21/12/24
謙卑和服從
今天在福音和福音前歡呼詞當中，給我們呈現出了瑪利亞的服從和信德，她絕對堪稱完美的模範。正因為瑪利亞謙卑，所以她才能夠去服從，甚至在不理解不明白的時候依然選擇服從，她用實際行動證明了，承行天父的旨意大於一切。我們的生活經驗和閱歷有時候會讓我們變得固執甚至頑固，很容易憑自己的經驗堅持自己的觀點和看法。而在信仰生活中，我們卻偏偏需要謙卑和服從，需要放下自己固有的想法，而只去相信天主的話，相信天主的愛，照著天主的話去做。
挑戰總是難免的，但有天主恩寵的助佑，只要我們願意我們就可以做到。我需要學會放下，放下自己的面子，自己的驕傲，自己的偏見等，然後才能做到謙卑和服從。我們必須從認知層面改變，從內心呼求天主的助佑，從小事上一點點做起，讓天主的旨意在我們身上承行。
20/12/24
與天主合作
天使報喜，令瑪利亞受寵若驚，質疑自己如何能懐孕產子，作天主之母。天使告知她要因聖神降孕，還有表姐依撤伯爾年邁懷孕已六個月。這是超乎瑪利亞的理解、認知和想像，雖然未能完全明白箇中原因，但並沒有半點遲疑，對天主的旨意是絕對依持和信靠，相信在天主前是沒有不能的事，心悅誠服地接受天主在她身上所行的大事。
瑪利亞謙卑地回應天主的召叫：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」。瑪利亞這「願意」的承諾，開展了天人合作的完美救贖計劃，也是救恩工程最完美的合作夥伴，成為基督徒最佳的學習典範。
今天是聖母元后贍禮，讓我們效法聖母瑪利亞，願意全心全意，毫無保留地承行天主的旨意，以謙卑和信靠的心與天主恩寵合作。
18/12/24
基本的做人原則
今日的人碰到若瑟同樣的狀況，他會做什麼呢？把所有的當做一場夢而已嗎？ 天主真的讓若瑟很為難；從人的角度來看，若是要接受瑪利亞， 就先要相信妻子對他的忠貞，要付出勞力把孩子養大。 若瑟如果不接受瑪利亞，卻對不起自己的良心和原則。
若瑟是「義人」，他關心的是︰不要傷害瑪利亞，打算「暗暗地休退瑪利亞」，這已經是非常仁慈了。 但天主啟示給他另外一條更高尚，更有仁義的路，若瑟也願意走。 這條路就是娶瑪利亞，也給小耶穌一個家庭，各得其宜。 聖若瑟真是「忠心又精明的管家」。 很多時候，現代人缺少管理的智慧，常讓情況、情緒、焦慮駕馭我們， 而逼迫人在這樣的當下做決定。顯然，這是不理想的。 不要看情況才做決定，而先要在天主面前給自己一些基本的做人原則， 也求天主賜予足夠的智慧把它們運用在日常生活中； 同時建立自己的「心」，也鋪自己的「路」。
17/12/24
聖神在領導
今天的瑪竇福音記述了耶穌基督是亞巴郎的後裔、達味之子。
我們回顧耶穌以前的族譜，以及耶穌所建立的教會直到今天，當中不乏犯罪的人，甚至乎是犯了非常嚴重的大罪、大錯的人。雖然是這樣，但是固然耶穌之前的族譜沒有間斷；教會自創立之初直到今日，中間雖然有犯錯，有來自內部及外部的打擊和對抗，但也從沒有消失和滅亡過。所以，我們對教會是否應該有絕對的信心呢？就如我們對耶穌的族譜有絕對的信心一樣。無論教會經歷多少、多大的風風雨雨，無論我們對教會或教宗的行為和言論有如何不同的意見，讓我們都記得聖神一直都在領導教會。所以只要我們團結一起，勇敢面對，必能渡過任何挑戰。
16/12/24
先入為主
司祭長和民間長老口頭上像是在請問耶穌，但實際上卻帶著自己的目的，或者已經有了先入為主的想法。耶穌完全看透他們的心思，因此對他們說：「你們若答覆我，我就告訴你們。」然而他們並沒有真正地信任耶穌，也沒有真正開放自己，只是拐彎抹角、用盡心思，想要達到自己的目的，或證明自己是對的。這個防衛的態度阻礙了他們聆聽。
有時候我們也像司祭長和民間長老一樣，在祈禱中口頭上是在問天主，但腦中縈繞著的絕大多數是自己的想法，或者是自己想要實現的期待，但卻沒有真正地信賴上主，說的是自己認為有道理的話，或怕天主看透連自己都不願意承認的心思，或者擔心天主會評價我們，而不敢說岀真實的自己，反而避重就輕 ，自顧自地說，或者乾脆不跟天主說了。如此，我們也會聽不到耶穌真正想要告訴我們的。
13/12/24
自我中心
人們大都自我中心很強，只喜歡別人按著自己的曲調跳舞，要求別人認同自己的看法。所以，一旦別人有不一樣的意見、經驗去行動時，他們就會坐在高處批評、嘲笑、貶低他人。
今天耶穌也在警惕我們所有在生活、社交方面享有某些地位，具有影響或管制他人的人。試問：身爲父母、師長、領袖的你，看到別人不按自己喜歡的模式行動時，浮現在你心中的是不是像這些孩子的抱怨？看看福音中這些孩子，他們埋怨他人不配合，當若翰和耶穌出現，要給他們指出不一樣的道路時，他們的反應也是拒絕、挑剔、反對。耶穌今天要我們反省，我們生命的中心到底是什麽？是真正的真理？還是自己？
12/12/24
荒野中呼喊者的聲音
洗者若翰是偉大的，因為他是舊約先知和新約之間的橋樑。他為新約做了準備。他獨特的使命是他偉大的原因。
然而洗者若翰不是單憑著召叫而偉大。他的偉大更是因為他一生中展現出來的美德。而他的美德這正是值得我們反省的地方。
洗者若翰最顯著的美德就是謙遜。他認為自己不過是「在荒野中呼喊者的聲音」。而他吶喊出的名字就是耶穌。
11/12/24
背起祂的軛
今日，主耶穌邀請所有勞苦和負重擔的，都到祂跟前來，獲得耶穌要給的真平安。主耶穌要我們到祂哪裡去，就是要我們離開煩惱的現場—我們可以去教堂，在那裡安靜祈禱。
然後，祂說要背起祂的軛。軛是放在水牛的肩上的一個工具，為的是要讓農夫引導它，走對方向。我們肩上的軛是誰在引導的呢？自己嗎？是自己要求自己？還是別人在壓迫我們？主耶穌希望我們選擇祂做師傅，做指引我們前方的導師。我們願意跟祂學習嗎？
10/12/24
迷失的羊
你覺得自己是在那九十九隻羊中，還是那迷失了的一隻呢？如果是九十九隻之一，其實是很危險的。因為沒有牧羊人而留在山上，隨時會被狼吃掉！如果是那迷失的，有這善牧不辭勞苦來找牠，是幸福的；但如果迷路太遠，可能未被找到已被狼吞噬了！所以，我們即使認為沒有迷路，也要緊緊跟隨著善牧－耶穌，與祂一起去找那迷失的羊，千萬不要自以為是。
羊之所以會迷路，就是因為沒有跟隨牧羊人。同樣，我們領洗加入了教會，成為耶穌所牧養的羊。但領洗之後的路，卻仍有很多挑戰和誘惑，吸引我們離開牧羊人而走自己想走的路。但願我們沒有走得太遠，懂得及時回頭，被牧羊人找到了！
06/12/24
眼盲心不盲
這兩個瞎子從沒有見過耶穌，可能只是聽過祂的教導和所行的事，便堅信耶穌能行這麼大的奇蹟，能讓他們重見光明。俗語說，人盲心不盲。當眼睛看不見時，便會用心去見。我們用眼睛去看，很容易就用腦去分析，而忘記了用心去聆聽和感受。
信德不是靠書本知識，或靠學習而來的。或許我們要學習這兩個瞎子，用心去聆聽耶穌在福音中所教導的，用心去與祂交往，去發現祂在我們身上所行的奇蹟。
05/12/24
建基於磐石
今天的福音中，耶穌清楚地告訴門徒怎樣才是承行天父的旨意，就是凡聽了上主的話而實行的，才能把信仰建基於磐石之上，不易被世俗的觀念所同化，十分穩固。反之，一旦受到衝擊，就會坍塌得很慘！
的確，現代的基督徒，確實面對着不少倫理道德、婚姻家庭、尊重生命……等被扭曲的價值觀所影響，使大家在信仰生活上面臨極嚴峻的考驗，能否持守福音的訓導而行，真的是一個沈重的十字架。但願在彼此代禱和互勉之下，能以新的心思變化自己，為使你們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事 。
04/12/24
一切都來自天主
從福音中，我們看到門徒的不足對耶穌來說並不是一個問題，祂不但不嫌棄他們有的少，還鼓勵他們把自己僅有的一切拿出來，讓祂祝福及分配給大夥兒。同樣的，耶穌讓我們看到別人的需要，我們也不必因為擔心或嫌棄自己有的很少，而不願意拿出來分享。
相反的，我們應該提醒自己，我們所有的一切都來自天主，並謙虛、大方的把自己擁有的交回給祂，讓祂分開並祝福。相信這樣我們也會像福音中一樣看到奇蹟。福音中原本只有七個餅， 最後卻剩下「七籃」。這表明了天主那慷慨大方的風格，以及祂的無限圓滿。因此，我們越是願意相信祂、配合祂的引導，祂越是會慷慨賞報我們，讓我們在生活中看到奇蹟。
03/12/24
每天的使命
天福音記載了耶穌升天前對門徒說的最後一句話，也是非常重要的一句話。這句話第一部份，要我們都去傳福音，不是只在自己的國土去傳，而是往普天下去傳。第二部份是說，人若要得救就要信而受洗，信了耶穌基督的，可以行奇蹟。
耶穌的說話看似是與門徒說，其實也是向我們說。我們也要傳福音的使命，傳福音不限於受派遣為傳教士的人，傳福音是每人每天的使命。我們若信，我們到處宣講，天主必與我們合作，賜給我們奇蹟，以助人相信我們所傳的道理。讓我們都充滿信德，去實行天主交托給我們的工作。
02/12/24
謙卑的心
耶穌和百夫長的互動，展現了多個不尋常。首先，百夫長是羅馬帝國的官員，屬於葛法翁的統治階級，而耶穌只能算是一介平民。百夫長並沒有選擇「召喚」或「命令」耶穌為他做甚麽，而是「求」耶穌。更不尋常的是，這樣卑微的動作，並不是為了自己的好處，而是為了一名僕人。百夫長沒有自恃權勢，將自己放在高位，而是以謙卑的心，對待自己的僕人和耶穌。正因如此，他可以認出僕人身為人的尊貴，以及耶穌隱藏在人形下的神性。百夫長居於世俗高位，卻能承認自己的卑微，尊重窮苦人，同時敬畏神。耶穌對他的表現，也感到非常詫異，並稱贊他的信德。
在彌撒聖祭中，我們用百夫長的話：「主，我當不起禰到我心里（舍下）來，只要禰說一句話，我的靈魂（僕人）就會痊愈」，來作為恭領耶穌聖體前心靈上的準備。
30/11/24
回應召叫
耶穌召叫這幾位大宗徒的過程很簡單，也很快速。耶穌挑選門徒有祂的獨特眼光，所以祂一看見就召叫了他們，不需要猶疑或觀察一段時間。耶穌也很明白我們每一個，祂也以堅定的語氣向我們說：「來，跟隨我！」我們的回應是：「你是誰？讓我先了解多一些再說吧！」
「現在太忙了，沒時間想這些，等我退休之後吧！」
「我自己做好人好了，不需要任何宗教或儀式。」
「我現在要努力工作，賺錢養家呢！日後再算吧！」……
可是，等到我們認為有時間有需要時，我們未必有機會去尋找天主了！將臨期將至，就是提醒我們要時刻準備就緒，迎接耶穌再來。讓我們學習幾位宗徒的回應，就是立刻、捨下自己的一切，不要因為依戀世俗的事而阻礙我們跟隨基督。
29/11/24
耐心等候
當我們很期待某個事情發生，但它卻被延誤了，我們就會開始擔心說︰「事情會不會被取消呢？」路加福音的聽眾也有類似的感覺︰他們相信耶穌已復活、升天了，且會光榮地回來。但時間已過了幾十年，耶穌也還沒來到。他們擔心耶穌會不會放棄他們呢？這時候，路加提醒他們，耶穌曾說過︰「天地要過去，但是我的話決不會過去」，人是會違背諾言的，但耶穌對我們的承諾一定會實現。
只要我們耐心等候，且在等待的當下，展開眼睛往周遭看看，其實天國來臨的小徵兆到處都出現了，例如︰家人之間愛的付出、在災難時英勇人士的犧牲、原本心硬的人突然改過自新、無名人士天天默默地服務等。這些愛的象徵不是在為主耶穌鋪路嗎？祂快來臨了，讓我們也用愛準備我們的心靈。
28/11/24
醒寤
耶穌這樣準確預言耶路撒冷的毁滅及選民的四散，耶穌也預言世界窮盡的時候，他要光榮的再 來。這是一份帶著信德及望德的等待。沒有人明白這個時刻是什麼，初期教會以為這個日子很快就 會來臨，不過兩千年已經過去。這裏，耶穌給我們一個重要的邀請就是「醒寤」。
「醒寤」讓我浮起教宗方濟各勸戒我們不要做一個半冷不熱的基督徒的一個圖像。教宗好像耶 穌一様提醒我們要時刻「醒寤」。否則，不冷不熱信德只會令教會逐漸衰弱，長此以往便形成世俗 化現象，缺乏福傳的力量、福音的力量。我是一個半冷不熱基督徒嗎？我的信德是不冷不熱嗎？我 有多少的「醒寤」？
27/11/24
袮給的我都要
聖女小德蘭曾說：「主啊，袮給的我都要；袮要的，我都給！」只有這樣的態度才不要迷失自己。如今，很多基督徒就像病人一樣，他們沒有胃口吃天主擺在他們面前的靈性的食糧，他們不願為主受苦，不願離開舒適圈，不願在永生的道路上奪走一步。在福音中，耶穌指著苦難對我們說：「這些都是給你們做見證的機會，這些都是給你口才和明智的機會」。
我們害怕在別人面前承認自己是基督徒，是否因為是自己給自己的壓力，怕自己做得不夠好，怕自己會失敗。但耶穌沒有教我們要成功，也沒有教我們要說服別人。祂只是邀請我們忠實於祂，活出那一點點對祂的信賴。在耶穌眼中，成功的定義是「堅忍」，是忠實。
26/11/24
價值觀
耶穌所重視的跟我們人所喜歡的實在不同。到了耶路撒冷聖殿裡，人們都驚嘆聖殿的莊嚴和美麗，驚訝那巧奪天工、似乎是無可取代的聖殿。我們到一些古老的教堂去，特別是歐洲的古教堂，不也是會有這樣的感覺嗎？然而，耶穌卻回應說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」
為什麼耶穌要這樣說？難道祂不稀罕人間的美好、不欣賞人類雙手創造的壯觀藝術嗎？不是的。其實耶穌只是要提醒我們，人間美麗壯觀的事以外，我們更需要把眼目置放在真正永久、真正美麗、值得我們欣賞的事情上。試反省：我們雖是基督徒，但在心深處，世俗的價值觀是否還是生氣勃勃呢？我們是否還經常用外表來定義他人呢？我們做任何決定時，是否還很在意他人的眼光、評價？
20/11/24
善用手中的米納
做耶穌的門徒是一次冒險之旅︰我們一開始可能是真心的門徒，但路途上，卻受到敵人的影響而反過頭來反對耶穌。我們希望成為什麼樣的門徒？真正的門徒就是像那前兩位僕人一樣，積極地把「米納」，即耶穌的信任和愛，拿出來用。當我們把「米納」（信仰）收存在手裏，那恐怕它就隨著時間而消失。
祈求主耶穌幫助我們在家中、在學校或工作崗位上，勇敢地承認自己是基督徒，勇敢地在別人面前做飯前祈禱，勇敢地在大小事上活出耶穌的福音等。從小事做起，你會發現自己的那一「米納」會漸漸增加。信仰不但會變得有意義，也會成為世界上無上的寶貝。
19/11/24
天主的救恩
救恩是天主主動地賜與給我們的禮物。我們可以推測到，匝凱從未想過耶穌會在群眾中挑選了他出來；不是群眾裏尋他，而是「耶穌抬頭一看，對他說：『匝凱，你快下來！因為我今天必須住在你家中。』」。 我們不知道甚麼發生在匝凱的心裡，因他從前慣常被人「看低」，如今卻被耶穌「看高」。他皈依的心路歷程，可能與另一位願意捨棄一切去跟隨耶穌的稅吏聖瑪竇不相伯仲。他們對天主的慈悲和救恩的回應，都帶一點戲劇性。
教會是由很多個別的故事所組成的：有的與天主相遇後皈依的故事，有漸進的，也有戲劇性的；有的在基督內懺悔和蛻變的故事，有發生在頃刻的，也有窮一生之力的。有的成為聖人，有些依舊是罪人。但我們現在是何等的安慰，知道並聽到主耶穌再一次親口說：「人子來，是為尋找及拯救迷失了的人」。 一個真正慈悲的天主，溫柔地、逐步改正做惡事的人，扶持跌倒的，亦使被壓抑的人站起來。願匝凱的故事顯示給我們天主的慈悲、帶給我們希望，並把我們從罪過中釋放出來。
18/11/24
你最希望甚麼
有沒有想像過，假如當我們向天主祈禱的時候，天主真的出現在我們面前，溫柔的問：「你願意我給你做甚麼?」，我們會回答甚麼呢? 這的確是個值得思考的問題。客觀上，福音裡坐在路旁的瞎子，他應該是個乞丐，眼睛看不見，又沒有住屋、也沒有飯吃，當耶穌邀請他走近並問他「你願意我給你做甚麼?」時，瞎子幾乎不用考慮，就直說：「主，叫我看見。」為甚麼不是給他一所房子或給他飯吃呢? 耶穌這樣一問，正好提醒我們要反省，我們每天都有各自不同的需要向天父祈求，到底我們真正而堅決希望得到的又是甚麼? 我們所求的又是否天主所喜悅的呢? 對瞎子而言，能夠看見，甚至能夠立刻看見這一位主，就是他認為最重要的得救；至於我們，甚麼是最重要呢? 耶穌今天就問我們：「你願意我給你做甚麼?」
15/11/24
人生無常
在諾厄的時期，洪水滅世。洪水的突然來襲，那是耶穌所強調的人生無常，即使此刻耶穌活生生在這個世界與我們在一起，這個世界所有人事終歸是不長久的。
耶穌來到這個世上，是要我們藉現世短暫的，經過耶穌基督的死亡和復活的見證，教我們認識永久的真理，渴慕永生的國度。作為一位基督徒，正如金口若望所強調的，準備死亡和準備基督再來的重要性。耶穌的比喻就是要我們在無常之前，時時醒悟和準備，這是靈魂上的重要準備。
因此，我們必須把握當下，當下的時刻不管是喜或憂，順或逆，讓我們全心全意，全靈全力 愛我們的上主在萬有之上，我們也必能像諾厄一樣，見到天主的彩虹盟約。
14/11/24
天國在哪裡
從耶穌的話，我們知道天國不是一個具體的地方，我們無法得知確切的地方在哪裡，因為這象徵著我們和祂的關係。當我們和祂建立很親密的關係時，我們會發現天國在我們內，因為我們清楚感受到平安、喜樂、滿足…等，跟我們在世俗所得到的完全不一樣。在生活中，我是否能認出天國的記號，對事物懷抱希望？
13/11/24
不知感恩
在今天的福音中耶穌治癒了十個癩病人，九位是天主子民，只有一位是外邦人。但諷刺的是，最後只有這位外邦人回去歸光榮於天主，感謝耶穌治癒他的疾病。你能想像耶穌當下的心情嗎？你是否能感受到耶穌有點痛心，因為祂沒想到屬於自己的人，居然比外邦人還不知感恩？今天我們可以反省自己：為何人們會不知感恩呢？也許是我們太習慣接受別人的愛了，認為近人對我好是理所當然的，在信仰上認為天主愛我是應該的。久而久之，我們就變得身在福中不知福。這位撒瑪黎雅人的行動，
在今天要喚醒我們這些屬於天主的人，他去耶穌腳前跪伏著，除了表達他要回報天主的恩澤外，也表示他對耶穌存著一份敬畏之情，而敬畏上主是智慧的開端。當我們意識到自己其實是渺小、脆弱的，對於許多事是無能為力的，我們才會漸漸懂得天主在我生命中賜予了多少愛。試問，在我的日常生活中，我是否看見這些恩典？
12/11/24
無用的僕人
在今天的福音中，主耶穌教我們要讓步，允許天主坐在舞臺上。
我們在臺上說話會緊張，手腳發抖，就是因為你太專注於自己，擔心別人會怎麼看你；沒有得到你很想要的工作，就沮喪得不得了，就是因為在你眼中只有你自己的看法和計劃；當別人忽略你，沒有跟你聯絡，沒有回應你，就覺得沒有人喜歡你，就是因為你只關心自己，而不是真正關心你的朋友。當我們能每天說︰「我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」而同時，從主那裡得到祂要給我們的愛，那我們會很輕鬆，很自在。
07/11/24
迷失的羊
擁有一百隻羊的就是耶穌自己。為了遺失的那一隻，祂甘願把九十九隻留在荒野，也要去尋找那隻迷失的羊。
耶穌告訴我們一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那些無須悔改的義人；這是由於義人不覺得被罪惡的累贅壓迫著，自覺行為正直，由於他們自信沒有犯大罪，因此不會太熱衷做些什麼。相反，那些記得自己曾犯過的罪的人，心被刺痛，悲痛使他們被天主的愛燃燒著；亦因為他們認為曾離開天主，會做更多去彌補自己過去的錯失。如果罪人的悔改能令天主有這麼多歡樂，可想而知義人謙遜的哀慟能為天主帶來何等的喜樂。
06/11/24
背起十字架
福音中，耶穌對許多群眾說話，祂一定沒有要求每個人現在都離開自己的家庭，跟隨祂到處流浪、傳福音。但祂卻要他們仔細認清自己的内心，就像建築工人籌算費用、國王運籌軍事一樣，當那一天來到，耶穌要帶領我們走得更深更遠時，我們是否有意願選擇祂勝於一切。
今天，耶穌要告訴我們，如果我們願意為了祂的緣故背起十字架，我們真是有福的！耶穌今天已經把我們刻在心上。如果沒有，耶穌也會鼓勵我們趁早在我們的靈修道路上做足準備。我們不能為了耶穌放下一切，承擔生命中的十字架，主要原因是我們不夠認識祂、不夠相信祂的好。那你願意在與耶穌間的關係多下工夫嗎？
05/11/24
主的召叫
今日的福音，主耶穌對世人作出了邀請；接受邀請就表示願意跟隨，信從福音，日後得享天國的宴席。可是，當時被邀請的人怎樣回應主的召叫?…… 眾人都有種種原因一一推辭；我買了塊田地、我買了五對牛、我剛娶了妻子……所以，都來不了！
自主耶穌在世至今，漫長的二千多年來不斷的召叫和邀請中，試問有多少人拒絕接受福音？人們就是放不下世俗的覊絆糾纏……就是未能放下自我、空虛自己。猛然醒覺，信仰原是一份恩賜，能夠赴天國的宴席亦是上主白白的賜予！
04/11/24
無私的愛
主耶穌基督在這之前才教導人作為客人赴宴時，不要坐在首席，現在進而教導設宴的人：「幾時你設午宴或晚宴時，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人……但要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。」這是有點不合常規，因為人設宴，多數會請自己的親友和鄰人，但耶穌想我們明白的是，甚麼才是真正無私的愛和奉獻。
為了某些原因和賞報而善待他人，並不是真正的愛和仁慈；因此如果我們能毫不保留、不問收獲地作出愛的表現，例如善待一些無法回報我們的人，這才能顯出真正無私的愛和慷慨，也是天主樂見的。
11/10/24
健全的靈魂
耶穌說過：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？」如果我們有了這一切外在的財產卻沒有一個健全的靈魂，我們的生命也必定充滿苦惱！福音中我們聽到一個人被驅魔以後，魔鬼到處尋找安息之所卻沒有找著，結果帶了七個比自己更惡的魔鬼來住到那人心中。
在這裡，耶穌提醒我們，即便我們是基督徒，因受洗而被潔淨，也領受了聖神，我們卻不能把信仰當成理所當然，平時不注意靈修，和天主聖神建立關係。因為，如果我們沒有透過祈禱和靈修看守我們的心靈，很快的，在充滿挑戰的生活中，我們就會陷入誘惑，讓舊有的脾氣、各種壞習慣死灰復燃，甚至和一般人一樣，被社會各種世俗的貪婪吸引。我們不能憑自己的力量改善自己，只能因與聖神合作而前進。被召為基督徒，也是被召讓身體成為聖神的殿宇。如果我們每天都透過起到和聖神連接，讓祂做我們心靈的主，那麽邪魔便無法占領我們的心靈了。
09/10/24
熱心祈禱
門徒跟隨耶穌以後，用新的方式生活，因此他們渴望以新的方式祈禱，他們對耶穌說：「主，請教我們祈禱」。他們希望以一種適當的方式靠近天主。
耶穌固然擁有一切，祂懇切祈禱，是要教人熱心祈禱，不要冷淡。在耶穌的眼中，人的德行能使天主得到光榮。
耶穌的祈禱以「父啊！」開始，這是多麼的親切。人們之前連抬頭望天也不敢，但忽然間他們得到基督的恩寵。人們由邪惡的僕人變成天主良善的兒子。因此人們不應誇耀自己的能力，而該誇耀基督的恩寵；宣講我們所領受的恩寵不是出於驕傲，而是出於虔敬。
08/10/24
靜心聆聽
在今天的福音中，耶穌到了伯達尼村莊瑪爾大和瑪利亞的家裡。福音中描述瑪爾大和瑪利亞兩姊妹用了很不同的方法接待耶穌。瑪利亞坐在耶穌腳前聽祂講話，而瑪爾大則為了伺候耶穌而忙碌不已。
為主忙碌不已是不少熱心基督徒的現實寫照，而耶穌卻對瑪爾大說：「瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」耶穌這樣說不是譴責瑪爾大，而是要提醒她在祈禱中靜心聆聽的重要性。
事實上，耶穌在福音中多次強調聆聽祂的話非常重要。如果不先靜下來聽天主的話，我們又怎能知道祂的旨意？我們如果不履行祂的旨意，再忙碌也是徒然的。
03/10/24
和平之人
不論進了那一家，先說：願這一家平安！那里如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。
除了十二位宗徒，主耶穌也選派了七十二位門徒，以團隊的方式外出傳揚福音。
門徒們所傳的福音是和平的綸音，是降生成人的天主對每個人的慈愛。
主耶穌基督就是“和平”，祂以“和平之人”的方式降生成人，也召叫門徒們跟隨祂而成為“和平之人”。
“和平之人”就是被主耶穌派遣之人，就是在順利與艱難中，在富足與貧困中，在成功與失敗中都是心態平和，善盡責任的人。
基督徒無論在哪里，居家或外出，工作或休閑，獨處或交際都是為了將主耶穌和祂的平安帶給所見之人，所到之地。
02/10/24
護守天使
們的信仰生活里，護守天使似乎只是小朋友們的夥伴，因為小朋友願意接受保護。當我們漸漸長大，護守天使似乎被我們輕視了，更慢慢地從我們的意識中消失了。
問題是，我們忽略了更重要的事情，就是讓天使領我們到天主所準備的地方。我們長大後，在困難的時刻，依然會祈求天主保護的，但又往往要祂讓我們走向自己所想要去的地方。忘掉了自己的護守天使，也就失去了天使要給我們傳達的天主訊息，浪費了天主對我們的一番美意。
01/10/24
活出真、善、美
小孩子是天真爛漫的，沒有詭詐，沒有仇恨，也不會爭名奪利。而且小孩子有著單純的信心，不論對主對人，都不會多疑多慮。這些與生俱來的善，在我們成長過程中，卻不知不覺地被這世界的罪惡氛圍所淹沒了。所以耶穌說我們要自謙自卑如同小孩，要尋找我們內心深處的純真，才能活出真、善、美。
30/09/24
服務弱小
耶穌知道自己即將面對極大的痛苦，但門徒不但不明白，反在這時候爭做最大的。耶穌沒有責備他們，祂用很明確的比喻，教導門徒要為最弱小者服務，因為這才是天主所喜悅的。這讓我想起德蘭修女，她選擇服事最弱小無依的、垂死的窮人。在世俗的眼中這是微不足道的事，然而，她卻吸引了無數的追隨者。
耶穌不僅要我們服務弱小，還教我們要能容納不同宗派團體，因為我們都是奉同一的天主的名而行。
27/09/24
耶穌是誰
假使今天耶穌來到我們面前，問同樣的問題：「人們說人子是誰？」，我們的答案會是怎樣？ 。我們也許會像門徒們一樣，覆述別人的觀點，輕易地說某人的話、，因為不用擔心答案會是錯的，也不需要為不良的後果負責。作為信徒，我們在每個主日彌撒中，背誦《信經》：「祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體」。
然而，除了這個問題外，耶穌還問了第二個問題：「但你們說我是誰？」。這一次，耶穌期待我們能說出自己的信念，直接的一對一答覆。不再套用別人的說話，因為祂説「但」,也不需公開宣告，因為祂問的是 「你」。
對你來說耶穌是誰？祂在你生命中到底是誰？當然一定有些人會不知道或不在乎。但是，對我們作為祂的追隨者來說，我們希望自己的答案不僅來自我們對祂的認知，或從別人聽來的說話，而是來自我們的內心和生活方式。
26/09/24
認識耶穌
黑落德見了耶穌，不勝欣喜， 原來他早就想看耶穌，因為他曾聽說過關於耶穌的事， 也指望他顯個奇蹟。 但耶穌在黑落德王面前「什麼都不回答」， 因為耶穌知道黑落德只是對祂好奇而已， 並不是誠心想看祂，不是誠心想認識耶穌，進入「真理之道」。 黑落德只是因為好奇而尋找耶穌。
我們呢？ 是不是為了要保平安、或希望生意興隆才去祈禱？ 為了滿足我們的野心才求耶穌？ 當我們剛開始跟隨耶穌的時候， 難免會有這樣的的想法， 而不是誠心誠意的尋找耶穌。耶穌的門徒也一樣︰ 伯多錄、雅格、若望，跟了耶穌三年， 因為他們想做以色列的領導人，享受榮華富貴； 但是當時機成熟，耶穌改變了他們的思想，淨化了他們的心靈。 你我如果願意，耶穌也會改變我們的思想， 不被世俗的思想同化，而與天主的思想一致。
25/09/24
足夠的恩寵
耶穌召集了十二宗徒，派遣他們「周遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病」。耶穌派遣，本身就是一份恩寵。祂不但賜給宗徒們能力和權利，也給他們信心，邀請他們全心依賴上主的恩賜。主耶穌預先提醒他們，在履行使命時，即使已經擁有一些適切的能力，但仍可能會遇上困難。這並不一定是因為他們能力不足，而是作為基督的跟隨者所宣傳的喜訊，並不是到處受人歡迎。然而，主耶穌要求他們不要放棄繼續前行，務要履行使命，把救恩帶給樂於接受喜訊的人。
同樣，我們都被邀請在日常生活中，好好地為主作見證，讓身邊的弟兄姐妹能夠體驗到天主的國已經臨於我們當中。這是主耶穌給每一位基督徒的派遣，所以，祂也必會賜給每一位願意接受使命的人足夠的恩寵。這份使命不但會讓人接觸到天主，體驗祂的愛，也讓人與主耶穌同行。
24/09/24
聽天主的話
穌開始宣講天國的褔音，很多人常常跟隨他，因為人多，連他自己的母親都不能與他直接見面，要靠人通傳。耶穌好像成為了城中名人，受很多人擁戴。但耶穌提醒我們，不要以衪為中心，而卻要與衪一起聽天主的話，而且要加以實行，才是與衪同一陣線，是衪的親人。的確，聖母帶領我們走向基督，而主耶穌基督是天父和人類之間的中保，跟隨基督，並實踐衪的教誨，我們便能夠重獲回歸天父懷抱的機會。
23/09/24
床底的燭光
黑暗的存在祇因缺少了光，一切邪惡、詭詐、兇險和不義的事衍生其中，但祇要一道光線已可劃破黑夜長空，一點燭光也能照亮全屋，暗藏隱密的事均無所遁形，全被顯露出來。因此，耶穌教導我們，要成為放在燈台上的燭光，照亮四週，使人看見我們的愛德善行，引領人走近天主，認識天主的美善和真理。
可惜我們的燭光有時也用器皿遮蓋或收放於床底。我們鮮有談論、分享和見證自己的信仰，甚或不讓人知道自己的信仰，或羞於啓齒，唯恐無法回應別人的提問質疑。主耶穌明白我們的軟弱和擔憂，給予我們支持和鼓勵：「因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要從他奪去。」越能分享信仰，信仰越趨成熟穩固，越能真實地生活所相信，自然流露和分享愛的喜悅。反之，若我們把信仰隱藏起來，沒有和生活連繫，沒有分享和福傳，燭光將漸趨熄滅。
20/09/24
積極熱心的婦女
今天的福音提到三位跟隨耶穌的婦女：瑪達肋納的瑪利亞、約安納和蘇撒納。
第一位婦女是瑪達肋納城市的瑪利亞。她為了報答耶穌的恩惠，奉獻金錢，更跟隨耶穌到處傳福 音；因為耶穌曾從她身上趕走七個魔鬼，治好了她身心靈所受到的痛苦。第二位 婦女約安納是一位勇敢的女子，因為如果黑落德王知道他管家雇撒的妻子約安納贊助耶穌，黑落德王 應該會處死雇撒和家人；她卻寧願冒險，也選擇跟隨耶穌。這兩位婦女是首批得知耶穌復活這個好消 息。第三位蘇撒納，聖經只記載她用自己的財產資助耶穌和門徒們，其他的章節沒有再提及 她。其他婦女也如蘇撒納一樣，用自己的財產資助他們。
這三位婦女在聖經上，仍留其名。而那些無名氏的婦女只是默默地幹，積極熱心地支持教會。事 實上，教會就是靠很多無名者的付出，他們有些可能是為感恩，有些是憑信德，有些受感召等；他們 都是為了愛耶穌、愛教會、而為教會服務，開心地付出他們所有。
19/09/24
耶穌的赦罪
今天這篇聖經，罪婦和法利塞人的對比是：法利塞人沒有拿水給耶穌洗腳，婦人卻用眼淚滴濕耶穌的腳，並以頭髮擦乾；法利塞人沒有行口親禮，而婦人卻不斷地口親祂的腳；法利塞人沒有用油抹耶穌的頭，婦人卻用香液抹祂的腳。如果按這些對比，便會誤解耶穌的赦罪，是為那些對祂較好的人。
其實最重要的是：罪婦察覺自己的罪，她的眼淚代表著她傷痛自己的罪；而法利塞人卻只是批評和試探人，婦人為了求耶穌基督的赦罪，不惜別人的白眼歧視，實現了早期的辦告解。今天的我們，會不會不斷省察自己的言行？會不會痛悔自己的罪過？是否有勇氣去告明？
18/09/24
雙重標準
耶穌時代的人，對若翰洗者和對耶穌就是雙重標準。不吃餅和不喝酒的若翰，被人說成是附了魔，但也吃也喝的耶穌，又給說成是貪吃嗜酒。甚麼才是他們的標準呢? 不是喝不喝，吃不吃的問題，而是做這事的人的問題，這很明顯是雙重標準了。
要判斷一件事的好壞，耶穌這裏教導我們，要從結果來看。正如耶穌說過，好樹結好果子，壞樹結壞果子。智慧，如果真的是智慧，一定會彰顯正義，即是帶岀正確的道理。
16/09/24
知所定位
連耶穌稱讚這個百夫長的信德，他確實非同凡響。不過，我們不可忽視他的另一個優點，就是他能知所定位！
百夫長謹守自己的崗位：「因為我雖是受派在人權下的，但是在我下也有士兵。」他並沒有貪婪，中飽私囊。雖然作為殖民地官員，卻關懷自己下屬的生死，是個有義氣的人。他也不利用職權去使喚別人為己做事。
他知道自己在猶太人的心目中是一個外邦人，所以他知所避忌，不會強求耶穌進入自己的家中，亦懂行與耶穌保持一段適當的距離。這一點不是人人都做得到的。今天，很多信徒已失去了敬畏天主的心，因為在他們的心目中，耶穌是朋友多於是主。問題就出現了，我們會強求一些我們不應該追求的事物！雅各伯宗徒說得好：「你們求而不得，是因為你們求的不當。」為甚麼「求的不當」？因為我們不知定位，即所謂「無大無細」！
14/09/24
救贖的標記
天主憐愛人類至極，切願所有人能在耶穌基督內蒙受救贖，祂甘願屈尊就卑，且無條件地為我們付出了性命，白白施給恩寵，使我們得享永恆的生命。我們對主的犧牲會否感動？會否珍惜？
十字架因基督而成了救贖的標記，每次仰望時十字架時，你懷著什麼的心情？感恩？痛苦？無論你怎麼樣，這曾受苦的基督會和我們一起，會愛我們到底。
13/09/24
消除偏見
人與人之間的問題產生於彼此錯誤的判斷；人們之間的誤會惡化，無非是各方都堅持自己是對的，對方是錯的。為了證明自己，人會動腦筋找出各種各樣的理由和藉口來衛護自己的立場。其實，活在這世界上的每一個人都是獨特的，做事的方法不同、說話的方式也不同等等。連我們腦海裡所想的「正義」也常常是主觀的。即使人與人之間有共同的目標，例如︰夫妻要一起關心家人、照顧小孩，往往就是這些事情讓他們鬧翻。
今天耶穌勸我們︰「你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？」，就是說，不要只看到別人的缺點，不要忘記自己也有許多缺點。有時候也會發現自己的缺點反而比對方還來得多。耶穌勸我們︰「先取出你眼中的大樑，然後纔看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」先認清並且消除自己的偏見、缺陷、無愛德等，然後再要求別人進步。每天用天主的聖言祈禱則會讓自己的眼睛更明亮，也會認清眼中的大樑。
12/09/24
走向美善
今天福音給了我們很好的答案：「不要判斷和定別人的罪；要赦免寬恕別人的罪過，且要大方給予需要幫助的人。」這個看似簡單的答案，要落實做到也並非容易，因為我們很多時只看見別人眼中的木屑，而對自己眼中的大樑不加理會，更會受主觀願望及情緒偏見左右，作出判斷、定罪，因而衍生惱恨、怨懟之情，對人失卻希望和信任。
要做到慈悲如同天父，單憑我們一己之力，當然難於成事。天父願意我們肖似祂，學習祂的慈悲，祂明白我們的軟弱、有限及罪性，願意扶持我們跨越困難和挑戰。天主常以正向增強鼓勵、支持、引導我們走向美善，給我們指示正確的方向，保守我們不受判斷和定罪；罪過獲得赦免，且百倍賞報我們慷慨的施予。
11/09/24
天上的賞報
如果我們追求世間的幸福，我們心中必然會有不能填補的空虛。 天主把對幸福快樂的渴望放在我們心中，以吸引我們歸向祂。只有天主才可以滿足我們這最深的渴望。在遠離耶穌基督的路上，我們永遠不會找到真正的幸福。教宗方濟各說，真福刻畫出耶穌的面貌，祂的生活方式，是通往真正幸福的道路。真福是耶穌宣講的核心，並使舊盟約的誡命達致圓滿。有了耶穌所賜的恩寵，我們也能以祂的方式生活。我們不是孤單獨行，只要我們努力活出耶穌的教導，祂必會幫助我們。
當我們在生命裡，要承受貧困、饑餓、哀慟或被人惱恨─不論是在實際意義上或是隱喻意義上，我們必須謹記耶穌就是這樣生活的。聖路加向我們保證，如果我們像主耶穌那樣生活，那麼，在祂再度來臨時，我們會「歡喜踴躍」， 因為我們的「賞報，在天上是豐厚的」。
10/09/24
親密的對話
耶穌非常清楚生活中可以忙的事情永無止境，但要忙得有意義、有方向卻需要花時間分辨。你能想像耶穌徹夜與天父親密的對話，分享祂的希望、擔憂、疑問，也祈求天主在困難中幫助祂，在重大決定中引導祂嗎？原來，就連耶穌也需要天父的指導和肯定。你能想像，天主在祈禱中回應了耶穌「忙不過來」的困難，指引祂選擇十二門徒，以分擔並擴展祂的福傳工作。同樣的，面對生活大小事，我們不需要一個人忙，一個人面對。天主會在我們生命中引導我們，問題是，我們有祈禱，並邀請祂參與我們的生活中的各種選擇嗎？
07/09/24
出於愛
耶穌清楚表明「人子是安息日的主」，因為天主訂立安息日是出於愛，目的是希望人們能脫離每日生活的重擔，重新經驗那份法律的自由，好能更恭敬天主，天主從來都是「喜歡仁愛勝過祭獻」。因為安息日是為人而立的，而不是人為了安息日，畢竟是為人的好處。
這篇福音幫助我們再次反思參與主日感恩祭應抱有的心態，會否只着重因循守規，而忽略了天主在「安息日」時給予我們的愛和恩寵。今天，天主希望我們能在主日感恩祭中靜下來，休憩在祂的懷中，聆聽聖言，親嚐基督的體血，經驗祂所賜予的一份平安和喜樂。
06/09/24
禁食與守齋
其實禁食與守齋是一種方式，令我們反省我們的生活是否合乎基督的精神。當基督在我們中間一起生活時，當然是歡樂，因為天國就在我們中間。守齋也有很多形式，例如：行正義，除不公道，與窮人分享資源及還給人們的自由等等善行，勝過只用表面來守齋：一面守齋，一面爭吵，甚至打擊他人；這一切都不是基督所喜歡的所謂守齋。這也是給現今的基督徒的好好提醒！
05/09/24
天主的考驗
耶穌上了西滿的船，請他把船「划到深處」撒網捕魚，相信伯多祿是富經驗的捕漁者，其實經過一夜，深知沒有魚群，何有魚獲呢！會給人有外行人教內行人之感。然而，耶穌的這番說話，是要提醒伯多祿不要被固有的想法和經驗，窒礙自己，去接受天主的賞賜。同樣地，也是要每一個人要放下蕭規曹隨的心態，從心底裡去經驗上主的臨在，因為祂在創造之初，已藏於人的心中。
伯多祿雖然直率地表明耶穌的要求是沒可能，何解伯多祿會有此回應？「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」當默觀他的回答時，或許會有兩種心態：一是無奈地，既然耶穌叫到，嘗試又何妨。另一是深信耶穌，雖然不知結果如何，但仍願意聽命。這兩種心態，相信在我們信仰生活中，或許都會經歷過。在這種矛盾交戰中，怎樣抉擇，也是一種天主給我們的考驗罷了！
04/09/24
回應邀請
在今天的經文中，我們看到耶穌時時刻刻都在行善：醫治、驅魔、傳報天國的喜訊…而且，祂這樣做也贏得了葛法翁城很多人的認同。儘管如此，耶穌卻沒有停留在祂的舒適圈內，也未曾把當下的成就視為是理所應當的。儘管眾人都喜歡祂，想挽留祂、抬舉祂，但耶穌卻不因這些而感到滿意。相反的，祂仍然堅持祈禱，和天父連結，以便時時徵求天父旨意。對祂來說，只有不斷尋求並執行天主的旨意才能讓祂滿足。試反省：當事情進展順利時，我們是否會感到滿意，並理所當然地認為，這就是天主要的呢？比如說：當我們的工作、家庭生活、學習態度、教會服務都得心應手時，我們是否還能保持開放，不時停下來問問天主祂是否也希望我們能夠做些改變：或是更深入看待生命中某些課題？或是改變跑道去回應祂其他的邀請呢？
03/09/24
找到耶穌
今天的福音，「我知道你是誰：你是天主的聖者。」這句話，是出自一個附着邪魔惡鬼的人。那麼，我們是否能認出耶穌的身分呢？
由於我們心目常受着俗世事物所蒙蔽，因而很多時認不出祢來。耶穌曾具體地、清楚地指出在誰身上可以見到祂自己的出現。然而，在實際生活中，我們又能否真的在最弱小的弟兄姊妹身上，找到了耶穌呢？找到後，又會如何看待他呢？
既然連魔鬼也都認得耶穌是天主的聖者，我們不妨潔淨心目，以純潔之心，藉聖體聖血的滋養，並在眾弟兄姊妹身上，真正體會耶穌基督的臨現。
02/09/24
天道無親，常與善人
今天福音敘述耶穌首次宣講福音，祂回到自己的家鄉， 且選了舊約依撒意亞先知書中的話來講解自己從此以後的使命。 祂來是為「宣佈上主恩慈之年」。 引用舊約厄里叟先知時代的兩個例子來肯定天主對普世眾人的慈悲。 「天道無親，常與善人」，即天主沒有親疏的分別， 但會公正地、慈悲地應允所有期待於祂的善人。 猶太會眾一聽到耶穌渴望把救恩之門開啟給所有人， 連曾經壓迫他們的漆冬人和敘利亞人也將得到救恩，就氣到要把祂推下山。 但主耶穌的包容甚至不針對那些陷害祂的人， 祂就這樣「由他們中間過去走了」，不回嘴，也不咒罵。
29/08/24
罪惡的奴隸
若翰洗者不畏強權，堅決維護正義，勸人悔改，持守天主的真理，為主殉道，預像耶穌宣講天國福音，為義而受迫害，甘願為我們罪人在十字架上犧牲。
黑落德敬重若翰洗者的聖德，樂意聽他講道，祇是不滿直言指責他佔有人妻，將他收監洩憤，並無殺害之心。但怨懟和仇恨卻佔據了黑落狄雅的心靈，對若翰洗者恨之入骨，侍機復仇。黑落德為了自己的面子，成為罪惡的奴隸，再次選擇黑暗，放棄光明，竟下令殺害自己敬畏的義人。
私慾偏情令人喪失理智，失卻不犯罪的自由，墮落萬劫不復的罪惡深淵。求主幫助我們慎思明辨，在考驗中免陷誘惑，在祢愛內獲享平安，擁有不犯罪的自由。
28/08/24
只重外表
之前所說的禍哉是指出他們的貪婪、作壞榜樣、着重物質等等。這裏的兩個「禍哉」是說出經師和法利賽人只着重外表，而忽略內心的潔淨。他們表面富麗堂皇，學識廣博，仁義兼備，可是內裏貪婪腐敗。他們要求別人守法律，行正義，但自己沒有檢討自己的行為，同樣價值觀也擺錯方向！耶穌基督指出他們的錯處，不但是提醒他們，也是提醒所有門徒，及我們所有基督徒，要警醒及反省自己的思言行為，不要墮入貪婪驕傲的誘惑。
27/08/24
公義和仁愛
福音中耶穌譴責偽 善的經師和法利塞人，他 們只著重遵守法律的要求和表面種種細節，但忽 略了自己內心罪惡的黑 暗，更忽略了天主誡命最重要公義和仁愛的精神。 天主能細察人內 心及行為的動機，耶穌教導眾人要真誠地按天主的真理正義而生活，實踐愛的誡命。
在面對世界種種困難時，我們更需要遵循耶稣的教導，懷著信德領受基督體血的 恩賜，因為只有在基督的恩寵中，我們才有能力不斷省悟祈禱、辨別善惡、作出選擇， 接受天主的愛與救恩。
26/08/24
盲眼的嚮導
這段福音及其後耶穌的講話，可能是祂最嚴厲的話語。耶穌指責那些人是假善人、偽君子，外表看似君子，但內在卻是「小人」。「盲眼的嚮導」更讓我們看到他們的不義，因為他們曲解了神聖的敬禮和行為，遵守了外在的，而忽視了真實的，為達到他們私人的目的及物質利益。求主讓我們更深刻地反省我們自身，除掉我們身上「偽君子」和「盲眼嚮導」的惡習，在人前活出真實的自我和虔誠的信仰來。
24/08/24
尋找答案
福音中，斐理伯在找到耶穌以後，心裏的空洞被填滿了。同樣的，只有天主知道我們心中收藏的是什麽，尋找的又是什麽，也只有天主能填滿我們的心。斐理伯因為深深的感受到自己的生命被填滿，情不自禁的出去把自己的經驗分享給納塔乃耳。或許，他在認識了耶穌以後，更認識自己，因此更能同理那些和他從前一樣，努力尋找卻找不到的人，福音中，他沒有強力把自己的想法壓在納塔乃耳身上，只是熱情的邀請納塔乃耳來看一看。結果，納塔乃耳果然來看了，也找到自己所尋找的答案。
今天，意識到我們也能做耶穌的福傳工具，而我們的尋找及與耶穌的相遇就是最好的福傳内容啊！如果我們是那個還在尋找的人，讓我們像納塔乃耳一樣，不要害怕麻煩，勇敢再靠近耶穌一點點，接受祂的邀請，從而發現生命中的寶貝。
23/08/24
心懷大愛做小事
天主是愛，我們是按天主的肖像所造，所以也是愛的化身，要去履行天主愛的工作。愛主愛人，像十字架，直的方向指向天，是愛主；橫向的是指愛人。很多人說愛天主不難，因為天主不會與我們計較，但愛人却一點也不容易，尤其是對那些不可愛的人，故此，愛人如己實是一個很大的挑戰。
愛近人即是愛有需要的人，這是主耶穌給我們要遵守的誡命，雖然有時會有難度，但我們可以學習德蘭修女「心懷大愛做小事」。就算一個對人善意的微笑、一個讓坐的小事、或代人拾回跌下的東西，也是主所喜悅的。
22/08/24
真福
教宗方濟各呼籲我們說：「你不要怕設定崇高的目標，不要怕讓天主愛你和使你自由。不要害怕接受聖神的帶領。」充滿恩寵的意思，就是，允許天主愛我們，領受到聖神的帶領，幫助我們自由。不要在信仰的道路上一直踩煞車，但要讓聖神帶領我們成為想聖母一樣，「萬福！充滿恩寵者！」什麼是充滿恩寵呢？看看今日聖言裡的瑪利亞，她來自一個小小落後的村莊，在社會上沒有任何地位的小女子，但經成為了天上的母后和人類的主保。在聖母身上，可看到恩寵被發揮到極點的效果。我們多時會給天主踩煞車，因為在心裡面喜愛的還是世俗的東西。這就是原罪的後果，我們天天吸進社會的教導，讓我們分不清楚什麼是「真福」，什麼是「假福」，導致人追隨那些到頭來會讓人不幸福的事情。渴望天主給的「真福」，這才會讓人美麗如聖母一樣，內在純樸、外在謙虛、善良，完全是反射天主的肖像。
21/08/24
天主的公平
看完今天的福音，你是否會跟那些早來的工人一樣，覺得主人很不公平。雖我們能明白主人有權拿他所有的財物，行他所願意的事情，但我們卻很難接受少付出的人和多付出的人獲得相同的報酬。今天，不妨讓我們停下來反思，這樣公平的理解到底是從哪裏來的？天主所在意的公平是怎麽樣的呢？福音中家主——天主的行為不符合我們對公平的期待。他每一個時辰出去，看到在街上閑著的人，深深體會到他們對生活的茫然，便邀請他們到葡萄園——祂的天國裏工作。也許，天主的公平就是要給人們一個有價值，有意義、有尊嚴的生命，而不是無謂的蹉跎歲月。每一個人都有權利被給與機會，認識天主，並參與祂的生命。這就是天主給我們每一個願意來到祂葡萄園裏工作的人的報酬。
20/08/24
一切都是可能
「駱駝穿過針孔」是一件不可能的事，但有錢人進入天國更加困難。一眼看今日的社會，就會看出人人是多麼被金錢引誘，且會引來不擇手段的方法去奪取它。在這時候，信仰耶穌就變成了縛手縛腳。進入天國真是困難，要做真實的基督更不容易；要面對社會的不良價值觀，天天為信仰奮鬥。在福音中，主耶穌便指出了唯一的出路，就是「為人這是不可能的，但為天主，一切都是可能的。」只有維持一個正常的信仰生活－常祈禱、與信仰團體相聚、領受聖事等，人才能靠著天主的力量而走出自己的路來。
19/08/24
超脫對物質的依賴
透過富少年的故事，耶穌要告訴我們，遵守誡命是行善及品嚐永生的最低標準。耶穌邀請我們更進一步走上成全的路，就是要愛天主在萬有之上，選擇「變賣你所有的，施捨給窮人……然後來跟隨我。」耶穌知道，若人無法放棄物質上的東西，豈能放棄自己的堅持、看法等真正愛他人嗎？不痛不癢的愛談不上是真正的愛。真正的愛，如耶穌的愛，需要願意犧牲，放棄自己的小計畫、堅持和偏見，緊緊地跟隨耶穌。福音中的富少年無法超脫對物質的依賴，因此「憂悶的走了」。我們是否會比富少年有福氣，選擇大膽地跟隨耶穌，即便要捨棄原來想像的計畫？
17/08/24
返樸歸真
小孩子的特質是沒有機心、單純、坦誠、無憂無慮、不斷探索新的事物、完全接受父母的照顧和保護，也是父母的開心果。但當我們漸漸長大，這些特質好像失去了，有時可能感受不到生命的喜樂，究竟是什麼地方出了問題？是生活的挫折感還是無法滿足的慾望?
耶穌喚醒我們要回復那赤子之心，返樸歸真。我們可有接納自己如同小孩子一樣，也容許自己真情流露嗎? 或像緊握著父母的手不放而全心的依賴天主?
16/08/24
讓硬了的心再次軟化
耶穌要人們知道，當天主創造一男一女，願意他們因彼此相愛離開自己的父母和原生家庭，結成夫妻，兩人成爲一體並成立新的家庭，這是一個多麼美好的計劃。天主願意透過這段婚姻降福男女、他們的家庭、以及人類社會。這是天主原來的計劃，也是對我們的婚姻及家庭的計劃。也許你還能回憶你和你的老伴彼此許下婚姻誓言的那一刻——那時你們肯定也相信這個理想，也願意為這個理想來奮鬥，不是嗎？但是，結婚以後你們才發現婚姻生活遠比想像中複雜又平凡。你們會遇到許多沒有想像到的事情和壓力，也可能因為一點小事鬧得不可開交。久了、累了，可能也想放棄婚姻。對此，耶穌的回答是：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。」耶穌提起起初，就是要我們回憶起初的理想。祂提起心硬，就是要告訴我們，也許婚姻問題的轉折點，是讓硬了的心再次軟化。也許這個過程靠自己是無法做到的，我們需要溫柔的陪伴和細心的聆聽。你願意開放自己，在婚姻的道路上被幫助嗎？
15/08/24
真福
作為耶穌的母親，的確是獨一無二的特恩，天主子在這位母親身上取得一個身體，為了度我們人性的卑賤生活，並向我們啟示天主的寬仁、他的愛和救贖。
可是耶穌在某種意義上改正了這婦人所講的真福，他說：「那聽天主的話而遵行的人更是有福的！」
瑪利亞是有福的，因為她對天父的計畫配合得天衣無縫，對來自天主的愛全面開放，並願意改變這世界。
正因為這無懈可擊的服從，她被舉升天，至天主身邊。從生理觀點來看，身為耶穌的母親是一項特恩，而從靈性觀點來看，也是一項特恩，同時它是舉心向上，達至聖善的一項精神任務。
正因為瑪利亞對天主聖言完全順從，又與其聖子的使命合作無間，她十分有福地蒙召升天。
15/08/24
互相諒解
耶穌來到世上就是為了拯救我們罪人，祂常懷憐憫的心對待每一個人，因而祂告訴門徒們如何具體地規勸有過犯的人：要單獨地勸告、團體的幫助、教會的出面、甚至當外教人看待、團體的祈禱等。我們教會內出現很多不能互相諒解的事情，可能是因為我們缺乏耶穌基督內在的憐憫和外在的寬恕，我們沒有同心合意地祈禱，我們沒有用耶穌給我們所講的具體的規勸方法。今天，讓我們特別祈求團體成員互相寬恕，並為罪人祈禱；主就在我們中間，帶領眾人的心彼此相通合一。
10/08/24
棄絕舊我
在今天的福音中，耶穌用了一粒麥子來自喻。要結出子粒，麥子一定要先落在地裡死了。耶穌用說這個大自然的比喻是要令當時的人明白，種子必需被埋在泥土裡死了，才能結出新生命。基督以此指向自己必需受難，死而埋葬，第三日從死者中復活。
耶穌說：「愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。」如果我們要得到耶穌帶給我們的新生命，我們必需棄絕舊我。藉著聖洗聖事，並不斷在每天棄絕罪惡，我們才能在基督內成為一個新人。
09/08/24
靈魂值多少錢
我們的靈魂值多少錢? 有甚麼東西我們值得用靈魂去交換?要答這個問題，首先要問，靈魂是甚麼? 我們都說我們有靈魂，但我們明白靈魂嗎?
最簡單的說法，我們每一個人都由靈魂和肉身組成。沒有靈魂的肉身，人就會是一個死人。如果不是死人，我們都會說失去靈魂的人會變成行屍走肉，即是成為一個沒有思想只會活動的軀殼。既然我們明白了甚麼是靈魂，我相信沒有人願意為了錢賠上自己的靈魂。但耶穌的教訓不只於此。耶穌願意我們就算不打算放棄我們的靈魂，也不要傷害自己的靈魂，因為靈魂若不斷受傷，我們遲早也會喪失我們的靈魂。
08/08/24
束縛與釋放
今天福音記載耶穌對西滿伯多祿說：「你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會……。我要將天國的鑰匙交給你……。」這鑰匙並不是用來開啟大門的，而是象徵權柄，用作束縛與釋放。耶穌立伯多祿為教會的元首，將教會的權柄交給了他。因此，我們誦唸信經的時候，我們公開宣認「我們相信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會」。耶穌建立了一個有形的團體–教會，讓福音透過她世世代代地廣傳開去。任何團體都有其規範。教會是團體，自然也有其規範；另一方面，教會由人組成，自然會產生各式各樣的問題。一些人認為教會有很多束縛和問題，因而對教會產生反感。無可否認，教會是一個罪人的團體，不過，她同時也是耶穌親自建立的團體，耶穌曾許諾：「……我同你們天天在一起，直到今世的終結。」
因此，我們對教會的信心不是放在人身上，而是放在耶穌基督身上。耶穌要透過教會，透過我們這一群人，延續祂的福傳事工。整個教會以教宗為首，成為基督臨在世界的標記，將天國福音的喜訊帶到世界不同角落。
07/08/24
獲得新生命
在今天的福音中，耶穌對客納罕婦人提出刁鉆的問題 “拿兒女的餅，扔給小狗，是不對的”。這樣刻薄的話對客納罕婦人是很大的考驗，但她沒有被這樣的話惹火，而是謙遜的承認自己的不配說“是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。”。她接受了天主的考驗，就如智慧書中說的“他試煉了他們，好象爐中的黃金”。這里我們也可以反省我們自己，如果別人對我們說這樣的話，我們能咽得下去嗎？我們會怎麽樣呢？
經過這樣的試練之後，客納罕婦人受光榮的時候到了。天主“悅納了她，有如悅納全燔祭”，耶穌最後給客納罕婦人很高的評價，對她說：“啊！婦人，你的信德真大！就成全你的願望吧”！耶穌這里稱贊了她，並也成就了她的願望。更重要的是，婦人通過與耶穌的對話，獲得了新的生命！
06/08/24
新的使命
耶穌顯聖容，彰顯出祂的偉大，目的是為準備門徒的心靈，接受十字架的使命。祂所發出的光輝，預示著教會也充滿光明。耶穌是舊約先知和誡命的完成者，是教會充滿光明的預示，也是我們現實信仰生活的方向。我們瞻仰了耶穌的聖容，感受到耶穌的神聖，我們能像門徒們一樣承擔新的使命，也有責任去見證這個信仰。當我們越瞻仰耶穌的聖容，默觀祂顯聖容的奧蹟時，我們越能認識和愛慕耶穌，我們的使命和教會的方向。
05/08/24
耶穌在身邊
今天福音的主要訊息就是：「天主會照顧我們」；祂會滿足我們，會使一切好轉。福音的一開始就是許多又病又飢餓的人，男人就有五千人那麼多。門徒們看到這樣的情況，又看到天已經暗了，而還是有那麼多未完成的工作，便開始焦慮，希望耶穌打發這些人到附近的村莊去。我們能同情門徒們；他們清楚知道自己非常有限，僅能付出有限的憐憫、有限的愛。天黑了，他們也累了，想休息，也知道自己沒有辦法滿足人群。門徒們說：「我們這裏什麼也沒有…」；這是實話實說。然而，他們忘記了耶穌在身邊；耶穌的憐憫是無限的泉源。不但如此，只有祂能滿足所有的群眾和門徒。
03/08/24
為義而受迫害
若翰洗者不怕黑落德的權勢，指出了他倫理方面的罪過，結果成為殉道者。聖言所得來的不僅是平安，也是內在的更新，外在的改變。這些更新和改變有時使他人很不舒服，甚至引起反感。每年有很多律師被殺，傳教士殉道，善心人士被害，因為他們變相地指出了社會的不義和扭曲的人生價值觀。信仰要付出代價，正義要求犧牲，但一切為義而受迫害的人是有福的。
02/08/24
排斥身邊的人
耶穌回到自己的家鄉納匝肋講道，在會堂裏教訓人，聽見的人都驚訝於祂的智慧和奇能。可惜由於他們對耶穌和祂家人的熟悉，反而對祂起了反感，拒絕接受祂的教導。
雖然耶穌也曾因祂的出身而被人看輕，但被同鄉和與祂一起長大的人排斥，更是可悲，難怪祂在納匝肋沒有多行神蹟。
我們有沒有因為一個人的出身而看輕他的能力和言行呢？當身邊的人訓導我們時，有沒有抗拒或以不尊敬的態度回應？要知道，天主其實往往透過我們身邊的人向我們作出啟示，也喜歡透過謙卑的人彰顯祂的大能，因為「天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。 」
01/08/24
學會分辨
耶穌在加里肋亞地區向群眾宣講天國的福音，用了當地居民最熟悉的撒網、收網、挑揀漁貨來形容天國。祂指出天國並不是專屬於特定的族群，而是開放給各種身分、國籍、信仰…的人。每個人都有機會成為天國的子民，所以在福傳的事工上，我們需要保持開放的心，同道偕行，不要先入為主，避免排擠、設限。
天國並不是有限的寶物，不靠世界教導我們的經驗：必須與他人競爭、達到功成名就的境界才能奪得。我們需要學會的是分辨：「揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。」那麼判斷好壞的標準是什麼？耶穌邀請我們從信仰的寶庫～聖言中尋寶，用祂檢核生活，分辨出自己舊的和新的思維樣態，容許生命被祂轉化更新。
31/07/24
尋找的態度
今天的福音有兩個主角，一個是偶然發現田間埋藏著寶貝的農夫，一個尋找到寶貴珍珠的商人。二人都把自己全部的家當投注於這料想不到的發現上，為的是擁有它們。
教宗解釋說:「尋找的態度是找到的基本條件。天國是為眾人準備的，是一份禮物，是恩寵，但它沒有被擺在銀盤子上，而需要人尋找它、為它而行走和作出實際行動。因此，我們的心需要被那得到寶貝的渴望所點燃，這寶貝就是耶穌。然而，心中有熱火仍不夠，還需要作出犧牲。實際上，面對獨特的機會，無論是農夫還是商人都“變賣了他們所擁有的一切。看重寶貝的無比價值也意味著犧牲、分離和放棄。」
30/07/24
天國的時程
有時候，看到亂七八糟的社會，或看到別人一直不悔改，我們或許會灰心，覺得：「那我也乾脆放棄信仰好了，放棄耶穌的教導，因為我這麼努力都沒有任何改善。」看到惡好像跟善並肩成長，人的自然反應就是放棄。然而，這就是天主的計劃，所以讓我們振作起來；天主會勝利的，善會勝利的，你心中要求他們悔改的，定會悔改。就像植物成長有它的時程，天國也有自己的時程；我們不能急，不能催，我們只能澆水，耐心地、有信心地等待它成長。成長的過程很漫長，但這並不代表我們要放棄。站在天主這一邊，你不會後悔的。
29/07/24
走到主前
在耶穌探訪瑪爾大家時殷勤款待，得到耶穌提醒不要只顧工作而忽略聆聽他的言語。當瑪爾大的兄弟拉匝祿死去不久，她知道耶穌要來，立即主動去迎接耶穌。在耶穌的啟示下，瑪爾大豁然醒悟，並以最圓滿的宣信回應：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」瑪爾大的故事告訴我們，在生命的道路上，惟有不斷聆聽，面向並信賴耶穌，才能認識真理，掌握方向。因為正如今天福音所啟示，耶穌就是掌握生命的天主子。
瑪爾大在生命中憂傷的時候，懂得走到主面前。今天社會動盪不安，我們每人都或多或少會有傷心憂慮的時候。在這個困難時候，更需要多點走到主耶穌面前，默想祂的教導，再次明認我們的信仰，並且把這信仰作為生活的指標。「既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。」 在所有的事上有愛，我們才能得到主要給我們的生命；也藉着這生命讓人們看到希望。
27/07/24
善的缺失
福音中「僕人對家主說：那麼，你願意我們去把莠子收集起來嗎？家主卻說：不，免得你們收集莠子時，連麥子也拔了出來」。我們看到莠子總是和麥子在一起，當麥子成長的時候莠子也在成長。惡和善就是這樣，是在一起。什麼惡呢？惡的哲學定義是善的缺失。惡本身是不能夠存在的，它一定要存在於善裡面。什麼意思呢？就像黑暗，黑暗本身是不存在的，黑是沒有了光。冷也是不存在的，冷是沒有了熱。恨也是不存在的，恨是沒有了愛。同樣，惡是沒有了善。是一個善的存在，缺失了一塊，缺失的一塊就是惡。同樣，教會是一個大善，有一部分人腐敗了。但是家主說，不要因為收集莠子，連麥子也拔了出來。我們對待教會的態度也應該是這樣。不要因為一些腐敗，一些人的跌倒，錯誤，就將整個教會，連同善的部分拋棄，就離開了教會。我們要小心這種做法。我們身體上的器官有了問題，我們會做手術，而不是將整個器官切掉不要了。當我們離開教會的時候，我們反而是上了魔鬼的當，因為這是魔鬼想要的，就是使我們遠離天主。
26/07/24
心中的好地
今天耶穌向我們清楚指出，人聽取了天國的話後，有着不同的反應：有的因沒有根， 很快就忘記了；有的當遇到迫害時，因逃避而跌倒；有的卻被世俗的薰陶所感染，最終 不願接受。唯一只有聽從而願意了解的人，才可真正結出果實來。
神父有時問及剛過去主日的福音內容是甚麼時，全場鴉雀無聲， 不曉得回應。自己是否有一種感覺，為甚麼會忘掉？甚麼事情阻礙了自己對聖言的銘 記呢？ 今天這篇福音，又再一次成為暮鼓晨鐘，提醒自己，生活的焦慮，工作的困擾，正 如經上所指的荊棘，充斥着我的內心，使我容易忽略了天主的話，甚至有時忘記了自己 基督徒的身份。所以自己要時刻醒寤，把天主的聖言放在心中的好地裏，藉天主聖神的 光照，發芽生長。
25/07/24
給予生命
身為人，我們渴望成功、名聲，渴望自己的名字被傳頌，渴望自己的生命因成功帶來滿足。福音中的母親和兒子也懷有同樣的心情，他們認為在耶穌王國內，坐在右邊和左邊是成功的標記，他們以為耶穌會成為世界的君王，坐擁許多權力、財力、影響力。然而，耶穌卻告訴他們，祂來是為救贖人類，不是為了世上的榮華富貴：「人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，祂要復活。」因此，耶穌生命的意義是為了救贖我們，祂的最大成就是給予祂的生命、愛我們愛到底，為救贖我們的罪過死在十字架上。今天耶穌挑戰我們：「你們願意飲我飲的爵嗎？」
現今世界上有許多靈魂感到飢渴、迷失、茫然、沉溺在罪惡的陷阱中。你願意繼承耶穌的使命，繼續在世上給予生命嗎？
24/07/24
結出果實
耶穌透過種子落在的各種土壤來總結世上各種類型的人。祂藉此而給我們提供了一個機會去審視我們能做些什麽以期對祂的信息作出更好的回應。教宗方濟各在談到這個比喻時說：「我們的心就像土壤一樣，可能是良好而讓聖言結出果實——而且是豐碩的果實。但它也可能是堅硬且不透水的。就是當我們聽到的聖言從我們的身上反彈出去，如同掉落在街上一樣時：它進入不到我們的心。」
在好的和壞的土壤之間還有一幅石頭地，它代表「膚淺的心：它歡迎上主，想要禱告、要愛、要見證，但卻不能堅持；它變得疲倦，從來沒有『起步』。它是一顆沒有深度的心；在那里，懶惰的石塊覆蓋了良好的土壤；在那里，愛心變幻無常和轉瞬即逝。任何一個只在自己想要時才歡迎上主的人是不會結出果子的。」
最後，還有落在荊棘中的種子，荊棘是「與天主抗爭、扼制祂的臨在的各種惡習：其中最厲害的是對世間財富的膜拜，貪婪地為自己、為財物和權力而活。如果我們培植這些荊棘，就會扼制天主在我們內心的成長。我們每個人都能認出自己大大小小的荊棘，那些藏於心中的惡習，那些不同程度地根深蒂固的、天主不喜歡的、阻止我們心田潔凈的野生植物。必須把它們拔掉，否則聖言就不能結出果實，種子就不會發芽成長。」
23/07/24
一家人
天主經的第一句是：「我們的天 父」，一開始便提醒我們，教會內的教友 是一家人，因為我們同稱呼天主為父。而 今天的福音也提到「不拘誰遵行我在天之 父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母 親。」耶穌教導我們，只要我們如他一樣 承行天父的旨意，就可以要與他成為真親屬。
22/07/24
打開心靈的耳朵
瑪利亞瑪達肋納因為不見了耶穌的遺體而痛哭，可見她是如何深愛着主耶穌。似乎她忘記了主耶穌必須從死者中復活的許諾，還在死者中找一個活人。主耶穌呼喚她的名字，使她從絕望中看見了耶穌 — 復活的主。
信仰生活裏，有時候我們也會問天主在那裏呢，懷疑衪是否已不存在？尤其是處於徬徨無助，甚至感到絕望的時候。或許我們也和瑪利亞瑪達肋納一樣在痛哭，在瘋狂的尋找⋯⋯為此，有些人也許會失去信心。但是，當再細嚼若望宗徒這個敘述時，才察覺到我們心靈的耳朵是如何愚鈍呢！原來，主一直都在我們身邊，呼喊着我們。
在失落的時候，讓我們都打開心靈的耳朵，傾聽着主耶穌呼喚我們的聲音，使我們重拾那份信德的喜樂。
20/07/24
全然交託
有法利賽人在商討怎麼陷害、除滅耶穌。耶穌知道了，並沒有反彈，只是自行離開那裡，繼續醫治病人、宣講福音。他的冷靜讓你印象深刻嗎？的確，發現有人有心想要傷害自己是一種很糟糕的感覺。一般人更常見的反應是震驚、恐懼、憤怒、想糾正或報復的衝動。然而，耶穌的鎮靜讓我們感受到另外一種更深穩的力量。他迴避，不是因恐懼而畏縮，或者對不公義的事視而不見，或寄望僥幸逃過一劫。我想，耶穌沒有陷入沮喪的心情，因為他從天父那裡獲得祂滿滿的安全感。他完全相信，若不是天父的旨意，沒有任何事情會傷害他，因此他願意將自己全然交託在天父手中。
19/07/24
天主的仁愛
當守「安息日」是以色列民非常重視的誡律，因此，為這民族而言，舉凡觸犯了這誡律，是不可饒恕的行為。耶穌和祂的門徒在安息日的舉措，掐了麥穗，用手搓著吃，就惹來法利塞人的質問。然而，耶穌卻用了達味與他部下的一次拿供餅吃的經驗，說明守「安息日」的要義，是要彰顯天主的仁愛，不可墨守成規。
在今天的信仰生活上，或許我們有時都會抱着像法利塞人的觀念，例行公事式地參與每個主日感恩祭，這是值得我們深切的反思。毫無疑問，今天的城市人生活緊張，甚至有些人連星期日都要上班，百務纏身。因此，參與彌撒變成了只是履行基督徒的基本責任而已。
不過，耶穌今天的提醒：「人子是安息日的主」，是要我們真正明白，安息日是為人而立，是為我們獲得天主更豐盛的恩賜－－聖體聖事，耶穌親自把自己的體血賜給了我們，好使祂的生命與我們連結在一起。
18/07/24
一起背軛
你而言，怎樣才是一個好的基督徒？是嚴守規戒絕對服從嗎？是守齋克苦和犧牲嗎？是樂捐金錢做許多善事嗎？還是凡事承擔無私奉獻呢？你會不會因為無法完全做到而感到心情沉重呢？「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來。」耶穌深知我們在生活中會難免會遇到經濟的壓力，病痛的折磨，他人的批評，不公平的待遇，精神上的疲憊，生理上的缺陷，為許多事操心忙碌，被計畫和時間推著走，於是動了憐憫的心呼喚勞苦負重擔的我們到衪跟前。「你們背起我的軛，跟我學吧！」耶穌不是把自己的軛壓在我們的身上，而是邀請我們跟祂一起背，為叫我們意識到祂的軛應該是柔和不堅硬的，體驗到祂的擔子應該是輕鬆而不是沉重讓人喘不過氣的。耶穌告訴我們要以祂為學習的對象。「因為我是良善心謙的：這樣你們必找得你們靈魂的安息。」
17/07/24
願意信任
有時候，我們真的不知道天主喜歡什麼、祂的旨意是什麼、祂要我怎麼做等等。那麼問題可能是我們太複雜了，或許也想太多，或者不願意信任自己的直覺。耶穌今天給我們透露一個重要的祕密，那就是，天父喜歡把祂的事情啟示給小孩子。所以，除非我們學習成為像天父的小孩子，就不能認識祂的道路。身為基督徒的我們，讓我們越來越渴望能穿過信仰的表面，深入了解天主的心思意念。「智慧和明達的人」，他們哪願意受教呢？「智慧和明達的人」，他們很想聽到別人的讚美呢！其實，我們多多少少都有「智慧和明達人」的個性，而要變成天主所喜歡的小孩子，是每天我們要學習的課題。16/07/24
不結果實
耶穌並不是恐嚇苛辣匝因、貝特賽達，而是講明事實。我們現今，再也找不到這兩個城邑；而異邦人的提洛和漆冬，卻仍在黎巴嫩境內。耶穌是多麽渴望看過祂的神跡，聽過祂講道的人悔改。如果我們領了恩寵，卻不結果實，我們的命運不會好過苛辣匝因、貝特賽達。
15/07/24
真正平安
大多數人都希望有和平共融的生活，所謂家和萬事興。但耶穌卻說「我來不是為帶平安，而是帶刀劍」。原來耶穌來不是為叫我們只追求世界的平安，而是要追求在主內的真正平安。在家庭、堂區或工作環境中，大家往往為了要保持融洽的氣氛，免傷和氣，即使有不同意見，也不提出。當然，假如所牽涉的只是日常瑣事，互相遷就一下也無傷大雅。但如果關乎真理和公義，就該提出來討論，所謂「真理是愈辯愈明」。每個人都有自己的見解，也必有盲點，若能持開放的態度討論，大家都能從中學習。
13/07/24
害怕什麼
在今天的福音中，耶穌教給我們什麼才是我們真的要害怕。你們不要害怕什麼，但你們應該怕什麼。耶穌說：「你們不要害怕那些只能夠傷害你們肉身，卻不能傷害你們靈魂的。但要怕什麼？要怕能使靈魂和肉身都陷於地獄的那位。」換句話說，我們不要害怕失去這些不確定的東西，遲早會失去的東西，但應該怕的是失去永恆的天主。我們可能會害怕肉身帶來痛苦，但我們更應該害怕的是遠離信仰。我們可能會害怕的貧窮，失去親情、友誼，但我們應該更害怕的是遠離天主。我們可能會害怕失去工作，但是我們應該更害怕背棄耶穌。因為只有天主才能才能給我們真正的生命。
12/07/24
聖神的工作
我相信，我們都有過這樣的經驗，那就是，有時也不知何來的能力，做到了一些自己覺得沒有可能做到的事。事後回顧，簡直不敢相信，唯有相信，是聖神的工作。耶穌說這句話正正就是說這種情況。祂安慰我們不用為一些事太過憂慮，尤其是，在為主作証時，因為，為主工作，主一定會給我們助佑。作為基督徒，我們很多時為主工作時都會遇到困難，有時是在困難未出現時的一些擔心，有時是面對着困難而想不到辦法解決。這時我們可以做的，就是向我們的主耶穌基督祈禱，呼求祂的助佑。
11/07/24
憑甚麼
今日福音裏，耶穌差遣門徒出外宣講，祂要門徒去醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。這些門徒，憑甚麼有這麼大的能力去做這些事呢？他們本來就是甚麼也不能做，他們本來只是一個普通人，怎可以做到這些大事呢？他們的能力，全部來自耶穌基督，所以，耶穌基督要他們，將白白得來的能力，白白地分施，用於其他有需要的人身上。今天，我們可以反省一下，我們有沒有將上主白白地賜給我們的財富智慧，好好地、不設條件地，分施給需要我們幫助的兄弟姊妹呢？
09/07/24
真正的福樂
在我們的生活裏面，如果我們按天主的義德去生活，我們就會受到世界的排擠，甚至迫害。今天的福音告訴我們：為義而受迫害的人是有福的，如果是因為我們按天主所喜悅的方式生活而作出犧牲，被他人疏遠，或者承受損失，聖經告訴我們，你是有福的。為什麼是有福的？因為天國是他們的，因為我們得到的是天主的國，這是無價之寶。人的一生，什麼是真正有價值的？是天主的國，那是天主所要給我們的。天主的國不僅僅指我們生命結束的時候進入天上的福樂，也是在指當我們生活在這個世界上的時候，我們所擁有的天主國的那份平安，天主的那份祝福。這不是用金錢所能夠衡量的。所以我們記得這一句：為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。耶穌的承諾是信實的，因為祂早就告訴我們，我已戰勝了世界。
08/07/24
信德帶來希望
福音中的這兩個人的行為卻顯示了他們的信德，因為在還沒看到任何奇蹟他們完全的信任和依靠相信耶穌能夠救他們。雖然首長的女兒已死了，而那婦女已患血漏十二年了，但是他們都沒放棄。因著信德他們接近祂，首長相信如果耶穌把祂的手放在她女兒的身上她必會活，而婦女只在心裡想她只要摸祂的衣服，我就會好。藉著這兩個人的行為我們可以看到信德所帶給我們的是希望，因著希望我們會以比較樂觀的態度去面對生活上所會遇到的各種情況，我們不會放棄。當我們不放棄就會有改變的機會，可是當我們沒有希望時，我們就會放棄，一放棄就無法往前走，事情就沒機會改變。所以，當我們面對社會、世界、家庭、同事，甚至自己的各種各樣的問題時，我們要有希望，希望會讓我們看到奇蹟。
06/07/24
事事有時節
耶穌用了三種比喻︰一，伴郎應該慶祝新郎的到來；二，不可用未漂過的布補舊衣服；三，要把新酒裝在新皮囊裏。這三個答案都是要我們了解「事事有時節」的道理；一切都要按照當時的需要而配合，但唯一不能改變的是「愛」和「生命」。耶穌並不反對門徒禁食，耶穌自己就禁食了四十天，而是說禁食有一定的時間，我們更該慶祝天主在我們中間、慶祝罪人的悔改、慶祝團體的團結等。「喜樂」是基督徒的基本精神，因為主與我們同在，「愛」與我們在一起。有人誤以為基督信仰很嚴肅，只是遵循一成不變的規矩而已。
05/07/24
扶弱濟貧
耶穌召叫了一個公認的罪人成為入室弟子，法利塞人就簡接地向祂提問。他們究竟是怕耶穌引狼入室，還是懷疑祂同流合污、誤入歧途呢？耶穌馬上給他們一個誰也想不到的正面答案：「我來拯救罪人」。耶穌本著救苦救難、消災解困、憐憫罪人的心降生世上。教會延續耶穌的使命，除了「選擇與窮人為伍」，從事扶弱濟貧，教化培育、倡導公義，還有最大的使命就是接納罪人，推動和平，以愛化礙。皈依後的瑪竇就是最好的「愛心再造人」。
04/07/24
寬恕的橋樑
在今日的福音中，那躺在床上的癱子並沒有請求耶穌原諒他，但耶穌看見朋友們的信心，即赦免了癱子的罪。這些朋友們看到癱瘓的需要，認識癱瘓的缺陷與被動，但更加重要的是，他們看到耶穌對癱瘓的仁慈。其實，我們也能成為寬恕的橋樑，幫助他人體會到耶穌的寬恕。你我就是可見的橋樑，就是和好的使者。主耶穌已寬恕了我們，如今，我們也把這份珍貴的禮物提供給他人。
02/07/24
小信德
「當局者迷，旁觀者清。」門徒只看見了其他人從耶穌身上得到的好處，但他們自己本身並沒有得到好處。因此，耶穌透過風暴讓他們更清晰地領略到祂的仁慈。祂特地帶了自己的門徒到別處以便糾正他們，以防群眾因著門徒薄弱的信德而譴責他們。在風暴停止以前，耶穌平伏了門徒內心的風暴。「小信德的人啊，你們為什麼膽怯？」人的懼怕是源於薄弱的信德，而不是源於誘惑。讓我們光榮及感謝天主，因著生命裡的風暴，而使我們的信德逐漸增長。
01/07/24
取捨抉擇
耶穌明言跟隨祂的條件，不是苛刻、門檻高的篩選，更不是拒絕仼何尋求真理的人，而是要讓追隨者深思熟慮，真正明白箇中真諦，不是一刻的熱誠衝動，而是持久堅守，甘願犧牲，捨棄一切，在所不惜。此外，對於繁華俗世仍有牽掛，且將此放於首要位置的人，也未能符合跟隨耶穌的條件。耶穌不是叫門徒不用安葬亡父，而是讓其他未有跟隨祂的「活死人」去處理便可，門徒首要的抉擇應是跟隨耶穌，無後顧之憂，成為主賜生命的「活人」，傳揚天國的喜訊。
生命中有很多取捨抉擇、優次選擇，我們有自由意志作出決定。我們對天主愛慕之情是否依然熱熾？天主在我們生命中是否仍居首位？
28/06/24
內心潔淨
你有勇氣對天主說這樣的祈禱嗎？「主！禰若願意，就能潔淨我。」你有這樣的渴望嗎？渴望自己潔淨，特別是渴望自己的內心潔淨，這意味著承認心裡有一部分受到罪惡的影響，導致我們很難接近他人，也很難接近天主。在聖經的理解中，不潔淨的心是遲鈍的心，就如厄瑪烏門徒一樣；雖然耶穌親自與他們同行，但他們的眼睛卻被矇住，認不出對方是誰。我的心潔淨嗎？我可以問自己：「我能在身邊的人認出耶穌的臨在嗎？」
