將臨期：十二月二十一日
讀經一（看，我的愛人躍過山崗而來。）
恭讀雅歌 2:8-14
聽，這是我愛人的聲音；看，他來了：他跳過山崗，躍過丘陵。我的愛人彷彿羚羊，宛如幼鹿；你看，他已站在我們的牆後，由窗外向裡凝視，由窗櫺往內窺望。我的愛人招呼我說：「起來，我的愛卿！快來，我的佳麗！看，嚴冬已過，時雨止息，且已過去；田間的花卉已露，歌唱的時期已近。在我們的地方已聽到斑鳩聲；無花果樹已發出初菓，葡萄樹已開花放香；起來，我的愛卿！快來，我的佳麗！我那在岩石縫中，在懸崖隱處的鴿子！請讓我看到你的面貌，聽見你的聲音，因為你的聲音柔和可愛，你的面貌美麗動人。」
福音（我主的母親駕臨，這是我從那裡得來的福份？）
恭讀聖路加福音 1:39-45
瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。我主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」
將臨期：十二月二十日
讀經一（請看，有一位貞女將懷孕生子。）
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14
那時候，上主對阿哈次說：「你向上主你的天主要求一個徵兆吧！或求諸陰府深處，或求諸上天高處。」阿哈次回答說：「我不要求，我不願試探上主。」依撒意亞說：「達味的家族，你們聽著吧！你們使人厭惡還不夠，還要使我的天主厭惡嗎？因此，我主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」
福音（你將懷孕生子。）
恭讀聖路加福音 1:26-38
到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡。她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。
將臨期：十二月十八日
讀經一（我必為達味興起一支正義的苗芽。）
恭讀耶肋米亞先知書 23:5-8
上主說：看，時日將到，我必給達味興起一支正義的苗芽，叫他執政為王，斷事明智，在地上執行公道正義。在他的日子裡，猶大必獲救，以色列必居享安寧；人將稱他為：「上主是我們的正義。」為此，看，時日將到，人不再以『那領以色列子民由埃及地上來的上主，永在』的話起誓，卻要以『那領以色列家的後裔，由北方，由他驅逐他們所到的各地回來，使他們再住在自己故鄉的上主，永在』的話起誓。
福音（耶穌生於瑪利亞，瑪利亞許配給達味之子若瑟。）
恭讀聖瑪竇福音 1:18-24
耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌：因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。
將臨期：十二月十七日
讀經一（權杖不離猶大。）
恭讀創世紀 49:1, 2, 8-10
那時，雅各伯叫了他的兒子來，說：「兒子！你們集合靜聽，靜聽你們父親以色列的話：猶大！你將受你兄弟的讚揚；你的手必壓在你仇敵的頸上；你父親的兒子要向你俯首致敬。猶大是隻幼獅；我兒，你獵取食物後上來，屈身伏臥，有如雄獅，又如母獅，誰敢驚動？權杖不離猶大，柄杖不離他腳間，直到那應得權杖者來到，萬民都要歸順他。」
福音（達味之子，耶穌基督，是亞巴郎的後裔。）
恭讀聖瑪竇福音 1:1-17
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們，流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫；瑪利亞生耶穌，他稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。
十二月十六日 將臨期第三周星期一
讀經一（從雅各伯族中要升起一位救星。）
恭讀戶籍紀 24:2-7, 15-17
巴郎一舉目，看見了按支派紮營的以色列人；那時天主的神降在他身上，他遂吟詩說：「貝敖爾的兒子巴郎的神諭，明眼男子的神諭，那聽到天主的話，得見全能者的神視，在沈睡中開了神眼的神諭：雅各伯，你的帳幕，何其壯觀！以色列，你的居所，何其美好！如擴展的棕林，似河畔的花園，像上主栽種的沈香，似臨水的香柏。英雄由他的後裔而出，他將治理許多民族；他的君王超越阿加格，他的王國必受舉揚。」
巴郎繼續吟詠說：「貝敖爾的兒子巴郎的神諭，明眼男子的神諭，那聽到天主的話，深知至高者的思慮，得見全能者的神視，在沈睡中開了神眼的神諭：我看見他，卻不是在現在；我望見他，卻不是在近處：由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖。」
福音（若翰的洗禮是從那裏來的？）
恭讀聖瑪竇福音 21:23-27
那時候，耶穌進了聖殿，正教訓人時，司祭長和民間的長老來到他跟前說：「你憑什麽權柄作這些事？誰給了你這種權柄？」耶穌回答說：「我也問你們一句話，你們若答覆我，我就告訴你們：我憑什麽權柄作這些事。若翰的洗禮，是從那裏來的？是從天上來的？還是從人來的？」他們心中思量說：如果我們說：是從天上來的，他必對我們說：你們為什麼不信他？如果我們說：是從人來的，我們害怕民眾，因爲眾人都以若翰為一位先知。他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麽權柄作這些事。」
十二月十三日 將臨期第二周星期五
讀經一（恨不得你一向聽從我的命令。）
恭讀依撒意亞先知書 48:17-19
你的救主上主，以色列的聖者這樣說：「我是上主你的天主，教訓你爲你有益的事，引你走當走的道路。恨不得你一向聽從我的命令！那麽你的安樂將似江河，你的幸福將似海濤；你的子孫多如海沙，出於你身的苗裔多似沙粒；你的名字在我前決不會抹去，也決不會被刪除。」
福音（他們既不聽從若翰，也不聽從人子。）
恭讀聖瑪竇福音 11:16-19
那時，耶穌向群眾說：「我可把這一代比作什麽呢？它像坐在大街上的兒童，向其他的孩子喊叫，說：我們給你們吹了笛，你們卻不跳舞；我們唱了哀歌，你們卻不捶胸。若翰來了，也不吃，也不喝。他們便說：他附了魔；人子來了，也吃也喝，他們卻說：看啊！一個貪吃嗜酒的人，稅吏和罪人的朋友！但智慧必藉自己的工程彰顯自己的正義。」
十二月十二日 將臨期第二周星期四
讀經一（我是你的救主，以色列的聖者。）
恭讀依撒意亞先知書 41:13-20
上主，你的天主，提攜著你的右手，向你說過：「不要害怕，有我協助你。」雅各伯蟲豸啊！以色列蛆蟲啊！不要害怕，我必協助你，你的救主是以色列的聖者。
看啊，我使你成爲一架鋒利多齒的新打禾機，叫你壓榨高山，壓得粉碎，使丘陵變爲碎末。你要簸揚它們，風必將它們捲去，暴風必吹散它們；然而你要因上主而喜樂，因以色列的聖者而誇耀。貧困和窮苦的人，若找水而無所獲，他們的舌頭渴得焦燥，我上主必俯允他們，我，以色列的天主必不棄捨他們。
我要在禿山上開闢河流，在空谷中噴出泉源；我要使沙漠變爲池沼，使乾地化爲噴泉。我要在沙漠中種植香柏木、皂夾、桃金娘和橄欖樹；在荒野中要把柏樹、榆樹和雲杉樹一起栽植起來；爲使人們看見，知道，同時因深思而瞭解：這是上主的手所做的，是以色列的聖者所創造的。
福音（沒有興起比若翰洗者更大的一位。）
恭讀聖瑪竇福音 11:11-15
那時候，耶穌對群眾說：「我實在告訴你們：在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的；但在天國裏最小的，也比他大。由洗者若翰的日子直到如今，天國是以猛力去奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它，因爲眾先知和法律講說預言，直到若翰爲止。若是你們願意接受，他就是那位要來的厄里亞。有耳的，聽吧！」
十二月十一日 將臨期第二周星期三
讀經一（全能的天主賜給疲倦者力量。）
恭讀依撒意亞先知書 40:25-31
「你們把我同誰比擬呢？要我與誰相似呢？」聖者如此說。你們舉目向上，看看是誰造了這些呢？是他按照數目展開了他的萬軍，按照次序一一點名，在這強而有力和威能者前，沒有一個敢缺席的。
雅各伯！你爲什麽說？以色列！你爲什麽講：「上主看不見我的命運！我的天主忽略了我的案件！」難道你不知道，或者沒有聽說：上主是永生的天主，是創造地極之主嗎？他總不疲倦，決不困乏，他的智慧高深莫測。他賜給疲倦者力量，賜給無力者勇氣。少年人能疲倦困乏，青年人能失足跌倒；然而仰望上主的，必獲得新力量，必能振翼高飛有如兀鷹，疾馳而不困乏，奔走而不疲倦。
福音（你們凡勞苦和負重擔的，都到我跟前來。）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
那時候，耶穌說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的；這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因爲我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」
十二月十日 將臨期第二周星期二
讀經一（天主安慰他的百姓。）
恭讀依撒意亞先知書 40:1-1l
「你們安慰，安慰我的百姓吧！」你們的天主說你們應向耶路撒冷說寬心的話，並向她宣告：她的苦役已滿期，她的罪債已清償，因爲她爲了自己的一切罪過，已由上主手中承受了雙倍的懲罰。
有一個呼聲喊說：「你們要在曠野中預備上主的道路，在荒原中爲我們的天主修平一條大路！一切深谷要填滿，一切山陵要剷平，隆起的要削爲平地，崎嶇的要闢成坦途！上主的光榮要顯示出來，凡有血肉的都會看見：這是上主親口說的。」有個聲音說：「呼喊吧！」我答說：「我呼喊什麽？」「凡有血肉的都似草，他的美麗似田野的花：上主的風吹來，草必枯萎，花必凋謝。【的確，人民好像草。】草能枯萎，花能凋謝，但我們天主的話永遠常存。」
給熙雍傳喜訊的啊！請登上高山！給耶路撒冷報喜訊的啊！請大聲疾呼！高呼吧！不要畏懼！向猶大各城報告說：你們的天主來了！我主上主帶著威能來到，他的手臂獲得了勝利；他的勝利品與他同在，他獲得的酬勞在他面前。他必如牧人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把牠們抱在自己的懷中，溫良地領導哺乳的母羊。
福音（天主不願小孩子們喪亡。）
恭讀聖瑪竇福音 18:12-14
那時候，耶穌對他的門徒說：「你們以爲如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻羊留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他爲這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」
十二月六日 將臨期第一周星期五
讀經一（到那天，盲人的眼得以看見。）
恭讀依撒意亞先知書 29:17-24
上主、天主這樣說：再稍過片刻，黎巴嫩即將變成菓園，菓園將被視爲菓林。到那日，聾者將聽到書上的話，盲人的眼將由幽暗晦暝中得以看見；弱小的人將在上主內再得歡樂，貧困的人將因以色列的聖者而喜悅，因爲暴虐者已經絕跡，輕蔑者已經滅亡，一切思念邪惡的人已經剷除；就是那些使人在訴訟上失敗，在城門口布置羅網陷害判官，用假理由屈枉義人的人。因此拯救亞巴郎的天主論雅各伯的家這樣說：「雅各伯今後不再慚愧，他的面貌不再失色，因爲人們看見了我手在他們中所有的工作，必稱頌我名爲聖，必稱頌雅各伯的聖者爲聖，必敬畏以色列的天主。心內迷亂的人將要獲得知識，怨尤的人必學得教誨。」
福音（耶穌治好相信他的瞎子。）
恭讀聖瑪竇福音 9: 27-31
正當耶穌前行，有兩個瞎子跟著他，喊說：「達味之子！可憐我們吧！」他一來到家，瞎子便走到他跟前；耶穌對他們說：「你們信我能作這事嗎？」他們對他說：「是，主！」於是耶穌摸他們的眼說：「照你們的信德，給你們成就吧！」他們的眼便開了。耶穌嚴厲警戒他們說：「你們當心，不可使任何人知道。」但他們出去，就在那整個地區把他傳揚開了。
十二月五日 將臨期第一周星期四
讀經一（讓遵守信實的正義民族進去。）
恭讀依撒意亞先知書 26: 1-6
那一天，猶大境地要詠唱這首歌曲：「我們有座堅城，以救援作城牆與外郭。你們打開城門，好讓遵守信實的正義民族進去。你的意志堅定，因而你保全了永久的和平，故此人對你有信賴。你們應永遠信賴上主，因爲上主是永固的磐石。他曾屈服了居高位的人，推翻了高聳的城市，將她推翻在地，使她粉碎，化爲塵埃。踐踏她的，卻是困苦人的腳，是貧窮人的腳。」
福音（凡承行我在天之父旨意的人，才能進入天國。）
恭讀聖瑪竇福音 7: 21, 24-27
那時候，耶穌向他的門徒說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很慘。」
十二月四日 將臨期第一周星期三
讀經一（天主邀請我們參加他的盛宴，並將擦去每個面頰的淚痕。）
恭讀依撒意亞先知書 25:6-10
萬軍的上主在這座山上，要爲萬民擺設肥甘的盛宴，美酒的盛宴；肥甘是精選的，美酒是醇清的。在這座山上，你要撤除那封在萬民上的封面，那蓋在各國上的帷幔。他要永遠取消死亡，我主上主要從人人的臉上拭去淚痕，要由整個地面除去自己民族的恥辱：因爲上主說了。
到那一天，人要說：「看！這是我們所依賴拯救我們的天主；這是我們所依賴的上主，我們要因他的救援鼓舞喜樂，因爲上主的手停留在這山上。」
福音（耶穌治癒了許多病人，並增餅使眾人吃飽。）
恭讀聖瑪竇福音 15:29-37
那時候，耶穌來到加里肋亞海岸，上了山，坐在那裡。有許多群眾帶著瘸子、殘廢、瞎子、啞吧，和許多其他的病人來到耶穌跟前，把他們放在他的足前，他便治好了他們；致使群眾見到啞吧說話，殘廢康復，瘸子行走，瞎子看見，都大為驚奇，頌揚以色列的天主。
耶穌將自己的門徒召來說：「我很憐憫這群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的；我不願遣散他們空著肚子回去，怕他們在路上暈倒。」門徒對他說：「在荒野裡我們從那裡得這麼多的餅，使這麼多的群眾吃飽呢？」耶穌對他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個，還有幾條小魚。」耶穌就吩咐群眾坐在地上，拿起那七個餅和魚來，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒再分給群眾。眾人都吃了，也都飽了，把剩下的碎塊收集了滿滿七籃子。
十二月三日 聖方濟．沙勿略司鐸
讀經一（我若不傳福音，就有禍了。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 9:16-19,22-23
弟兄姊妹們：
我若傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。假使我自願作這事，便有報酬；若不自願，可是責任已委託給我。這樣看來，我的報酬是什麼呢？就是傳布福音時白白地去傳；不享用我在傳福音上所有的權利。我原是自由的，不屬於任何人；但我卻使自己成了眾人的奴僕，為贏得更多的人。
對軟弱的人，我就成為軟弱的，為贏得那軟弱的人；對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。
福音（你們往全世界去宣傳福音。）
恭讀聖馬爾谷福音 16:15-20
那時候，耶穌對門徒說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上， 可使人痊瘉。」
主耶穌對他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇蹟相隨，證實所傳的道理。
十二月二日 將臨期第一周星期一
讀經一（上主將列國萬民聚集在他的王國內，永享平安之福。）
恭讀依撒意亞先知書 2: 1-5
阿摩茲的兒子依撒意亞關於猶大和耶路撒冷所見的事情：到末日，上主的聖殿山必要矗立在群山之上，超乎一切山岳，萬民都要向它湧來。將有許多民族前去，說：「來！我們攀登上主的聖山，往雅各伯天主的殿裏去！他必指示我們他的道路，教給我們循行他的途徑。因爲法律將出自熙雍，上主的話將出自耶路撒冷。」他將統治萬邦，治理眾民；致使眾人都把自己的刀劍鑄成鋤頭，將自己的槍矛製成鐮刀；民族與民族不再持刀相向，人也不再學習戰鬥。雅各伯家！來讓我們在上主的光明中行走吧！
福音（將有許多人來自東方和西方，在天國裏一起坐席。）
恭讀聖瑪竇福音 8: 5-11
那時候，耶穌進了葛法翁，有一位百夫長來到他跟前，求他說：「主！我的僕人癱瘓了，躺在家裡，疼痛的很厲害。」耶穌對他說：「我去治好他。」百夫長答說：「主！我不堪當你到舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。因爲我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；對我的奴僕說：你作這個，他就作。」耶穌聽了，非常詫異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。」我給你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裡一起坐席。」
十一月三十日 聖安德肋宗徒（慶日）
讀經一（信仰是出於報道，報道是出於基督的命令。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 10:9-18
弟兄姊妹們：
如果你口裏承認耶穌為主，心裏相信天主使他從死者中復活起來了，你便可獲得救恩，因為心裏相信，可使人成義；口裏承認，可使人獲得救恩。經上又說：「凡相信他的人，不致於蒙羞。」其實，並沒有猶太人與希臘人的區別，因為眾人都有同一的主，他對一切呼號他的人都是富於慈悲的。的確，「凡呼號上主名號的人，必然獲救。」
但是，人若不信他：又怎樣呼號他呢？從未聽到他：又怎能信他呢？沒有宣講者，又怎能聽到呢？若沒有奉派遣，人又怎能去宣講呢？正如所記載的：「傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊！」然而並不是所有的人都服從了福音。依撒意亞曾說過：「上主，有誰相信了我們的報道呢？」所以信仰是出於報道，報道是出於基督的命令。但我要問：難道他們沒有聽過嗎？一定聽過了。「他們的聲音傳遍普世，他們的言語達於地極。」
福音（他們立刻捨下網，跟隨了耶穌。）
恭讀聖瑪竇福音 4:18-22
耶穌沿加里肋亞海行走時，看見了兩個兄弟：稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，在海裏撒網，他們原是漁夫。他就對他們說：「來，跟從我！我要使你們成為漁人的漁夫。」他們立刻捨下網，跟隨了他。耶穌從那裏再往前行，看見了另外兩個兄弟：載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，在船上同自己的父親載伯德修理他們的網，就召叫了他們。他們也立刻捨下漁船和自己的父親，跟隨了他。
十一月二十九日 常年期第三十四周星期五
讀經一（死過的人，都按照他們的行為受了審判：我看見那新耶路撒冷聖城，從天上由天主那裏降下。）
恭讀默示錄 20:1-4,11-21:2
我，若望，看見一位天使從天降下，手持深淵的鑰匙和一條大鎖鏈。他捉住了那龍，那古蛇，就是魔鬼——撒殫，把牠綑起來，共一千年之久；將牠拋到深淵裏，關起來，加上封條，免得牠再迷惑萬民，直到滿了一千年，此後應該釋放牠一個短時辰。
我又看見一些寶座，有些人在上面坐著，他們都得到了審判的權柄，他們就是那些為給耶穌作證，並為了天主的話而被斬首的人的靈魂；還有那些沒有朝拜那獸，沒有朝拜獸像，也沒有在自己的額上或手上接受過那獸印號的人。他們都活了過來，同基督一起為王一千年。
以後，我看見了一個潔白的大寶座，和坐在上面的那位；地和天都從他面前消失不見了，再也找不到它們的地方了。我又看見死過的人，無論人小，都站在寶座前，案卷就展開了﹔還有另一本書，即生命冊也展開了，死過的人都按那案卷上所記錄的，照他們的行為受了審判。海洋把其中的死者交出，死亡和陰府都把其中的死者交出，人人都按照自己的行為受了審判。然後死亡和陰府也被投入火坑，這火坑就是第二次死亡。凡是沒有記載在生命冊上的人，就被投入火坑中。
隨後，我看見了一個新天新地，因為先前的天與先前的地已不見了，海也沒有了。我看見那新耶路撒冷聖城，從天上由天主那裏降下，就如一位裝飾好迎接自己丈夫的新娘。
福音（當你們看見這些事情發生，就應知道天主的國近了。）
恭讀聖路加福音 21:29-33
耶穌給自己的門徒講了一個比喻：「你們看看無花果樹及各種樹木，幾時你們看見它們已經發芽，就知道：夏天已經近了。同樣，幾時你們看見這些事發生了，也應知道：天主的國近了。我實在告訴你們：非等一切事發生了，這一代決不會過去。天地要過去，但是，我的話決不會過去。」
十一月二十八日 常年期第三十四周星期四
讀經一（偉大的巴比倫已陷落了。）
恭讀默示錄 18:1-2,21-23;19:1-3,9
我，若望，看見一位天使從天降下，掌有大權，他的光榮照亮了下地。他用強大的聲音喊說：「偉大的巴比倫陷落了！陷落了！她變成了邪魔的住所，一切不潔之神的牢獄，一切不潔和可憎飛禽的巢穴，【以及一切不潔和可憎走獸的圈檻。】」
然後，一位強而有力的天使舉起一塊大如磨盤的石頭，拋在海中說：「偉大的巴比倫城必要這樣猛力地被人拋棄，再也找不到她了！彈琴者、歌唱者、吹笛者和吹號者的聲音，在你中間再也聽不到了；各種工藝的工匠，在你中間再也找不到了；推磨的響聲，在你中間再也聽不到了；燈台上的光，在你中間再也不發亮了；新郎與新娘的聲音，在你中間再也聽不到了，因為你的商人都是地上的要人，又因為萬民都因你的邪術受了迷惑。」
這些事以後，我聽見天上彷彿有一群人大聲說：「亞肋路亞！勝利、光榮和能力，應歸於我們的天主，因為他的判斷是正確而正義的；他懲罰了那曾以自己的邪淫敗壞了下地的大淫婦，並為她所殺的僕人報了仇。」他們又重覆說：「亞肋路亞！焚燒這淫婦的煙向上直昇，至於無窮之世。」有位天使對我說：「你寫下：被召赴羔羊婚宴的人，是有福的！」
福音（耶路撒冷要受異民的蹂躪，直到異民的時期滿了。）
恭讀聖路加福音 21:20-28
那時，耶穌對自己的門徒說：「幾時你們看見耶路撒冷被軍隊圍困時，那時，你們便知道：她的荒涼近了。那時，住在猶太的，要逃往山中；在京城中的，要離去；在鄉間的，不要進京；因為這是報復的日子，為要應驗所記載的一切。在那些日子裏，懷孕的及哺乳的，是有禍的，因為有大難要降臨這地方，有義怒要臨於這百姓身上。他們要倒在劍刃之下，要被擄往列國；耶路撒冷要受異民蹂躪，直到異民的時期滿了。
「日月星辰將有異兆出現；地上萬國要因海洋波濤的怒號而驚惶失措。眾人要因等待即將臨於天下的事而驚惶昏倒，因為天上萬象將要動搖。那時，他們要看見人子，帶著威能及莫大光榮乘雲降來。這些事開始發生時，你們應當挺起身，抬起頭，因為你們的救援近了。」
十一月二十七日 常年期第三十四周星期三
讀經一（他們唱梅瑟的歌曲，和羔羊的歌曲。）
恭讀默示錄 15:1-4
我，若望，看見在天上出現了一個又大又奇妙的異兆：有七位天使拿著七種最後的災禍，因為天主的義怒就要藉著這些災禍發洩淨盡。我又看見好像有個攙雜著火的玻璃海；也看見一些人，他們戰勝了獸和獸像及代表牠名號的數字；他們站在玻璃海上，拿著天主的琴，歌唱天主的僕人梅瑟的歌曲和羔羊的歌曲說：「上主，全能的天主！你的功行偉大奇妙；萬民的君王！你的道路公平正直；誰敢不敬畏你？上主！誰敢不光榮你的名號？因為只有你是聖善的；萬民都要前來崇拜你，因為你正義的判斷已彰顯出來了。」
福音（你們為了我，要被人仇視；但是你們連一根頭髮也不會失落。）
恭讀聖路加福音 21:12-19
那時，耶穌對自己的門徒說：「這一切事發生以前，為了我名字的緣故，人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚於獄中；且押送到君王及總督之前，為給你們一個作見證的機會。所以，你們心中要鎮定，不要事先考慮申辯，因為我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。你們要被父母、兄弟、親戚及朋友出賣；你們中有一些要被殺死。你們要為了我的名字受眾人的憎恨；但是，連你們的一根頭髮也不會失落。你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。」
十一月二十六日 常年期第三十四周星期二
讀經一（收割的時期已到，地上的莊稼已成熟了。）
恭讀默示錄 14:14-19
我，若望，在神視中看見有一片白雲，雲上坐著相似人子的一位，頭戴金冠，手拿一把銳利的鐮刀。有另一位天使從聖殿裏出來，高聲向坐在雲上的那位喊道：「伸出你的鐮刀收割吧，因為收割的時期已到，地上的莊稼已成熟了。」坐在雲上的那位就向地上伸出鐮刀，地上的莊稼就被收割了。有另一位天使從天上的聖殿裏出來，也拿著一把銳利的鐮刀。又有一位掌管火的天使，從祭壇那裏出來，高聲向那拿著銳利鐮刀的喊說：「伸出你銳利的鐮刀，收割地上葡萄園的葡萄吧，因為葡萄已成熟了。」那天使就向地上伸出了鐮刀，收割了地上的葡萄，把葡萄扔到天主義怒的大榨酒池內。
福音（待那時日一到，沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上。）
恭讀聖路加福音 21:5-11
那時候，有些人正談論聖殿是用美麗的石頭，和還願的禮品裝飾的，耶穌說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」他們遂問說：「師傅！那麼，什麼時候要發生這些事？這些事要發生的時候，將有什麼先兆？」耶穌說：「你們要謹慎，不要受欺騙！因為將有許多人，假冒我的名字來說：我就是（默西亞）；又說：時期近了。你們切不可跟隨他們。你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要驚惶！因為這些事必須先要發生，但還不即刻是結局。」耶穌遂又對他們說：「民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；將有大地震，到處有饑荒及瘟疫，又將出現可怖的異象，天上要有巨大的凶兆。」
十一月二十日 常年期第三十三周星期三
讀經一（上主天主是神聖的，全能的，他是昔在、今在及將來永在者。）
恭讀默示錄 4:1-11
我，若望，在神視中看見天上有一度門開了，並且有我初次聽見的，那同我說話好像號角的聲音，說：「你上到這裏來，我要把以後必須要發生的事指示給你。」我立刻神魂超拔。看，在天上安置了一個寶座，有一位坐在那寶座上的。那位坐著的，看來好似水蒼玉和紅瑪瑙；圍繞寶座的虹霓，看來好似翡翠。寶座周圍還有二十四個寶座，寶座上坐著二十四位長老：身穿白衣，頭戴金冠。有閃電、響聲和雷霆從那寶座發出來；在寶座前還燃著七個火炬，那就是天主的七神。寶座前面有如玻璃海，彷彿水晶；在寶座每一面當中，在寶座周圍，有四個活物，前後都滿了眼睛：第一個活物像獅子，第二個活物像牛犢，第三個活物面貌像人，第四個活物像飛鷹。那四個活物，個個都有六個翅膀，周圍內外都滿了眼睛，日夜不停地說：「聖！聖！聖！上主，全能的天主，是昔在、今在及將來永在者。」每逢那些活物將光榮、尊威和讚頌歸於那坐在寶座上的，萬世萬代的永生者時，二十四位長老就俯伏在坐於寶座的那位前，朝拜那萬世萬代的永生者，且把他們的榮冠投在寶座前說：「上主，我們的天主！你是堪受光榮、尊威和權能的，因為你創造了萬物，萬物都是因了你的旨意而存在，而造成的。」
福音（為什麼不把我的錢存在錢莊裏？）
恭讀聖路加福音 19:11-28
當眾人聽耶穌講話的時候，耶穌因為已臨近耶路撒冷，而且他們都以為天主的國快要出現，遂設了一個比喻說：「有一個貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來。他將自己的十個僕人叫來，交給他們十個「米納」（銀幣），並囑咐說：你們拿去做生意，直到我回來。他本國的人一向懷恨他，遂在他後面派代表去說：我們不願意這人為王統治我們。這貴人得了王位歸來以後，便傳召那些領了他錢的僕人，想知道每個人做生意賺了多少。第一個前來說：主！你的那個「米納」（銀幣）賺了十個「米納」（銀幣）。主人對他說：好，善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城。第二個前來說：主！你的那個「米納」（銀幣）賺了五個「米納」（銀幣）。主人也對這人說：你也要掌管五座城。另一個前來說：主！看，你那個「米納」（銀幣），我收存在手巾裏。我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割。主人向他說：惡僕！我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎？為什麼你不把我的錢存於錢莊？待我回來時，我可以連本帶利取出來。主人便向侍立左右的人說：你們把他那個「米納」（銀幣）奪過來，給那有十個的。他們向他說：主！他已有十個「米納」（銀幣）了。我告訴你們：凡是有的，還要給他；那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。至於那些敵對我，不願意我作他們君王的人，你們把他們押到這裏，在我面前殺掉。」
耶穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷去。
十一月十九日 常年期第三十三周星期二
讀經一（誰若給我開門，我就要進去同他坐席。）
恭讀默示錄 3:1-6,14-22
我，若望，聽到上主對我說：你給撒爾德教會的天使寫：「那持有天主的七神和七顆星的這樣說：我知道你的作為，也知道你有生活之名，其實你是死的。你該儆醒，堅固其餘將要死的人，因為我沒有發現你的作為，在我天主面前是齊全的，所以你應回想當初你是怎樣接受了，是怎樣聽了天主的道：你該遵守，又該悔改；假如你不儆醒，我必要像盜賊一樣來臨，你也不知道我何時臨於你。可是，在撒爾德，你還有幾個人沒有玷污自己的衣服，他們必要穿上白衣，與我同行，因為他們當得起。勝利的必要這樣穿上白衣，我決不將他的名字從生命冊上抹去；反之，我要在我父面前，在他的天使面前，承認他的名字。有耳朵的，應聽聖神向各教會說的話。」
你給勞狄刻雅教會的天使寫：「那做『亞孟』，做忠信而真實見證，做天主創造萬物根源的這樣說：我知道你的作為：你不冷，也不熱；巴不得你或冷或熱！但你既然是溫的，也不冷，也不熱，我必要從我口中把你吐出去。你說：我是富有的，我發了財，什麼也不缺少；殊不知你是不幸的，可憐的，貧窮的，瞎眼的，赤身裸體的。我給你出個主意：你要向我買用火煉好的黃金，為使你富有，也買件白衣穿上，為不顯露你裸體的羞恥，又買點眼藥抹在你的眼上，為使你能看見。凡我所疼愛的人，我要譴責他，管教他；所以你應當發奮熱心，痛悔改過！看，我立在門口敲門，誰若聽見我的聲音而給我開門，我要進去，到他那裏，同他坐席，他也要同我一起坐席。勝利的，我要賜他同我坐在我的寶座上，就如我得勝了，同我的父坐在他的寶座上一樣。有耳朵的，應聽聖神向各教會說的話。」
福音（人子來，是為尋找並拯救迷失了的人。）
恭讀聖路加福音 19:1-10
那時候，耶穌進了耶里哥，正經過的時候，有一個人，名叫匝凱，他原是稅吏長，是個富有的人。他想要看看耶穌是什麼人；但由於人多，不能看見，因為他身材短小，於是他往前奔跑，攀上了一棵野桑樹，要看看耶穌，因為耶穌就要從那裏經過。耶穌來到那地方，抬頭一看，對他說：「匝凱！你快下來！因為我今天必須住在你家中。」他便趕快下來，喜悅地款待耶穌。眾人見了，都竊竊私議說：「他竟到有罪的人那裏投宿。」匝凱站起來對主說：「主，你看，我把我財物的一半施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。」耶穌對他說：「今天救恩臨到了這一家，因為他也是亞巴郎之子。因為人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。」
十一月十八日 常年期第三十三周星期一
讀經一（你該回想你是從那裏跌下來的，你該悔改。）
恭讀默示錄 1:1-4;2:1-5
耶穌基督的啟示，是天主賜給他，叫他把那些必須快要發生的事，指示給自己的僕人；他遂打發天使，告訴自己的僕人若望；若望便為天主的話和為耶穌基督作了見證，即對他所見到的一切作了證。那誦讀和那些聽了這預言，而又遵行書中所記載的，是有福的！因為時期已臨近了。
若望致書給亞細亞的七個教會：願恩寵與平安由那今在、昔在及將來永在者，由在他寶座前的七神，賜給你們。我聽到上主對我說：「你給厄弗所教會的天使寫：『那右手握著七顆星，而在那七盞金燈台當中行走的這樣說：我知道你的作為、你的勞苦和你的堅忍；也知道你不能容忍惡人，並且你也曾查驗出那些自稱為宗徒而實非宗徒的人，發現他們是撒謊的人；也知道你有堅忍，為了我的名字受了苦，而毫不厭倦。可是，我有一件事要反對你，就是你拋棄了你起初的愛德，所以你該回想你是從那裏跌下的，你該悔改，行先前所行的事。』」
福音（「你願意我為你作什麼？」「主，叫我看見！」）
恭讀聖路加福音 18:35-43
耶穌將近耶里哥時，有一個瞎子坐在路旁討飯，聽見群眾路過，便查問是什麼事。有人告訴他：是納匝肋人耶穌經過。他便喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」在前面走的人就斥責他，叫他不要出聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我吧！」耶穌站住，叫人把瞎子帶到自己跟前來；當他來近時，耶穌問他說：「你願意我給你做什麼？」他說：「主，叫我看見。」耶穌對他說：「你看見吧！你的信德救了你。」他立刻看見了，遂跟隨著耶穌，光榮天主。所有百姓見了，也都頌揚天主。
十一月十五日 常年期第三十二周星期五
讀經一（那存留在這道理內的人，有父也有子。）
恭讀聖若望二書 4-9
蒙選的主母：我很歡喜，因為我遇見了你的一些子女，照我們由天父所領受的命令，在真理內生活。主母，我現在請求你，我們應該彼此相愛；這不是我寫給你的一條新命令，而是我們從起初就有的命令。我們按照他的命令生活，這就是愛；你們應在愛中生活，這就是那命令，正如你們從起初聽過的。
的確，有許多迷惑人的，來到了世界上，他們不承認耶穌基督是在肉身內降世的；這樣的人就是迷惑人的，就是假基督。你們要謹慎，不要喪失你們勞苦所得的，而要領受圓滿的賞報。凡是偏離了基督的教訓的，就是沒有天主；凡堅守他所教導的，就有父也有子。
福音（在人子顯現的日子裏，也將是這樣。）
恭讀聖路加福音 17:26-37
那時候，耶穌向門徒說：「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣：那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，耕種建造，但在羅特離開索多瑪的那一天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人：在人子顯現的日子裏，也要這樣。
「在那一日，那在屋頂上的，不要下來拿取在屋裏的器具；那在田裏的，也同樣不要回家。你們要記得羅特的妻子！不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你們：在這一夜，兩個人同在一張床上，一個被接去，而一個被遺棄；兩個女人一起推磨，一個被接去，而一個被遺棄。」門徒問耶穌說：「主，在那裏發生呢？」耶穌回答說：「那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」
十一月十四日 常年期第三十二周星期四
讀經一（你收下他，別再把他當作一個奴隸，而當作親愛的弟兄。）
恭讀聖保祿宗徒致費肋孟書 7-20
親愛的弟兄：我由於你的愛德，確實獲得了極大的喜樂和安慰，因為藉著你，聖徒們的心都舒暢了。
為此，我雖然在基督內，能放心大膽地命你去作這件該作的事，可是，我這年老的保祿，現在又為基督耶穌作囚犯的，寧願因著愛德求你，就是為我在鎖鏈中所生的兒子敖乃息摩來求你。他曾一度為你是無用的，可是，如今為你為我都有用了；我現今打發他回到你那裏去，【你收下】他，他是我的心肝。我本來願意將他留在我這裏，叫他替你服侍我這為福音而被囚的人，可是沒有你的同意，我什麼也不願意做，好叫你的善行不是出於勉強，而是出於甘心。也許他暫時離開了你，是為叫你永遠收下他，不再當一個奴隸，而是超過奴隸，作親愛的弟兄：他為我特別可愛，但為你不拘是論肉身方面，或是論主方面，更加可愛。所以，若你以我為同伴，就收留他當是收留我吧！他若虧負了你或欠下你什麼，就算在我的賬上吧！我保祿親手簽字：「我必要償還。」至於你，你所欠我的，竟是你本身：這我就不必對你說了！弟兄！望你使我在主內得此恩惠，並在基督內使我的心舒暢！
福音（天主的國就在你們中間。）
恭讀聖路加福音 17:20-25
那時候，法利塞人問耶穌天主的國何時要來；耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說：看呀，在這裏；或：在那裏；因為天主的國就在你們中間。」
耶穌對門徒說：「日子將到，那時，你們切望看見人子的日子來臨，而不得見。人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。你們不要去，也不要追隨，因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在他的日子裏，也要這樣。但他必須先受許多苦，且被這一代擯棄。」
十一月十三日 常年期第三十二周星期三
讀經一（我們曾經迷途，但是天主由於他的慈愛，拯救了我們。）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 3:1-7
親愛的弟兄：你要提醒人服從執政的官長，聽從命令，準備行各種善事。不要辱罵，不要爭吵，但要謙讓，對眾人表示極其溫和，因為我們從前也是昏愚的、悖逆的、迷途的，受各種貪慾和逸樂所奴役，在邪惡和嫉妒中度日，自己是可憎惡的，又彼此仇恨。但當我們的救主天主的良善，和他對人的慈愛出現時，他救了我們，並不是由於我們本著義德所立的功勞，而是出於他的憐憫，藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮，救了我們。這聖神是天主藉我們的救主耶穌基督，豐富地傾注在我們身上的，好使我們因他的恩寵成義，本著希望成為永生的承繼人。
福音（除了這個外邦人，就沒有別人回來讚美光榮天主嗎？）
恭讀聖路加福音 17:11-19
耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間，走進一個村莊的時候，有十個癩病人迎面而來，遠遠地站著。他們提高聲音說：「師傅，耶穌，可憐我們吧！」耶穌定睛一看，向他們說：「你們去，叫司祭檢驗你們吧！」他們去的時候，便潔淨了。其中一個看見自己痊癒了，就回來大聲光榮天主，並且跪伏在耶穌足前，感謝他；他是一個撒瑪黎雅人。耶穌便說道：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在那裏呢？除了這個外邦人，就沒有別人回來歸光榮於天主嗎？」耶穌遂對那人說：「起來，去吧！你的信德救了你。」
十一月十二日 常年期第三十二周星期二
讀經一（我們虔敬地生活，期待著所希望的幸福，和我們的天主及救主耶穌基督的顯現。）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 2:1-8,11-14
親愛的弟兄：你所講的，該合乎健全的道理；教訓老人應節制、端莊、慎重，在信德、愛德和忍耐上，要正確健全。你也要教訓老婦在舉止上要聖善，不毀謗人，不沉湎於酒，但教人行善，好能教導青年婦女愛丈夫，愛子女，慎重，貞節，勤理家務，良善，服從自己的丈夫，免得使人詆毀天主的聖道。你也要教訓青年人在一切事上要慎重。你該以身作則，樹立行善的模範，教導人要純正莊重，要講健全無可指摘的話，使反對的人感到羞愧，說不出我們的錯處。
的確，天主拯救眾人的恩寵已經出現，教導我們棄絕不虔敬的生活，和世俗的貪慾，有節制地、公正地、虔敬地在今世生活，期待所希望的幸福，和我們偉大的天主及救主耶穌光榮的顯現。他為我們捨棄了自己，是為救贖我們脫離一切罪惡，洗淨我們，使我們能成為他的選民，叫我們熱心行善。
福音（我們是無用的僕人，我們不過做了我們應該做的事。）
恭讀聖路加福音 17:7-10
那時候，耶穌說：「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即對他說：你快過來坐下吃飯吧！而不對他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，然後你才吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝嗎？你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」
十一月七日 常年期第三十一周星期四
讀經一（凡以前對我有利的事，我如今為了基督都看作是損失。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 3:3-8
弟兄們：其實，真正受割損的人是我們，因為我們是以天主的聖神舉行敬禮，在耶穌基督內自豪，而不信賴外表；雖然我對外表也有可信賴的。如果有人以為自己能將信賴放在外表上，那我更可以：我生後第八天受了割損，出於以色列民族，屬於本雅明支派，是由希伯來人所生的希伯來人；就法律說，我是法利塞人；就熱忱說，我曾迫害過教會；就法律的正義說，是無瑕可指的。凡以前對我有利益的事，我如今為了基督，都看作是損失。不但如此，而且我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了他，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督。
福音（對於一個悔改的罪人，在天堂上也是這樣歡樂。）
恭讀聖路加福音 15:1-10
那時候，眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯！」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就歡天喜地把牠放在自己的肩膀上，回到家中，請他的友好及鄰人來，對他們說：你們與我一同歡樂吧！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，因為一個罪人悔改，在天上也要這樣歡樂，而且比對那九十九個無須悔改的義人的歡樂更大。
「或者一個婦女，有十個銀幣，若遺失了一個，那有不點上燈，打掃房屋，細心尋找，直到找到呢？待找到了，她就請朋友及鄰人來說：你們與我一同歡樂吧！因為我失去的那個銀幣又找到了。我告訴你們：對於一個罪人悔改，在天主的使者前，也是這樣歡樂。」
十一月六日 常年期第三十一周星期三
讀經一（你們要作你們得救的事，因為是天主在你們內工作，並使你們身體力行。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:12-18
我可愛的，就如你們常常聽了命，不但我與你們同在的時候，就是如今不在的時候，你們更應該聽命。你們要戰戰兢兢地努力成就你們得救的事，因為是天主在你們內工作，使你們願意，並使你們身體力行，為成就他的善意。你們做一切事，總不可抱怨，也不可爭論，好使你們成為無可指摘和純潔的，在乖僻敗壞的世代中，做天主無瑕的子女；在世人中你們應放光明，有如宇宙間的明星，將生命的話彰顯出來，使我到基督的日子，可以誇耀，那我就沒有白跑，也沒有徒勞。即使我應在你們信德的祭祀和供獻上奠我的血，我也歡喜，且與你們各位一同喜樂；同樣，你們也該歡喜，也該與我一同喜樂。
福音（你們當中不論是誰，如果不捨棄他的一切所有，就不能做我的門徒。）
恭讀聖路加福音 14:25-33
那時候，有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：「如果誰跟隨我，他應該愛我，勝過愛自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，否則、就不能做我的門徒。不論誰、若不背著自己的十字架跟隨我，就不能做我的門徒。
「你們中間，誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開了工，而不能完工。或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗對方的兩萬人呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使者去談判和平的條款。同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」
十一月五日 常年期第三十一周星期二
讀經一（基督謙抑自下，因此天主極其舉揚他。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:5-11
弟兄們：你們該懷有基督耶穌所懷有的心情：他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。為此，天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，超越其他所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌無不明認耶穌基督是主，以光榮天主聖父。
福音（你去到大路上和籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的房屋。）
恭讀聖路加福音 14:15-24
那時候，有一個同席的人向耶穌說：「將來能在天主的國裏吃飯的，才是有福的！」耶穌對他說：「有一個人設了盛宴，邀請了許多人。到了宴會的時刻，他便打發僕人去對被請的人說：請來吧！一切都準備好了。可是，客人都一個一個借口推辭。第一個對他說：我買了一塊田地，必須前去看一看，請你原諒我。另一個說：我買了五對牛，要去試試牠們，請你原諒我。別的一個說：我才娶了妻，所以不能去。僕人回來把這事報告了主人。家主就生了氣，對僕人說，你快出去，到城中的大街小巷，把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都領到這裏來。僕人說：主，已經照你的吩咐辦了，可是還有空位子。主人對僕人說：你出去，到大路上以及籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的房屋。我告訴你們：先前被請的那些人，一個也不能嘗到我的宴席。」
十一月四日 常年期第三十一周星期一
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:1-4
弟兄們：如果你們在基督內獲得了鼓勵，愛的勸勉，聖神的交往，哀憐和同情，你們就應彼此意見一致，同氣相愛，同心合意，思念同樣的事，以滿全我的喜樂。不論做什麼，不從私見，也不求虛榮，只存心謙下，彼此該想自己不如人；各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事。
福音（不要請你的朋友赴宴，但要請貧窮的、殘廢的人。）
恭讀聖路加福音 14:12-14
耶穌向邀請他的一個法利塞人首長說：「幾時你設午宴或晚宴時，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。但你幾時設筵，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到償報。」
十月十一日 常年期第二十七周星期五
讀經一（那些懷有信德的人，與有信德的亞巴郎同受祝福。）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 3:7-14
弟兄們：你們該曉得：具有信德的人，才是亞巴郎的子孫。聖經預見天主將使異民憑信德成義，就向亞巴郎預報福音說：「萬民都要因你獲得祝福。」可見那些具有信德的人，與有信德的亞巴郎同蒙祝福。
反之，凡是依恃遵行法律的，都應受咒罵，因為經上記載說：「凡不持守律書上所記載的一切，而依照遵行的，是可咒罵的。」所以很明顯的，沒有一個人能憑法律在天主前成義，因為經上說：「義人因信德而生活。」但是法律並非以信德為本，只說：「遵行法令的，必因此獲得生命。」但基督由法律的咒罵中救贖了我們，為我們成了可咒罵的，因為經上記載說：「凡被懸在木架上的，是可咒罵的。」這樣天主使亞巴郎所蒙受的祝福，在基督耶穌內普及於萬民，並使我們能藉著信德領受所應許的聖神。
福音（如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼天主的國已來到你們中間了。）
恭讀聖路加福音 11:15-26
那時候，人群中有人說：「耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便對他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他更強的人來戰勝他，必會把他所依賴的一切武器都奪去，而瓜分他的贜物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。
「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去帶了另外七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人後來的處境，就比先前的更壞了。」
十月九日 常年期第二十七周星期三
讀經一（他們都承認天主賜給我的恩寵。）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 2:1-2,7-14
弟兄們：過了十四年，我同巴爾納伯再上耶路撒冷去，還帶了弟鐸同去。我是受了啟示而上去的；我在那裏向他們陳述了我在異民中間所講的福音，和私下向那些有權威的人陳述過，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。
反而他們看出來，我是受了委託，向未受割損的人宣傳福音，就如伯多祿被委派向受割損的人宣傳福音一樣；因為，那叫伯多祿為受割損的人致力盡宗徒之職的，也叫我為外邦人致力盡宗徒之職。所以，他們一認清了所賦與我的恩寵，那稱為柱石的雅各伯、刻法和若望，就與我和巴爾納伯握手，表示通力合作，叫我們往外邦人那裏去，而他們卻往受割損的人那裏去。他們只要我們懷念窮人；對這一點我也曾盡力行了。
但是，當刻法來到安提約基雅時，我當面反對了他，因為他有可責的地方。原來由雅各伯那裏來了一些人，在他們未到以前，他慣常同外邦人一起吃飯；可是他們一來到了，他因怕那些受割損的人，就退避了，自己躲開。其餘的猶太人也都跟他一起裝假，以致連巴爾納伯也受了他們的牽引而裝假。我一見他們的行為與福音的真理不合，就當著眾人對刻法說：「你是猶太人，竟按照外邦人的方式，而不按照猶太人的方式過活，你怎麼敢強迫外邦人猶太化呢？」
福音（主，請你教我們祈禱。）
恭讀聖路加福音 11:1-4
有一次，耶穌在一個地方祈禱，祈禱完畢，他的一個門徒對他說：「主，請教我們祈禱，如同若翰教了他的門徒一樣。」耶穌對他們說：「你們祈禱時要說：父啊！願你的名被尊為聖！願你的國來臨！我們的日用糧，求你天天賜給我們！寬免我們的罪過，因為我們自己也寬免所有虧負我們的人；不要讓我們陷入誘惑。」
十月八日 常年期第二十七周星期二
讀經一（天主將聖子啟示給我，叫我在異民中傳揚他。）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 1:13-24
弟兄們：你們一定聽說過，我從前尚在猶太教中的行動：我怎樣激烈地迫害過天主的教會，竭力想把她消滅；我在猶太教中比我本族許多同年的人更為急進，對我祖先的傳授更富於熱忱。但是，從母胎中已選拔我，以恩寵召叫我的天主，卻決意將他的聖子啟示給我，叫我在異民中傳揚他。我當時沒有與任何人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些在我以前作宗徒的人，我立即去了阿剌伯，然後又回到了大馬士革。此後，過了三年，我才上耶路撒冷去拜見刻法，在他那裏逗留了十五天，除了主的兄弟雅各伯，我沒有看見別的宗徒。我給你們寫的都是真的，我在天主前作證，我決沒有說謊。此後，我往敘利亞和基里基雅地域去了。那時，猶太境內屬於基督的各教會，都沒有見過我的面；只是聽說過：「那曾經迫害我們的，如今卻傳揚他曾經想消滅的信仰了。」他們就為了我而光榮天主。
福音（瑪爾大把耶穌接到家中，瑪利亞卻選擇了更好的一份。）
恭讀聖路加福音 10:38-42
那時候，耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人，把耶穌接到家中。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前聽他講話。瑪爾大為伺候耶穌，忙碌不已，便上前來說：「主！我的妹妹丟下我一個人伺候，你不介意嗎？請叫她來幫助我吧！」主回答她說：「瑪爾大！瑪爾大！你為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」
十月三日 常年期第二十六周星期四
讀經一（我確實知道為我伸冤的還活著。）
恭讀約伯傳 19:21-27
約伯說：「我的朋友，你們可憐可憐我吧！因為天主的手打傷了我。你們為何如同天主一樣逼迫我，吃了我的肉還不知足呢？惟願我的話都記錄下來，都刻在銅板上；用鐵鑿刻在鉛版上，永遠鑿在磐石上。我確實知道為我伸冤者還活著，我的辯護人要在地上站起來。我的皮膚雖由我身上脫落，但我仍要看見天主；要看見他站在我這一方，我要親眼看見他，他並非外人；我的五內因熱切的想望而耗盡。
福音（你們的和平就停留在那人身上。）
恭讀聖路加福音 10:1-12
那時候，耶穌選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。
耶穌對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家遷移到另一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並向他們說：天主的國已經臨近你們了。不論進了那座城，人如不接納你們，你們就出來，到街市上說：連你們城中粘在我們腳上的塵土，我們也要給你們拂下來；但是你們當知道：天主的國已經臨近了。我告訴你們：在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城容易忍受。」
十月二日 常年期第二十六周星期三
讀經一（我在你面前派遣我的使者。）
恭讀出谷紀 23:20-23
上主這樣說：看，我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。在他面前應謹慎，聽他的話，不可違背他，不然他決不赦免你們的過犯，因為在他身上有我的名號。如果你聽從他的話，作我所吩咐的一切，我要以你的仇人為仇，以你的敵人為敵。我的使者將走在你前面。
福音（小孩的天使在天上，常見我在天之父的面。）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10
那時候，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」
十月一日 聖德蘭．里修（小德肋撒）
讀經一（我要在耶路撒冷廣賜和平，有如河流一樣。）
恭讀依撒意亞先知書 66:10-14
凡愛慕耶路撒冷的，你們都應同她一起快樂，因她而歡喜！凡為她而憂傷的，你們都要同她盡情歡樂！如此你們能從她那安慰的懷裏吃奶而得飽飫，你們能從她那豐滿的乳房吃奶而得快樂。因為上主這樣說：看！我要在她身上廣賜和平，有如河流一樣；我要賜給她萬國的財寶，好似泛濫的江河；她的乳兒將被抱在懷中，放在膝上搖晃。就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們，你們必要在耶路撒冷享受安慰。你們見到這種情形，你們的心必要歡樂，你們的身體必要如青草一般的健壯；那時，上主的大能將顯示給他的僕人。
福音（你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5
那時候，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不悔改而變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。」
九月三十日 常年期第二十六周星期一
讀經一（上主賜的，上主收回，願上主的名受讚美。）
恭讀約伯傳 1:6-22
有一天，天主的眾子都來侍立在上主面前，撒殫也夾在他們當中。上主問撒殫說：「你從那裏來？」撒殫回答上主說：「我走遍了世界，週遊了各地回來。」上主對撒殫說：「你曾留心注意到我的僕人約伯沒有？因為世上沒有一個像他那樣十全十美，生性正直，敬畏天主，遠避邪惡的人。」撒殫回答上主說：「約伯那裏是無緣無故敬畏天主呢？你不是四面保護他、他的家庭和他所有的一切麼？並且凡是他親手做的，你都祝福了；你使他的牲畜在地上繁殖增多。但是你若伸手打擊他所有的一切，他必定當面詛咒你。」上主對撒殫說：「看，他所有的一切，都隨你處理，只是不要伸手加害他的身體。」撒殫遂離開天主走了。
有一天，約伯的兒子同女兒正在長兄家裏歡宴飲酒的時候，有個帶信的人跑來向約伯說：「牛正在耕田，母驢在一旁吃草的時候，舍巴人突然闖來將牲口搶了去，用刀將那些僕人殺了，只有我一人逃脫，來向你報告。」這人還在報告時，另一個人跑來說：「天主的火由天降下，將羊群和僕人都燒死了，只有我一人逃脫，來向你報告。」這人還在報告時，另一個人跑來說：「加色丁人分成三隊闖入駱駝群，將駱駝搶走了，用刀將僕人殺了，只有我一人逃脫，來向你報告。」這人還在報告時，另一個人跑來說：「你的兒女正在長兄家宴飲的時候，忽然從曠野那邊吹來一陣颶風，颳倒了房屋的四角，壓死了你的孩子，只有我一人幸免，來向你報告。」約伯就起來，撕裂了自己的外袍，剃去頭髮，俯伏在地叩拜，說：「我赤身脫離母胎，也要赤身歸去；上主賜的，上主收回。願上主的名受讚美！」就這一切事而論，約伯並沒有犯罪，也沒有說抱怨天主的話。
福音（在你們當中最小的，才是最大的。）
恭讀聖路加福音 9:46-50
那時，門徒間開始爭辯誰是他們中最大的。耶穌看透了他們的心思，就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊，對他們說：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我；誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人才是最大的。」若望說：「老師！我們曾看見一個人，因你的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」耶穌卻向他說：「不要禁止！因為誰不反對你們，就是傾向你們。」
九月二十七日 常年期第二十五周星期五
讀經一（天下任何事皆有定時。）
恭讀訓道篇 3:1-11
事事有時節，天下任何事皆有定時：生有時，死有時；栽種有時，拔除栽種的亦有時；殺戮有時，治療有時；拆毀有時，建築有時；哭有時，笑有時；哀悼有時，舞蹈有時；拋石有時，堆石有時；擁抱有時，戒避擁抱亦有時；尋找有時，遺失有時；保存有時，捨棄有時；撕裂有時，縫綴有時；緘默有時，言談有時；愛慕有時，憎恨有時；作戰有時，和睦有時。
工作的人，從勞苦中得了什麼利益？我觀察了天主交予人類所應從事的事務，得知：天主所行的一切事宜，都很適時，並賜給人認識時事的經歷，但人仍不能明瞭天主自始至終所做的工作。
福音（你是天主的受傅者，人子必須受許多苦。）
恭讀聖路加福音 9:18-22
有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同他在一起。他問他們說：「眾人說我是誰？」他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞；還有人說是古時的一位先知復活了。」他問他們說：「但你們說我是誰呢？」伯多祿回答說：「天主的受傅者。」但耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人，說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」
九月二十六日 常年期第二十五周星期四
讀經一（太陽之下決無新事。）
恭讀訓道篇 1:2-11
虛而又虛，訓道者說：虛而又虛，萬事皆虛。人在太陽下辛勤勞作，為人究有何益？一代過去，一代又來，大地仍然常在。太陽升起，太陽落下，匆匆趕回原處，從新再升。風吹向南，又轉向北，旋轉不息，循環周行。江河流入大海，大海總不滿溢；江河仍向所往之處，川流不息。萬事皆辛勞；無人能盡言：眼看，看不夠；耳聽，聽不飽。往昔所有的，將來會再有；昔日所行的，將來會再行；太陽之下決無新事。若有人指著某事說：「看，這是新事。」豈不知在我們以前早就有過。只是對往者，沒有人去追憶；同樣，對來者，也不會被後輩記念。
福音（我已經將若翰斬首了，這人到底是誰？關於他，我竟聽到了這樣的事！）
恭讀聖路加福音 9:7-9
那時，分封侯黑落德聽到耶穌所做的一切事，猶疑不定，因為有些人說：「若翰從死者中復活了。」但另有些人說：「是厄里亞出現了。」還有些人說：「是一位古先知復活了。」黑落德且說：「若翰我已經斬首了；而這人到底是誰？關於他，我竟聽到了這樣的事！」便設法看看耶穌。
九月二十五日 常年期第二十五周星期三
讀經一（願貧乏或富裕勿賜與我，只供給我必需的食糧。）
恭讀箴言 30:5-9
天主的每一句話，都是經火精煉的；凡托庇於他的人，他必要作其護盾。對他所說的話，不可加添什麼；免得他指責你，證明你在說謊。
我求你兩件事，在我未死以前，請不要拒絕我：令虛偽和欺詐遠離我，貧乏或富裕勿賜與我，只供給我必需的食糧，免得我吃飽了，背叛你說：「誰是上主？」或是過於貧乏，因而行竊，羞辱我天主的名。
福音（耶穌派遣那十二人去宣講天主的國，並且治好病人。）
恭讀聖路加福音 9:1-6
耶穌召集了那十二人來，賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，派遣他們去宣講天主的國，並治好病人，向他們說：「你們在路上什麼也不要帶：也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。你們無論進了那一家，就住在那裏，直到從那裏離去。人若不接待你們，你們要離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」他們就出發，週遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。
九月二十四日 常年期第二十五周星期二
讀經一（人對自己的行為，都自覺正直；但審察人心的，卻是上主。）
恭讀箴言 21:1-6,10-13
君王的心在上主手裏，有如水流，可隨意轉移。人對自己的行為，都自覺正直；但審察人心的，卻是上主。秉公行義，比獻祭更中悅上主。傲慢的眼睛，驕矜的心靈，惡人的炫耀，無非是罪惡。熟思的人，必足以致富；草率的人，必貧困纏身。以謊言偽語騙得的財寶，是浮雲輕煙，死亡的羅網。
惡人的心靈只求邪惡；對自己友伴毫不關懷。輕狂者遭受處罰，幼稚者將得明智；智者接受教訓，更增加自己的知識。正義的上主監視惡人的家，且使惡人們都陷於災禍中。誰對窮人的哀求充耳不聞，他呼求時，也不會得到應允。
福音（聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。）
恭讀聖路加福音 8:19-21
耶穌的母親和兄弟到他這裏來了，因為人多，不能與他相會。有人告訴耶穌說：「你的母親和你的兄弟站在外邊，願意見你。」他卻回答他們說：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。」
九月二十三日 常年期第二十五周星期一
讀經一（上主厭惡乖戾的人，摯愛正直的人。）
恭讀箴言 3:27-35
我兒：你若有能力做到，不要拒絕向有求於你的人行善；如果你能即刻做到，不要對你的近人說：「去！明天再來，我才給你。」幾時你的近人安心與你居住，你不應暗算他。若他人沒有加害你，你不應與他無端爭辯。不要羨慕強暴的人，更不要選擇他的任何行徑，因為上主厭惡乖戾的人，摯愛正直的人。上主詛咒惡人的住宅，祝福義人的寓所。上主嘲弄好愚弄的人，卻寵愛謙卑的人。智慧的人必承受尊榮，愚昧的人必蒙受羞辱。
福音（燈要放在燈台上，為使進來的人看見光明。）
恭讀聖路加福音 8:16-18
那時候，耶穌對群眾說：「沒有人點上燈，用器皿遮蓋住，或放在床底下的，而是放在燈台上，為叫進來的人看見光明；因為沒有隱藏的事，不被顯露的；沒有秘密的事，不被知道而公開出來的。所以，你們應當留心要怎樣聽；因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要從他奪去。」
九月二十日 常年期第二十四周星期五
讀經一（如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:12-20
弟兄們：我們既然傳報了基督已由死者中復活，怎麼你們中還有人說：死人復活是沒有的事呢？假如死人復活是沒有的事，基督也就沒有復活；假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的。此外，如果死人真不復活，我們還被視為天主的假證人，因為我們相反天主作證，說天主使基督復活了，其實並沒有使他復活，因為如果死人不復活，基督也就沒有復活；如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的，你們還是在罪惡中。那麼，那些在基督內死了的人，就喪亡了。如果我們只在今生寄望於基督，我們就是眾人中最可憐的了。
但是，基督從死者中實在復活了，做了死者的初果。
福音（跟隨耶穌的許多婦女，都用自己的財產資助他。）
恭讀聖路加福音 8:1-3
那時候，耶穌走遍各城各村講道，宣傳天主國的喜訊，同他在一起的有那十二門徒，還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女。有號稱瑪達肋納的瑪利亞，從她身上趕出了七個魔鬼；還有約安納，即黑落德的管家雇撒的妻子，又有蘇撒納；還有別的許多婦女，她們都用自己的財產資助他們。
九月十九日 常年期第二十四周星期四
讀經一（宗徒們宣講耶穌的復活，我們也就這樣信了。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:1-11
弟兄們：我願意你們認清，我們先前給你們所傳報的福音，這福音你們已接受了，且在其上站穩了；假使你們照我給你們所傳報的話持守了福音，就必因這福音得救，否則，你們就白白地信了。我當日把我所領受而又傳授給你們的，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，並且顯現給刻法，以後顯現給那十二位；此後，又一同顯現給五百多弟兄，其中多半到現在還活著，有些已經死了。隨後顯現給雅各伯，以後顯現給眾宗徒；最後，也顯現了給我這個像流產兒的人。我原是宗徒中最小的一個，不配稱為宗徒，因為我迫害過天主的教會。然而，因天主的恩寵，我成為今日的我；天主賜給我的恩寵沒有落空，我比他們眾人更勞碌；其實不是我，而是天主的恩寵偕同我。總之，不拘是我，或是他們，我們都這樣傳了，你們也都這樣信了。
福音（婦人的罪得了赦免，因為她愛的多。）
恭讀聖路加福音 7:36-50
那時，有個法利塞人請耶穌同他吃飯。他進了那法利塞人的家中赴宴。那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，來站在他背後，靠近他的腳哭了，用眼淚滴濕了他的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親他的腳，以後抹上香液。那請耶穌的法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的是誰，是怎樣的女人：她是一個罪婦。」耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說吧！」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納；另一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢？」西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷的正對。」他遂轉身向著那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的許多罪得了赦免，因為她愛的多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「你的罪得了赦免。」同席的人心中想道：「這人是誰？他竟然赦免罪過！」耶穌對婦人說：「你的信德救了你，平安回去吧！」
九月十八日 常年期第二十四周星期三
讀經一（現今存在的有信、望、愛三德，但其中最大的是愛。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:31-13:13
弟兄們：你們該熱切追求那更大的恩賜。我現在把一條更高超的道路指示給你們。
我若能說人間的語言，和能說天使的語言；但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山；但我若沒有愛，我什麼也不算。我若把我所有的財產全部施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。
愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
愛永存不朽，而先知之恩，終必消失；語言之恩，終必停止；知識之恩，終必消逝；因為我們現在所知道的，只是局部的；我們作先知所講的，也只是局部的；及至那圓滿的一來到，局部的就必要消逝。我是孩子的時候，說話像孩子，看事像孩子，思想像孩子；幾時我一成了人，就把孩子的事丟棄了。我們現在是藉著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面的觀看了。我現在所認識的，只是局部的，那時我就要完全認清了，如同我完全被認清一樣。現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛。
福音（我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。）
恭讀聖路加福音 7:31-35
耶穌說：「我可把這一代的人比作什麼呢？他們相似什麼人呢？他們相似坐在街上的兒童，彼此呼喚說：我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。因為洗者若翰來了，他不吃餅，也不喝酒。你們便說：他附了魔。人子來了，也吃也喝，你們又說：這是個貪吃嗜酒的人，是稅史和罪人的朋友。但一切智慧之子，必彰顯智慧的正義。」
九月十六日 常年期第二十四周星期一
讀經一（假如你們中間有分裂的事，並不是為了吃主的晚餐。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 11:17-26,33
弟兄們：我要囑咐你們，並不稱讚你們，因為你們聚會不是為得益，而是為受害。
首先，我聽說你們聚會時，你們中間有分裂的事，我也有幾分相信，因為在你們中間原免不了分黨分派的事，好叫那些經得起考驗的人，在你們中顯出來。你們聚集在一處，並不是為吃主的晚餐，因為你們吃的時候，各人先吃自己的晚餐，甚至有的饑餓，有的卻醉飽。難道你們沒有家可以吃喝嗎？或是你們想輕視天主的教會，叫那些沒有的人羞慚嗎？我可給你們說什麼？要我稱讚你們嗎？在這事上，我決不稱讚。
這是我從主所領受的，我也傳授給你們了：主耶穌在他被交付的那一夜，拿起餅來，祝謝了，擘開說：「這是我的身體、為你們而捨的，你們應這樣行，為記念我。」晚餐後，又同樣拿起杯來說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每次喝，應這樣行，為記念我。」的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。所以，我的弟兄們，當你們聚集吃晚餐時，要彼此等待。
福音（在以色列人中，我從來沒有見過這麼大的信德。）
恭讀聖路加福音 7:1-10
那時，耶穌進了葛法翁。有一個百夫長，他所喜愛的僕人病重垂危。百夫長聽說過耶穌的事，就打發猶太人的幾個長老往他那裏去，求他來治好自己的僕人。他們到了耶穌那裏，懇切求他說：「這個人值得你為他做這事，因為他愛護我們的民族，又給我們建造了會堂。」耶穌就同他們去了。當他離那家已不遠時，百夫長打發朋友向他說：「主啊！不必勞駕了！因為我當不起你到舍下來。為此，我也認為我不堪當親自到你跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了。因為我雖是受派在人權下的，但是，在我下也有士兵；我對這個說：你去！他就去；對那個說：你來！他就來；對我的奴僕說：你作這個！他就作。」耶穌一聽這些話，就佩服他，遂轉身向跟隨自己的群眾說：「我告訴你們：連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」被派去的人回到家中，見那僕人已痊癒了。
九月十四日 光榮十字聖架（慶日）
讀經一（那些被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。）
恭讀戶籍紀 21:4-9
那時候，以色列子民在曠野，很不耐煩。
他們抱怨天主和梅瑟，說：「你們為什麼領我們由埃及上來，死在曠野？這裡沒有糧食，又沒有水，我們對這些輕淡的食物，已感厭惡。」
上主就打發火蛇，到人民當中，咬死了許多以色列人。人民於是來到梅瑟面前，說：「我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。」梅瑟於是為人民轉求。
上主對梅瑟說：「你做一條火蛇，掛在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰牠，必得生存。」 梅瑟就做了一條銅蛇，掛在木竿上；那些被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。
福音（人子也應照樣被舉起來。）
恭讀聖若望福音 3:13-17
那時候，耶穌對尼苛德摩說：
「沒有人上過天，除了那自天降下，而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣，被舉起來，使凡信的人，在他內獲得永生。」
天主竟然這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人，不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來，審判世界，而是為叫世界，藉著他而獲救。
九月十三日 常年期第二十三周星期五
讀經一（對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 9:16-19,22-27
弟兄們：我傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。假使我自願作這事，便有報酬；若不自願，可是責任已委託給我。這樣看來，我的報酬是什麼呢？就是傳布福音時白白地去傳，不享用我在傳福音上所有的權利。我原是自由的，不屬於任何人；但我卻使自己成了眾人的奴僕，為贏得更多的人。對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。
你們豈不知道在運動場上賽跑的，固然都跑，但只有一個得獎賞嗎？你們也應該這樣跑，好能得到獎賞。凡比武競賽的，在一切事上都有節制；他們只是為得到可朽壞的花冠，而我們卻是為得到不朽壞的花冠。所以我總是這樣跑，不是如同無定向的；我這樣打拳，不是如同打空氣的；我痛擊我身，使它為奴，免得我給別人報捷，自己反而落選。
福音（瞎子豈能給瞎子領路？）
恭讀聖路加福音 6:39-42
那時，耶穌向門徒講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」
九月十二日 常年期第二十三周星期四
讀經一（你們傷了弟兄軟弱的良心，就是得罪基督。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 8:1-7,11-13
弟兄們：我們知道「我們都有知識」。但知識只會使人傲慢自大，愛德才能立人。若有人自以為知道什麼，這是他還不知道他該怎樣知道。然而，誰若愛天主，這人才為天主所認識。
至論吃祭邪神的肉，我們知道：世上並沒有什麼邪神；也知道：除了一個天主外，沒有什麼神；因為雖然有稱為神的，或在天上，或在地下，就如那許多「神」和許多「主」，可是為我們只有一個天主，就是聖父，萬物都出於他，而我們也歸於他；也只有一個主，就是耶穌基督，萬物藉他而有，我們也藉他而有。不過這種知識不是人人都有的；有些人直到如今因拜慣了邪神，以為所吃的是祭邪神的肉，因為他們的良心軟弱，就受了玷污。
那麼，這軟弱的人，就是基督為他而死的弟兄，也就因了你的知識而喪亡！你們這樣得罪了弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。為此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。
福音（你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。）
恭讀聖路加福音 6:27-38
那時候，耶穌向門徒和群眾說：「我對你們說：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他；有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣作。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再指望收回；如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為他對待忘恩負義的人和惡人是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量給人，也必用什麼升斗量給你們。」
九月十一日 常年期第二十三周星期三
讀經一（你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫。你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 7:25-31
弟兄們：論到童身的人，我沒有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作為一個忠信的人，說出我的意見：為了現時的急難，依我看來，為人這樣倒好。你有妻子的束縛嗎？不要尋求解脫。你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。但是你若娶妻，你並沒有犯罪；童女若出嫁，也沒有犯罪；不過這等人要遭受肉身上的痛苦，我卻願意你們免受這些痛苦。弟兄們，我對你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得的；享用這世界的，要像不享用的，因為這世界的局面正在逝去。
福音（你們貧窮的是有福的，你們富有的是有禍的。）
恭讀聖路加福音 6:20-26
那時，耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。幾時眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」
九月十日 常年期第二十三周星期二
讀經一（自己弟兄間的是非，為什麼要在無信仰的人面前互相控告？）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 6:1-11
弟兄們：你們中間有人與另一人有了爭訟，怎麼竟敢在不義的人面前起訴，而不在聖者面前呢？你們不知道聖者將要審判世界嗎？如果世界要受你們審判，難道你們不配審判一些小事嗎？你們不知道我們連天使都要審判嗎？更何況日常生活的事呢？所以，若你們在日常生活上有了應審判的事，就請那些在教會內受輕視的人來裁判吧！我說這話，是為叫你們羞愧；難道你們中間竟沒有一個有智慧的人，能在自己弟兄中間分辨是非，以致弟兄與弟兄互相控告，且在無信仰的人面前控告？
你們彼此有訴訟的事，就各方面而言，已是你們的缺點了；那麼，你們為什麼不寧願受點委屈？為什麼不寧願吃點虧？你們反而使人受屈，使人吃虧，況且這還是施於弟兄！你們豈不知道，不義的人不得承繼天主的國嗎？你們不要自欺：無論是淫蕩的、或拜偶像的、犯姦淫的、作孌童的、好男色的、偷竊的、貪婪的、酗酒的、辱罵人的、勒索人的，都不能承繼天主的國。你們中從前也有這樣的人，但是你們因著【我們的】主耶穌基督之名，並因我們天主的聖神，已經洗淨了，已經祝聖了，已經成了義人。
福音（耶穌徹夜祈禱，並揀選了十二人，稱他們為宗徒。）
恭讀聖路加福音 6:12-19
那時，耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。
耶穌同他們下山，站在一塊平地上。有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽他講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他，因為有一種能力從他身上出來，治好眾人。
九月七日 常年期第二十二周星期六
讀經一（我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:6-15
弟兄們：為了你們的緣故，我以自己和阿頗羅當作例子，好叫你們跟我們學習：不可超過聖經所記載的，免得有人自大，高看這個，鄙視那個。
誰使你異於別人呢？你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？你們已經飽滿了，已經富足了，已無需我們，自己可以為王了；恨不得你們真的為王，好叫我們與你們一同為王！我以為天主把我們作宗徒的列在最後一等，好像被判死刑的人，因為我們成了給世界、天使和世人觀賞的一場戲劇。我們為了基督成了愚妄的人，你們在基督內卻成了聰明的人；我們軟弱，你們卻強壯；你們受尊敬，我們受羞辱。直到此時此刻，我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體，受人拳打，居無定所，並且親手勞碌工作。被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受；被人誹謗，我們就勸戒；直到現在，我們仍被視為世上的垃圾和人間的廢物。
我寫這些話，並不是為叫你們羞愧，而是為勸告你們，就如同勸告我所親愛的孩子一樣，因為你們縱然在基督內有上萬的教師，但為父親的卻不多，因為是我在基督耶穌內藉福音生了你們。
福音（為什麼你們做安息日不准做的呢？）
恭讀聖路加福音 6:1-5
一個安息日，耶穌經過麥田時，他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在饑餓時所做的嗎？他怎樣進了天主的殿：拿起供餅來吃了；又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」
九月六日 常年期第二十二周星期五
讀經一（上主將顯露人心裏的思念。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:1-5
弟兄們：人當以我們為基督的服務員和天主奧秘的管理人。說到管理人，另外要求於他的，就是要他表現忠信。至於我，或受你們的審斷，或受人間法庭的審斷，為我都是極小的事，就連我自己也不審斷自己，因為我雖然自覺良心無愧，但我決不因此就自斷為義人；那審斷我的只是主。所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，他要揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀：那時，各人才可由天主那裏獲得稱譽。
福音（當新郎從伴郎中被劫去時，他們就要禁食了。）
恭讀聖路加福音 5:33-39
那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」
九月五日 常年期第二十二周星期四
讀經一（一切都是你們的，你們是基督的，基督卻是天主的。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:18-23
弟兄們：誰也不要自欺：你們中若有人在今世自以為是有智慧的人，該變為一個愚妄的人，好使自己真正地成為有智慧的人，因為這世界的智慧在天主前原是愚妄。經上記載說：「他以智者的計謀捕捉智者」；又說：「上主認透智者的思念，原來都是虛幻。」所以，誰也不可拿人來誇口，因為一切都是你們的：無論是保祿，或是阿頗羅，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是你們的；你們卻是基督的，而基督是天主的。
福音（宗徒捨棄一切，跟隨了耶穌。）
恭讀聖路加福音 5:1-11
那時候，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到他前要聽天主的道理。他看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。他上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍微划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧！」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來；他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫。」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了他。
九月四日 常年期第二十二周星期三
讀經一（我們原是天主的助手，你們是天主的莊田，是天主的建築物。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:1-9
弟兄們：我從前對你們說話，還不能把你們當作屬神的人，只能當作屬血肉的人，當作在基督內的嬰孩。我給你們喝的是奶，並非飯食，因為那時你們還不能吃，就是如今你們還是不能，因為你們還是屬血肉的人。你們中既有嫉妒和紛爭，你們豈不還是屬血肉的人，按照俗人的樣子行事嗎？這人說：「我屬保祿」，那人說：「我屬阿頗羅」，這樣，你們豈不成了俗人嗎？
其實，阿頗羅算什麼？保祿算什麼？不過只是僕役，使你們獲得信仰，每人照主所指派的而工作：我栽種，阿頗羅澆灌，然而使之生長的，卻是天主。可見，栽種的不算什麼，澆灌的也不算什麼，只在那使之生長的天主。所以栽種的和澆灌的原是一事，不過各人將要按自己的勞苦領受自己的賞報。我們原是天主的助手，你們是天主的莊田，是天主的建築物。
福音（我必須到別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。）
恭讀聖路加福音 4:38-44
那時候，耶穌從會堂裏出來，進了西滿的家。西滿的岳母正發高熱，他們為她祈求耶穌。耶穌就走到她身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服侍他們。日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到他跟前，他就把手覆在每一個人身上，治好了他們。又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：「你是天主子！」他便叱責他們，不許他們說話，因為他們知道他是默西亞。天一亮，耶穌就出去到了荒野地方；群眾就尋找他，一直來到他那裏，挽留他不要離開他們，他卻向他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」他就常在猶太的各會堂中宣講。
九月三日 常年期第二十二周星期二
讀經一（屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，惟有屬神的人能審斷一切。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:10-16
弟兄們﹕聖神洞察一切，就連天主的深奧事理他也洞悉。除了人內裏的心神外，有誰能知道那人的事呢？同樣，除了天主聖神外，誰也不能明瞭天主的事。我們所領受的，不是這世界的精神，而是出於天主的聖神，為使我們能明瞭天主所賜與我們的一切。為此，我們宣講，並不用人的智慧所教的言詞，而是用聖神所教的言詞，給屬神的人講論屬神的事。然而屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，因為為他是愚妄；他也不能領悟，因為這些事只有藉聖神才可審斷。惟有屬神的人能審斷一切，但他卻不為任何人所審斷。經上說：「誰知道上主的心意，去指教他呢？」可是我們有基督的心意。
福音（我知道你是誰：你是天主的聖者。）
恭讀聖路加福音 4:31-37
那時候，耶穌下到加里肋亞的葛法翁城，就在安息日教訓人。人都十分驚奇他的教訓，因為他的話具有一種權威。在會堂裏有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說：「啊！納匝肋人耶穌，我們與你有什麼相干？你來毀滅我們嗎？我知道你是誰：你是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲！從這人身上出去！」魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲毫沒有傷害他。遂有一種驚駭籠罩了眾人，他們彼此談論說：「這是什麼事，他用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了！」他的名聲便傳遍了附近各地。
九月二日 常年期第二十二周星期一
讀經一（我只知道被釘在十字架上的耶穌基督。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:1-5
弟兄們：就是我從前到你們那裏時，也沒有用高超的言論或智慧，給你們宣講天主的奧義，因為我曾決定，在你們中不知道別的，只知道耶穌基督，這被釘在十字架上的耶穌基督；而且當我到你們那裏的時候，又軟弱，又恐懼，又戰兢不安；並且我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言詞，而是在於聖神和他德能的表現，為使你們的信德不是憑人的智慧，而是憑天主的德能。
福音（上主的神臨於我身上，他派遣我向貧窮人傳報喜訊。）
恭讀聖路加福音 4:16-30
那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。
八月二十九日 常年期第二十一周星期四
讀經一（起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切；在他們面前，你不要畏懼。）
恭讀耶肋米亞先知書 1:17-19
上主的話傳給我說：「你要束上腰，起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切。在他們面前，你不要畏懼，免得我在他們面前令你畏懼。看啊！我今天使你成為堅城、銅牆、鐵壁，以對抗猶大君王和首領，司祭和當地的人民。他們要攻擊你，卻不能戰勝你，因為有我與你同在，協助你。」
福音（我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我。）
恭讀聖馬爾谷福音 6:17-29
那時候，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾對黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨在心，希望殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。
好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席者的歡心。王便對女孩子說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。
八月二十八日 常年期第二十一周星期三
讀經一（誰若不願意工作，就不該吃飯。）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 3:6-10,16-18
弟兄們：我們因我們的主耶穌基督的名，吩咐你們，要遠離一切遊手好閒，或不按我們的傳授而生活的弟兄。你們自己原來知道該怎樣效法我們，因為我們在你們中沒有閒散過，也沒有白吃過人的飯，而是黑夜白日辛苦勤勞地工作，免得加重你們任何人的負擔。這不是因為我們沒有權利，而是為以身作則，給你們立榜樣，叫你們效法我們；並且當我們在你們那裏的時候，早已吩咐過你們：誰若不願意工作，就不應當吃飯。
願賜平安的主，親自時時處處賜給你們平安！願主與你們眾人同在！我保祿親筆問候，這是我每封信的記號；這是我的字體。願我們的主耶穌基督的恩寵與你們眾人同在！
福音（你們是那些殘殺先知者的子孫。）
恭讀聖瑪竇福音 23:27-32
那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。
「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們決不會與他們合謀殺害先知；這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。那麼，你們就來完成你們祖先的勾當吧！」
八月二十七日 常年期第二十一周星期二
讀經一（你們要堅持由我們傳授給你們的言論。）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 2:1-3,14-17
弟兄們：關於我們的主耶穌基督的來臨，和我們聚集到他前的事，我們請求你們，不要因著什麼神恩，或什麼言論，或什麼似乎出於我們的書信，好像說主的日子迫近了，就迅速失去理智，驚慌失措。不要讓人用任何方法欺騙你們。
天主也藉著我們宣講的福音召叫了你們，為獲得我們的主耶穌基督的光榮。所以，弟兄們，你們要站立穩定，要堅持你們或由我們的言論，或由我們的書信所學得的傳授。願我們的主耶穌基督，和那愛我們，並開恩將永遠的安慰和美好的希望，賜與我們的父天主，鼓勵你們的心，並在各種善工善言上，堅固你們。
福音（捐獻固然該作，但公義和仁愛更不可放過。）
恭讀聖瑪竇福音 23:23-26
那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻忽視了法律上最重要的公義、仁慈與信義；這些固然該作，那些也不可放過。瞎眼的嚮導！你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。
八月二十六日 常年期第二十一周星期一
讀經一（主的名字要在你們內受光榮，你們也將在他內受光榮。）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 1:1-5,11-12
保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主我們的父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會：願恩寵與平安，由天主父和主耶穌基督賜與你們！
弟兄們，我們常該為你們感謝天主，這真是相稱的，因為你們的信德大有進步，你們眾人之間彼此的愛德更為增進，以致我們可在天主的各教會中，為你們誇口，因為你們在所受的一切迫害和磨難中，仍保持了堅忍和信德。這正是天主公義審判的明證，好使你們堪得天主的國，你們也正是為了這國才受了苦難。
為此，我們也為你們祈禱，求我們的天主使你們相稱他的召叫；求他以德能，成全你們各種樂意向善的心，和信德的行為，好使我們的主耶穌基督的名字，在你們內受光榮，你們也在他內，賴我們的天主和主耶穌基督的恩寵受光榮。
福音（禍哉，你們瞎眼的嚮導！）
恭讀聖瑪竇福音 23:13-22
那時候，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國！你們不進去，也不讓願意進去的人進去。【禍哉，你們經師和法利塞假善人！你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此你們必要遭受更重的處罰。】
「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為皈依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。
「禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人啊！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人啊！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著它和那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」
八月二十四日 聖巴爾多祿茂宗徒（慶日）
讀經一（在十二座基石上面，刻著羔羊的十二位宗徒的名字。）
恭讀默示錄 21:9-14
天使對我說：「你來！我要把羔羊的淨配新娘指給你看。」天使就使我神魂超拔，把我帶到一座又大又高的山上，將那從天上，由天主那裏降下的聖城耶路撒冷，指給我看。這聖城具有天主的光榮；城的光輝，好似極貴重的寶石，像水晶那麼明亮的蒼玉；城牆高而且大，有十二座門，守門的有十二位天使，門上寫著以色列子民十二支派的名字。東面三門，北面三門，南面三門，西面三門。城牆有十二座基石，上面刻著羔羊的十二位宗徒的名字。
福音（看，這確實是一個以色列人，在他心中毫無詭詐。）
恭讀聖若望福音 1:45-51
那時候，斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看吧！」耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳向他說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」
八月二十三日 常年期第二十周星期五
讀經一（乾枯的骨頭，聽上主的話吧！以色列的家族，我要親自打開你們的墳墓。）
恭讀厄則克耳先知書 37:1-14
那時，上主的手臨於我，上主的神引我出去，把我放在平原中，那裏佈滿了骨頭；他領我在骨頭周圍走了一遭；見平原上骨頭的確很多，又很乾枯。他問我說：「人子，這些骨頭可以復生嗎？」我答說：「我主上主！你知道。」他對我說：「你向這些骨頭講預言，向他們說：乾枯的骨頭，聽上主的話吧！我主上主對這些骨頭這樣說：看，我要使氣息進入你們內，你們必要復活。我給你們放上筋，加上肉，包上皮，把氣息注入你們內，你們就復活了：如此，你們便要承認我是上主。」於是我遵命講預言。正當我講預言時，忽然有一個響聲，一陣震動，骨頭與骨頭互相結合起來。我望見他們身上有了筋，生了肉，包了皮，但他們還沒有氣息。上主對我說：「你應向氣息講預言！人子，應向氣息講預言說：我主上主這樣說：氣息，你應由四方來，吹在這些被殺的人身上，使他們復活。」我遵命一講了預言，氣息就進入他們內，他們遂復活了，並且站了起來；實在是一支極龐大的軍隊。
上主對我說：「人子，這些骨頭就是以色列家族。他們常說：我們的骨頭乾枯了，絕望了，我們都完了！為此，你向他們講預言說：我主上主這樣說：看，我要親自打開你們的墳墓；我的百姓，我要從你們的墳墓中把你們領出來，引你們進入以色列地域。我的百姓！當我打開你們的墳墓，把你們從墳墓內領出來的時候，你們便承認我是上主。我要把我的神注入你們內，使你們復活，叫你們安居在你們的地域內，那時，你們便要承認我，上主言出必行。」
福音（你應愛上主你的天主，並愛人如己。）
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
那時，法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起；他們中有一個法學士試探他，發問說：「師傅，法律中那條誡命是最大的？」耶穌對他說：「『你應全心、全靈、全意愛上主你的天主。』這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」
八月二十二日 常年期第二十周星期四
讀經一（有一個嬰孩為我們誕生了。）
恭讀依撒意亞先知書 9:1-6
在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。你加強了他們的快樂，擴大了他們的歡喜；他們在你面前歡樂，有如人收割時的歡樂，又如分享戰利品時的愉快；因為你折斷了他們所負的重軛、他們肩上的橫木，以及壓迫他們者的短棍，有如在米德楊那天一樣；因為戰士所穿發響的軍靴，和染滿血跡的戰袍，都要被焚毀，作為火燄的燃料。因為有一個嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；他肩上擔負著王權，他的名字要稱為神奇的謀士、大能的天主、永遠之父、和平之王。他的王權是偉大的，達味的御座和他王國的平安是無限的，他將以正義與公平，鞏固與保護這王國，從今時直到永遠：萬軍上主的熱誠必要完成這事。
福音（瑪利亞將懷孕生子。）
恭讀聖路加福音 1:26-38
那時候，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞的城去，到一位童貞女那裏，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。
八月二十一日 常年期第二十周星期三
讀經一（我要從以色列的牧者手裏追討我的羊，我不再讓他們牧放羊群。）
恭讀厄則克耳先知書 34:1-11
上主的話傳給我說：「人子，你應說預言攻斥以色列的牧者；向他們講預言說：我主上主這樣說：禍哉，以色列的牧者！你們只知牧養自己；牧人豈不應該牧養羊群？你們吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群：瘦弱的，你們不扶養；患病的，你們不醫治；受傷的，你們不包紮；迷路的，你們不領回；遺失的，你們不尋找，反而用強力和殘暴去管治他們。因為沒有牧人，羊都四散了；羊四散後，便成了一切野獸的食物。我的羊在群山峻嶺中迷了路，我的羊四散在全地面上，沒有人去尋，沒有人去找。為此牧者啊！聽上主的話吧！我指著我的生命起誓——我主上主的斷語——因為我的羊群沒有牧者，所以成了獵物；我的羊群成了一切野獸的食物，因為我的牧者不尋找我的羊，只知牧養自己，而不牧養我的羊，為此，牧者啊！聽上主的話吧！我主上主這樣說：我要攻擊那些牧者，從他們手裏追討我的羊，我不再讓他們牧放羊群；這樣，牧者便不能再牧養自己了；我要從他們口中救出我的羊，不再作他們的食物。因為我主上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。」
福音（難道我好，你就眼紅嗎？）
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16
那時，耶穌給門徒講了這個比喻：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裏去了。約在第三時辰，他又出去，看見另有些人在街市上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直至最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」
八月二十日 常年期第二十周星期二
讀經一（你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。）
恭讀厄則克耳先知書 28:1-10
上主的話傳給我說：「人子，你要向提洛的王子說：我主上主這樣說：因為你心高氣傲地說：『我是神，我在海心坐在神位上。』其實，你只是人，而不是神，你心中卻自以為是神。看，至於明智，你勝過達尼爾，任何秘密都不能隱瞞你。你憑你的智慧和聰明發了財，把金銀儲滿你寶庫。你在貿易上，憑你的豐富智慧，不斷增加你的財富；因你的財富，你便心高氣傲，為此我主上主這樣說：因為你心中自以為是神，為此，看，我要率領外方人，即列國最蠻橫的人來攻打你，他們要拔出劍來攻擊你以智慧所得的美麗，玷污你的光華，將你拋入深淵，使你在海中慘死。在殺戮你的人面前，你還敢說『我是神』嗎？在擊殺你的人手中，你只是人，而不是神。你必在外方人手中死去，像未受割損的人死去一樣：這是我，上主所說的。」
福音（駱駝穿過針孔，比富人進入天國還容易。）
恭讀聖瑪竇福音 19:23-30
那時候，耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：富人難進天國。我再告訴你們，駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」門徒聽了，就非常驚異說：「這樣，誰還能得救呢？」耶穌注視他們說：「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的。」
那時，伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：你們這些跟隨我的人，在重生的世代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派；並且，凡為我的名，捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生。有許多在先的要成為在後的，在後的要成為在先的。」
八月十九日 常年期第二十周星期一
讀經一（厄則克耳為你們是個預兆，你們要照他所作的去作。）
恭讀厄則克耳先知書 24:15-24
上主的話傳給我說：「人子，看，我要把你眼中所喜悅的猝然奪去，但你不可哀悼，不可哭泣，不可流淚，只可默默嘆息，卻不可哀悼死者。頭上仍纏著頭巾，腳上仍穿著鞋，不可遮蓋鬍鬚，也不可吃守喪的食物。」早晨我向百姓講了這事，晚上我的妻子便死了；次日早晨，我便照吩咐我的作了。百姓問我說：「你能不能告訴我們：你這樣作對我們有什麼意思？」我回答他們說：「上主的話傳給我說：你要告訴以色列家族：我主上主這樣說：看，我要把我的聖所，即你們所誇耀的勢力，眼目所喜愛，心靈所繫戀的地方，加以褻瀆，你們所遺留下的子女要死於刀下。那時你們要作我所作的：不遮蓋你們的鬍鬚，不吃守喪的食物，你們的頭仍纏著頭巾，腳仍穿著鞋，不舉哀，不哭泣，但因你們的罪惡而消沉，而彼此傷嘆。厄則克耳為你們是一個預兆：當那事來到時，你們要照他所作的去作。那時你們必承認我是上主。」
福音（你若願意是成全的，去！變賣你所有的，你必有寶藏在天上。）
恭讀聖瑪竇福音 19:16-22
有一個人來到耶穌跟前說：「師傅！我該行什麼『善』，為得永生？」耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證；應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」那少年人對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」耶穌對他說：「你若願意是成全的，去，變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。
八月十七日 常年期第十九周星期六
讀經一（我要照各人的行為裁判你們。）
恭讀厄則克耳先知書 18:1-10,13,30-32
上主的話傳給我說：「在以色列地區內，你們有這樣流行的俗話說：『祖先吃了酸葡萄，而子孫的牙酸倒。』這話有什麼意思？我指著我的生命起誓：在以色列決不能再容許這俗話流行。所有的生命都屬於我，祖先的生命與子孫的生命全屬於我；誰犯罪，誰就喪亡。一個人若正義，必行公道正義的事。他不上山吃祭物，不舉目瞻仰以色列家族的偶像，不污辱近人的妻子，不接近經期中的婦女，不欺壓任何人，清還債戶的抵押，不搶劫，施給飢餓者食物，給赤身者衣穿，不放重利，不取息金，使自己的手遠避邪惡，在人與人之間執行公正的審斷，遵行我的法度，謹守我的誡命，行事忠信：這樣的人才是正義的，必得生存——我主的斷語——倘若這人生了一個兒子，性暴好殺，只放重利，取利息，這樣的人決不能生存，因為他行了這些醜事，必要喪亡，他的血債必由他自己來負。
「以色列家族！我要照各人的行為裁判你們，你們應回心轉意，離開你們的一切罪惡，避免它們再做你們犯罪的絆腳石。由你們身上拋棄一切得罪我的惡行吧！你們應改造一個新心，一種新的精神！以色列家族，為何你們偏要喪亡？因為我不喜歡任何人喪亡，你們回心轉意吧！你們必得生存！」
福音（不要阻止小孩子到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。）
恭讀聖瑪竇福音 19:13-15
那時，有人給耶穌領來一些小孩子，要他給他們覆手祈禱，門徒卻斥責他們。耶穌說：「你們讓小孩子來吧！不要阻止他們到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。」耶穌給他們覆了手，就從那裏走了。
八月十六日 常年期第十九周星期五
讀經一（我用我的飾物點綴了你，你才如此美麗無瑕，然而你去行淫。）
恭讀厄則克耳先知書 16:1-15,60,63
上主的話傳給我說：「人子，你要去使耶路撒冷知道她的一切醜惡！你要宣講說：我主上主這樣對耶路撒冷說：你的起源和來歷是出自客納罕地，你的父親是阿摩黎人，你的母親是赫特人。當你出生時，在你誕生的那一天，沒有人割斷你的臍帶，用水洗淨你，用鹽擦你，用襁褓裹你；沒有一個人憐視你，為你做一件上述的事，對你表同情。反之，在你誕生之日，因為你惹人討厭，就把你拋棄在田野間。我從你身旁經過時，見你輾轉在血污中，就向你說：你在血中生活吧！生長有如田野間的花草。你遂漸漸發育長大，到了青春年華，你的乳房碩壯，頭髮蔓長，但還是赤身裸體。我又經過你身旁時，看見了你，見你的時期即懷春期到了，我就向你展開了我衣襟，遮蓋了你的裸體，也向你發了誓，立了約，這是我主上主說的：你遂成了我的。我用水洗淨了你，滌除了你身上的血污；又用香膏傅抹了你，給你穿上錦繡的衣服，穿上海狗皮鞋，蒙上細麻頭巾，披上綢緞；以後又用珠寶裝飾你，給你腕上帶上鐲子，頸上掛上項鏈，鼻子上套上環子，耳朵掛上金環，頭上戴上花冠。金銀作你的點綴，細麻、綢緞和錦繡作你的衣服；細麵、蜂蜜和油作你的飲食。你實在美麗絕倫，堪登后位。因你的美麗，你的名聲傳遍了萬國；因我用我的飾物點綴了你，你才如此美麗無瑕——這是我主上主說的。
「然而你仗恃你的美麗，憑著你的名聲去行淫，與任何過客縱情淫亂。然而我還紀念同你在你青年的時日所立的盟約，並且還要同你結一個永久的盟約，為的是當我寬恕你所行的一切時，你一想起自己的作為就慚愧，面對這恥辱再不敢開口——這是我主上主說的。」
福音（梅瑟為了你們心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。）
恭讀聖瑪竇福音 19:3-12
那時候，有些法利塞人來到耶穌跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子呢？」他回答說：「你們沒有念過，那創造者自起初就造了他們——男和女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻；但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」門徒對他說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣；有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」
八月十五日 聖母蒙召升天節（節日）
讀經一（他們將上主的約櫃抬來，安置在達味所搭的帳幕內。）
恭讀編年紀上 15:3-4, 15-16; 16:1-2
那時候，達味召集了全以色列，來到耶路撒冷，為迎接上主的約櫃，運到他所預備的地方。他又召集了亞郎的子孫和肋未人。
肋未子孫，按照梅瑟奉天主的命令所吩咐的，用杠桿將上主的約櫃，抬在肩上。
達味又吩咐肋未人的族長，由他們的同族兄弟中，指派一些歌手，叫他們用各種樂器、琴瑟和鐃鈸，奏出嘹喨歡樂的音樂。
他們將上主的約櫃抬來，安置在達味所搭的帳幕內，然後在天主前，奉獻了全燔祭與和平祭。
達味獻完了全燔祭與和平祭之後，奉上主的名，祝福了百姓。
讀經二（天主藉我們的主耶穌基督，賜我們獲得了勝利。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:54-57
弟兄姊妹們：
幾時這可朽壞的，穿上了不可朽壞的；這可死的，穿上了不可死的，那時，就要應驗經上所記載的：「在勝利中，死亡被吞滅了。」「死亡！你的勝利在那裡？死亡！你的刺在那裡？」
死亡的刺，就是罪過；罪過的權勢，就是法律。感謝天主，他賜給了我們，因我們的主耶穌基督，所獲得的勝利。
福音（懷過你的胎，是有福的！）
恭讀聖路加福音 11:27-28
耶穌向群眾說話的時候，人群中，有一個婦人，高聲向耶穌說：「懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！」
耶穌卻說：「可是，那聽天主的話，而遵行的人，更是有福！」
八月十四日 常年期第十九周星期三
讀經一（凡因耶路撒冷城中發生的醜惡事而悲痛哀號的人，要在他們的額上劃個十字記號。）
恭讀厄則克耳先知書 9:1-7;10:18-22
我聽見上主高聲喊說：「懲罰此城的，快來！每人手中應拿著毀滅的工具。」看，有六個人從上邊朝北的門走來，每人拿著破壞的武器。他們中間有一個人身穿細麻衣，腰間帶著書記的墨盒。他們來到，就站在銅祭壇旁。那停在革魯賓上的以色列的天主光榮，就由革魯賓身上升起，來到聖殿的門限上，叫將那身穿細麻衣，腰間帶著墨盒的人召來。上主對他說：「你要走遍此城，即走遍耶路撒冷，凡因城中發生的醜惡之事而悲痛哀號的人，要在他們額上劃一個十字記號。」以後我聽見上主向其餘的人說：「你們也跟著他走遍全城擊殺，你們的眼不要憐視，一點也不要顧惜；把老人、少年、處女、嬰兒和婦女都要殺盡滅絕；但凡額上有十字記號的人，不可走近。你們從聖所這裏開始。」果然他們就從在聖殿前的長老開始。以後上主又向他們說：「你們要玷污這聖殿，使被殺者充塞整個庭院，然後出去！」他們就出去，在城中擊殺。
那時，上主的光榮離開了聖殿的門限，停在革魯賓上。革魯賓展開翅膀，在我跟前由地面升起；當他們離去時，輪子也跟著離去。他們停在上主聖殿的東門門口時，以色列的天主的光榮就停在他們上面。這就是我靠近革巴爾河，在以色列的天主下面所見的那些活物，現在我明白他們是革魯賓。每個有四樣形狀，每個有四個翅膀，在他們翅膀下有相似人的手。關於他們的形象，和我靠近革巴爾河所見的形象一樣，每個都向前直走。
福音（如果你的弟兄聽從了你，你便贏取了他。）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
那時，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他，如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。我實在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在告訴你們：若你們中有兩個人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。
八月十日 聖老楞佐執事（殉道）（慶日）
讀經一（天主喜愛樂捐的人。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 9:6-10
弟兄們：小量播種的，也要小量收穫；大量播種的，也要大量收穫。每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉強，因為「天主愛樂捐的人」。天主能豐厚地賜與你們各種恩惠，使你們在一切事上常十分充足，能多行各種善事，正如經上記載說：「他博施濟貧，他的仁義永世常存。」那供給播種者種子，而又供給食糧作吃食的，必要供給和增多你們的種子，且使你們仁義的出產增加。
福音（誰事奉我，我父必尊重他。）
恭讀聖若望福音 12:24-26
那時候，耶穌對他的門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裏，我的僕人也要在那裏；誰若事奉我，我父必要尊重他。」
八月九日 常年期第十八周星期五
讀經一（禍哉！血債的城。）
恭讀納鴻先知書 2:1-2;3:1-3,6-7
看，那傳報福音、宣佈和平者的腳已站在山上！猶大，舉行你的慶節，償還你的誓願吧！因為那惡者不會再由你中間經過，他已全然消滅。因為上主要恢復雅各伯的葡萄園，也要恢復以色列的葡萄園，因為劫掠者搶掠了他們，且破壞了他們的葡萄園。
禍哉！血債的城，滿城欺詐，處處劫掠，搶奪不息。聽啊！皮鞭颼颼，車輪隆隆，戰馬奔馳，戰車疾駛，騎士躍馬，刀劍晃亮，槍矛閃耀，被殺者眾，死者成堆，屍體無邊，人人被屍體絆倒。我要將糞溺拋在你身上侮辱你，使你成為鑑戒。凡看見你的，必逃避你說：「尼尼微終於毀滅了！」誰會向她表同情？我從那裏能找到安慰她的人呢？
福音（人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？）
恭讀聖瑪竇福音 16:24-28
那時候，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自已的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有些人在未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」
八月八日 常年期第十八周星期四
讀經一（我必要訂立新約，不再記憶他們的罪惡。）
恭讀耶肋米亞先知書 31:31-34
上主說：「看，時日將到，我必要與以色列家和猶大家訂立新約，不像我昔日握住他們的手，引他們出離埃及時，與他們的祖先訂立的盟約；雖然我是他們的夫君，他們已自行破壞了我的盟約，可是，我要親口向他們說，我願在那些時日後，與以色列家訂立的盟約就是：我要將我的法律放在他們的肺腑裏，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民。那時，誰也不再教訓自己的近人或兄弟說：「你們該認識上主。」因為不論大小，人人都必認識我——上主說的——因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。」
福音（你是伯多祿，我要將天國的鑰匙交給你。）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-23
那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的！因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」他遂即嚴禁門徒，不要對任何人說他是默西亞。
從那時起，耶穌就開始向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活。伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」
八月七日 常年期第十八周星期三
讀經一（上主說：我愛你，我永遠愛你。）
恭讀耶肋米亞先知書 31:1-7
上主這樣說：「在那時候，我將作以色列各宗族的天主，他們將作我的人民。上主這樣說：逃脫了刀劍的人民，在曠野中找到了寵遇；以色列來到了自己安身的地方。上主自遠處顯現給她說：我愛你，我永遠愛你，因此我給你保留了我的仁慈；我要再修建你，而你必再建立起來；你必再帶上你的小鼓，出來歡樂歌舞；再在撒瑪黎雅山上栽種葡萄，栽種培植，必有收穫；因為終有一天，守望的人要在厄弗辣因山上喊說：起來，讓我們上熙雍去，到上主我們的天主那裏去！因為上主這樣說：你們應為雅各伯歡呼，向為首的民族喝采，傳揚稱讚說：上主救了自己的百姓，以色列的遺民。」
福音（啊！婦人，你的信德真大！）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時候，耶穌離開革乃撒勒，就退往提洛和漆冬一帶去了。看，有一個客納罕婦人，從那地方出來喊說：「主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼糾纏得好苦啊！」耶穌卻一句話也不回答她。他的門徒就上前求他說：「打發她走吧！因為她在我們後面不停地喊叫。」耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」那婦人卻前來叩拜他說：「主，援助我吧！」耶穌回答說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」但她說：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」耶穌回答她說：「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就吧！」從那時刻起，她的女兒就痊愈了。
八月六日 耶穌顯聖容（慶日）
讀經一（他的衣服潔白如雪。）
恭讀達尼爾先知書 7:9-10, 13-14
我、達尼爾，在神視中，看見寶座安置好了，上面坐著一位萬古常存者。他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火焰；寶座的輪子，如同烈火。一道火河湧出，從他面前流下。服事他的，成千上萬；侍立在他面前的，不可勝數。審判者已坐堂，案卷已展開。
我在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，便立即被引領到萬古常存者面前。萬古常存者便賜給那相似人子者，統治權、尊榮和國度。各民族、各邦國，及說各種語言的人民，都要事奉那相似人子者；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。
福音（這是我的愛子。）
恭讀聖馬爾谷福音 9:2-10
那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：耶穌的衣服發光，那樣潔白，世上沒有一個漂布的，能漂得那樣白。
厄里亞和梅瑟，也顯現給他們，正在同耶穌談論。
伯多祿於是開口對耶穌說：「師父，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」伯多祿原來不知道該說什麼，因為他們都嚇呆了。
當時，有一團雲彩，遮蔽了他們，從雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從他！」
他們忽然向四周一看，見不到任何人，只有耶穌同他們在一起。
他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們，非等人子從死者中復活後，不要將他們所見的，告訴任何人。他們遵守了這話，卻彼此討論：從死者中復活是什麼意思。
八月五日 常年期第十八周星期一
讀經一（哈納尼雅！上主沒有派遣你，你竟使這人民相信謊言。）
恭讀耶肋米亞先知書 28:1-17
猶大王漆德克雅即位之初第四年五月，基貝紅人阿組爾的兒子哈納尼雅先知，在上主殿裏當著司祭和全體人民對我說：「萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我已折斷了巴比倫王的軛。還有兩年，我就要取回巴比倫王拿步高，由這地方取去，帶往巴比倫的一切上主殿宇的器皿，再放在這地方，且領回猶大王約雅金的兒子耶苛尼雅及一切流徙至巴比倫的猶大俘虜，再來到這地方，因為我要折斷巴比倫王的軛，這是上主說的。」耶肋米亞先知立即當著站在上主殿裏的司祭和全體人民，答覆了先知哈納尼雅。耶肋米亞先知說：「盼望是這樣！惟願上主這樣做！惟願上主實踐你預言的話，使上主殿宇的器皿和一切俘虜，從巴比倫再回到這地方來！不過請聽我當面願對你和全體人民要說的這一句話：自古以來，在我和你以前的先知，對多少地區和強盛的王國，曾預言過戰爭、饑饉和瘟疫。至於預言和平的先知，只在這先知的話實現以後，才可認出這先知確是上主派遣的。」
哈納尼雅先知便從耶肋米亞先知頸上取下木軛，折斷了，然後對全體人民說：「上主這樣說：還有兩年，我就要這樣從一切民族的頸上，折斷巴比倫王拿步高的軛。」於是耶肋米亞先知只得自行離去。
哈納尼雅先知從耶肋米亞先知頸上取下木軛折斷以後，即有上主的話傳給耶肋米亞說：「你去告訴哈納尼雅：上主這樣說：你折斷了木軛，但我必做鐵軛來代替。因為萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我要將鐵軛放在這一切民族的頸上，使他們服侍巴比倫王拿步高；他們該服侍他，因為連田野的走獸我也交給了他。」耶肋米亞先知於是對哈納尼雅說：「哈納尼雅！請聽，上主並沒有派遣你，你竟使這人民相信謊言。為此，上主這樣說：看，我要把你趕出地面；今年你必要死，因為你說了背叛上主的話。」哈納尼雅先知就死在那年七月。
福音（耶穌望天祝福了，把餅擘開，遞給門徒，他們再分給群眾。）
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
八月三日 常年期第十七周星期六
讀經一（上主派了我來，給你們宣佈這一切。）
恭讀耶肋米亞先知書 26:11-16,24
司祭和先知對官員和全體人民說：「這人該死，因為他預言反對這城，你們也親耳聽見了。」耶肋米亞遂答覆官員和全體人民說：「是上主派我預言你們剛才聽到的一切反對這殿和這城的話。現在你們應該改善你們的品行和作為，聽從上主你們天主的勸告，上主就必會後悔自己曾決意要給你們降的災禍。至於我，看，我已在你們手裏，你們看著怎樣好，怎樣對，就怎麼對待我。但你們卻要切實知道：你們若殺害我，便是給自己和這城與其中的居民招來無辜的血債，因為實在是上主派了我來，給你們當面宣佈這一切。」
官員和全體人民於是對司祭和先知說：「這人不該死，因為他是奉上主我們天主的名，向我們發言。」
惟有沙番的兒子阿希甘一手衛護耶肋米亞，不讓他交在人民手中，遭受殺害。
福音（黑落德派人斬了若翰的頭，他的門徒去報告給耶穌。）
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
那時，分封侯黑落德聽到耶穌的名聲，就對他的臣僕說：「這是洗者若翰，他由死者中復活了；為此，這些奇能才在他身上運行。」原來，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，逮捕了若翰，把他囚在監裏，因為若翰曾給他說：「你不可佔有這個女人！」黑落德本有意殺他，但害怕群眾，因為他們都以若翰為先知。
到了黑落德的生日，黑落狄雅的女兒在席間跳舞，中悅了黑落德。為此，黑落德發誓許下，她無論求什麼，都要給她。她受了她母親的唆使後，就說：「請就地把若翰的頭放在盤子裏給我！」王十分憂鬱，但為了誓言和同席的人，就下令給她。遂差人在監裏斬了若翰的頭，把頭放在盤子裏拿來，給了女孩；女孩便拿去給了她的母親。若翰的門徒前來，領了屍身，埋葬了，然後去報告給耶穌。
八月二日 常年期第十七周星期五
讀經一（全體人民都在上主的殿裏集合起來。）
恭讀耶肋米亞先知書 26:1-9
猶大王約史雅的兒子約雅金即位之初，上主有這話傳給耶肋米亞說：「上主這樣說：你去站在上主殿宇的庭院裏，對猶大各城凡來到上主殿內朝拜的人，說我命你對他們應說的一切話，一句也不可減少。或許他們會聽從，終於各自離棄自己的邪道，使我後悔而不降曾因他們行事邪惡，給他們想降的災禍。你應對他們說：上主這樣說：假使你們不聽從我，不遵行我給你們當面頒布的法律，不聽信我不斷給你們派來，而你們不聽從我的僕人——先知們的話，我必使這殿像史羅一樣，使這城成為舉世萬民詛咒的對象。」
司祭和先知以及全體人民，都聽見耶肋米亞在上主殿裏宣佈了這些話。當耶肋米亞講完了上主命他向全體人民應說的一切話以後，司祭和先知以及全體人民就拿住他說：「你真該死！為什麼你奉上主的名預言說：這殿必要像史羅，這城必要荒蕪，而沒有人居住呢？」全體人民都在上主的殿裏集合起來反對耶肋米亞。
福音（這人從那裏得到這樣的智慧和奇能呢？他不是那木匠的兒子嗎？）
恭讀聖瑪竇福音 13:54-58
那時，耶穌來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？他的母親不是叫瑪利亞，他的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？他的姊妹不是都在我們這裏嗎？那麼他的這一切是從那來的呢？」他們就對他起了反感。耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」他在那裏，因為他們不信，沒有多行奇能。
八月一日 常年期第十七周星期四
讀經一（你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。）
恭讀耶肋米亞先知書 18:1-6
上主有話傳給耶肋米亞說：「起來，下到陶工家裏去，在那裏我要讓你聽到我的話。」我便下到陶工家裏，見他正在輪盤上工作。陶工用泥做的器皿，若在他手中壞了，他便再做，或另做成一個器皿，全隨他的意思去做。於是上主的話傳給我說：「以色列家！我豈不能像這陶工一樣對待你們？以色列家！看，你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。」
福音（人們揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。）
恭讀聖瑪竇福音 13:47-53
那時，耶穌對群眾說：「天國好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窰裏；在那裏要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎？」他們說：「是的。」他就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」耶穌講完了這些比喻，就從那裏走了。
七月三十一日 常年期第十七周星期三
讀經一（為什麼我的痛苦如此久長？你若回來，我必使你能再立在我面前。）
恭讀耶肋米亞先知書 15:10,16-21
我的母親！我真不幸，你竟生了我這個與普世對抗相爭的人。我沒有向人借貸，人也沒有向我借貸，人卻都辱罵我。
你的話一來到，我就吞下去；你的話便成了我的喜悅，我心中的歡樂，上主，萬軍的天主，因為我是歸於你名下的，我從沒有坐在歡笑者的集會中一同取樂；我卻依你的指示獨自靜坐，因為你使我忿怒填胸。為什麼我的痛苦如此久長，我的創傷不可醫治，痊癒無望？你於我好像是一條不常有水、變化無常的溪流！
為此上主這樣說：「你若回來，我必讓你回來，使你能再立在我面前；你若能發表高尚而非荒謬的思想，你就可作我的口舌，使他們轉向你，而不是你轉向他們。這樣，我必使你對這人民成為一設防的銅牆，他們能攻擊你，卻不能制勝你，因為有我與你同在，援助你，解救你，我必解救你脫離惡人的手，由強暴人的掌握中將你贖回。」
福音（他賣掉所有的一切，買了那塊地。）
恭讀聖瑪竇福音 13:44-46
那時，耶穌對群眾說：「天國好像是藏在地裏的寶貝；人找到了，就把它藏起來；高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去賣掉他所有的一切，買了它。」
七月三十日 常年期第十七周星期二
讀經一（上主，望你記憶，不要廢除你與我們訂立的盟約。）
恭讀耶肋米亞先知書 14:17-22
我眼淚直流，晝夜不息，因為我貞潔的女兒——人民——大受摧殘，受了嚴重的打擊。我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裏，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方。
上主，難道你決意拋棄猶大，真心厭惡熙雍？為什麼你打擊我們，致使我們醫治無望？我們原是期待和平，卻不見好轉；希望醫治的時日，卻只見恐怖！上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了你。願你為了你的名，不要嫌棄，不要輕慢你光榮的御座！望你記憶，不要廢除你與我們訂立的盟約！異民的「假神」中，有誰能降雨呢？或是諸天能自降甘霖嗎？難道不只是你，上主我們的天主！我們寄望於你，因為你行了這一切事。
福音（就如將莠子收集起來，用火焚燒，在今世終結時也將如此。）
恭讀聖瑪竇福音 13:36-43
那時，耶穌離開了群眾，來到家裏，他的門徒就前來對他說：「請把田間莠子的比喻給我們講解一下！」他就回答說：「那撒好種子的，就是人子；田就是世界；好種子，即是天國的子民；莠子即是邪惡的子民；那撒莠子的仇人，就是魔鬼；收穫時期，即是今世的終結；收割者即是天使。就如將莠子收集起來，用火焚燒；在今世終結時也將是如此；人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，扔到火窰裏；在那裏要有哀號和切齒。那時，義人要在他們父的國裏，發光如同太陽。有耳的，聽吧！」
七月二十九日 聖瑪爾大、聖瑪利亞及聖拉匝祿（紀念）
讀經一（如果我們彼此相愛，天主就在我們心中。）
恭讀聖若望一書 4:7-16
親愛的諸位：我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。天主對我們的愛，在這事上已顯示出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他，得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。
親愛的諸位：既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。從來沒有人見過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內；他的愛在我們內，才是圓滿的。我們所以知道我們存留在天主內，天主存留在我們內，就是由於他賜給了我們他的聖神。
至於我們，我們卻曾見過，並且作證：父打發了子，來作世界的救主。誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛；那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。
福音（我信你是默西亞，天主子。）
恭讀聖若望福音 11:19-27
那時候，有許多猶太人，來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死，安慰她們。
瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」
耶穌對瑪爾大說：「你的兄弟必定要復活。」
瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」
耶穌對瑪爾大說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」
瑪爾大回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」
七月二十七日 常年期第十六周星期六
讀經一（難道這座歸我名下的殿宇，在你們眼中竟成了賊窩嗎？）
恭讀耶肋米亞先知書 7:1-11
上主有話傳給耶肋米亞說：「你站在上主殿宇的門口，宣佈這話說：你們凡由這些門進來，朝拜上主的猶大人，請聽上主的話。萬軍的上主，以色列的天主這樣說：改善你們的生活和行為，我就讓你們住在這地方；不要信賴虛偽的話說：這是上主的聖殿，上主的聖殿，上主的聖殿！只有你們徹底改善你們的生活和行為，在人與人之間行事公道，不虐待旅客、孤兒、寡婦，不在這地方傾流無辜者的血，不自招禍患去跟隨外方的神祇，我才讓你們住在這地方，即我從開始便永遠賜給了你們祖先的土地。可惜！你們竟信賴虛偽無益的話。怎麼！你們竟偷盜，兇殺，通姦，發虛誓，向巴耳獻香，跟隨素不相識的外方神祇，然後來到這座歸我名下的殿裏，立在我面前說：「我們有了保障！」好再去行這一切可惡的事？難道這座歸我名下的殿宇，在你們眼中竟成了賊窩了嗎？哎！我看實在是這樣——上主的斷語。」
福音（讓麥子和莠子一起長到收割的時候。）
恭讀聖瑪竇福音 13:24-30
耶穌給群眾設了一個比喻說：「天國好像一個人，在自己田裏撒了好種子；但在人睡覺的時候，他的仇人來，在麥子中間撒上莠子，就走了。苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來了。家主的僕人就前來對他說：主人！你不是在你田地裏撒了好種子嗎！那麼從那裏來了莠子？家主對他們說：這是仇人做的。僕人對他說：那麼，你願我們去把莠子收集起來嗎？他卻說：不，免得你們收集莠子時，連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候好了；在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆起來，好投入爐中燃燒，再把麥子收入我的倉裏。」
七月二十六日 常年期第十六周星期五
讀經一（我要給你們一些隨我心意的牧者，萬民要匯集在耶路撒冷。）
恭讀耶肋米亞先知書 3:14-17
失節的子女，你們歸來——上主的斷語——因為我是你們的主人，我要選取你們，每城選一人，每族選二人，領你們進入熙雍；在那裏給你們一些隨我心意的牧者，以智慧和明智牧養你們。你們在這地上繁衍增殖的時日裏——上主的斷語——人不再提「上主的約櫃」，也不再思念，不再追憶，不再關懷，不再製造。那時，人要稱耶路撒冷為「上主的御座」，萬民要奉上主的名，匯集在耶路撒冷，不再隨從自己邪惡而頑固的心行事。
福音（那聽了天國的話而了解的人，當然要結果實。）
恭讀聖瑪竇福音 13:18-23
那時候，耶穌對他的門徒說：「那麼，你們聽這撒種者的比喻吧！聽天國的話而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去：這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裏的，即是指人聽了天國的話，立刻高興接受；但在心裏沒有根，不能持久，一旦為這話遭遇艱難或迫害，就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的，即是指人聽了天國的話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。那撒在好地裏的，即是指那聽了天國的話而了解的人，他當然結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」
七月二十五日 聖雅各伯宗徒（慶日）
讀經一（我們身上時常帶著耶穌的死狀。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 4:7-15
弟兄們：我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住；絕了路，卻沒有絕望；被迫害，卻沒有被捨棄；被打倒，卻沒有喪亡；身上時常帶著耶穌的死狀，為使耶穌的生活也彰顯在我們身上。的確，我們這些活著的人，時常為耶穌的緣故被交於死亡，為使耶穌的生活也彰顯在我們會死的肉身上。這樣看來，死亡施展在我們身上，生活卻施展在你們身上。但我們既然具有經上所載的：「我信了，所以我說」那同樣的信心，我們也信，所以也說，因為我們知道那使主耶穌復活的，也要使我們與耶穌一起復活，並使我們與你們一同站在他前。其實，這一切都是為了你們，為使獲得恩寵的人越增多，感謝也越增加，好歸光榮於天主。
福音（你們要飲我的爵杯。）
恭讀聖瑪竇福音 20:20-28
那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲；但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個門徒聽了，就惱怒他們兩兄弟。
耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」
七月二十四日 常年期第十六周星期三
讀經一（我選定了你作萬民的先知。）
恭讀耶肋米亞先知書 1:1,4-10
本雅明地內阿納托特城的司祭中，希耳克雅的兒子耶肋米亞的言行錄。
上主對我說：「我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你；在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你，選定了你作萬民的先知。」我回答說：「咬呀！我主上主！你看，我還太年輕，不會說話。」上主對我說：「你別說：我太年輕，因為我派你到那裏去，你就應到那裏去；我命你說什麼，你就應說什麼。你不要害怕他們，因為有我與你同在，保護你——上主的斷語。」此後，上主伸出手來，觸摸我的口，對我說：「看，我將我的話放在你口中；看，我今天委派你對萬民和列國，執行拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培的任務。」
福音（種子就結了一百倍的果實。）
恭讀聖瑪竇福音 13:1-9
在那一天，耶穌從家裏出來，坐在海邊上，有許多群眾集合到他跟前，他只得上船坐下，群眾都站在岸上。他就用比喻給他們講論了許多事，說：「看，有個撒種的出去撒種；他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它們吃了。有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，因為所有的土壤不深，即刻發了芽，但太陽一出來，就被曬焦；又因為沒有根，就枯乾了。有的落在荊棘中，荊棘長起來，便把它們窒息了。有的落在好地裏，就結了果實：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳的，聽吧！」
七月二十三日 常年期第十六周星期二
讀經一（將我們的一切罪過投入海底。）
恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20
上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民——作你基業的羊群，他們獨留在草莽中，在田園間；讓他們在巴商和基肋阿得獲得牧養，一如昔日。上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。
那裏有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業——遺民的過錯？上主不會永遠憤怒，反而喜愛仁慈。你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。你必按照你昔日向我們祖先所發的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。
福音（耶穌伸出手，指著自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟﹗」）
恭讀聖瑪竇福音 12:46-50
耶穌還同群眾說話的時候，看，他的母親和他的兄弟站在外邊，想要同他說話。有人告訴他說：「看！你的母親同你的兄弟站在外邊，想要同你說話。」他卻回答那告訴他的人說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」遂伸出他的手，指著自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟！不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」
七月二十二日 聖瑪利亞瑪達肋納（慶日）
讀經一（我找著了我心愛的。）
恭讀雅歌 3:1-4
夜間，我在床上，尋覓我心愛的；我尋覓，卻沒有找著。我遂起來，環城巡行，在街上，在廣場，尋覓我心愛的；我尋覓，卻沒有找著。城裡巡夜的衛兵，遇見了我，我便問道：「你們看見我心愛的嗎？」我剛離開他們，就找著了我心愛的。
福音（女人，你哭什麼？你找誰？）
恭讀聖若望福音 20:1-2,11-18
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門移開了。於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裡了。」他們便跑往墳墓那裡去。
門徒從墳墓回家去了，瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裡面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。那兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裡了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，你哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裡，我去取回他來。」耶穌對她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅」。耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裡；你到我的弟兄那裡去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。
七月二十日 常年期第十五周星期六
讀經一（惡人霸佔田地，奪取房屋。）
恭讀米該亞先知書 2:1-5
禍哉，那些在床上籌劃不義，圖謀行惡的人！一到天亮，他們就去實行他們的惡計。他們想要田地，便去霸佔；想要房屋，便去奪取：以暴力對付業主和他的家族，物主和他的產業。為此上主這樣說：「看，我正在為這一家籌劃災禍，致令你們不能縮回你們的頸項，也不能挺身前行，因為那是一個災禍的時刻。」在那一日，人要作詩諷刺你們，唱這悲慘的哀歌說：「我們完全被搶掠了，我人民的基業已被人瓜分了，再無人歸還；我們的土地已分配給搶掠我們的人！」因此，你們在上主的子民中，再沒有份獲配土地。
福音（耶穌警告被治好的人不要將他傳揚出去：這是為應驗先知所說的話。）
恭讀聖瑪竇福音 12:14-21
那時候，法利塞人出去，商討怎樣陷害耶穌，怎樣除滅他。耶穌知道了，就離開那裏；有許多人跟隨他，他都治好了他們；且警告他們不要將他傳揚出去：這是為應驗那藉依撒意亞先知所說的話：「看，我的僕人，他是我所揀選，我所鍾愛的；他是我心靈所喜悅的；我要使我的神住在他身上，他必向外邦人傳佈真道。他不爭辯，也不喧嚷，在街市上沒有人聽到他的聲音：已壓破的蘆葦，他不折斷；將熄滅的燈心，他不吹滅，直至他使真道勝利。外邦人將要期待他的名字。」
七月十九日 常年期第十五周星期五
讀經一（我聽見了你的祈禱，看見了你的眼淚。）
恭讀依撒意亞先知書 38:1-6,21-22,7-8
那時候，希則克雅病重將死，阿摩茲的兒子依撒意亞先知前來看他，並對他說：「上主這樣說：快料理你的家務，因為你快死，不能久活了！」希則克雅就轉面朝牆懇求上主說：「上主！求你記憶我如何懷著忠誠虔敬的心，在你面前行走；如何作了你視為正義的事。」然後希則克雅放聲大哭。上主的話傳給依撒意亞說：「你去對希則克雅說：上主，你祖先達味的天主這樣說：我聽見了你的祈禱，看見了你的眼淚；看，我要在你的壽數上多加十五年，且由亞述王手中拯救你和這座城，我必要保護這座城。」
依撒意亞遂吩咐說：「拿一塊無花果餅來，貼在他的瘡口上，他就會好了。」希則克雅曾問說：「有什麼憑據，我將登上上主的殿？」依撒意亞回答說：「上主必實踐他所說的話，這將是給你的記號：看，我要使那射在阿哈次的日晷上的日影倒退十度。」果然，射在日晷上的日影倒退了十度。
福音（人子是安息日的主。）
恭讀聖瑪竇福音 12:1-8
那時，耶穌在安息日由麥田中經過；他的門徒餓了，開始掐麥穗吃。法利塞人一見，便對他說：「看，你的門徒作安息日不許作的事。」耶穌對他們說：「你們沒有念過：達味與那些同他在一起的人，饑餓時，作了什麼？他怎樣進了天主的殿，吃了供餅？這供餅原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只許司祭吃的。或者你們在法律上沒有念過：在安息日，司祭在聖殿內違犯了安息日，也不算為罪過嗎？但我告訴你們：這裏有比聖殿更大的。假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你們就決不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主。」
七月十八日 常年期第十五周星期四
讀經一（睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠。）
恭讀依撒意亞先知書 26:7-9,12,16-19
義人的道路是正直的，上主啊！你削平正直人的途徑。的確，上主！我們在你正義的路上期待你！你的名號，你的記念，是我們心靈的慾望。我們的心靈在夜間渴望你，我們的心神在清晨尋覓你，因為當你的決斷顯於大地時，世上的居民都要學習正義。上主！是你賜與了我們和平，因為凡我們所做的，都是你為我們成就的！上主！我們在困難之中尋求了你，我們在壓迫之中呼求了你，因為那是你對我們的懲罰。有如懷妊臨產的婦女，在苦痛中痙攣呻吟；同樣，上主！我們在你面前也是如此：我們也像懷妊痙攣；然而所產的竟是風，沒有給大地帶來救恩，世界的居民也未因此而得生。你的亡者將再生，他們的屍體將要起立；睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠，因為你的朝露是晶瑩的朝露，大地將拋出幽靈。
福音（我是良善心謙的。）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
那時候，耶穌說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」
七月十七日 常年期第十五周星期三
讀經一（斧頭豈能對用它砍伐的人自豪？）
恭讀依撒意亞先知書 10:5-7,12a,13-16
上主這樣說：禍哉，亞述！我義怒的木棒，我震怒的棍杖！我派遣她是為攻擊一個邪惡的百姓，我委任她是為攻擊我所憤恨的民族，為擄掠劫奪，並為蹂躪他們，有如街上的糞土。但亞述並沒有這樣想，心裏也沒有這樣推測，只圖肆意破壞，剿滅不少的民族。
當我主對熙雍山和耶路撒冷完成了他的一切工作時，必要懲罰心高氣傲的亞述王，因為亞述王曾說過：「我完成了這一切，全憑我的手和我的智慧，因為我是聰明的；我撤除了各族的界限，擄掠了他們的財寶，有如強者打倒了居於高位的人。我的手奪取了列國的財富，有如取諸窩巢；我兼併了大地，有如拾取遺卵，沒有誰敢反抗或張口鼓噪。」
上主說：斧頭豈能對用斧頭砍伐的人自豪？鋸豈能向拉鋸的人自誇？難道棍杖能揮動那舉它的人？木棒能舉起那不是木頭的人？因此我主，萬軍的天主，將使亞述的勇士變得瘦弱，她的光輝將被焚毀，有如炎炎烈火。
福音（天父將這些事瞞住了智慧的人，而啟示給小孩子知道。）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-27
那時候，耶穌發言說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我，除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。」
七月十六日 常年期第十五周星期二
讀經一（假使你們不肯相信，你們必然不能存立。）
恭讀依撒意亞先知書 7:1-9
當烏齊雅的孫子，約堂的兒子阿哈次為猶大王時，阿蘭王勒斤和以色列王勒瑪里雅的兒子培卡黑，上來攻打耶路撒冷，但是不能攻陷。有人報告達味家說：「阿蘭已經駐紮在厄弗辣因！」君王與人民都膽戰心驚，有如風中搖動的樹木。上主對依撒意亞說：「你和你的兒子舍阿爾雅叔布出去，到上池的水溝盡頭，即漂工田間的大道上，去會見阿哈次；對他說：你必須審慎，保持鎮定，不必畏懼，不要因那兩個冒煙的火把頭——即勒斤、阿蘭和勒瑪里雅之子——的怒火而膽怯。雖然阿蘭、厄弗辣因和勒瑪里雅的兒子同謀，迫害你說：我們上猶大去，擾亂她，把她佔領過來歸於我們，並在那裏立塔貝耳的兒子為王；但是我主上主卻這樣說：這事決不能成立，亦不能發生！因為阿蘭的首都是大馬士革，大馬士革的首領是勒斤；厄弗辣因的首都是撒瑪黎雅，撒瑪黎雅的首領是勒瑪里雅的兒子。【六年或五年以後，阿蘭將被消滅，厄弗辣因將要衰敗。】假使你們不肯相信，你們必然不能存立。」
福音（在審判的日子，提洛、漆冬和索多瑪地方所受的懲罰，也要比你們的容易忍受。）
恭讀聖瑪竇福音 11:20-24
那時，耶穌就開始譴責那曾看過他許多異能的城邑，因為他們沒有悔改。「苛辣匝因，你是有禍的！貝特賽達，你是有禍的！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早已身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們容易忍受。」
七月十五日 常年期第十五周星期一
讀經一（你們應該自潔；從我眼前革除你們的惡習。）
恭讀依撒意亞先知書 1:10-17
索多瑪的統治者，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽天主的訓示：「你們為什麼向我奉獻那麼多的犧牲？上主說：我已飽饜了公羊的燔祭和肥犢的脂膏；牛犢、羔羊和山羊的血，我已不喜歡；你們來見我的面時，誰向你們要求了這些東西？這簡直是蹂躪我的殿院。不要再奉獻無謂的祭品！馨香已為我所憎惡；月朔、安息日、集會、齋戒和盛大的宴會，我已都不能忍受；我的心痛恨你們的月朔和你們的慶節，它們為我是種累贅，使我忍無可忍。你們伸出手時，我必掩目不看；你們行大祈禱時，我決不俯聽，因為你們的手染滿了血！你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。」
福音（我來不是為帶平安，而是帶刀劍。）
恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1
那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們：他決失不了他的賞報。」
耶穌囑咐完了他的十二門徒，就從那裏去了，為在他們的城裏施教宣講。」
七月十三日 常年期第十四周星期六
讀經一（我是個唇舌不潔的人，竟親眼見了我主萬軍的上主。）
恭讀依撒意亞先知書 6:1-8
烏齊雅王逝世那年，我看見我主坐在崇高的御座上，他的衣邊拖曳滿殿。「色辣芬」侍立在他左右，各有六個翅膀：兩個蓋住臉，兩個蓋住腳，兩個用來飛翔。他們互相高呼說：「聖！聖！聖！萬軍的上主！他的光榮充滿大地！」由於呼喊的聲音，門限的基石也震撼了；殿宇內充滿了煙霧。我遂說：「我有禍了！我完了！因為我是個唇舌不潔的人，住在唇舌不潔的人民中間，竟親眼見了君王——萬軍的上主！」當時有一個「色辣芬」飛到我面前，手中拿著鉗子，從祭壇上取了一塊火炭，接觸我的口說：「你看，這火炭接觸了你的口唇，你的邪惡已經消除，你的罪孽已獲赦免！」那時我聽見我主的聲音說：「我將派遣誰呢？誰肯為我們去呢！」我回答說：「我在這裏，請派遣我！」
福音（不要害怕那殺害肉身的。）
恭讀聖瑪竇福音 10:24-33
那時候，耶穌向他的門徒說：「沒有徒弟勝過師傅的，也沒有僕人勝過他主人的；徒弟能如他的師傅一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。若人們稱家主為『貝耳則步』，對他的家人更該怎樣呢？所以，你們不要害怕他們；因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來；你們由耳語所聽到的，要在屋頂上張揚出來。你們不要害怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以，你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他；但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。」
七月十二日 常年期第十四周星期五
讀經一（我們決不再對我們雙手的作品說：你是我們的天主。）
恭讀歐瑟亞先知書 14:2-10
上主說：以色列！歸向上主你的天主吧！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：「你是我們的天主。」因為孤兒只有在你那裏才得到憐恤。」
我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因與偶像還有什麼關係？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她才結出了果實。
誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。
福音（說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。）
恭讀聖瑪竇福音 10:16-23
那時候，耶穌對他的門徒說：「看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭打你們；並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，才可得救。但是，幾時人們在這城迫害你們，你們就逃往另一城去；我實在告訴你們：直到人子來到時，你們還未走完以色列的城邑。」
七月十一日 常年期第十四周星期四
讀經一（我的心已轉變。）
恭讀歐瑟亞先知書 11:1-4,8-9
上主這樣說：當以色列尚在童年時，我就愛了他；從在埃及時，我就召叫他為我的兒子。可是我越呼喚他們，他們越遠離我，去給巴耳獻祭，向偶像進香。是我教了厄弗辣因邁步，雙臂抱著他們，但他們卻不理會是我照顧了他們。是我用仁慈的繩索，愛情的帶子牽著他們，我對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親，俯身餵養他們。我的心已轉變，我的五內已感動；我不再按我盛怒行事，不再毀滅厄弗辣因，因為我是天主而不是人，是在你中間的聖者，而不是伏於城門的仇敵。
福音（你們白白得來的，也要白白分施。）
恭讀聖瑪竇福音 10:7-15
那時候，耶穌對他的門徒說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要軀逐；你們白白得來的，也要白白分施。你們不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨到這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。誰若不接待你們，也不聽你們的話，當你們從那一家或那一城出來時，應把塵土由你們的腳上拂去。我實在告訴你們：在審判的日子，索多瑪和哈摩辣地所受的懲罰，比那座城所受的還要輕。」
七月九日 中華諸聖及真福（慶日）
讀經一（誰能使我們與基督的愛隔絕？）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:35, 37-39
弟兄姊妹們：
誰能使我們與基督的愛隔絕？是困苦嗎？是窘迫嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤貧嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝，因為我深信：無論是死亡、是生活、是天使、是掌權者，是現存的，或將來的事物，是有權能的，是崇高的，或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們，與天主的愛隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛隔絕。
福音（為義而受迫害的人是有福的。）
恭讀聖瑪竇福音 5:1-12
那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒來到他面前，他於是開口教訓他們說：
「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
「哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。
「溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。
「飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。
「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。
「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
「為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。
「幾時人為了我而辱罵迫害你們，揑造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」
七月八日 常年期第十四周星期一
讀經一（我要永遠聘娶你。）
恭讀歐瑟亞先知書 2:16,17-18,21-22
上主這樣說：看，我要誘導我不忠的妻子，領她到曠野和她談心。她要上到那裏，就如她幼年時，就如她從埃及地上來的那一天一樣。到那一天，她要稱呼我為「依士」﹙我的丈夫﹚，不再稱呼我為「巴里」﹙我主﹚。我要永遠聘娶你，以正義、公平、慈愛、憐憫聘娶你；以忠實聘娶你，使你認識我是上主。
福音（我的女兒剛才死了，可是請你來，她必會活。）
恭讀聖瑪竇福音 9:18-26
耶穌正在說話的時候，有一位首長前來跪拜他說：「我的女兒剛才死了，可是請你來，把你的手放在她的身上，她必會活。」耶穌起來跟他去了；他的門徒也跟了去。看，有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了他的衣服繸頭，因為她心裏想：「只要我一摸他的衣服，我就會好了。」耶穌轉過身來，看著她說：「女兒，放心吧！你的信德救了你。」從那時起，那女人就好了。耶穌來到首長家裏，看見吹笛的和亂鬨鬨的群眾，就說：「你們走開吧！女孩子沒有死，只是睡著了。」他們都譏笑他。把群眾趕出去以後，耶穌就進去，拿起女孩子的手，小女孩就起來了。這消息傳遍了那整個地區。
七月六日 常年期第十三周星期六
讀經一（我必要轉變我民的命運，並將他們栽植在自己的地內。）
恭讀亞毛斯先知書 9:11-15
上主這樣說：在那一天，我必樹起達味已坍塌的帳幕，修補它的缺口，重建它的廢墟；使它重建有如往日，使它的居民征服厄東的遺民和屬於我名下的萬民——行這事的上主的斷語——看，時日將到——上主的斷語——那時耕田的人要緊靠著收割的人，榨酒的人要緊靠著播種的人；山嶺要滴下新酒，丘陵都要溶化奔流。我必要轉變我民以色列的命運，他們必要重建已荒廢的城巿，再住在其中；栽植葡萄園，飲其中的美酒；耕種田園，吃其中的出產。我要將他們栽植在自己的地內，他們不會再從我賜與他們的地上被拔除——上主你的天主說。
福音（伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？）
恭讀聖瑪竇福音 9:14-17
那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」
七月五日 常年期第十三周星期五
讀經一（我必使飢餓臨於此地，不是對食物的飢餓，而是對聽上主的話的飢渴。）
恭讀亞毛斯先知書 8:4-6,9-12
壓榨窮人，使世上弱小者絕蹟的人哪！你們應聽。你們說：「月朔幾時才過去，好讓我們賣五穀？安息日幾時才過去，好讓我們打開糧倉，縮小「厄法」，加重「協刻耳」，用假秤欺人？用銀錢購買窮人，以一雙鞋換取貧人，連麥糠也賣掉？」在那一天——我主上主的斷語——我必使太陽在中午落下，使大地白晝變為黑暗；使你們的喜慶變為喪事，使你們的一切樂曲變為哀歌，使你們都腰繫苦衣，頭都剃光；使你們哀悼，如哀悼獨生子，使那一天始終是愁苦的日子。看，那些日子一來臨——我主上主的斷語——我必使飢餓臨於此地，不是對食物的飢餓，也不是對水的飢渴，而是對聽上主的話的飢渴。他們必由這海走到那海，由北至東，去尋求上主的話，但卻尋不到。
福音（不是健康的人需要醫生；我喜歡慈悲勝過祭獻。）
恭讀聖瑪竇福音 9:9-13
那時候，耶穌從葛法翁前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋裏坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見，就對他的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」
七月四日 常年期第十三周星期四
讀經一（你去向我的百姓講預言吧！）
恭讀亞毛斯先知書 7:10-17
那時，貝特耳的司祭阿瑪責雅派人向以色列王雅洛貝罕說：「亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你，國家不能再容忍他的一切言論，因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕必死於刀下，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」事後，阿瑪責雅又向亞毛斯說：「先見者，你走吧！趕快到猶大國去，在那裏糊口，在那裏講預言。在貝特耳不可再講預言，因為這裏是君王的聖所，王國的殿宇。」亞毛斯回答阿瑪責雅說：「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是，上主正在我趕羊時召了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言吧！現今，你且聽上主說什麼。你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！為此，上主這樣說：你的妻子必在城中賣淫，你的子女必喪身刀下，你的田地必被人以繩墨瓜分，你自己必死在不潔之地，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」
福音（群眾遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。）
恭讀聖瑪竇福音 9:1-8
那時候，耶穌上船過海，來到了自己的城。看，有人給他送來一個躺在床上的癱子，耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你放心！你的罪赦了。」經師中有幾個人心裏說：「這人說了褻瀆的話。」耶穌看透他們的心意，說：「你們為什麼心裏思念惡事呢？什麼比較容易呢？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧？為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄——就對癱子說：起來！拿起你的床，回家去吧！」那人就起來，回家去了。群眾見了，就都害怕起來，遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。
七月二日 常年期第十三周星期二
讀經一（我主上主發了言，誰能不傳他的話。）
恭讀亞毛斯先知書 3:1-8;4:11-12
以色列子民！你們應聽從上主關於你們，即關於我由埃及國領出來的全體民族所說的話：「由世界上一切種族中，我只揀選了你們，為此，我必懲罰你們的罪惡。二人除非預約，豈能同行？獅子若無獵物，豈能在林中咆哮？幼獅若非捕到食物，豈能在洞中吼叫？雀鳥若無餌食，豈能落在地上？機檻若無所獲，豈能由地上翻起？如在城中吹起號角，人民豈不覺恐怖？如城裏發生災禍，豈不是上主所為？的確，我主上主若不先將自己的計劃啟示給自己的先知，什麼也不作。獅子咆哮了，誰不害怕？我主上主發了言，誰能不傳他的話？我傾覆了你們，像天主傾覆了索多瑪和哈摩辣，你們好似由火中抽出來的木柴，但你們還是不歸向我——上主的斷語——為此，以色列！我必要這樣對待你。以色列！因我要這樣對待你，你準備迎接你的天主吧！」
福音（耶穌起來叱責風和海，遂大為平靜。）
恭讀聖瑪竇福音 8:23-27
耶穌上了船，他的門徒跟隨著他。忽然海裏起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。他們遂前來喚醒他說：「主！救命啊！我們要喪亡了。」耶穌對他們說：「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」就起來叱責風和海，遂大為平靜。那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從他！」
七月一日 常年期第十三周星期一
讀經一（以色列把窮人的頭踏在塵土裏。）
恭讀亞毛斯先知書 2:6-10,13-16
上主這樣說：「為了以色列再三再四犯罪，我不收回成命，因為他們為了銀錢出賣義人；為一雙鞋出賣無辜的人。他們把窮人的頭踏在塵土裏，侵奪卑微人的權利；兒子與父親走近同一少女，以致褻瀆了我的聖名；他們靠近每個祭壇，躺在抵押者的衣服上，在他們的神廟內喝剝削得來的酒。是我由你們面前消滅了阿摩黎人，他們高大似香柏，堅固如橡樹，但我仍從樹上摘去了果實，由樹下拔出了根子。是我由埃及國領你們上來，四十年之久引你們經過曠野，使你們佔領了阿摩黎人的國土。看，我要使你們腳下的地搖蕩，好像滿載禾捆的車搖蕩一樣，以致疾行者無法逃遁，強而有力者無法施展力量，武士救不了自己，弓手不能屹立，捷足者不能逃脫，騎馬者不能自救。在那一天，武士中最勇敢的也僅能赤身逃走。」——上主的斷語。
福音（你跟隨我吧﹗）
恭讀聖瑪竇福音 8:18-22
那時候，耶穌看見許多群眾圍著自己，就吩咐往對岸去。有一位經師前來，對他說：「師傅，你不論往那裏去，我要跟隨你。」耶穌對他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」門徒中有一個對他說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」耶穌對他說：「你跟隨我吧！任憑死人去埋葬他們的死人！」
六月二十八日 常年期第十二周星期五
讀經一（猶太人由本鄉被擄走充軍。）
恭讀列王紀下 25:1-12
漆德克雅為王九年十月十日，巴比倫王拿步高率領全軍前來進攻耶路撒冷，紮營圍城，在城四周建築了壁壘，圍攻京城，直到漆德克雅為王十一年。是年四月九日，城中發生了嚴重的饑荒，當地人民已沒有食糧，京城遂被攻破。加色丁人還在圍攻城時，君王和全體士兵在夜間出了靠近御苑的雙牆城門，逃往阿辣巴。加色丁軍隊便追趕君王，在耶里哥曠野追上了；此時他的軍隊都已離開他逃散了。加色丁軍隊擒獲了君王，帶他到黎貝拉去見巴比倫王。巴比倫王就宣判他的罪案，且在漆德克雅眼前殺了他的兒子，也剜了他的眼，給他帶上鎖鏈，送往巴比倫去。
巴比倫王拿步高為王十九年五月七日，巴比倫王的大臣，衛隊長乃步匝辣當來到了耶路撒冷，燒燬了上主的殿、王宮和耶路撒冷所有的民房；凡是高大的建築都用火燒了。跟隨衛隊長的所有加色丁軍隊，拆毀了耶路撒冷周圍的城牆。城中剩下的人民和已向巴比倫王投降的人，以及其餘的平民，衛隊長乃步匝辣當都擄了去，只留下一部分最窮的平民作園丁和農夫。
福音（你若願意，就能潔淨我。）
恭讀聖瑪竇福音 8:1-4
耶穌從山上下來，有許多群眾跟隨他。看，有一個癩病人前來叩拜耶穌說：「主！你若願意，就能潔淨我。」耶穌就伸手撫摸他說：「我願意，你潔淨了吧！」他的癩病立刻就潔淨了。耶穌對他說：「小心，不要對任何人說！但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的禮物，給他們當做證據。」
今天在福音和福音前歡呼詞當中，給我們呈現出了瑪利亞的服從和信德，她絕對堪稱完美的模範。正因為瑪利亞謙卑，所以她才能夠去服從，甚至在不理解不明白的時候依然選擇服從，她用實際行動證明了，承行天父的旨意大於一切。我們的生活經驗和閱歷有時候會讓我們變得固執甚至頑固，很容易憑自己的經驗堅持自己的觀點和看法。而在信仰生活中，我們卻偏偏需要謙卑和服從，需要放下自己固有的想法，而只去相信天主的話，相信天主的愛，照著天主的話去做。
天使報喜，令瑪利亞受寵若驚，質疑自己如何能懐孕產子，作天主之母。天使告知她要因聖神降孕，還有表姐依撤伯爾年邁懷孕已六個月。這是超乎瑪利亞的理解、認知和想像，雖然未能完全明白箇中原因，但並沒有半點遲疑，對天主的旨意是絕對依持和信靠，相信在天主前是沒有不能的事，心悅誠服地接受天主在她身上所行的大事。
今日的人碰到若瑟同樣的狀況，他會做什麼呢？把所有的當做一場夢而已嗎？ 天主真的讓若瑟很為難；從人的角度來看，若是要接受瑪利亞， 就先要相信妻子對他的忠貞，要付出勞力把孩子養大。 若瑟如果不接受瑪利亞，卻對不起自己的良心和原則。
今天的瑪竇福音記述了耶穌基督是亞巴郎的後裔、達味之子。
司祭長和民間長老口頭上像是在請問耶穌，但實際上卻帶著自己的目的，或者已經有了先入為主的想法。耶穌完全看透他們的心思，因此對他們說：「你們若答覆我，我就告訴你們。」然而他們並沒有真正地信任耶穌，也沒有真正開放自己，只是拐彎抹角、用盡心思，想要達到自己的目的，或證明自己是對的。這個防衛的態度阻礙了他們聆聽。
人們大都自我中心很強，只喜歡別人按著自己的曲調跳舞，要求別人認同自己的看法。所以，一旦別人有不一樣的意見、經驗去行動時，他們就會坐在高處批評、嘲笑、貶低他人。
洗者若翰是偉大的，因為他是舊約先知和新約之間的橋樑。他為新約做了準備。他獨特的使命是他偉大的原因。
今日，主耶穌邀請所有勞苦和負重擔的，都到祂跟前來，獲得耶穌要給的真平安。主耶穌要我們到祂哪裡去，就是要我們離開煩惱的現場—我們可以去教堂，在那裡安靜祈禱。
你覺得自己是在那九十九隻羊中，還是那迷失了的一隻呢？如果是九十九隻之一，其實是很危險的。因為沒有牧羊人而留在山上，隨時會被狼吃掉！如果是那迷失的，有這善牧不辭勞苦來找牠，是幸福的；但如果迷路太遠，可能未被找到已被狼吞噬了！所以，我們即使認為沒有迷路，也要緊緊跟隨著善牧－耶穌，與祂一起去找那迷失的羊，千萬不要自以為是。
這兩個瞎子從沒有見過耶穌，可能只是聽過祂的教導和所行的事，便堅信耶穌能行這麼大的奇蹟，能讓他們重見光明。俗語說，人盲心不盲。當眼睛看不見時，便會用心去見。我們用眼睛去看，很容易就用腦去分析，而忘記了用心去聆聽和感受。
今天的福音中，耶穌清楚地告訴門徒怎樣才是承行天父的旨意，就是凡聽了上主的話而實行的，才能把信仰建基於磐石之上，不易被世俗的觀念所同化，十分穩固。反之，一旦受到衝擊，就會坍塌得很慘！
從福音中，我們看到門徒的不足對耶穌來說並不是一個問題，祂不但不嫌棄他們有的少，還鼓勵他們把自己僅有的一切拿出來，讓祂祝福及分配給大夥兒。同樣的，耶穌讓我們看到別人的需要，我們也不必因為擔心或嫌棄自己有的很少，而不願意拿出來分享。
天福音記載了耶穌升天前對門徒說的最後一句話，也是非常重要的一句話。這句話第一部份，要我們都去傳福音，不是只在自己的國土去傳，而是往普天下去傳。第二部份是說，人若要得救就要信而受洗，信了耶穌基督的，可以行奇蹟。
耶穌和百夫長的互動，展現了多個不尋常。首先，百夫長是羅馬帝國的官員，屬於葛法翁的統治階級，而耶穌只能算是一介平民。百夫長並沒有選擇「召喚」或「命令」耶穌為他做甚麽，而是「求」耶穌。更不尋常的是，這樣卑微的動作，並不是為了自己的好處，而是為了一名僕人。百夫長沒有自恃權勢，將自己放在高位，而是以謙卑的心，對待自己的僕人和耶穌。正因如此，他可以認出僕人身為人的尊貴，以及耶穌隱藏在人形下的神性。百夫長居於世俗高位，卻能承認自己的卑微，尊重窮苦人，同時敬畏神。耶穌對他的表現，也感到非常詫異，並稱贊他的信德。
耶穌召叫這幾位大宗徒的過程很簡單，也很快速。耶穌挑選門徒有祂的獨特眼光，所以祂一看見就召叫了他們，不需要猶疑或觀察一段時間。耶穌也很明白我們每一個，祂也以堅定的語氣向我們說：「來，跟隨我！」我們的回應是：「你是誰？讓我先了解多一些再說吧！」
當我們很期待某個事情發生，但它卻被延誤了，我們就會開始擔心說︰「事情會不會被取消呢？」路加福音的聽眾也有類似的感覺︰他們相信耶穌已復活、升天了，且會光榮地回來。但時間已過了幾十年，耶穌也還沒來到。他們擔心耶穌會不會放棄他們呢？這時候，路加提醒他們，耶穌曾說過︰「天地要過去，但是我的話決不會過去」，人是會違背諾言的，但耶穌對我們的承諾一定會實現。
耶穌這樣準確預言耶路撒冷的毁滅及選民的四散，耶穌也預言世界窮盡的時候，他要光榮的再 來。這是一份帶著信德及望德的等待。沒有人明白這個時刻是什麼，初期教會以為這個日子很快就 會來臨，不過兩千年已經過去。這裏，耶穌給我們一個重要的邀請就是「醒寤」。
聖女小德蘭曾說：「主啊，袮給的我都要；袮要的，我都給！」只有這樣的態度才不要迷失自己。如今，很多基督徒就像病人一樣，他們沒有胃口吃天主擺在他們面前的靈性的食糧，他們不願為主受苦，不願離開舒適圈，不願在永生的道路上奪走一步。在福音中，耶穌指著苦難對我們說：「這些都是給你們做見證的機會，這些都是給你口才和明智的機會」。
耶穌所重視的跟我們人所喜歡的實在不同。到了耶路撒冷聖殿裡，人們都驚嘆聖殿的莊嚴和美麗，驚訝那巧奪天工、似乎是無可取代的聖殿。我們到一些古老的教堂去，特別是歐洲的古教堂，不也是會有這樣的感覺嗎？然而，耶穌卻回應說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」
做耶穌的門徒是一次冒險之旅︰我們一開始可能是真心的門徒，但路途上，卻受到敵人的影響而反過頭來反對耶穌。我們希望成為什麼樣的門徒？真正的門徒就是像那前兩位僕人一樣，積極地把「米納」，即耶穌的信任和愛，拿出來用。當我們把「米納」（信仰）收存在手裏，那恐怕它就隨著時間而消失。
救恩是天主主動地賜與給我們的禮物。我們可以推測到，匝凱從未想過耶穌會在群眾中挑選了他出來；不是群眾裏尋他，而是「耶穌抬頭一看，對他說：『匝凱，你快下來！因為我今天必須住在你家中。』」。 我們不知道甚麼發生在匝凱的心裡，因他從前慣常被人「看低」，如今卻被耶穌「看高」。他皈依的心路歷程，可能與另一位願意捨棄一切去跟隨耶穌的稅吏聖瑪竇不相伯仲。他們對天主的慈悲和救恩的回應，都帶一點戲劇性。
有沒有想像過，假如當我們向天主祈禱的時候，天主真的出現在我們面前，溫柔的問：「你願意我給你做甚麼?」，我們會回答甚麼呢? 這的確是個值得思考的問題。客觀上，福音裡坐在路旁的瞎子，他應該是個乞丐，眼睛看不見，又沒有住屋、也沒有飯吃，當耶穌邀請他走近並問他「你願意我給你做甚麼?」時，瞎子幾乎不用考慮，就直說：「主，叫我看見。」為甚麼不是給他一所房子或給他飯吃呢? 耶穌這樣一問，正好提醒我們要反省，我們每天都有各自不同的需要向天父祈求，到底我們真正而堅決希望得到的又是甚麼? 我們所求的又是否天主所喜悅的呢? 對瞎子而言，能夠看見，甚至能夠立刻看見這一位主，就是他認為最重要的得救；至於我們，甚麼是最重要呢? 耶穌今天就問我們：「你願意我給你做甚麼?」
在諾厄的時期，洪水滅世。洪水的突然來襲，那是耶穌所強調的人生無常，即使此刻耶穌活生生在這個世界與我們在一起，這個世界所有人事終歸是不長久的。
從耶穌的話，我們知道天國不是一個具體的地方，我們無法得知確切的地方在哪裡，因為這象徵著我們和祂的關係。當我們和祂建立很親密的關係時，我們會發現天國在我們內，因為我們清楚感受到平安、喜樂、滿足…等，跟我們在世俗所得到的完全不一樣。在生活中，我是否能認出天國的記號，對事物懷抱希望？
在今天的福音中耶穌治癒了十個癩病人，九位是天主子民，只有一位是外邦人。但諷刺的是，最後只有這位外邦人回去歸光榮於天主，感謝耶穌治癒他的疾病。你能想像耶穌當下的心情嗎？你是否能感受到耶穌有點痛心，因為祂沒想到屬於自己的人，居然比外邦人還不知感恩？今天我們可以反省自己：為何人們會不知感恩呢？也許是我們太習慣接受別人的愛了，認為近人對我好是理所當然的，在信仰上認為天主愛我是應該的。久而久之，我們就變得身在福中不知福。這位撒瑪黎雅人的行動，
在今天的福音中，主耶穌教我們要讓步，允許天主坐在舞臺上。
擁有一百隻羊的就是耶穌自己。為了遺失的那一隻，祂甘願把九十九隻留在荒野，也要去尋找那隻迷失的羊。
福音中，耶穌對許多群眾說話，祂一定沒有要求每個人現在都離開自己的家庭，跟隨祂到處流浪、傳福音。但祂卻要他們仔細認清自己的内心，就像建築工人籌算費用、國王運籌軍事一樣，當那一天來到，耶穌要帶領我們走得更深更遠時，我們是否有意願選擇祂勝於一切。
今日的福音，主耶穌對世人作出了邀請；接受邀請就表示願意跟隨，信從福音，日後得享天國的宴席。可是，當時被邀請的人怎樣回應主的召叫?…… 眾人都有種種原因一一推辭；我買了塊田地、我買了五對牛、我剛娶了妻子……所以，都來不了！
主耶穌基督在這之前才教導人作為客人赴宴時，不要坐在首席，現在進而教導設宴的人：「幾時你設午宴或晚宴時，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人……但要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。」這是有點不合常規，因為人設宴，多數會請自己的親友和鄰人，但耶穌想我們明白的是，甚麼才是真正無私的愛和奉獻。
耶穌說過：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？」如果我們有了這一切外在的財產卻沒有一個健全的靈魂，我們的生命也必定充滿苦惱！福音中我們聽到一個人被驅魔以後，魔鬼到處尋找安息之所卻沒有找著，結果帶了七個比自己更惡的魔鬼來住到那人心中。
門徒跟隨耶穌以後，用新的方式生活，因此他們渴望以新的方式祈禱，他們對耶穌說：「主，請教我們祈禱」。他們希望以一種適當的方式靠近天主。
在今天的福音中，耶穌到了伯達尼村莊瑪爾大和瑪利亞的家裡。福音中描述瑪爾大和瑪利亞兩姊妹用了很不同的方法接待耶穌。瑪利亞坐在耶穌腳前聽祂講話，而瑪爾大則為了伺候耶穌而忙碌不已。
不論進了那一家，先說：願這一家平安！那里如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。
們的信仰生活里，護守天使似乎只是小朋友們的夥伴，因為小朋友願意接受保護。當我們漸漸長大，護守天使似乎被我們輕視了，更慢慢地從我們的意識中消失了。
小孩子是天真爛漫的，沒有詭詐，沒有仇恨，也不會爭名奪利。而且小孩子有著單純的信心，不論對主對人，都不會多疑多慮。這些與生俱來的善，在我們成長過程中，卻不知不覺地被這世界的罪惡氛圍所淹沒了。所以耶穌說我們要自謙自卑如同小孩，要尋找我們內心深處的純真，才能活出真、善、美。
耶穌知道自己即將面對極大的痛苦，但門徒不但不明白，反在這時候爭做最大的。耶穌沒有責備他們，祂用很明確的比喻，教導門徒要為最弱小者服務，因為這才是天主所喜悅的。這讓我想起德蘭修女，她選擇服事最弱小無依的、垂死的窮人。在世俗的眼中這是微不足道的事，然而，她卻吸引了無數的追隨者。
假使今天耶穌來到我們面前，問同樣的問題：「人們說人子是誰？」，我們的答案會是怎樣？ 。我們也許會像門徒們一樣，覆述別人的觀點，輕易地說某人的話、，因為不用擔心答案會是錯的，也不需要為不良的後果負責。作為信徒，我們在每個主日彌撒中，背誦《信經》：「祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體」。
黑落德見了耶穌，不勝欣喜， 原來他早就想看耶穌，因為他曾聽說過關於耶穌的事， 也指望他顯個奇蹟。 但耶穌在黑落德王面前「什麼都不回答」， 因為耶穌知道黑落德只是對祂好奇而已， 並不是誠心想看祂，不是誠心想認識耶穌，進入「真理之道」。 黑落德只是因為好奇而尋找耶穌。
耶穌召集了十二宗徒，派遣他們「周遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病」。耶穌派遣，本身就是一份恩寵。祂不但賜給宗徒們能力和權利，也給他們信心，邀請他們全心依賴上主的恩賜。主耶穌預先提醒他們，在履行使命時，即使已經擁有一些適切的能力，但仍可能會遇上困難。這並不一定是因為他們能力不足，而是作為基督的跟隨者所宣傳的喜訊，並不是到處受人歡迎。然而，主耶穌要求他們不要放棄繼續前行，務要履行使命，把救恩帶給樂於接受喜訊的人。
穌開始宣講天國的褔音，很多人常常跟隨他，因為人多，連他自己的母親都不能與他直接見面，要靠人通傳。耶穌好像成為了城中名人，受很多人擁戴。但耶穌提醒我們，不要以衪為中心，而卻要與衪一起聽天主的話，而且要加以實行，才是與衪同一陣線，是衪的親人。的確，聖母帶領我們走向基督，而主耶穌基督是天父和人類之間的中保，跟隨基督，並實踐衪的教誨，我們便能夠重獲回歸天父懷抱的機會。
黑暗的存在祇因缺少了光，一切邪惡、詭詐、兇險和不義的事衍生其中，但祇要一道光線已可劃破黑夜長空，一點燭光也能照亮全屋，暗藏隱密的事均無所遁形，全被顯露出來。因此，耶穌教導我們，要成為放在燈台上的燭光，照亮四週，使人看見我們的愛德善行，引領人走近天主，認識天主的美善和真理。
今天的福音提到三位跟隨耶穌的婦女：瑪達肋納的瑪利亞、約安納和蘇撒納。
今天這篇聖經，罪婦和法利塞人的對比是：法利塞人沒有拿水給耶穌洗腳，婦人卻用眼淚滴濕耶穌的腳，並以頭髮擦乾；法利塞人沒有行口親禮，而婦人卻不斷地口親祂的腳；法利塞人沒有用油抹耶穌的頭，婦人卻用香液抹祂的腳。如果按這些對比，便會誤解耶穌的赦罪，是為那些對祂較好的人。
耶穌時代的人，對若翰洗者和對耶穌就是雙重標準。不吃餅和不喝酒的若翰，被人說成是附了魔，但也吃也喝的耶穌，又給說成是貪吃嗜酒。甚麼才是他們的標準呢? 不是喝不喝，吃不吃的問題，而是做這事的人的問題，這很明顯是雙重標準了。
連耶穌稱讚這個百夫長的信德，他確實非同凡響。不過，我們不可忽視他的另一個優點，就是他能知所定位！
天主憐愛人類至極，切願所有人能在耶穌基督內蒙受救贖，祂甘願屈尊就卑，且無條件地為我們付出了性命，白白施給恩寵，使我們得享永恆的生命。我們對主的犧牲會否感動？會否珍惜？
人與人之間的問題產生於彼此錯誤的判斷；人們之間的誤會惡化，無非是各方都堅持自己是對的，對方是錯的。為了證明自己，人會動腦筋找出各種各樣的理由和藉口來衛護自己的立場。其實，活在這世界上的每一個人都是獨特的，做事的方法不同、說話的方式也不同等等。連我們腦海裡所想的「正義」也常常是主觀的。即使人與人之間有共同的目標，例如︰夫妻要一起關心家人、照顧小孩，往往就是這些事情讓他們鬧翻。
今天福音給了我們很好的答案：「不要判斷和定別人的罪；要赦免寬恕別人的罪過，且要大方給予需要幫助的人。」這個看似簡單的答案，要落實做到也並非容易，因為我們很多時只看見別人眼中的木屑，而對自己眼中的大樑不加理會，更會受主觀願望及情緒偏見左右，作出判斷、定罪，因而衍生惱恨、怨懟之情，對人失卻希望和信任。
如果我們追求世間的幸福，我們心中必然會有不能填補的空虛。 天主把對幸福快樂的渴望放在我們心中，以吸引我們歸向祂。只有天主才可以滿足我們這最深的渴望。在遠離耶穌基督的路上，我們永遠不會找到真正的幸福。教宗方濟各說，真福刻畫出耶穌的面貌，祂的生活方式，是通往真正幸福的道路。真福是耶穌宣講的核心，並使舊盟約的誡命達致圓滿。有了耶穌所賜的恩寵，我們也能以祂的方式生活。我們不是孤單獨行，只要我們努力活出耶穌的教導，祂必會幫助我們。
耶穌非常清楚生活中可以忙的事情永無止境，但要忙得有意義、有方向卻需要花時間分辨。你能想像耶穌徹夜與天父親密的對話，分享祂的希望、擔憂、疑問，也祈求天主在困難中幫助祂，在重大決定中引導祂嗎？原來，就連耶穌也需要天父的指導和肯定。你能想像，天主在祈禱中回應了耶穌「忙不過來」的困難，指引祂選擇十二門徒，以分擔並擴展祂的福傳工作。同樣的，面對生活大小事，我們不需要一個人忙，一個人面對。天主會在我們生命中引導我們，問題是，我們有祈禱，並邀請祂參與我們的生活中的各種選擇嗎？
耶穌清楚表明「人子是安息日的主」，因為天主訂立安息日是出於愛，目的是希望人們能脫離每日生活的重擔，重新經驗那份法律的自由，好能更恭敬天主，天主從來都是「喜歡仁愛勝過祭獻」。因為安息日是為人而立的，而不是人為了安息日，畢竟是為人的好處。
其實禁食與守齋是一種方式，令我們反省我們的生活是否合乎基督的精神。當基督在我們中間一起生活時，當然是歡樂，因為天國就在我們中間。守齋也有很多形式，例如：行正義，除不公道，與窮人分享資源及還給人們的自由等等善行，勝過只用表面來守齋：一面守齋，一面爭吵，甚至打擊他人；這一切都不是基督所喜歡的所謂守齋。這也是給現今的基督徒的好好提醒！
耶穌上了西滿的船，請他把船「划到深處」撒網捕魚，相信伯多祿是富經驗的捕漁者，其實經過一夜，深知沒有魚群，何有魚獲呢！會給人有外行人教內行人之感。然而，耶穌的這番說話，是要提醒伯多祿不要被固有的想法和經驗，窒礙自己，去接受天主的賞賜。同樣地，也是要每一個人要放下蕭規曹隨的心態，從心底裡去經驗上主的臨在，因為祂在創造之初，已藏於人的心中。
今天的福音，「我知道你是誰：你是天主的聖者。」這句話，是出自一個附着邪魔惡鬼的人。那麼，我們是否能認出耶穌的身分呢？
今天福音敘述耶穌首次宣講福音，祂回到自己的家鄉， 且選了舊約依撒意亞先知書中的話來講解自己從此以後的使命。 祂來是為「宣佈上主恩慈之年」。 引用舊約厄里叟先知時代的兩個例子來肯定天主對普世眾人的慈悲。 「天道無親，常與善人」，即天主沒有親疏的分別， 但會公正地、慈悲地應允所有期待於祂的善人。 猶太會眾一聽到耶穌渴望把救恩之門開啟給所有人， 連曾經壓迫他們的漆冬人和敘利亞人也將得到救恩，就氣到要把祂推下山。 但主耶穌的包容甚至不針對那些陷害祂的人， 祂就這樣「由他們中間過去走了」，不回嘴，也不咒罵。
若翰洗者不畏強權，堅決維護正義，勸人悔改，持守天主的真理，為主殉道，預像耶穌宣講天國福音，為義而受迫害，甘願為我們罪人在十字架上犧牲。
之前所說的禍哉是指出他們的貪婪、作壞榜樣、着重物質等等。這裏的兩個「禍哉」是說出經師和法利賽人只着重外表，而忽略內心的潔淨。他們表面富麗堂皇，學識廣博，仁義兼備，可是內裏貪婪腐敗。他們要求別人守法律，行正義，但自己沒有檢討自己的行為，同樣價值觀也擺錯方向！耶穌基督指出他們的錯處，不但是提醒他們，也是提醒所有門徒，及我們所有基督徒，要警醒及反省自己的思言行為，不要墮入貪婪驕傲的誘惑。
福音中耶穌譴責偽 善的經師和法利塞人，他 們只著重遵守法律的要求和表面種種細節，但忽 略了自己內心罪惡的黑 暗，更忽略了天主誡命最重要公義和仁愛的精神。 天主能細察人內 心及行為的動機，耶穌教導眾人要真誠地按天主的真理正義而生活，實踐愛的誡命。
這段福音及其後耶穌的講話，可能是祂最嚴厲的話語。耶穌指責那些人是假善人、偽君子，外表看似君子，但內在卻是「小人」。「盲眼的嚮導」更讓我們看到他們的不義，因為他們曲解了神聖的敬禮和行為，遵守了外在的，而忽視了真實的，為達到他們私人的目的及物質利益。求主讓我們更深刻地反省我們自身，除掉我們身上「偽君子」和「盲眼嚮導」的惡習，在人前活出真實的自我和虔誠的信仰來。
福音中，斐理伯在找到耶穌以後，心裏的空洞被填滿了。同樣的，只有天主知道我們心中收藏的是什麽，尋找的又是什麽，也只有天主能填滿我們的心。斐理伯因為深深的感受到自己的生命被填滿，情不自禁的出去把自己的經驗分享給納塔乃耳。或許，他在認識了耶穌以後，更認識自己，因此更能同理那些和他從前一樣，努力尋找卻找不到的人，福音中，他沒有強力把自己的想法壓在納塔乃耳身上，只是熱情的邀請納塔乃耳來看一看。結果，納塔乃耳果然來看了，也找到自己所尋找的答案。
天主是愛，我們是按天主的肖像所造，所以也是愛的化身，要去履行天主愛的工作。愛主愛人，像十字架，直的方向指向天，是愛主；橫向的是指愛人。很多人說愛天主不難，因為天主不會與我們計較，但愛人却一點也不容易，尤其是對那些不可愛的人，故此，愛人如己實是一個很大的挑戰。
教宗方濟各呼籲我們說：「你不要怕設定崇高的目標，不要怕讓天主愛你和使你自由。不要害怕接受聖神的帶領。」充滿恩寵的意思，就是，允許天主愛我們，領受到聖神的帶領，幫助我們自由。不要在信仰的道路上一直踩煞車，但要讓聖神帶領我們成為想聖母一樣，「萬福！充滿恩寵者！」什麼是充滿恩寵呢？看看今日聖言裡的瑪利亞，她來自一個小小落後的村莊，在社會上沒有任何地位的小女子，但經成為了天上的母后和人類的主保。在聖母身上，可看到恩寵被發揮到極點的效果。我們多時會給天主踩煞車，因為在心裡面喜愛的還是世俗的東西。這就是原罪的後果，我們天天吸進社會的教導，讓我們分不清楚什麼是「真福」，什麼是「假福」，導致人追隨那些到頭來會讓人不幸福的事情。渴望天主給的「真福」，這才會讓人美麗如聖母一樣，內在純樸、外在謙虛、善良，完全是反射天主的肖像。
看完今天的福音，你是否會跟那些早來的工人一樣，覺得主人很不公平。雖我們能明白主人有權拿他所有的財物，行他所願意的事情，但我們卻很難接受少付出的人和多付出的人獲得相同的報酬。今天，不妨讓我們停下來反思，這樣公平的理解到底是從哪裏來的？天主所在意的公平是怎麽樣的呢？福音中家主——天主的行為不符合我們對公平的期待。他每一個時辰出去，看到在街上閑著的人，深深體會到他們對生活的茫然，便邀請他們到葡萄園——祂的天國裏工作。也許，天主的公平就是要給人們一個有價值，有意義、有尊嚴的生命，而不是無謂的蹉跎歲月。每一個人都有權利被給與機會，認識天主，並參與祂的生命。這就是天主給我們每一個願意來到祂葡萄園裏工作的人的報酬。
「駱駝穿過針孔」是一件不可能的事，但有錢人進入天國更加困難。一眼看今日的社會，就會看出人人是多麼被金錢引誘，且會引來不擇手段的方法去奪取它。在這時候，信仰耶穌就變成了縛手縛腳。進入天國真是困難，要做真實的基督更不容易；要面對社會的不良價值觀，天天為信仰奮鬥。在福音中，主耶穌便指出了唯一的出路，就是「為人這是不可能的，但為天主，一切都是可能的。」只有維持一個正常的信仰生活－常祈禱、與信仰團體相聚、領受聖事等，人才能靠著天主的力量而走出自己的路來。
透過富少年的故事，耶穌要告訴我們，遵守誡命是行善及品嚐永生的最低標準。耶穌邀請我們更進一步走上成全的路，就是要愛天主在萬有之上，選擇「變賣你所有的，施捨給窮人……然後來跟隨我。」耶穌知道，若人無法放棄物質上的東西，豈能放棄自己的堅持、看法等真正愛他人嗎？不痛不癢的愛談不上是真正的愛。真正的愛，如耶穌的愛，需要願意犧牲，放棄自己的小計畫、堅持和偏見，緊緊地跟隨耶穌。福音中的富少年無法超脫對物質的依賴，因此「憂悶的走了」。我們是否會比富少年有福氣，選擇大膽地跟隨耶穌，即便要捨棄原來想像的計畫？
小孩子的特質是沒有機心、單純、坦誠、無憂無慮、不斷探索新的事物、完全接受父母的照顧和保護，也是父母的開心果。但當我們漸漸長大，這些特質好像失去了，有時可能感受不到生命的喜樂，究竟是什麼地方出了問題？是生活的挫折感還是無法滿足的慾望?
耶穌要人們知道，當天主創造一男一女，願意他們因彼此相愛離開自己的父母和原生家庭，結成夫妻，兩人成爲一體並成立新的家庭，這是一個多麼美好的計劃。天主願意透過這段婚姻降福男女、他們的家庭、以及人類社會。這是天主原來的計劃，也是對我們的婚姻及家庭的計劃。也許你還能回憶你和你的老伴彼此許下婚姻誓言的那一刻——那時你們肯定也相信這個理想，也願意為這個理想來奮鬥，不是嗎？但是，結婚以後你們才發現婚姻生活遠比想像中複雜又平凡。你們會遇到許多沒有想像到的事情和壓力，也可能因為一點小事鬧得不可開交。久了、累了，可能也想放棄婚姻。對此，耶穌的回答是：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。」耶穌提起起初，就是要我們回憶起初的理想。祂提起心硬，就是要告訴我們，也許婚姻問題的轉折點，是讓
作為耶穌的母親，的確是獨一無二的特恩，天主子在這位母親身上取得一個身體，為了度我們人性的卑賤生活，並向我們啟示天主的寬仁、他的愛和救贖。
耶穌來到世上就是為了拯救我們罪人，祂常懷憐憫的心對待每一個人，因而祂告訴門徒們如何具體地規勸有過犯的人：要單獨地勸告、團體的幫助、教會的出面、甚至當外教人看待、團體的祈禱等。我們教會內出現很多不能互相諒解的事情，可能是因為我們缺乏耶穌基督內在的憐憫和外在的寬恕，我們沒有同心合意地祈禱，我們沒有用耶穌給我們所講的具體的規勸方法。今天，讓我們特別祈求團體成員互相寬恕，並為罪人祈禱；主就在我們中間，帶領眾人的心彼此相通合一。
在今天的福音中，耶穌用了一粒麥子來自喻。要結出子粒，麥子一定要先落在地裡死了。耶穌用說這個大自然的比喻是要令當時的人明白，種子必需被埋在泥土裡死了，才能結出新生命。基督以此指向自己必需受難，死而埋葬，第三日從死者中復活。
我們的靈魂值多少錢? 有甚麼東西我們值得用靈魂去交換?要答這個問題，首先要問，靈魂是甚麼? 我們都說我們有靈魂，但我們明白靈魂嗎?
今天福音記載耶穌對西滿伯多祿說：「你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會……。我要將天國的鑰匙交給你……。」這鑰匙並不是用來開啟大門的，而是象徵權柄，用作束縛與釋放。耶穌立伯多祿為教會的元首，將教會的權柄交給了他。因此，我們誦唸信經的時候，我們公開宣認「我們相信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會」。耶穌建立了一個有形的團體–教會，讓福音透過她世世代代地廣傳開去。
在今天的福音中，耶穌對客納罕婦人提出刁鉆的問題 “拿兒女的餅，扔給小狗，是不對的”。這樣刻薄的話對客納罕婦人是很大的考驗，但她沒有被這樣的話惹火，而是謙遜的承認自己的不配說“是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。”。她接受了天主的考驗，就如智慧書中說的“他試煉了他們，好象爐中的黃金”。這里我們也可以反省我們自己，如果別人對我們說這樣的話，我們能咽得下去嗎？我們會怎麽樣呢？
耶穌顯聖容，彰顯出祂的偉大，目的是為準備門徒的心靈，接受十字架的使命。祂所發出的光輝，預示著教會也充滿光明。耶穌是舊約先知和誡命的完成者，是教會充滿光明的預示，也是我們現實信仰生活的方向。我們瞻仰了耶穌的聖容，感受到耶穌的神聖，我們能像門徒們一樣承擔新的使命，也有責任去見證這個信仰。當我們越瞻仰耶穌的聖容，默觀祂顯聖容的奧蹟時，我們越能認識和愛慕耶穌，我們的使命和教會的方向。
今天福音的主要訊息就是：「天主會照顧我們」；祂會滿足我們，會使一切好轉。福音的一開始就是許多又病又飢餓的人，男人就有五千人那麼多。門徒們看到這樣的情況，又看到天已經暗了，而還是有那麼多未完成的工作，便開始焦慮，希望耶穌打發這些人到附近的村莊去。我們能同情門徒們；他們清楚知道自己非常有限，僅能付出有限的憐憫、有限的愛。天黑了，他們也累了，想休息，也知道自己沒有辦法滿足人群。門徒們說：「我們這裏什麼也沒有…」；這是實話實說。然而，他們忘記了耶穌在身邊；耶穌的憐憫是無限的泉源。不但如此，只有祂能滿足所有的群眾和門徒。
若翰洗者不怕黑落德的權勢，指出了他倫理方面的罪過，結果成為殉道者。聖言所得來的不僅是平安，也是內在的更新，外在的改變。這些更新和改變有時使他人很不舒服，甚至引起反感。每年有很多律師被殺，傳教士殉道，善心人士被害，因為他們變相地指出了社會的不義和扭曲的人生價值觀。信仰要付出代價，正義要求犧牲，但一切為義而受迫害的人是有福的。
耶穌回到自己的家鄉納匝肋講道，在會堂裏教訓人，聽見的人都驚訝於祂的智慧和奇能。可惜由於他們對耶穌和祂家人的熟悉，反而對祂起了反感，拒絕接受祂的教導。
耶穌在加里肋亞地區向群眾宣講天國的福音，用了當地居民最熟悉的撒網、收網、挑揀漁貨來形容天國。祂指出天國並不是專屬於特定的族群，而是開放給各種身分、國籍、信仰…的人。每個人都有機會成為天國的子民，所以在福傳的事工上，我們需要保持開放的心，同道偕行，不要先入為主，避免排擠、設限。
今天的福音有兩個主角，一個是偶然發現田間埋藏著寶貝的農夫，一個尋找到寶貴珍珠的商人。二人都把自己全部的家當投注於這料想不到的發現上，為的是擁有它們。
有時候，看到亂七八糟的社會，或看到別人一直不悔改，我們或許會灰心，覺得：「那我也乾脆放棄信仰好了，放棄耶穌的教導，因為我這麼努力都沒有任何改善。」看到惡好像跟善並肩成長，人的自然反應就是放棄。然而，這就是天主的計劃，所以讓我們振作起來；天主會勝利的，善會勝利的，你心中要求他們悔改的，定會悔改。就像植物成長有它的時程，天國也有自己的時程；我們不能急，不能催，我們只能澆水，耐心地、有信心地等待它成長。成長的過程很漫長，但這並不代表我們要放棄。站在天主這一邊，你不會後悔的。
在耶穌探訪瑪爾大家時殷勤款待，得到耶穌提醒不要只顧工作而忽略聆聽他的言語。當瑪爾大的兄弟拉匝祿死去不久，她知道耶穌要來，立即主動去迎接耶穌。在耶穌的啟示下，瑪爾大豁然醒悟，並以最圓滿的宣信回應：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」瑪爾大的故事告訴我們，在生命的道路上，惟有不斷聆聽，面向並信賴耶穌，才能認識真理，掌握方向。因為正如今天福音所啟示，耶穌就是掌握生命的天主子。
福音中「僕人對家主說：那麼，你願意我們去把莠子收集起來嗎？家主卻說：不，免得你們收集莠子時，連麥子也拔了出來」。我們看到莠子總是和麥子在一起，當麥子成長的時候莠子也在成長。惡和善就是這樣，是在一起。什麼惡呢？惡的哲學定義是善的缺失。惡本身是不能夠存在的，它一定要存在於善裡面。什麼意思呢？就像黑暗，黑暗本身是不存在的，黑是沒有了光。冷也是不存在的，冷是沒有了熱。恨也是不存在的，恨是沒有了愛。同樣，惡是沒有了善。是一個善的存在，缺失了一塊，缺失的一塊就是惡。同樣，教會是一個大善，有一部分人腐敗了。但是家主說，不要因為收集莠子，連麥子也拔了出來。我們對待教會的態度也應該是這樣。不要因為一些腐敗，一些人的跌倒，錯誤，就將整個教會，連同善的部分拋棄，就離開了教會。我們要小心這種做法。我們身體上的器官有了問題，我們會做手術，而不是將整個器官切掉不要了。當我們離開教會的時候，我們反而是上了魔鬼的當，因為這是魔鬼想要的，就是使我們遠離天主。
今天耶穌向我們清楚指出，人聽取了天國的話後，有着不同的反應：有的因沒有根， 很快就忘記了；有的當遇到迫害時，因逃避而跌倒；有的卻被世俗的薰陶所感染，最終 不願接受。唯一只有聽從而願意了解的人，才可真正結出果實來。
身為人，我們渴望成功、名聲，渴望自己的名字被傳頌，渴望自己的生命因成功帶來滿足。福音中的母親和兒子也懷有同樣的心情，他們認為在耶穌王國內，坐在右邊和左邊是成功的標記，他們以為耶穌會成為世界的君王，坐擁許多權力、財力、影響力。然而，耶穌卻告訴他們，祂來是為救贖人類，不是為了世上的榮華富貴：「人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，祂要復活。」因此，耶穌生命的意義是為了救贖我們，祂的最大成就是給予祂的生命、愛我們愛到底，為救贖我們的罪過死在十字架上。今天耶穌挑戰我們：「你們願意飲我飲的爵嗎？」
耶穌透過種子落在的各種土壤來總結世上各種類型的人。祂藉此而給我們提供了一個機會去審視我們能做些什麽以期對祂的信息作出更好的回應。教宗方濟各在談到這個比喻時說：「我們的心就像土壤一樣，可能是良好而讓聖言結出果實——而且是豐碩的果實。但它也可能是堅硬且不透水的。就是當我們聽到的聖言從我們的身上反彈出去，如同掉落在街上一樣時：它進入不到我們的心。」
天主經的第一句是：「我們的天 父」，一開始便提醒我們，教會內的教友 是一家人，因為我們同稱呼天主為父。而 今天的福音也提到「不拘誰遵行我在天之 父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母 親。」耶穌教導我們，只要我們如他一樣 承行天父的旨意，就可以要與他成為真親屬。
瑪利亞瑪達肋納因為不見了耶穌的遺體而痛哭，可見她是如何深愛着主耶穌。似乎她忘記了主耶穌必須從死者中復活的許諾，還在死者中找一個活人。主耶穌呼喚她的名字，使她從絕望中看見了耶穌 — 復活的主。
有法利賽人在商討怎麼陷害、除滅耶穌。耶穌知道了，並沒有反彈，只是自行離開那裡，繼續醫治病人、宣講福音。他的冷靜讓你印象深刻嗎？的確，發現有人有心想要傷害自己是一種很糟糕的感覺。一般人更常見的反應是震驚、恐懼、憤怒、想糾正或報復的衝動。然而，耶穌的鎮靜讓我們感受到另外一種更深穩的力量。他迴避，不是因恐懼而畏縮，或者對不公義的事視而不見，或寄望僥幸逃過一劫。我想，耶穌沒有陷入沮喪的心情，因為他從天父那裡獲得祂滿滿的安全感。他完全相信，若不是天父的旨意，沒有任何事情會傷害他，因此他願意將自己全然交託在天父手中。
當守「安息日」是以色列民非常重視的誡律，因此，為這民族而言，舉凡觸犯了這誡律，是不可饒恕的行為。耶穌和祂的門徒在安息日的舉措，掐了麥穗，用手搓著吃，就惹來法利塞人的質問。然而，耶穌卻用了達味與他部下的一次拿供餅吃的經驗，說明守「安息日」的要義，是要彰顯天主的仁愛，不可墨守成規。
你而言，怎樣才是一個好的基督徒？是嚴守規戒絕對服從嗎？是守齋克苦和犧牲嗎？是樂捐金錢做許多善事嗎？還是凡事承擔無私奉獻呢？你會不會因為無法完全做到而感到心情沉重呢？「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來。」耶穌深知我們在生活中會難免會遇到經濟的壓力，病痛的折磨，他人的批評，不公平的待遇，精神上的疲憊，生理上的缺陷，為許多事操心忙碌，被計畫和時間推著走，於是動了憐憫的心呼喚勞苦負重擔的我們到衪跟前。「你們背起我的軛，跟我學吧！」耶穌不是把自己的軛壓在我們的身上，而是邀請我們跟祂一起背，為叫我們意識到祂的軛應該是柔和不堅硬的，體驗到祂的擔子應該是輕鬆而不是沉重讓人喘不過氣的。耶穌告訴我們要以祂為學習的對象。「因為我是良善心謙的：這樣你們必找得你們靈魂的安息。」
有時候，我們真的不知道天主喜歡什麼、祂的旨意是什麼、祂要我怎麼做等等。那麼問題可能是我們太複雜了，或許也想太多，或者不願意信任自己的直覺。耶穌今天給我們透露一個重要的祕密，那就是，天父喜歡把祂的事情啟示給小孩子。所以，除非我們學習成為像天父的小孩子，就不能認識祂的道路。身為基督徒的我們，讓我們越來越渴望能穿過信仰的表面，深入了解天主的心思意念。「智慧和明達的人」，他們哪願意受教呢？「智慧和明達的人」，他們很想聽到別人的讚美呢！其實，我們多多少少都有「智慧和明達人」的個性，而要變成天主所喜歡的小孩子，是每天我們要學習的課題。
耶穌並不是恐嚇苛辣匝因、貝特賽達，而是講明事實。我們現今，再也找不到這兩個城邑；而異邦人的提洛和漆冬，卻仍在黎巴嫩境內。耶穌是多麽渴望看過祂的神跡，聽過祂講道的人悔改。如果我們領了恩寵，卻不結果實，我們的命運不會好過苛辣匝因、貝特賽達。
大多數人都希望有和平共融的生活，所謂家和萬事興。但耶穌卻說「我來不是為帶平安，而是帶刀劍」。原來耶穌來不是為叫我們只追求世界的平安，而是要追求在主內的真正平安。在家庭、堂區或工作環境中，大家往往為了要保持融洽的氣氛，免傷和氣，即使有不同意見，也不提出。當然，假如所牽涉的只是日常瑣事，互相遷就一下也無傷大雅。但如果關乎真理和公義，就該提出來討論，所謂「真理是愈辯愈明」。每個人都有自己的見解，也必有盲點，若能持開放的態度討論，大家都能從中學習。
在今天的福音中，耶穌教給我們什麼才是我們真的要害怕。你們不要害怕什麼，但你們應該怕什麼。耶穌說：「你們不要害怕那些只能夠傷害你們肉身，卻不能傷害你們靈魂的。但要怕什麼？要怕能使靈魂和肉身都陷於地獄的那位。」換句話說，我們不要害怕失去這些不確定的東西，遲早會失去的東西，但應該怕的是失去永恆的天主。我們可能會害怕肉身帶來痛苦，但我們更應該害怕的是遠離信仰。我們可能會害怕的貧窮，失去親情、友誼，但我們應該更害怕的是遠離天主。我們可能會害怕失去工作，但是我們應該更害怕背棄耶穌。因為只有天主才能才能給我們真正的生命。
我相信，我們都有過這樣的經驗，那就是，有時也不知何來的能力，做到了一些自己覺得沒有可能做到的事。事後回顧，簡直不敢相信，唯有相信，是聖神的工作。耶穌說這句話正正就是說這種情況。祂安慰我們不用為一些事太過憂慮，尤其是，在為主作証時，因為，為主工作，主一定會給我們助佑。作為基督徒，我們很多時為主工作時都會遇到困難，有時是在困難未出現時的一些擔心，有時是面對着困難而想不到辦法解決。這時我們可以做的，就是向我們的主耶穌基督祈禱，呼求祂的助佑。
今日福音裏，耶穌差遣門徒出外宣講，祂要門徒去醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。這些門徒，憑甚麼有這麼大的能力去做這些事呢？他們本來就是甚麼也不能做，他們本來只是一個普通人，怎可以做到這些大事呢？他們的能力，全部來自耶穌基督，所以，耶穌基督要他們，將白白得來的能力，白白地分施，用於其他有需要的人身上。今天，我們可以反省一下，我們有沒有將上主白白地賜給我們的財富智慧，好好地、不設條件地，分施給需要我們幫助的兄弟姊妹呢？
在我們的生活裏面，如果我們按天主的義德去生活，我們就會受到世界的排擠，甚至迫害。今天的福音告訴我們：為義而受迫害的人是有福的，如果是因為我們按天主所喜悅的方式生活而作出犧牲，被他人疏遠，或者承受損失，聖經告訴我們，你是有福的。為什麼是有福的？因為天國是他們的，因為我們得到的是天主的國，這是無價之寶。人的一生，什麼是真正有價值的？是天主的國，那是天主所要給我們的。天主的國不僅僅指我們生命結束的時候進入天上的福樂，也是在指當我們生活在這個世界上的時候，我們所擁有的天主國的那份平安，天主的那份祝福。這不是用金錢所能夠衡量的。所以我們記得這一句：為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。耶穌的承諾是信實的，因為祂早就告訴我們，我已戰勝了世界。
福音中的這兩個人的行為卻顯示了他們的信德，因為在還沒看到任何奇蹟他們完全的信任和依靠相信耶穌能夠救他們。雖然首長的女兒已死了，而那婦女已患血漏十二年了，但是他們都沒放棄。因著信德他們接近祂，首長相信如果耶穌把祂的手放在她女兒的身上她必會活，而婦女只在心裡想她只要摸祂的衣服，我就會好。藉著這兩個人的行為我們可以看到信德所帶給我們的是希望，因著希望我們會以比較樂觀的態度去面對生活上所會遇到的各種情況，我們不會放棄。當我們不放棄就會有改變的機會，可是當我們沒有希望時，我們就會放棄，一放棄就無法往前走，事情就沒機會改變。所以，當我們面對社會、世界、家庭、同事，甚至自己的各種各樣的問題時，我們要有希望，希望會讓我們看到奇蹟。
耶穌用了三種比喻︰一，伴郎應該慶祝新郎的到來；二，不可用未漂過的布補舊衣服；三，要把新酒裝在新皮囊裏。這三個答案都是要我們了解「事事有時節」的道理；一切都要按照當時的需要而配合，但唯一不能改變的是「愛」和「生命」。耶穌並不反對門徒禁食，耶穌自己就禁食了四十天，而是說禁食有一定的時間，我們更該慶祝天主在我們中間、慶祝罪人的悔改、慶祝團體的團結等。「喜樂」是基督徒的基本精神，因為主與我們同在，「愛」與我們在一起。有人誤以為基督信仰很嚴肅，只是遵循一成不變的規矩而已。
耶穌召叫了一個公認的罪人成為入室弟子，法利塞人就簡接地向祂提問。他們究竟是怕耶穌引狼入室，還是懷疑祂同流合污、誤入歧途呢？耶穌馬上給他們一個誰也想不到的正面答案：「我來拯救罪人」。耶穌本著救苦救難、消災解困、憐憫罪人的心降生世上。教會延續耶穌的使命，除了「選擇與窮人為伍」，從事扶弱濟貧，教化培育、倡導公義，還有最大的使命就是接納罪人，推動和平，以愛化礙。皈依後的瑪竇就是最好的「愛心再造人」。
在今日的福音中，那躺在床上的癱子並沒有請求耶穌原諒他，但耶穌看見朋友們的信心，即赦免了癱子的罪。這些朋友們看到癱瘓的需要，認識癱瘓的缺陷與被動，但更加重要的是，他們看到耶穌對癱瘓的仁慈。其實，我們也能成為寬恕的橋樑，幫助他人體會到耶穌的寬恕。你我就是可見的橋樑，就是和好的使者。主耶穌已寬恕了我們，如今，我們也把這份珍貴的禮物提供給他人。
「當局者迷，旁觀者清。」門徒只看見了其他人從耶穌身上得到的好處，但他們自己本身並沒有得到好處。因此，耶穌透過風暴讓他們更清晰地領略到祂的仁慈。祂特地帶了自己的門徒到別處以便糾正他們，以防群眾因著門徒薄弱的信德而譴責他們。在風暴停止以前，耶穌平伏了門徒內心的風暴。「小信德的人啊，你們為什麼膽怯？」人的懼怕是源於薄弱的信德，而不是源於誘惑。讓我們光榮及感謝天主，因著生命裡的風暴，而使我們的信德逐漸增長。
耶穌明言跟隨祂的條件，不是苛刻、門檻高的篩選，更不是拒絕仼何尋求真理的人，而是要讓追隨者深思熟慮，真正明白箇中真諦，不是一刻的熱誠衝動，而是持久堅守，甘願犧牲，捨棄一切，在所不惜。此外，對於繁華俗世仍有牽掛，且將此放於首要位置的人，也未能符合跟隨耶穌的條件。耶穌不是叫門徒不用安葬亡父，而是讓其他未有跟隨祂的「活死人」去處理便可，門徒首要的抉擇應是跟隨耶穌，無後顧之憂，成為主賜生命的「活人」，傳揚天國的喜訊。
你有勇氣對天主說這樣的祈禱嗎？「主！禰若願意，就能潔淨我。」你有這樣的渴望嗎？渴望自己潔淨，特別是渴望自己的內心潔淨，這意味著承認心裡有一部分受到罪惡的影響，導致我們很難接近他人，也很難接近天主。在聖經的理解中，不潔淨的心是遲鈍的心，就如厄瑪烏門徒一樣；雖然耶穌親自與他們同行，但他們的眼睛卻被矇住，認不出對方是誰。我的心潔淨嗎？我可以問自己：「我能在身邊的人認出耶穌的臨在嗎？」
老師父帶著他的小徒弟遠行，途中發現一塊破爛的馬蹄鐵，老師父就叫小徒弟把它撿起來，不料小徒弟懶得彎腰假裝沒聽見。
人騎自行車，兩腳使勁踩1小時只能跑20公里左右；
一個初春的夜晚，大家已經熟睡，一對年邁的夫妻走進一家旅館，可是旅館已經客滿。
一位老太太有兩個女兒，大女兒賣草帽，二女兒賣雨傘，老太太成天愁眉苦臉的。
曼德拉曾被關壓27年，受盡侮辱。他就任總統時，邀請了3名曾看守過他的看守到場。
有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰，“那個女人的衣服永遠洗不幹凈，看，她晾在外院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麽連洗衣服都洗成那個樣子……”
十九世紀的法國名畫家貝羅尼，有一次到瑞士去度假，但是每天仍然背著畫架到各地去寫生。
有人問農夫：“種了麥子了嗎？”
一個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。
一隻小螞蟻每天都背著比自己重十倍的食物回家。有隻小蟲好奇地問牠：「你為什麼要這麼辛苦？」小螞蟻回答：「因為我知道，我的努力能讓整個螞蟻窩都溫暖。」這個故事讓我們明白，無論我們的力量有多麼渺小，只要堅持不懈，就能對團體產生巨大的影響。
一個人遇見三個石匠正在做同樣的工作，就問他們在做什麽？
一滴墨汁落在一杯清水裡，這杯水立即變色，不能喝了；一滴墨汁融在大海裡，大海依然是蔚藍色的大海。
有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶鬆了。大師點頭致謝，蹲下來仔細繫好。等到弟子轉身後，又蹲下來將鞋帶解鬆。
只要心存相信，總有奇跡發生，希望雖然渺茫，但它永存人世。美國作家歐．亨利，在他的小說《最後一片葉子》裡講了個故事：病房裡，一個生命垂危的病人從房間裡看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：「當樹葉全部掉光時，我也就要死了。」一位老畫家得知後，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最後一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。
有一隻馬戲團的大象，腳被一根細繩拴著。人們問：「為什麼不掙脫？」馬戲團員說：「它從小就被這樣拴著，已經忘了自己有多強壯。」這個故事告訴我們，很多時候，限制我們的不是外在，而是我們自己的思想。
一頭馬、一頭驢聽說唐僧要去西天取經，驢覺得此行困難重重，便放棄了；而馬卻立刻追隨而去，經歷九九八十一難，取回真經。
一艘遊輪遭遇海難，船上有對夫妻好不容易來到救生艇前，艇上只剩一個位子，這時男人卻把女人推向身後獨自爬上了救生艇。
宋朝末年，出了一個叫方仲永的神童，從小就能歌善舞，並且具有很強的寫作天賦，能寫詩作對聯，五歲時，他的父親叫他當眾作了一首詩，那首詩還非常值得欣賞，反應出他的天賦並不是虛假的。可惜的是，他的父親很愚蠢，帶著神童方仲永到處拜訪，實際上是顯耀，認為既然是神童，就不必要讓他再學習。又過了幾年，仲永已十二三歲，著名詩人王安石又去看望仲永，並叫他當場作一首詩，卻發現文采與辭藻都已經大不如前。又過七年後，仲永已經變得與和普通人一樣了。 再有天賦的人，不努力，不學習，是不可能有所作為的。有句話是這樣說的；“天才等於百分之一的天賦加上百分之九十九的汗水。”不管是有天賦的人，還是一般的普通人，都要努力學習和更新知識，才會有成就。
一個小學三年級的學生，
大師見一盲人打著燈籠，不解，詢問緣由。
一個重病的病人躺在病床上，帶著氧氣面罩，周身插著管子，突然間病人開始抽搐，同時嘴也蠕動著似乎有話要說。
有一次，我開玩笑問四歲多的女兒：“我們準備養頭豬，但是需要安排工作，要選一個人每天給豬餵好吃的，一個人每天給豬打掃房間，一個人每天給豬洗澡，還有要選一個人每天陪豬玩，請問你要做什麽？”女兒毫不猶豫答道：“做豬！”
女孩的拖鞋在玩水的時候，把拖鞋掉下去了，沈底了。
有一個人，有事要到遠地去一趟，臨走時吩咐他的僕人說：“你要好好看守門，也要看好驢繩子，不要讓驢子跑了。”
春秋戰國時期，齊恒公率軍出征，卻在途中因大霧迷失方向，找不到出路，靠一匹老馬才能平安返國。從此，齊國上下對這匹識途老馬倍加寵愛，逐步地，老馬迷失了自我。它常這樣想，原來我有如此異能，我可是匹寶馬啊！老馬陷入了自我陶醉中。
一位姐妹總是埋怨自己的十字架太重。一天，在她似睡非睡中，看到一個地方放滿了各式各樣的十字架。她看到有一個金色的特別好，心想：“這個十字架又小又漂亮，肯定比我的要容易些。”於是她便試圖背起它來，可是十字架竟然紋絲不動。她又換了一個鮮花作成的十字架，心想：“這個應該沒問題，而且有香氣。”誰知剛背起來，就被上面的刺紮得狂呼亂叫。她挑來揀去，發現角落里有個木制的十字架也很好，便去將它背了起來，這次是又合適，又舒服，她仔細的看了一下，上面刻著自己的名字，原來這個就是她每天都背著的那個十字架。從此，她明白了，天主為我們所預備的都是最合適的。
一天，幾個白人小孩在公園里玩。這時，一位賣氫氣球的老人推著貨車進了公園。白人小孩一窩蜂地跑了上去，每人買了一個氣球，興高采烈地追逐著放飛的氣球跑開了。白人小孩的身影消失後，一個黑人小孩怯生生地走到老人的貨車旁，用略帶懇求的語氣問道：“您能賣給我一個氣球嗎?”
張三在山間小路開車，
有一個人想掛一張畫。他有釘子，但沒有錘子。鄰居有錘子。於是他決定到鄰居那兒去借錘子。
法國一個偏僻的小鎮,據傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現奇跡,可以醫治各種疾病。
有一個巨商，為躲避動盪，把所有的家財置換成金銀票，特製了一把油紙傘，將金銀票小心地藏進傘柄之內，然後把自己裝扮成普通百姓，帶上雨傘準備歸隱鄉野老家。
飯廳內，一個異常謙恭的人膽怯地碰了碰另一個顧客，那人正在穿一件大衣。
丈夫坐在客廳裡和妻子談論生活。在中間，他們談到生存或死亡的想法。
乞丐：能不能給我一百塊錢？
一把堅實的大鎖掛在大門上，
那年，他坐在咖啡店等朋友，一位女孩走過來問：你是通過王阿姨的介紹來相親的嗎？
有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚。老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：“你為何不要？”
有位老太太有3個兒子，其中一個非常有成就。有天，記者訪問老太太：「妳一定很以兒子為榮。」她回答：「是，我以兒子為榮；但我不知道，你說的是哪個兒子？」
貓和豬是好朋友，一天貓掉進大坑，豬拿來繩子，貓叫豬把繩子扔下來，結果它整捆扔了下去。
一個男人正前往一條偏僻的村莊。怎料，天開始黑了，他還未能到達目的地。但是，他帶來點燈的油已經用完了。他想：「難道我要在危險的郊外過夜嗎？」他的心焦急起來。
一匹馬、一頭驢聽說唐僧要去西天取經，驢覺得此行困難重重，便放棄了；而馬卻立刻追隨而去，經歷九九八十一難，取回真經。
夏朝時候，一個背叛的諸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的兒子伯啟抵抗，結果伯啟打敗了。他的部下很不服氣，要求繼續進攻，但是伯啟說：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，卻被他打敗了，這一定是我的德行不如他，帶兵方法不如他的緣故。從今天起，我一定要努力改正過來才是。”從此以後，伯啟每天很早便起床工作，粗茶淡飯，照顧百姓，任用有才幹的人，尊敬有品德的人。過了一年，有扈氏知道了，不但不敢再來侵犯，反而自動投降了。
一天晚上，小明和爸爸一起逛夜市，
有一天，素有森林之王之稱的獅子，來到了天神面前：“我很感謝你賜給我如此雄壯威武的體格、如此強大無比的力氣，讓我有足夠的能力統治這整座森林。”
有一個人生活極感困難，欠了雜貨店的賬不少，無法歸還，店主常來追索前債，面孔極其難看。忽有一天，店主面帶笑容，來對他說，“朋友！你怎麽不來買東西啦？”答道：“前債尚未歸還，不好意思再去拿東西。”店主說，“你不欠我的錢啦，前幾天有位先生替你還清了。他還說只管賒給你，以後他還就是啦！”原來那位先生是他的好友，知道他的光景，特意替他還了欠債。
從前有一個人遺失了一把斧頭，他懷疑被隔壁的小孩偷走了。於是，他就暗中觀察小孩的行動，不論是言語與動作，或是神態與舉止，怎麽看，都覺得小孩是像偷斧頭的人。由於沒有證據，所以也就沒有辦法揭發。隔了幾天，他在後山找到了遺失的斧頭，原來是自己弄丟了。從此之後，他再去觀察隔壁的小孩，再怎麽看也不像是會偷斧頭的人。
孔子的一位學生在煮粥時，發現有骯臟的東西掉進鍋里去了。
有個家財萬貫的富翁，因為不想要兒子揮金如土，便讓兒子去住鄉下的親友家體驗什麼是貧窮。
一位虔敬的神父，晚上做夢，天使帶他走過一個小教堂。他看見教堂門口，只有一小魔鬼，躺在那里熟睡。
有一個人背著很重的包袱行路，步履維艱。這時一輛馬車從他身邊經過，馬車師傅說：“兄弟，上車我帶你一程。”他上了馬車後仍然背著自己的包袱。師傅說：“你可以把包袱放在車上，就會輕省一點。”他回答說：“坐你的車，我已經非常感謝了，若再把包袱放在車上，那就太不好意思了！”
有一個小和尚在寺院擔任撞鐘之職。按照寺院的規定，他每天必須在早上和黃昏各撞鐘一次。如此半年下來，小和尚感覺撞鐘的工作極其簡單，倍感無聊。後來，幹脆“做一天和尚撞一天鐘”了。一天寺院住持忽然宣布要將他調到後院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘之職。小和尚覺得奇怪，就問住持：“難道我撞的鐘不準時、不響亮？”住持告訴他：“你的鐘撞得很響，但鐘聲空泛、疲軟，因為你心中沒有理解撞鐘的意義。鐘聲不僅僅是寺里作息的準繩，更為重要的是喚醒沈迷眾生。因此，鐘聲不僅要宏亮，還要圓潤、渾厚、深沈、悠遠。一個人心中無鐘，既是無佛；如果不虔誠，怎能擔當撞鐘之職？”小和尚聽後，面有愧色，此後潛心修煉，終成一代名僧。
一位大學畢業生報考某大公司，因榜上無名想輕生，幸好被人及時發現而救起。正在該生神昏意迷之際，忽然傳來他已被錄取的喜訊。原來此生成績名列前茅，只因統計有誤，才使信息誤傳。就在他準備把喜訊告知親朋好友之時，又有消息到來說，他被公司解聘了。公司經理說：“此人連如此小的挫折都經受不起，又怎麽可能建功立業呢？”
有一個人經常出差，經常買不到對號入坐的車票。但是無論長途短途，無論車上多擠，他總能找到座位。
有位記者為了一篇有關建築業前景的專稿而到某個建築區進行採訪。
在一家百貨店，有一天突然下大雨，一位衣著簡樸的老太太渾身濕透了進來避雨，沒有售貨員搭理她。有位小夥子誠懇地對老太太說：“夫人你好，能為你做些什麽嗎？”“不用了，我躲一下雨，馬上就走。”老太太不好意思，想買點東西，但看了半天也不知道買什麽。小夥子對老太太說：“夫人，你就躲躲雨，不必為難，我搬一張椅子在門口，你就休息一會兒吧。”兩個小時後雨停了，老太太要了小夥子名片離開了。
有一次，孔夫子離開魏國，要前往另外一個國家。夫子看到魏國的一位大臣正在那裡大量製造叛亂的武器。夫子看到立刻就聯想到，假如他們叛亂會有什麼結果？一定是民不聊生。這個叛臣看到夫子已經發現了他的企圖，就把夫子包圍起來，不讓他走。他對夫子說：「您要對天立誓，不把我的事說出去，我才放您走。」夫子說：「好，我答應你。」這樣軍隊就撤掉了。撤掉以後，夫子立即對學生說：「走，回魏國，告訴國君。」子路就說：「夫子，你何以言而無信？」夫子就跟子路說：「在威脅之下的信用，可以不用遵守，而且縱使我去通告，我個人的信譽毀壞沒有關係，只要千千萬萬的人民免於災難就好。」所以，夫子可以捨外在虛幻的東西，而去成就人民真實的利益，這都是懂得如何去通權達變。
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子里面。
一次，美國前總統羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊後，忙寫信安慰，勸不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝來信安慰，現在很平安，感謝天主。
從前，有個人得到一只鱉，心里很想把它煮了吃，卻又不願意承擔殺害生命的惡名。
在一個尋找福氣的研討會上，有50個人報名參加。
草原上有對獅子母子，小獅子問母獅子：「媽，幸福在哪裡？」
有一個貧困婦人，站在皇帝果園的玻璃花房前面，眼睛注視已經成熟的葡萄。對園丁說，『我有一個兒子病在床上，可以不可以請你賣些葡萄給我兒子喫？』園丁說，『這個果園的各樣果子都是非賣品。』公主恰在園裏散步，遠遠看見婦人和園丁談話，便問園丁說，『那位婦人要求甚麼？』園丁便將實情告訴公主。公主便對婦人說，『我的父親不是水果的商人，從來未將園中果子出賣；然而，我的父親是皇帝，常將園中的果子賜給人，我亦能託父親的名拿這果子賜給你。』說完舉手摘下最好葡萄賜給那婦人。
有一天宇宙之神宙斯召集眾神討論公平，該怎樣才是真正的公平，大家各抒己見沒有一個準確的答案，宙斯便喚來了公平女神讓她來給大家說一說什麽是公平，公平女神微微一笑並沒有馬上回答，而是說到：我巡遊天上、人間、地下也遇到了很多公平於否的事情，在我遊歷地下冥界的時候，眾多厲鬼冤魂問我“我們終日不見天日、陰冷無比這樣是對我們的不公平”我沒有回答便離開了；我又來到了人間，人們爭先恐後的問我“我們人類為什麽只有短短的幾十年的生命，不能充分的享受生活這是對我們的不公平”我笑了笑沒有回答他們；當我回到了天上時，又聽到關於公平於否的議論，有的神會問我“我們空有無限的生命卻不能沐浴在愛情的時光中，無法與相愛的人廝守一生，這樣是對我們的不公平”我還是沒有作任何回答，今天在這里偉大的宇宙之神宙斯您又讓我來說說什麽是公平，那好吧，我就來說說，我在衡量公平於否的時候是將公平之秤放在宇宙當中的，不會單純的考慮那一個方面，這樣才能平衡整個宇宙萬物，站在自己的立場去考慮問題是永遠不會公平的！
一個人開車到加油站，停在全套服務區，三個工人快速迎接他。第一位為他洗窗，第二位為他檢查機油，第三位幫他量輪胎氣壓。他們很快完成這些工作，收了十加侖油錢後，這個人就把車開走了。
柳宗元的蝜蝂傳中描繪了一種喜愛背東西的小蟲——蝜蝂，它爬行時遇到東西，總是抓取過來，擡起頭背著這些東西。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。有的人可憐它，替它去掉背上的東西。可蝜蝂如果能爬行，又把東西像原先一樣抓過來背上，最終被壓倒爬不起來。
有一群人挑戰超越顛峰之旅，由於指南針發生故障，一群人在深山找路二十多天，靠著雨水和小動物，艱苦地維持生命。
古代有一女子出嫁，娘家鄰居告訴她，要防止丈夫以後體掉她，所以一定未雨綢繆，就是要想辦法將婆家的錢財帶回娘家，以後就算被丈夫體掉了，起碼也有錢財。她覺得鄰居說得很有道理，所以嫁到婆家後，她想方設法的將錢財帶回娘家。
有一天，教會裏有三個弟兄討論該如何奉獻。第一個說：「我在前面畫一條線，把金幣拋出，在線前面的歸給天主吧！」第二個聽了，便說：「你真取巧，若你向後拋，豈不是全數歸你？我會畫一個圈，然後把金幣拋出去，在圈外的就給天主。」第三個聽了，就說：「你太取巧了，若你畫的圈有整個足球場般大，任你怎麼拋，金幣也是歸你呢！」第一、二個問：「哪你又怎樣呢？」第三個說：「我甚麼也不畫，我會求天主取去。若祂要取去，就全部給祂。我會把金幣向上拋，若天主不願意取去，就惟有歸給我自己了。」
有一次，我早上去上學，看見我心愛的鋼筆躺在地上，被一個同學踩了一腳，四分五裂。我看到這里，就喊了一聲：“我的鋼筆！”他連忙說：“對不起！”而我看見我心愛的鋼筆被踩壞了，抑制不住心中的怒火，便罵了他幾句，他也不耐煩了，說：“我已經說了對不起了，我也不是故意的，一支鋼筆有什麽了不起，大不了我賠你一支得了……”“你怎麽賠！怎麽賠！這是爸爸在我11歲生日那天從成都帶給我的禮物……”我憤怒了。隨著兩人的激烈爭吵，我們扭在一起。在同學們的勸說中終於拽開了，我“莊嚴”的宣布：我和他絕交了！
雞叫了，天會亮，雞不叫，天也會亮。 天亮不亮，不是雞說了算，關鍵是誰醒了。醒來的過了一天，沒醒的過了一生。
有人問畢加索：「人們都稱你為藝術的前衛。請問「前衛」是什麼概念？」畢加索深有感觸地說：「前衛就是受到從後面來的攻擊比從前面來的多得多！」 
在大象園中，我們經常可以看到一幕令人費解的景象：一只龐大的大象，雖然力大無窮，卻只被一根繩子栓在地上，即便它有力量掙脫，卻從未嘗試過。這種景象在一些地方都能看到。
一位虔敬的神父，晚上做夢，天使帶他走過一個小教堂。他看見教堂門口，只有一小魔鬼，躺在那里熟睡。
一位登山者在途中遇上雪崩，被雪衝著不斷的向下滑落，他拼命地扯著繫於上頭的一根繩子，直至一切都靜止下來，他才發現自己是懸於懸崖之上。
有一次，有一個臣子長篇大論地批評唐太宗。批評完之後，這位臣子就出去了。
有一天，他參加了一個飯局，一個初中同學聚會。
有一位外科醫生告訴他的學生，當外科醫生需要的最最重要的能力就是不會反胃和觀察能力要強。接著，他伸出一隻手指，沾入一碟看上去令人作嘔的液體里，然後張口舔了舔自己的手指。他要全班的同學都要照著他這樣子做一次。這些學生只好硬著頭皮做。醫生看後，大笑著說，恭喜你們已經結束了第一關的測驗，可惜你們一個也沒有通過。
一位老人家問：“如果您去山上砍樹，正好面前有兩棵樹，一棵粗、另一棵細，您會砍哪一棵?”
工人向朋友抱怨“活是我們幹的，受到表揚的卻是組長，最後的成果又都變成經理的了，不公平”。
在小鎮的加油站外，有個老人每天坐在椅子上，向經過的人們打招呼。某日，一位身材高大的陌生人走了過來。
一位大媽誤加入一個博士群里。有人提問：一滴水從很高很高的地方自由落體下來，砸到人會不會砸傷或砸死？群里一下就熱鬧起來，各種公式，各種假設，各種阻力，重力，加速度的計算，足足討論了近一個小時。這時大媽默默問了一句：你們沒有淋過雨嗎 ？
一位哲學家帶著他的學生漫遊世界後，坐在郊外一塊荒地上說：
小說家歐·亨利的經典短篇故事《聖誕禮物》，描述了一對窮苦的年輕夫妻。聖誕將至，他們都想送對方一件特別的禮物，但因經濟困頓，只好採取比較特別的方式。他們各有一件引以自豪的東西，丈夫有一個家傳的金錶，而妻子則有一頭令人羨慕的美麗長髮。結果，丈夫賣掉他寶貝的金錶，為妻子買了一套可以插在頭髮上的精緻髮梳；而妻子卻賣了一頭秀髮，為丈夫買一條錶鍊以取代原有的破舊皮錶帶。
你曾經買了一件很喜歡的衣裳卻捨不得穿，鄭重地供奉在衣櫃裡；
有一位單身女子剛搬了家，她發現隔壁住了一戶窮人家，一個寡婦與兩個小孩子。
1929年，紐約股市崩盤，英國一家大公司的老闆憂心忡忡地回到家裡。
存錢罐挺了挺肚子，傲慢地對白紙說：
一個家庭遭到迫害，大兒子和小兒子分別去尋求幫助。大兒子去找曾經幫助過自己的人，小兒子去找自己曾幫助過的人。結果卻是大兒子獲救，小兒子被出賣。
很久以前，在以色列地發生了以下一段故事：
大花貓在池塘里釣到了兩條魚,這兩條魚實在太大了，大花貓沒辦法一下子拿回家去。天又快黑了，魚放在野外，可能會被野貓偷去。它不知道怎麽辦才好, 心里很焦急。
夫妻倆買票上車後，發現有位腿腳有點不方便的女士坐在先生位子上。先生沒有請女士讓位，一路站了3個小時，一直沒表示這個位子是他的。
有天，兩隻猴子都不幸掉落在湍急的溪流裡。
一些獵人常在狼出沒的地方埋下一種“閘”，狼一旦踩到“閘”，腿就會被牢牢地夾住。當狼拼死掙紮逃脫無望時，就會果斷地將自己被夾住的腿咬斷，以求得逃生。
天神碰到兩個人，想滿足他們一件事情， 一個是施，一個是受。其中一個搶著得到了受，另一個沒辦法只好選擇施。結果是選擇受的人，做了乞丐，每天靠別人的授予施舍過活。選擇施的人，結果成為富翁， 每天去施舍接濟窮人。
在第二次世界大戰期間，在英國的倫敦，一個英國人看著德國飛機轟炸後他所住的房子，只見他的房子全毀了，剩下一片殘磚碎瓦，地面上留下一個很深的，被炸彈炸出來的大坑。這個樂觀的英國人怎麽說呢？他說，“我常想要擁有一個地下室，很高興未來的房子總算有了！”
美國作家歐;亨利在他的小說《最後一片葉子》里講了個故事：病房里，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了。”
有一天動物園管理員們發現袋鼠從籠子裏跑出來了，於是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以它們決定將籠子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺。
一位先生死了，到了天國之門。聖伯多祿告訴他天堂是越來越擁擠，因此他不得不拿分數考驗人。如果得到了100分，就可以進入天堂。那位先生告訴聖伯多祿，他救濟窮人，聖伯多祿就給他3分。那位先生想了想，然後說他每主日有捐獻他薪水的十分之一，聖伯多祿就給他1分。那位先生拼命尋找他的記憶，想來想去，最後說，他從來沒有說過壞話，聖伯多祿就給了他半分。那時，那位先生變得非常沮喪，並表示說，以這樣的速度，他只能因天主的恩寵才能進入天堂。聖伯多祿馬上回答說：“進來吧！”
有二個婦人在聊天，其中一個問道： 「你兒子還好吧？」 「別提了，真是不幸哦！」這個婦人歎息道： 「他實在夠可憐，娶個媳婦懶的要命，不燒飯、不掃地、不洗衣服、 不帶孩子，整天就是睡覺，我兒子還要端早餐到她的床上呢！」 「那女兒呢？」 「那她可就好命了。」婦人滿臉笑容： 「他嫁了一個不錯的丈夫，不讓他做家事，全部都由先生一手包辦， 煮飯、洗衣、掃地、帶孩子，而且每天早上還端早點到床上給她吃呢！」
公元前4世紀，在意大利，有一個名叫皮斯阿司的年輕人觸犯了國王。皮斯阿司被判絞刑，在某個法定的日子要被處死。 皮斯阿司是個孝子，在臨死之前，他希望能與遠在百里之外的母親見最後一面，以表達他對母親的歉意，因為他不能為母親養老送終了。他的這一要求被告知了國王。 國王感其誠孝，決定讓皮斯阿司回家與母親相見，但條件是皮斯阿司必須找一個人來替他坐牢，否則他的一願望只能是鏡中花水中月。
有個老人一天到晚高高興興，人們也因他而感到愉快。後來就有人問他怎麼會那麼愉快的。「你一定有什麼快樂的秘訣吧，老先生！」
發生船難了，有兩個人掉進河裡！
一位父親難得來一次城里，兒子陪著他去公園遊玩。公園很美，芳草如茵，鳥語花香。可惜的是，有人把垃圾隨手扔在草坪上，一片狼藉。
一位老員外，特別喜歡牡丹花，庭內庭外都種滿了牡丹。老員外採了幾朵牡丹花，送給一位老翁，老翁很開心的插在花瓶裡。
有二個婦人在聊天，其中一個問道：“你兒子還好吧？”
五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林幹活，突然間下起雨來，可是他們只帶了一塊雨披。
一位哲學家帶著他的學生漫遊世界後，坐在郊外一塊荒地上說：
在倫敦的同一條街上，住著三個裁縫。
有一種百足蟲，走路的時候，一百隻腳同時向前，走的齊整而平穩。一天，一隻狐貍看見了，驚奇的問它：“你這麼多腳，怎麼能走的這樣齊呢？”百足蟲愣住了，因為它從來沒有想過這個問題：
一位慣竊老父想把他的獨門技術傳給兒女，讓他們日後衣食無憂。
有位年輕人走到湖邊散步，突然看到水中有一塊閃閃發亮的金幣。他看了很高興，趕快跳進水裡撈取。但是任憑他怎麼努力，都撈不到金幣，他全身又濕又髒又疲倦，只好上來坐在岸邊休息。沒想到湖水平靜之後，金幣又顯現了。
一個老婆婆在屋子後面種了一大片玉米。
一隻狼看見老虎，便迎上前去討好地打着招呼。而此刻老虎正想着心事，並沒有聽到狼的討好聲。
俄國大文豪托爾斯泰，有一天站在俄國城市的街角，一個乞丐向他求助。托爾斯泰說：「我的弟兄，我很願意幫助你，但我袋里甚麽都沒有。」說完拍拍袋子。那乞丐快樂的走了。另一個乞丐看見了，就問他說：「他什麽都沒有給你，為什麽你這樣快樂呢？」那乞丐說：「雖然他沒有給我什麽？但他叫我兄弟，我已得了不少的同情。」
曾國藩是中國近代史上比較有影響力的人物之一，不過他的成功可離不開他的勤奮學習，據說在他小時候，每次讀書都要都無數遍才能記住。
有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：「你為何不要？」小孩回答：「我想要你手中的釣竿。」老人問：「你要釣竿做什麽？」小孩說：「這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。」 我想你一定會說：好聰明的小孩。錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，因為釣魚重要的不在“釣竿”，而在“釣技”。 有太多人認為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無懼於路上的風雨，如此，難免會跌倒於泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚，像職員看老板，以為只要坐在辦公室，就有滾進的財源。
相信每人都希望死後能夠在天堂享永福。我們也知道往天堂的途徑就是跟著耶穌，將我們一生的終極目標放在耶穌身上。不過，現代人生活繁忙，往往每天的目標就是如何完成手上的工作，或如何做得更好而能升職加薪；或如何令子女趕快完成功課、準備好考試測驗、練習好琴棋書畫及各項運動…等等。這樣的目標日復日，年復年，竟成了我們的人生目標，就是完成這一切事務。然而，耶穌在那？在每主日那一小時的彌撒中吧！
耶穌用樹和果子的關係來說明思想與行為的關係。這個比喻有兩個層次，第一個層次是說，甚麼樹會結甚麼果子，是說樹的狀態。所以好的樹才會結出好果子，壞了的樹，可能不結果子，就算結到果子，也會結出壞果子。人的思想壞了，做出來的也是壞事。第二個層次是說樹的種類，是甚麼樹便會結甚麼果子，所以橙樹只會結橙子，蕉樹會結蕉子。人是甚麼人，可從外觀看出來，等如我們一眼認得出甚麼果子。耶穌希望人可以從我們的行為上認出我們是基督徒。不是基督徒。
生命之門是甚麽? 進入生命之門，有甚麽好處?
今天是慶祝洗者若翰誕辰紀念瞻禮，按照教會傳統，只有耶穌基督、聖母瑪利亞和聖若翰洗者，才慶祝他們的誕生。因為他們的誕生，是天主救贖人類計畫的一環。
耶穌不希望我們盲目地過生活，所以提出了關鍵的途徑。首先，讓我們渴望心眼能看得清楚，能分辨是非和善惡。此外，眼睛也要開放於光線︰即使眼睛是健全的，若沒有光，也是看不見。人的心更是要跟世界的光－主耶穌－合作，讓真光關照每個角落。耶穌說︰「該在天上為自己積蓄財寶」。當我們心已鎖定最真的寶藏，處理生活中的大小事也不會困擾我們，因為身心靈都有光明。其實，條條大路都通往主的平安，就需要用心，鎖定目標，並且靠著主的助佑努力前行，就會達到真福八端的境界。
耶穌對我們說︰「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨…因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。」我們是否有對天主嘮叨呢？有說過這樣的話－「我祈禱了那麼久，但你從來沒有回應過我」、「你從來都沒有關心過我」等等？一個嘮叨的人就是只注意到天主沒有或還沒有做的事情，只注意到祈禱沒有應驗，根本都沒有感恩或讚美的心，也沒有意識到天主其實已經給他分享許多的恩典；這樣的人怎麼祈禱呢？
對待仇人，需要去寬恕，而不是憎恨。這是耶穌給我們的新誡命。實踐這條誡命並不容易，但卻是可能的。印度聖雄甘地就在耶穌言行的啟發下實踐了這條誡命。他曾說：“仇恨導致毀滅，有愛的地方就有生命！”他的生命中不存在仇人，他將每個人都看作需要以愛擁抱的兄弟或姐妹。當所謂的仇人感受到被愛擁抱時，他內在的愛也會油然而生；這樣，雙方都實踐了愛的誡命。
遭遇不公平對待時，很多時候我們最直接、最本性的反應就是不甘心、想反擊，心想：「他憑什麼欺負我」、「我要報仇」！
耶穌在今天的福音闡述第六誡「毋行邪淫」的更深含意，指出即使只是個不潔的念頭，也要戒絕。祂還用上剜出右眼、砍下右手的嚴詞，來強調事情的重要性。在當時，以至今天，人們可能都會覺得只有念頭，沒有行動，問題不大。所以耶穌在這里親口申述天主的要求，希望人遵守。所有惡行，都是從念頭開始的；若放任自己的不良想法，任其發展，結果便會產生惡行。因此聖依納爵教我們每天做省察，回顧自己一天的思言行為，看有沒有不良的思想、傾向或習慣，然後致力戒除，邁向聖善的生活。
耶穌所指的並不是合理的怒火。非蓄意的惱怒不可能算是罪過。耶穌所指的是我們故意讓惱恨積藏，致使怒火一觸即發，甚至直「向自己的弟兄說『傻子』」。
耶穌所提出的言論，在當代人的耳中，是相當革命性的。守安息日，休妻，不與罪人來往、行割損禮等等，都是理所當然的事。遵守這些規矩法律，都是得救的途徑。耶穌違反安息日的禁令去治病、反對休妻、與罪人共席，他的門徒後來甚至放寬行割損禮的規定…在當代人看來，當然大逆不道。但以今天的道德標準來看，安息日工作、結集的自由、不行割損禮等，並沒有甚麼大不了，所以耶穌的言論並沒有甚麼大不了。反而在禁止離婚方面，耶穌未免太保守，沒有考慮到女性的權益了。
今日福音裏，耶穌差遣門徒出外宣講，祂要門徒去醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。這些門徒，憑甚麼有這麼大的能力去做這些事呢？他們本來就是甚麼也不能做，他們本來只是一個普通人，怎可以做到這些大事呢？他們的能力，全部來自耶穌基督，所以，耶穌基督要他們，將白白得來的能力，白白地分施，用於其他有需要的人身上。今天，我們可以反省一下，我們有沒有將上主白白地賜給我們的財富智慧，好好地、不設條件地，分施給需要我們幫助的兄弟姊妹呢？
「山中聖訓」進一步教導我們，什麼是開啟天國大門，讓我們得到永恆福樂的鑰匙。神貧，不要依戀世物，但要依靠天主；衰慟，不要因患難而怨天尤人，但要從困苦中學會服從天主的聖意和信賴祂的慈悲；溫良，不要粗暴地對待他人，但要對別人溫和善良；饑渴慕義，不要只顧追求名利和享樂，但要尋求在主內心靈的滿足；憐憫，不要漠視弱小和有需要的人，但要愛護和幫助他們；心裡潔淨，不要讓邪惡和歪念擾亂我們的心，但要全心仰賴天主；締造和平，不要對得罪我們的人懷恨在心，加以報復，但要寬恕他們，如同主寬恕我們一樣；為義而受迫害，不要害怕在人前認我們的信仰，更要以生活的見證來光榮天主。
在我們一生中，可能都會遇上很多東西是不明白的，特別是在困難和危險當中，想不透天主要我們學會什麼?其實「危」也可是「機」，瑪利亞的謙卑和聽命，她沒有埋怨，將所有事「默存心中，反覆思想」。 真值得我們反思及學習。當我們遇到困難時，有沒有全心全意的信靠天主？
我們不難在眾多耶穌的聖像畫中，找到一幅是耶穌敞開自己的胸膛，手指着戴有茨冠的聖心，這正顯示出祂這顆愛人之情如此深摰的心，世人回饋祂的報答，卻竟是仇恨和冷漠，傷害和痛苦，就如昔日那士兵用槍刺透了祂的肋旁一樣。使耶穌耗盡了祂身體的一切，交付了性命。
聽到耶穌說「你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主」後，還要再「愛近人如你自己」，我們心裡或許存有一種很大的壓力。如果我每天都得要這樣全心全意的愛上主，那我是不是就沒辦法專注在工作上了？我每天都在想著天主，那我還有什麼時間可以好好地陪伴那些對我很重要的人？我都已經全力的愛天主了，還要再分心出來愛我的近人？況且，人通常都有點私慾，無論做什麼，總是先為自己著想，也希望把好的留給自己，那麼要做到「愛人如己」，不就是一件超級困難的事情嗎？
我們好像很難理解死人復活以後，會是如何的景像，因為我們都未曾經歷過。但其實在福音中，我們不是已經見到主耶穌復活後的情況嗎？即使門窗都關著，祂仍可以自由進出門徒們所在的地方，並與他們一起進食。耶穌叫門徒摸祂的釘孔，證明祂仍是有血有肉的，祂是活人，不是鬼。今天的福音中，撒杜塞人向耶穌提出的婚嫁夫婦等的關係，是地上的關係，當人從死者中復活以後，便不再以地上的關係存在。雖然我們仍不明白，到那時候人要以怎樣的關係出現，但可以肯定的是，人將要與基督一樣，從死者中復活。因為耶穌說，天主是活人的天主。
「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」默想這句話，甚麼是天主的呢?
有學者說︰ 「取是一種本事，捨是一種哲學。能力不足的人，取不足，悟性不高的人， 捨不得。」在福音中，耶穌用比喻講論有關一些悟性不高的人， 就是那一群園戶。他們從主人的手中取得了設備齊全的葡萄園， 但到了收成的時候，卻不肯付出租金，還傷害了僕人們和繼承人。 在這比喻中，園戶的心態只有一個目標，那就是要佔有葡萄園。 心中滿懷著佔有的慾望，使得他們用不道德的方式為獲得所欲。 但最後，主人還是奪回了園子。園戶們不但悟性能力不足， 簡直是被欲望蒙蔽雙目，連基本的道德觀都失去了。 其實，每一個人早已被天主賦於多種的園子－自身的能力、 天賦、時間、家人、身體、健康等。一旦必須付出租金的時候－為他人服務、 為愛德和寬恕捨棄自己的意見、為回應聖召而捨棄小我、 為跨越到永生而捨棄身體或健康，那時候，我們會像比喻中的園戶嗎？ 是否能悟到更大的真理，還是只執著於自己的痛苦，而無法放手？
瑪利亞「進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神」。的確，當我們把天主的生命帶給別人時，對方也會感受到天主的力量，被天主的愛轉變。但是天主的生命需要我們用心的傳遞：當我們由衷地發出讚美，真心地給予笑容，或一陣留意的傾聽，就能帶給別人不一樣的感受。瑪利亞的請安，肯定是非常真心的——她一問安，依撒伯爾便在她身上認出基督的臨在，充滿火熱的心由衷地向她發出讚美。在每天的生活中，我們總會遇見許多人，當你和不同的人相處時，你有沒有真心的對待每一個人呢？即便只是一聲問候或遞上一杯茶水，若我們真心地對待別人，別人也會被我們的真心打動。傳遞天主的愛不需要做很大的事，而是從小細節開始。只要我們能夠把握住每一個當下，用心做好每一件小事，就是在為天主傳遞生命的好消息了。
在我們的日常生活中，當客人進入商店時，店員經常說：「有什麼可以幫到你？」雖然有點商業味，但客人聽到，會感到舒服的，因為客人是被受關注的。假如團體內的弟兄姊妹彼此用「你要我為你做什麼？」這句話來問候，表示著彼此的關心愛護，甚能不會有窩心的感覺，這樣的團體必定是相親相愛，互相幫助。
耶穌問雅各伯和若望：「你們能飲我飲的爵嗎？或者，你們能受我受的洗嗎？」相信兩位門徒都難以清楚明白耶穌當時在問的是甚麼。
「欲窮千里目，更上一層樓。」富少年就止步於此，沒有更上一層樓去尋求他祈盼的永恆生命，拒絕耶穌的邀請，帶著憂愁和現世的財富離去。其實這位富少年可謂發財又立品，誡命全都遵守了，且主動向耶穌問道，因此耶穌很喜歡他，希望他多走一步，完成缺少的一樣，便能跟隨主，承受永生。可惜富少年眷戀現世的榮華富貴，失卻天國豐盛的寶藏，財富產業便成為他尋求永恆生命的絆腳石，窒礙通往天國的道路。
今日福音耶穌說，若然我們身體任何部份令我們犯罪跌倒，我們甚至可以不惜一切廢掉它，以免為它們所累而犯罪，被投入地獄。耶穌的教誨，為我們帶出了做人的最終目標：就是要在世間努力贏取天國的福樂。若然我們還是終日營營役役地，追求世間的榮華富貴，金錢財富，權力地位而忘記主的教導，喪失自己靈魂，最終被投入地獄，那真是悲慘極了。從今日起，願我們都保持醒悟，在俗世中，積聚天上的財富，而非俗世的財寶，將來同享天福，願彼此共勉。
今天福音提到門徒禁止別人以耶穌的名驅魔。這個人靠著上主的恩寵，也許可以給更多人帶來自由與新生活，但門徒們卻出於自私，對此毫不在乎，或者是看到別人或其他團體比自己的成功，便心生嫉妒，出口批評，甚至惡意攻擊。這樣豈不是忘記了傳福音為最終目的嗎？基督徒的使命是讓人經驗上主的救恩，不應有排斥的態度，卻要接納別人，並祈求上主助佑每個團體能活潑地為耶穌作證，使更多的人認識福音。
作為領導人物，可以高高在上，確給人有一種飄飄然的優越感，人人都趨之若鶩。耶穌卻教導門徒作為一個真正領袖，是為人服務，保護和照顧弱小者，及接納每一個人，是一個僕人的領袖。耶穌自身就是模範，祂屈尊就卑，甚至為人交付了性命。
今天是敬禮「教會之母」榮福童貞瑪利亞的紀念日。從五旬節聖神降臨之日起，聖母瑪利亞不斷給予旅途中教會慈母般的照顧，基於這靈性母職的重大奧跡，教宗方濟各欽定每年聖神降臨節之後的星期一，作此敬禮聖母的紀念日。
耶穌叫伯多祿不要多管閒事，該跟隨的是耶穌，該注視的是耶穌，而不是一直在乎別人做得怎麼樣。作者用這似乎不完美的結局來敘述耶穌的團體，應該是為了鼓勵我們，耶穌不會被我們的不完美給嚇跑，而是會繼續信任我們做信仰的繼承人。如今，在面對教會團體的軟弱或冷淡，或看到自己多年的弱點，我們更該謙虛地、快樂地感謝主耶穌對我們的包容，並且盡力更忠實於祂的召叫，只管跟隨耶穌。
耶穌三次問伯多祿「愛我嗎」，讓伯多祿想起曾三次否認主。耶穌的態度完全沒有責備的意思，反而信任他，這使他更慚愧。他第三次的回答不再那麼自信，只是戰戰兢兢地說「祢知道一切」：面對這位比我自己更認識我、更包容也更愛我的主，我才有力量接受祂的信任。而且，一個曾經背叛過又被原諒的人，才知道愛是什麼，才能以愛去照顧同樣軟弱的羊群。被寬恕，使我們明白被愛是怎麼一回事，悔改使我們更懂得去愛。
雖然領洗讓我們成為教友、天主大家庭的成員，但我們身上的陋習，人性的弱點和世俗的價值觀，卻往往使我們不能自由地跟隨耶穌基督的話而喜樂地生活。到底是甚麽阻擋著我們在耶穌內與聖父合而為一呢？其實，很簡單，我們願意放下自己的主觀和堅持，去愛天主在萬有之上，以耶穌的話作為生活的指南針嗎？
耶穌向天父祈禱說：「聖父啊！求禰因禰的名，保全那些禰所賜給我的人，使他們合而為一。」這是耶穌對我們的期許，就像每一個父母都希望看到孩子們能同心合意，彼此間不要翻臉、冷戰、厭惡一樣。
天主尊重我們的自由選擇，但當挑選門徒時，耶穌說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實」。
雖然耶穌基督已經升天，但祂並沒有撇下我們，撇下祂的反而是我們。
在吃過最後晚餐之後，只有片時，門徒們就看不見耶穌了。為甚麼呢？因為門徒們為了自保，掉下耶穌逃跑了。倘若他們有信德、有勇氣留下，目睹耶穌被捕、釘十字架、目睹耶穌斷氣、被埋葬，他們又怎會看不見耶穌呢？倘若他們以信德的眼光看耶穌的受難，是天父拯救世界的旨意，他們怎會看不見贖世的真理─耶穌基督呢？
現在的人對「真理」沒有很在乎，特別是宗教上的真理。一般人只要去廟拜拜會靈就可以了，不會去尋找真神。現在的社會在乎吃喝玩樂，「只要我開心」已變成了人生的真理，連基督徒也會跌進這樣的陷阱。我們很不在乎「真理」，或許是因為認為「真理」是一套的道理，而教會已經有太多的道理了。然而，「真理」不是知識，也不是念頭，或理智上的道理。「真理」是一位等待我們與祂相遇的神，就是聖神。在福音中，耶穌說：「聖神…要把你們引入一切真理」，意思是，祂會讓我們一步步地認識祂，一層一層地進入到與生命息息相關的「真理」。
對你而言，什麼是罪呢？你在自己的身上，是否可看出犯罪的行為或惡的傾向呢？很多時候，人很不想看到自己的過失、也害怕承認自己的軟弱、更不想看到破碎的自己重複犯同樣的錯誤。這是之所以很多時候當我們做錯事或缺乏安全感時，我們會極力狡辯或責怪他人說：「為什麼都是我的錯呢？」「都是他先惹我的！」，彷彿成功把責任推到別人身上，我們的罪惡感就會減少。然而，耶穌卻告訴我們：「當護衛者──聖神來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤。」無論我們有哪些過失或軟弱，都不能逃過聖神的審查。然而，耶穌說這些話不是要威脅或恐嚇我們。相反的，祂要讓我們知道，能讓聖神完全看穿，其實是一個天大的禮物。因為只有當我們可以接受自己雖然破碎、有罪惡，卻仍然被天主深愛著，不被祂嫌棄、抛棄，我們才能有足夠的安全感接納自己的不完美，活出自由，也接納別人的不足。
今天的福音，讓我們細味耶穌的反應和心情：斐理伯問耶穌：「請把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」耶穌卻回答：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？」讓我嘗試同理耶穌的心情：「我與你們相處已三年了，日與夜形影不離！你們聽到、看到我的一切言行，難道你們還不知道、還不明白、還不了解？」耶穌是否有點失望！耶穌希望門徒認識祂、了解祂、明白祂！耶穌還希望我們信任祂、追隨祂、效法祂、肖似祂！不但如此，耶穌更希望我們深信祂與天父彼此相連，祂在父內、父在祂內！
很多人即便生活過得無憂無慮、風平浪靜，他們也因為心態不好，少了感恩的心，或生活格局太小，找不到人生更大更超越性的價值，而心靈感到空虛、不快樂。世上的人、事、物是有限的，無法給我們圓滿的喜樂，但耶穌卻能教導我們如何到達這個境界。耶穌對門徒說：「如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，如我遵守了我父的命令而存在祂的愛內一樣」。只有全能全知全善的造物主知道什麼能夠滿足我們每一個人，因為是祂創造了我們。耶穌用一生給我們立了榜樣，教導我們要把時間精力投資在和天父的關係中，透過和天父分享我們每天生活所經歷的事情，並從聖言中聆聽天父給我們的回應。其次，耶穌也提醒我們，如果我們重視和天主的關係，要以行動表達，遵守祂的命令。耶穌最大的命令就是愛。
有些人雖然有著讓人羨慕的成就，但卻對自己的事業和成就感到厭倦和乏味，彷彿生命結了又大又美的果實，卻是爛的，沒有味道。也許有些人在生活中什麼都要，卻什麼都沒有專心深入，他的生命就像結實纍纍的樹，卻沒有一顆成熟的果實。也有人的生命雖沒有耀眼的成就，卻過得充實。他就像果農精心照顧的一顆有機果樹，雖然果實不多也不大，但粒粒都營養豐富。今天耶穌在福音中告訴我們：「正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。」若我們要結出讓自己和天主心儀的果實，唯一的條件和辦法就是住在耶穌裡面。即使外面的世界不斷提供我們成功的機會，邀請我們要去模仿哪些人，去向他們學習以便成為一個成功和有價值的人，但這一切都只是外表。除非我們與耶穌聯繫並聆聽祂對我們生活的計畫，否則我們所有的努力和追尋反而會分散我們的精力，讓我們的生命無法結出我們內心渴望的果實。你願意在忙碌的生命中抽出一點時間和耶穌連接嗎？
當門徒問主為何不向世界顯示自己時，耶穌沒有答「為何」，祂卻提到「何人」。原來，祂已經顯示了自己，但不是人人都有接受的條件，那條件就是：愛主和遵守主的話。當我們愛耶穌並遵守祂的話，自會認識耶穌是誰，並藉著祂與天父建立親密的關係。耶穌預知人的理智不能明白祂的奧秘，因此派遣聖神來幫助我們，祂的話語便不再難明白。這樣一切都給我預備好了，只等我的行動：我願意聆聽耶穌的話語嗎？
我們都期待日後回到父家，但如何去呢？有時我們可能會迷失，就如多默一樣，不知道耶穌所講的住處在那裏。不過，原來往天國的路絕不神秘，也不是要有財有勢的人才可得到。因為主耶穌已教了我們如何去，祂一生中的所言所行，就是那通往天國的地圖、指南針、GPS。而這些都已清楚記載在福音裡。只要我們願意打開聖經，就必找到，只要我們跟隨耶穌的足跡，就必能走上往天國的路。
沒有人喜歡受苦，但是每個人都會有受苦的機會，不是因為我們被主懲罰，而是我們是軟弱的人︰我們會彼此傷害，我們的身體有一天也會倒塌。但在還沒走進這受苦的時段時，我們要牢記耶穌的話，就是︰「
大家有否試過面對挑戰 及磨難的時候，有時心中會出 現懷疑；懷疑天主是否只是自 己製造出來的假象？好使自 己生活會過得更容易？小心 這可是一種誘惑。 每當我面對這誘惑時，我 會嘗試注視著耶穌及讓祂幫 助，我可以看到耶穌這個 「人」。每當默想耶穌的樣貌 時，我能與天主更接近，因為 耶穌所談論的都是關於天主 的事。在耶穌身上，我被觸動，我看到祂怎樣說話，怎樣向我們廣施仁愛。每當我看 著耶穌，我和天主的關係就變得更貼近人的經驗，更親密，因為祂透過耶穌身上顯出 寬恕、鼓勵和憐憫。
耶穌是羊群的善牧，護佑和引領他們走向天父，使能獲享更豐盛的生命。耶穌也是羊棧的門，因為衪是道路、真理、生命，除非經過祂，誰也不能到父那裡去。此門祇讓善牧及聽從他聲音的羊群安全進出，防禦盜賊闖入破壞作惡，同時提防小人從中作梗，加害牧者和羊群，窒礙他們前赴主的羊棧。
耶穌不會因為一時的低落而放棄聖神在祂內所建構的夢想，祂堅持為人類付出愛，即使沒有人會贊同祂。當事情黑白不分明時，我們是否能堅持起初的夢想？是否能繼續與聖神配合？耶穌不把支持祂的人當作是理所當然的；他們都是天父所賜予的禮物。即使剩下的只有十二位，耶穌仍然感激父所賜的實際陪伴。耶穌用這次失敗的經驗找到真正可靠的朋友和門徒。祂不怕在他們面前丟臉，而更是分享內心的感受，分享祂的夢想。
耶穌是我們的生命線，每時每刻引我們走向天主。我們是否有意識到耶穌在我們日常生活中的臨在呢？其實耶穌就像一位朋友，每天都在我們身邊，期待我們會在生活中時時和祂保持連結、與祂對話。透過對話，耶穌會教導我們如何做選擇，在生活中的不同狀況中活出天主兒女的身份。透過對話，祂也滋養我們，給我們所需要的愛與關懷。今天讓我們在心深處嘗試對耶穌有多一點的敏銳度。天主不要求我們完美、不強求我們爲祂做許多事才能來到祂面前，反而祂渴望我們時刻都來到祂跟前，在我們的日常生活中被祂愛、被祂治癒、填滿我們的心。
如果你出門發現孩子走失了，肯定也會心急如焚，想儘快找回他，怕他出事，也疼惜他孤單無助又害怕。因此，一些明智的父母會提早向孩子灌輸走失時的應對策略，要求孩子留在原地別亂走動，相信父母一定會回來尋找他們。今天耶穌對我們而言就是一個細心明智的父母。祂知道人生的道路曲折蜿蜒，有很多時候我們會因為認不清路標、或不懂得導航而走失，或遇到難跨的沼澤、沙漠，或自己狀況不好而脫隊、迷失方向。這時，耶穌的話語可以安慰我們：「凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外……凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉。」祂真真實實地重視我們每一個人，不願意讓我們繼續承受迷失的痛苦。所以，如果今天你感覺自己在生命中似乎迷失了方向，如：我們匆促過日子，卻沒有明確的生活目標；雖然什麼都有了卻仍然感到空虛；身邊的人很多，卻無比孤單… 就讓我們先停下來，不要繼續單獨莽撞。讓我們把心轉向耶穌、呼求祂、回憶祂的話語、祂的教訓。也許我們需透過一個較長的避靜才能靜下來，留在原地，等待祂來找我們，聆聽祂的聲音。你願意抽出這段時間，讓耶穌找到你，引領你走上通往永生之路嗎？
猶太人兩次向耶穌做出請求，說：「祢行什麼神跡給我們看，好叫我們信服祢呢？」，「主！祢就把這樣的食糧常常賜給我們罷！」猶太人想把自己和耶穌的關係建立在某種有形的好處上。他們衡量一段關係值不值得投資、發展的方法就在於那段關係能夠帶給自己什麼好處，可以滿足自己各種慾望和夢想。可是耶穌卻沒有一一應允他們這些外在的渴望，反而渴望帶領他們和自己建立更深、更永恆的關係。「我就是生命的食糧，到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。」耶穌要求猶太人到祂這裡來，因為雖然他們現在不太明白耶穌的道理，但只要他們給自己機會長時期穩定的和耶穌交流，便能體驗到耶穌帶來的不朽的生命。跟隨耶穌並不代表生活一切都會順利，但若我們和耶穌一起面對生活中的挑戰，祂必能在這過程中陶成我們的人格、信德及與祂的友誼。你願意更進一步跟隨耶穌嗎？
群眾跟隨著耶穌，藉增餅的奇蹟，得到飽飫，但他們有沒有確實相信耶穌是天主所派遣來的那一位呢？而我們跟隨耶穌，目的是為追求什麼？曾經有些統計，新領洗的教友每年也流失不少。是對主的信心不夠，還是忙於為口奔馳，連去聖堂的時間也沒有？這樣我們和其他沒信主的人有什麼分別？
在福音中，耶穌讓門徒們很困擾，祂提出︰ 「我們從那裏買餅給這些人吃呢？」 實際上，耶穌沒有必要這樣做，但祂偏偏提出這個要求。 這裡顯然沒有對錯的問題，只有麻煩不麻煩的問題，只有實際不實際的問題。 其中一位門徒斐理伯，就是覺得需求很不實際，從經濟層面去考量根本行不通。 其他的門徒也應該很納悶，一定希望耶穌只是隨口問問而已，而不是認真的。 連安德肋也覺得兒童的五餅二魚解決不了問題。然而，耶穌是認真的。 在我們的生活中，有時候也會模糊地感受到耶穌的要求，例如︰ 要求我去答覆聖召、要求我去幫助某個人、要求我放下身段去寬恕、要求我更勇敢地活出基督徒的身分等等。 祂不會隨口問問而已。 但願我們有兒童般的單純和勇氣，在眾多人的漠不關心之下，提供我們所有的。 即使被他人看不起，也還是堅持地奉獻給耶穌。
「天主竟這樣愛了世界」你確定天主真的愛世界，愛每一個人，特別也愛你嗎？我們面對世界時，常會看到它美麗、可愛，也可以看到它讓人心痛、心寒的黑暗。這樣的光明和黑暗亦存在我們心中：有時候我們覺得生活在光明、希望中；有時候我們卻被痛苦、憂鬱籠罩。這樣光明和黑暗混雜的世界，天主都可以接受，都能夠愛嗎？人自然反應會是去拒絕黑暗的一面，想將它消滅、隔絕；但天主的愛卻促使祂派遣自己的獨生子去，來到這光明和黑暗混雜的世界，來拯救它。你如何體會這個愛的偉大？若叫你把你最優秀、最寶貝的兒女送到一個環境不好的學校唸書、或一個得吃很大的苦的單位上班，說要改善那裡的環境，你捨得嗎？但是，耶穌和聖父同心，奮力想從罪惡、黑暗、挫敗、痛苦中把我們救出來，賜給我們永生，沒有要審判我。祂們的喜樂就是來自我們的悔改。因此，無論我們覺得自己有多不好、多不配，今天都可以轉向天主，接受祂的愛，從黑暗中走入祂光明、祂的生命。
「風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」受洗、領堅振只是始點而已，而在每日生活中，聖神會時時帶領我們。就如人不能控制風從那裏來，也無法預測風的變化，我們也無法完全了解天主的旨意，所以需要聖神的帶領。基督徒的生活就是跟隨聖神指引的生活，即靈修生活，也是英文的spiritual life（靈性生活），所以每一天都是精采的。
天使報喜，令瑪利亞受寵若驚，質疑自己如何能懐孕產子，作天主之母。天使告知她要因聖神降孕，還有表姐依撤伯爾年邁懷孕已六個月。這是超乎瑪利亞的理解、認知和想像，雖然未能完全明白箇中原因，但並沒有半點遲疑，對天主的旨意是絕對依持和信靠，相信在天主前是沒有不能的事，心悅誠服地接受天主在她身上所行的大事。
今天福音記載了耶穌升天前對門徒說的最後一句話，也是非常重要的一句話。要我們都去傳福音，不是只在自己的國土去傳，而是往普天下去傳。
天主對於屬於祂的人，總是關心體貼的，祂來到海邊等候他們，沒有責備，反為他們預備早餐，讓他們疲乏的身心靈得到恢復和飽足。之前一晚，他們依靠自己的努力，沒有打著什麼，反而主的一句話，他們就打到了一百五十三條魚。
耶穌在門徒面前吃東西並不是為證明祂不是鬼，而是為了治愈師傅和門徒們之間受傷的關係。在主耶穌最需要他們的時候，門徒們曾遺棄了祂。在他們的心中一定會留下後悔和自責的傷痕。主耶穌卻主動地跟他們要東西吃，代表對他們的寬恕，代表伸出了信任之手。在被寬恕以後，跟主的關係恢復正常以後，門徒們才能領悟經書。這並不代表他們擁有知識分子般的認知，而是他們深深懂了天主從古時－從梅瑟法律、先知和聖詠－的核心訊息就是「寬恕」。因此，最後耶穌也吩咐他們「向萬邦宣講悔改，以得罪之赦」，也加上了這句話︰「你們就是這些事的見證人」，意思就是說，你們怎麼被主所寬恕，也照樣去寬恕別人；這就是福音。
受到了在耶路撒冷的打擊,耶穌的兩個門徒便離開那個憂傷和絕望的地方。這是否聽起來很熟悉？我們雖然不想承認，但事實是：我們便是那兩個門徒。當面對困難或遇到令人心碎的經歷時，我們常常會選擇逃避！
瑪利亞瑪達肋納看到墳墓裡的異象：耶穌遺體消失，作證的天使，並沒有立即想到耶穌曾經向門徒講論祂必將復活的預言。當她面對復活了的耶穌也未能立時認出祂。但當耶穌呼喚她的名字：「瑪利亞⋯」這熟悉的聲音，使她悟出主的復活，然後歡天喜地的告訴門徒：「我見了主。」瑪利亞並不是本文開始所提及的那些懷疑信仰者，她與主耶穌相遇過、也經歷了耶穌的苦難，她沒有試探的心態，只是懷著猶豫「死而復生」的真實性。
我們深愛一個人，能有多愛呢？ 可以為他/她付出時間、心力、金錢！也可以為 他/她犧牲自己的喜好，改變自己去遷就他！這 是我們一般人能理解和能做到的。 但天主的愛，是不設限的。不管你是漂亮的，殘 缺的，才智過人的，笨拙的，位高權重的，或是 被世人認爲是渺小卑賤，祂都一樣愛。因爲祂深 愛世上所有的人。而且祂會愛你愛到底，只要你 能回轉，歸向祂，祂都能接納寬恕。
耶穌跟門徒吃最後晚餐的時候，耶穌已經知道猶達斯的選擇，知道自己會被出賣。但祂選擇不退避。令我䏈想起依撒意亞先知書所提及「我把孩子撫養長大，他們竟背叛了我 ！牛認識自己的主人，驢也認識自己主人的槽，以色列卻毫不知情，我的百姓卻一點不懂。」耶穌可以找辦法避免即將發生的悲劇，但祂卻沒有，祂還是接受了。而且不可否認的是，耶穌仍允許猶達斯和祂一起參與最後晚餐，祂毫無控訴地讓猶達斯同祂一起把手蘸在盤子裡。
有人為耶穌擺設了晚宴，瑪爾大伺候耶穌， 而拉匝祿和耶穌一起坐席，最後，還有瑪利亞對耶穌愛之表現。 對旁觀者來說，瑪利亞的做法非常不尋常；油通常是傅在頭上， 加上瑪利亞用頭髮來擦耶穌的腳更是特別。 何況她也花了價值將近工人一年的薪資的香液來倒在耶穌的腳上。 對保守的人而言，這麼親密的動作實在是不恰當； 對會計算的人，這樣做即沒有用，也是浪費資源。 沒錯，瑪利亞的做法不合乎邏輯，但愛有邏輯嗎？ 愛一個不會報答你的人有邏輯嗎？ 愛到十字架合理嗎？ 主耶穌早就讓祂對我們的愛超乎任何邏輯和理性，超乎任何理由。 今天，唯有祂懂瑪利亞的心意，唯有祂知道愛不會計算任何代價，愛不會被阻擋。 所以當小氣的猶達斯開口批評，耶穌卻護衛瑪利亞說︰ 「由她罷! 這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起； 至於我，你們卻不常有。」耶穌喜歡瑪利亞現在就為祂傅油， 而不是等到安葬的時候做。 現在就要表現對主耶穌的愛，因為祂不會常在，因為祂快要離開人間了。 同樣的，現在就要表達對親友的愛，因為他們不會常在，而我們也有一天會離開。 要說就現在說，要愛就現在表現出來。
今天我們看到猶太人開始想用暴力對付耶穌，拿起石頭想要砸死耶穌。他們雖然承認耶穌所行的善事，但是卻無法接受耶穌稱自己是天主子，是天主。追本溯源，他們對耶穌的氣憤也是出自於對天主的愛，因為猶太信仰堅持相信天主是唯一的天主，所以他們無法接受耶穌稱自己為天主的兒子，把這番話當褻瀆的話。面對和耶穌的衝突，他們選擇用暴力的方式去解決，好像把問題的根源消滅了，衝突就會解決，和平就會來到。但事實上，暴力從來不能解決問題。教宗方濟各說過：「尖銳刺耳的武器從來沒有帶來和平，戰爭呼喚戰爭，暴力衍生暴力。」當我們想用暴力去消滅和我們不一樣的人時，我們心裡就已經先失去了平安。
今日福音講述耶穌斥責以民不相信祂，不認識天主。正好與今日讀經有關義人阿納尼雅、阿匝黎雅和米沙耳，因真心相信敬畏天主，雖被投入火中，仍無損得救的事跡，成了對比。以民只知藉血源關係成為選民，卻不知何為選民—— 信靠天主的子民。只知天主是信實，會派默西亞來拯救他們，而不信耶穌就是基督。阿納尼雅、阿匝黎雅和米沙耳出生不在以色列，猶大亦已亡國，但仍堅信天主，不論天主會否此時此刻救他們。
在今天的福音中，我們看見若瑟聽從聖神的引導，娶了未婚受孕的瑪利亞為妻。但在這之前，若瑟還做了一個聽從聖神的榜樣，就是選擇不公開羞辱瑪利亞。這個選擇並不容易。試想當我們被自己的伴侶或好朋友背叛，或者當有人得罪我們，我當下的反應會是如何？是選擇以牙還牙、以眼還眼？或是到處宣揚，以發泄自己的委屈和不滿？還是選擇在第一時間找天主訴苦，祈求祂的指引呢？通常人比較傾向選擇前者。
今天的福音講到爲耶穌做見證。當耶穌在祂的生命中完成天父的工程，祂就是這樣為天父做見證。天主在你生命中需要完成什麽工程呢？我們花很多時間去尋找這個工程，把它當作是一本規則或工作清單。禱告、禁食和施捨，這可能是我們在四旬期需要完成的工程。我們也許認爲一旦完成了這些，我們就會得到永生。對當時的人們來説，經典是律法，是本規則、是清單。但他們沒有意識到耶穌就是經典後面的天主。在律法的背後，是天主的愛。在這個四旬期，耶穌邀請我們超越律法、工作清單，而是深入到我們的內心深處去尋找天主的愛。祈禱不只是爲我們自己的需要，也是爲那些受苦的人祈禱。禁食，不只是禁食、禁飲，也要戒掉不善良的言語，對他人錯誤的凝視。施捨不只是給多餘的物質，而是要把自己所有的恩賜、才智、時間都獻給天主。讓我們在這四旬期期間，更深入地去尋找內心深處天主的愛吧!
每天在身邊發生的事，都可成為討論的焦點。過程中，因各人背景不同，作出的判斷結論時有差距；就是一些案件訴諸於法庭，法官也只能就法律觀點作一種說法。
這位病人患病三十八年，他以為要在水池水動的時候下去才可以痊癒，他不知道是天主派遣天使，他們才享受到這些奇蹟。不一定每個人都認識到天主對我們的愛和恩寵。
葛法翁的王臣相信耶穌能再顯奇能，救治他垂危的兒子，於是親往加里肋亞加納，懇求耶穌到他家中「應診」。耶穌慨嘆王臣及民眾的信德祇着眼於外在的奇能異事，忽略從內心深處的皈依和信靠。耶穌沒有按照王臣的請求「上門應診」，但以祂的仁慈和旨意行事：「去吧！你的兒子活了。」這是對王臣信德的另一考驗，是否相信耶穌一句説話便能治好兒子？這與他認知的方式和行事計劃不一樣，結果存疑。幸好王臣沒有強要跟從自己意願行事，死纏爛打或威逼利誘耶穌就範，而是當下選擇完全信賴耶穌，懷著祈盼的心回家，喜獲恩賜，全家歸向天主。
我們再一次在福音裡看到命運的逆轉：作為罪人的稅吏在天主眼中成了正義的人，而每週禁食 兩次，並超過梅瑟法律所規定的十分之一捐款的法利塞人在天主眼中並沒成了正義的人。他們兩個 之間有什麼區別？他們之間最大的不同是他們向天主祈禱的方式。法利塞人高舉了自己，因此被天 主貶低。另一方面，稅吏謙卑了自己，因此被天主高舉。這個比喻是教導我們如何向天主祈禱。我 們應該保持謙卑的心去祈禱。
如果我每天都得要這樣全心全意的愛上主，那我是不是就沒辦法專注在工作上了？我每天都在想著天主，那我還有什麼時間可以好好地陪伴那些對我很重要的人？我都已經全力的愛天主了，還要再分心出來愛我的近人？況且，人通常都有點私慾，無論做什麼，總是先為自己著想，也希望把好的留給自己，那麼要做到「愛人如己」，不就是一件超級困難的事情嗎？這樣的話，天主的國會不會離我越來越遙遠呢？
我們的話語中常出現對和錯，應該和不應該，罪和沒罪這些字，在這些話的背後就是：他做錯了、你很懶惰、他別有用心等等，這些都是判斷人、要求他人的話；我們成了法官，在實行法律，在懲罰人。耶穌邀請我們選愛德方式待人，不然我們會受許多苦，且是在懲罰自己。在非暴力溝通的技巧裡，用無判斷的觀察。藉著愛心和忍耐，注意到有哪些需要而沒有被滿足。然後，用話語來表達你渴望對方做的事情。當我們渴望一個非暴力的溝通方式，這就是仁慈和愛德的開端。
我們都需要被愛、被包容、被原諒。我們也希望在自己做得不夠好的時候，被接納、從罪惡感中被釋放。我們既然那麼需要被包容和原諒，為什麼很多時候我們卻吝於給予它？當我們被冒犯、當別人欠我們物質或恩情沒有還、當我們認為自己被不公平的對待、當我們沒有得到我們認為自己應得的待遇時，我們便會感到懊恨不平。就像伯多祿，我們認為寬恕不可能是無止境的，它至少要有一個限制：是七次嗎？而七次對一般人來說已經太客氣了。人是不可能一次又一次的寬恕別人不正義的行為，或多次有心或無意的冒犯，不是嗎？但是，今天耶穌卻邀請我們超越人設下的規範，去意識到：寬不寬恕雖然是人的權利，但是，只有在選擇寬恕時，我們更才肖似天生，才能開始從心裡明白天主的愛。
假如人生有如一場持續的考試的話，作為考官的耶穌已事先張揚了考試題目，就是「飢者食之、渴者飲之。旅者居之、裸者衣之。病者看之、囚者訪之。」而且，考官通過這些實習試與我們見面。所以，當我們無論怎樣努力地祈禱讀經，仍然感到一片神枯時，要留意：主已為我們另闢蹊徑，安排我們在最小的兄弟身上與祂相遇。今天，你有沒有幫助別人解開疑團、維護了他人的尊嚴、或寬恕了近人的過失呢？讓我們在最小的兄弟姊妹身上服侍主、看見主。
耶穌說︰「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。 我來不是召叫義人，而是召叫罪人悔改」。 所以，除非我們承認自己是「有病的人」，是「罪人」，就不會理會到耶穌的召喚，就如法利塞人一樣。 若希望自己得救，首先就是意識到，並且承認自己有罪、有毛病、有限。 這需要謙虛的態度，需要放下自己、打開心房。 其實，這往往是一種內心的轉變，別人看不到，但天主卻知道。 在耶穌召喚肋未之前，聖神早就在他的心中工作，使他看到他的工作，就在違反自己的良心，也傷害到社會。
其實這段福音，不是叫我們不遵守天主的誡命。相反是要我們遵守天主的法律。可是我們是否清楚這些誡命的真正意義和精神呢？例如禁食，安息日不能做事等等。
「人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什麼益處呢？」
四旬期開始了，這是洗心革面，從新皈依天主的好時機。過去我們可有放縱自我，給自己和身邊的人帶來傷害呢？現在，立志改過，踏上回歸父家之旅的時候又到了。只有這樣，復活節才會過得有意義。
由於耶穌的教導沒有受到法利塞人的接納，祂也沒有與他們糾纏，但教祂的門徒要「提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母」。當時門徒忘了帶餅上船，便彼此議論沒有餅這個問題。可是耶穌說的酵母，其實是指法利塞人和黑落德腐敗和有害的言行；他們到處指教人，是出於邪惡，而且可能歪曲耶穌的教導，使人走向喪亡。
當耶穌向門徒表達自己想為四千人提供晚餐時，門徒們的第一反應肯定是不可思議，「在這荒野裏，人從那裏能得餅，使這些人吃飽呢？」他們雖然也不情願眾人在回家的路上因飢餓而暈倒，可是按照他們的力量，是無法提供每人的需要的。但是，從福音當中，我們可以看到門徒的不足對耶穌來說並不是一個問題。祂不但不嫌棄他們有的少，還鼓勵他們把自己僅有的一切拿出來，讓祂祝福及分配給大夥兒。同樣的，耶穌讓我們看到別人的需要時，我們也不必因為擔心或嫌棄自己有的很少，而不願意拿出來分享。相反的，我們應該提醒自己我們所有的一切都來自天主，並謙虛、大方的把自己擁有的交回給祂，讓祂分開並祝福。相信這樣我們也會像福音中一樣看到奇蹟。福音中原本只有七個餅， 最後卻剩下「七籃」。這表明了天主那慷慨大方的風格，以及祂的無限圓滿。
在今天的福音，耶穌治好了一個又聾又啞的人。好多時候，我們就像那又聾又啞的人。我們雖然有耳朵，卻固執、不愛聽從；有嘴巴卻不曾開口表達自己真正的需要、維護正義、或澄清一個誤會。到底什麼會使得我們不想聽從呢？是我們的驕傲、認為別人的話沒有值得自己學習、倣效的地方，更不願意開放、接受新的觀念？還是我們害怕聽到別人的批評、害怕改變、害怕麻煩？同樣的，我們不開口因為我們害怕承擔、害怕負責、害怕出錯，不夠信賴自己的直覺和判斷？可惜，若我們長久選擇不聽也不發言，我們就很難活出天主為我們預備的精彩又豐富的生命、也可能永遠沒去發掘自己無限的可能。你難道願意這樣草草的過一生嗎？
天主的創造全是美好的，所以祂所創造的食物都是好的，況且食物只可以進入人的肚裏，不能進入心中。相反地，從人心中出來的那些惡念、淫邪、奸詐、妒忌、驕傲、愚昧、毒辣和貪婪等等都使人污穢。
在福音中，耶穌卻邀請猶太人看到一個更高的原則，那就是先知的話︰「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我」。要與主相遇，重要的是我們的心；重要的不在是聖殿，因為人的身體就是聖神的聖殿；重要的不是洗手，因為耶穌的寶血已洗淨了我們，使我們與天父和好。你的心健康嗎？你可以感受到天主的愛和平安嗎？有什麼阻礙了你呢？我們是否允許耶穌淨化我們的心，清除心中的偶像和世俗的態度呢？
當耶穌基督開始他的傳道旅程中，他挑選門徒外，還開始行奇蹟，治癒病人，甚至觸摸到他的衣服，也會痊愈。 在這世紀疫情期間，我們不單止身體健康受到威脅，精神上亦承擔着沈重負擔。各人都身心疲累，變得軟弱、變得孤單、變得無助。如果耶穌活生生的生活在我們中間，我相信全世界的人都追着摸他的衣服！
耶穌看到一大夥群衆，便對他們動了憐憫的心，因爲祂看到他們的需要與迷惘。爲了他們，耶穌放棄原來的計劃，開始教訓他們許多事。在這裏，我們看到耶穌自身的疲憊以及種種不方便，但這無法限制耶穌的憐憫。耶穌也邀請我們向祂學習，做一個憐憫他人的人。這並不容易，特別是當別人的需要會干涉到我們的舒適、計劃。然而，如果我們有親身體驗過耶穌的憐憫，我們便會漸漸培養出一顆真正憐憫的心。
四十天大的小耶穌首次到耶路撒冷的聖殿來。 母親與聖若瑟按照梅瑟的法律把第一胎的男孩子奉於天主。 人對天主的奉獻顯然很重要，然而，福音中更是希望我們看到天主對人的奉獻。 「奉獻」是多麼重要，它是天主自身的態度，即把最好的拿出來分享給他人。 「奉獻」在人的靈修生活中也不可或缺，不但是奉獻資源， 也更是陪養出奉獻的精神，時時注意到他人的需要， 而從自己所有的，拿出來分享。 奉獻的心就是生活在當下的重要態度；它不說︰ 「等我有更多能力的時候再給」，而是「我有的，你就拿去吧﹗」 要知道自己的靈修境界有多深，就看看是否像天主一樣有奉獻的心。
當長官派你跟新的客戶談重要生意時，你會帶些什麼呢？我想肯定少不了手機、筆電、各種重要文件、名片、信用卡，產品樣本等。畢竟，有句成語說「凡事豫則立」，指的就是無論做什麼事，事前有準備就會成功，沒有準備就會失敗。可是耶穌卻和一般的長官不一樣。當祂派遣門徒去傳播天國的福音時，吩咐他們除了一根棍杖、穿著的鞋和衣服外，不要多帶任何東西。為什麼呢？原因很簡單，因為有效的福傳不在於門徒有多少能力、有多少財務資源，而是門徒的生活見證。一個讓基督的愛滲透自己，願意開放接受聖神的引導，並時時將生命和耶穌的十字架連接的基督徒，就是最好的福傳媒介。
耶穌在家鄉的宣講沒有得到接納，是因為人們知道耶穌的身世，且對耶穌起了反感。面對天主聖言，有時我們不願意接受，因為我們的心態不好，我們選擇自己所中意的，而拒絕讓我們有所改變的。只有當我們懷有開放的心態和信德的眼光，我們才能成為聖言的真正聆聽者。求主除去我們聆聽聖言的一切障礙，開啟我們的心目去聆聽並活出聖言。
今天，我們聽到雅依洛的女兒從死而復生 和患血漏病的婦人得醫治的故事。 這兩個故事有許多相似的點，例如︰得到治癒的都是女性； 婦人患血漏得病12年，女孩那時12歲； 他們當時感到極度的無助，一個面臨死亡， 另外一位已「花盡了自己所有的一切，不但沒有見效」。 但馬爾福音的作者想表達什麼呢？ 無非是耶穌對受苦的人表現了極大的憐憫心。 按照猶太人的法律，那婦人因為病狀是被貼上「不潔」的標籤， 但耶穌不但沒有斥責她用手摸了祂的衣裳， 還對她說︰「女兒，你的信德救了你，平安去罷! 你的疾病必得痊癒!」 從一個不潔的人，她卻成為了耶穌的家人，只因為她有信德， 她願意按照自己的方式嘗試靠近主耶穌。 無論我們用什麼方式，無論我們怎麼祈禱， 無論我們有多大或多小的需要， 耶穌都會對我們說︰「不要怕，祇管信。」
當狂風大作，小船經已積滿水時，我們留意到耶穌和門徒的反應成了強烈的對比。耶穌睡著了，而門徒則著急、驚慌。在這事以前，門徒已經見過耶穌驅魔、治癒病人，也見過祂教導人時展現的權柄。但當遇上風浪時，他們把一切都忘掉了。
耶穌在升天前，派遣門徒去向一切受造物宣傳福音。耶穌完成了祂在世的任務，快要被接升天了，這時候，就是祂的門徒要發揮作用的時候。門徒們跟隨耶穌三年，聽過也見過祂無數的教誨，然後經歷祂的死亡和復活，原來這一切，就是要為他們作好準備，以身體力行去宣傳耶穌的褔音，讓所有人悔改。
福音中有四種土壤︰被人踏成小路的硬土、擠滿石頭的土地、有荊棘的土和好土壤。在這當中，只有一種土不是自然產生的，那就是好土壤。其他的都是自然的現象，森林中或田中的土，人來人往，很快就會變成小路，種什麼也不會長。在沙漠裡或在海邊的土不是只有石頭和荊棘嗎？農夫也不會在這荒地種東西。只有那經過農夫精挑細選的土地才能配得稱為好土壤。
我們都可能是父母，我們也可能是員工、甚至是他人的上司或者是老闆，我們或出於對子女的溺愛，或是出 於內在的恐懼、私欲、功利主義而犯下一些錯誤。人的旨意就是這樣容易發生偏差，除非我們的旨意和天主 的旨意相同，否則的話，如果我們將自己的旨意強加於他人身上他人，可能就是錯上加錯！ 今日的福音就是提醒我們要認識天主的旨意。認識天主的旨意就是先有能力聆聽天主，能夠和天主建立一份 親密的關係。沒有這份關係的基礎，我們怎樣知道天主的旨意，又怎樣可以奉行天主的旨意呢？
在今天的福音中，耶穌嚴厲警告經師們，不要犯「不可赦免的罪」，那就是褻瀆聖神。這是什麼罪呢？天主教要理教導我們︰「天主的仁慈固然無限，但誰若故意拒絕天主的仁慈，不願悔改，就是不接受罪過的寬恕和聖神所提供的救援。這樣的固執頑強能導致死不悔改，永遠的喪亡。」換言之，由於聖神是幫助人心開放、輔助人悔改的必要助手，拒絕聖神就是拒絕悔改、拒絕開放自己，也是拒絕救恩。其實，這樣的人就是心很硬。
在福音中，耶穌的家人雖然說祂瘋了，但福音卻沒有記載耶穌的回應。我們有時候，急著要回答家人，要證明自己是對的，反而會讓溝通管道被阻塞，讓彼此的偏見更強硬。最後，耶穌的母親也不是站在祂十字架下嗎？耶穌的親戚雅各伯在耶穌升天後，也不是幫忙帶領耶路撒冷的教會團體嗎？因為彼此一次又一次的寬恕，親情才能成發展，成為天主大家庭不可或缺的一部份。
在福音中，耶穌到哪裡去，都會吸引許多人。他們從不同地區到祂跟前，他們喜歡跟祂在一起。或許他們知道在耶穌身上，他們可以找到安慰和治癒、希望和寬恕，祂用輕鬆的方式給人人帶來平安。祂不追求功成名就，主要為所有人服務，宣揚天主愛的福音，讓人們感受到被尊重。或許有些人認為耶穌很嚴肅，而信祂就是要遵守許多規矩，很有壓力，那或許是我們基督徒的錯，給主耶穌製造了不屬於祂的面具。讓我們重新回到福音的喜樂，讓我們自己先體會到輕鬆與主耶穌同在，然後把這美妙的經驗分享出去。
耶穌擲地有聲的一句說話：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」反省今日的生活，當我們的心沒有真正理解法律的意義，會變得無知地以法律條文規範了自己，以致自己缺乏自由地去愛的能力，去幫助有需要的人。昨日福音提到安息日的主就是耶穌自己，安息日去治病就代表著為兄弟中最小的一個而做，也就是為耶穌而做 。耶穌亦親自示範給我們，衪的勇氣和堅定，衪無懼怕其他人的不滿，都堅持在眾人面前治病。我們又能否如耶穌一樣，不介意別人的眼光，勇於站出來伸張正義?
耶穌的門徒在走過麥田時因為餓了，便掐了麥穗吃。他們這樣做是出於實際需要。法利塞人指責門徒不守安息日的規條。但耶穌向他們提出達味在古時也吃了只許司祭吃的供餅的事跡。
俗語說「舊的不去，新的不來」，耶穌也說「新酒不能裝入舊皮囊」。有些老教友說拉丁彌撒很神聖，而中文彌撒沒有那樣的深度；也有年輕教友抱怨教會無聊：「為什麼我們不能像基督教的兄弟姐妹那樣充滿活力地服務和祈禱呢？」
祈禱有用嗎？天主會關心我所關心的嗎？我們每天為家人、為朋友、為自己的需要祈求、念經，天主是否有聽見？祂什麼時候才會應允我們？福音中四個人同心合意把癱瘓的朋友抬到耶穌面前，卻因為人多，無法接近耶穌，選擇拆開屋頂，把躺著癱子的床從屋頂垂降到耶穌面前。他們不怕麻煩，只希望耶穌能夠治癒自己的朋友。他們的對朋友的愛深深打動耶穌的心，然而，耶穌首先對癱子說的是：「孩子！你的罪赦了。」你明明希望耶穌能治好癱子，使他起來行走，但耶穌卻赦免了他的罪？這樣的結果並不是你想要的，你會感到失望嗎？然而，你可曾想過，也許耶穌比你更瞭解這位癱子，知道真正讓他癱瘓的原因在心中，而他最需要的是憐憫和關心，需要聽到自己被稱呼「孩子」，需要接收到到天主寬恕。同樣的，只有耶穌真正知道每個人最深的需要。我們應該像福音的那四位一樣，把親友抬到主耶穌面前。無論是真實的把他帶到教堂去，或者是在精神上為他祈禱，我們絕不能放棄祈求耶穌，相信天主會用祂認為最適合的方法去減輕親友的負擔、壓力和痛苦。
什麼狀態讓我們感到自己不潔淨呢？是被金錢誘惑賺取不義之財？是受困於生活無暇祈禱?是無法愛人如己？缺乏投入福傳的動力？沉迷網路或聲色世界？不誠實？相信風水算命？陷於權力慾望？不管是什麼，這些都會像癩病一樣慢慢腐蝕我們身心靈，使我們感到疲憊、走不下去、心神不定、憂鬱…….等等。當你發現自己的身心靈長癩了，你求救了嗎？向誰求救？有人會好心勸我們去看醫生、服用藥物、吃豬腳去霉運、買平安符消災解噩，但我們有沒有去找耶穌？其實，耶穌就在我們身邊，我們可以向祂求助，祂必會向我們伸出憐憫的手，並對我們說：「我願意，你潔淨了罷！」當我們被耶穌潔淨時，我們會愈來愈接納破碎的自己，也能逐漸同理、接納他人。耶穌潔淨我們的方式是在我們內心深處工作，使我們整個人由內而外脫胎換骨，並賜給我們一顆全新的心。耶穌潔淨我們沒有別的原因，只因為祂無條件的愛我們、關心我們。在福音中，祂囑咐癩病人不要告訴別人，因為祂關心的是我們的狀態，不是藉此為自己做宣傳。在今天，讓我們意識到自己的癩病，以及被耶穌治癒的平安喜樂，以感恩的心看待自己微薄的生命。
今日福音中，有許多人從不同的地方找尋耶穌，求祂治病，而「耶穌治好了許多患各種病症的人」。福音強調的是「主動」：這些人知道自己的需要而主動找到耶穌。他們打聽、詢問、克服了許多障礙，為了讓自己與耶穌相遇。他們帶著各種身心靈的負擔和痛苦，但是耶穌一一治好他們。很多時候，我們害怕讓別人知道自己生病了—如自己的背景有醜事—所以故意躲避、不談、不管它。但是那令人心酸的痛仍然在呢！我們都需要被耶穌治癒。對自己承認這一點就是治愈和釋放的開始，也就是自由和幸福的開始。
對邪魔而言，主耶穌帶來困擾，因為耶穌要毀滅邪魔。對我們人類而言，主耶穌也帶給我們麻煩嗎？祂會來毀滅我們嗎？奪取人類的幸福和自由嗎？祂表達愛的方式不同──祂願意變成餅酒餵養我們；祂寧願在十架上犧牲自己成為愛的標記；祂天天包容人類的種種惡性，耐心等待我們回頭。因此，當我們所祈求的沒有實現，我們也不必太驚訝，因為天主的想法跟我們的不同；祂是聖者，我們不是。無論我們的祈禱實現與否，讓每一次的考驗都讓我們信心倍增，不要懷疑主耶穌對你和我的善意。要懷疑、要害怕耶穌的是邪魔，不是人類。主耶穌對我們一點威脅也沒有，祂反而是站在我們這一邊。
今天福音中讓我們看到，耶穌不會因為若翰認為自己不配而嫌棄他。祂親自來到加里肋亞．納匝肋來，在約但河若翰為人洗禮的地方，和他相遇，並接受他的洗禮。耶穌以祂的舉動告訴若翰，也告訴我們，我們的卑微不會阻止祂靠近我們。在祂眼中我們是多麼值得被祂愛的！祂也喜歡接受我們能給祂的愛和努力，即便那並不完美。如果天主都認為我們配得上祂，難道我們還願意相信自己不夠值得的謊言嗎？
