心靈感悟
20/12/24
人騎自行車，兩腳使勁踩1小時只能跑20公里左右；
人開汽車，一腳輕踏油門1小時能跑100公里；
人坐高鐵，閉上眼睛1小時也能跑300公里；
人乘飛機，吃著美味1小時能跑1000公里。
人還是那個人，同樣的努力，不一樣的平台和載體，結果就不一樣了。
18/12/24
一個初春的夜晚，大家已經熟睡，一對年邁的夫妻走進一家旅館，可是旅館已經客滿。
前台侍者不忍心深夜讓這對老人再去找旅館，就將他們引到一個房間：「也許它不是最好的，但至少你們不用再奔波了。」
老人看到整潔乾淨的屋子，就愉快地住了下來。
第二天，當他們要結賬時，侍者卻說：「不用了，因為你們住的是我的房間。祝你們旅途愉快！」
原來，他自己在前台過了一個通宵。老人十分感動說：「孩子，你是我見到過最好的旅店經營人。你會得到報答的。」侍者笑了笑，送老人出門，轉身就忘了這件事。
有一天，他接到一封信，裡面有一張去紐約的單程機票，他按信中所示來到一座金碧輝煌的大樓。原來，那個深夜，他接待的是一個億萬富翁和他的妻子。富翁為這個侍者買下了一座大酒店，並深信他會經營管理好這個大酒店。
這就是著名的希爾頓飯店和他首任經理的傳奇故事。
因果其實就在自己手中！高手在還沒有明確人生的宏偉目標時，都是用心做好了當下的事情！
17/12/24
一位老太太有兩個女兒，大女兒賣草帽，二女兒賣雨傘，老太太成天愁眉苦臉的。
一位鄰居問她為什麽。老太太說：“唉，一到下雨天，我擔心大女兒的遮陽草帽賣不出去；可是等天晴了吧，我又擔心二女兒的雨傘賣不出去。你說我能不發愁嗎？”
鄰居聽完笑呵呵地說：“阿姨，你好神氣呀！一到下雨天，您二女兒的雨傘就賣得特別好；天一晴，您大女兒的店里就顧客盈門了。不論天晴還是下雨都歡喜，真讓人羨慕呀！”
看事情的角度和方式決定了你的生活質量，積極樂觀的生活態度才是王道。
16/12/24
曼德拉曾被關壓27年，受盡侮辱。他就任總統時，邀請了3名曾看守過他的看守到場。
當曼德拉起身恭敬地向看守致敬時，在場所有人乃至整個世界都靜了下來。
他說：當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我仍在獄中。
原諒他人，其實是升華自己。
13/12/24
有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰，“那個女人的衣服永遠洗不幹凈，看，她晾在外院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麽連洗衣服都洗成那個樣子……”
直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不幹凈。細心的朋友拿了一塊抹布，把這個太太的窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就幹凈了嗎?”原來，是自己家的窗戶髒了。
12/12/24
十九世紀的法國名畫家貝羅尼，有一次到瑞士去度假，但是每天仍然背著畫架到各地去寫生。
有一天，他在日內瓦湖邊正用心畫畫，旁邊來了叁位英國女遊客，看了他的畫，便在一旁比手畫腳地批評起來，一個說這兒不好，一個說那兒不對，貝羅尼都一一修改過來，末了還跟她們說了聲「謝謝！」
第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站看到昨天那叁位婦女，正交頭接耳不知在討論些什麼。過一會兒，那叁個英國婦女看到他了，便朝他走過來，問他：「先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒度假，所以特地來拜訪他。請問你知不知道他現在在什麼地方？」
貝羅尼朝她們微微彎腰，回答說：「不敢當，我就是貝羅尼。」
叁位英國婦女大吃一驚，想起昨天的不禮貌，一個個紅著臉跑掉了。
11/12/24
有人問農夫：“種了麥子了嗎？”
農夫：“沒，我擔心天不下雨。”
那人又問：“那你種棉花沒？”
農夫：“沒，我擔心蟲子吃了棉花。”
那人再問：“那你種了什麽？”
農夫：“什麽也沒種，我要確保安全。”
顧慮太多，思慮太多，就會導致束手束腳，一事無成。不如放開自己，大膽去嘗試。
10/12/24
一個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。
事後，人們議論紛紛。有的說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而複活。有的說他做錯了，因為妻子可以另娶一個，孩子卻不能死而複活。
有個記者聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應該救妻子呢，還是救孩子?
於是這個記者就去拜訪那個農民，問他當時是怎麽想的。
他答道：“我什麽也沒想。洪水襲來，妻子在我身邊，我抓住她就往附近的山坡遊。當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。”
如果當時這個農民稍有遲疑，可能一個都救不了；所謂人生的抉擇不少便是如此。
很多事情根本沒有錯與對，也容不得你去細想錯與對，如果過於猶豫或過於在乎別人的想法，你可能什麽事也做不成。
06/12/24
哥倫布發現美洲後，許多人認為哥倫布只不過是湊巧看到，其他任何人只要有他的運氣，都可以做到。
於是，在一個盛大的宴會上，一位貴族向他發難道：“哥倫布先生，我們誰都知道，美洲就在那兒，你不過是湊巧先上去了唄！如果是我們去也會發現的。”
面對責難，哥倫布不慌不亂，他靈機一動，拿起了桌上一個雞蛋，對大家說：“諸位先生女士們，你們誰能夠把雞蛋立在桌子上？請問你們誰能做到呢？”
大家躍躍欲試，卻一個個敗下陣來。哥倫布微微一笑，拿起雞蛋，在桌上輕輕一磕，就把雞蛋立在那兒。
哥倫布隨後說：“是的，就這麽簡單。發現美洲確實不難，就像立起這個雞蛋一樣容易。但是，諸位，在我沒有立起它之前，你們誰又做到了呢？”
05/12/24
在動物園裏的小駱駝問媽媽：「媽媽媽媽，為什麼我們的睫毛那麼地長？」
駱駝媽媽說：「當風沙來的時候，長長的睫毛可以讓我們在風暴中都能看得到方向。」
小駱駝又問：「媽媽媽媽，為什麼我們的背那麼駝，醜死了！」
駱駝媽媽說：「這個叫駝峰，可以幫我們儲存大量的水和養分，讓我們能在沙漠裏耐受十幾天的無水無食條件。」
小駱駝又問：「媽媽媽媽，為什麼我們的腳掌那麼厚？」
駱駝媽媽說：「那可以讓我們重重的身子不至於陷在軟軟的沙子裏，便於長途跋涉啊。」
小駱駝高興壞了：「嘩，原來我們這麼有用啊！！可是媽媽，為什麼我們還在動物園裏，不去沙漠遠足呢？」
每人的潛能是無限的，關鍵是要找到一個能充分發揮潛能的舞臺。
04/12/24
一隻小螞蟻每天都背著比自己重十倍的食物回家。有隻小蟲好奇地問牠：「你為什麼要這麼辛苦？」小螞蟻回答：「因為我知道，我的努力能讓整個螞蟻窩都溫暖。」這個故事讓我們明白，無論我們的力量有多麼渺小，只要堅持不懈，就能對團體產生巨大的影響。
小螞蟻的行為展示了團隊精神的重要性。在螞蟻社會中，每一隻螞蟻都擔負著特定的角色和責任，牠們通過合作來完成個體無法達成的任務。這種團結的力量讓牠們能夠克服重重困難，建立起繁榮的螞蟻窩。
個體的努力對於團隊的成功至關重要。每個個體都應該承擔起自己的責任，為團體的目標貢獻力量。
03/12/24
一個人遇見三個石匠正在做同樣的工作，就問他們在做什麽？
第一個石匠說：“我在鑿石頭”
第二個石匠說：“我正在砌一堵墻”；
第三個石匠說：“我正在建一座大教堂”。
這個比喻常用來說明人的格局和境界：
第一種人只能看到眼前具體的事；
第二種人只有階段性的、中長期的目標；
第三種人是把自己的工作和人生使命聯系在一起的。
02/12/24
一滴墨汁落在一杯清水裡，這杯水立即變色，不能喝了；一滴墨汁融在大海裡，大海依然是蔚藍色的大海。
為什麼？因為兩者的肚量不一樣。
不熟的麥穗直刺刺地向上挺著，成熟的麥穗低垂著頭。
為什麼？因為兩者的份量不一樣。
30/11/24
有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶鬆了。大師點頭致謝，蹲下來仔細繫好。等到弟子轉身後，又蹲下來將鞋帶解鬆。
有個旁觀者看到了這一切，不解地問：「大師，您為什麼又要將鞋帶解鬆呢？」
大師回答道：「因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋帶鬆開，可以通過這個細節表現他的勞累憔悴。」
「那你為什麼不直接告訴你的弟子呢？」
「他能細心地發現我的鞋帶鬆了，並且熱心地告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至於為什麼要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊。」
人一個時間只能做一件事，懂抓重點，才是真正的人才。
29/11/24
只要心存相信，總有奇跡發生，希望雖然渺茫，但它永存人世。美國作家歐．亨利，在他的小說《最後一片葉子》裡講了個故事：病房裡，一個生命垂危的病人從房間裡看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：「當樹葉全部掉光時，我也就要死了。」一位老畫家得知後，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最後一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。
人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息！
28/11/24
有一隻馬戲團的大象，腳被一根細繩拴著。人們問：「為什麼不掙脫？」馬戲團員說：「它從小就被這樣拴著，已經忘了自己有多強壯。」這個故事告訴我們，很多時候，限制我們的不是外在，而是我們自己的思想。
內心的恐懼和成見往往比外在的束縛更具限制性。認識到自己的能力，才能突破心靈的桎梏。相信自己，才能發揮出最大的潛力。
27/11/24
一頭馬、一頭驢聽說唐僧要去西天取經，驢覺得此行困難重重，便放棄了；而馬卻立刻追隨而去，經歷九九八十一難，取回真經。
驢問：兄弟，是不是很辛苦啊？
馬說：其實在我去西天這段時間，您走的路一點不比我少，而且還被蒙住眼睛，被人抽打。其實，我是怕混日子更累。
真正的累，來自於內心的無知與迷茫。
26/11/24
一艘遊輪遭遇海難，船上有對夫妻好不容易來到救生艇前，艇上只剩一個位子，這時男人卻把女人推向身後獨自爬上了救生艇。
女人在漸沈的大海上，向男人喊了一句話……
講到這里，朋友問我：“你猜，女人會喊出什麽話？”我情緒激憤，說“我恨你”？“我瞎了眼”？
朋友說：女人喊了句——照顧好我們的孩子！”
下面，我把這個故事講完。
”輪船沈沒了，男人回到家鄉，獨自帶大女兒。
多年後，男人病故，女兒整理遺物時，發現了父親的日記。原來，父親和母親乘坐遊輪時，母親已患了絕癥。
關鍵時刻，父親沖向了那唯一的生機，他在日記中寫道：
“我多想和你一起沈入海底，可我不能。為了女兒，我只能讓你一個人長眠在深深的海底……”
世間的善與惡，對與錯，有時錯綜複雜，難以分辨，所以，不要用既定的價值觀來思考事物，輕易做判斷。
20/11/24
宋朝末年，出了一個叫方仲永的神童，從小就能歌善舞，並且具有很強的寫作天賦，能寫詩作對聯，五歲時，他的父親叫他當眾作了一首詩，那首詩還非常值得欣賞，反應出他的天賦並不是虛假的。可惜的是，他的父親很愚蠢，帶著神童方仲永到處拜訪，實際上是顯耀，認為既然是神童，就不必要讓他再學習。又過了幾年，仲永已十二三歲，著名詩人王安石又去看望仲永，並叫他當場作一首詩，卻發現文采與辭藻都已經大不如前。又過七年後，仲永已經變得與和普通人一樣了。 再有天賦的人，不努力，不學習，是不可能有所作為的。有句話是這樣說的；“天才等於百分之一的天賦加上百分之九十九的汗水。”不管是有天賦的人，還是一般的普通人，都要努力學習和更新知識，才會有成就。
19/11/24
一個小學三年級的學生，
他在作文裡寫到將來的志願是當小丑。
有些老師斥之為：
“胸無大志，孺子不可教也！”
但也有老師則會說：
“願你把歡笑帶給全世界！”
你是會給予責難，還是鼓勵呢？
不要以狹窄界定了成功的定義。
18/11/24
大師見一盲人打著燈籠，不解，詢問緣由。
盲人說：「我聽說天黑以後，世人都跟我一樣什麼都看不見，所以我才點上燈為他們照亮道路。」
大師說：「原來你是為了眾人才點燈，很有善心。」
盲人說：「其實我也是為自己點的燈，因為點了燈，在黑夜裡別人才看見我，不會撞到我。」
為別人就是為自己。
15/11/24
一個重病的病人躺在病床上，帶著氧氣面罩，周身插著管子，突然間病人開始抽搐，同時嘴也蠕動著似乎有話要說。
站在旁邊的法師見狀，忙彎下腰輕聲問道：“你是否想說什麽？”
病人肯定的點點頭，法師遞給病人筆和本子，：“我知道你現在不能講話，你可以把想說的寫下來，我一會交給你夫人，她就在病房外面。”
病人掙紮著寫了幾個字，努力交給法師，然後掙紮幾下就去世了。
法師小心收好字條，主持了最後的儀式，出來向遺孀通知了噩耗，稍稍安慰後，法師將字條交給了遺孀，說：“這是他的臨終遺言，就在去世之前寫的。”
遺孀含淚打開字條，讀道：“快走開，你踩到了我的氧氣管。”
14/11/24
有一次，我開玩笑問四歲多的女兒：“我們準備養頭豬，但是需要安排工作，要選一個人每天給豬餵好吃的，一個人每天給豬打掃房間，一個人每天給豬洗澡，還有要選一個人每天陪豬玩，請問你要做什麽？”女兒毫不猶豫答道：“做豬！”
生活沒有既定的答案，你給別人的選擇往往只是你自己想讓別人選擇的，但不代表別人一定會按照你的意願來選擇。
13/11/24
女孩的拖鞋在玩水的時候，把拖鞋掉下去了，沈底了。
到岸邊的時候，全是曬的很燙的鵝卵石，他們要走很長的一段路。於是，女孩兒就向別人尋求幫忙，可是誰都只有一雙拖鞋。女孩心里很不爽，因為她習慣了向別人求助，而只要撒嬌就會得到滿意地答複。可是這次卻沒有。她忽然覺得這些人都不好，都見死不救。
後來，有一個男孩將自己的拖鞋給了她，然後自己赤腳在那曬得滾燙的鵝卵石上走了很久的路。還自嘲說是鐵板燒。女孩表示感謝，男孩說，你要記住，沒有誰是必須要幫你的。幫你是出於交情，不幫你是應該。
女孩記住了男孩的話，自此以後學會了對施以援手的人銘記在心，並給以更大的回報。很多時候，我們總是希望得到別人的好。
一開始，感激不盡。可是久了，便是習慣了。習慣了一個人對你的好，便認為是理所應當的。有一天不對你好了，你便覺得怨懟。其實，不是別人不好了，而是我們的要求變多了。
12/11/24
有一個人，有事要到遠地去一趟，臨走時吩咐他的僕人說：“你要好好看守門，也要看好驢繩子，不要讓驢子跑了。”
這個主人走後，有一天，鄰村有戲班子演戲，這個僕人聽見鑼鼓聲響，很有些魂不附體，一心只想去看戲。於是他就把門板拿了下來，縛在驢背上，牽著驢子去看戲了。可是因此，他主人家里的一切財物就都被賊偷光了。
主人回來時查問他說：“這到底是怎麽一回事？”他就回答說，“老爺叫我看守的是門，驢子和驢繩子，現在這三樣東西都沒有少去呀！”主人只得連連蹬腳說：“叫你看門，為的屋里有東西；現在一切東西都已經丟了，留一扇門給我還有什麽用呢！”
07/11/24
春秋戰國時期，齊恒公率軍出征，卻在途中因大霧迷失方向，找不到出路，靠一匹老馬才能平安返國。從此，齊國上下對這匹識途老馬倍加寵愛，逐步地，老馬迷失了自我。它常這樣想，原來我有如此異能，我可是匹寶馬啊！老馬陷入了自我陶醉中。
過了一個月，齊恒公再次出征，為了防止迷路，齊恒公又帶上了這匹老馬。老馬得意極了，把頭擡得高高的，連正眼也不瞧那些戰馬一眼。不出齊恒公所料，途中又遇大霧，只好就地紮營。因大霧久久不散，糧食也吃完了，齊恒公只好率人回城取糧，又把老馬牽了出來，讓它帶路。老馬心想：我有異能，一定能帶大王回去。於是，老馬隨便選擇了一條路，揚蹄前行，不料走了幾個時辰，卻發現是條死路。齊恒公怒極之下，一刀殺了老馬。原來老馬太驕傲，沒有在沿途做下標記，因此迷了路。
老馬剛醒悟，已是含淚於九泉之下了。
06/11/24
一位姐妹總是埋怨自己的十字架太重。一天，在她似睡非睡中，看到一個地方放滿了各式各樣的十字架。她看到有一個金色的特別好，心想：“這個十字架又小又漂亮，肯定比我的要容易些。”於是她便試圖背起它來，可是十字架竟然紋絲不動。她又換了一個鮮花作成的十字架，心想：“這個應該沒問題，而且有香氣。”誰知剛背起來，就被上面的刺紮得狂呼亂叫。她挑來揀去，發現角落里有個木制的十字架也很好，便去將它背了起來，這次是又合適，又舒服，她仔細的看了一下，上面刻著自己的名字，原來這個就是她每天都背著的那個十字架。從此，她明白了，天主為我們所預備的都是最合適的。
面對十字架，我們不能總是埋怨，而應當堅信，天主不會將難擔的擔子加給我們。
05/11/24
一天，幾個白人小孩在公園里玩。這時，一位賣氫氣球的老人推著貨車進了公園。白人小孩一窩蜂地跑了上去，每人買了一個氣球，興高采烈地追逐著放飛的氣球跑開了。白人小孩的身影消失後，一個黑人小孩怯生生地走到老人的貨車旁，用略帶懇求的語氣問道：“您能賣給我一個氣球嗎?”
“當然可以，”老人慈祥地打量了他一下，溫和地說，“你想要什麽顏色的?”
他鼓起勇氣說：“我要一個黑色的。”
臉上寫滿滄桑的老人驚詫地看了看這個黑人小孩，隨即遞給他一個黑色的氣球。
他開心地接過氣球，小手一松，氣球在微風中冉冉升起。
老人一邊看著上升的氣球，一邊用手輕輕地拍了拍他的後腦勺，說：“記住，氣球能不能升起，不是因為它的顏色，而是因為氣球內充滿了氫氣。”
成就與出身無關，與信心有關。
04/11/24
張三在山間小路開車，
正當他悠哉地欣賞美麗風景時，
突然，迎面開來的貨車司機搖下窗戶，
大喊一聲：“豬！”
張三越想越氣，
也搖下車窗大罵：“你才是豬！”
剛罵完，他便迎頭撞上一群過馬路的豬。
不要錯誤地詮釋別人的好意，
那只會讓自己吃虧，并且使別人受辱。
11/10/24
有一個人想掛一張畫。他有釘子，但沒有錘子。鄰居有錘子。於是他決定到鄰居那兒去借錘子。
就在這時候他起了疑心：要是鄰居不願意把錘子借我，那怎麽辦？昨天他對我只是漫不經心地打招呼，也許他匆匆忙忙，也許這種匆忙是他裝出來的，其實他內心對我是非常不滿的。什麽事不滿呢？我又沒有做對不起他的事，是他自己在多心罷了。要是有人向我借工具，我立刻就借給他。而他為什麽會不借呢？怎麽能拒絕幫別人這麽點兒忙呢？而他還自以為我依賴他，僅僅因為他有一個錘子！我受夠了。
於是他迅速跑過去，按響門鈴。鄰居開門了，還沒來得及說聲「早安」，這個人就沖著他喊道：「留著你的錘子給自己用吧，你這個惡棍！」鄰居莫名其妙，一臉措愕
消極的思想造成錯誤的行為，積極的心態可以避免一切不必要的麻煩和錯誤。
09/10/24
法國一個偏僻的小鎮,據傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現奇跡,可以醫治各種疾病。
有一天，一個拄著拐杖、少了一條腿的退伍軍人，一跋一跋地走過鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶著同情的回吻說：「可憐的家夥,難道他要向天主祈求再有一條腿嗎？ 」
這一句話被退伍軍人聽到了，他轉過身對他們說：「我不是要向天主祈求有一條新的腿，而是要祈求它幫助我,叫我沒有一條腿後，也知道如何過日子。
08/10/24
有一個巨商，為躲避動盪，把所有的家財置換成金銀票，特製了一把油紙傘，將金銀票小心地藏進傘柄之內，然後把自己裝扮成普通百姓，帶上雨傘準備歸隱鄉野老家。
不料途中出了意外，只因他勞累之餘在涼亭打了一個盹，醒來之後雨傘竟然不見了！
巨商畢竟經商數年，面對突如其來的變故，他很快冷靜下來，仔細觀察後他發現隨身攜帶的包裹完好無損，斷定拿雨傘之人應該不是職業盜賊，十有八九是過路人順手牽羊拿走了雨傘，此人應該就居住在附近。
巨商決定就在此地住下來，他購置了修傘工具，干起了修傘的營生，靜靜等待。
春去秋來，一晃兩年過去了，他也沒有等來自己的雨傘。
巨商沉下心來，仔細思量，他發現有些人當雨傘壞得不值得一修的時候，會選擇重新購買新的雨傘。
於是巨商打出「舊傘換新傘」的招牌，而且換傘不加錢。
一時間前來換傘的人絡繹不絕。
不久，有一個中年人夾著一把破舊的油紙傘匆匆趕來，巨商接過一看，正是自己魂牽夢繞的那把雨傘，傘柄處完好無損，巨商不動聲色給那人換了一把新傘。
那人離去之後，巨商轉身進門，收拾家當，從此消失得無影無蹤。
巨商的無言等待，是靜之後的智慧。
在突如其來的事件面前，巨商能夠沉著應對，從而化險為夷。
對人生而言，學會靜，是一筆寶貴的財富。
學會靜心，這樣才能看見事物背後的真相。
03/10/24
飯廳內，一個異常謙恭的人膽怯地碰了碰另一個顧客，那人正在穿一件大衣。
對不起，請問您是不是皮埃爾先生？
不，我不是。 那人回答。
啊， 他舒了一口氣， 那我沒弄錯，我就是他，您穿了他的大衣。
要做到理直氣壯，並不是件容易的事情。理直的人，往往低聲下氣；而理歪的人，卻是氣壯如牛。
02/10/24
丈夫坐在客廳裡和妻子談論生活。在中間，他們談到生存或死亡的想法。
丈夫告訴妻子：「不要讓我生活在一個植物人狀態，而完全依賴於機器和瓶子裡的液體。如果你看到我處於那個狀態下，我希望你立刻切斷所有的連接，因為讓我這樣活著，我寧願死！」
妻子從沙發上起身，對丈夫這種見識感到真正的欽佩，於是接著切斷有線電視、DVD、電腦、手機、iPad和Xbox的線；然後去酒吧，扔掉丈夫所有的威士忌、朗姆酒、杜松子酒、伏特加、冰箱裡的啤酒……。
丈夫差點就死了！
這則夫妻之間的小故事提醒了我們，其實人都有很難戒掉的東西，這些東西幾乎成為我們的必需品，就和空氣、水、食物、陽光一樣，甚至快要取代了它們。
食物，兩三個月不吃就會死。水，兩三天不喝差不多就死了。空氣，五六分鐘不呼吸就完了。陽光，長久不照射就會缺乏某些營養，而且感到憂鬱。而人與人或人與寵物之間的情感也好似陽光，滋潤著我們的心靈。
奇怪的是，平常沒事的時候，我們往往不大重視我們在吃甚麼，喝甚麼，呼吸甚麼，誰在默默愛著你守著你，反而在意我們手邊經營的事業，我們的電子產品，我們的嗜好，我們的車，我們各種的鑽石骨董字畫和黃金馬桶。很少人為了一塊燒餅被車子撞，但很多人為了低頭划手機而被撞飛，或者害手扶梯後面的人差點跌倒。很少人為了一杯水喋血爭鋒，但很多人為了一口氣，為了比較誰的香車美人更好而開打，為了玩遊戲被家人叫吃飯中斷而暴怒。
直到你的身體健康發出警訊，或者整個城市陷入霧霾危機，報紙上說某家食品大廠造假，又或者你去到了北方，那裏夏天很短，冬天很長；只有到了這種時候，你才發現飲食空氣陽光才是最重要的，才開始重視起來。只有到了這種時候，你才發現所有最基本的需要，才是最最高級的奢侈品，最最戒不掉的事物，我們最該看重講究的就是這些，但那時通常你我也已經不年輕了。
01/10/24
乞丐：能不能給我一百塊錢？
路人：我只有八十塊錢。
乞丐：那你就欠我二十塊錢吧。
有些人總以為是上蒼欠他的，老覺得老天爺給的不夠多、不夠好，貪婪之欲早已取代了感恩之心。
30/09/24
一把堅實的大鎖掛在大門上，
一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。
鑰匙來了，他瘦小的身子鑽進鎖孔，只輕輕一轉，
大鎖就“啪”地一聲打開了。
鐵桿奇怪地問：
“為什麼我費了那麼大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”
鑰匙說：“因為我最了解他的心。”
每個人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。
唯有關懷，才能把自己變成一隻細膩的鑰匙，進入別人的心中，了解對方。
27/09/24
那年，他坐在咖啡店等朋友，一位女孩走過來問：你是通過王阿姨的介紹來相親的嗎？
他擡頭打量一下她，正是自己喜歡的類型，心想何不將錯就錯，於是忙答應道：對，請坐。
結婚當天，他坦白，當時自己不是去相親的。
太太笑，說：我也不是去相親的，只是找個借口和你搭訕……
機遇來了，要毫不猶豫地抓住它。
26/09/24
有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚。老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：“你為何不要？”
小孩回答：“我想要你手中的釣竿。”老人問：“你要釣竿做什麽？”小孩說：“這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。”
我想你一定會說：好聰明的小孩。錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，因為釣魚重要的不在釣竿，而在釣技。
有太多人認為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無懼於路上的風雨，如此，難免會跌倒於泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚，像職員看老板，以為只要坐在辦公室，就有滾進的財源。
25/09/24
有位老太太有3個兒子，其中一個非常有成就。有天，記者訪問老太太：「妳一定很以兒子為榮。」她回答：「是，我以兒子為榮；但我不知道，你說的是哪個兒子？」
如同一位媽媽愛孩子，不是因為這個孩子有多高的成就，而是因為「那是她的孩子」，她就愛他。我們與天主的關係，就像父子關係；天主愛我們，就如同父母愛我們，是無條件的愛。」不是因為我們夠優秀；從另一角度來看，其實「沒有一個人夠優秀」，因為與天主相比，再多的頭銜、豐功偉業，也只是「一點點」的成就。
祂愛我們唯一的原因，只是因為我們是祂的孩子，所以祂愛我們。
24/09/24
貓和豬是好朋友，一天貓掉進大坑，豬拿來繩子，貓叫豬把繩子扔下來，結果它整捆扔了下去。
貓很郁悶的說：“這樣扔下來，怎麽拉我上去？”
豬說：“不然怎麽做？”
貓說：“你應該拉住一頭繩子啊！”
豬就跳下去，拿了繩子的一頭，說：“現在可以了！”
貓哭了，哭得很幸福。
有的人不是很聰明，卻值得你終生擁有。
23/09/24
一個男人正前往一條偏僻的村莊。怎料，天開始黑了，他還未能到達目的地。但是，他帶來點燈的油已經用完了。他想：「難道我要在危險的郊外過夜嗎？」他的心焦急起來。
此時，他看到前方有一點亮光。原來是一個手裡提著燈的小男孩。於是，男人大聲喊道：「小子……請停一停……」小孩停下來，轉身問：「有甚麼事嗎？」男人說：「我點燈的油已經用完，請問我可以與你一起行嗎？」小孩答道：「當然可以，我就住在前面。」
男人看到小孩走路的姿勢，覺得很有趣。他走起來跌跌撞撞，總是要摸著東西，扶著東西行走。於是，男人問：「為甚麼你總是扶著樹幹來走？」小孩說：「喔，先生，其實是這樣的，我是看不見東西的。」男人聽到非常驚訝：「對不起，我真想不到，因為你還提著油燈照明……」小孩說：「雖然曾有人說我這樣做是多餘的。但是，我想到可能別人因為看不到我，會被嚇倒或者被撞倒。而且，這一點燈光也可以為他人照明。」男人說：「你的心腸真好，今天要是沒有你，恐怕我會在黑夜中迷路了！」
你認為那小孩所做的是多餘的，還是有意義的？
20/09/24
一匹馬、一頭驢聽說唐僧要去西天取經，驢覺得此行困難重重，便放棄了；而馬卻立刻追隨而去，經歷九九八十一難，取回真經。
驢問：兄弟，是不是很辛苦啊？
馬說：在我去西天這段時間，您走的路一點不比我少，而且還被蒙住眼睛，被人抽打。其實，我是怕混日子更累。
真正的累，來自於內心的無知與迷茫。
19/09/24
夏朝時候，一個背叛的諸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的兒子伯啟抵抗，結果伯啟打敗了。他的部下很不服氣，要求繼續進攻，但是伯啟說：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，卻被他打敗了，這一定是我的德行不如他，帶兵方法不如他的緣故。從今天起，我一定要努力改正過來才是。”從此以後，伯啟每天很早便起床工作，粗茶淡飯，照顧百姓，任用有才幹的人，尊敬有品德的人。過了一年，有扈氏知道了，不但不敢再來侵犯，反而自動投降了。
遇到失敗或挫折，假如能像伯啟這樣，肯虛心地檢討自己，馬上改正有缺失的地方，那麽最後的成功，一定是屬於你的。
18/09/24
一天晚上，小明和爸爸一起逛夜市，
小明：爸爸，我想要買一支手機。
爸爸：乖孩子，等你長大了再買給你。
小明：我好累喔，爸爸你背我。
爸爸：乖孩子，你已經長大了，自己走吧！
小明：耶！我長大了，給我買手機吧。
這樣的故事很多，幾乎天天都在上演。
一會兒小明還沒長大、一會兒又已經長大了，小明真是變來變去啊，
但是從爸爸的標準來看，這個標準很固定啊，都是哪個對爸爸有利就選哪個。
16/09/24
有一天，素有森林之王之稱的獅子，來到了天神面前：“我很感謝你賜給我如此雄壯威武的體格、如此強大無比的力氣，讓我有足夠的能力統治這整座森林。”
天神聽了，微笑地問：“但是這不是你今天來找我的目的吧！看起來你似乎為了某事而困擾呢！”
獅子輕輕吼了一聲，說：“天神真是了解我啊！我今天來的確是有事相求。因為盡管我的能力再好，但是每天雞鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給嚇醒。神啊！祈求您，再賜給我一個力量，讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧！”
天神笑道：“你去找大象吧，它會給你一個滿意的答複的。”
獅子興匆匆地跑到湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發出的“砰砰”響聲。
獅子加速地跑向大象，卻看到大象正氣呼呼地直跺腳。
獅子問大象：“你幹嘛發這麽大的脾氣？”
大象拼命搖晃著大耳朵，吼著：“有只討厭的小蚊子，總想鉆進我的耳朵里，害我都快癢死了。”
獅子一邊走，一邊回頭看著仍在跺腳的大象，心想：“天神要我來看看大象的情況，應該就是想告訴我，誰都會遇上麻煩事，而它並無法幫助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以後只要雞鳴時，我就當做雞是在提醒我該起床了，如此一想，雞鳴聲對我還算是有益處呢？”
在人生的路上，無論我們走得多麽順利，但只要稍微遇上一些不順的事，就會習慣性地抱怨老天虧待我們，進而祈求老天賜給我們更多的力量，幫助我們度過難關。但實際上，每個困境都有其存在的正面價值。
14/09/24
有一個人生活極感困難，欠了雜貨店的賬不少，無法歸還，店主常來追索前債，面孔極其難看。忽有一天，店主面帶笑容，來對他說，“朋友！你怎麽不來買東西啦？”答道：“前債尚未歸還，不好意思再去拿東西。”店主說，“你不欠我的錢啦，前幾天有位先生替你還清了。他還說只管賒給你，以後他還就是啦！”原來那位先生是他的好友，知道他的光景，特意替他還了欠債。
耶穌基督已替世人還了罪債，可惜世人還不知道，還在那里發愁。誰起來感謝主，誰就是還清罪債的人。不過還有人不願意接受這大恩典，反倒喜歡自己擔當一切罪債，那就沒有辦法了。
13/09/24
從前有一個人遺失了一把斧頭，他懷疑被隔壁的小孩偷走了。於是，他就暗中觀察小孩的行動，不論是言語與動作，或是神態與舉止，怎麽看，都覺得小孩是像偷斧頭的人。由於沒有證據，所以也就沒有辦法揭發。隔了幾天，他在後山找到了遺失的斧頭，原來是自己弄丟了。從此之後，他再去觀察隔壁的小孩，再怎麽看也不像是會偷斧頭的人。
心之所念，心之所向。
12/09/24
孔子的一位學生在煮粥時，發現有骯臟的東西掉進鍋里去了。
他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。
於是便把它吃了。剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓了那位負責煮食的同學。
經過解釋，大家才恍然大悟。
孔子很感慨的說：“我親眼看見的’事情也不確實，何況是道聽途聽呢？”
我們不時聽到是非難辨的話，混淆是非，是否影響你的判斷？
11/09/24
有個家財萬貫的富翁，因為不想要兒子揮金如土，便讓兒子去住鄉下的親友家體驗什麼是貧窮。
過了幾星期，兒子回來了，富翁便問他：「你現在應該知道什麼叫做『貧窮』了吧？」
兒子信心滿滿的說：「我知道了！」
父親說：「那你就說說看吧！」
兒子回答：「我們家的院子晚上有明亮的燈，可是鄉下人家卻有滿天的星星；我們家活動的地方雖然寬敞，鄉下人家活動的範圍卻更廣闊；我們的食物必須花錢買，但鄉下人家吃的東西都是自己種，吃不完還可以分給左鄰右舍；我生活上處處需要僕人伺候，但鄉下人家除了照顧自己還能服務別人；我們家四面只有牆壁，他們卻有一群保護他們的朋友！」
富翁聽完頓時呆住了，兒子接著說：「父親，謝謝您讓我瞭解到，我們是多麼的貧窮！」
10/09/24
一位虔敬的神父，晚上做夢，天使帶他走過一個小教堂。他看見教堂門口，只有一小魔鬼，躺在那里熟睡。
又往前走，路過一戶人家，看到門口有一大堆小魔鬼，匆匆忙忙、來回亂跑，很慌亂。神父甚感詫異，就問旁邊的天使：這是什麽緣故？
天使答道：前面那個教堂的教友，全是睡覺的教友，很冷淡，常常活在罪惡中，也不熱心祈禱，所以只用一個小魔鬼防備，綽綽有余。因為無事，所以小魔鬼在門口睡覺。
而這戶人家的小屋之內，夫妻二人，天天同心合意祈禱，非常熱心。所以魔鬼總是想極力攪擾他們。就聚集在門口，等待機會破壞他們的信德。越阻撓，他們祈禱越虔誠，所以魔鬼在門口很慌亂，害怕了！
我們是什麽樣的基督徒呢？是假裝虔誠的偽基督徒？還是熱心念經恭敬天主讓魔鬼害怕的基督徒呢？你意識到祈禱的重要了嗎？
07/09/24
有一個人背著很重的包袱行路，步履維艱。這時一輛馬車從他身邊經過，馬車師傅說：“兄弟，上車我帶你一程。”他上了馬車後仍然背著自己的包袱。師傅說：“你可以把包袱放在車上，就會輕省一點。”他回答說：“坐你的車，我已經非常感謝了，若再把包袱放在車上，那就太不好意思了！”
我們來到了耶穌基督的面前，要將一切憂慮交托給天主，有時人靠著自身不會也不能真正做到全然交托，我們需要祈求天主幫助我們卸下重擔、憂慮，回到天主的里面，得享天主的平安與喜樂。
在福音中，耶穌基督給我們一個非常明確的教導，就是我們要認識到最重要的不是吃穿，我們的生命比這外在的一切都寶貴。把天主擺在第一位，就認識到什麽是生命中最寶貴的和應該追求的，如何面對挑戰和壓力。
06/09/24
有一個小和尚在寺院擔任撞鐘之職。按照寺院的規定，他每天必須在早上和黃昏各撞鐘一次。如此半年下來，小和尚感覺撞鐘的工作極其簡單，倍感無聊。後來，幹脆“做一天和尚撞一天鐘”了。一天寺院住持忽然宣布要將他調到後院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘之職。小和尚覺得奇怪，就問住持：“難道我撞的鐘不準時、不響亮？”住持告訴他：“你的鐘撞得很響，但鐘聲空泛、疲軟，因為你心中沒有理解撞鐘的意義。鐘聲不僅僅是寺里作息的準繩，更為重要的是喚醒沈迷眾生。因此，鐘聲不僅要宏亮，還要圓潤、渾厚、深沈、悠遠。一個人心中無鐘，既是無佛；如果不虔誠，怎能擔當撞鐘之職？”小和尚聽後，面有愧色，此後潛心修煉，終成一代名僧。
05/09/24
一位大學畢業生報考某大公司，因榜上無名想輕生，幸好被人及時發現而救起。正在該生神昏意迷之際，忽然傳來他已被錄取的喜訊。原來此生成績名列前茅，只因統計有誤，才使信息誤傳。就在他準備把喜訊告知親朋好友之時，又有消息到來說，他被公司解聘了。公司經理說：“此人連如此小的挫折都經受不起，又怎麽可能建功立業呢？”
這位公司經理的做法似乎不近人情，但他重視人的心理素質，其選才標準值得欣賞。傳統的人才觀念只講究品德和才幹，忽略人的心理素質；而從現代的人才觀念看，能否在困難與挫折面前不灰心、不氣餒，並積極地與困難作鬥爭，往往是一個人成材的重要前提。
04/09/24
有一個人經常出差，經常買不到對號入坐的車票。但是無論長途短途，無論車上多擠，他總能找到座位。
他的辦法其實很簡單，就是耐心地一節車廂一節車廂找過去。這個辦法聽上去似乎並不高明，但卻很管用。每次，他都做好了從第一節車廂走到最後一節車廂的準備，但是每次他都用不著走到最後就會發現空位。
他說，這是正因像他這樣鍥而不舍找座位的乘客實在不多。經常是在他落座的車廂里尚余若幹座位，而在其他車廂的過道和車廂接頭處，居然人滿為患。他說，大多數乘客輕易就被一兩節車廂擁擠的表面現象迷惑了，不大細想在數十次停靠之中，從火車十幾個車門上上下下的流動中蘊藏著不少帶給座位的機遇；即使想到了，他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數人滿足，為了一兩個座位背負著行囊擠來擠去有些人也覺得不值。他們還擔心萬一找不到座位，回頭連個好好站著的地方也沒有了。
與生活中一些安於現狀不思進取害怕失敗的人，永遠只能滯留在沒有成功的起點上一樣，這些不願主動找座位的乘客大多只能在上車時最初的落腳之處一向站到下車。
03/09/24
有位記者為了一篇有關建築業前景的專稿而到某個建築區進行採訪。
當他走進建築區時，看到一名年輕人正在砌磚。
他便走向前去問他：“嗨，你在做什麼呢？”
“你沒看到嗎？我在砌磚呀。在這大太陽底下幹活，真叫人受不了。”
記者不再打擾他，走到另一處去。他又碰到另一名正在砌磚的年輕人。
“嗨，你在做什麼呢？”
“噢，我在建房子，每個幸福家庭都必須擁有一套舒適的房子啊！”
同樣是在砌磚，一個人認為單純是在砌磚，另一個則認為在為人類建築新屋。
態度改變了人類對各種事物的看法。
如果一個人的態度不好，對所從事的行業缺乏熱忱及愛心，肯定無法達到成功。
02/09/24
在一家百貨店，有一天突然下大雨，一位衣著簡樸的老太太渾身濕透了進來避雨，沒有售貨員搭理她。有位小夥子誠懇地對老太太說：“夫人你好，能為你做些什麽嗎？”“不用了，我躲一下雨，馬上就走。”老太太不好意思，想買點東西，但看了半天也不知道買什麽。小夥子對老太太說：“夫人，你就躲躲雨，不必為難，我搬一張椅子在門口，你就休息一會兒吧。”兩個小時後雨停了，老太太要了小夥子名片離開了。
幾個月之後，這個小夥子收到這家百貨公司和另一家家族公司洽談業務，被指名讓他去。後來才知道，這位老太太不是別人，是美國億萬富翁鋼鐵大王卡內基的母親。這個小夥子後來一帆風順青雲直上，成為鋼鐵大王卡內基的副手，從此在美國成為地位也僅次於卡內基的重要人物。
這個故事說明，人要在珍惜中才能成長，人要在誠實中才能成長，人必須內心有慈悲才能成長，不經意的一件小事可以讓人看到你的善良。
29/08/24
有一次，孔夫子離開魏國，要前往另外一個國家。夫子看到魏國的一位大臣正在那裡大量製造叛亂的武器。夫子看到立刻就聯想到，假如他們叛亂會有什麼結果？一定是民不聊生。這個叛臣看到夫子已經發現了他的企圖，就把夫子包圍起來，不讓他走。他對夫子說：「您要對天立誓，不把我的事說出去，我才放您走。」夫子說：「好，我答應你。」這樣軍隊就撤掉了。撤掉以後，夫子立即對學生說：「走，回魏國，告訴國君。」子路就說：「夫子，你何以言而無信？」夫子就跟子路說：「在威脅之下的信用，可以不用遵守，而且縱使我去通告，我個人的信譽毀壞沒有關係，只要千千萬萬的人民免於災難就好。」所以，夫子可以捨外在虛幻的東西，而去成就人民真實的利益，這都是懂得如何去通權達變。
28/08/24
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子里面。
有一個鄭國人，看見裝珠寶的盒子既精致又美觀，問明了價錢後，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商，只帶著珠寶盒走了。
27/08/24
一次，美國前總統羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊後，忙寫信安慰，勸不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝來信安慰，現在很平安，感謝天主。
因為第一，賊偷去的是的財物，而沒有傷害的生命；
第二，賊只偷去部分東西，而不是全部；
第三，最值得慶幸的是，做賊的是別人，而不是我。
對任何一個人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。
26/08/24
從前，有個人得到一只鱉，心里很想把它煮了吃，卻又不願意承擔殺害生命的惡名。
他就想了一個辦法，燒了一鍋滾燙的開水，又在開水鍋上架了一根很細的竹子作為橋，和鱉約定說：”如果你能夠從這個橋上爬過去，就放你一條活命。”
鱉明知主人是在玩弄詭計來賺取自己，但還是費盡力氣，勉勉強強地從竹子上爬了過去。
主人見自己的計謀沒有得逞，又說：”啊，真不錯，你能夠爬過這座橋，真是太妙了！請再爬一次，我還想再看看。”
偽善的人口里說的是一套，心里想的又是另一套。
24/08/24
在一個尋找福氣的研討會上，有50個人報名參加。
50個人走進一個裝滿氣球的教室，主持人提出一個非常奇怪的要求：給每人一個氣球，要求大家在氣球上用筆寫上自己的名字。
接著將氣球收集起來，放到另一個房間里。 然後大家被帶到那個房間，要各人分別找到寫著自己名字的氣球，限時5分鐘。
每個人都在瘋狂地找尋自己的名字，大家碰撞、推擠，現場一片混亂。 5分鐘過去了，在場沒有人能在規定時間內找到自己的氣球。
主持人喊停！要求大家隨便找個氣球，然後把氣球遞給上面有名字的人。不到3分鐘，大家都接到了自己的氣球。
於是主持人指出：這就是我們的人生！每個人都瘋狂尋找自己想要的東西，但沒人知道它在哪里。
福氣其實取決於周圍的人：給予他人想要的，你就會得到你想要的，這就是生命的意義！
23/08/24
草原上有對獅子母子，小獅子問母獅子：「媽，幸福在哪裡？」
母獅子說：「幸福就在你的尾巴上。」
於是小獅子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到，母獅子笑道：「傻瓜，幸福不是這樣得到的，只要你昂首向前走，幸福就會一直跟隨著你！」
22/08/24
有一個貧困婦人，站在皇帝果園的玻璃花房前面，眼睛注視已經成熟的葡萄。對園丁說，『我有一個兒子病在床上，可以不可以請你賣些葡萄給我兒子喫？』園丁說，『這個果園的各樣果子都是非賣品。』公主恰在園裏散步，遠遠看見婦人和園丁談話，便問園丁說，『那位婦人要求甚麼？』園丁便將實情告訴公主。公主便對婦人說，『我的父親不是水果的商人，從來未將園中果子出賣；然而，我的父親是皇帝，常將園中的果子賜給人，我亦能託父親的名拿這果子賜給你。』說完舉手摘下最好葡萄賜給那婦人。
耶穌是萬王之王、萬主之主，祂亦不將救恩出賣給人，卻是甘心樂意，隨時將救恩賜給人們；想要得到拯救的人，不妨直接去向祂求。
21/08/24
有一天宇宙之神宙斯召集眾神討論公平，該怎樣才是真正的公平，大家各抒己見沒有一個準確的答案，宙斯便喚來了公平女神讓她來給大家說一說什麽是公平，公平女神微微一笑並沒有馬上回答，而是說到：我巡遊天上、人間、地下也遇到了很多公平於否的事情，在我遊歷地下冥界的時候，眾多厲鬼冤魂問我“我們終日不見天日、陰冷無比這樣是對我們的不公平”我沒有回答便離開了；我又來到了人間，人們爭先恐後的問我“我們人類為什麽只有短短的幾十年的生命，不能充分的享受生活這是對我們的不公平”我笑了笑沒有回答他們；當我回到了天上時，又聽到關於公平於否的議論，有的神會問我“我們空有無限的生命卻不能沐浴在愛情的時光中，無法與相愛的人廝守一生，這樣是對我們的不公平”我還是沒有作任何回答，今天在這里偉大的宇宙之神宙斯您又讓我來說說什麽是公平，那好吧，我就來說說，我在衡量公平於否的時候是將公平之秤放在宇宙當中的，不會單純的考慮那一個方面，這樣才能平衡整個宇宙萬物，站在自己的立場去考慮問題是永遠不會公平的！
20/08/24
一個人開車到加油站，停在全套服務區，三個工人快速迎接他。第一位為他洗窗，第二位為他檢查機油，第三位幫他量輪胎氣壓。他們很快完成這些工作，收了十加侖油錢後，這個人就把車開走了。
兩分鐘後，他又開回來，三個工人又沖出來迎接他，這個人說：“不好意思，你們為我加的油呢？”
三人面面相覷，原來匆忙間，大家都忘了幫他加油。
在忙亂的生活中，你是否忽略了最重要的事呢？思考一下，是不是遺忘了熱情？是不是忽略了心靈的滋潤？
19/08/24
柳宗元的蝜蝂傳中描繪了一種喜愛背東西的小蟲——蝜蝂，它爬行時遇到東西，總是抓取過來，擡起頭背著這些東西。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。有的人可憐它，替它去掉背上的東西。可蝜蝂如果能爬行，又把東西像原先一樣抓過來背上，最終被壓倒爬不起來。
“智者無為，愚人自縛”。人生的道路上，總有些人存在貪得無厭的心態，遇到東西總想抓取過來。抓取的東西越來越多，包袱越來越大，枷鎖越來越重。殊不知，不懂得放下，最終只能落得“兩空”局面。“世事愚人，追逐功名迷本性。雲山忘我，拋開得失現天真”。在人生路途上，要學會放棄沈重的欲望，放下過度的需求，舍棄不必要的執著，才能邁出灑脫的一步，活出自我的風采，否則，便會淪為負重而亡的蝜蝂。
17/08/24
有一群人挑戰超越顛峰之旅，由於指南針發生故障，一群人在深山找路二十多天，靠著雨水和小動物，艱苦地維持生命。
獲救之後，別人問他們內心的感受？他們一致感嘆的回答說：我們以後什麽都不要，只要有足夠的食物能填飽肚子，有充足的飲水可以解渴，這輩子就心滿意足了。
當我們長大之後，我們是否已經失去當初單純知足的心，反而擁有無窮無盡的苦惱？而返璞歸真才是處於文明昌盛的現代，依然值得人們向往的一種生活態度，也是值得我們用心呵護的一畝方田。
16/08/24
古代有一女子出嫁，娘家鄰居告訴她，要防止丈夫以後體掉她，所以一定未雨綢繆，就是要想辦法將婆家的錢財帶回娘家，以後就算被丈夫體掉了，起碼也有錢財。她覺得鄰居說得很有道理，所以嫁到婆家後，她想方設法的將錢財帶回娘家。
後來東窗事發了，她果真被丈夫休掉了。
她跟娘家都很感謝鄰居前見之明，覺得還好有聽鄰居的話，防患於未然，早早將錢弄回娘家，所以現在也不太吃虧。
可悲吧，她還不知道讓她那段婚姻死亡的是她身在曹營心在漢的做法。
15/08/24
有一天，教會裏有三個弟兄討論該如何奉獻。第一個說：「我在前面畫一條線，把金幣拋出，在線前面的歸給天主吧！」第二個聽了，便說：「你真取巧，若你向後拋，豈不是全數歸你？我會畫一個圈，然後把金幣拋出去，在圈外的就給天主。」第三個聽了，就說：「你太取巧了，若你畫的圈有整個足球場般大，任你怎麼拋，金幣也是歸你呢！」第一、二個問：「哪你又怎樣呢？」第三個說：「我甚麼也不畫，我會求天主取去。若祂要取去，就全部給祂。我會把金幣向上拋，若天主不願意取去，就惟有歸給我自己了。」
天主賜給我們生命氣息、恩典、才幹，當天主呼召我們奉獻給祂的時候，我們是不是全心全意，甘心樂意地回應天主的召喚並作出奉獻？
15/08/24
有一次，我早上去上學，看見我心愛的鋼筆躺在地上，被一個同學踩了一腳，四分五裂。我看到這里，就喊了一聲：“我的鋼筆！”他連忙說：“對不起！”而我看見我心愛的鋼筆被踩壞了，抑制不住心中的怒火，便罵了他幾句，他也不耐煩了，說：“我已經說了對不起了，我也不是故意的，一支鋼筆有什麽了不起，大不了我賠你一支得了……”“你怎麽賠！怎麽賠！這是爸爸在我11歲生日那天從成都帶給我的禮物……”我憤怒了。隨著兩人的激烈爭吵，我們扭在一起。在同學們的勸說中終於拽開了，我“莊嚴”的宣布：我和他絕交了！
回到家里，我將自己的委屈講給媽媽聽了，媽媽聽了，耐心地給我說：“孩子，他又不是故意的，人與人之間相處要學會體諒……”我想，也是，平時里我和他還是好朋友，難道一支鋼筆比這種友誼還重要嗎？我們馬上就要小學畢業了，初中還不知道是不是在一個學校讀呢？我終於想通了。
第二天，我一到學校，他就來到我的座位邊，遞給我一支嶄新的鋼筆，他說，他媽媽告訴他，一是要做一個勇於負責的男子漢，踩壞了別人的鋼筆就要賠，這是用他自己的零花錢買的；二是要學會“體諒”人，別人把你心愛的東西弄壞了，你會怎麽想，別人生氣是正常的，不要和別人一般見識……我拉住他的手，激動的說：“都別說了，是我太沖動……”他執意要將新鋼筆給我，我說：“還是你自己留下吧！”他說：“你不收下，就是不原諒我。”我們又是爭執不下……
最後，我想了一個辦法：我將媽媽昨天重新給我買的鋼筆與他準備賠我的鋼筆互換，也算作日後的一種紀念。
“體諒”在世間，世間也因“體諒”而更加美好。這一天，我心情特別愉快！放學時，我們手拉著手走出校門。
10/08/24
雞叫了，天會亮，雞不叫，天也會亮。 天亮不亮，不是雞說了算，關鍵是誰醒了。醒來的過了一天，沒醒的過了一生。
每天醒來，都是新生健康地活著，是世界上最重要最幸福的事。趁著陽光正好，出去走一走吧。
這世間的一草一木，一花一鳥，皆是美好。
有個人買了一箱梨，天氣熱怕梨壞了可惜，每天挑幾個最差的吃掉，最後卻吃了一箱爛梨。
人生亦如吃梨，因為在意每天之中不開心的事，一輩子都得糟心下去；把糟心的事放下扔掉，每天陽光一點，你就燦爛一輩子！珍惜當下，積極快樂！沒有人天生就懂得控制情緒。
真正有智慧的人，是時刻留意, 不要讓自己栽在壞情緒中！
09/08/24
有人問畢加索：「人們都稱你為藝術的前衛。請問「前衛」是什麼概念？」畢加索深有感觸地說：「前衛就是受到從後面來的攻擊比從前面來的多得多！」
其實取得成就的方法很簡單，只要有走在別人前面的勇氣就可以了。
萬事需求脫俗，品味更需脫俗。媚俗和隨大流的人雖然受到的攻擊少些，但終究無法取得出眾的成就。要想成就一番事業，必須要有走在別人前面的勇氣和信心，儘管這樣受到來自後面的攻擊會多些。
08/08/24
在大象園中，我們經常可以看到一幕令人費解的景象：一只龐大的大象，雖然力大無窮，卻只被一根繩子栓在地上，即便它有力量掙脫，卻從未嘗試過。這種景象在一些地方都能看到。
據說，在大象還是小象的時候，訓象人就會用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上。剛開始，小象很不習慣被這樣綁住，它會用力掙脫鐵鏈的束縛，但無論怎麽努力都掙脫不掉。慢慢地，小象只好習慣了被鐵鏈束縛的生活。即使經過多次努力，小象依然無法掙脫鐵鏈的束縛，最終就安分了下來。它明白無論自己怎麽努力，一切都是徒勞的。於是，小象開始習慣了被鐵鏈束縛，只要鐵鏈一栓住，它就知道自己無法掙脫。
生活中最大的敵人不是外界環境，而是我們自己的固有思維和習慣。要想實現改變，首先需要打破這些束縛。
07/08/24
一位虔敬的神父，晚上做夢，天使帶他走過一個小教堂。他看見教堂門口，只有一小魔鬼，躺在那里熟睡。
又往前走，路過一戶人家，看到門口有一大堆小魔鬼，匆匆忙忙、來回亂跑，很慌亂。神父甚感詫異，就問旁邊的天使：這是什麽緣故？
天使答道：前面那個教堂的教友，全是睡覺的教友，很冷淡，常常活在罪惡中，也不熱心祈禱，所以只用一個小魔鬼防備，綽綽有余。因為無事，所以小魔鬼在門口睡覺。
而這戶人家的小屋之內，夫妻二人，天天同心合意祈禱，非常熱心。所以魔鬼總是想極力攪擾他們。就聚集在門口，等待機會破壞他們的信德。越阻撓，他們祈禱越虔誠，所以魔鬼在門口很慌亂，害怕了！
故事到這里就結束了，你有什麽想法呢？我們是什麽樣的基督徒呢？
06/08/24
1858年，瑞典的一個富豪人家生下了一個女兒。然而不久，孩子染患了一種無法解釋的癱瘓癥，喪失了走路的能力。
一次，女孩和家人一起乘船旅行。船長的太太給孩子講，船長有一只天堂鳥，她被這只鳥的描述迷住了，極想親自看一看。於是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船長。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服務生立即帶她去看天堂鳥。那服務生並不知道她的腿不能走路，而只顧帶著她一道去看那只美麗的小鳥。
奇跡發生了，孩子因為過度地渴望，竟忘我地拉住服務生的手，慢慢地走了起來。從此，孩子的病便痊愈了。女孩子長大後，又忘我地投入到文學創作中，最後成為第一位榮獲諾貝爾文學獎的女性，也就是茜爾瑪·拉格蘿芙。
忘我是走向成功的一條捷徑，只有在這種環境中，人才會超越自身的束縛，釋放出最大的能量。
05/08/24
一位登山者在途中遇上雪崩，被雪衝著不斷的向下滑落，他拼命地扯著繫於上頭的一根繩子，直至一切都靜止下來，他才發現自己是懸於懸崖之上。
那時天已黑暗，四處死寂，寒風刺骨，
他心裡默禱：「主，請速來救我！」
突然，他聽見聲音說：「放手！」
「我怎能放手?放手我會跌死!」
「快放手！」
他越聽、心越慌、便越是抓緊那繩子。
翌晨，新聞報導稱：「一位登山者懸於崖邊凍僵而死，奇怪的是——他離地面只有一尺！」
假使你是這個懸崖上的登山者,此時你會相信主會幫助你，而放手嗎??
03/08/24
有一次，有一個臣子長篇大論地批評唐太宗。批評完之後，這位臣子就出去了。
旁邊幾位大臣就跟皇上說：「皇上，他所說的多數都是假的，您為何不責罰他？為何不制止他的話？」
唐太宗就說：「他說十句有兩句對的，我就採納。假如我去制止他，這樣一傳出去，說皇上對別人的諫言還會反駁，還會批評。此風一起，以後誰敢諫言？」
唐太宗能夠看得這般深遠，能廣納眾言，再自己去判斷，這樣就不會堵塞忠臣對他的勸諫。唐太宗面對別人譏毀的時候，他是持這樣的態度。
所以，一個人的心量有多大，成就就有多高。
02/08/24
有一天，他參加了一個飯局，一個初中同學聚會。
聚會的地方是當地一個高檔的酒店，發起者是班里幾位混的好的同學。結賬的時候，服務員說有人已經買了單。這讓大家覺得很奇怪。再問服務員，服務員說是他們的董事長交代了，這桌他來請。
大夥摸不著頭腦這位董事長到底是誰，於是一再要求服務員請他過來。董事長來了後，大家傻了眼，因為沒有人認識他。
這位董事長儀表翩翩，謙和地說：“我也是你們的同學，以前坐在後面最角落的那個。我在同學群里看到你們說要來我這里聚會，我就自作主張把單結了，沒別的意思，就是以表同學情誼。”這會，大家才恍然大悟，原來是他。
朋友說，這個人家境貧困，在學校吃的菜都是從家里帶的幹蘿蔔皮，可能因為長期營養不良，身材極其瘦小。另外，學習成績也糟糕，不敢與人說話。在班里，大家都把他當空氣，沒有人看的起他。甚至有一次有同學掉錢了，大家一度誤會是他偷的。
朋友說，那次他才知道，這個同學初中都沒讀完就南下打工了，進過工廠、當過建築工人。憑著勤勞，積累了一點財富，後來自主創業，因為誠信和敏銳的眼光，四十歲不到，就已經擁有了數千萬的資產。
這事讓他感觸挺深，以前自己看不起的人早已經讓自己仰視了。
01/08/24
有一位外科醫生告訴他的學生，當外科醫生需要的最最重要的能力就是不會反胃和觀察能力要強。接著，他伸出一隻手指，沾入一碟看上去令人作嘔的液體里，然後張口舔了舔自己的手指。他要全班的同學都要照著他這樣子做一次。這些學生只好硬著頭皮做。醫生看後，大笑著說，恭喜你們已經結束了第一關的測驗，可惜你們一個也沒有通過。
為什麼呢？我們不是照你說的做了嗎？醫生最後公布了答案，他說，你們在觀察的時候沒有很仔細，因為我舔到的手指並不是我探入碟中的那根手指。很可惜，你們都不適合做外科醫生。
人要在生活的過程中，注意觀察東西，注意觀察人，要用自己的眼睛去面對生活，許多人失敗並不是因為他們沒有能力，也不是他們不夠聰明，而是因為他們不夠專心，不夠用眼睛仔細地觀察生活。
31/07/24
一位老人家問：“如果您去山上砍樹，正好面前有兩棵樹，一棵粗、另一棵細，您會砍哪一棵?”
問題一出，大家都說：“當然砍那棵粗的了。”老人家一笑，說：“那棵粗的不過是一棵普通的楊樹，而那棵細的卻是紅松，現在您們會砍哪一棵?”
我們一想，紅松比較珍貴，就說：“當然砍紅松了，楊樹又不值錢!”
老人家帶著不變的微笑看著我們，問：“那如果楊樹是筆直的，而紅松卻七歪八扭，您們會砍哪一棵?”
我們覺得有些疑惑，就說：“如果這樣的話，還是砍楊樹。紅松彎彎曲曲的，什麽都做不了!”
老人家目光閃爍著，我們猜想他又要加條件了，果然，他說：“楊樹雖然筆直，可由於年頭太久，中間大多空了，這時，您們會砍哪一棵?”
雖然搞不懂老人家的葫蘆里賣的什麽藥，我們還是從他所給的條件出發，說：“那還是砍紅松，楊樹中間空了，更沒有用!”
老人家緊接著問：“可是紅松雖然不是中空的，但它扭曲得太厲害，砍起來非常困難，您們會砍哪一棵?”
我們索性也不去考慮他到底想得出什麽結論，就說：“那就砍楊樹。同樣沒啥大用，當然挑容易砍的砍了!”
老人家不容喘息地又問：“可是楊樹之上有個鳥巢，幾只幼鳥正躲在巢中，您會砍哪一棵?”
終於，有人問：“長者，您到底想告訴我們什麽?測試些什麽呢?”
老人家收起笑容，說：“您們怎麽就沒人問問自己，到底為什麽砍樹呢?雖然我的條件不斷變化，可是最終結果取決於您們最初的動機。如果想要取柴，您就砍楊樹;想做工藝品，就砍紅松。您們，當然不會無緣無故提著斧頭上山砍樹啊!”
這個故事告訴我們：一個人，只有心中先有了目標，做事的時候才不會被各種條件和現象迷惑。
30/07/24
工人向朋友抱怨“活是我們幹的，受到表揚的卻是組長，最後的成果又都變成經理的了，不公平”。
朋友微笑說：“看看你的手表，是不是先看時針，再看分針，可是運轉最多的秒針你卻看都不看一眼”。
日常生活中，感到不公平就要付出努力做前者，光抱怨是沒有用的。
29/07/24
在小鎮的加油站外，有個老人每天坐在椅子上，向經過的人們打招呼。某日，一位身材高大的陌生人走了過來。
「請問，這是怎樣的小鎮？」陌生人問道。老人微笑著反問：「你來自怎樣的小鎮呢？」
陌生人回答道：「我原來住的地方，人人都愛批評別人。鄰居經常說別人的壞話，總之，那是一個爛透了的小鎮，我恨不得馬上搬離那裡！」老人聽完後淡然地說：「很遺憾，這個小鎮也是如此。」
過了幾小時，又出現了一家人路過。這個家庭的父親問老人：「住在這兒還不錯吧！」老人微笑地反問：「你原來住的地方是如何呢？」這位父親說：「我住的小鎮很好，有些人很親切，也樂於幫助人。」老人點頭回答：「我們這裡也差不多。」
陪伴在老人身旁，聽到這兩段對話的老人孫女感到疑惑，她問爺爺為什麼對兩個陌生人的回答這麼不同？老人深思片刻後說：「一個人的心會影響他看事情的眼光和態度。第一個人的心傾向黑暗，看到都是不好的，他搬到哪裡都一樣；第二個人的心樂意往美善的方向看，對他來說，不論在哪裡都一樣。」
生命的泉源是從心中湧出。一個人心靈的本質將決定他生命泉水的滋味，是甘甜還是苦澀。
27/07/24
一位大媽誤加入一個博士群里。有人提問：一滴水從很高很高的地方自由落體下來，砸到人會不會砸傷或砸死？群里一下就熱鬧起來，各種公式，各種假設，各種阻力，重力，加速度的計算，足足討論了近一個小時。這時大媽默默問了一句：你們沒有淋過雨嗎 ？
群里突然死一般的寂靜……然後，然後大媽就被踢出群了。
知識可以給你帶來更多思考方式，但是經驗可以讓你更快地解決問題。
26/07/24
一位哲學家帶著他的學生漫遊世界後，坐在郊外一塊荒地上說：
“十年遊歷，你們已經是飽學之土了。我有一個問題想問問大家：現在你們坐在什麼地方？學生們說坐在曠野上；哲學家又問：曠野上長著什麼？學生們說長滿雜草；哲學家接著說：現在我想知道的是如何除掉這些雜草。
一個學生說：“只要有鏟子就夠了。”哲學家點點頭。
另一個接著說：“用火燒也是很好的一種辦法。”哲學家微笑一下。
第三個說：“撒上石灰就會除掉所有的雜草。”
第四個仔細想了想說：“斬草除根，只要把草根挖出來就是了。”
等學生講完後，哲學家站起來說：“你們回去吧，按照各自的方法去除一片雜草，沒除掉的，一年後，再來相聚；除掉的，就不用再來了。”
一年後，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，它變成了一片長滿穀子的莊稼地。學生們圍坐在穀子地旁，等待哲學家的到來，可哲學家始終沒來。學生們後來終於明白老師的用意。
幾年後，哲學家去世。學生們在整理他的著作時，在最後私自補上了一章：要想除掉曠野裡的雜草，方法只有一種，那就是在上面種好莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的方法就是用美德去佔據它。
25/07/24
小說家歐·亨利的經典短篇故事《聖誕禮物》，描述了一對窮苦的年輕夫妻。聖誕將至，他們都想送對方一件特別的禮物，但因經濟困頓，只好採取比較特別的方式。他們各有一件引以自豪的東西，丈夫有一個家傳的金錶，而妻子則有一頭令人羨慕的美麗長髮。結果，丈夫賣掉他寶貝的金錶，為妻子買了一套可以插在頭髮上的精緻髮梳；而妻子卻賣了一頭秀髮，為丈夫買一條錶鍊以取代原有的破舊皮錶帶。
這個溫馨感人的小故事提醒了我們，犧牲自己就是真愛的核心價值，更是愛的至極表現。基督降生就是以犧牲為目的，祂降生是為了受死，更是要為我們捨命。
24/07/24
你曾經買了一件很喜歡的衣裳卻捨不得穿，鄭重地供奉在衣櫃裡；
許久之後，當你再看見它的時候，卻發現它已經過時了。
所以，你就這樣與它錯過了。
你也曾經買了一塊漂亮的蛋糕卻捨不得吃，鄭重地供奉在冰箱裡；
許久之後，當你再看見它的時候，卻發現它已經過期了。
所以，你也這樣與它錯過了。
沒有在最喜歡的時候穿上身的衣裳，沒有在最可口的時候品嘗的蛋糕，
就像沒有在最想做的時候去做的事情，都是遺憾。
生命也有保存期限，想做的事該趁早去做。
如果你只是把你的心願鄭重地供奉在心裡，卻未曾去實行，
那麼唯一的結果，就是與它錯過，一如那件過時的衣裳，一如那塊過期的蛋糕。
23/07/24
有一位單身女子剛搬了家，她發現隔壁住了一戶窮人家，一個寡婦與兩個小孩子。
有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點起了蠟燭。沒一會兒，忽然聽到有人敲門。
原來是隔壁鄰居的小孩子，只見他緊張地問：阿姨，請問你家有蠟燭嗎？
女子心想：他們家竟窮到連蠟燭都沒有嗎？千萬別借他們，免得被他們依賴了！
於是，對孩子吼了一聲說：沒有！
正當她準備關上門時，那窮小孩展開關愛的笑容說：我就知道你家一定沒有！
說完，竟從懷里拿出兩根蠟燭，說：媽媽和我怕你一個人住又沒有蠟燭，所以我帶兩根來送你。
此刻女子自責、感動得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地抱在懷里。
22/07/24
1929年，紐約股市崩盤，英國一家大公司的老闆憂心忡忡地回到家裡。
「你怎麼了？親愛的！」妻子笑容可掬地問道。
「完了！完了！我被法院宣告破產了，家裡所有的財產明天就要被法院查封了。」他說完便傷心地低頭飲泣。
妻子這時柔聲地問：「你的身體也被查封了嗎？」
「沒有！」他不解地抬起頭來。
「那麼我這個做妻子的也被查封了嗎？」
「沒有！」他拭去眼角的淚，無助地望妻子一眼。
「那孩子們呢？」
「他們還小，跟這檔子事根本無關呀！」
「既然如此，怎麼能說家裡所有的財產都要查封呢？你還有一個支援你的妻子和一群有希望的孩子，而且你有豐富的經驗，還擁有健康的身體和靈活的頭腦。至於丟掉的財富，就當是過去白忙一場！以後還可以再賺。」妻子說。
三年後，他的公司再度成為五百強的企業之一，這一切成就僅靠他妻子的幾句話。
在你感到沮喪時，把注意力放在你所擁有的，而不是沒有的或失去的，你將會發現，原來自己已經夠幸福了！
20/07/24
存錢罐挺了挺肚子，傲慢地對白紙說：
“看我肚子里裝滿了錢，你一無所有，不感到空虛嗎？”
白紙謙虛地說：
“不，我的未來會很充實的。”
後來，主人提起筆在白紙上寫下兩行精美的字，裱成條幅掛在書房里。
來往的客人無不拍手稱贊，後來這幅書法作品成了傳世珍品，被永久收藏。
而那只存錢罐，早被書法家的孫子取硬幣給砸碎了。
驕傲是垮臺的開始，不要因為一點點成績就驕傲自滿。
也不要瞧不起任何人，也許明天他會讓你高攀不起。
要提升自己，首先要學會謙虛低調。
19/07/24
一個家庭遭到迫害，大兒子和小兒子分別去尋求幫助。大兒子去找曾經幫助過自己的人，小兒子去找自己曾幫助過的人。結果卻是大兒子獲救，小兒子被出賣。
在現實中，愛你的人都會一直願意為你付出，你愛的人卻不一定願意為你付出。真正對你好的都是曾經給過你恩惠的人、愛你的人。
18/07/24
很久以前，在以色列地發生了以下一段故事：
有一天政府在翻新穀倉的時候，發現牆角有一個老鼠洞。於是大家用煙薰的方法，希望把洞裡面的老鼠逼出來。過了一會，果然有一列老鼠逃出來。
大家正猜想老鼠大概已經走光了，卻見到有兩隻老鼠仍在洞口處推擠，幾經辛苦，雙雙才出得了洞來。奇怪的是，兩隻老鼠出了洞口以後，卻不立刻逃走，而是在洞口附近團團轉，互相追趕，像是要咬對方的尾巴似的。
大家走上前去細看，這才發現~原來其中一隻老鼠是瞎眼的，而另一隻老鼠正設法使對方咬著自己的尾巴，然後帶領同伴一起逃走。
眾人見此情形，不免議論紛紛。嚴肅的羅馬官長說：『我認為這兩隻老鼠，是君臣主僕的關係。』
聰明的以色列人說：『我認為這兩隻老鼠是夫婦的關係。』
強調孝道的中國人說：『我認為這兩隻老鼠是母子的關係。』
而看來呆頭呆腦的撒瑪利亞人，卻蹲在地上雙手托著下巴，呆呆的望著眾人，問道：『為什麼兩隻老鼠一定要有什麼關係呢？』
空氣在剎那之間靜止凝固了。大家望著這個呆呆的撒瑪利亞人，都羞愧地低下頭不敢作聲了。
17/07/24
大花貓在池塘里釣到了兩條魚,這兩條魚實在太大了，大花貓沒辦法一下子拿回家去。天又快黑了，魚放在野外，可能會被野貓偷去。它不知道怎麽辦才好, 心里很焦急。
一只狗獾從地里鉆出來，問道:“需要我幫忙嗎?”原來,狗獾就住在池塘邊的洞穴里。
“需要啊,我把一條魚放到你家里,明天來取,行嗎?”“沒問題!”
“那,我謝謝你幫了我的忙!”“我也謝謝你對我的信任!”
大花貓叼起一條魚回家了，另一條魚,被狗獾拖進洞里存放起來。
一只狐貍來了。
“剛才的事,我都看見了，”狐貍說,“你真有福氣,毫不費力就得到了一條大魚!見者有份啊，你得分點兒給我。”
“這魚是大花貓的,明天它來取。 ”
“管它呢，吃了算啦!大花貓又沒有付給你任何報酬, 為什麽要替它保管魚?”
“不! ”狗獾嚴肅地說,“大花貓雖然沒付任何報酬，但它送給我一份禮物，這禮物無比珍貴，比魚的價值大多啦!我如果吃了魚, 禮物就得不到了, 那就虧大啦!”
“它送你禮物了? 我怎麽沒看見?” 狐貍問，“到底是什麽禮物啊?”
“那禮物就是——信任!”
16/07/24
夫妻倆買票上車後，發現有位腿腳有點不方便的女士坐在先生位子上。先生沒有請女士讓位，一路站了3個小時，一直沒表示這個位子是他的。
下車後太太心疼地說：讓位是善行，但站這麼久，中途可請她把位子換你坐一會。
先生說：人家不方便一輩子，我只不方便3小時而已。
不為人知的善行讓世界瞬間溫柔許多。
15/07/24
有天，兩隻猴子都不幸掉落在湍急的溪流裡。
兩隻猴子在情急之下，都急忙抓住身旁某物來活命。
第一隻猴子，雖然抓到了一個大浮木，看似可靠，最終卻失去了生命。
而第二隻猴子，其實抓到的是，只是一條很細小的線，卻意外存活了。
為什麼會這樣呢？
因為第一隻猴子，抓的是浮木沒有根，只能在湍急的溪流中順流而下，所以猴子仍是淹死了。
但是第二隻，雖抓著是細線，卻能存活，
因為那細線是被綁在，一個很巨大且穩固的磐石上。
換句話說，第二個猴子，他真正所抓住的是那大磐石，
那個穩固的磐石，也抓住了猴子，使牠因此而獲救。
那或許你能回想看看，現在所你抓住的是什麼呢？
是可靠的？還是不可靠的呢？
13/07/24
一些獵人常在狼出沒的地方埋下一種“閘”，狼一旦踩到“閘”，腿就會被牢牢地夾住。當狼拼死掙紮逃脫無望時，就會果斷地將自己被夾住的腿咬斷，以求得逃生。
狼用失去一條腿的代價，保全了自己的性命。
狼的這種積極的“得失”觀，讓我 想到了另一種動物，它就是孔雀。據說，雄孔雀最珍惜自己的美尾，所以獵人專門選擇下大雨的時候出擊。這時孔雀的美尾已被淋濕，它擔心飛起會弄壞了美尾，所以寧願被捉也絕不動彈，於是紛紛“落網”。
孔雀因害怕失去漂亮的美尾，結果丟失了整個自由和生命。
當我們面對人生的得與失時，多想想狼與孔雀吧，也許，我們可以從中學會樹立正確的得失觀，做出聰明而智慧的選擇。
12/07/24
摘自《愛麗絲漫遊奇境記》一段話，
愛麗絲問貓：
“請你告訴我，我該走哪條路？”
“那要看你想去哪里？”貓說。
“去哪兒無所謂。”愛麗絲說。
“那麽走哪條路也就無所謂了。”貓說。
當一個人沒有明確的目標的時候，自己不知道該怎麽做，別人也無法幫到你！天助先要自助，當自己沒有清晰的目標方向的時候，別人說的再好也是別人的觀點，不能轉化自己的有效行動。
11/07/24
天神碰到兩個人，想滿足他們一件事情， 一個是施，一個是受。其中一個搶著得到了受，另一個沒辦法只好選擇施。結果是選擇受的人，做了乞丐，每天靠別人的授予施舍過活。選擇施的人，結果成為富翁， 每天去施舍接濟窮人。
一直只接受施與的，並不一定永遠快樂，而時常施與付出的，並不會真的吃虧。
09/07/24
在第二次世界大戰期間，在英國的倫敦，一個英國人看著德國飛機轟炸後他所住的房子，只見他的房子全毀了，剩下一片殘磚碎瓦，地面上留下一個很深的，被炸彈炸出來的大坑。這個樂觀的英國人怎麽說呢？他說，“我常想要擁有一個地下室，很高興未來的房子總算有了！”
因信而有的樂觀，使人哪怕深處曠野，生命依然能充滿喜樂與朝氣。惡劣、艱困的環境沒有改變，但是我們對事情的看法，心中的想法卻改變了。在世上我們有苦難，但主說，“你們在我里面有平安！”
主已經勝了世界，祂保證沒有任何事能使我們與主的愛隔絕。
08/07/24
美國作家歐;亨利在他的小說《最後一片葉子》里講了個故事：病房里，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了。”
一位老畫家得知後，用彩筆在窗上畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最後一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。
人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息！
你的希望是什麽呢？
你還有什麽希望呢？
06/07/24
有一天動物園管理員們發現袋鼠從籠子裏跑出來了，於是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以它們決定將籠子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺。
沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，於是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到一百公尺。
一天長頸鹿和幾隻袋鼠們在閒聊，”你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子？”長頸鹿問。
“很難説。”袋鼠説：”如果他們再繼續忘記關門的話！”
其實很多人都是這樣,只知道有問題,卻不能抓住問題的核心和根基。
05/07/24
一位先生死了，到了天國之門。聖伯多祿告訴他天堂是越來越擁擠，因此他不得不拿分數考驗人。如果得到了100分，就可以進入天堂。那位先生告訴聖伯多祿，他救濟窮人，聖伯多祿就給他3分。那位先生想了想，然後說他每主日有捐獻他薪水的十分之一，聖伯多祿就給他1分。那位先生拼命尋找他的記憶，想來想去，最後說，他從來沒有說過壞話，聖伯多祿就給了他半分。那時，那位先生變得非常沮喪，並表示說，以這樣的速度，他只能因天主的恩寵才能進入天堂。聖伯多祿馬上回答說：“進來吧！”
因為你們得救是由於恩寵，藉着信德，所以得救並不是出於你們自己，而是天主的恩惠；不是出於功行，免得有人自誇。我決不願使天主的恩寵無效，因為，如果成義是賴着法律，那麼，基督就白白地死了。
04/07/24
有二個婦人在聊天，其中一個問道： 「你兒子還好吧？」 「別提了，真是不幸哦！」這個婦人歎息道： 「他實在夠可憐，娶個媳婦懶的要命，不燒飯、不掃地、不洗衣服、 不帶孩子，整天就是睡覺，我兒子還要端早餐到她的床上呢！」 「那女兒呢？」 「那她可就好命了。」婦人滿臉笑容： 「他嫁了一個不錯的丈夫，不讓他做家事，全部都由先生一手包辦， 煮飯、洗衣、掃地、帶孩子，而且每天早上還端早點到床上給她吃呢！」
同樣的狀況，但是當我們從我的角度去看時，就會產生不同的心態。 站在別人的立場看一看，或換個角度想一想， 很多事就不一樣了，你可以有更大的包容，也會有更多的愛。
02/07/24
公元前4世紀，在意大利，有一個名叫皮斯阿司的年輕人觸犯了國王。皮斯阿司被判絞刑，在某個法定的日子要被處死。 皮斯阿司是個孝子，在臨死之前，他希望能與遠在百里之外的母親見最後一面，以表達他對母親的歉意，因為他不能為母親養老送終了。他的這一要求被告知了國王。 國王感其誠孝，決定讓皮斯阿司回家與母親相見，但條件是皮斯阿司必須找一個人來替他坐牢，否則他的一願望只能是鏡中花水中月。
這是一個看似簡單其實近乎不可能實現的條件。有誰肯冒著被殺頭的危險替別人坐牢，這豈不是自尋死路。但茫茫人海，沒有人不怕死，而且真的替別人坐牢，他就是皮斯阿司的朋友達蒙。達蒙住進牢房以後，皮斯阿司回家與母親訣別。人們都靜靜地看著事態的發展。日子如水，皮斯阿司一去不回頭。眼看刑期在即，皮斯阿司也沒有回來的跡象。人們一時間議論紛紛，都說達蒙上了皮斯阿司的當。
行刑日是個雨天，當達蒙被押赴刑場之時，圍觀的人都在笑他的愚蠢，那真叫愚不可及，幸災樂禍的人大有人在。但刑車上的達蒙，不但面無懼色，反而有一種慷慨赴死的豪情。追魂炮被點燃了，絞索也已經掛在達蒙的脖子上。有膽小的人嚇得緊閉了雙眼，他們在內心深出為達蒙深深地惋惜，並痛恨那個出賣朋友的小人皮斯阿司。
但是，就在這千鈞一發之際，在淋漓的風雨中，皮斯阿司飛奔而來，他高喊著：“我回來了！我回來了！”
這真是人世間最最感人的一幕，大多數人都以為自己在夢中，但事實不容懷疑。這個消息宛如長了翅膀，很快便傳到了國王的耳中。國王聞聽此言，也以為這是癡人說夢。
國王親自趕到刑場，他要親眼看一看自己優秀的子民。最終，國王萬分喜悅地為皮斯阿司松了綁，並親口赦免了他的罪。
01/07/24
有個老人一天到晚高高興興，人們也因他而感到愉快。後來就有人問他怎麼會那麼愉快的。「你一定有什麼快樂的秘訣吧，老先生！」
「沒有，」那老人回答道：「那毫無秘訣可言。很簡單，」他接著解釋道：「每天早上一起身，我就有著兩個選擇─ ─是希望這一天裏快樂還是不快樂，你們猜我選擇什麼？我只是希望快樂，真的就快樂。」
沒錯，你也可以用微笑開啟你的一天。生命不可能每天都陽光普照，但是你可以選擇打開門窗，或者關起來。如果你打開，屋內很容易就充滿陽光，但是如果你一直封閉自己，將所有的窗戶，所有的門都是關起來，那即使太陽已經升起，你也會永遠活在黑暗之中。
你，就是你選擇的結果。先微笑，然後快樂就隨之到來。
28/06/24
發生船難了，有兩個人掉進河裡！
這兩個其中一個視力極好，另一個卻有近視。不過在寬闊的河面上掙扎許久後，不管近視遠視老視通通都筋疲力盡了。
突然，視力好的那個看到了前面不遠處似乎有一艘小船，正在向他們這邊漂來。而患有近視的那位也模模糊糊地看到了。
於是，兩人便鼓起勇氣，相視一笑，奮力向小船游去。
游著游著，視力好的那位突然停了下來，因為他看清了，那根本不是一艘小船，而是一截枯朽的木頭。再游，也只是浪費體力而已。
但患有近視的人卻並不知道那是一截木頭，他還在奮力向前游著，另一面他也很詫異對方為何放棄了。
後來這兩人怎麼了？
結局居然和人們想的相反，近視的那個並沒有放盡力氣，因為當他發現小船其實是一截枯朽的木頭時，他離岸也已經不遠了。
但視力好的那位喪失了求生意志，就這樣被河面吞沒了，而患有近視的那位卻獲得了新生。
心靈感悟 4-7/2023
相信每人都希望死後能夠在天堂享永福。我們也知道往天堂的途徑就是跟著耶穌，將我們一生的終極目標放在耶穌身上。不過，現代人生活繁忙，往往每天的目標就是如何完成手上的工作，或如何做得更好而能升職加薪；或如何令子女趕快完成功課、準備好考試測驗、練習好琴棋書畫及各項運動…等等。這樣的目標日復日，年復年，竟成了我們的人生目標，就是完成這一切事務。然而，耶穌在那？在每主日那一小時的彌撒中吧！
耶穌用樹和果子的關係來說明思想與行為的關係。這個比喻有兩個層次，第一個層次是說，甚麼樹會結甚麼果子，是說樹的狀態。所以好的樹才會結出好果子，壞了的樹，可能不結果子，就算結到果子，也會結出壞果子。人的思想壞了，做出來的也是壞事。第二個層次是說樹的種類，是甚麼樹便會結甚麼果子，所以橙樹只會結橙子，蕉樹會結蕉子。人是甚麼人，可從外觀看出來，等如我們一眼認得出甚麼果子。耶穌希望人可以從我們的行為上認出我們是基督徒。不是基督徒。
生命之門是甚麽? 進入生命之門，有甚麽好處?
今天是慶祝洗者若翰誕辰紀念瞻禮，按照教會傳統，只有耶穌基督、聖母瑪利亞和聖若翰洗者，才慶祝他們的誕生。因為他們的誕生，是天主救贖人類計畫的一環。
耶穌不希望我們盲目地過生活，所以提出了關鍵的途徑。首先，讓我們渴望心眼能看得清楚，能分辨是非和善惡。此外，眼睛也要開放於光線︰即使眼睛是健全的，若沒有光，也是看不見。人的心更是要跟世界的光－主耶穌－合作，讓真光關照每個角落。耶穌說︰「該在天上為自己積蓄財寶」。當我們心已鎖定最真的寶藏，處理生活中的大小事也不會困擾我們，因為身心靈都有光明。其實，條條大路都通往主的平安，就需要用心，鎖定目標，並且靠著主的助佑努力前行，就會達到真福八端的境界。
耶穌對我們說︰「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨…因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。」我們是否有對天主嘮叨呢？有說過這樣的話－「我祈禱了那麼久，但你從來沒有回應過我」、「你從來都沒有關心過我」等等？一個嘮叨的人就是只注意到天主沒有或還沒有做的事情，只注意到祈禱沒有應驗，根本都沒有感恩或讚美的心，也沒有意識到天主其實已經給他分享許多的恩典；這樣的人怎麼祈禱呢？
對待仇人，需要去寬恕，而不是憎恨。這是耶穌給我們的新誡命。實踐這條誡命並不容易，但卻是可能的。印度聖雄甘地就在耶穌言行的啟發下實踐了這條誡命。他曾說：“仇恨導致毀滅，有愛的地方就有生命！”他的生命中不存在仇人，他將每個人都看作需要以愛擁抱的兄弟或姐妹。當所謂的仇人感受到被愛擁抱時，他內在的愛也會油然而生；這樣，雙方都實踐了愛的誡命。
遭遇不公平對待時，很多時候我們最直接、最本性的反應就是不甘心、想反擊，心想：「他憑什麼欺負我」、「我要報仇」！
耶穌在今天的福音闡述第六誡「毋行邪淫」的更深含意，指出即使只是個不潔的念頭，也要戒絕。祂還用上剜出右眼、砍下右手的嚴詞，來強調事情的重要性。在當時，以至今天，人們可能都會覺得只有念頭，沒有行動，問題不大。所以耶穌在這里親口申述天主的要求，希望人遵守。所有惡行，都是從念頭開始的；若放任自己的不良想法，任其發展，結果便會產生惡行。因此聖依納爵教我們每天做省察，回顧自己一天的思言行為，看有沒有不良的思想、傾向或習慣，然後致力戒除，邁向聖善的生活。
耶穌所指的並不是合理的怒火。非蓄意的惱怒不可能算是罪過。耶穌所指的是我們故意讓惱恨積藏，致使怒火一觸即發，甚至直「向自己的弟兄說『傻子』」。
耶穌所提出的言論，在當代人的耳中，是相當革命性的。守安息日，休妻，不與罪人來往、行割損禮等等，都是理所當然的事。遵守這些規矩法律，都是得救的途徑。耶穌違反安息日的禁令去治病、反對休妻、與罪人共席，他的門徒後來甚至放寬行割損禮的規定…在當代人看來，當然大逆不道。但以今天的道德標準來看，安息日工作、結集的自由、不行割損禮等，並沒有甚麼大不了，所以耶穌的言論並沒有甚麼大不了。反而在禁止離婚方面，耶穌未免太保守，沒有考慮到女性的權益了。
今日福音裏，耶穌差遣門徒出外宣講，祂要門徒去醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。這些門徒，憑甚麼有這麼大的能力去做這些事呢？他們本來就是甚麼也不能做，他們本來只是一個普通人，怎可以做到這些大事呢？他們的能力，全部來自耶穌基督，所以，耶穌基督要他們，將白白得來的能力，白白地分施，用於其他有需要的人身上。今天，我們可以反省一下，我們有沒有將上主白白地賜給我們的財富智慧，好好地、不設條件地，分施給需要我們幫助的兄弟姊妹呢？
「山中聖訓」進一步教導我們，什麼是開啟天國大門，讓我們得到永恆福樂的鑰匙。神貧，不要依戀世物，但要依靠天主；衰慟，不要因患難而怨天尤人，但要從困苦中學會服從天主的聖意和信賴祂的慈悲；溫良，不要粗暴地對待他人，但要對別人溫和善良；饑渴慕義，不要只顧追求名利和享樂，但要尋求在主內心靈的滿足；憐憫，不要漠視弱小和有需要的人，但要愛護和幫助他們；心裡潔淨，不要讓邪惡和歪念擾亂我們的心，但要全心仰賴天主；締造和平，不要對得罪我們的人懷恨在心，加以報復，但要寬恕他們，如同主寬恕我們一樣；為義而受迫害，不要害怕在人前認我們的信仰，更要以生活的見證來光榮天主。
在我們一生中，可能都會遇上很多東西是不明白的，特別是在困難和危險當中，想不透天主要我們學會什麼?其實「危」也可是「機」，瑪利亞的謙卑和聽命，她沒有埋怨，將所有事「默存心中，反覆思想」。 真值得我們反思及學習。當我們遇到困難時，有沒有全心全意的信靠天主？
我們不難在眾多耶穌的聖像畫中，找到一幅是耶穌敞開自己的胸膛，手指着戴有茨冠的聖心，這正顯示出祂這顆愛人之情如此深摰的心，世人回饋祂的報答，卻竟是仇恨和冷漠，傷害和痛苦，就如昔日那士兵用槍刺透了祂的肋旁一樣。使耶穌耗盡了祂身體的一切，交付了性命。
聽到耶穌說「你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主」後，還要再「愛近人如你自己」，我們心裡或許存有一種很大的壓力。如果我每天都得要這樣全心全意的愛上主，那我是不是就沒辦法專注在工作上了？我每天都在想著天主，那我還有什麼時間可以好好地陪伴那些對我很重要的人？我都已經全力的愛天主了，還要再分心出來愛我的近人？況且，人通常都有點私慾，無論做什麼，總是先為自己著想，也希望把好的留給自己，那麼要做到「愛人如己」，不就是一件超級困難的事情嗎？
我們好像很難理解死人復活以後，會是如何的景像，因為我們都未曾經歷過。但其實在福音中，我們不是已經見到主耶穌復活後的情況嗎？即使門窗都關著，祂仍可以自由進出門徒們所在的地方，並與他們一起進食。耶穌叫門徒摸祂的釘孔，證明祂仍是有血有肉的，祂是活人，不是鬼。今天的福音中，撒杜塞人向耶穌提出的婚嫁夫婦等的關係，是地上的關係，當人從死者中復活以後，便不再以地上的關係存在。雖然我們仍不明白，到那時候人要以怎樣的關係出現，但可以肯定的是，人將要與基督一樣，從死者中復活。因為耶穌說，天主是活人的天主。
「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」默想這句話，甚麼是天主的呢?
有學者說︰ 「取是一種本事，捨是一種哲學。能力不足的人，取不足，悟性不高的人， 捨不得。」在福音中，耶穌用比喻講論有關一些悟性不高的人， 就是那一群園戶。他們從主人的手中取得了設備齊全的葡萄園， 但到了收成的時候，卻不肯付出租金，還傷害了僕人們和繼承人。 在這比喻中，園戶的心態只有一個目標，那就是要佔有葡萄園。 心中滿懷著佔有的慾望，使得他們用不道德的方式為獲得所欲。 但最後，主人還是奪回了園子。園戶們不但悟性能力不足， 簡直是被欲望蒙蔽雙目，連基本的道德觀都失去了。 其實，每一個人早已被天主賦於多種的園子－自身的能力、 天賦、時間、家人、身體、健康等。一旦必須付出租金的時候－為他人服務、 為愛德和寬恕捨棄自己的意見、為回應聖召而捨棄小我、 為跨越到永生而捨棄身體或健康，那時候，我們會像比喻中的園戶嗎？ 是否能悟到更大的真理，還是只執著於自己的痛苦，而無法放手？
瑪利亞「進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神」。的確，當我們把天主的生命帶給別人時，對方也會感受到天主的力量，被天主的愛轉變。但是天主的生命需要我們用心的傳遞：當我們由衷地發出讚美，真心地給予笑容，或一陣留意的傾聽，就能帶給別人不一樣的感受。瑪利亞的請安，肯定是非常真心的——她一問安，依撒伯爾便在她身上認出基督的臨在，充滿火熱的心由衷地向她發出讚美。在每天的生活中，我們總會遇見許多人，當你和不同的人相處時，你有沒有真心的對待每一個人呢？即便只是一聲問候或遞上一杯茶水，若我們真心地對待別人，別人也會被我們的真心打動。傳遞天主的愛不需要做很大的事，而是從小細節開始。只要我們能夠把握住每一個當下，用心做好每一件小事，就是在為天主傳遞生命的好消息了。
在我們的日常生活中，當客人進入商店時，店員經常說：「有什麼可以幫到你？」雖然有點商業味，但客人聽到，會感到舒服的，因為客人是被受關注的。假如團體內的弟兄姊妹彼此用「你要我為你做什麼？」這句話來問候，表示著彼此的關心愛護，甚能不會有窩心的感覺，這樣的團體必定是相親相愛，互相幫助。
耶穌問雅各伯和若望：「你們能飲我飲的爵嗎？或者，你們能受我受的洗嗎？」相信兩位門徒都難以清楚明白耶穌當時在問的是甚麼。
「欲窮千里目，更上一層樓。」富少年就止步於此，沒有更上一層樓去尋求他祈盼的永恆生命，拒絕耶穌的邀請，帶著憂愁和現世的財富離去。其實這位富少年可謂發財又立品，誡命全都遵守了，且主動向耶穌問道，因此耶穌很喜歡他，希望他多走一步，完成缺少的一樣，便能跟隨主，承受永生。可惜富少年眷戀現世的榮華富貴，失卻天國豐盛的寶藏，財富產業便成為他尋求永恆生命的絆腳石，窒礙通往天國的道路。
今日福音耶穌說，若然我們身體任何部份令我們犯罪跌倒，我們甚至可以不惜一切廢掉它，以免為它們所累而犯罪，被投入地獄。耶穌的教誨，為我們帶出了做人的最終目標：就是要在世間努力贏取天國的福樂。若然我們還是終日營營役役地，追求世間的榮華富貴，金錢財富，權力地位而忘記主的教導，喪失自己靈魂，最終被投入地獄，那真是悲慘極了。從今日起，願我們都保持醒悟，在俗世中，積聚天上的財富，而非俗世的財寶，將來同享天福，願彼此共勉。
今天福音提到門徒禁止別人以耶穌的名驅魔。這個人靠著上主的恩寵，也許可以給更多人帶來自由與新生活，但門徒們卻出於自私，對此毫不在乎，或者是看到別人或其他團體比自己的成功，便心生嫉妒，出口批評，甚至惡意攻擊。這樣豈不是忘記了傳福音為最終目的嗎？基督徒的使命是讓人經驗上主的救恩，不應有排斥的態度，卻要接納別人，並祈求上主助佑每個團體能活潑地為耶穌作證，使更多的人認識福音。
作為領導人物，可以高高在上，確給人有一種飄飄然的優越感，人人都趨之若鶩。耶穌卻教導門徒作為一個真正領袖，是為人服務，保護和照顧弱小者，及接納每一個人，是一個僕人的領袖。耶穌自身就是模範，祂屈尊就卑，甚至為人交付了性命。
今天是敬禮「教會之母」榮福童貞瑪利亞的紀念日。從五旬節聖神降臨之日起，聖母瑪利亞不斷給予旅途中教會慈母般的照顧，基於這靈性母職的重大奧跡，教宗方濟各欽定每年聖神降臨節之後的星期一，作此敬禮聖母的紀念日。
耶穌叫伯多祿不要多管閒事，該跟隨的是耶穌，該注視的是耶穌，而不是一直在乎別人做得怎麼樣。作者用這似乎不完美的結局來敘述耶穌的團體，應該是為了鼓勵我們，耶穌不會被我們的不完美給嚇跑，而是會繼續信任我們做信仰的繼承人。如今，在面對教會團體的軟弱或冷淡，或看到自己多年的弱點，我們更該謙虛地、快樂地感謝主耶穌對我們的包容，並且盡力更忠實於祂的召叫，只管跟隨耶穌。
耶穌三次問伯多祿「愛我嗎」，讓伯多祿想起曾三次否認主。耶穌的態度完全沒有責備的意思，反而信任他，這使他更慚愧。他第三次的回答不再那麼自信，只是戰戰兢兢地說「祢知道一切」：面對這位比我自己更認識我、更包容也更愛我的主，我才有力量接受祂的信任。而且，一個曾經背叛過又被原諒的人，才知道愛是什麼，才能以愛去照顧同樣軟弱的羊群。被寬恕，使我們明白被愛是怎麼一回事，悔改使我們更懂得去愛。
雖然領洗讓我們成為教友、天主大家庭的成員，但我們身上的陋習，人性的弱點和世俗的價值觀，卻往往使我們不能自由地跟隨耶穌基督的話而喜樂地生活。到底是甚麽阻擋著我們在耶穌內與聖父合而為一呢？其實，很簡單，我們願意放下自己的主觀和堅持，去愛天主在萬有之上，以耶穌的話作為生活的指南針嗎？
耶穌向天父祈禱說：「聖父啊！求禰因禰的名，保全那些禰所賜給我的人，使他們合而為一。」這是耶穌對我們的期許，就像每一個父母都希望看到孩子們能同心合意，彼此間不要翻臉、冷戰、厭惡一樣。
天主尊重我們的自由選擇，但當挑選門徒時，耶穌說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實」。
雖然耶穌基督已經升天，但祂並沒有撇下我們，撇下祂的反而是我們。
在吃過最後晚餐之後，只有片時，門徒們就看不見耶穌了。為甚麼呢？因為門徒們為了自保，掉下耶穌逃跑了。倘若他們有信德、有勇氣留下，目睹耶穌被捕、釘十字架、目睹耶穌斷氣、被埋葬，他們又怎會看不見耶穌呢？倘若他們以信德的眼光看耶穌的受難，是天父拯救世界的旨意，他們怎會看不見贖世的真理─耶穌基督呢？
現在的人對「真理」沒有很在乎，特別是宗教上的真理。一般人只要去廟拜拜會靈就可以了，不會去尋找真神。現在的社會在乎吃喝玩樂，「只要我開心」已變成了人生的真理，連基督徒也會跌進這樣的陷阱。我們很不在乎「真理」，或許是因為認為「真理」是一套的道理，而教會已經有太多的道理了。然而，「真理」不是知識，也不是念頭，或理智上的道理。「真理」是一位等待我們與祂相遇的神，就是聖神。在福音中，耶穌說：「聖神…要把你們引入一切真理」，意思是，祂會讓我們一步步地認識祂，一層一層地進入到與生命息息相關的「真理」。
對你而言，什麼是罪呢？你在自己的身上，是否可看出犯罪的行為或惡的傾向呢？很多時候，人很不想看到自己的過失、也害怕承認自己的軟弱、更不想看到破碎的自己重複犯同樣的錯誤。這是之所以很多時候當我們做錯事或缺乏安全感時，我們會極力狡辯或責怪他人說：「為什麼都是我的錯呢？」「都是他先惹我的！」，彷彿成功把責任推到別人身上，我們的罪惡感就會減少。然而，耶穌卻告訴我們：「當護衛者──聖神來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤。」無論我們有哪些過失或軟弱，都不能逃過聖神的審查。然而，耶穌說這些話不是要威脅或恐嚇我們。相反的，祂要讓我們知道，能讓聖神完全看穿，其實是一個天大的禮物。因為只有當我們可以接受自己雖然破碎、有罪惡，卻仍然被天主深愛著，不被祂嫌棄、抛棄，我們才能有足夠的安全感接納自己的不完美，活出自由，也接納別人的不足。
今天的福音，讓我們細味耶穌的反應和心情：斐理伯問耶穌：「請把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」耶穌卻回答：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？」讓我嘗試同理耶穌的心情：「我與你們相處已三年了，日與夜形影不離！你們聽到、看到我的一切言行，難道你們還不知道、還不明白、還不了解？」耶穌是否有點失望！耶穌希望門徒認識祂、了解祂、明白祂！耶穌還希望我們信任祂、追隨祂、效法祂、肖似祂！不但如此，耶穌更希望我們深信祂與天父彼此相連，祂在父內、父在祂內！
很多人即便生活過得無憂無慮、風平浪靜，他們也因為心態不好，少了感恩的心，或生活格局太小，找不到人生更大更超越性的價值，而心靈感到空虛、不快樂。世上的人、事、物是有限的，無法給我們圓滿的喜樂，但耶穌卻能教導我們如何到達這個境界。耶穌對門徒說：「如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，如我遵守了我父的命令而存在祂的愛內一樣」。只有全能全知全善的造物主知道什麼能夠滿足我們每一個人，因為是祂創造了我們。耶穌用一生給我們立了榜樣，教導我們要把時間精力投資在和天父的關係中，透過和天父分享我們每天生活所經歷的事情，並從聖言中聆聽天父給我們的回應。其次，耶穌也提醒我們，如果我們重視和天主的關係，要以行動表達，遵守祂的命令。耶穌最大的命令就是愛。
有些人雖然有著讓人羨慕的成就，但卻對自己的事業和成就感到厭倦和乏味，彷彿生命結了又大又美的果實，卻是爛的，沒有味道。也許有些人在生活中什麼都要，卻什麼都沒有專心深入，他的生命就像結實纍纍的樹，卻沒有一顆成熟的果實。也有人的生命雖沒有耀眼的成就，卻過得充實。他就像果農精心照顧的一顆有機果樹，雖然果實不多也不大，但粒粒都營養豐富。今天耶穌在福音中告訴我們：「正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。」若我們要結出讓自己和天主心儀的果實，唯一的條件和辦法就是住在耶穌裡面。即使外面的世界不斷提供我們成功的機會，邀請我們要去模仿哪些人，去向他們學習以便成為一個成功和有價值的人，但這一切都只是外表。除非我們與耶穌聯繫並聆聽祂對我們生活的計畫，否則我們所有的努力和追尋反而會分散我們的精力，讓我們的生命無法結出我們內心渴望的果實。你願意在忙碌的生命中抽出一點時間和耶穌連接嗎？
當門徒問主為何不向世界顯示自己時，耶穌沒有答「為何」，祂卻提到「何人」。原來，祂已經顯示了自己，但不是人人都有接受的條件，那條件就是：愛主和遵守主的話。當我們愛耶穌並遵守祂的話，自會認識耶穌是誰，並藉著祂與天父建立親密的關係。耶穌預知人的理智不能明白祂的奧秘，因此派遣聖神來幫助我們，祂的話語便不再難明白。這樣一切都給我預備好了，只等我的行動：我願意聆聽耶穌的話語嗎？
我們都期待日後回到父家，但如何去呢？有時我們可能會迷失，就如多默一樣，不知道耶穌所講的住處在那裏。不過，原來往天國的路絕不神秘，也不是要有財有勢的人才可得到。因為主耶穌已教了我們如何去，祂一生中的所言所行，就是那通往天國的地圖、指南針、GPS。而這些都已清楚記載在福音裡。只要我們願意打開聖經，就必找到，只要我們跟隨耶穌的足跡，就必能走上往天國的路。
沒有人喜歡受苦，但是每個人都會有受苦的機會，不是因為我們被主懲罰，而是我們是軟弱的人︰我們會彼此傷害，我們的身體有一天也會倒塌。但在還沒走進這受苦的時段時，我們要牢記耶穌的話，就是︰「
大家有否試過面對挑戰 及磨難的時候，有時心中會出 現懷疑；懷疑天主是否只是自 己製造出來的假象？好使自 己生活會過得更容易？小心 這可是一種誘惑。 每當我面對這誘惑時，我 會嘗試注視著耶穌及讓祂幫 助，我可以看到耶穌這個 「人」。每當默想耶穌的樣貌 時，我能與天主更接近，因為 耶穌所談論的都是關於天主 的事。在耶穌身上，我被觸動，我看到祂怎樣說話，怎樣向我們廣施仁愛。每當我看 著耶穌，我和天主的關係就變得更貼近人的經驗，更親密，因為祂透過耶穌身上顯出 寬恕、鼓勵和憐憫。
耶穌是羊群的善牧，護佑和引領他們走向天父，使能獲享更豐盛的生命。耶穌也是羊棧的門，因為衪是道路、真理、生命，除非經過祂，誰也不能到父那裡去。此門祇讓善牧及聽從他聲音的羊群安全進出，防禦盜賊闖入破壞作惡，同時提防小人從中作梗，加害牧者和羊群，窒礙他們前赴主的羊棧。
耶穌不會因為一時的低落而放棄聖神在祂內所建構的夢想，祂堅持為人類付出愛，即使沒有人會贊同祂。當事情黑白不分明時，我們是否能堅持起初的夢想？是否能繼續與聖神配合？耶穌不把支持祂的人當作是理所當然的；他們都是天父所賜予的禮物。即使剩下的只有十二位，耶穌仍然感激父所賜的實際陪伴。耶穌用這次失敗的經驗找到真正可靠的朋友和門徒。祂不怕在他們面前丟臉，而更是分享內心的感受，分享祂的夢想。
耶穌是我們的生命線，每時每刻引我們走向天主。我們是否有意識到耶穌在我們日常生活中的臨在呢？其實耶穌就像一位朋友，每天都在我們身邊，期待我們會在生活中時時和祂保持連結、與祂對話。透過對話，耶穌會教導我們如何做選擇，在生活中的不同狀況中活出天主兒女的身份。透過對話，祂也滋養我們，給我們所需要的愛與關懷。今天讓我們在心深處嘗試對耶穌有多一點的敏銳度。天主不要求我們完美、不強求我們爲祂做許多事才能來到祂面前，反而祂渴望我們時刻都來到祂跟前，在我們的日常生活中被祂愛、被祂治癒、填滿我們的心。
如果你出門發現孩子走失了，肯定也會心急如焚，想儘快找回他，怕他出事，也疼惜他孤單無助又害怕。因此，一些明智的父母會提早向孩子灌輸走失時的應對策略，要求孩子留在原地別亂走動，相信父母一定會回來尋找他們。今天耶穌對我們而言就是一個細心明智的父母。祂知道人生的道路曲折蜿蜒，有很多時候我們會因為認不清路標、或不懂得導航而走失，或遇到難跨的沼澤、沙漠，或自己狀況不好而脫隊、迷失方向。這時，耶穌的話語可以安慰我們：「凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外……凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉。」祂真真實實地重視我們每一個人，不願意讓我們繼續承受迷失的痛苦。所以，如果今天你感覺自己在生命中似乎迷失了方向，如：我們匆促過日子，卻沒有明確的生活目標；雖然什麼都有了卻仍然感到空虛；身邊的人很多，卻無比孤單… 就讓我們先停下來，不要繼續單獨莽撞。讓我們把心轉向耶穌、呼求祂、回憶祂的話語、祂的教訓。也許我們需透過一個較長的避靜才能靜下來，留在原地，等待祂來找我們，聆聽祂的聲音。你願意抽出這段時間，讓耶穌找到你，引領你走上通往永生之路嗎？
猶太人兩次向耶穌做出請求，說：「祢行什麼神跡給我們看，好叫我們信服祢呢？」，「主！祢就把這樣的食糧常常賜給我們罷！」猶太人想把自己和耶穌的關係建立在某種有形的好處上。他們衡量一段關係值不值得投資、發展的方法就在於那段關係能夠帶給自己什麼好處，可以滿足自己各種慾望和夢想。可是耶穌卻沒有一一應允他們這些外在的渴望，反而渴望帶領他們和自己建立更深、更永恆的關係。「我就是生命的食糧，到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。」耶穌要求猶太人到祂這裡來，因為雖然他們現在不太明白耶穌的道理，但只要他們給自己機會長時期穩定的和耶穌交流，便能體驗到耶穌帶來的不朽的生命。跟隨耶穌並不代表生活一切都會順利，但若我們和耶穌一起面對生活中的挑戰，祂必能在這過程中陶成我們的人格、信德及與祂的友誼。你願意更進一步跟隨耶穌嗎？
群眾跟隨著耶穌，藉增餅的奇蹟，得到飽飫，但他們有沒有確實相信耶穌是天主所派遣來的那一位呢？而我們跟隨耶穌，目的是為追求什麼？曾經有些統計，新領洗的教友每年也流失不少。是對主的信心不夠，還是忙於為口奔馳，連去聖堂的時間也沒有？這樣我們和其他沒信主的人有什麼分別？
在福音中，耶穌讓門徒們很困擾，祂提出︰ 「我們從那裏買餅給這些人吃呢？」 實際上，耶穌沒有必要這樣做，但祂偏偏提出這個要求。 這裡顯然沒有對錯的問題，只有麻煩不麻煩的問題，只有實際不實際的問題。 其中一位門徒斐理伯，就是覺得需求很不實際，從經濟層面去考量根本行不通。 其他的門徒也應該很納悶，一定希望耶穌只是隨口問問而已，而不是認真的。 連安德肋也覺得兒童的五餅二魚解決不了問題。然而，耶穌是認真的。 在我們的生活中，有時候也會模糊地感受到耶穌的要求，例如︰ 要求我去答覆聖召、要求我去幫助某個人、要求我放下身段去寬恕、要求我更勇敢地活出基督徒的身分等等。 祂不會隨口問問而已。 但願我們有兒童般的單純和勇氣，在眾多人的漠不關心之下，提供我們所有的。 即使被他人看不起，也還是堅持地奉獻給耶穌。
「天主竟這樣愛了世界」你確定天主真的愛世界，愛每一個人，特別也愛你嗎？我們面對世界時，常會看到它美麗、可愛，也可以看到它讓人心痛、心寒的黑暗。這樣的光明和黑暗亦存在我們心中：有時候我們覺得生活在光明、希望中；有時候我們卻被痛苦、憂鬱籠罩。這樣光明和黑暗混雜的世界，天主都可以接受，都能夠愛嗎？人自然反應會是去拒絕黑暗的一面，想將它消滅、隔絕；但天主的愛卻促使祂派遣自己的獨生子去，來到這光明和黑暗混雜的世界，來拯救它。你如何體會這個愛的偉大？若叫你把你最優秀、最寶貝的兒女送到一個環境不好的學校唸書、或一個得吃很大的苦的單位上班，說要改善那裡的環境，你捨得嗎？但是，耶穌和聖父同心，奮力想從罪惡、黑暗、挫敗、痛苦中把我們救出來，賜給我們永生，沒有要審判我。祂們的喜樂就是來自我們的悔改。因此，無論我們覺得自己有多不好、多不配，今天都可以轉向天主，接受祂的愛，從黑暗中走入祂光明、祂的生命。
「風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」受洗、領堅振只是始點而已，而在每日生活中，聖神會時時帶領我們。就如人不能控制風從那裏來，也無法預測風的變化，我們也無法完全了解天主的旨意，所以需要聖神的帶領。基督徒的生活就是跟隨聖神指引的生活，即靈修生活，也是英文的spiritual life（靈性生活），所以每一天都是精采的。
天使報喜，令瑪利亞受寵若驚，質疑自己如何能懐孕產子，作天主之母。天使告知她要因聖神降孕，還有表姐依撤伯爾年邁懷孕已六個月。這是超乎瑪利亞的理解、認知和想像，雖然未能完全明白箇中原因，但並沒有半點遲疑，對天主的旨意是絕對依持和信靠，相信在天主前是沒有不能的事，心悅誠服地接受天主在她身上所行的大事。
今天福音記載了耶穌升天前對門徒說的最後一句話，也是非常重要的一句話。要我們都去傳福音，不是只在自己的國土去傳，而是往普天下去傳。
天主對於屬於祂的人，總是關心體貼的，祂來到海邊等候他們，沒有責備，反為他們預備早餐，讓他們疲乏的身心靈得到恢復和飽足。之前一晚，他們依靠自己的努力，沒有打著什麼，反而主的一句話，他們就打到了一百五十三條魚。
耶穌在門徒面前吃東西並不是為證明祂不是鬼，而是為了治愈師傅和門徒們之間受傷的關係。在主耶穌最需要他們的時候，門徒們曾遺棄了祂。在他們的心中一定會留下後悔和自責的傷痕。主耶穌卻主動地跟他們要東西吃，代表對他們的寬恕，代表伸出了信任之手。在被寬恕以後，跟主的關係恢復正常以後，門徒們才能領悟經書。這並不代表他們擁有知識分子般的認知，而是他們深深懂了天主從古時－從梅瑟法律、先知和聖詠－的核心訊息就是「寬恕」。因此，最後耶穌也吩咐他們「向萬邦宣講悔改，以得罪之赦」，也加上了這句話︰「你們就是這些事的見證人」，意思就是說，你們怎麼被主所寬恕，也照樣去寬恕別人；這就是福音。
受到了在耶路撒冷的打擊,耶穌的兩個門徒便離開那個憂傷和絕望的地方。這是否聽起來很熟悉？我們雖然不想承認，但事實是：我們便是那兩個門徒。當面對困難或遇到令人心碎的經歷時，我們常常會選擇逃避！
瑪利亞瑪達肋納看到墳墓裡的異象：耶穌遺體消失，作證的天使，並沒有立即想到耶穌曾經向門徒講論祂必將復活的預言。當她面對復活了的耶穌也未能立時認出祂。但當耶穌呼喚她的名字：「瑪利亞⋯」這熟悉的聲音，使她悟出主的復活，然後歡天喜地的告訴門徒：「我見了主。」瑪利亞並不是本文開始所提及的那些懷疑信仰者，她與主耶穌相遇過、也經歷了耶穌的苦難，她沒有試探的心態，只是懷著猶豫「死而復生」的真實性。
我們深愛一個人，能有多愛呢？ 可以為他/她付出時間、心力、金錢！也可以為 他/她犧牲自己的喜好，改變自己去遷就他！這 是我們一般人能理解和能做到的。 但天主的愛，是不設限的。不管你是漂亮的，殘 缺的，才智過人的，笨拙的，位高權重的，或是 被世人認爲是渺小卑賤，祂都一樣愛。因爲祂深 愛世上所有的人。而且祂會愛你愛到底，只要你 能回轉，歸向祂，祂都能接納寬恕。
耶穌跟門徒吃最後晚餐的時候，耶穌已經知道猶達斯的選擇，知道自己會被出賣。但祂選擇不退避。令我䏈想起依撒意亞先知書所提及「我把孩子撫養長大，他們竟背叛了我 ！牛認識自己的主人，驢也認識自己主人的槽，以色列卻毫不知情，我的百姓卻一點不懂。」耶穌可以找辦法避免即將發生的悲劇，但祂卻沒有，祂還是接受了。而且不可否認的是，耶穌仍允許猶達斯和祂一起參與最後晚餐，祂毫無控訴地讓猶達斯同祂一起把手蘸在盤子裡。
有人為耶穌擺設了晚宴，瑪爾大伺候耶穌， 而拉匝祿和耶穌一起坐席，最後，還有瑪利亞對耶穌愛之表現。 對旁觀者來說，瑪利亞的做法非常不尋常；油通常是傅在頭上， 加上瑪利亞用頭髮來擦耶穌的腳更是特別。 何況她也花了價值將近工人一年的薪資的香液來倒在耶穌的腳上。 對保守的人而言，這麼親密的動作實在是不恰當； 對會計算的人，這樣做即沒有用，也是浪費資源。 沒錯，瑪利亞的做法不合乎邏輯，但愛有邏輯嗎？ 愛一個不會報答你的人有邏輯嗎？ 愛到十字架合理嗎？ 主耶穌早就讓祂對我們的愛超乎任何邏輯和理性，超乎任何理由。 今天，唯有祂懂瑪利亞的心意，唯有祂知道愛不會計算任何代價，愛不會被阻擋。 所以當小氣的猶達斯開口批評，耶穌卻護衛瑪利亞說︰ 「由她罷! 這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起； 至於我，你們卻不常有。」耶穌喜歡瑪利亞現在就為祂傅油， 而不是等到安葬的時候做。 現在就要表現對主耶穌的愛，因為祂不會常在，因為祂快要離開人間了。 同樣的，現在就要表達對親友的愛，因為他們不會常在，而我們也有一天會離開。 要說就現在說，要愛就現在表現出來。
今天我們看到猶太人開始想用暴力對付耶穌，拿起石頭想要砸死耶穌。他們雖然承認耶穌所行的善事，但是卻無法接受耶穌稱自己是天主子，是天主。追本溯源，他們對耶穌的氣憤也是出自於對天主的愛，因為猶太信仰堅持相信天主是唯一的天主，所以他們無法接受耶穌稱自己為天主的兒子，把這番話當褻瀆的話。面對和耶穌的衝突，他們選擇用暴力的方式去解決，好像把問題的根源消滅了，衝突就會解決，和平就會來到。但事實上，暴力從來不能解決問題。教宗方濟各說過：「尖銳刺耳的武器從來沒有帶來和平，戰爭呼喚戰爭，暴力衍生暴力。」當我們想用暴力去消滅和我們不一樣的人時，我們心裡就已經先失去了平安。
今日福音講述耶穌斥責以民不相信祂，不認識天主。正好與今日讀經有關義人阿納尼雅、阿匝黎雅和米沙耳，因真心相信敬畏天主，雖被投入火中，仍無損得救的事跡，成了對比。以民只知藉血源關係成為選民，卻不知何為選民—— 信靠天主的子民。只知天主是信實，會派默西亞來拯救他們，而不信耶穌就是基督。阿納尼雅、阿匝黎雅和米沙耳出生不在以色列，猶大亦已亡國，但仍堅信天主，不論天主會否此時此刻救他們。
在今天的福音中，我們看見若瑟聽從聖神的引導，娶了未婚受孕的瑪利亞為妻。但在這之前，若瑟還做了一個聽從聖神的榜樣，就是選擇不公開羞辱瑪利亞。這個選擇並不容易。試想當我們被自己的伴侶或好朋友背叛，或者當有人得罪我們，我當下的反應會是如何？是選擇以牙還牙、以眼還眼？或是到處宣揚，以發泄自己的委屈和不滿？還是選擇在第一時間找天主訴苦，祈求祂的指引呢？通常人比較傾向選擇前者。
今天的福音講到爲耶穌做見證。當耶穌在祂的生命中完成天父的工程，祂就是這樣為天父做見證。天主在你生命中需要完成什麽工程呢？我們花很多時間去尋找這個工程，把它當作是一本規則或工作清單。禱告、禁食和施捨，這可能是我們在四旬期需要完成的工程。我們也許認爲一旦完成了這些，我們就會得到永生。對當時的人們來説，經典是律法，是本規則、是清單。但他們沒有意識到耶穌就是經典後面的天主。在律法的背後，是天主的愛。在這個四旬期，耶穌邀請我們超越律法、工作清單，而是深入到我們的內心深處去尋找天主的愛。祈禱不只是爲我們自己的需要，也是爲那些受苦的人祈禱。禁食，不只是禁食、禁飲，也要戒掉不善良的言語，對他人錯誤的凝視。施捨不只是給多餘的物質，而是要把自己所有的恩賜、才智、時間都獻給天主。讓我們在這四旬期期間，更深入地去尋找內心深處天主的愛吧!
每天在身邊發生的事，都可成為討論的焦點。過程中，因各人背景不同，作出的判斷結論時有差距；就是一些案件訴諸於法庭，法官也只能就法律觀點作一種說法。
這位病人患病三十八年，他以為要在水池水動的時候下去才可以痊癒，他不知道是天主派遣天使，他們才享受到這些奇蹟。不一定每個人都認識到天主對我們的愛和恩寵。
葛法翁的王臣相信耶穌能再顯奇能，救治他垂危的兒子，於是親往加里肋亞加納，懇求耶穌到他家中「應診」。耶穌慨嘆王臣及民眾的信德祇着眼於外在的奇能異事，忽略從內心深處的皈依和信靠。耶穌沒有按照王臣的請求「上門應診」，但以祂的仁慈和旨意行事：「去吧！你的兒子活了。」這是對王臣信德的另一考驗，是否相信耶穌一句説話便能治好兒子？這與他認知的方式和行事計劃不一樣，結果存疑。幸好王臣沒有強要跟從自己意願行事，死纏爛打或威逼利誘耶穌就範，而是當下選擇完全信賴耶穌，懷著祈盼的心回家，喜獲恩賜，全家歸向天主。
我們再一次在福音裡看到命運的逆轉：作為罪人的稅吏在天主眼中成了正義的人，而每週禁食 兩次，並超過梅瑟法律所規定的十分之一捐款的法利塞人在天主眼中並沒成了正義的人。他們兩個 之間有什麼區別？他們之間最大的不同是他們向天主祈禱的方式。法利塞人高舉了自己，因此被天 主貶低。另一方面，稅吏謙卑了自己，因此被天主高舉。這個比喻是教導我們如何向天主祈禱。我 們應該保持謙卑的心去祈禱。
如果我每天都得要這樣全心全意的愛上主，那我是不是就沒辦法專注在工作上了？我每天都在想著天主，那我還有什麼時間可以好好地陪伴那些對我很重要的人？我都已經全力的愛天主了，還要再分心出來愛我的近人？況且，人通常都有點私慾，無論做什麼，總是先為自己著想，也希望把好的留給自己，那麼要做到「愛人如己」，不就是一件超級困難的事情嗎？這樣的話，天主的國會不會離我越來越遙遠呢？
我們的話語中常出現對和錯，應該和不應該，罪和沒罪這些字，在這些話的背後就是：他做錯了、你很懶惰、他別有用心等等，這些都是判斷人、要求他人的話；我們成了法官，在實行法律，在懲罰人。耶穌邀請我們選愛德方式待人，不然我們會受許多苦，且是在懲罰自己。在非暴力溝通的技巧裡，用無判斷的觀察。藉著愛心和忍耐，注意到有哪些需要而沒有被滿足。然後，用話語來表達你渴望對方做的事情。當我們渴望一個非暴力的溝通方式，這就是仁慈和愛德的開端。
我們都需要被愛、被包容、被原諒。我們也希望在自己做得不夠好的時候，被接納、從罪惡感中被釋放。我們既然那麼需要被包容和原諒，為什麼很多時候我們卻吝於給予它？當我們被冒犯、當別人欠我們物質或恩情沒有還、當我們認為自己被不公平的對待、當我們沒有得到我們認為自己應得的待遇時，我們便會感到懊恨不平。就像伯多祿，我們認為寬恕不可能是無止境的，它至少要有一個限制：是七次嗎？而七次對一般人來說已經太客氣了。人是不可能一次又一次的寬恕別人不正義的行為，或多次有心或無意的冒犯，不是嗎？但是，今天耶穌卻邀請我們超越人設下的規範，去意識到：寬不寬恕雖然是人的權利，但是，只有在選擇寬恕時，我們更才肖似天生，才能開始從心裡明白天主的愛。
假如人生有如一場持續的考試的話，作為考官的耶穌已事先張揚了考試題目，就是「飢者食之、渴者飲之。旅者居之、裸者衣之。病者看之、囚者訪之。」而且，考官通過這些實習試與我們見面。所以，當我們無論怎樣努力地祈禱讀經，仍然感到一片神枯時，要留意：主已為我們另闢蹊徑，安排我們在最小的兄弟身上與祂相遇。今天，你有沒有幫助別人解開疑團、維護了他人的尊嚴、或寬恕了近人的過失呢？讓我們在最小的兄弟姊妹身上服侍主、看見主。
耶穌說︰「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。 我來不是召叫義人，而是召叫罪人悔改」。 所以，除非我們承認自己是「有病的人」，是「罪人」，就不會理會到耶穌的召喚，就如法利塞人一樣。 若希望自己得救，首先就是意識到，並且承認自己有罪、有毛病、有限。 這需要謙虛的態度，需要放下自己、打開心房。 其實，這往往是一種內心的轉變，別人看不到，但天主卻知道。 在耶穌召喚肋未之前，聖神早就在他的心中工作，使他看到他的工作，就在違反自己的良心，也傷害到社會。
其實這段福音，不是叫我們不遵守天主的誡命。相反是要我們遵守天主的法律。可是我們是否清楚這些誡命的真正意義和精神呢？例如禁食，安息日不能做事等等。
「人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什麼益處呢？」
四旬期開始了，這是洗心革面，從新皈依天主的好時機。過去我們可有放縱自我，給自己和身邊的人帶來傷害呢？現在，立志改過，踏上回歸父家之旅的時候又到了。只有這樣，復活節才會過得有意義。
由於耶穌的教導沒有受到法利塞人的接納，祂也沒有與他們糾纏，但教祂的門徒要「提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母」。當時門徒忘了帶餅上船，便彼此議論沒有餅這個問題。可是耶穌說的酵母，其實是指法利塞人和黑落德腐敗和有害的言行；他們到處指教人，是出於邪惡，而且可能歪曲耶穌的教導，使人走向喪亡。
當耶穌向門徒表達自己想為四千人提供晚餐時，門徒們的第一反應肯定是不可思議，「在這荒野裏，人從那裏能得餅，使這些人吃飽呢？」他們雖然也不情願眾人在回家的路上因飢餓而暈倒，可是按照他們的力量，是無法提供每人的需要的。但是，從福音當中，我們可以看到門徒的不足對耶穌來說並不是一個問題。祂不但不嫌棄他們有的少，還鼓勵他們把自己僅有的一切拿出來，讓祂祝福及分配給大夥兒。同樣的，耶穌讓我們看到別人的需要時，我們也不必因為擔心或嫌棄自己有的很少，而不願意拿出來分享。相反的，我們應該提醒自己我們所有的一切都來自天主，並謙虛、大方的把自己擁有的交回給祂，讓祂分開並祝福。相信這樣我們也會像福音中一樣看到奇蹟。福音中原本只有七個餅， 最後卻剩下「七籃」。這表明了天主那慷慨大方的風格，以及祂的無限圓滿。
在今天的福音，耶穌治好了一個又聾又啞的人。好多時候，我們就像那又聾又啞的人。我們雖然有耳朵，卻固執、不愛聽從；有嘴巴卻不曾開口表達自己真正的需要、維護正義、或澄清一個誤會。到底什麼會使得我們不想聽從呢？是我們的驕傲、認為別人的話沒有值得自己學習、倣效的地方，更不願意開放、接受新的觀念？還是我們害怕聽到別人的批評、害怕改變、害怕麻煩？同樣的，我們不開口因為我們害怕承擔、害怕負責、害怕出錯，不夠信賴自己的直覺和判斷？可惜，若我們長久選擇不聽也不發言，我們就很難活出天主為我們預備的精彩又豐富的生命、也可能永遠沒去發掘自己無限的可能。你難道願意這樣草草的過一生嗎？
天主的創造全是美好的，所以祂所創造的食物都是好的，況且食物只可以進入人的肚裏，不能進入心中。相反地，從人心中出來的那些惡念、淫邪、奸詐、妒忌、驕傲、愚昧、毒辣和貪婪等等都使人污穢。
在福音中，耶穌卻邀請猶太人看到一個更高的原則，那就是先知的話︰「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我」。要與主相遇，重要的是我們的心；重要的不在是聖殿，因為人的身體就是聖神的聖殿；重要的不是洗手，因為耶穌的寶血已洗淨了我們，使我們與天父和好。你的心健康嗎？你可以感受到天主的愛和平安嗎？有什麼阻礙了你呢？我們是否允許耶穌淨化我們的心，清除心中的偶像和世俗的態度呢？
當耶穌基督開始他的傳道旅程中，他挑選門徒外，還開始行奇蹟，治癒病人，甚至觸摸到他的衣服，也會痊愈。 在這世紀疫情期間，我們不單止身體健康受到威脅，精神上亦承擔着沈重負擔。各人都身心疲累，變得軟弱、變得孤單、變得無助。如果耶穌活生生的生活在我們中間，我相信全世界的人都追着摸他的衣服！
耶穌看到一大夥群衆，便對他們動了憐憫的心，因爲祂看到他們的需要與迷惘。爲了他們，耶穌放棄原來的計劃，開始教訓他們許多事。在這裏，我們看到耶穌自身的疲憊以及種種不方便，但這無法限制耶穌的憐憫。耶穌也邀請我們向祂學習，做一個憐憫他人的人。這並不容易，特別是當別人的需要會干涉到我們的舒適、計劃。然而，如果我們有親身體驗過耶穌的憐憫，我們便會漸漸培養出一顆真正憐憫的心。
四十天大的小耶穌首次到耶路撒冷的聖殿來。 母親與聖若瑟按照梅瑟的法律把第一胎的男孩子奉於天主。 人對天主的奉獻顯然很重要，然而，福音中更是希望我們看到天主對人的奉獻。 「奉獻」是多麼重要，它是天主自身的態度，即把最好的拿出來分享給他人。 「奉獻」在人的靈修生活中也不可或缺，不但是奉獻資源， 也更是陪養出奉獻的精神，時時注意到他人的需要， 而從自己所有的，拿出來分享。 奉獻的心就是生活在當下的重要態度；它不說︰ 「等我有更多能力的時候再給」，而是「我有的，你就拿去吧﹗」 要知道自己的靈修境界有多深，就看看是否像天主一樣有奉獻的心。
當長官派你跟新的客戶談重要生意時，你會帶些什麼呢？我想肯定少不了手機、筆電、各種重要文件、名片、信用卡，產品樣本等。畢竟，有句成語說「凡事豫則立」，指的就是無論做什麼事，事前有準備就會成功，沒有準備就會失敗。可是耶穌卻和一般的長官不一樣。當祂派遣門徒去傳播天國的福音時，吩咐他們除了一根棍杖、穿著的鞋和衣服外，不要多帶任何東西。為什麼呢？原因很簡單，因為有效的福傳不在於門徒有多少能力、有多少財務資源，而是門徒的生活見證。一個讓基督的愛滲透自己，願意開放接受聖神的引導，並時時將生命和耶穌的十字架連接的基督徒，就是最好的福傳媒介。
耶穌在家鄉的宣講沒有得到接納，是因為人們知道耶穌的身世，且對耶穌起了反感。面對天主聖言，有時我們不願意接受，因為我們的心態不好，我們選擇自己所中意的，而拒絕讓我們有所改變的。只有當我們懷有開放的心態和信德的眼光，我們才能成為聖言的真正聆聽者。求主除去我們聆聽聖言的一切障礙，開啟我們的心目去聆聽並活出聖言。
今天，我們聽到雅依洛的女兒從死而復生 和患血漏病的婦人得醫治的故事。 這兩個故事有許多相似的點，例如︰得到治癒的都是女性； 婦人患血漏得病12年，女孩那時12歲； 他們當時感到極度的無助，一個面臨死亡， 另外一位已「花盡了自己所有的一切，不但沒有見效」。 但馬爾福音的作者想表達什麼呢？ 無非是耶穌對受苦的人表現了極大的憐憫心。 按照猶太人的法律，那婦人因為病狀是被貼上「不潔」的標籤， 但耶穌不但沒有斥責她用手摸了祂的衣裳， 還對她說︰「女兒，你的信德救了你，平安去罷! 你的疾病必得痊癒!」 從一個不潔的人，她卻成為了耶穌的家人，只因為她有信德， 她願意按照自己的方式嘗試靠近主耶穌。 無論我們用什麼方式，無論我們怎麼祈禱， 無論我們有多大或多小的需要， 耶穌都會對我們說︰「不要怕，祇管信。」
當狂風大作，小船經已積滿水時，我們留意到耶穌和門徒的反應成了強烈的對比。耶穌睡著了，而門徒則著急、驚慌。在這事以前，門徒已經見過耶穌驅魔、治癒病人，也見過祂教導人時展現的權柄。但當遇上風浪時，他們把一切都忘掉了。
耶穌在升天前，派遣門徒去向一切受造物宣傳福音。耶穌完成了祂在世的任務，快要被接升天了，這時候，就是祂的門徒要發揮作用的時候。門徒們跟隨耶穌三年，聽過也見過祂無數的教誨，然後經歷祂的死亡和復活，原來這一切，就是要為他們作好準備，以身體力行去宣傳耶穌的褔音，讓所有人悔改。
福音中有四種土壤︰被人踏成小路的硬土、擠滿石頭的土地、有荊棘的土和好土壤。在這當中，只有一種土不是自然產生的，那就是好土壤。其他的都是自然的現象，森林中或田中的土，人來人往，很快就會變成小路，種什麼也不會長。在沙漠裡或在海邊的土不是只有石頭和荊棘嗎？農夫也不會在這荒地種東西。只有那經過農夫精挑細選的土地才能配得稱為好土壤。
我們都可能是父母，我們也可能是員工、甚至是他人的上司或者是老闆，我們或出於對子女的溺愛，或是出 於內在的恐懼、私欲、功利主義而犯下一些錯誤。人的旨意就是這樣容易發生偏差，除非我們的旨意和天主 的旨意相同，否則的話，如果我們將自己的旨意強加於他人身上他人，可能就是錯上加錯！ 今日的福音就是提醒我們要認識天主的旨意。認識天主的旨意就是先有能力聆聽天主，能夠和天主建立一份 親密的關係。沒有這份關係的基礎，我們怎樣知道天主的旨意，又怎樣可以奉行天主的旨意呢？
在今天的福音中，耶穌嚴厲警告經師們，不要犯「不可赦免的罪」，那就是褻瀆聖神。這是什麼罪呢？天主教要理教導我們︰「天主的仁慈固然無限，但誰若故意拒絕天主的仁慈，不願悔改，就是不接受罪過的寬恕和聖神所提供的救援。這樣的固執頑強能導致死不悔改，永遠的喪亡。」換言之，由於聖神是幫助人心開放、輔助人悔改的必要助手，拒絕聖神就是拒絕悔改、拒絕開放自己，也是拒絕救恩。其實，這樣的人就是心很硬。
在福音中，耶穌的家人雖然說祂瘋了，但福音卻沒有記載耶穌的回應。我們有時候，急著要回答家人，要證明自己是對的，反而會讓溝通管道被阻塞，讓彼此的偏見更強硬。最後，耶穌的母親也不是站在祂十字架下嗎？耶穌的親戚雅各伯在耶穌升天後，也不是幫忙帶領耶路撒冷的教會團體嗎？因為彼此一次又一次的寬恕，親情才能成發展，成為天主大家庭不可或缺的一部份。
在福音中，耶穌到哪裡去，都會吸引許多人。他們從不同地區到祂跟前，他們喜歡跟祂在一起。或許他們知道在耶穌身上，他們可以找到安慰和治癒、希望和寬恕，祂用輕鬆的方式給人人帶來平安。祂不追求功成名就，主要為所有人服務，宣揚天主愛的福音，讓人們感受到被尊重。或許有些人認為耶穌很嚴肅，而信祂就是要遵守許多規矩，很有壓力，那或許是我們基督徒的錯，給主耶穌製造了不屬於祂的面具。讓我們重新回到福音的喜樂，讓我們自己先體會到輕鬆與主耶穌同在，然後把這美妙的經驗分享出去。
耶穌擲地有聲的一句說話：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」反省今日的生活，當我們的心沒有真正理解法律的意義，會變得無知地以法律條文規範了自己，以致自己缺乏自由地去愛的能力，去幫助有需要的人。昨日福音提到安息日的主就是耶穌自己，安息日去治病就代表著為兄弟中最小的一個而做，也就是為耶穌而做 。耶穌亦親自示範給我們，衪的勇氣和堅定，衪無懼怕其他人的不滿，都堅持在眾人面前治病。我們又能否如耶穌一樣，不介意別人的眼光，勇於站出來伸張正義?
耶穌的門徒在走過麥田時因為餓了，便掐了麥穗吃。他們這樣做是出於實際需要。法利塞人指責門徒不守安息日的規條。但耶穌向他們提出達味在古時也吃了只許司祭吃的供餅的事跡。
俗語說「舊的不去，新的不來」，耶穌也說「新酒不能裝入舊皮囊」。有些老教友說拉丁彌撒很神聖，而中文彌撒沒有那樣的深度；也有年輕教友抱怨教會無聊：「為什麼我們不能像基督教的兄弟姐妹那樣充滿活力地服務和祈禱呢？」
祈禱有用嗎？天主會關心我所關心的嗎？我們每天為家人、為朋友、為自己的需要祈求、念經，天主是否有聽見？祂什麼時候才會應允我們？福音中四個人同心合意把癱瘓的朋友抬到耶穌面前，卻因為人多，無法接近耶穌，選擇拆開屋頂，把躺著癱子的床從屋頂垂降到耶穌面前。他們不怕麻煩，只希望耶穌能夠治癒自己的朋友。他們的對朋友的愛深深打動耶穌的心，然而，耶穌首先對癱子說的是：「孩子！你的罪赦了。」你明明希望耶穌能治好癱子，使他起來行走，但耶穌卻赦免了他的罪？這樣的結果並不是你想要的，你會感到失望嗎？然而，你可曾想過，也許耶穌比你更瞭解這位癱子，知道真正讓他癱瘓的原因在心中，而他最需要的是憐憫和關心，需要聽到自己被稱呼「孩子」，需要接收到到天主寬恕。同樣的，只有耶穌真正知道每個人最深的需要。我們應該像福音的那四位一樣，把親友抬到主耶穌面前。無論是真實的把他帶到教堂去，或者是在精神上為他祈禱，我們絕不能放棄祈求耶穌，相信天主會用祂認為最適合的方法去減輕親友的負擔、壓力和痛苦。
什麼狀態讓我們感到自己不潔淨呢？是被金錢誘惑賺取不義之財？是受困於生活無暇祈禱?是無法愛人如己？缺乏投入福傳的動力？沉迷網路或聲色世界？不誠實？相信風水算命？陷於權力慾望？不管是什麼，這些都會像癩病一樣慢慢腐蝕我們身心靈，使我們感到疲憊、走不下去、心神不定、憂鬱…….等等。當你發現自己的身心靈長癩了，你求救了嗎？向誰求救？有人會好心勸我們去看醫生、服用藥物、吃豬腳去霉運、買平安符消災解噩，但我們有沒有去找耶穌？其實，耶穌就在我們身邊，我們可以向祂求助，祂必會向我們伸出憐憫的手，並對我們說：「我願意，你潔淨了罷！」當我們被耶穌潔淨時，我們會愈來愈接納破碎的自己，也能逐漸同理、接納他人。耶穌潔淨我們的方式是在我們內心深處工作，使我們整個人由內而外脫胎換骨，並賜給我們一顆全新的心。耶穌潔淨我們沒有別的原因，只因為祂無條件的愛我們、關心我們。在福音中，祂囑咐癩病人不要告訴別人，因為祂關心的是我們的狀態，不是藉此為自己做宣傳。在今天，讓我們意識到自己的癩病，以及被耶穌治癒的平安喜樂，以感恩的心看待自己微薄的生命。
今日福音中，有許多人從不同的地方找尋耶穌，求祂治病，而「耶穌治好了許多患各種病症的人」。福音強調的是「主動」：這些人知道自己的需要而主動找到耶穌。他們打聽、詢問、克服了許多障礙，為了讓自己與耶穌相遇。他們帶著各種身心靈的負擔和痛苦，但是耶穌一一治好他們。很多時候，我們害怕讓別人知道自己生病了—如自己的背景有醜事—所以故意躲避、不談、不管它。但是那令人心酸的痛仍然在呢！我們都需要被耶穌治癒。對自己承認這一點就是治愈和釋放的開始，也就是自由和幸福的開始。
對邪魔而言，主耶穌帶來困擾，因為耶穌要毀滅邪魔。對我們人類而言，主耶穌也帶給我們麻煩嗎？祂會來毀滅我們嗎？奪取人類的幸福和自由嗎？祂表達愛的方式不同──祂願意變成餅酒餵養我們；祂寧願在十架上犧牲自己成為愛的標記；祂天天包容人類的種種惡性，耐心等待我們回頭。因此，當我們所祈求的沒有實現，我們也不必太驚訝，因為天主的想法跟我們的不同；祂是聖者，我們不是。無論我們的祈禱實現與否，讓每一次的考驗都讓我們信心倍增，不要懷疑主耶穌對你和我的善意。要懷疑、要害怕耶穌的是邪魔，不是人類。主耶穌對我們一點威脅也沒有，祂反而是站在我們這一邊。
今天福音中讓我們看到，耶穌不會因為若翰認為自己不配而嫌棄他。祂親自來到加里肋亞．納匝肋來，在約但河若翰為人洗禮的地方，和他相遇，並接受他的洗禮。耶穌以祂的舉動告訴若翰，也告訴我們，我們的卑微不會阻止祂靠近我們。在祂眼中我們是多麼值得被祂愛的！祂也喜歡接受我們能給祂的愛和努力，即便那並不完美。如果天主都認為我們配得上祂，難道我們還願意相信自己不夠值得的謊言嗎？
讀經一（巴比倫國王將耶苛尼雅和所有的勇士，擄到巴比倫去。）
讀經一（君王將在上主殿內尋獲的約書讀給人民聽，並在上主面前立約。）
讀經一（為了我自己，為了我的僕人達味，我必要保護拯救耶路撒冷。）
讀經一（我要使你作萬民的光明。）
讀經一（司祭給約阿士傅了油，在場群眾都歡呼：「君王萬歲！」）
讀經一（在厄里亞被火旋風捲去後，厄里叟充滿了他的精神。）
讀經一（阿哈布使以色列陷於罪惡。）
讀經一（納波特已被石頭砸死了。）
讀經一（厄里亞站在山上，立在上主面前。）
讀輕一（厄里亞祈禱，天就下雨了。）
讀經一（求你使這人民知道你上主，是真天主，是你叫他們回心轉意。）
讀經一（巴爾納伯是好人，充滿聖神和信德。）
讀輕一（厄里亞服侍了以色列的主，天主。）
讀經一（我要萬分喜樂於上主。）
讀經一（我的心已轉變。）
讀經一（天主的道，決束縛不住。如果我們與他同死，也必與他同生。）
讀經一（把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜，再熾燃起來。）
讀經一（我們等待著新天新地。）
讀經一（基督將最大和寶貴的恩許賞給我們，為使我們有分於天主性。）
讀經一（以色列的君王——上主、在你中間。）
讀經一（你們是王者的司祭，為叫你們宣揚那召叫你們者的榮耀。）
讀經一（你們是用寶血，即無玷無瑕的羔羊基督的寶血救贖出來的。）
讀經一（你們扣留了收割工人的工資，他們的冤聲已進入了萬軍上主的耳中。）
讀經一（你們的生命算什麼？你們倒不如說：「上主若願意，我仍然可以活著。」）
讀經一（你們求而不得，是因為你們求的不當。）
讀經一（我要把仇恨，放在你的後裔，和她的後裔之間。）
讀經一（保祿留居羅馬，宣講天主的國。）
讀經一（關於一個已死的耶穌，保祿卻說他還活著。）
讀經一（你也該在羅馬為我作證。）
讀經一（我把你們託付給天主，他能建立你們，並賜給你們嗣業。）
讀經一（瑪弟亞中了鬮，就列入十一位宗徒之中。）
讀經一（你們信教的時候，領了聖神沒有？）
讀經一（保祿便留在他們那裏工作，每逢安息日就在會堂裏辯論。）
讀經一（我將你們所敬拜而不認識的神，傳告給你們。）
讀經一（你信主耶穌吧！你和你一家就必得救。）
讀經一（主顯現給雅各伯，以後又顯現給眾宗徒。）
讀經一（按我的意見，不要再為難由外邦歸依天主的人。）
讀經一（大家指定他們上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這問題。）
讀經一（我們只是給你們傳揚福音，為叫你們離開這些虛幻之物，歸依生活的天主。）
讀經一（天主已完成了所應允的恩許，叫耶穌復活了。）
讀經一（你們選拔出巴爾納伯和掃祿來。）
讀經一（他們向希臘人講道，宣講主耶穌的福音。）
讀經一（原來天主也恩賜外邦人悔改，為得生命。）
讀經一（教會遂建立起來，並因著聖神的鼓勵，逐漸發展。）
讀經一（你若全心相信，便可領洗。）
讀經一（那些逃散的人走遍各處，宣講天主的喜訊。）
讀經一（主耶穌！接我的靈魂去吧！）
讀經一（他們敵不住斯德望的智慧，因為他是藉聖神說話。）
讀經一（宗徒高興地出來，因為他們配為耶穌的名字受污辱。）
讀經一（看，你們押在監獄裏的人，站在聖殿裏，教訓百姓。）
讀經一（信徒該一心一意。）
讀經一（有一位貞女要懷孕生子。）
讀經一（我們不得不說我們所見所聞的事。）
讀經一（沒有別的名字，可使我們賴以得救的。）
讀經一（你們殺害了生命的創造者，天主卻從死者中復活了他。）
讀經一（我把我所有的給你：因納匝肋人耶穌基督的名字，你起來行走吧！）
讀經一（你們悔改吧！你們每人要因耶穌基督的名字受洗。）
主的晚餐
讀經一（對於污辱，我沒有遮掩我的面。）
讀經一（他不呼喊，在街市上也聽不到他的聲音。）
讀經一（上主與我同在，他好像是一位孔武有力的戰士。）
讀經一（天主打發了天使來救護自己的僕人。）
讀經一（上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。）
讀經一（看，現在我要死了，然而我並沒有做過這事。）
讀經一（求你撤銷要加於你百姓的災禍。）
讀經一（我使你作為人民的盟約，復興國家。）
讀經一（我再聽不到哭泣和哀號的聲音。）
讀經一（我喜歡仁愛，勝過祭獻。）
讀經一（我們決不再對自己雙手的作品說：「你是我們的天主。」）
讀經一（你們要聽從法令，盡力遵行。）
讀經一（但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙你悅納。）
讀經一（你們要依照正義，審判你們的同胞。）
讀經一（你的光明要在黑暗中升起。）
讀經一（難道這不是我所中意的齋戒嗎？）
讀經一（看，我今天已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前。）
讀經一（應撕破的不是衣服，而是你們的心。）
讀經一（天主不會誘惑人。）
讀經一（雅洛貝罕製造了兩隻金牛。）
讀經一（以色列便與達味分離了。）
讀經一（因為你不遵守我的盟約，我必要奪去你的王國；但是為了我僕人達味，我要給你的兒子留下一個支派。）
讀經一（舍巴女王看見了撒羅滿的種種智慧。）
讀經一（上主，你說：「我的名要永留在此。」願你垂聽你百姓以色列的哀禱。）
讀經一（司祭們把約櫃抬到至聖所內之後，雲彩充滿了上主的聖殿。）
讀經一（求你賜給你的僕人一顆慧心，可判斷善惡。）
讀經一（你們所尋求的上主，必要忽然進入他的殿內。）
讀經一（我現在要走世人應走的路；撒羅滿，你要做英勇有為的大丈夫。）
讀經一（是我犯了罪，行了不義，然而這些羊作了什麼？）
讀經一（我兒阿貝沙隆！巴不得我替你死了！）
讀經一（我得罪了上主。）
讀經一（起來領洗，呼求耶穌的名，洗除你的罪惡吧！）
讀經一（我必在你以後興起一個後裔，我必鞏固他的王權。）
讀經一（達味與以色列全家大聲歡呼，將上主的約櫃迎上來。）
讀經一（你應牧養我的百姓以色列。）
讀經一（英雄怎會在戰鬥中陣亡？）
讀經一（我父親撒烏耳想謀害你。）
讀經一（達味用投石器和石頭，戰勝了那培肋舍特人。）
讀經一（撒慕爾給達味傅了油，上主的神便降臨於達味。）
讀經一（聽命勝於祭獻，上主拒絕撒烏耳再做王。）
讀經一（以色列人必要因他們所選的君王發出哀號，但上主將不理他們。）
讀經一（以色列人大敗，天主的約櫃也被劫走了。）
讀經一（上主！請說！你的僕人在聽著。）
讀經一（上主記念了亞納，她就生了撒慕爾。）
讀經（你們要到水泉來，細心聽我，必將獲得生命。）
我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主。」試著默想聖母說這些話時的喜悅、興奮、還是激動？不管聖母在當時如何表達她的心情，一個不變的事實是，當她意識到天主實實在在的闖入她的生命，她不得不讚美天主，說出她對天主的感謝。她感謝天主看見渺小的她，在她身上行了大事，賦予她生育救世主的重要使命。她感謝天主賜給敬畏祂的人仁慈，以及關懷世上不被重視的人—貧困卑微、飢餓者等。她也感恩天主對亞巴郎和子孫的恩許永遠不會變，祂永遠扶持祂的僕人。聖母說出的感謝如此真實深刻，因為她親身經歷了天主的美善，及祂在她身上行的大事。那我們呢？我們感謝讚美主什麼呢？今天我們可以寫下自己的謝主曲，除了為祂賜給我們的生命、身體、才能、身旁的人事物、美麗的大自然等感謝天主，也爲祂陪伴你走過的歲月、教導你的價值、許給你的承諾讚美祂。
天使報喜，令瑪利亞受寵若驚，質疑自己如何能懐孕產子，作天主之母。天使告知她要因聖神降孕，還有表姐依撤伯爾年邁懷孕已六個月。這是超乎瑪利亞的理解、認知和想像，雖然未能完全明白箇中原因，但並沒有半點遲疑，對天主的旨意是絕對依持和信靠，相信在天主前是沒有不能的事，心悅誠服地接受天主在她身上所行的大事。
今日的人碰到若瑟同樣的狀況，他會做什麼呢？把所有的當做一場夢而已嗎？ 天主真的讓若瑟很為難；從人的角度來看，若是要接受瑪利亞， 就先要相信妻子對他的忠貞，要付出勞力把孩子養大。 若瑟如果不接受瑪利亞，卻對不起自己的良心和原則，就是做「義人」。 做第一個選擇，就是按照情況而定自己的行為，做第二選擇則是以原則為優先。 若瑟選擇做「義人」的原則，而不允許當時混亂的狀況改變起初的生活的抉擇。 無論事情有多壞，他還是要選擇「義人」的做法。 值得我們注意的是，若瑟為「義人」不代表他不關心他人。 相反的，他關心的是︰不要傷害瑪利亞。若瑟先前的打算，就是「暗暗地休退瑪利亞」，已經是非常仁慈了， 但天主一旦啟示給他另外一條更高尚，更有仁義的路，若瑟也願意走。 這條路就是娶瑪利亞，也給小耶穌一個家庭，各得其宜。
耶穌指出洗者若翰並不是穿著細軟衣服，住在王宮裡的人，而是住在荒野裡，穿著駱駝毛做的衣服，吃的是蝗蟲和野蜜。洗者若翰猶如以往的先知們一樣以克己苦修的方式鍛鍊心神；一方面為罪過做補贖，另一方面克服人性的私慾偏情，拉近與天主的關係。今日的我們比較不注重補贖的行動，連在辦和好聖事時，神父給的補贖通常只是唸一遍天主經而已。我們雖然沒有必要像中世紀的基督徒用激烈的補贖折磨自己，但也不該忘記克己苦修對人的好處。主耶穌說︰「在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的」，稱讚若翰的修行方式和意志力；他致力保持身心靈的貞潔，也激勵別人學習他。因此，耶穌說若翰用盡了他能力所及方式準備自己和他人，用「猛力」訓練自己，是在人間中最大的一位。
為你而言，怎樣才是一個好的基督徒？是嚴守規戒絕對服從嗎？是守齋克苦和犧牲嗎？是樂捐金錢做許多善事嗎？還是凡事承擔無私奉獻呢？你會不會因為無法完全做到而感到心情沉重呢？「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來。」耶穌深知我們在生活中會難免會遇到經濟的壓力，病痛的折磨，他人的批評，不公平的待遇，精神上的疲憊，生理上的缺陷，為許多事操心忙碌，被計畫和時間推著走，於是動了憐憫的心呼喚勞苦負重擔的我們到衪跟前。「你們背起我的軛，跟我學吧！」耶穌不是把自己的軛壓在我們的身上，而是邀請我們跟祂一起背，為叫我們意識到祂的軛應該是柔和不堅硬的，體驗到祂的擔子應該是輕鬆而不是沉重讓人喘不過氣的。耶穌告訴我們要以祂為學習的對象。「因為我是良善心謙的：這樣你們必找得你們靈魂的安息。」
你覺得自己是在那九十九隻羊中，還是那迷失了的一隻呢？如果是九十九隻之一，其實是很危險的。因為沒有牧羊人而留在山上，隨時會被狼吃掉！如果是那迷失的，有這善牧不辭勞苦來找牠，是幸福的；但如果迷路太遠，可能未被找到已被狼吞噬了！所以，我們即使認為沒有迷路，也要緊緊跟隨著善牧－耶穌，與祂一起去找那迷失的羊，千萬不要自以為是。
我們祈禱，最常見的情形是，求天主賜給我們甚麼甚麼。對的。天主的能力無限，祂真的可以賜給任何我們所祈求的，包括健康、財富、智慧、甚至一些我們自己也想不到的。因為在天主前沒有不能的事。話雖如此，就算我們相信天主是萬能、全能的，是不是只要我們祈求，祂便會賜下我所求的? 我們知道當然不會。為甚麼? 因為天主是我們的主人，祂的眼界高於我們的眼界，祂的計劃周詳過我們的計劃。若果任何人的祈求天主都答允，豈不是天主跟從人的計劃，人的眼界? 天主就不再是天主了。
身為教友，相信每人都希望死後能夠在天堂享永福。我們也知道往天堂的途徑就是跟著耶穌，將我們一生的終極目標放在耶穌身上。不過，現代人生活繁忙，往往每天的目標就是如何完成手上的工作，或如何做得更好而能升職加薪；或如何令子女趕快完成功課、準備好考試測驗、練習好琴棋書畫及各項運動…等等。這樣的目標日復日，年復年，竟成了我們的人生目標，就是完成這一切事務。然而，耶穌在那？在每主日那一小時的彌撒中吧！
從福音中，我們看到門徒的不足對耶穌來說並不是一個問題，祂不但不嫌棄他們有的少，還鼓勵他們把自己僅有的一切拿出來，讓祂祝福及分配給大夥兒。同樣的，耶穌讓我們看到別人的需要，我們也不必因為擔心或嫌棄自己有的很少，而不願意拿出來分享。相反的，我們應該提醒自己，我們所有的一切都來自天主，並謙虛、大方的把自己擁有的交回給祂，讓祂分開並祝福。相信這樣我們也會像福音中一樣看到奇蹟。福音中原本只有七個餅， 最後卻剩下「七籃」。這表明了天主那慷慨大方的風格，以及祂的無限圓滿。因此，我們越是願意相信祂、配合祂的引導，祂越是會慷慨賞報我們，讓我們在生活中看到奇蹟。
看到門徒們完成了使命歸來，而且使命非常的成功，耶穌因聖神而歡欣，感謝天父把天國的啟示給小孩，而不是給那些智慧和明達的人。在這裡，耶穌說的小孩不是指年齡小的孩子，而是指那些內心單純和謙卑的人。內心單純謙卑的人有什麼好呢？世界這麼不單純，很多時候太單純不是容易被人佔便宜、被人欺負嗎？而且，當社會在舉揚那些有權有勢、有名有利、有學問有智慧的人，認為這樣才是成功的定義，選擇謙卑而不炫耀、不彰顯自己的人豈不是很快就被社會忘記、冷落嗎？沒有光彩的生活豈不是很沒趣、沒有意義呢？是的，按世界的道理，這是真的，但是，我們要意識到，耶穌的道理常和世界的道理是反方向的。當世界教導我們抓住外在的事物，要從外在的事物獲得我們的價值和身份地位時，它忘了告訴我們其實我們的價值和身份地位已經被天主賜予了。
究竟誰會在天國裏和上主所喜悅的人一起坐席呢？我相信一定是信從祂的人才會在祂的國 裏，那些都是和平的人，耶穌喜愛和平。有今天的福音中，耶穌對充滿信德的羅馬百夫長指出將有 許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格、雅各伯在天國裡一起坐席。即和諸位天主 所愛的、對上主充滿信心的人一起在上主的國度，這國度是充滿和平的：在今天的讀經一，看到上 主以什麼方式治理衪的國度，那就是祂喜愛的和平 – 「眾人都把自己的刀劍鑄成鋤頭，將自己的槍矛製成鐮刀；民族與民族不再持刀相向，人也不再學 習戰鬥。」
耶穌召叫這幾位大宗徒的過程很簡單，也很快速。耶穌挑選門徒有祂的獨特眼光，所以祂一看見就召叫了他們，不需要猶疑或觀察一段時間。耶穌也很明白我們每一個，祂也以堅定的語氣向我們說：「來，跟隨我！」我們的回應或許是：
我們人最會保全自己的身體，要吃得好、吃得健康、要運動、要伸展等。但要怎麼保全我們的靈魂呢？靈魂需要什麼樣的營養呢？今天，耶穌對我們說：「你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。」這裡用的堅忍，意思是有耐力、耐心、等待、不可動搖。若能憑著這些，我們便能保全自己的靈魂。對我們現代人，這實在是個大挑戰，因為我們習慣的是便利、輕鬆、方便等的生活方式。能減少麻煩最好、能有最大的效率最好、能輕而易舉地完成它最好。對於那些認真想跟隨耶穌的人，耶穌卻用最大的愛注視著我們說：「你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。」為什麼呢？因為只有堅忍能練出最真實的愛、最純真的幸福、最能令人平安的謙虛。
到了耶路撒冷聖殿裡，人們都驚嘆聖殿的莊嚴和美麗，驚訝那巧奪天工，似乎是無可取代的聖殿。我們到一些古老的教堂去，特別是歐洲的古教堂，也不是會有這樣的感覺嗎？然而，耶穌卻回應說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」為什麼耶穌要這樣壓力呢？難道我們不能欣賞美麗的東西嗎？創造美麗的萬物之主耶穌並不是這個意思，而是要對我們說實話，要我們的眼目置放在真正永久，真正美麗、值得我們欣賞的事情上。換言之，耶穌希望我們能越來越取得祂天上的價值觀。
穌很欣賞窮寡婦，因為她由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。在生活中，我們有沒有學習窮寡婦的投入呢? 我們有很多藉口，拒絶分施，因為我們連自己的基本需要也顧不了。金錢如是，時間如是，勞力也如是。我們是不是只願意在有餘的時候，才願意分一些出去呢? 我們怎樣運用我們的資源呢?
是什麼樣的人在心裡很不舒服的時候，能暫停，能體會對方的感受，能哭泣對方的錯誤，也因為如此而為他人流眼淚呢？今天，主耶穌就是這樣的人，身為天主的祂，來到耶路撒冷城，渴望帶來和平，但在路上卻是一次又一次被拒絕，被冷漠。在耶京等待著祂的應該是更多的拒絕，十字架也應該在不遠之處。一般人就會掉頭離開，但耶穌不但勇往直前，也特地在進城前，停下來觀看它，為它祈禱，為它哭泣。主耶穌知道一旦耶路撒冷把祂釘在苦架上，他們的命運也因此被鎖定了，耶路撒冷的領袖們會繼續沈淪，一錯再錯，最後被羅馬人毀滅。其實，你和我都是「耶路撒冷」—─天主的愛城。當我們因為生活上的不良選擇離開愛，拒絕被耶穌愛，拒絕被祂寬恕，拒絕寬恕自己和他人，耶穌就站在我們面前哭泣，流下的不是指責你和我的眼淚，而是是慈父、慈母看到孩子走偏了，不願回頭的眼淚。耶穌不會懲罰我們，而是希望我們「認識眷顧我們的時期」，也就是恩寵的時期。親愛的朋友，今天就是你被耶穌眷顧的日子，現在就是你我被拯救的時刻。
十個僕人有十錠銀子，即每人 有一錠，代表天主給我們的恩 賜，包括才幹和機會去褔傳、 去拓建天主的國。恩賜要用， 機不可失。肯用的更有恩賜和 機會，越做越有。 耶穌的意思不是叫我們努力賺銀子經營或是以物業牟利，而是為天主的國賺取更多人類的靈魂，而 教會正是要把人的靈魂召喚，讓他們都走向天主。戰勝「不作為」不是口號，是盼望透過委身宣講 天主的國，努力建造及擴張主的國度。
在今天的福音中，一個坐在路旁討飯的瞎子得知耶穌經過時，便大聲喊叫「達味之子，可憐我吧！」有人斥責他，叫他不要出聲，他反而越發喊叫。最後他得以走到耶穌跟前，耶穌應允了他。「達味之子」這個稱號是以色列民對默西亞的稱呼。這瞎子雖然看不見，但他的心目卻比很多人都要清晰。即使其他人叫他不要出聲，他卻叫得更大聲，因為他清楚知道耶穌真的是天主派來的救世主，是真正能幫助他的那位。
今天的福音中，一個這樣不仁、不義，毫無愛德、妄顧一切的法官，最終還是答應了那位寡婦誠切的懇求，何況是我們那位慈悲為懷的上主？他又怎麼會連一個不義的法官都比不上？我們常反思：為什麼天主許多時候，卻總像是要延遲答應我們的祈禱？為什麼我們的祈求總是沒有「即時的」效應？天主究竟在幹什麼？他究竟還要等什麼？
在今天的福音中，法利塞人問「天主的國何時要來」，關注的是時間。首先，耶穌指出，天國並不是肉眼所能看到的，而是人心會知道的︰「天主的國就在你們中間。」聖保祿說︰「天主的國並不在於吃喝，而在於義德、平安以及在聖神內的喜樂」。當人以正義、和平和喜樂對待彼此，天國就臨於那人裡面，臨於那些人中間。耶穌的第二個答案是對門徒說，就是給對信任且跟隨祂的人說的。身為耶穌的門徒，我們都期望人子－耶穌－盡快來臨；在祈禱中也好，在每日的的瑣事中也好，我們都渴望這位好友來到身邊，渴望祂那看不見的手引導我們，渴望祂那聽不見的聲音對我們說生命的話。我們雖然渴望，但多時沒有什麼感覺；對耶穌而言，這是正常的。但我們不用失望，因為祂一定會來，而且會很明顯地到來。然而，耶穌不會按照我們所渴望的方式和面貌來靠近我們。當祂把祂受苦的臉啟示給你，你會認出祂來嗎？還是會擯棄祂？或許祂會在你最看不起，最不喜歡的人身上露出祂的臉，那時候，你會認出祂來嗎？當你認出耶穌的時候，且用最真的愛對待祂，你就在天國裡，天主的國也在你裡面。
因著憐憫，耶稣治療了那站得遠遠，但有信心耶稣能治愈他們的十個癩病人。然而，因着這治療而跑回來感謝耶穌，光榮歸天主的竟然只有一個，還是個否定猶太人信仰的外邦人，從耶穌的反應來看，這真是個大諷刺。
相信大家小時候默書或測驗拿到 100 分，心裏高興之餘，也不免會想像父母師長會怎樣嘉獎自己，或 渴望有什麼禮物獎賞。這雖是人之常情，但我們又可曾想過，這只是我們作為學生子女的份內事，實在沒 有什麼值得誇獎的。這樣說好像有點不近人情，但深思下卻有一分道理。福音提醒我們，度虔敬生活並非用來 炫耀自己的，不要像法利賽人和經師在大庭廣眾中祈禱，來吸引人們的目光，又或誇耀自己的善行來獲得 讚賞。耶穌說：「既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事」， 就是為了教導我們要謙遜，因為虔敬地生活和行善，本身就是基督徒的本分。做這些事只為光榮天主，而 並非為自己添光。
一個人到了山窮水盡，走投無路的時候，便會醒覺自己時日無多，要加緊努力。耶穌所描述的管家，便是這樣的一個人，他被主人發現他犯了錯，要同他算賬，眼看快要職位不保，他便利用職權上的方便，廣結「善緣」，為求他日可謀一份好差事。耶穌最後也不得不說，這個管家辦事精明。他的精明不在於用欺詐的手段去給債戶利益，而是懂得把握最後剩餘的時間補救。耶穌提醒我們，也要及早醒覺和懂得把握時間，為以往所作的惡事作補贖。
耶穌看到這些買賣的人讓祂父的殿宇成為商場，極其難過，因為「殿宇」是朝拜天主的地方，是與天主相遇的地方，而不是追求利益的商場。對耶穌來說，我們最寶貴的恩賜就是能夠和天主保持親密的關係。可是，當我們讓殿宇成為商場，讓我們和天主間的關係變成交易、想從中貪得世俗的利益，我們就失去了單純和天主的孝愛關係，容易被外界干擾並遠離天主。在這裡，殿宇的定義不僅指教堂的建築，而是我們的身體。
今日的福音，耶穌借對世人作出了邀請；接受邀請就表示願意跟隨祂，信從福音，日後得享天國的宴席。可是，當時被邀請的人怎樣回應祂的召叫?…… 眾人都有種種原因一一推辭；我買了塊田地、我買了五對牛、我剛娶了妻子……所以，都來不了！
主耶穌基督在這之前才教導人作為客人赴宴時，不要坐在首席，現在進而教導設宴的人要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。這是有點不合常規，因為人設宴，多數會請自己的親友和鄰人，但耶穌想我們明白的是，甚麼才是真正無私的愛和奉獻。
今天的比喻教導我們要做真正謙虛的人，不求自己的好處，為使我們獲得天主的賞報，因為天主將要高舉謙卑的人。身為耶穌的門徒，謙虛是不可或缺的德行，而學習謙虛就是學習悔改。在自己不熟悉的事上謙虛，很容易做到；但在自己認為很懂的事上，謙虛就變得不太容易。我們不喜歡被糾正，尤其當近人指出我們某些可以進步的地方時，我們特別容易生氣。這時候就是放下自己最好的時刻，學習聆聽他人在糾正背後對我所懷的善意。試想像自己是福音中請耶穌吃飯的主人，本來在自己的家我們應當能自由作主，但為了歡迎這位嘉賓—耶穌，我們就得學習放下身段，聽祂教導並學習如何重新調整自己的價值觀。什麼對你是最重要的？是自己的好處嗎？或自己的面子與地位？還是締造愛的共融？締造天主的國？
安息日的重點不在於什麽都不能做，而是要讓人在那一天特別記得天主賜下的恩惠，也有意識的把世俗的牽挂和思維放下，選擇把心思轉向天主，讓祂成為我們生命的中心，也透過默觀天主，漸漸讓天主的價值轉變我們更相似祂。在忙碌的生活中，我們手機不離手，時時都收到不同的資訊，讓我們的心神充滿俗事，不停地奔波，沒有安靜的空間和時間仔細分辨是非好壞。這樣無意識的生活使我們麻木、茫然、並缺乏生命力，也讓我們的行為不一致且缺乏真正的慈愛和善良。如果今天你發現自己經常焦慮、分心，或者凡事缺乏耐心、希望或喜樂，很可能是因為你和天主長久缺乏密切關係所導致的。福音中法利塞人嚴守安息日之際，心卻充滿邪惡和嫉妒，這不是天主所要的安息日。反而是耶穌，祂的心和天主連接，所以看到痛苦患病的人，即便是安息日也毫不猶豫的醫治，完全表露了天主無私的愛！試反省，你在安息日做的一切是出於自私的欲望，還是被天主的愛所推動的呢？
耶穌自己走向那對哀痛中的姊妹。瑪爾大做了一件很重要的動作，就是，她起身去迎接祂。在痛苦中，瑪爾大仍走出自己，去歡迎耶穌。
主耶穌在福音中提供了自己人生的藍圖；祂就是那神貧和哀慟的、祂就是那溫良和飢渴慕義的、祂就是那憐憫人和心裏潔淨的、祂就是那締造和平和為義而受迫害的人。這樣的生活，按照耶穌而言，才是有福的，才會獲得在天上的豐富賞報。今日，我們歡慶諸聖節，慶賀那些按照耶穌人生藍圖而生活的人。他們就是我們稱為「聖人」的弟兄姊妹們。我們一生勞苦後，是否能成聖呢？是否能獲得真福呢？主耶穌把自己人生的計畫分享給我們，並不是要加重我們的負擔，而是要減輕。「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找到你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的」。讓我們積極地拜耶穌為師，向祂學習。這樣我們基督徒的生活才是有福的。
今天耶穌把天國比喻成芥子和酵母。這些都是不起眼的小東西，但在它們內卻有偉大的力量，能成長並改變周遭的環境。很多時候，生命中最真實的愛是從一些平凡而不起眼的舉動表露出來的。比如說：比起在特別的日子給家人帶來驚喜，帶他們去吃大餐、出國旅遊，或送他們貴重的禮物，我們每天為家人默默付出的愛其實是更真實，更有力量的。試想想：你最後一次為你的伴侶或父母的付出，真心地表達你的欣賞和感恩是什麼時候？你最後一次主動幫忙太太、媽媽做家事、洗衣、洗碗、洗浴室，送給他們一個休息的驚喜是什麼時候？這些小小的舉動能夠溫暖愛你的人的心，因為他們會感受到自己被重視，他們的付出被肯定而非理所當然的。頓時，家裡的氣氛就會更溫暖、更親切。同樣的，在教會裡，比起豪華的建築物、完美的禮儀、或是高深的神學知識，更能感動人心，吸引更多人來認識耶穌和基督徒的團體的，其實是教友們的熱情和歡迎。
被病魔纏身十八年，一下子便好了，不用多說，這也是一般人不能做到的神蹟吧！為何會堂長不覺得奇怪，不去考究到底耶穌是誰，而卻只注意耶穌不守規誡，在安息日「工作」？耶穌直斥他們假善人。的確，他們所謂行善，並沒有從心出發，也沒有看見別人的真正需要，卻只執著於別人有沒有守規矩。
你如果要做一個人生很重要的決定時，你會事先請教誰的意見、尋求誰的看法呢？這些人可能是我們最信任的家人、老師、朋友或專業人士，能夠得到他們的認同對我們來説是重要的。同樣的，耶穌也有這樣的需要。今天的福音敘述耶穌揀選十二為宗徒的過程。這是一個很重要的決定，因爲耶穌需要可靠的人分擔祂的使命。因此，在做這決定以前，耶穌徹夜祈禱，與天父一起分辨，細心談論每個門徒的身份與特色，才在其中揀選了十二宗徒。可見，每一個宗徒對耶穌來説都是重要的。身爲基督徒的我們，我們是在這時代被耶穌特選並召叫的宗徒。對耶穌來説，我們每一個人都很重要，你可曾意識到祂常把我們帶在身邊，透過我們的近人愛與關心我們，陪伴我們度過每個春夏秋冬？然而，宗徒被揀選不只是爲了和耶穌在一起，也是被祂派遣「去宣講、且具有驅魔的權柄」。同樣的，我們也要意識到信仰不能只爲了我們個人的益處。看看周圍，我們不難發現許多因爲不認識天主而被世界價值觀纏擾的近人，他們就像在福音裏大群的群眾，需要聽到天主的話，期待有人能治好他們。身爲現代的宗徒，我們可以成爲基督的手、脚、口，走進這群衆，用我們的手安慰和醫治衆人，用我們的口把耶穌的祝福帶給他們。
耶穌首先談論「分辨默西亞國度來臨」的徵兆。巴勒斯坦地區的人民輕而易舉地從大地的變化預知氣象，如：看見雲彩由西方（地中海）升起，便可知水氣帶來大量的雨水；發現風由南方的沙漠和紅海吹來，便知道天氣將變燥熱。「假善人哪！」耶穌希望當頭棒喝地喚醒群眾的良心，要求他們放棄個人偏見，觀察耶穌為他們所做的宣講、治愈及祈禱，辨別其中正義的本身，耶穌的到來，也就是默西亞時代的來臨，大家應懺悔己罪，跟隨默西亞。其次，耶穌又用另一個比喻勸人盡快「與天主和好」。一個人與仇人要到法官前去執行訴訟，自知理虧的一方，為了避免被法官判刑下獄，便會預先尋求和仇人和解。同樣，人面對自己的罪惡，應該最好即刻悔改，與天主和好，免得時期一到，終究逃不過天主公義的審判而要接受懲罰。
今天的福音反映出耶穌與我們的認知截然不同！祂說：我來地上不是為了和平，而是「來送分裂」。這是什麼意思？在這裡，「分裂」的意思是指我們需要積極面對非福音化的價值、學說、現象等等。因為耶穌來到世上是為了帶來真理，使真理聖化我們，藉此拯救我們的靈魂，使我們脫離罪惡、免於身心靈的分裂；然而，現代社會的價值，如同性婚姻、權威、金錢、愛情、婚姻的觀念，往往跟福音價值相斥！面對這些分裂，許多人忘記天主最初創造他們的樣子，因此耶穌極度地渴望、焦急地想要「把火投在地上……切望它已經燃燒起來！」因為這個火焰是聖神的火，能使眾人合而為一、認識真理，使我們活出福音化的價值，活出天主創造我們的樣貌。
今日福音提醒我們，給誰的多，向誰要的也多。交託誰的多，向誰索取的也格外多。
福音中醒悟的僕人雖然不知道主人何時回來，但他們已經事先做好準備，耐心的等待，當發現主人回來時，第一時間就能開門讓祂進來。今天天主邀請我們注意到祂無所不在，每天祂都透過不同的人事物要和我們相遇，我們有留意並抓住這些機會嗎？若有，我們每天的生活想必豐富精彩！
耶穌說了一個富翁的比喻，形容那些貪婪的人，他們不斷積聚財富，彷彿他們會活得長久。但財富會令人活得久嗎？為什麼要為一些不可靠的東西而作惡？
在今天的福音中，我們聽到「在人前否認我的，將來在天主的使者前也要被否認」。 天主的仁慈固然無限無量，但誰若故意拒絕天主的仁慈，不願悔改，就是不接受罪過的寬恕和聖神所提供的救援。這樣的固執頑強能夠導致死不悔改，永遠喪亡。 
我們最大的恐懼是什麼？是死亡的威脅嗎？耶穌要我們不要害怕那能殺害肉身的，因為耶穌已給我們最大的恩寵就是把自己賜給了我們，並使我們得到永生的福樂，靈魂的得救，肉身的復活，永恆的生命。
天主在特別時期，如：人們遠離天主，嚴重背叛誡命導致社會不犯罪及正義的事情氾濫時，派遣先知來呼喚人民回歸正道。先知們也在天主的人民因為罪惡或背棄天主而遭受侵占或迫害時，為他們講天主的話，安慰鼓舞他們，用天主的話支撐他們的信德和希望。可是，耶穌當代的法學士雖然精通舊約，但他們懂的不過是知識，而不是先知的精神。他們沒有像先知們一樣，用天主的話和誡命去指引和安慰人民。相反地，他們「加給人不堪負荷的重擔，而自己對重擔連一個指頭也不肯動一下。」這樣的行為豈不是與傳遞天主愛和正義的先知恰恰相反？這樣的行為豈不是在侮辱先知們的遺業嗎？試問：身為教友的我們，也繼承了先知的使命。我們的行為舉止是否像現代的先知，傳遞天主的愛和正義，還是在為天主做反見證？
在聖經裏時常提到耶穌十二宗徒，其實跟隨主耶穌基督的門徒不只是那十二人，可能更不只這七十二人。作為基督徒，我們雖然不是當時的七十二人中的一位，但其實也是耶穌選定的。我們需要實行主耶穌基督的吩咐，要真正成為七十二人中的一位，便要出去傳播主耶穌的福音，當中會遇行上不少困難，「猶如羔羊往狼群中」。耶穌的提醒是叫我們不要依靠物質，應依靠天主賜給我們的平安，更好說的就是來自天主的恩寵。天主的恩寵既豐厚又有實效，只是我們通常依賴自己或物質世界，沒有嘗試放手讓天主去掌握我們的生命，我們更加少有的進入天主的生命之內。其實天主的恩寵是夠用的，只要我們相信並決心成為選定了的那七十二人。
耶穌受邀赴宴，卻沒有在入席前先洗手，引起主人的詫異。主人的反應認為耶穌未遵守猶太傳統關於「潔淨」的法規。耶穌的回應，很傳神地表達出他對這個主人的認識與憐憫：基本上這人不一定是惡意的，因此耶穌稱他為「糊塗人」，說他看不清「那造外面的，不是也造了裏面嗎？」外在的潔淨與否容易被察覺，內在的潔淨卻容易被忽略，但這卻是真正的潔淨。
當時的猶太人和經師們要求過甚，他們希望見到耶穌的智慧和奇蹟，比撒羅滿的智慧和約納的更大、更驚人的奇蹟；然而，這些都不能改變他們，因為他們不願受教，所見所聞的絕不能使他們悔改自新。再者，他們更心懷不軌，因為人性軟弱而設計謀害耶穌。
什麼樣的人才是你心目中最快樂、最有福氣的人？小時候，我們也許羨慕過那些成績好的、或運動能力強的人、或特別漂亮、有氣質的校花。但，他們現在真的有過得比一般人幸福嗎？在今天的福音中，一個婦女看到耶穌的魅力，便高聲對祂說：「懷過禰的胎，及禰所吮吸過的乳房，是有福的！」身為一個婦女，她羨慕耶穌的母親能有如此出色的兒子，為她增光。但是，耶穌卻告訴她說：「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」的確，天主是公平的。雖然能做耶穌親生母親的人只有一個，但每個人都能夠像聖母一樣聽天主的話而遵行。耶穌要讓我們看到，我們的福氣不在於能夠擁有像別人一樣的生命、機會、或福氣。我們的福氣來自懂得如何用天主給我們的獨特禮物，去回應天主每天給我們所作出的愛的邀請。
今日的福音，耶穌教訓我們，只有善才可以驅除惡，而不是惡能驅除惡。天主導人向善，天主本身就是善。人若心中一早受了惡的污染，對善便會抗拒。耶穌說的佩帶武器的壯士，即是我們向善的心。以向善的心看守着自己，自己必能行善。但若果我們的心不是以善來充滿，便會有空隙讓惡走進來，一旦惡走了入心扉，惡會帶來更多的惡，那人後來的處境，就比先前的更壞了。
耶穌用半夜向朋友借餅這個比喻，來告訴我們祈禱時，懇切堅持的態度十分重要。祂接著給我們三個「必然」的肯定：「凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。」祂要我們有信心地相信，天父是仁慈和慷慨的父親；身為罪人的父親尚且知道把好東西給自己的兒女，何況是我們的在天之父？祂視我們為祂的兒女，所以當我們懇切地向天父祈求，只要是對我們好的，天父都必會應允。
在今日的福音中，耶穌卻教導我們先注意祈禱的對象；我們不是對空氣說話，而是對天主父祈禱。耶穌指出，一開始就要說︰「父啊!」就如在說話時，我們需要先意識到對方的臨在，或許叫出他的名字，或許看著他；在祈禱時，我們也要先意識到天父的臨在。除此之外，當我意識到天主是我天上的父時，就會開始信任祂，如小孩信任爸媽一樣；相信祂不會讓我失望，相信祂會照顧我。
在今天的福音中，耶穌到了伯達尼村莊瑪爾大和瑪利亞的家裡。兩姊妹用了很不同的方法接待耶穌。瑪利亞坐在耶穌腳前聽祂講話，而瑪爾大則為了伺候耶穌而忙碌不已。
誰是我的近人。在一般人心目中，我可以愛我的親人，但再引申出去要我愛親人以外的人，就要想一想。我們都知道要愛自己，但要我們愛其他人，如同愛自己一樣是不容易的，尤其是說，愛你的近人。
聖母領報後，知道要擔任救主母親這不可思議的任務，竟勇敢地答應誕生耶穌。當中聖母也有提出疑問，但天使的解答強化了她的信靠。在我們的信仰生活有沒有遇上大的衝擊？我們也可嘗試學習聖母解決困難的方式，不是去問為什麼，而是去問怎樣成就，並相信聖神的帶領。
這段褔音所記述“眾人驚奇耶穌所作的”，是耶穌從一個孩子身上驅走了門徒們無法驅逐的魔鬼。正當眾人以至門徒都認為耶穌既有無上威能，必能救他們脫離羅馬人統治，建立強大的以色列國時，耶穌卻提醒他們，要謹記人子將要被交於人手中。
天開了，天主的家門開了。這是人生中最大的福音！天主主動來靠近我們，這是何等大的幸福啊！其實，很多基督徒生在福中不知福，缺乏信德和渴望去意識到，在每次領聖體、聽聖言、祈禱時，都是因為「天開了」，而我們得以稱為「天父的子女」。在舊約中，雅各伯做了夢以後，天主便給他承諾說，他要繼承福地、後裔蒙福，而最美的是，主對他說：「你不論到那裏，我必護佑你，領你回到此地。我絕不離棄你，直到我實踐了我對你所許的。」我們今天也繼承了這樣美好的承諾。然而，我們必須用信德回應，用身心靈說：「主，我相信，我信賴祢的承諾。」雖然信德中還帶有不完美，像納塔乃耳對耶穌的拒絕和懷疑，但是耶穌還是包容他，召喚他做門徒之一，也承諾他說：「你要看見比這更大的事！」舊約的雅各伯看到的是，天使上上下下，但耶穌的跟隨者—─新約的納塔乃耳和我們要看到的是「人子」耶穌。在祂日常福傳生活中，在祂苦難、死亡、復活的身上，天開了，我們也成了無限愛和恩寵的領受者和分享者。
耶穌向祂的門徒保證了祂的愛和支持，只要依靠對他的信心生活，一切的外在需要都會賜給我們。試想想，當我們真心對一人說：「不論你做什麼，我都會支持你！」那也證明了我們對那人的愛和支持。耶穌也是這樣無條件的支持了祂的門徒。門徒出外傳教遇到無法接納福音的人，耶穌告訴他們「離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」可見耶穌講求的不是效率，卻支持、肯定及愛他的門徒。當他們心靈憂苦時，這話能大大地安慰他們。有了這麼一位強而有力的師父做後盾，門徒一定覺得更能放手去做師父交託的事業了。
耶穌的母親和兄弟究竟為了甚麼事來找耶穌呢？但由於人多，他們不能走近，卻又能讓耶穌知道，他們來了。當耶穌沒有跟他們會面，還說了這樣一句叫人費解的話：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟」；他們有何感受？
點上燈，讓我想起我們領洗時點上的臘燭。因著聖神的光照，讓我們燃點起內心的心火，願意接受洗禮成為基督徒。但領洗後的生活又如何呢？這內心的燈是否繼續燃點，照亮四週，讓接近我們的人都看見光明嗎？耶穌，天主子，降生成人，為救贖普世，這奧秘已顯露出來。然而，我們已經領洗分沾這份救恩的人，如果沒有將信仰的心火繼續燃點起來，將福音的喜訊廣傳於世，那恐怕連自己這一點火都會不知不覺的熄滅了。但如果我們堅持追隨基督，努力深化信仰，天主將會賜給我們更多的恩寵，讓我們更能在世上發光發熱。因為凡有的，還要給他。
瑪竇爲羅馬帝國向猶太人收稅，在猶太民族卻視他為為統治者工作的走狗。你能想像瑪竇心中的矛盾嗎？耶穌看到瑪竇，便召喚他：「跟隨我！」耶穌沒有嫌棄、沒有判斷，只是一個邀請：「跟隨我，離開你的罪惡和不快樂，向我學習。」瑪竇就馬上起來跟隨了，毫不猶豫。在這裏，我們看到瑪竇的勇敢。當你對你的生命趨向感到不滿時，不要忽視這感覺。也許，耶穌在邀請你做出改變。再來，瑪竇可以馬上跟隨耶穌，也許他在耶穌眼神中看到真正的愛？在這裏，我們看到，當糾正別人時，我們的語氣和臉色傳遞的是愛還是嫌棄、批判？將決定他人是否願意聆聽我們。
天主的救恩就像一個白白賜給我們的恩寵，但因為天主也賜給人類自由選擇的尊嚴，祂不會強迫人們去接受祂的救恩。也許，我們覺得信仰只是生活的一小部分，是教友主日必須完成的義務，但和生活其他部分卻沒有關係，也派不上用場。但，你可曾反省過，少了信仰，你平時的生活是否反而是隨著社會的價值和期待起舞，不知不覺流於形式生活，呼吸、上班、下班… 而我們也漸漸變得麻木、失去快樂。耶穌不要我們就這樣迷迷糊糊過日子。今天，祂再次邀請我們在生活中學習配合祂的樂曲和節奏，起來唱歌、跳舞，也和祂一起探索信仰和生活中的喜怒哀樂。當我們與天主合作，我們會發現，祂要帶領我們去活出我生活最大的潛能，讓我們的生命更有意義！你今天聽到天主在你生命中吹的歌曲，願意與祂共舞嗎？
耶穌和門徒及許多群眾一起到納因城去，本來該十分熱鬧，卻遇見十分凄慘的一幕：一個婦人失去了丈夫，已經非常可憐，現在她的獨生子死了，她更加孤苦無依；她正跟著兒子的屍首出去，準備把他埋葬。還沒有人向耶穌請求，耶穌就對她動了憐憫的心，上前叫那青年人復活，把天主的仁慈和祂對婦女的關懷之心顯露無遺。
今天，耶穌稱讚了那位百夫長說，「連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」 對耶穌而言，這就是這位外邦人最大的優點。其他人稱讚他說︰ 「他愛護我們的民族，又給我們建築了會堂」，把焦點放在他的功勞， 但耶穌看得更深透，喜歡的是百夫長的信德；他完全相信因耶穌的「一句話」， 生病的僕人就會痊瘉，就是相信，只要耶穌願意，什麼事都能成就。 很多時候，當我們面對逆境或不順心的情況時，首先就會否認天主的善意， 或否認祂的存在，也可能會否認祂的能力，認為祂能力不足。 我們很少會停下來說，「主，若是祢願意事情這樣發生，那就照祢的意願吧！我都接受。」 我們不能把天主當作我們的手下，而去命令祂實現我們的夢想，反而祂是長上， 而我們要相信祂這樣做一定有祂的理由，我們以後就會明白。
聖母領報時答應讓天主的旨意在她身上成就，那是冒著做未婚媽媽的危險和委屈。耶穌宣講時 得罪不少經師和長老，指出許多人不義的行為，招致殺生之禍。然而，他們都服從天父，聽命至死， 願意犧牲而成全天父的旨意。 其實服從並不等於盲從，也並非愚忠，服從也可以是經過思考和選擇的，關鍵是我們選擇服從 的對象是誰？是什麼？我們選擇服從，是因為服從的對象是天主，天主是真理，是一切美善的根源。 服從其實是信望愛的選擇！
天主憐愛人類至極，切願所有人能在耶穌基督內蒙受救贖，祂甘願屈尊就卑，且無條件地為我們付出了性命，白白施給恩寵，使我們得享永恆的生命。我們對主的犧牲會否感動？會否珍惜？
在今天福音中，我們看到耶穌面對兩難：一方面祂看到枯了手的人的痛苦，而自己也有能力醫治他。另一方面祂清楚看透經師和法利塞人的陷阱，假設祂在安息日醫治，他們便要控告祂。你能想像耶穌當下心中的考量嗎？你是否也曾遇到類似的狀況：明明知道自己該做的是某件對的事情，但是卻擔心做了那件事情會招來不懷好意的人的判斷或閑言。這時候，你選擇自保，不要多管閑事，還是會堅持做對的事呢？在今天的福音中，我們看到耶穌沒有膽怯、也沒有迴避人類互動中的複雜性，反而去正視它；祂也沒有意氣用事，反而明智的叫那枯了手的人說：「起來！站在中間！」其實，耶穌渴望所有人都能了解安息日真正的意義：「安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」當耶穌如此呈現安息日時，人們便能很清楚的記起，安息日本就是天主憐憫的呈現。在人類工作六天以後，天主規定人們休息一天，不是要約束人們，而是爲了人們不會忘記要顧好關係—不只是人與天主的關係，還包括人與人的關係。
瑪利亞就如你和我一樣，是一個平凡的人，然而，天主卻看中了她，揀選她當耶穌的母親。然而，瑪利亞勇敢慷慨地回應天主的計劃，不只成全了天主的計劃，讓耶穌取得肉軀，成為人，也激發其他人去回應天主。在今天的經文中，我們看到若瑟得知瑪利亞懷孕，原本想暗暗休退她，但因為得知孩子是出於聖神，而瑪利亞對天主的計劃說了「我願意」，於是若瑟也能勇敢地回應天主的計劃中，屬於他的一個角色。試想：他人的「我願意」是否也曾經給你勇氣去回應天主對你的邀請呢？
耶穌上了西滿的船，請他把船「划到深處」撒網捕魚，相信伯多祿是富經驗的捕漁者，其實經過一夜，深知沒有魚群，何有魚獲呢！會給人有外行人教內行人之感。然而，耶穌的這番說話，是要提醒伯多祿不要被固有的想法和經驗，窒礙自己，去接受天主的賞賜。同樣地，也是要每一個人要放下蕭規曹隨的心態，從心底裡去經驗上主的臨在。
當事情進展順利時，我們是否會感到滿意，並理所當然地認為，這就是天主要的呢？比如說：當我們的工作、家庭生活、學習態度、教會服務都得心應手時，我們是否還能保持開放，不時停下來問問天主祂是否也希望我們能夠做些改變：或是更深入看待生命中某些課題？或是改變跑道去回應祂其他的邀請呢？也許，透過我們每天觀察到的需要，天主在邀請我們向更多人傳報天國的喜訊，但是，我們是否因為不想麻煩自己、害怕別人的眼光，或擔心自己做得不好等種種理由，而寧願選擇停留在熟悉的舒適圈內？然而，今天耶穌挑戰我們去反省的是：我們對天父的愛有多大？如果我們真正地愛祂，那麼，這些理由和不便，並不會阻擋我們走出自己去做天父邀請我們做的事情。
「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的」。讓我們反省耶穌這句說話：被天主派到本鄉宣講祂訊息的人，永遠不會受到悅納。
生活的考驗不像學校考試：我們可以事先知道學校考試的時間和內容，為它做好充分的準備；卻完全無法預料生活中何時會有突來的轉折，如：意外、病痛、失去、甚至死亡等。面對生活中的種種考驗，你的信德足夠支撐你嗎？福音中我們看到十個童女提著燈要去迎接新郎。這燈就是我們的信德的燈：當生活出現狀況，我們的信德便不足以應付，導致我們感到絕望。
今天，主耶穌賜予我們這多一天的時間。「今天」就是一個禮物。今天，我們可以做有察覺能力的人，而不允許忙碌、疲憊、煩惱等阻擋我們好好地活今天。若察覺到需要寬恕人，那就趁還有今天，去寬恕他；若察覺到自己有得罪他人的地方或不足之處，那就趁今天去修補。主耶穌不希望我們處在一種「不知道」的狀況下，他反而喜歡我們醒寤著，並且趁今天做好準備。許多事情我們不確定，但有一事必然會發生，那就是，「人子的來臨」，「我們的主人要來」。這是一件可怕的事嗎？讓我們趁自己還有今天，趁自己還有思考、行動、願意愛、可以付出能力時，去察覺自己需要修補的地方，好讓主耶穌來臨時，也能與我們一同歡樂。
耶穌指出這些宗教領袖常犯的錯誤，就是他們只註重「外表」的潔凈，卻不註重「里面」的清潔。讓我們檢視自己，是否只重視外在的「量」，而沒有內在的「質」？我們是否只註重外表的幹凈、美麗，而忽略了內心的聖潔？然而後者才是最重要的，也是天主所註重的。
若翰洗者不畏強權，堅決維護正義，勸人悔改，持守天主的真理，為主殉道，預像耶穌宣講天國福音，為義而受迫害，甘願為我們罪人在十字架上犧牲。
在我們生活中，我們也常像經師和法利塞人一樣，注重外表，而忽略了內心的成長與修德。這樣下來，就很容易被傲慢和對別人的不正義、錯誤判斷誤解了天主的真理；一方面外表、行為、話語，顯得是天主的代言人，仔細一看，另一方面卻在虛偽和自誇迷失了天主的道路。
今天的領袖也可以把耶穌的話聽進去。比起有卓越能力，高超的效率，頂級的聰慧，一個好的領袖還需要有愛，懂得溫柔服務他人，也能説到做到。這樣的領袖才能讓人心服口服。試著檢討，你在生活中哪一層面有領導的責任？也許你是一家之主，或孩子們的父母親？或你在職場上是主管、老闆、顧問？或你是老師或神職人員，負責塑造學生和信友的價值觀？或你是具有影響力的明星或政治家？你如何用你作爲領導者的角色，影響人家變得更好呢？今天，耶穌給我們一個基本的態度：「你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被眨抑。」耶穌邀請我們要養成謙卑的態度，因爲謙卑能夠讓我們脚踏實地，不自以爲是，反而能夠和他人一起成長，彼此學習，不因驕傲和不理解踐踏他人。
假如有人問：你怎樣愛天主？ 你的答案可能是：我參與彌撒、祈禱、奉獻，差不多了吧？果真如此，我們可能流於經師的了解，即在我與天主之間，其實沒有容納其他人。耶穌了不起的地方是把第二條也連上去，使第一條活起來，成為有血有肉的誡命。老實說， 要我對天主情感豐富地愛、活力充沛地愛，我真的不知從何愛起。這裡耶穌贈予我們一訣 秘方：從我們接觸得到的人做起。
「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」面對納塔乃耳的成見，斐理伯沒有多做解釋或拼命想說服他，只是邀請他自己來看一看，因為要排除一個人對某件事情的成見，最有效的方法就是讓那人真正去接觸並認識那件事情。福音中，我們可以想像納塔乃耳帶著懷疑的心去見耶穌，卻聽到耶穌親自對他說:「看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」他驚訝地發現耶穌不但知道他是誰，還知道他的個性。認識了耶穌以後，他才知道耶穌不是一般人，更不是他預計的那個「不好的事」。當他去除自己對納匝肋的成見時，納塔乃耳便能開放地與耶穌對話，聆聽耶穌，同時也發現自己。福音中，耶穌形容納塔乃耳為一個毫無詭詐的人。也許，這是納塔乃耳一生第一次聽他人這樣形容他。或許，當我們願意接近那些我們不太熟悉或平時不會接近的人時，我們也能從他人不一樣的眼光中認識到自己平時沒有發現的面貌。今天，我們可以反省自己心中是否對耶穌或對哪些人有成見或抗拒呢？今天，就讓斐理伯的話：「來看看吧！」提醒我們稍微打開我們的心，放下成見去接觸他人。或許我們對彼此會有驚喜的發現？
在今天的福音中，一個極其嚮往永生的人來請教耶穌如何獲得永生。很多次，當我們讀到耶穌邀請他變賣一切跟隨祂、而那人卻做不到時，便會判斷這人是失敗的。他努力要獲得永生，卻敗在放不下財富，功虧一簣，讓人不是替他覺得可惜，就是批評他看錢重過永生。然而，我們是否有反省，耶穌的要求我們是否也都做到了？就連耶穌的第一個邀請—做到遵守誡命，我們做到了嗎？其實，要做到「不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己」並不容易，也很重要。事實上，這些是獲得永生的基本條件。但有多少時候，我們在跟隨耶穌的道路上會患上好高騖遠的病。我們因爲被耶穌感動，想跟隨祂，開始看很多靈修的書、參加很多教會活動、甚至也做很多慈善，把自己的財富奉獻給教會，仿彿做到一個虔誠熱心的教友應該有的模樣。然而，在教會外，在更基本的家庭、職場或人際關係，我們卻沒有顧好。有時我們缺乏紀律，沉迷於手機因而讓誘惑靠近；有時我們驕傲自大，對他人缺乏耐心，抹殺了他人的自信；有時我們怠惰不負責任，盜竊了他人的幸福；有時我們驕傲，不願爲自己的過錯道歉，反而做假見證。今天，讓我們不要太自以爲是，卻要謙虛自己，脚踏實地的跟隨耶穌，從基本的愛德開始，一步一步活出永生。
小孩子的特質是沒有機心、單純、坦誠、無憂無慮、不斷探索新的事物、完全接受父母的照顧和保護，也是父母的開心果。但當我們漸漸長大，這些特質好像失去了，有時可能感受不到生命的喜樂，究竟是什麼地方出了問題？是生活的挫折感還是無法滿足的慾望?
今天福音讓我們留意到，當法利塞人把問題停留在「許不許」，耶穌的回答卻帶領人們去想「好不好」。耶穌要人們知道，當天主創造一男一女，願意他們因彼此相愛離開自己的父母和原生家庭，結成夫妻，兩人成爲一體並成立新的家庭，這是一個多麼美好的計劃。天主願意透過這段婚姻降福男女、他們的家庭、以及人類社會。這是天主原來的計劃，也是對我們的婚姻及家庭的計劃。也許你還能回憶你和你的老伴彼此許下婚姻誓言的那一刻——那時你們肯定也相信這個理想，也願意為這個理想來奮鬥，不是嗎？但是，結婚以後你們才發現婚姻生活遠比想像中複雜又平凡。你們會遇到許多沒有想像到的事情和壓力，也可能因為一點小事鬧得不可開交。久了、累了，可能也想放棄婚姻。對此，耶穌的回答是：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。」耶穌提起起初，就是要我們回憶起初的理想。祂提起心硬，就是要告訴我們，也許婚姻問題的轉折點，是讓硬了的心再次軟化。也許這個過程靠自己是無法做到的，我們需要溫柔的陪伴和細心的聆聽。你願意開放自己，在婚姻的道路上被幫助嗎？
今天福音的重點就是，主人已經寬恕了僕人的債，那僕人應該因為感恩而效法主人，去寬恕欠他錢的僕人才對。然而，第一位僕人就是放錯重點了；沒有心放在被主人寬恕的大恩上，而是把焦點放在對方欠他的小錢。我們人就是這樣矛盾，這麼短視，眼前只看到別人欠我們的。所以，爭吵的時候，多時是歸罪於他人，都是他人的錯，都是對方惹的禍，都是他讓我很委屈……都是別人在欠我。我是無辜的受害者。在福音中，主耶穌要給我們另一個身份，另一種力量，另一種視野，就是我們有能力寬恕別人，只因為我們被深深寬恕過。人最大的挑戰之一就是寬恕自己；因為看到圓滿生活和實際生活的差距，而無法寬恕自己。然而，主耶穌救世告訴我們，天父早已經寬恕了你，也給我們力量放掉對自己的憤怒、失望、怨恨。有人愛你，永遠愛你；讓被寬恕、被接納成為你呼吸進去的新鮮空氣，給你力量再次生活起來的活泉。只要你願意寬恕，持續七十個七次的寬恕，傷痛就會消失，平靜就取而代之。
耶穌來到世上就是為了拯救我們罪人，祂常懷憐憫的心對待每一個人，因而祂告訴門徒們如何具體地規勸有過犯的人：要單獨地勸告、團體的幫助、教會的出面、甚至當外教人看待、團體的祈禱等。我們教會內出現很多不能互相諒解的事情，可能是因為我們缺乏耶穌基督內在的憐憫和外在的寬恕，我們沒有同心合意地祈禱，我們沒有用耶穌給我們所講的具體的規勸方法。今天，讓我們特別祈求團體成員互相寬恕，並為罪人祈禱；主就在我們中間，帶領眾人的心彼此相通合一。
「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主。」試著默想聖母說這些話時的喜悅、興奮、還是激動？不管聖母在當時如何表達她的心情，一個不變的事實是，當她意識到天主實實在在的闖入她的生命，她不得不讚美天主，說出她對天主的感謝。她感謝天主看見渺小的她，在她身上行了大事，賦予她生育救世主的重要使命。她感謝天主賜給敬畏祂的人仁慈，以及關懷世上不被重視的人—貧困卑微、飢餓者等。她也感恩天主對亞巴郎和子孫的恩許永遠不會變，祂永遠扶持祂的僕人。聖母說出的感謝如此真實深刻，因為她親身經歷了天主的美善，及祂在她身上行的大事。那我們呢？我們感謝讚美主什麼呢？今天我們可以寫下自己的謝主曲，除了為祂賜給我們的生命、身體、才能、身旁的人事物、美麗的大自然等感謝天主，也爲祂陪伴你走過的歲月、教導你的價值、許給你的承諾讚美祂。如果我們每天都唱出、活出我們的謝主曲，相信我們的生命會多了美妙的曲調。
這是耶穌第二次向門徒預言祂的苦難和復活。經過第一次預言後伯多祿勸阻而被耶穌斥責，繼而耶穌在山上顯聖容，這一次耶穌再提苦難，可能門徒都不知應如何反應。但肯定的是，門徒都不想面對耶穌將要被殺，所以顯得非常憂悶，連耶穌說他第三天必要復活，他們都沒聽入耳。
福音中這位父親已經把孩子帶給門徒們了，但他們卻不能治好他兒子。但是，這父親卻沒有放棄。愛子心切的他跳脫人群，堅持到耶穌跟前謙卑的祈求。愛真的能讓我們超越很多困難和麻煩，給我們不放棄的力量。試問：如果你對一個人長久不改的缺點感到心灰意冷，是否真正的內在因素是你對他的愛沒有那麼深，沒有福音中父親對兒子的愛那麼深？福音中父親苦苦向耶穌祈求，我們是否為我們身邊因為各種癮癖、惡習、罪惡而失去生命和自尊的人祈求耶穌了呢？在這裡，我們可以問自己，我真的相信代禱的力量嗎？福音中耶穌說：「假如你們有像芥子那麼大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去。」祂再次邀請我們要相信祂。當我們被黑暗勢力籠罩、無能為力、沒辦法救自己時，要向耶穌呼喊：求祢可憐我吧！祂必用祂的方式賜給我們平安和希望！
今天福音明白地告訴我們，如果要成為耶穌真正的門徒，除了在光榮的時候跟隨祂，也要苦難中跟隨祂。有時候，我們生活中會遇到困難：如身體健康出現問題、工作不順利、愛情出現問題、失去摯愛、被詐騙或背叛、或靈修遇到瓶頸等。在這時候，我們恨不得耶穌能夠行行奇蹟，把我們的問題減到最低，或讓我們成功想到最好的應付方式。然而，今天耶穌正是邀請我們棄絕這樣「方便」的想法，不要只希望要過個沒有十字架的生活，因為生命本來就有苦有樂。如果我們逃避生命的痛苦，我們就無法感受到生命的深度！「誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。」今天，身為基督徒的我們也應該認真問問自己：我願意跟隨耶穌嗎？我對理想的生活的看法是否和耶穌的一樣？
一粒麥子，如果收藏在一個瓶子裡，可以存放好幾年，但不會結出子粒。就如同我們生活中，有許多盤據我們的事，家裡、自己、名利、吃喝玩樂、孩子、伴侶、親友等等，如果我們把整個心力都放在這裡，庸庸碌碌的過一生，就好像把自己擺在一個不願意埋下去的狀態，雖自己覺得好好的、對現狀很滿意，那仍舊只是一粒麥子。然而，如果我們願意面對轉化的選擇，願意把自己交出來，選擇跟隨天主的旨意，那麼我們就好比這粒被埋在土壤的種子一樣，會生長發芽，最後結出更多子粒來。換句話説，當我們要跟隨耶穌時，便會發現生命中有很多東西需要放下、捨棄或死去，如：我們的驕傲、意見、標準和條件。這時候，如果我們退縮，不願意改變，那生命就會「仍舊是一粒」，我們也沒有機會看到自己在耶穌内能有多麽偉大的生命。但如果我們努力做祂要我們做出的改變時，我們會經歷到非常奇妙的變化，發現原來我們可以像耶穌一樣，用那麽單純、無私的心去愛人，那麽勇敢的活出真我，把正義與和平帶到社會，碰觸很多人的生命，並帶領他們品嚐來自天主的永生。
我們向主耶穌祈禱，總期望祂會聽到，會回應。但原來主耶穌不是一定會回答我們的。就以福音記載的這個片段為例，耶穌明明聽到客納罕婦人的叫喊，卻一句話也不回答她。直至這婦人在祂後面不停地喊叫，耶穌才回答，而這個回答，也不是答應，而是婉言拒絶。又一次說明，耶穌不是我們一呼求就會回應，而且，也不是所有回應都是正面的回應，祂也會拒絕我們的要求。不過，耶穌這次的拒絕也附帶了一個解釋: ：「我被派遣，只是為了以色列家失迷的羊。」耶穌是說，我不是每一個人都會幫助的，我只幫助一些我要幫助的人。
有些教友誤以為跟隨耶穌，人生什麼問題都會消失。然而，在今日的福音裡，門徒們跟著耶穌上了船，船就面臨了大震盪。他們雖然是有點相信主，但這樣的信德是一種癱瘓的信德。他們祈禱，但同時懷疑；他們信賴，但同時生氣耶穌為什麼要讓他們面臨危機；他們有愛德，但很快就因為不滿而消失；他們感恩，但不久以後就會抱怨。我們又如何呢？即使是從小受洗，信德都長不大，反而恐懼把世俗的想法看似生活中的領袖。那我們該怎麼辦呢？一次又一次去意識到主耶穌就在我船裡。一次又一次對祂說：「你是我生命中的主人，不是我，而是祢。」只有在交託，我們能戰勝心中的各種膽怯；只有在信賴，我們能克服懷疑的小魔；只有在祈禱，我們才能把自己的無助都乖乖地交出去：「主，請來平息我的不安。主，請祢來！請對我的心說話，我渴望聆聽祢。」讓主的聖言每天平息心內的混沌和不安，讓祂作主。
今天福音的主要訊息就是：「天主會照顧我們」；祂會滿足我們，會使一切好轉。福音的一開始就是許多又病又飢餓的人，男人就有五千人那麼多。門徒們看到這樣的情況，又看到天已經暗了，而還是有那麼多未完成的工作，便開始焦慮，希望耶穌打發這些人到附近的村莊去。我們能同情門徒們；他們清楚知道自己非常有限，僅能付出有限的憐憫、有限的愛。天黑了，他們也累了，想休息，也知道自己沒有辦法滿足人群。門徒們說：「我們這裏什麼也沒有…」；這是實話實說。然而，他們忘記了耶穌在身邊；耶穌的憐憫是無限的泉源。不但如此，只有祂能滿足所有的群眾和門徒。為群眾而言，他們得到了一點麵餅，一點魚就滿足了。但為門徒們而言，他們因為與耶穌合作而得到滿足；把五個餅和兩條魚帶到耶穌那裡去，積極地從耶穌那裡領受被祝福的食糧，然後分發給群眾。門徒們的生活是圍繞著耶穌而得到滿足。我們被天主召喚為基督徒的人，已經不能滿足於世俗的東西，因為真正的幸福來自與耶穌合作，餵養許許多多身心靈飢餓的人。無論我們是已婚、或單身、或過奉獻生活的基督徒，讓我們像門徒一樣，常帶著人的需要到耶穌那裡，常從耶穌那裡把祂的話語、笑容、鼓勵等帶給身邊心靈空虛的人。沒有工作比這更要緊，沒有使命比這更滿足我們的心。
耶穌也將天國比作一個巨大的漁網，無差別地網羅所有人。到了最後，每個人都面臨一個審判，就像漁夫對捕獲的魚所做的篩選一樣，以丟棄那些不適合的魚。因此，這個比喻隱喻世界末日，隱喻那些能夠最終以其一生的功勞贏得天國的人在此之前接受的最後審判。
天國對你而言是什麼呢？天國的價值在你心中的分量有多少？「天國好像是藏在地裡的寶貝，人找到了就把它藏起來，然後高興地賣掉他所有的一切，買了那塊地。」從耶穌的敘述中，我們可以感受到天國的價值是極其珍貴的，因此有人在認識到它的價值後，願意賣掉自己的一切來換取它。有些人願意為了它付出自己的金錢、時間及行程規劃，有些人為了它甚至改變了整個人生計畫及方向。在你身邊是否有認識這樣的人呢？那你呢？你是否已經找到天國的寳了呢？人的一生可能追求很多不同的寳。有些寳容易被看見、令人羡慕，但它們可能今天存在，明天就消失了，例如：一個人的榮耀、成就、知識、才華、錢財、健康、外貌、人緣等。你是否也在追求這些容易失去的寳呢？當一個人漸漸地衰老、生病，甚至面臨死亡，這些所謂的寳有什麽價值呢？然而，天國的寶雖然看不到，但如果少了它，我們的生命總會覺得缺了一塊。今天，我們可以花時間想想，什麽讓我們覺得活著是有意義的，而且能夠讓我們的生命有穩定且抹不掉的價值？這些答案可能沒有那麽直接，或許需要我們花一點時間去發掘，透過祈禱和靈修去發現。但如果能夠被帶領去深入思考這個問題，並改變我們的價值觀去追求這些更永恆的寳，就能幫助更多人活得更有意義！
有時候，看到亂七八糟的社會，或看到別人一直不悔改，我們或許會灰心，覺得：「那我也乾脆放棄信仰好了，放棄耶穌的教導，因為我這麼努力都沒有任何改善。」看到惡好像跟善並肩成長，人的自然反應就是放棄。然而，這就是天主的計劃，所以讓我們振作起來；天主會勝利的，善會勝利的，你心中要求他們悔改的，定會悔改。就像植物成長有它的時程，天國也有自己的時程；我們不能急，不能催，我們只能澆水，耐心地、有信心地等待它成長。成長的過程很漫長，但這並不代表我們要放棄。站在天主這一邊，你不會後悔的。
