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二月一日 常年期第三周星期六

讀經一（他們期待著那城，此城的工程師和建築者就是天主。）

恭讀致希伯來人書　11:1-2,8-19

信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。因這信德，先人們都曾得了褒揚。因著信德，亞巴郎一蒙召選，就聽命往他將要承受為產業的地方去了：他出走時，還不知道要到那裏去。因著信德，他旅居在所應許的地域，好像是在外邦，與有同樣恩許的承繼人依撒格和雅各伯寄居在帳幕內，因為他期待著那有堅固基礎的城，此城的工程師和建築者是天主。因著信德，連石女撒辣雖然過了適當的年齡，也蒙受了懷孕生子的能力，因為她相信那應許者是忠信的。為此由一個人，且是由一個已近於死的人，生了子孫，有如天上的星辰那麼多，又如海岸上的沙粒那麼不可勝數。這些人都懷著信德死了，沒有獲得所恩許的，只由遠處觀望，表示歡迎，明認自己在世上只是外方人和旅客。的確，那些說這樣話的人，表示自己是在尋求一個家鄉。如果他們是懷念所離開的家鄉，他們還有返回的機會；其實，他們如今所渴念的，實是一個更美麗的家鄉，即天上的家鄉。為此，天主自稱為他們的天主，不以他們為羞恥，因為他已給他們預備了一座城。因著信德，亞巴郎在受試探的時候，獻上了依撒格，就是那承受了恩許的人，獻上了自己的獨生子；原來天主曾向他說過：「只有由依撒格所生的，才稱為你的後裔。」他想天主也有使人從死者中復活的能力，為此他又把依撒格得了回來以作預像。

福音（這人到底是誰？連風和海也聽從他！）

恭讀聖馬爾谷福音　4:35-41

一天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡海到對岸去吧！」他們遂離開群眾，就照耶穌在船上的原狀，帶他走了；與他一起的還有別的小船。忽然，狂風大作，波浪打進船內，以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。門徒叫醒他，給他說：「師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？」耶穌醒來，叱責了風，並向海說：「不要作聲，平定了吧！」風就停止了，遂大為平靜。耶穌對門徒說：「為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」他們非常驚懼。彼此說：「這人到底是誰？連風和海也聽從他！」

一月三十一日 常年期第三周星期五

讀經一（你們忍受了嚴厲打擊，所以千萬不要喪失勇敢信心。）

恭讀致希伯來人書　10:32-39

請你們回想回想先前的時日，那時你們才蒙光照，就忍受了苦難的嚴厲打擊：一方面，你們當眾受嗤笑、凌辱和磨難，另一方面，你們與這樣受苦的人作了同伴。的確，你們同情了監禁的人，又欣然忍受了你們的財物被搶掠，因為你們知道：你們已獲有更高貴且常存的產業，所以千萬不要喪失那使你們可得大賞報的勇敢信心。原來你們所需要的就是堅忍，為使你們承行天主的旨意，而獲得那所應許的。「因為還有很短的一會兒，要來的那一位，就要來到，決不遲緩。我的義人靠信德而生活，假使他退縮，他必不會中悅我心。」我們並不是那般退縮以致喪亡的人，而是有信德得以保全靈魂的人。

福音（一個人把種子撒在地裏，當他睡時，種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道。）

恭讀聖馬爾谷福音　4:26-34

那時，耶穌向群眾說：「天主的國好比一個人把種子撒在地裏，他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道。因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上滿了麥粒。當果實成熟的時候，便立刻派人以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。」

他又說：「我們以什麼比擬天主的國呢？或用什麼比喻來形容它呢？它好像一粒芥子，種在地裏的時候，比地上一切的種子都小；當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道。若不用比喻，他就不給他們講什麼，但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。

一月二十九日 常年期第三周星期三

讀經一（天主使我為外邦人成了耶穌基督的使臣，好使他們成為可悅納的祭品。）

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書　15:13-21

弟兄姊妹們：

願賜望德的天主，因著你們的信心，使你們充滿各種喜樂和平安，也使你們因著聖神的德能，富於望德。

我的弟兄們，我本人深信你們是充滿善意，滿備各種知識的，並能彼此勸勉。我給你們寫信未免有些大膽，不過我只想喚起你們的回憶，因為天主賜給了我恩寵，使我為外邦人，成了耶穌基督的使臣、天主福音的司祭，好使外邦人，經聖神的祝聖，成為可悅納的祭品。

所以，對於事奉天主的事，我可以在耶穌基督內誇口，因為我不敢提別的，只說基督藉著我所做的事，就是基督藉著我，以言語、以行動、藉著奇蹟和異事的能力，及天主聖神的德能，使外邦人歸順；以致我能從耶路撒冷及其四周，直到依里黎苛，傳遍了基督的福音。

我力求在沒有認識基督的地方，傳布福音，免得我在別人的基礎上建築，就如經上記載的：「那些沒有聽見過他的人，必要看見；那些沒有聽說過他的人，必要明瞭。」

福音（莊稼多，工人少。）

恭讀聖路加福音　10:1-9

那時候，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個在他前面，到他將要去的各城各地。耶穌對他們說：「莊稼多，工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊到狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。

「不論進入那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平，就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。無論進入那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。」

一月二十八日 常年期第三周星期二

讀經一（天主，我在這裏，我來是為承行你的旨意。）

恭讀致希伯來人書　10:1-10

法律既然只有未來美物的影子，沒有那些事物的真相，所以總不能因著每年常獻的同樣犧牲，使那些願意親近天主的人得到成全；因為如果那些行敬禮的人，一次而為永遠潔淨了，良心不再覺得有罪了，祭獻豈不就要停止嗎？可是正因這祭獻才使人每年想起罪過來，因為公牛和公山羊的血斷不能除免罪過。為此，基督一進入世界便說：「犧牲與素祭，已非你所要，卻給我預備了一個身體；全燔祭和贖罪祭，已非你所喜，於是我說：看，我已來到！關於我，書卷上已有記載：天主！我來為承行你的旨意。」前邊說：「祭物和素祭，全燔祭和贖罪祭，已非你所要，已非你所喜。」這一切都是按照法律所奉獻的；後邊他說：「看，我已來到，為承行你的旨意。」由此可見，他廢除了先前的，為要成立那以後的。我們就是因這旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化。

福音（誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。）

恭讀聖馬爾谷福音　3:31-35

耶穌的母親和他的兄弟們來了，站在外邊，派人到他跟前去叫他。那時，群眾正圍著他坐著。有人給他說：「看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。」耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟？遂環視他周圍坐著的人說：「看，我的母親和我的兄弟！因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」

一月二十七日 常年期第三周星期一

讀經一（基督一次奉獻了自己，為了免除大眾的罪過；他還要再次顯現給那些期待他的人。）

恭讀致希伯來人書　9:15,24-28

基督作了新約的中保，以他的死亡補贖了在先前的盟約之下所有的罪過，好叫那些蒙召的人，獲得所應許的永遠產業。因為，基督並非進入了一座人手所造，為實體模型的聖殿，而是進入了上天本境，今後出現在天主面前，為我們轉求。他無須再三奉獻自己，好像大司祭每年應帶著不是自己的血進入聖殿一樣，否則，從創世以來，他就必須多次受苦受難了；可是現今，在今世的末期，只出現了一次，以自己作犧牲，除滅了罪過。就如規定人只死一次，這以後就是審判；同樣，基督也只一次奉獻了自己，為除免大眾的罪過；將來他要再次顯現，與罪過無關，而是要向那些期待他的人施行救恩。

福音（撒殫必要滅亡。）

恭讀聖馬爾谷福音　3:22-30

那時候，從耶路撒冷下來的經師們說：「耶穌附有貝耳則步。」又說：「他賴魔王驅魔。」耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢？一國若自相紛爭，那國就不能存立；一家若自相紛爭，那家也將不能存立。撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家具的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」

一月二十五日 聖保祿宗徒歸化（慶日 

讀經一 （起來領洗，呼求耶穌的名，洗除你的罪惡吧！）

恭讀宗徒大事錄　22:3-16

那時候，保祿向群眾說：「我原是猶太人，生於基里基雅的塔爾索，卻在這城裏長大，在加瑪里耳足前，對祖傳的法律，曾受過精確的教育；對天主我也是熱忱的，就如你們大家今天一樣。我曾迫害過這道，直到死地；不論男女，逮捕捆綁送入獄中；就是大司祭和整個長老團，都可給我作證；我從他們那裏領了給弟兄們的文書往大馬士革去，有意把那裏的這樣的人加以逮捕，帶到耶路撒冷來處罰。當我前行臨近大馬士革時，約在中午，忽然天上有一道大光，環射到我身上，我便跌在地上，聽見有聲音向我說：掃祿！掃祿！你為什麼迫害我？我回答說：主，你是誰？他向我說：我就是你所迫害的那個納匝肋人耶穌。同我在一起的人，只看見那光，卻聽不見那對我說話的聲音。我說：主！我當作什麼？主向我說：你起來，往大馬士革去，在那裏有人要告訴你，給你派定當作的一切事。由於那光的炫耀，我看不見了，就由我的同伴用手領著，進了大馬士革。有個人名叫阿納尼雅，是虔誠守法的人，所有住在那裏的猶太人都稱譽他。他來見我，站在旁邊向我說：掃祿兄弟，你看見吧！我當時向他一望，就看見了他。他說：我們祖先的天主，先揀了你，叫你認識他的意願，看見那位義者，並由他口中聽到聲音，因為你要向眾人，對你所見所聞的事，為他作證人。現在你還遲延什麼？起來領洗，呼求他的名，洗除你的罪惡吧！」

福音（你們往普天下去，宣傳福音。）

恭讀聖馬爾谷福音　16:15-18

那時候，耶穌顯現給宗徒，對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒。」

一月二十四日 常年期第二周星期五

讀經一（耶穌作了一個更好的盟約中保。）

恭讀致希伯來人書　8:6-13

現今耶穌已得了一個更卓絕的職份，因為他作了一個更好的，並建立在更好的恩許之上的盟約的中保，如果那第一個盟約是沒有缺點的，那麼，為第二個就沒有餘地了。其實天主卻指摘以民說：「看，時日將到——上主說——我必要與以色列家和猶大家訂立新約，不像我昔日握住他們的手，領他們出離埃及時，與他們的祖先所訂立的盟約一樣，因為他們沒有恆心守我的盟約，我也就不照管他們了——上主說。這是我在那些時日後，與以色列家訂立的盟約——上主說——我要將我的法律放在他們的明悟中，寫在他們的心頭上；我要做他們的天主，他們要做我的人民。那時，誰也不再教訓自己的同鄉，誰也不再教訓自己的弟兄說：『你要認識上主！』因為不論大小，人人都必認識我。因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。」一說「新的」，就把先前的，宣佈為舊的了；但凡是舊的和老的，都已臨近了滅亡。

福音（耶穌把自己所想要的人召來。）

恭讀聖馬爾谷福音　3:13-19

那時候，耶穌上了山，把自己所想要的人召來。他們便來到他面前。他就選定了十二人，為同他常在一起，並為派遣他們去宣講，且具有驅魔的權柄。耶穌選定了這十二人：西滿，給他起名叫伯多祿，載伯德的兒子雅各伯和雅各伯的弟弟若望，並為他們起名叫「波納爾革」，就是「雷霆之子」，安德肋、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、達陡和熱誠者西滿，並猶達斯依斯加略，他是負賣耶穌者。

一月二十二日 常年期第二周星期三

讀經一（你照默基瑟德的品位永做司祭。）

恭讀致希伯來人書　7:1-3,15-17

默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；當亞巴郎打敗眾王回來時，默基瑟德來迎接，且祝福了他。亞巴郎就由自己所有的一切之中，拿出十份之一份給了他；他的名字默基瑟德，第一可稱作「正義之王」，他也可稱作「撒冷之王」，就是「和平之王」之意。他無父，無母，無族譜，生無始，壽無終：他好像天主子，永久身為司祭。

既然有另一位司祭，是按照默基瑟德的品級興起的，那麼我們所討論的就更顯明了，因為耶穌之成為司祭，並不是按照血統所規定的法則，而是按照不可消滅的生命的德能，因為有聖經給他作證：「你照默基瑟德的品位永做司祭。」

福音（安息日許救命呢？或害命？）

恭讀聖馬爾谷福音　3:1-6

那時候，耶穌進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。法利塞人窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間！」遂對法利塞人說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」他們一聲不響。耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來！」他一伸，他的手就復原了。法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。

一月二十一日 常年期第二周星期二

讀經一（我們把這希望當做靈魂的安全而又堅固的錨。）

恭讀致希伯來人書　6:10-20

天主不是不公義的，甚至於忘掉了你們的善工和愛德，即你們為了他的名，在過去和現在，在服侍聖徒的事上所表現的愛德。我們只願你們每一位表現同樣的熱心，以達成你們的希望，一直到底。這樣，你們不但不會懈怠，而且還會效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人。

當天主應許亞巴郎的時候，因為沒有一個比天主大而能指著起誓的，就指著自己起誓，說：「我必多多祝福你，使你的後裔繁多。」這樣亞巴郎因耐心等待，而獲得了恩許。人都是指著比自己大的起誓；以起誓作擔保，了結一切爭端。為此天主願意向繼承恩許的人，充份顯示自己不可更改的旨意，就以起誓來自作擔保，好叫我們這些尋求避難所的人，因這兩種不可更改的事——在這些事上天主決不會撒謊——得到一種強而有力的鼓勵，去抓住那擺在目前的希望。我們拿這希望，當作靈魂的安全而又堅固的錨，深深地拋入帳幔的內部。作前驅的耶穌已為我們進入了那帳幔內部，按照默基瑟德品位做了永遠的大司祭。

福音（安息日是為人立的，並不是人為了安息日。）

恭讀聖馬爾谷福音　2:23-28

有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，他的門徒在行路時掐食起麥穗來。法利塞人向耶穌說：「你看！他們為什麼做安息日不許做的事？」耶穌對法利塞人說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎？當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除司祭外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人？」耶穌又對他們說：「安息日是為人立的，並不是人為了安息日；所以，人子也是安息日的主。」

一月十八日 常年期第一周星期六

讀經一（我們要懷著依恃的心，走近恩寵的寶座。）

恭讀致希伯來人書　4:12-16

天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。沒有一個受造物，在天主面前不是明顯的，萬物在他眼前都是袒露敞開的，我們必須向他交賬。我們既然有一位偉大的，進入了諸天的司祭，天主子耶穌，我們就應堅持所信奉的真道，因為我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過。所以我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助。

福音（耶穌不是來召義人，而是來召罪人。）

恭讀聖馬爾谷福音　2:13-17

那時候，耶穌又出去，到了海邊。群眾都到他跟前，他便教訓他們。當他前行時，看見阿耳斐的兒子肋未坐在稅關上，便向他說：「你跟隨我吧！」肋未就起來跟隨了耶穌。當耶穌在肋未坐席的時候，有許多稅吏和罪人，也與耶穌和他的門徒一起坐席，因為已有許多人跟隨了他。法利塞黨的經師看見耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對他的門徒說：「怎麼，他與罪人和稅吏一起吃喝？」耶穌聽了，就對他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」

一月十七日 常年期第一周星期五

讀經一（我們要努力進入那安息。）

恭讀致希伯來人書　4:1-5,11

幾時進入天主安息的恩許仍然存在，我們就應存戒心，免得你們中有人得不到安息，因為我們也蒙受了喜訊，有如我們的祖先一樣；可是他們所聽到的話為他們毫無益處，因為他們聽的時候沒有懷著信德。所以我們這些信了的人，必得進入安息，就如經上說的：「我在怒中起誓說：他們決不得進入我的安息。」其實天主的化工從創世時已經完成了，因為聖經某處論及第七日說：「天主在第七天停止了自己的一切工作，開始安息。」但這裏又說：「他們決不得進入我的安息。」所以我們要努力進入那安息，免得有人照樣因背信而跌倒。

福音（人子在地上有赦罪的權柄。）

恭讀聖馬爾谷福音　2:1-12

過了一些日子，耶穌又進了葛法翁，人聽說他在家裏，就聚來了許多人，以致連門前也不能再容納，他就對他們講道。那時，有人帶著一個癱子到他這裏來，由四個人抬著；但因為人眾多，不能送到他面前，就在耶穌所在之處，拆開了房頂；拆穿之後，把床縋下去，癱子在上面躺著。耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子！你的罪赦了。」那時，有幾個經師坐在那裏，心裏忖度說，「怎麼這人這樣說話呢？他說了褻瀆的話；除了天主一個外，誰能赦罪呢？」耶穌憑自己的神力，即刻認透了他們私自這樣忖度，遂向他們說：「你們心中為什麼這樣忖度呢？什麼比較容易呢？是對癱子說：你的罪赦了；還是說：起來，拿你的床走？但為叫你們知道：人子在地上有赦罪的權柄——遂對癱子說：我給你說：起來，拿你的床，回家去吧！」那人遂起來，立刻拿起床，當著眾人的面走出去了，以致眾人大為驚愕，遂光榮天主說：「我們從未見過這樣的事！」

一月十六日 常年期第一周星期四

讀經一（只要趁著還有「今天」的時候，你們要天天互相勸勉。）

恭讀致希伯來人書　3:7-14

聖神有話說：「今天你們如果聽從他的聲音，不要再心硬了，像在叛亂之時，像在曠野中試探的那一天；在那裏，你們的祖宗以考驗試探了我，雖然見了我的作為，共四十年之久。所以我厭惡了那一世代，說：他們心中時常迷惑，他們不認識我的道路，所以我在怒中起誓說：他們決不得進入我的安息。」弟兄們！你們要小心，免得你們中有人起背信的惡心，背離生活的天主；反之，只要還有「今天」在，你們要天天互相勸勉，免得你們有人因罪惡的誘惑而硬了心，因為我們已成了有份於基督的人，只要我們保存著起初懷有的信心，堅定不移，直到最後。

福音（耶穌潔淨了癩病人。）

恭讀聖馬爾谷福音　1:40-45

那時候，有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求他說：「你若願意，就能潔淨我。」耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他，向他說：「我願意，你潔淨了吧！」癩病立時脫離了他，他就潔淨了。然後，耶穌嚴厲警告他，立即催他走，並向他說：「當心！什麼也不可告訴人，但去叫司祭檢驗你，並為你的潔淨，奉獻梅瑟所規定的，給他們當作證據。」但那人一出去，便開始極力宣揚，把這事傳揚開了，以致耶穌不能再公然進城，只好留在外邊荒野的地方；但人們卻從各處到他跟前來。

一月十五日 常年期第一周星期三

讀經一（耶穌應當在各方面相似弟兄們，成為一個仁慈的人。）

恭讀致希伯來人書　2:14-18

孩子既然都有同樣的血肉，耶穌照樣也取了一樣的血肉，為能藉著死亡，毀滅那握有死亡的權勢者——魔鬼，並解救那些因死亡的恐怖，一生當奴隸的人。其實都知道，他沒有援助天使，而援助了亞巴郎的後裔。因此，他應當在各方面相似弟兄們，好能在關於天主的事上，成為一個仁慈和忠信的大司祭，以補贖人民的罪惡。他既然親自經過試探受了苦，也必能扶助受試探的人。

福音（耶穌治好了許多患各種病症的人。）

恭讀聖馬爾谷福音　1:29-39

那時候，耶穌出了會堂，就同雅各伯和若望來到了西滿和安德肋的家裏。那時，西滿的岳母正躺著發燒，有人就向耶穌提起她來，耶穌上前去，握住她的手，扶起她來，熱症遂即離開了她，她就侍候他們。

到了晚上，日落之後，人把所有患病的和附魔的，都帶到他跟前。閤城的人都聚在門前。耶穌治好了許多患各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，並且不許魔鬼說話，因為魔鬼認識他。

清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方，在那裏祈禱。西滿和同他在一起的人都去追尋他，找到了他，就向他說：「眾人都找你呢！」耶穌對他們說：「讓我們到別處去，到鄰近的村鎮去吧！好叫我也在那裏宣講，因為我是為這事而來的。」他遂到加里肋亞各地，在他們的會堂裏宣講，並驅逐魔鬼。

一月十四日 常年期第一周星期二

讀經一（天主藉苦難來成全拯救眾子民的領袖，也是適當的。）

恭讀致希伯來人書　2:5-12

天主沒有把我們所討論的未來的世界，隸屬於天使之下，但有一個人在聖經某處曾證明說：「人算什麼，你竟顧念他；人子算什麼，你竟看顧他？你使他稍微遜於天使，賜給他尊崇和光榮當冠冕，【令他統治你手的造化，】將一切放在他的腳下。」「將一切放在他的腳下」一句，是說天主沒有留下一樣，不隸屬於他權下的；但是現今我們還沒有看見一切全隸屬於他權下。我們卻看見了那位「稍微遜於天使」的耶穌，因所受的死亡之苦，接受了尊崇和光榮的冠冕；這原是出於天主的恩寵，使他為每個人嘗到死味。其實，那為萬物的終向和萬物根源的天主，既領導眾子進入光榮，藉苦難來成全拯救眾子的首領，也是適當的，因為，祝聖者與被祝聖者都是出於一源；為這個原故，耶穌稱他們為弟兄，並不以為恥，說：「我要向我的弟兄，宣揚你的聖名；在集會中，我要讚揚你。」

福音（耶穌教導眾人，像一位有權威的人。）

恭讀聖馬爾谷福音　1:21-28

那時候，耶穌和他的門徒進了葛法翁；一到安息日，耶穌就進入會堂教訓人。人都驚奇他的教訓，因為他教訓他們正像有權威似的，不像經師們一樣。當時，在他們的會堂裏，正有一個附邪魔的人。他喊叫，說：「納匝肋人耶穌！我們與你有什麼相干？你竟來毀滅我們！我知道你是誰，你是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲！從他身上出去！」邪魔使那人拘攣了一陣，大喊一聲，就從他身上出去了。眾人大為驚愕，以致彼此詢問說：「這是怎麼一回事？這是新的教訓，並具有權威；他連給邪魔出命，邪魔也聽從他。」他的聲譽遂即傳遍了加里肋亞附近各處。

一月十三日 常年期第一周星期一

讀經一（天主藉聖子向我們說了話。）

恭讀致希伯來人書　1:1-6

天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，他藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了他為萬有的承繼者，並藉著他造成了宇宙。他是天主光榮的反映，是天主本體的真像，以自己大能的話支撐萬有；當他滌除了罪惡之後，便在高天上坐於「尊威」的右邊。他所承受的名字既然超越眾天使的名字，所以他遠超過眾天使之上。

天主曾向那一位天使說過：「你是我的兒子，我今日生了你？」或說過：「我要作他的父親，他要作我的兒子？」再者，當天主引領首生子進入世界的時候，又說：「天主的眾天使都要崇拜他。」

福音（你們悔改，信從福音吧！）

恭讀聖馬爾谷福音　1:14-20

若翰被監禁後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音，說：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」

當耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見西滿和西滿的兄弟安德肋，在海裏撒網，他們原是漁夫。耶穌向他們說：「來跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」他們便立刻拋下網，跟隨了他。耶穌向前行了不遠，看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，正在船上修網。耶穌遂立即召叫他們；他們就把自己的父親載伯德和傭工們留在船上，跟隨他去了。

一月十一日 主顯節後星期六

讀經一（無論我們向天主求什麼，他必俯聽我們。）

恭讀聖若望一書　5:14-21

可愛的諸位：我們對天主所懷的依恃之心就是：如果我們按他的旨意求什麼，他必俯聽我們。我們既然知道：我們不拘向他祈求什麼，他會俯聽我們，我們也知道向他所祈求的，必要得到。誰若看見自己的弟兄犯了不致於死的罪，就應當祈求，天主必賞賜他生命：這是為那些犯不致於死的罪人而說的；然而有的罪卻是致於死的罪，為這樣的罪，我不說要人祈求。任何的不義都是罪過，但也有不致於死的罪過。

我們知道：凡由天主生的，就不犯罪過；而且由天主生的那一位必保全他，那惡者不能侵犯他。我們知道我們屬於天主，而全世界卻屈服於惡者。我們也知道天主子來了，賜給了我們理智，叫我們認識那真實者；我們確實是在那真實者內，即在他的子耶穌基督內，他即是真實的天主和永遠的生命。孩子們，你們要謹慎，遠避偶像

福音（新郎的朋友，一聽到新郎的聲音，就非常喜樂。）

恭讀聖若望福音　3:22-30

那時候，耶穌和門徒來到猶太地，同他們一起住在那裏施洗。那時若翰也在臨近撒林的艾農施洗，因為那裏水多，人們常來受洗。那時，若翰尚未被投在監裏。若翰的門徒和一個猶太人，關於取潔禮發生了爭辯。他們便來到若翰前對他說：「辣彼！曾同你一起在約旦河對岸，你給他作證的那位，看，他也施洗；並且眾人都到他那裏去了。」若翰回答說：「人不能領受什麼，除非有天上的賞賜。你們自己可以給我作證，我曾說過：我不是默西亞，我只是被派遣作他前軀的。有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立靜聽，一聽得新郎的聲音，就非常喜樂：我的喜樂已滿足了。他應該興盛，我卻應該衰微。」

一月十日 主顯節後星期五

讀經一（為真理作證的有聖神、水及血。）

恭讀聖若望一書　5:5-13

可愛的諸位：誰是得勝世界的呢？不是那信耶穌為天主子的人嗎？這位就是經過水及血而來的耶穌基督，他不但以水，而且也是以水及血而來的；並且有聖神作證，因為聖神是真理。原來作證的有三個：就是聖神、水及血，而這三個是一致的。人的證據我們既然接受，但天主的證據更大，因為天主的證據就是他為自己的子作證。那信天主子的，在自己內就懷有這證據；那不信天主的，就是以天主為撒謊者，因為他不信天主為自己的子所作的證。這證據就是天主將永遠的生命賜給了我們，而這生命是在自己的子內。那有子的，就有生命；那沒有天主子的，就沒有生命。我給你們這些信天主子名字的人，寫了這些事，是為叫你們知道：你們已獲有永遠的生命。

福音（癩病立刻消退。）

恭讀聖路加福音　5:12-16

有一次，耶穌在一座城裏，看，有一個遍體長癩的人，見了耶穌，就俯首至地求他說：「主！你若願意，就能潔淨我。」耶穌便伸手撫摸他說：「我願意，你潔淨了吧！」癩病就立刻由他身上退去。耶穌切切囑咐他不要告訴別人，並說：「但要去叫司祭檢驗你，為你的潔淨，獻上梅瑟所規定的，給他們當作證據。」他的名聲更傳揚開了，遂有許多人齊集來聽教，並為治好自己的病症。耶穌卻退入荒野中去祈禱。

一月九日 主顯節後星期四

讀經一（愛天主的人，也該愛自己的弟兄。）

恭讀聖若望一書　4:19-5:4

弟兄們：我們應該愛，因為天主先愛了我們。假使有人說：我愛天主，但他卻惱恨自己的弟兄，便是撒謊的；因為那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主。我們從他蒙受了這命令：那愛天主的，也該愛自己的弟兄。

凡信耶穌為默西亞的，是由天主所生的：凡愛生他之父的，也必愛那由他所生的。幾時我們愛天主，又遵行他的誡命，由此知道我們真愛天主的子女。原來愛天主，就是遵行他的誡命，而他的誡命並不沉重，因為凡是天主所生的，必得勝世界：得勝世界的勝利武器，就是我們的信德。

福音（你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。）

恭讀聖路加福音　4:14-22

耶穌因聖神的德能，回到加里肋亞。他的名聲傳遍了臨近各地。他在他們的會堂內施教，受到眾人的稱揚。

他來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；照他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。

一月八日 主顯節後星期三

讀經一（如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內。）

恭讀聖若望一書　4:11-18

可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。從來沒有人瞻仰過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，他的愛在我們內才是圓滿的。我們所以知道我們存留在他內，他存留在我們內，就是由於他賜給了我們的聖神。至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。

天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。我們內的愛得以圓滿，即在於此：就是我們可在審判的日子放心大膽，因為那一位怎樣，我們在這世界上也怎樣。在愛內沒有恐懼，反之，圓滿的愛把恐懼驅逐於外，因為恐懼內含著懲罰；那恐懼的，在愛內還沒有圓滿。

福音（門徒看見耶穌步行水上。）

恭讀聖馬爾谷福音　6:45-52

耶穌使五千人吃飽以後，便催迫門徒們上船，先到對岸貝特賽達去。這期間他遣散了群眾。耶穌辭別了眾人之後，便往山上祈禱去了。到了夜晚，船已在海中，耶穌獨自在陸地上。他看見門徒艱苦地在搖櫓。他們正遇著逆風。約夜間四更時分，耶穌步行海面，朝著他們走來，有意越過他們去。門徒看見他步行海上，以為是個妖怪，就都驚叫起來，因為眾人都看見到他，遂驚慌不已。耶穌連忙與他們講話，向他們說：「放心！是我，不要怕！」遂到他們那裏上船，風就停了。他們心中越發驚奇，因為他們還不明白關於增餅的事，他們的心還是遲鈍。

一月七日 主顯節後星期二

讀經一（天主是愛。）

恭讀聖若望一書　4:7-10

可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。

福音（耶穌藉著增餅顯出他是個先知。）

恭讀聖馬爾谷福音　6:34-44

那時候，耶穌一下船，看見一大顆群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。時間已經很晚了，他的門徒來到他跟前說：「這地方是荒野，且時間已經很晚了，請你遣散他們，好叫他們往四周田舍村莊去，各自買東西吃。」耶穌卻回答說：「你們自己給他們吃的吧！」門徒向他說：「我們去買二百塊銀錢的餅給他們吃嗎？」耶穌問他們說：「你們有多少餅？去看看！」他們一知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」於是耶穌吩咐他們，叫眾人一夥一夥地坐在青草地上。人們就一組一組地坐下：或一百人或五十人。耶穌拿起那五個餅和那兩條魚來，舉目向天，祝福了，把餅擘開，遞給門徒，叫他們擺在眾人面前，把兩條魚也分給眾人。眾人吃了，也都飽了；人就把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐；還有魚的碎塊。吃餅的，男人就有五千。

一月六日 主顯節後星期一

讀經一（要考驗那些神是否出於天主。）

恭讀聖若望一書　3:22-4:6

弟兄們：我們無論求什麼，必由天主獲得，因為我們遵守了他的命令，行了他所喜悅的事。他的命令就是叫我們信他的子耶穌基督的名字，並按照他給我們所出的命令，彼此相愛。那遵守他命令的，就住在他內，天主也住在這人內。我們所以知道他住在我們內，是藉他賜給我們的聖神。

可愛的諸位，不要凡神就信，但要考驗那些神是否出於天主，因為有許多假先知來到了世界上。你們憑此可認出天主的神：凡明認耶穌為默西亞，且在肉身內降世的神，便是出於天主；凡否認耶穌的神，就不是出於天主，而是屬於假基督的；你們已聽說過他要來，現今他已在世界上了。孩子們，你們出於天主，且已得勝了他們，因為那在你們內的，比那在世界上的更大。他們屬於世界，因此講論屬於世界的事，而世界就聽從他們。我們卻是出於天主的；那認識天主的，必聽從我們；那不出於天主的，便不聽從我們：由此我們可以認出真理的神和欺詐的神來。

福音（天國臨近了。）

恭讀聖瑪竇福音　4:12-17,23-25

耶穌聽到若翰被監禁以後，就退避到加里肋亞去了；後又離開納匝肋，來住在海邊的葛法翁，即住在則步隆和納斐塔里境內。這應驗了依撒意亞先知所說的話：『則步隆地與納斐塔里地，通海大路，約旦河東，外方人的加里肋亞，那坐在黑暗中的百姓，看見了浩光；那些坐在死亡陰影之地的人，為他們出現了光明。』從那時起，耶穌開始宣講說：「你們悔改吧！因為天國臨近了。」

耶穌走遍了全加里肋亞，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好民間各種疾病，各種災殃。他的名聲傳遍了整個敘利亞。人就把一切有病的、受各種疾病痛苦煎熬的、附魔的、癲癎的、癱瘓的，都給他送來，他都治好了他們。於是有許多群眾從加里肋亞、「十城區」、耶路撒冷、猶太和約旦河東岸來跟隨了他。

一月四日 聖誕期平日星期六

讀經一（他不能犯罪，因為他是由天主生的。）

恭讀聖若望一書　3:7-10

孩子們，萬不要讓人迷惑你們！那行正義的，就是正義的人，正如那一位是正義的一樣。那犯罪的，是屬於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪：天主子所以顯現出來，是為消滅魔鬼的作為。凡由天主生的，就不犯罪過，因為天主的種子存留在他內，他不能犯罪，因為他是由天主生的。天主的子女和魔鬼的子女在這事上可以認出：就是凡不行正義的和不愛自己弟兄的，就不是出於天主。

福音（我們找到了默西亞。）

恭讀聖若望福音　1:35-42

第二天，若翰和他的兩個門徒，又在那裏站著，若翰看見耶穌走過，便注視著他說：「看，天主的羔羊！」那兩個門徒聽見他說這話，便跟隨了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：「你們找什麼？」他們回答說：「辣彼！——意即師傅——你住在那裏？」他向他們說：「你們來看看吧！」他們於是去了，見了他住的地方；那天，他們就在那裏住下了。那時，大約是第十時辰。西滿伯多祿的哥哥安德肋，就是聽了若翰的話，而跟隨了耶穌的那兩人中的一個，先去找到了自己的弟弟西滿，並向他說：「我們找到了默西亞」——意即基督。遂領他到耶穌跟前，耶穌注視著他說：「你是若望的兒子西滿，你要叫『刻法』」——意即伯多祿。」

網頁中部分內容轉載自「台灣主言會」，真理電台「論盡神學」及「思維出版社 的 《和平》月刊」還有「生命恩泉」（www.FLL.cc）。文章版權歸其所有，感謝他們不悋分享。

01/02/2025

驚駭與疑問

面對死亡的威脅，門徒們驚慌失措乃情理中的事。幸好耶穌與他們同船，及時平息了風浪。通過這一事件，門徒們對耶穌的大能感到驚駭，並對祂的身份產生了疑問。同樣的驚駭和疑問也出現在目睹了捕魚奇跡的門徒們心中。

然而，正是這一次次的驚駭和疑問，幫助門徒們越來越堅信耶穌是默西亞、天主子。不論是過去、現在，還是將來，我們每個人或多或少都會經歷不同的風浪，也會獲得許多意外的驚喜。無論如何都不要忘記，只要我們同耶穌在一條船上，這些經歷都將給我們帶來更大的成長、平安和喜樂——盡管起初會帶來驚駭與疑問！

31/01/25

天國的種子

天國就像芥菜子的生長，一開始它是所有種子中最小的，不太會被人注意到，甚至被忽略，但最後它卻要成為最大的，要結出比其他蔬菜都大的果實。在我們一生中，為了達到我們所期望的目標，我們會投資許多事情。小時候，父母讓孩子受好的教育，享用好的資源，期盼他長大後能高人一等；成年後，許多人仍不斷進修，期許自己在社會上可以出人頭地。我們在自己身上投資了許多「種子」，但哪些種子是最值得投資的呢？

耶穌今天告訴我們：播種「天國的種子」是人生最值得投資的事。因為天國的種子最後將要長出比其他一切種子都大的果實，它所結出的果實不只是利己的果實，更是利人的果實，讓有接觸到這果實的人都能獲得幸福。

29/01/25

見證天主賜的平安

今天的福音中，耶穌在派遣門徒出去傳福音前，讓大家都意識到原來自己不是單獨完成一個「不可能的任務」；他們屬於一個團隊，基督的團體。他們被派遣去做的工作也不是世俗的工作，而是天主的工作，而這工作是非常重要的，因為莊稼再多，如果沒有人收割，就會浪費掉。天主最寶貝的莊稼就是祂的人民。面對世人的需要，耶穌告訴門徒去啟發每個孩童和年輕人、去引導每個需要幫助的家庭、去陪伴每個聖召的萌芽、迷失的羊兒，等。

也許，當門徒面對耶穌給的使命時，會覺得膽怯，懷疑自己的能力。耶穌跟他們說：「不論進了那一家，先說：「願這一家平安！」原來，能夠見證天主給我們的平安以及信仰給我們生活上帶來的改變比任何方式都更有說服力。

我們每一個基督徒都是耶穌的門徒，你認得出天主要你收割的是哪些莊稼嗎？

28/01/25

愛主愛人

今天，耶穌給我們指出一條可以與天主子建立不可分割的關係的途徑：就是奉行天主的旨意。這牽涉兩個層面：首先要知道天主的旨意是什麼，繼而通過我們的行動把那旨意活化出來。要明白一個人的心意，聆聽是最好的方法。同樣地，天主的旨意就只能通過主耶穌和他的福音去明白，也就是誦讀和黙想聖經。

單單「知道」天主的旨意是不夠的，「奉行」其旨意才是重點所在！歷代的聖人聖女的生活：愛主愛人──就是奉行天主旨意的最佳典範！

27/01/25

魔鬼的陷阱

經師們也曾目睹耶穌所行的奇蹟及醫治病人，耶穌的工作，也是聖神的工作，表達著天主對人的憐愛。他們不願相信聖神，還故意貶低及誣衊耶穌是附了邪魔，他們為了保護自身的利益，明知故犯地歪曲事實，這行為實在可怕。

我們會否有時也在自己的妒意中說出傷害別人的話？凡與天主的愛相反，就是與天主敵對，我們切勿走進魔鬼的陷阱裏。

25/01/25

傳福音的使命

今天福音記載了耶穌升天前對門徒說的最後一句話，也是非常重要的一句話。這句話第一部份，要我們都去傳福音，不是只在自己的國土去傳，而是往普天下去傳。第二部份是說，人若要得救就要信而受洗，信了耶穌基督的，可以行奇蹟。

耶穌的說話看似是與門徒說，其實也是向我們說。我們也要傳福音的使命，傳福音不限於受派遣為傳教士的人，傳福音是每人每天的使命。我們若信，我們到處宣講，天主必與我們合作，賜給我們奇蹟，以助人相信我們所傳的道理。讓我們都充滿信德，去實行天主交托給我們的工作。

24/01/25

揀選

福音講耶穌召選門徒，耶穌揀人與我們一般見識不同，他看透人的心而不只是外表。固然這十二位宗徒並不見得學識超卓，性情溫順，甚至有一位在最後會負賣耶穌。

我們每位教友都是被揀選去為耶穌基督工作的，這並不表示我們特別優越，或許我們應該更謙卑自下，完全依靠上主的力量工作，承認自己的軟弱無能，才可以容讓上主轉化我們，成為他想陶造的工具。

22/01/25

心硬

今天的經文說明耶穌治癒的神恩是眾人共知的事實，聚集在會堂的人心中不確定的問題只是，到底耶穌會不會也在安息日治病。在他們眼中，這樣做當然是違反法律的。這些旁觀者不懷好意，因為他們一直在尋找控訴耶穌的理由與機會。這種尋找機會好能置耶穌於死地的陰謀顯示，他們心中早已認定，耶穌早就已經違犯過這樣嚴重的法律了。他們只是苦無能夠直接提告的證據而已。

耶穌完全不考慮策略，而是直接提出一個「根本問題」：「安息日准許行善、還是做惡呢？許可救命、還是害命呢？」問題本身已經包含了答案，耶穌的行動是一個「救援」行動，廣義而言更是一個為生命服務的行動。

耶穌提出的問題原本可能引爆激烈的爭論，但在場之人卻都默然無語。耶穌的回應先是「為他們的心硬而悲傷」， 然後耶穌治癒了這位患枯手症的病人。耶穌的治癒行動解決了這個爭論的問題：非常清楚地，對一個病人而言，治癒性的協助具有絕對的優先性，比按著字面遵守安息日法律更為重要。

21/01/25

安息日的主

耶穌的門徒在走過麥田時因為餓了，便掐了麥穗吃。他們這樣做是出於實際需要。法利塞人指責門徒不守安息日的規條。但耶穌向他們提出達味在古時也吃了只許司祭吃的供餅的事跡。

人的健康和生命比起守安息日的律法更為重要。因此，如果人有事必需在安息日那天做，他沒有犯罪。那時在安息日是可以行割損禮的，因為割損為那時的人是必要的。而瑪加伯書也記載了猶太人在安息日遭希臘人攻擊後，必須在那天還擊。因此，耶穌的門徒因飢餓而在安息日進食是沒有違反法律的，正如一個病人因病而沒守齋沒有犯罪一樣。

如果達味王可以吃司祭的供餅，那麼人子身為真正的君王、司祭以及安息日的主，又豈會因掐麥穗而犯錯呢？所以耶穌說：「人子也是安息日的主。」

18/01/25

不嫌棄

在你生活週遭，是否有些人的行為令人看了就不舒服？你是否想過為何那些舉動會引起你的反感？是不是碰觸到我們內心的黑暗面，如：自私、貪婪、懶惰、害怕、沒自信、懦弱、愛嫉妒、說謊、不誠實、驕傲、虛偽等。通常我們無法接納他人的那一部分就是我們無法接納自己的部分。

也許你也曾以為只有表現完美的人才能被重視，才值得被愛，是嗎？儘管社會的主流文化不斷強調競爭力，現實環境也往往看見表現好的人才會被重用，但耶穌的眼光卻不一樣！「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」這句話明確地告訴我們，不是因為我有多好才值得被耶穌愛，相反地，祂更渴望愛那些承認自己有罪的人。你願意相信我們的天主是如此地疼愛你，並派遣耶穌來靠近我們嗎？耶穌靠近罪人、病人、富貴的、貧窮的，就為了告訴我們每一個人都是天主親自疼惜的寶貝!如果耶穌都不嫌棄我們了，那麼，我們還有什麼資格嫌棄和排擠別人呢？

17/01/25

治癒靈魂

今天福音中的人們把房子圍得水洩不通也是來尋求治癒。人們為了幫助這個癱瘓的人得到治癒，想盡一切辦法將他帶到耶穌面前，甚至拆了屋頂。來到耶穌面前後，耶穌對他說：「你的罪赦了。」我不知道當時這個癱子是怎麼想的？如果我是這個癱子，我會想：「我是想能夠好起來，站起來，但是你卻向我說我的罪赦了，你在玩弄我嗎？」

耶穌也看到人們心中的想法，於是問人們哪個容易呢，是說：「你的罪赦了；還是說：起來，拿你的床走？」當然是說你的罪赦了更加容易，因為這個不需要證明，不需要證據嗎？而說「起來，拿你的床走」，是真的需要站起來。 所以，耶穌緊接著行了這個治癒的奇蹟說：「起來，拿你的床，回家去吧！」「那人遂起來，立刻拿起床，當著眾人的面走出去了」。

藉著這個奇蹟耶穌想告訴我們，當他說你的罪赦了的時候，癱子的罪是真的被赦免了。雖然，我們也是看不見罪的赦免，但是因著耶穌基督，因著告解聖事，我們的罪在天主面前真的被一筆勾銷。 我們總是看重身體的治癒，但其實一切病苦都是來自於罪。我們靈魂的被治癒其實更是迫切的。

16/01/25

生命的主

因著耶穌動了憐憫的心，他撫摸潔淨了那被隔離的癩病人，並吩咐癩病人讓司祭檢驗，這樣他就可以重新回到社會中生活。耶穌不單止關心人在肉體上的需要，也關心人靈魂上的需要，人際關係與及社會上的正常生活。

在信仰生活中，有時候在憑信德祈求醫治之後，最終卻未得痊愈。這究竟是天主不願意成就？ 或只是未能按所求的時間或方式成就？也許我們假設了天主就是一位凡求告就必施行醫治的主！但事實上，從生活的體驗中，這不是必然的規律。

疾病得蒙醫治與否， 是取決於我們的意願或是天主的旨意？從耶穌山園祈禱的內容顯示出，在天父來說，一切都有可能； 但耶穌卻願意選擇按照天父所願意的。

耶穌不希望人對天主的認識只是為得醫治，而忘卻了耶穌基督才是生命的主。

15/01/25

治愈和釋放

今日福音中，有許多人從不同的地方找尋耶穌，求祂治病，而「耶穌治好了許多患各種病症的人」。福音強調的是「主動」：這些人知道自己的需要而主動找到耶穌。他們打聽、詢問、克服了許多障礙，為了讓自己與耶穌相遇。他們帶著各種身心靈的負擔和痛苦，但是耶穌一一治好他們。

很多時候，我們害怕讓別人知道自己生病了—如自己的背景有醜事—所以故意躲避、不談、不管它。但是那令人心酸的痛仍然在呢！在我們當中，有誰沒有疾病？誰經過人生坎坷的路之後，仍然像小孩一樣的純潔？我們都需要被耶穌治癒。對自己承認這一點就是治愈和釋放的開始，也就是自由和幸福的開始。

14/01/25

福音精神的實踐者

群眾們驚奇耶穌的講道,是「因為祂講道像個有權威的 人,不像那些經師們」。

耶穌的智慧毋庸懷疑,但倘若耶穌 只是一個巧舌如簧者,哪怕祂舌燦蓮花,又怎能征服聽眾?

從耶穌屢次對經師們的指責中可以發現,經師們只是教條式 地宣講,他們本身並非其宣講內容的實踐者;

而以天父旨意 為食糧的耶穌,卻實實在在的是聖言的實踐者。生活的實踐 是對聖言最有力的見證,

與其說聽眾被耶穌的口才與理論所 折服,不如說是被耶穌聖善生活的言行一致所折服。

只有成 為福音精神的實踐者,我們才能成為「有權威」的基督徒。

13/01/25

轉變心思

馬爾谷福音中記載耶穌開始宣講福音的第一句話：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」聖經希臘原文「悔改」本意為轉變心思、心志的意思。耶穌的來到是要人類改變我們整個心志， 包括我們對世界、對生命的看法與態度。 我們不應在停留在有限的物質、空間、時間國度內思考人生，因為天主的國臨近了； 我們應透過天主永恆的國度來審視一切，從而轉變我們心思、心志，轉變我們生活的態度與方式。

所以當耶穌分別召叫了西滿和他兄弟安德肋、雅各伯和他的弟弟若望；他們都丟下了漁船、漁網，離開了親人，跟隨了耶穌。耶穌和祂所宣講的天國足以使門徒們捨棄一切而跟隨耶穌。

耶穌的召叫從未停止 ，「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」我們如何改變自己而跟隨耶穌呢？

11/01/25

成熟自信

洗者若翰以施洗，呼籲群眾悔改出了名，聚集了不少跟隨者，但，當耶穌來到現場，就仿佛蓋過若翰的光芒了。然而，當若翰的門徒心疼師傅，為他打抱不平時，若翰卻跟他們表示：「人不能領受什麼，除非有天上的賞賜」。從這一句話，我們同時看到洗者若翰的人格和信德的成熟。首先，他聽了門徒的話，情緒並不受影響。他接受別人比自己好，不刻意比較，不感到自卑，也不眼紅。你能感受到若翰當時平和的心情嗎？

有多少時候我們做不到這一點。我們希望被看見，有光芒。當別人指出有人比自己好的時候，我們容易感到失落，情不自禁的要點出對手不足的地方。很可惜，比較的心卻讓我們失去心中的平安。我想，若翰成熟自信的人格，是建立在他穩定的信仰上。當門徒看到的是師傅的施洗業績被威脅，若翰看到的是天主的旨意。

10/01/25

你若願意

福音中說耶穌就伸手撫摸了他。耶穌本來治癒癩病人完全不用撫摸，只是用語言，講話就可以。但是，耶穌選擇伸手撫摸了他，就是說耶穌完全地接納了這個癩病人，包括他的癩病。同樣，耶穌也願意接納我們的各種缺陷，不足。所以耶穌從山上下來，有許多群眾跟隨他。

同樣，主耶穌也願意，來到我們面前，俯身和我們講話。別人不願意接納我們的地方，他願意接納。

讓我們今天來到天主面前，靜下來，帶著內心的渴望，被治癒的渴望，向耶穌說：「主！你若願意，就能潔淨我，主！你若願意，就能治癒我的創傷。」

09/01/25

天主的愛

天主是愛。耶穌基督是天主愛的化身。祂以道成肉身的方式，向人類顯示天主的愛。在我們的生活中，也應該像祂那樣具體地去愛。

耶穌基督的愛是如此的具體，祂選擇在一個具體的時間，來到了一個具體的地方，向在祂面前的人宣布祂具體的愛之方式。在今天的福音中，我們聽到了祂在自己的老家會堂中的宣布。窮人、俘虜、盲者、受壓迫者，是祂特別寵愛的對象。祂的愛不是突發奇想，而是上主在多年前預言的具體實現。這就是天主愛的方式。

08/01/25

不要害怕

有時我們覺得生活步伐很快，很難找時間祈禱，做省察等，而漸漸地認為耶穌跟現實生活無關。門徒們也跟我們一樣，雖然看見增餅的事跡，但「還不明白…心還是遲。雖然肉眼看到了奇蹟，心眼卻是盲目的。所以耶穌積極地找尋辦法訓練他們的信德，要他們在增餅事跡後，「即刻催迫門徒們上船」。門徒們在黑暗中向著逆風划船，心中一定是質疑耶穌的安排，而有趣的是，耶穌原本沒有想讓門徒們知道步行海面的事。有可能，祂希望門徒們靠自己渡過這難關。所以，當耶穌找適合的方法訓練我們，讓我們積極地回應祂，不要因為害怕而放棄。雖然，耶穌的方法會多次導致我們感受到黑暗而已，感受到自己在逆風獨自一人而已，但為何不啟發信心，靠著耶穌起初的邀請，努力往前划。若是耶穌希望我們在黑暗中學習逆風划船，那就讓順著祂的旨意奉行吧﹗當耶穌覺得時間成熟了，就會讓我們看懂。

07/01/25

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耶穌看到一大夥群衆，便對他們動了憐憫的心，因爲祂看到他們的需要與迷惘。爲了他們，耶穌放棄原來的計劃，開始教訓他們許多事。在這裏，我們看到耶穌自身的疲憊以及種種不方便無法限制耶穌的憐憫。耶穌也邀請我們向祂學習，做一個憐憫他人的人。這並不容易，特別是當別人的需要會干涉到我們的舒適、計劃。

不只是接受憐憫，耶穌也邀請我們分享這份憐憫，也就是祂在福音中所感謝、祝福、擘開並分享給別人的五餅二魚。也許我們與耶穌間的經驗看似不大，但耶穌可以用它來滋養很多人。讓我們像福音中的門徒一樣，領受耶穌的憐憫後，成為耶穌的手脚，從耶穌手中接過餅和魚，然後走出去分享給群衆，把耶穌的憐憫傳遍天下。

06/01/25

新的生活

耶穌呼召我們悔改，挑戰我們徹底改變自己的思想和行為。這不是細微的改善，而是從黑暗到光明、從死亡到生命的深刻轉變。只有接受這種改變，我們才能體驗「天國」─ 一種新的生活方式。

耶穌要我們成為眾人的光、宣講希望、治癒病人。這些行動以切實的方式展現天主的愛，教導門徒如何創造一個更新的民族和社會。

身為基督的追隨者，我們被呼召勇敢地面對生命中的風浪，將希望傳達給那些處於絕境的人，並將基督的光輝帶進世界。祂的使命透過我們繼續下去，為黑暗中的人們創造新的黎明。

04/01/25

信仰分享

今天的福音，我們看見洗者若翰與兩個門徒在一起，當耶穌走過時，他注視著耶穌，真誠並清楚地給門徒指出了耶穌是誰。由於若翰的指認，門徒們立刻就跟隨了耶穌。若翰的行動讓耶穌有機會被人認識並成為門徒生命中真正的導師與救主。而這兩位跟隨耶穌的門徒，其中一位 是西滿伯多祿的哥哥安德勒，後來很熱情地去找弟弟認識耶穌。我們後來知道伯多祿不但成了宗徒，還成了教會的柱石。可見，若翰的見證對耶穌和建立教會都帶來關鍵的影響。今天，你也可以回顧自己或家庭的救恩史，回憶是誰帶你指向耶穌？他們的生活見證、信仰分享與推薦，怎麼讓你對耶穌產生興趣，讓你也想靠近祂？再來，在認識耶穌的道路上，你是被誰不斷的鼓勵、陪伴、引導的？或者，你身邊是否有哪些人正渴望更深的生命、更踏實的平安？你可曾想過，你也可以為他介紹耶穌這位好朋友，讓他們也有興趣來看看，有機會被耶穌親自碰觸，從而開始跟隨祂？