愛呢？ 可以為他/她付出時間、心力、金錢！也可以為 他/她犧牲自己的喜好，改變自己去遷就他！這 是我們一般人能理解和能做到的。 但天主的愛，是不設限的。不管你是漂亮的，殘 缺的，才智過人的，笨拙的，位高權重的，或是 被世人認爲是渺小卑賤，祂都一樣愛。因爲祂深 愛世上所有的人。而且祂會愛你愛到底，只要你 能回轉，歸向祂，祂都能接納寬恕。

27/03/24

忘恩負義

耶穌跟門徒吃最後晚餐的時候，耶穌已經知道猶達斯的選擇，知道自己會被出賣。但祂選擇不退避。令我䏈想起依撒意亞先知書所提及「我把孩子撫養長大，他們竟背叛了我 ！牛認識自己的主人，驢也認識自己主人的槽，以色列卻毫不知情，我的百姓卻一點不懂。」耶穌可以找辦法避免即將發生的悲劇，但祂卻沒有，祂還是接受了。而且不可否認的是，耶穌仍允許猶達斯和祂一起參與最後晚餐，祂毫無控訴地讓猶達斯同祂一起把手蘸在盤子裡。

猶達斯的忘恩負義有警誡作用，提醒我們即使跟耶穌非常親密，也會跌倒，出賣耶穌。就讓我們反省，看自己有沒有出賣過耶穌？耶穌知道我是個罪人但祂依然愛我。

25/03/24

愛超乎一切

有人為耶穌擺設了晚宴，瑪爾大伺候耶穌， 而拉匝祿和耶穌一起坐席，最後，還有瑪利亞對耶穌愛之表現。 對旁觀者來說，瑪利亞的做法非常不尋常；油通常是傅在頭上， 加上瑪利亞用頭髮來擦耶穌的腳更是特別。 何況她也花了價值將近工人一年的薪資的香液來倒在耶穌的腳上。 對保守的人而言，這麼親密的動作實在是不恰當； 對會計算的人，這樣做即沒有用，也是浪費資源。 沒錯，瑪利亞的做法不合乎邏輯，但愛有邏輯嗎？ 愛一個不會報答你的人有邏輯嗎？ 愛到十字架合理嗎？ 主耶穌早就讓祂對我們的愛超乎任何邏輯和理性，超乎任何理由。 今天，唯有祂懂瑪利亞的心意，唯有祂知道愛不會計算任何代價，愛不會被阻擋。 所以當小氣的猶達斯開口批評，耶穌卻護衛瑪利亞說︰ 「由她罷! 這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起； 至於我，你們卻不常有。」耶穌喜歡瑪利亞現在就為祂傅油， 而不是等到安葬的時候做。 現在就要表現對主耶穌的愛，因為祂不會常在，因為祂快要離開人間了。 同樣的，現在就要表達對親友的愛，因為他們不會常在，而我們也有一天會離開。 要說就現在說，要愛就現在表現出來。

22/03/24

仇恨和暴力

今天我們看到猶太人開始想用暴力對付耶穌，拿起石頭想要砸死耶穌。他們雖然承認耶穌所行的善事，但是卻無法接受耶穌稱自己是天主子，是天主。追本溯源，他們對耶穌的氣憤也是出自於對天主的愛，因為猶太信仰堅持相信天主是唯一的天主，所以他們無法接受耶穌稱自己為天主的兒子，把這番話當褻瀆的話。面對和耶穌的衝突，他們選擇用暴力的方式去解決，好像把問題的根源消滅了，衝突就會解決，和平就會來到。但事實上，暴力從來不能解決問題。教宗方濟各說過：「尖銳刺耳的武器從來沒有帶來和平，戰爭呼喚戰爭，暴力衍生暴力。」當我們想用暴力去消滅和我們不一樣的人時，我們心裡就已經先失去了平安。

耶穌在十字架上為所有的罪人，包括仇恨祂的人奉獻自己的生命，讓我們知道有這麽一個人如此的愛了我們，我們亦也可以傳播這份愛，化解世上的仇恨和暴力。

20/03/24

自由意志

今日福音講述耶穌斥責以民不相信祂，不認識天主。正好與今日讀經有關義人阿納尼雅、阿匝黎雅和米沙耳，因真心相信敬畏天主，雖被投入火中，仍無損得救的事跡，成了對比。以民只知藉血源關係成為選民，卻不知何為選民—— 信靠天主的子民。只知天主是信實，會派默西亞來拯救他們，而不信耶穌就是基督。阿納尼雅、阿匝黎雅和米沙耳出生不在以色列，猶大亦已亡國，但仍堅信天主，不論天主會否此時此刻救他們。

人的抉擇取決於人的理性與意志。人的理性受價值觀影響，如昨天所述世俗的價值觀與信仰的有著天淵之別。而人的自由意志受周遭環境所左右，如義人阿納尼雅、阿匝黎雅和米沙耳受生命威脅，在常人會以世俗理性去斷定，天主是好，但生命成可貴，容易在受限自由下選擇放棄而敬拜偶像。在這樣情況下，人真可以自由選擇，或成變相的罪惡，世俗的奴隸呢？

19/03/24

超性的選擇

在今天的福音中，我們看見若瑟聽從聖神的引導，娶了未婚受孕的瑪利亞為妻。但在這之前，若瑟還做了一個聽從聖神的榜樣，就是選擇不公開羞辱瑪利亞。這個選擇並不容易。試想當我們被自己的伴侶或好朋友背叛，或者當有人得罪我們，我當下的反應會是如何？是選擇以牙還牙、以眼還眼？或是到處宣揚，以發泄自己的委屈和不滿？還是選擇在第一時間找天主訴苦，祈求祂的指引呢？通常人比較傾向選擇前者。

人的本性以自我為先，以自我為中心，不願意吃虧，更不想有麻煩。若瑟卻教導我們跳脫自我中心去考慮大局。也許，有人認為天主讓若瑟承擔非他自己的選擇的後果，去獨自吸收這份委屈和錯愕是不人性的。沒錯，當我們只看人的層面，這是不可思議的。但，若瑟的順服讓我們看到，人除了有理智和情緒，也是有靈性的，可以為了更崇高的愛做出偉大的犧牲，並在其中找到意義。聖德蕾莎姆姆曾說:「保護他人的名聲就是為赤身裸體的耶穌穿衣服。」若瑟讓聖神引導，做出超性的選擇，你願意也被聖神帶領，活出超性的生命和愛嗎？

18/03/24

不要判斷人

經師和法利塞人再次設下圈套陷害耶穌，心想今次定必令耶穌陷於兩難的局面：若為犯姦淫婦人說話而不砸死她，則有違法律，若說這婦人應被砸死，則有違耶穌宣講慈悲和寬恕之道。

耶穌深知他們的詭計，此時無聲勝有聲，彎身在地上用指頭寫字，不知是否在寫下人的罪過？

在經師和法利塞人不耐煩的追問下，耶穌充滿智慧地回應：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」從年長的開始到年幼陸續離開。當然不是代表越老便一定越多罪過，祇是年長者較心智成熟，有自省能力，發現己罪。

罪婦不但獲得罪赦，同時也要聽從耶穌的教導，不再犯罪，重渡新生。經師、法利塞人和群眾同樣蒙天主的寬恕，自愧自省己罪，不敢投砸第一塊石頭。

「你們不要判斷人，免得你們受判斷。」

14/03/24

尋找天主的愛

今天的福音講到爲耶穌做見證。當耶穌在祂的生命中完成天父的工程，祂就是這樣為天父做見證。天主在你生命中需要完成什麽工程呢？我們花很多時間去尋找這個工程，把它當作是一本規則或工作清單。禱告、禁食和施捨，這可能是我們在四旬期需要完成的工程。我們也許認爲一旦完成了這些，我們就會得到永生。對當時的人們來説，經典是律法，是本規則、是清單。但他們沒有意識到耶穌就是經典後面的天主。在律法的背後，是天主的愛。在這個四旬期，耶穌邀請我們超越律法、工作清單，而是深入到我們的內心深處去尋找天主的愛。祈禱不只是爲我們自己的需要，也是爲那些受苦的人祈禱。禁食，不只是禁食、禁飲，也要戒掉不善良的言語，對他人錯誤的凝視。施捨不只是給多餘的物質，而是要把自己所有的恩賜、才智、時間都獻給天主。讓我們在這四旬期期間，更深入地去尋找內心深處天主的愛吧!

13/03/24

正義的審判

每天在身邊發生的事，都可成為討論的焦點。過程中，因各人背景不同，作出的判斷結論時有差距；就是一些案件訴諸於法庭，法官也只能就法律觀點作一種說法。

但主耶穌肯定地告訴我們：「行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。… 我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而尋求那派遣我來者的旨意」。

祂的審判是正義的，因為它源於「愛」。祂在安息日行奇蹟醫治病人，叫不信祂的猶太人看清祂是誰—有行奇蹟的權柄、安息日的主人

12/03/24

求醫治

這位病人患病三十八年，他以為要在水池水動的時候下去才可以痊癒，他不知道是天主派遣天使，他們才享受到這些奇蹟。不一定每個人都認識到天主對我們的愛和恩寵。

大家會奇怪為何耶穌會告誡病人「看，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」耶穌醫治的過程，有時候會像這裡把疾病和罪惡聯繫起來，病者不是一定是犯罪，但時常和我們心靈的狀態有關。所以當我們懇求耶穌時，我們可以求醫治，也可以求寬恕。在四旬期我們要悔改、更新，以最新的身心迎接死而復活的主耶穌；同時，我們也要觀察自己的心靈狀態。耶穌來不是審判我們是否犯罪，而是以愛包圍我們，我們知道在任何情況下，祂仍是愛到底，願意以生命作救贖的人。

11/03/24

完全信賴

葛法翁的王臣相信耶穌能再顯奇能，救治他垂危的兒子，於是親往加里肋亞加納，懇求耶穌到他家中「應診」。耶穌慨嘆王臣及民眾的信德祇着眼於外在的奇能異事，忽略從內心深處的皈依和信靠。耶穌沒有按照王臣的請求「上門應診」，但以祂的仁慈和旨意行事：「去吧！你的兒子活了。」這是對王臣信德的另一考驗，是否相信耶穌一句説話便能治好兒子？這與他認知的方式和行事計劃不一樣，結果存疑。幸好王臣沒有強要跟從自己意願行事，死纏爛打或威逼利誘耶穌就範，而是當下選擇完全信賴耶穌，懷著祈盼的心回家，喜獲恩賜，全家歸向天主。

09/03/24

謙卑的心

我們再一次在福音裡看到命運的逆轉：作為罪人的稅吏在天主眼中成了正義的人，而每週禁食 兩次，並超過梅瑟法律所規定的十分之一捐款的法利塞人在天主眼中並沒成了正義的人。他們兩個 之間有什麼區別？他們之間最大的不同是他們向天主祈禱的方式。法利塞人高舉了自己，因此被天 主貶低。另一方面，稅吏謙卑了自己，因此被天主高舉。這個比喻是教導我們如何向天主祈禱。我 們應該保持謙卑的心去祈禱。

08/03/24

愛人如己

如果我每天都得要這樣全心全意的愛上主，那我是不是就沒辦法專注在工作上了？我每天都在想著天主，那我還有什麼時間可以好好地陪伴那些對我很重要的人？我都已經全力的愛天主了，還要再分心出來愛我的近人？況且，人通常都有點私慾，無論做什麼，總是先為自己著想，也希望把好的留給自己，那麼要做到「愛人如己」，不就是一件超級困難的事情嗎？這樣的話，天主的國會不會離我越來越遙遠呢？

其實這些誡命並沒有我們想像中的那麼困難。當我們為了身邊的人，不論是工作上的夥伴、客戶，或者是家人、朋友，表現出一點了解、關懷他的需要、尊重他的自由、事事為他的好處著想，那就能夠成就天主所希望我們做到的「愛人如己」。

06/03/24

愛德的開端

我們的話語中常出現對和錯，應該和不應該，罪和沒罪這些字，在這些話的背後就是：他做錯了、你很懶惰、他別有用心等等，這些都是判斷人、要求他人的話；我們成了法官，在實行法律，在懲罰人。耶穌邀請我們選愛德方式待人，不然我們會受許多苦，且是在懲罰自己。在非暴力溝通的技巧裡，用無判斷的觀察。藉著愛心和忍耐，注意到有哪些需要而沒有被滿足。然後，用話語來表達你渴望對方做的事情。當我們渴望一個非暴力的溝通方式，這就是仁慈和愛德的開端。

05/03/24

天主的愛

我們都需要被愛、被包容、被原諒。我們也希望在自己做得不夠好的時候，被接納、從罪惡感中被釋放。我們既然那麼需要被包容和原諒，為什麼很多時候我們卻吝於給予它？當我們被冒犯、當別人欠我們物質或恩情沒有還、當我們認為自己被不公平的對待、當我們沒有得到我們認為自己應得的待遇時，我們便會感到懊恨不平。就像伯多祿，我們認為寬恕不可能是無止境的，它至少要有一個限制：是七次嗎？而七次對一般人來說已經太客氣了。人是不可能一次又一次的寬恕別人不正義的行為，或多次有心或無意的冒犯，不是嗎？但是，今天耶穌卻邀請我們超越人設下的規範，去意識到：寬不寬恕雖然是人的權利，但是，只有在選擇寬恕時，我們更才肖似天生，才能開始從心裡明白天主的愛。

19/02/24

看見主

假如人生有如一場持續的考試的話，作為考官的耶穌已事先張揚了考試題目，就是「飢者食之、渴者飲之。旅者居之、裸者衣之。病者看之、囚者訪之。」而且，考官通過這些實習試與我們見面。所以，當我們無論怎樣努力地祈禱讀經，仍然感到一片神枯時，要留意：主已為我們另闢蹊徑，安排我們在最小的兄弟身上與祂相遇。今天，你有沒有幫助別人解開疑團、維護了他人的尊嚴、或寬恕了近人的過失呢？讓我們在最小的兄弟姊妹身上服侍主、看見主。

17/02/24

內心的轉變

耶穌說︰「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。 我來不是召叫義人，而是召叫罪人悔改」。 所以，除非我們承認自己是「有病的人」，是「罪人」，就不會理會到耶穌的召喚，就如法利塞人一樣。 若希望自己得救，首先就是意識到，並且承認自己有罪、有毛病、有限。 這需要謙虛的態度，需要放下自己、打開心房。 其實，這往往是一種內心的轉變，別人看不到，但天主卻知道。 在耶穌召喚肋未之前，聖神早就在他的心中工作，使他看到他的工作，就在違反自己的良心，也傷害到社會。

16/02/24

誡命的真義

其實這段福音，不是叫我們不遵守天主的誡命。相反是要我們遵守天主的法律。可是我們是否清楚這些誡命的真正意義和精神呢？例如禁食，安息日不能做事等等。

現代人禁食是為了減肥，那就不是天主的原意。 如果禁食是為了克己，在飢餓中反省自己，那就是禁食的原意了。安息日不辦事，是因為天父想讓我們做了六日工作後，有休息的時間，除去身體的疲勞，也有時間在靈性方面得到滋潤。這都是出於天主的愛。如果天主這麼愛了我們，我們為何不可做愛徳的工作呢？例如救他人的性命，去幫助有需要的人，那都是愛德的工作。愛徳的工作是什麼時候都可以做。

15/02/24

生命的方向

「人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什麼益處呢？」

主耶穌這金句給基督徒的生命清楚定向：不喪失自己，或賠上自己，才是生命最 要緊的考慮，這生命的優次應該凌駕所有其他的東西，包括賺得全世界。 但是，究竟我的生命抉擇是否與這指引一致？我將自己的時間和心力放了多少來賺取這世 界的福樂而忘卻為永生積福？當我連每天找十五分鐘看聖書和默想也困難，或者完全不願 意幫助弱小者時，我如何可以心安理得地認為自己一定會得救？ 這金句對我是否有當頭棒喝的作用？ 讓我認清生命的方向，切勿迷失在俗世的誘惑中。

14/02/24

洗心革面

四旬期開始了，這是洗心革面，從新皈依天主的好時機。過去我們可有放縱自我，給自己和身邊的人帶來傷害呢？現在，立志改過，踏上回歸父家之旅的時候又到了。只有這樣，復活節才會過得有意義。

耶穌教導我們洗心革面的秘訣，就是施捨、祈禱和齋戒。「施捨」是向有需要的人慷慨協助，向天主打開自己的心；「祈禱」是邀請天主進入我們的鐵石心腸，把它軟化；「齋戒」調整我們的身心，輕身上路。讓我們一同起程，回到天父的懷抱。

13/02/24

法利塞人的酵母

由於耶穌的教導沒有受到法利塞人的接納，祂也沒有與他們糾纏，但教祂的門徒要「提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母」。當時門徒忘了帶餅上船，便彼此議論沒有餅這個問題。可是耶穌說的酵母，其實是指法利塞人和黑落德腐敗和有害的言行；他們到處指教人，是出於邪惡，而且可能歪曲耶穌的教導，使人走向喪亡。

作為基督徒，我們是否也如早期的門徒一樣，為一些物質上的問題憂慮甚至彼此爭論，而忽略了更需要我們去注意和提防的事情？

10/02/24

願意分享

當耶穌向門徒表達自己想為四千人提供晚餐時，門徒們的第一反應肯定是不可思議，「在這荒野裏，人從那裏能得餅，使這些人吃飽呢？」他們雖然也不情願眾人在回家的路上因飢餓而暈倒，可是按照他們的力量，是無法提供每人的需要的。但是，從福音當中，我們可以看到門徒的不足對耶穌來說並不是一個問題。祂不但不嫌棄他們有的少，還鼓勵他們把自己僅有的一切拿出來，讓祂祝福及分配給大夥兒。同樣的，耶穌讓我們看到別人的需要時，我們也不必因為擔心或嫌棄自己有的很少，而不願意拿出來分享。相反的，我們應該提醒自己我們所有的一切都來自天主，並謙虛、大方的把自己擁有的交回給祂，讓祂分開並祝福。相信這樣我們也會像福音中一樣看到奇蹟。福音中原本只有七個餅， 最後卻剩下「七籃」。這表明了天主那慷慨大方的風格，以及祂的無限圓滿。

09/02/23

又聾又啞

在今天的福音，耶穌治好了一個又聾又啞的人。好多時候，我們就像那又聾又啞的人。我們雖然有耳朵，卻固執、不愛聽從；有嘴巴卻不曾開口表達自己真正的需要、維護正義、或澄清一個誤會。到底什麼會使得我們不想聽從呢？是我們的驕傲、認為別人的話沒有值得自己學習、倣效的地方，更不願意開放、接受新的觀念？還是我們害怕聽到別人的批評、害怕改變、害怕麻煩？同樣的，我們不開口因為我們害怕承擔、害怕負責、害怕出錯，不夠信賴自己的直覺和判斷？可惜，若我們長久選擇不聽也不發言，我們就很難活出天主為我們預備的精彩又豐富的生命、也可能永遠沒去發掘自己無限的可能。你難道願意這樣草草的過一生嗎？

08/02/24

堅強的信德

以色列民族是天主特選的民族，所以救恩也是從他們開始，就如家中那個兒女，可以吃飽後，多餘的才給小狗吃。這外邦婦人並沒有因為被比喻為狗而怒恨耶穌。相反地她信賴耶穌基督是救主，有能力拯救他的女兒；信賴他是正義的。耶穌基督也因為她的信德就拯救了她的女兒。

我在想，我是否有那婦人的謙卑，不但有堅強的信德，也很謙遜。真是讓我們值得學習。天主的救恩是給全人類，無分貴賤，聰明或愚鈍，無分種族和文化。真是開心，真是感恩！

07/02/24

內心的意念

天主的創造全是美好的，所以祂所創造的食物都是好的，況且食物只可以進入人的肚裏，不能進入心中。相反地，從人心中出來的那些惡念、淫邪、奸詐、妒忌、驕傲、愚昧、毒辣和貪婪等等都使人污穢。

耶穌基督不只看人的表面工夫，但着重人內心的真意。死守先人的傳統而拘泥於舊約的條文，不表示尊重天主的旨意，但真心去愛主愛人才是尊重天主；是真正的基督徒。法律是為人而設，不是人為法律而生吧！

06/02/24

世俗的態度

在福音中，耶穌卻邀請猶太人看到一個更高的原則，那就是先知的話︰「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我」。要與主相遇，重要的是我們的心；重要的不在是聖殿，因為人的身體就是聖神的聖殿；重要的不是洗手，因為耶穌的寶血已洗淨了我們，使我們與天父和好。你的心健康嗎？你可以感受到天主的愛和平安嗎？有什麼阻礙了你呢？我們是否允許耶穌淨化我們的心，清除心中的偶像和世俗的態度呢？

05/02/24

治癒病人

當耶穌基督開始他的傳道旅程中，他挑選門徒外，還開始行奇蹟，治癒病人，甚至觸摸到他的衣服，也會痊愈。 在這世紀疫情期間，我們不單止身體健康受到威脅，精神上亦承擔着沈重負擔。各人都身心疲累，變得軟弱、變得孤單、變得無助。如果耶穌活生生的生活在我們中間，我相信全世界的人都追着摸他的衣服！

或許是時候我們要反省、我們有沒有破壞大自然的生態？我們有沒有污染環境？我們有沒有自私自利濫用資源？問問自己是要怎樣的生活？

03/02/24

憐憫的心

耶穌看到一大夥群衆，便對他們動了憐憫的心，因爲祂看到他們的需要與迷惘。爲了他們，耶穌放棄原來的計劃，開始教訓他們許多事。在這裏，我們看到耶穌自身的疲憊以及種種不方便，但這無法限制耶穌的憐憫。耶穌也邀請我們向祂學習，做一個憐憫他人的人。這並不容易，特別是當別人的需要會干涉到我們的舒適、計劃。然而，如果我們有親身體驗過耶穌的憐憫，我們便會漸漸培養出一顆真正憐憫的心。

我們面對生活、未來、各種人際關係，會常感到迷茫和不安。耶穌今天要向我們伸出援手，要開口教訓我們，引導我們並餵養我們。我們有像衆人一樣積極尋求耶穌，渴望聽到祂的聖言嗎？

02/02/24

奉獻

四十天大的小耶穌首次到耶路撒冷的聖殿來。 母親與聖若瑟按照梅瑟的法律把第一胎的男孩子奉於天主。 人對天主的奉獻顯然很重要，然而，福音中更是希望我們看到天主對人的奉獻。 「奉獻」是多麼重要，它是天主自身的態度，即把最好的拿出來分享給他人。 「奉獻」在人的靈修生活中也不可或缺，不但是奉獻資源， 也更是陪養出奉獻的精神，時時注意到他人的需要， 而從自己所有的，拿出來分享。 奉獻的心就是生活在當下的重要態度；它不說︰ 「等我有更多能力的時候再給」，而是「我有的，你就拿去吧﹗」 要知道自己的靈修境界有多深，就看看是否像天主一樣有奉獻的心。

1/02/24

聖神的引導

當長官派你跟新的客戶談重要生意時，你會帶些什麼呢？我想肯定少不了手機、筆電、各種重要文件、名片、信用卡，產品樣本等。畢竟，有句成語說「凡事豫則立」，指的就是無論做什麼事，事前有準備就會成功，沒有準備就會失敗。可是耶穌卻和一般的長官不一樣。當祂派遣門徒去傳播天國的福音時，吩咐他們除了一根棍杖、穿著的鞋和衣服外，不要多帶任何東西。為什麼呢？原因很簡單，因為有效的福傳不在於門徒有多少能力、有多少財務資源，而是門徒的生活見證。一個讓基督的愛滲透自己，願意開放接受聖神的引導，並時時將生命和耶穌的十字架連接的基督徒，就是最好的福傳媒介。

31/01/24

開放的心態

耶穌在家鄉的宣講沒有得到接納，是因為人們知道耶穌的身世，且對耶穌起了反感。面對天主聖言，有時我們不願意接受，因為我們的心態不好，我們選擇自己所中意的，而拒絕讓我們有所改變的。只有當我們懷有開放的心態和信德的眼光，我們才能成為聖言的真正聆聽者。求主除去我們聆聽聖言的一切障礙，開啟我們的心目去聆聽並活出聖言。

30/01/24

 不要怕，祇管信

今天，我們聽到雅依洛的女兒從死而復生 和患血漏病的婦人得醫治的故事。 這兩個故事有許多相似的點，例如︰得到治癒的都是女性； 婦人患血漏得病12年，女孩那時12歲； 他們當時感到極度的無助，一個面臨死亡， 另外一位已「花盡了自己所有的一切，不但沒有見效」。 但馬爾福音的作者想表達什麼呢？ 無非是耶穌對受苦的人表現了極大的憐憫心。 按照猶太人的法律，那婦人因為病狀是被貼上「不潔」的標籤， 但耶穌不但沒有斥責她用手摸了祂的衣裳， 還對她說︰「女兒，你的信德救了你，平安去罷! 你的疾病必得痊癒!」 從一個不潔的人，她卻成為了耶穌的家人，只因為她有信德， 她願意按照自己的方式嘗試靠近主耶穌。 無論我們用什麼方式，無論我們怎麼祈禱， 無論我們有多大或多小的需要， 耶穌都會對我們說︰「不要怕，祇管信。」

27/01/24

生命裡的風浪

當狂風大作，小船經已積滿水時，我們留意到耶穌和門徒的反應成了強烈的對比。耶穌睡著了，而門徒則著急、驚慌。在這事以前，門徒已經見過耶穌驅魔、治癒病人，也見過祂教導人時展現的權柄。但當遇上風浪時，他們把一切都忘掉了。

面對生命裡的風浪時，讓我們緊記耶穌和我們在同一條船上。祂並非不管我們，而是想藉這些機會磨練我們的信德和意志。

25/01/24

為主作證

耶穌在升天前，派遣門徒去向一切受造物宣傳福音。耶穌完成了祂在世的任務，快要被接升天了，這時候，就是祂的門徒要發揮作用的時候。門徒們跟隨耶穌三年，聽過也見過祂無數的教誨，然後經歷祂的死亡和復活，原來這一切，就是要為他們作好準備，以身體力行去宣傳耶穌的褔音，讓所有人悔改。

我們領洗歸依基督，就是祂的門徒，耶穌這個派遣，也是對你和我說的。其實在每次彌撒禮成前，執事都會說：讓我們平安回去，為主作證。這也是再一次的派遣，提醒我們要身體力行，向所有人宣傳福音。

24/01/24

好土壤

福音中有四種土壤︰被人踏成小路的硬土、擠滿石頭的土地、有荊棘的土和好土壤。在這當中，只有一種土不是自然產生的，那就是好土壤。其他的都是自然的現象，森林中或田中的土，人來人往，很快就會變成小路，種什麼也不會長。在沙漠裡或在海邊的土不是只有石頭和荊棘嗎？農夫也不會在這荒地種東西。只有那經過農夫精挑細選的土地才能配得稱為好土壤。

若是把自己比喻成土壤，那人生要種出好果實來，真是需要不停地耕耘它。人的努力重要，但天主聖神的工作更要緊。就在比喻中所描述的，是撒種的人播了種，土地才會有收穫。有時候，我們太看重收穫，期待自己能像主耶穌說的，能有三十倍、六十倍、一百倍收穫。然而，當眼前沒有看到任何結果時，很可能聖神就在耕耘土地，在排水、在除草、在施肥等等。重要的是土地有人照顧，重要的是我們的一生都有聖神在裡面工作，而有沒有我們想要看到的果實，這就要交給聖神，不是我們該擔憂的。

23/01/24

天主的旨意

我們都可能是父母，我們也可能是員工、甚至是他人的上司或者是老闆，我們或出於對子女的溺愛，或是出 於內在的恐懼、私欲、功利主義而犯下一些錯誤。人的旨意就是這樣容易發生偏差，除非我們的旨意和天主 的旨意相同，否則的話，如果我們將自己的旨意強加於他人身上他人，可能就是錯上加錯！ 今日的福音就是提醒我們要認識天主的旨意。認識天主的旨意就是先有能力聆聽天主，能夠和天主建立一份 親密的關係。沒有這份關係的基礎，我們怎樣知道天主的旨意，又怎樣可以奉行天主的旨意呢？

22/01/24

不可赦免的罪

在今天的福音中，耶穌嚴厲警告經師們，不要犯「不可赦免的罪」，那就是褻瀆聖神。這是什麼罪呢？天主教要理教導我們︰「天主的仁慈固然無限，但誰若故意拒絕天主的仁慈，不願悔改，就是不接受罪過的寬恕和聖神所提供的救援。這樣的固執頑強能導致死不悔改，永遠的喪亡。」換言之，由於聖神是幫助人心開放、輔助人悔改的必要助手，拒絕聖神就是拒絕悔改、拒絕開放自己，也是拒絕救恩。其實，這樣的人就是心很硬。

心硬有那些症狀呢？你不會真心慶祝、不會真心哭泣，也不會真正關心別人，熱忱似乎消失了，只會往壞的一面去想，總看不到別人的優點。當我們太會分析別人的行為和毛病，就很難相信他們會改變。當我害怕被別人傷害，我就不願意開放自己。當我只要看到黑暗，我不再努力找尋希望的小光線。

20/01/24

家人的矛盾

在福音中，耶穌的家人雖然說祂瘋了，但福音卻沒有記載耶穌的回應。我們有時候，急著要回答家人，要證明自己是對的，反而會讓溝通管道被阻塞，讓彼此的偏見更強硬。最後，耶穌的母親也不是站在祂十字架下嗎？耶穌的親戚雅各伯在耶穌升天後，也不是幫忙帶領耶路撒冷的教會團體嗎？因為彼此一次又一次的寬恕，親情才能成發展，成為天主大家庭不可或缺的一部份。

18/01/24

帶來平安

在福音中，耶穌到哪裡去，都會吸引許多人。他們從不同地區到祂跟前，他們喜歡跟祂在一起。或許他們知道在耶穌身上，他們可以找到安慰和治癒、希望和寬恕，祂用輕鬆的方式給人人帶來平安。祂不追求功成名就，主要為所有人服務，宣揚天主愛的福音，讓人們感受到被尊重。或許有些人認為耶穌很嚴肅，而信祂就是要遵守許多規矩，很有壓力，那或許是我們基督徒的錯，給主耶穌製造了不屬於祂的面具。讓我們重新回到福音的喜樂，讓我們自己先體會到輕鬆與主耶穌同在，然後把這美妙的經驗分享出去。

17/01/24

為耶穌而做

耶穌擲地有聲的一句說話：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」反省今日的生活，當我們的心沒有真正理解法律的意義，會變得無知地以法律條文規範了自己，以致自己缺乏自由地去愛的能力，去幫助有需要的人。昨日福音提到安息日的主就是耶穌自己，安息日去治病就代表著為兄弟中最小的一個而做，也就是為耶穌而做 。耶穌亦親自示範給我們，衪的勇氣和堅定，衪無懼怕其他人的不滿，都堅持在眾人面前治病。我們又能否如耶穌一樣，不介意別人的眼光，勇於站出來伸張正義?

16/01/24

安息日的規條

耶穌的門徒在走過麥田時因為餓了，便掐了麥穗吃。他們這樣做是出於實際需要。法利塞人指責門徒不守安息日的規條。但耶穌向他們提出達味在古時也吃了只許司祭吃的供餅的事跡。

人的健康和生命比起守安息日的律法更為重要。因此，如果人有事必需在安息日那天做，他沒有犯罪。那時在安息日是可以行割損禮的，因為割損為那時的人是必要的。而瑪加伯書也記載了猶太人在安息日遭希臘人攻擊後，必須在那天還擊。因此，耶穌的門徒因飢餓而在安息日進食是沒有違反法律的，正如一個病人因病而沒守齋沒有犯罪一樣。

15/01/24

傳統與變遷

俗語說「舊的不去，新的不來」，耶穌也說「新酒不能裝入舊皮囊」。有些老教友說拉丁彌撒很神聖，而中文彌撒沒有那樣的深度；也有年輕教友抱怨教會無聊：「為什麼我們不能像基督教的兄弟姐妹那樣充滿活力地服務和祈禱呢？」

人改變自己的態度和習慣很難，教會也一樣。好的傳統，總有些部份跟不上時代需要；好的制度，若過分注重便走向極端，忽略了更重要的愛德。好在福音總是新的，有改變的力量，任憑時代變遷，福音訊息永遠為我們指出正確的方向。

12/01/24

不能放棄

祈禱有用嗎？天主會關心我所關心的嗎？我們每天為家人、為朋友、為自己的需要祈求、念經，天主是否有聽見？祂什麼時候才會應允我們？福音中四個人同心合意把癱瘓的朋友抬到耶穌面前，卻因為人多，無法接近耶穌，選擇拆開屋頂，把躺著癱子的床從屋頂垂降到耶穌面前。他們不怕麻煩，只希望耶穌能夠治癒自己的朋友。他們的對朋友的愛深深打動耶穌的心，然而，耶穌首先對癱子說的是：「孩子！你的罪赦了。」你明明希望耶穌能治好癱子，使他起來行走，但耶穌卻赦免了他的罪？這樣的結果並不是你想要的，你會感到失望嗎？然而，你可曾想過，也許耶穌比你更瞭解這位癱子，知道真正讓他癱瘓的原因在心中，而他最需要的是憐憫和關心，需要聽到自己被稱呼「孩子」，需要接收到到天主寬恕。同樣的，只有耶穌真正知道每個人最深的需要。我們應該像福音的那四位一樣，把親友抬到主耶穌面前。無論是真實的把他帶到教堂去，或者是在精神上為他祈禱，我們絕不能放棄祈求耶穌，相信天主會用祂認為最適合的方法去減輕親友的負擔、壓力和痛苦。

11/01/24

我願意

什麼狀態讓我們感到自己不潔淨呢？是被金錢誘惑賺取不義之財？是受困於生活無暇祈禱?是無法愛人如己？缺乏投入福傳的動力？沉迷網路或聲色世界？不誠實？相信風水算命？陷於權力慾望？不管是什麼，這些都會像癩病一樣慢慢腐蝕我們身心靈，使我們感到疲憊、走不下去、心神不定、憂鬱…….等等。當你發現自己的身心靈長癩了，你求救了嗎？向誰求救？有人會好心勸我們去看醫生、服用藥物、吃豬腳去霉運、買平安符消災解噩，但我們有沒有去找耶穌？其實，耶穌就在我們身邊，我們可以向祂求助，祂必會向我們伸出憐憫的手，並對我們說：「我願意，你潔淨了罷！」當我們被耶穌潔淨時，我們會愈來愈接納破碎的自己，也能逐漸同理、接納他人。耶穌潔淨我們的方式是在我們內心深處工作，使我們整個人由內而外脫胎換骨，並賜給我們一顆全新的心。耶穌潔淨我們沒有別的原因，只因為祂無條件的愛我們、關心我們。在福音中，祂囑咐癩病人不要告訴別人，因為祂關心的是我們的狀態，不是藉此為自己做宣傳。在今天，讓我們意識到自己的癩病，以及被耶穌治癒的平安喜樂，以感恩的心看待自己微薄的生命。

10/01/24

治愈和釋放

今日福音中，有許多人從不同的地方找尋耶穌，求祂治病，而「耶穌治好了許多患各種病症的人」。福音強調的是「主動」：這些人知道自己的需要而主動找到耶穌。他們打聽、詢問、克服了許多障礙，為了讓自己與耶穌相遇。他們帶著各種身心靈的負擔和痛苦，但是耶穌一一治好他們。很多時候，我們害怕讓別人知道自己生病了—如自己的背景有醜事—所以故意躲避、不談、不管它。但是那令人心酸的痛仍然在呢！我們都需要被耶穌治癒。對自己承認這一點就是治愈和釋放的開始，也就是自由和幸福的開始。

09/01/24

祂是聖者

對邪魔而言，主耶穌帶來困擾，因為耶穌要毀滅邪魔。對我們人類而言，主耶穌也帶給我們麻煩嗎？祂會來毀滅我們嗎？奪取人類的幸福和自由嗎？祂表達愛的方式不同──祂願意變成餅酒餵養我們；祂寧願在十架上犧牲自己成為愛的標記；祂天天包容人類的種種惡性，耐心等待我們回頭。因此，當我們所祈求的沒有實現，我們也不必太驚訝，因為天主的想法跟我們的不同；祂是聖者，我們不是。無論我們的祈禱實現與否，讓每一次的考驗都讓我們信心倍增，不要懷疑主耶穌對你和我的善意。要懷疑、要害怕耶穌的是邪魔，不是人類。主耶穌對我們一點威脅也沒有，祂反而是站在我們這一邊。

08/01/24

配不配

今天福音中讓我們看到，耶穌不會因為若翰認為自己不配而嫌棄他。祂親自來到加里肋亞．納匝肋來，在約但河若翰為人洗禮的地方，和他相遇，並接受他的洗禮。耶穌以祂的舉動告訴若翰，也告訴我們，我們的卑微不會阻止祂靠近我們。在祂眼中我們是多麼值得被祂愛的！祂也喜歡接受我們能給祂的愛和努力，即便那並不完美。如果天主都認為我們配得上祂，難道我們還願意相信自己不夠值得的謊言嗎？