31/8/20

被傅了油

福音一開始耶穌就告訴我們祂的使命：「上主的神臨於我身上，因為衪給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊」。我們每一位也領受了一份使命。我們擁有「生命」，也擁有「信仰」，不只是為了自己的好處，而是被派遣去與他人分享這珍貴的禮物。很多時候，唯一阻擋我們活出自己的使命是我們對自己缺乏信心。我們渴望生命的圓滿，但答案不在於提升生活的品質，而是提升自己與天主連結的品質。這樣，使命不會變成負擔，而是喜樂的來源。使命的根本就是聖神與人朋友般的合作。使命雖是為主「做」事，但它源自於被聖神傅油、被祂扶助、肯定、給予內涵和德行。如今許多教友不願意參與教會的使命，就是因為缺乏與聖神的親密關係。我們不該盲目地喊著「為主做事」的口號而靠自己的理想建立天主的國。反而，讓我們開放自己、謙虛地去聆聽，學會聽聖神的指引，因為祂是使命的天主，是教會的生命來源。教宗方濟各說：「對看不見的事仍要信賴，這會讓我們感到迷失方向：就像跳進深處，不知道將會找到甚麼。我自己經常有這樣的經驗。然而，沒有比全心托賴聖神的指引能給予更大的釋放，放下規劃以及掌握一切細節的控制慾，而依從聖神的啓發、引領和指導，讓祂帶我們到祂願意的任何地方。聖神清楚知道何時何地我們需要甚麼。這就是奧祕豐產的意義!」

30/8/20

痛苦中的愛

很少人願意聽進去耶穌今天說的話：「要背起十字架、要喪失性命。」聽到這些，一般人會想逃走，不是嗎？誰喜歡受苦？而且要自願受苦！其實，天主也不喜歡我們受苦，祂也心疼看到我們無助的哭泣。祂的旨意並不是要人類愁眉苦臉的過生活，世界上很多令人受苦的情況也並非祂造成的。人生很難沒有痛苦，人一時可以逃離它，但終究必須面對它。相信在家庭生活中，我們都觸碰到痛苦的情形；在人際關係中，我們也有想逃離的誘惑；在面對自己的無助、配偶的無能為力，我們也常對天主哭泣、訴苦。祂看到了我們每一個人的痛苦，所以今天祂充滿憐憫地指出一條能幫助我們背負痛苦的小路。這條路也是主耶穌親自走的途徑。耶穌在福音中讓門徒們知道祂受苦的時刻快要來臨，祂也希望他們知道，祂將被不義地審判。然而，主耶穌也願意門徒們看到，即使如此，祂不是一個人面對。用信賴的心接受這些似乎沒有意義的狀況，這就是一種愛，這就是選擇愛，因為這時候，耶穌選擇把自己交託在天父的手裡。這就是耶穌渴望傳授給我們的榜樣，這就是祂面對痛苦的心態，也希望我們願意走同樣的小路。祂願意用愛接受痛苦，因為在天父那裡有希望。沒有痛苦可以持久到永遠，在父那裡，只有生命和愛是永恆的。

29/8/20

忠於自己

今天的福音介紹若翰人生的結局，他的死亡就如同他的一生—與真理相結合，與天主賜給他的使命完全合一。暴王黑落德也因此而仰慕他、尊重他為「一個正義聖潔的人」。雖然黑落德知道若翰大眾面前指出他的弱點和罪過—他在不合法的情況下娶了兄弟的妻子—但黑落德心裡還是認得出真理的聲音，也喜歡聽如此聖潔的聲音。所以，福音說：「幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。」很多時候，我們在心中知道自己應該怎麼做才是正義、仁慈、誠實、具有憐愛或是締造和平的。我們多時也見到身邊有人勇敢地活出這些我們所敬佩的價值觀。雖然目光是被吸引的，心裡也是被鼓舞的，但意志力仍然被舊習慣和害怕掌控著，就如黑落德一樣。他在乎貴賓們怎麼說，所以不敢做他渴望做的事，不敢走出自己的舒適圈，不敢冒險，也不願毀壞自以為在別人面前有的評價，所以他放棄了心中鼓勵他追隨真理的那細微的聲音。聖神在他身上的靈感就這樣被打敗了。黑落德再次選擇黑暗，再次選擇逃避光明。今天的你和我每天都被邀請超越自己的舒適圈，允許聖神從裡面推動我們活出天主的真理。請允許聖神在你身上活出祂的德能，一天一天轉變你的價值觀，讓你從裡面重新呼吸貞潔、具有生命力的氣息，帶你走向唯一的道路、真理及生命。

27/8/20

廣大的迎接者

「究竟誰是那忠信聰明的僕人，主人派他管理自己的家僕，按時配給他們食糧呢？主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。」

因每一天、每一小時、每一刻渴望著迎接耶穌進入我們的心中，當他再次來臨時，我們已作好準備以迎接他。迎接他成了我們的習慣、我們的本性。如果我們真的領受他，我們將真正地分享他、事奉他，因為他居住在我們內。我們會被這份愛所催迫，滿懷著他的臨在。出於這種滿全，我們會被促使通過向別人伸出援手，在每一天、季節和季節以外，傳遞天主的聖言和善功來事奉他。

可能很容易便會懷疑這種妥善準備和滿全。在作為門徒的路途上，我們會感到疲倦、受挫折、氣餒和受到傷害。那時，正是時候探討是甚麼在催迫著我們。我們因耶穌而感到厭倦嗎？還是我們厭倦了耶穌？我們在等待著他的來臨嗎？或是我們簡單地等待從我們的職務中有一個休息的時間？這些探討的答案告訴我們很多關於我們事奉主的動機。

每天的彌撒、每天祈禱和每天閱讀聖經，都是卓越的方法，以每日迎接耶穌，並為他的來臨做好準備。我們很有福分能够每天參與彌撒、每天祈禱及每天閱讀聖經。迎接耶穌的美好一天，導致下一個美好的日子、月和年。我們很快會想到迎接耶穌和事奉他，比想到其他任何事情都要多。

26/8/20

求憐憫

「你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。」這是主耶穌對經師和法律塞人說的話。如果我們願意誠實面對自己，也會發現我們跟他們沒什麼兩樣。身為基督徒，我們相信主的憐憫勝過罪過，所以一旦看見自己的不一，不要只停留在罪惡的流沙中，而否認和拒絕耶穌的光照。我們越否認越會陷入遠離耶穌的陷阱。這就是大部分經師和法律塞人的下場，最後他們把耶穌釘在十架上。意識到自己的罪惡，讓我們求主憐憫。憐憫，因為我們根本就當不起天主的愛；求，因為會軟弱自己鐵石般的心。彌撒裡有一個祈禱文：「上主，求祢垂憐我們，因為我們得罪了祢。上主，求祢大發慈悲，賜給我們救恩。」不是因為天主的包容度小，容易被得罪，而是天父深知罪所造成的痛苦。祂希望我們幸福，不是痛苦過一生，所以渴望我們認錯求憐憫。除此之外，我們也要活出對他人的憐憫。即便任何感覺也沒有，嘗試對那些不該承受憐憫的人微笑、柔和說話、嘗試回憶對方的好。顯示憐憫的當下，憐憫就會住進心裡，這就是天父給的百倍賞報。教宗方濟各鼓勵說：「在巨大的人性限度中邁出一小步，較諸表面安逸而終日不求上進的生活，更為悅樂天主。 人人都需要天主拯救之愛，這愛使人嚐到慰藉、深受吸引，而心靈有所觸動。這愛是神妙的，在每個人身上運作，超越人的缺點和錯失。」

25/8/20

潔淨的心

經師和法利賽人在當時的社會是有地位的，握有知識、權威，別人都要聽他們的教導，然而耶穌卻知道他們只有外表是亮麗的，內心卻是充滿著黑暗、「劫奪與貪慾」。因此，耶穌稱他們為「假善人」、「瞎眼的嚮導」，因為他們的心是不潔淨的，是被權力、利益、關係給蒙蔽的。我們現今的社會也充滿了「假善人」，許多人擁有亮麗的外表、名車、豪宅、學經歷、頭銜等，內心卻充滿忌妒、勾心鬥角、貪念，即使在教堂中，也常看到教友抓住頭銜、工作不放，無論做了什麼善事都要公諸於世，以得到他人的稱讚。由此可見，無論是工作場合、教會抑或是家庭，無論我們做了什麼，最重要的不是我們做了什麼，而是有一顆純潔的心。而耶穌看的正是人的心，因為我們可能做了很多好事，但心卻充滿不潔、邪惡的意念。因此，祂邀請我們清潔杯的裡面，也就是潔淨我們的心，這樣我們外顯的言語行為自然而然是潔淨的。在馬爾谷福音第十二章窮寡婦的故事中，耶穌看人的奉獻不是數量的多寡，而是心的出發點，因此，即使窮寡婦只奉獻區區兩個小錢，對耶穌來說，她奉獻的比所有的人都還多。因此，讓我們向耶穌祈求一顆潔淨的心：「你既然喜愛那出自內心的誠實，求在我心的深處教我認識智慧。求你以牛膝草灑我，使我皎潔，求你洗滌我，使我比雪還要白」。

24/8/20

表裡合一

我們都知道不可以貌取人，但我們卻常這樣做。所謂的「貌」不僅是容顏，而是眼神、臉色、氣質等的細節。性格寫在臉上，人品刻在眼裡，情緒起伏表露於聲音，家教看站姿，審美看衣服等。其實，以貌取人是生活常態，所以在福傳中，我們也要積極表現出基督徒的面貌。信仰本來就不能隱藏；我們每一人都被邀請，學習把在祈禱中聽到的，在他人面前要表達出來，不是為了表演而是在不完美中為主作證。今天，主耶穌教導我們如何做。納塔乃耳原是帶著輕視的心去見耶穌，因為耶穌來自宗教不純潔的北部。想想他那幅臉色看著耶穌。然而，耶穌並不看他的臉色，而是很自由地做天父的愛子，在被評估的當下，仍然舉止端莊、待人謙遜、談吐優雅。這使納塔乃耳放下自己的偏見，承認在他面前的是一位內在有涵養，有真正以色列血統的人，甚至可能是天主子，是以色列的君王！耶穌有什麼樣的吸引力，竟然讓納塔乃耳180度的轉變思維？只有靠與父的親切關係，人才能修好自己，達到外在的平安、自由和愛的吸引力。平安和自由都是能顯示在面孔上、在聲音中的。我們絕不能欺騙自己說內心平安就好，但對人卻表裡不一。就如主耶穌用從內至外的豐富吸引了以貌取人的納塔乃耳，我們也被召把靈修外在化，讓聖神在我們那點燃的靈性生命成為世界急需的光。

23/8/20

日常生活的祈禱者

若今天主耶穌問你：「你說我是誰呢？」你真心的答案會是什麼呢？或許有人會說：「耶穌，你是我訴苦的對象」、「你是引導我的好老師」、「耶穌給我生命的意義」。這些答覆都沒錯，但有沒有發現一個共同點？這些人都是以自己為中心來看耶穌，意思是說，他們對耶穌的信仰是以「耶穌對我有什麼用處」來平衡。如果耶穌有一天對你沒有用處，而且祂還請你一同與祂背負十字架，一起為社會付出愛與寬恕，那你還是會跟隨嗎？今天，我們都受到邀請去更認識耶穌，如同伯多祿一樣。伯多祿的回答：「祢是默西亞，永生天主之子」是由祈禱出來的，是由天父在伯多祿的心中，在某個祈禱講給他聽的。這樣的答案不是頭腦的知識而已，也不是隨口說說的。你曾在祈禱的密室裡意識到耶穌是誰嗎？意識到信仰的珍貴和奧妙嗎？很多基督徒害怕擔負聖召，不願意傳福音，就是因為缺乏在祈禱中的親密。耶穌肯定伯多祿的祈禱是天父親自跟他說話，所以下一步就把極大的責任分享給他：「你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會」。耶穌相信伯多祿是會祈禱的人，所以建立教會的責任不是靠他微薄之力，而是靠祈禱——在心中聆聽天父的指引。今天的教會和社會不需要能力大的人，而是會祈禱，會聆聽主的人，而因著祈禱去建立陰間決不會戰勝的教會和社會團體。

22/8/20

小團體

「天使報喜」是家喻戶曉的福音，但你是否有想過，如果你是十多歲的瑪利亞，聽到天使的請安及預言會有什麼反應？你會答應天主的邀請嗎？年輕的瑪利亞一開始是驚惶不安的，天使所預報的未來太偉大崇高、是她無法預想的。對瑪利亞來說，目前最重要的問題是她與若瑟的盟約，因為她需要保持貞節，對若瑟忠實。然而，她最後卻願意為了天主更大的計劃，放下自己、開放自己，讓聖神臨於她、天主大能庇蔭她、耶穌在她胎中孕育，成為了第一個擁有天主聖三生命、與天主聖三有如此緊密連結的人，他們成了緊密的小團體，甚至比家人、若瑟還親密。瑪利亞原本可以有一個無風無浪的平凡小家庭，然而與天主聖三的連結讓她的人生完全改變，她的生命意義與方向從家庭主婦變成孕育聖言——耶穌，她最後成為了世人的母親。就像天主對亞巴郎的承諾一樣，瑪利亞的一句「我願意」讓她的後裔繁多，如天上的星辰、如海邊的沙粒。地上萬民因她的後裔蒙受祝福，因為她聽從了天主的話。因此，在今天「聖母元后」的日子裡，讓我們祈求聖母賜給我們一顆開放的心，讓天父、耶穌及聖神進入我們的生命，成為我們最重要的小團體，讓祂們指引我們走向更大、更有深度的生命。

21/8/20

愛天主也記得也去愛近人

今日福音的主題「你應愛上主你的天主，並愛人如己。」讓我想起福音中另一段福音:「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。」
前者，愛天主，也愛人；後者，愛人而捨己，至大之愛。兩者是互相揮映的。
屬靈上要愛天主，是不容置疑的，但為初認識信仰的人，愛天主為何物？如何愛？畢竟對象——天主——為初信者較難捉摸。所以，我們可以愛人。愛人，也是步向愛天主的路徑。
在人倫之愛中，我們可以略略體會天主與我們的愛情。而天主命令我們的，也是要在世俗生活中愛別人。所以，為不少人來說，基督宗教也是愛的宗教。
在不能夠參加公開彌撒的日子，不少教友都說信仰生活變得怪怪的。
但既然未能夠在聖堂的公共禮儀中一起敬拜天主去表達對祂的愛，不如聽祂的命令去愛近人。
疫情下的今天，懷著愛，為身邊的人做一件事讓他／她開心或驚喜的事。

20/8/20

我們都不配

「被請的人都不配」，這可以說是瑪竇福音作者所關心的核心主題。作者很可能是猶太背景的基督徒，看到自己的人拒絕主耶穌，甚至把祂釘死在十字架上，他心碎不已。他多渴望自己的家族能接受耶穌基督為救主，但他們仍然拒絕。你們有同樣的體會嗎？看到自己的家人拒絕耶穌的愛，選擇住在害怕和黑暗裡。你一直為他們祈禱，但他們還是不願意接受福音的喜樂。今天的比喻是帶著這樣的心痛而寫成的。前面的那一批客人，象徵拒絕耶穌的猶太人，他們覺得什麼都比耶穌還重要。然而，身為基督徒，我們雖然心痛親友沒有接受基督，我們還是開放自己，擔任福傳的使命，去找其他人赴宴。我們找到了教會的家庭，信仰的家庭。然而，他們也一樣不是很完美，「有好人也有壞人」。教會的團體不是因為我們是好人而形成的，而是靠主的憐憫，我們被召選了，從人生的十字路口被召去赴宴。要繼續享受信仰團體的共融也有條件，就是要「穿上禮服」。這禮服是什麼呢？聖保祿說：「該穿上主耶穌基督；不應只掛念肉性的事，以滿足私慾。」若是以私慾為動力，那人早晚也會離開信仰的團體，不是別人淘汰他，而是他自我淘汰。在信仰的團體裡，唯一一個條件就是要靠信仰或信德生活，謙卑地各自修德，變得更像我們追隨的主耶穌，每天多走一步，更相似耶穌。

19/8/20

慷慨的天主

你會為最先到葡萄園的工人抱屈嗎？覺得很不公平，嫉妒那後來的佔了便宜？還是為後來的工人感到慶幸，只需短暫的付出就可獲得超值的報酬？在職場中看著不斷有新人加入，我們的體力、觀念、技術跟不上，年資不再是唯一的憑藉，倍感壓力。處於計較業績、效益、工時的現實社會，「公不公平」常是我們爭論的焦點，也是影響我們心情好壞的重要因素。今天我們可以試著不站在人的角度去看公平性，而把目光放在那個主人的身上。他三番兩次出外尋找無事可做的人，滿懷關切地提出邀請:「到我的葡萄園裡去罷」，反映出天主是多麼渴望每個人都能獲得邀請，願意進入祂的葡萄園，好能領受到祂預定的賞報—永生。「我願意給最後來的和給你的一樣」，天主的賞報每個人都有機會領取，没有先來後到之分，是祂白白給的，不是基於人的功德。你是否真得相信天主的約定，接受了祂的邀請，在葡萄園內工作了呢？還是處於觀望階段，害怕答覆召喚後要承擔的責任呢？相信祂吧! 「或是因為我好，你就眼紅嗎？……最後的將成為最先的，最先的將會成為最後的。」知道了主的心意，讓我們常留意為信仰的幼苗灌溉、施肥、修整枝條，保護信仰不被世俗價值侵害，使葡萄棚架上結滿信，望，愛的果實。當我們閃閃發光，必能吸引更多人願意進入主的葡萄園，一同領受天主的恩惠。

18/8/20

通往永生的道路

耶穌直白地說:「富人難進天國……駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」祂要告訴我們什麼呢？財富是一種資源，累積的資源越多，代表我越可以靠自己滿足自己的需要，越能夠掌控和支配，用它來定義自己的價值，甚至認為它是追求快樂幸福的必要條件。於是漸漸地陷入誘惑，無意識地自己當天主，也漸漸地遠離天主。這真的是通往平安幸福的道路嗎？很遺憾的是，有許多人累積了不少的資源，但是卻藏不住內心的空虛。只有天主能夠給予永生的平安、幸福和喜樂，而且祂迫不及待的想要給你。「你的財寶在那裡，你的心也必在那裡。」你正在努力累積的資源是什麼呢？金錢、能力、知識、權力、地位、人際關係、別人對你的讚美與尊重、肯定與尊敬等等。這些都很好，追求和擁有這些資源也不是罪，但是我們的人生用了這麼多的氣力在追求這些，不就是為了想要擁有平安、幸福和喜樂嗎?「凡為我的名，捨棄了……必要領取百倍的賞報，並承受永生。」耶穌並不是要我們放棄所擁有的一切，而是渴望我們能夠轉向天父，讓天父真正成為我們生命的主人。這樣祂才能夠在我們身上工作，我們也才能夠領受天父所賜予的永生的平安、幸福和喜樂。永生是沒有辦法奮力奪取的，它是天父白白賜與的恩寵。

17/8/20

一直追問

福音裡的人被聖神推動，因此感覺到人生的不滿足、心中的不平安。他感覺到雖然他什麼都有，但還是覺得缺了什麼重要的東西。因此，他跑去找耶穌，渴望獲得「永生」。你也有同樣的經驗嗎？看看自己的生活，從小渴望的都好像到手了，但是心中仍然不滿足。聽到「知足常樂」，頭腦認同，但心裡總覺得缺少什麼。感謝聖神讓我們感覺到這樣的不安，因為祂渴望我們超越自己，走出自己，去找耶穌，去問耶穌，而不是在自己腦海裡打轉，自以為自己能擁有所有的答案。你願意聽一聽耶穌嗎？你敢為自己的幸福付出代價嗎？福音中的人一聽到耶穌要他「變賣你所有的，施捨給窮人」就開始有防衛心；他只聽到第一部分，沒有聽到「你必有寶藏在天上」。選擇性的聆聽，防衛式的聆聽阻礙他獲得心中所渴望的「永生」。若是你的話，你願意帶著抗拒和害怕的心繼續跟耶穌聊下去，問下去嗎？我們害怕處在不舒服當中，但很多時候，祈禱就是不舒服，真正跟耶穌聊就是要聊條件，聊得清楚，聊到自己的心被祂說服，被祂吸引。希望我們聖言的祈禱者不會像這人一樣，一被嚇到就封閉自己，離開了幸福的源頭。求聖神繼續在心中讓我們感受到不安，不安於世俗所提供的解決方案，不安於自己的懶惰和隨和。求聖神給我們大膽的勇氣，相信我們也配得上「天上的寶藏」，配得上跟隨耶穌。

16/8/20

救恩盛宴

無論是猶太人或外邦人，主耶穌從來沒有拒絕過任何帶著真正有求於祂的人，但主耶穌對於這等人，皆會給予不同的測試及回應，一是幫助對方的信心有所成長，二則是為了讓門徒或是其他追隨者看見這人的信心是何等的大，好使他們有所反省。這婦人的信心有多大呢？她沒有與主耶穌爭辯，接受自己的地位，情願自己被視為神家中的「小狗」而非「孩子」；她也不求整塊餅，而是心甘情願在桌子底下等待孩子們掉下的碎屑，因她相信主耶穌的能力是大到如此地步，即使恩典如碎屑般這麼少也是足夠享用的！對比這些驕傲的猶太人，以為自己才最有資格得著神的祝福，卻將主耶穌遠距千里之外，倒不知因此反而失去了神的救恩，「小狗」尚且愛惜那碎渣，「孩子」卻連那餅都不屑一顧，這是何等的諷刺！
因著主耶穌的流血救贖，使我們不再吃桌上掉下來的碎屑，而是主親自為我們擺設的救恩盛宴，但我們可以試著思想這婦人是如何留心聽主耶穌所說的話，願這榜樣能激勵我們，使我們有天也能得著主的讚賞：「你的信心很大！」

15/8/20

隨主所願

信仰若是沒有實踐就是自欺欺人。在一個強調個人主義的時代裏，基督徒更需要敦促自己，在愛德、關懷、尊敬、忍耐、恆心各方面多加努力。「論關懷，不可疏忽；論心神，要熱切；對於主，要衷心事奉。彼此要同心合意，不可心高妄想，卻要俯就卑微的人。不可自作聰明」。這幾句話給我們很好的反省方向。

人性的固執和驕傲常常給人帶來痛苦；而謙遜和隨主所願，卻可以帶給人靈性的成長和人生的豐盈。在承行主的旨意上，瑪利亞是我們最好的榜樣。她相信天主會使她的生命圓滿無缺。她兒子的崇高地位並沒有使她沾沾自喜，她時時刻刻都愛讚美天主的作為。她知道是因為上主的仁慈，所以我們才有了耶穌，才找到了生命的意義。

讓我們的每一天都有愛德和恆心，讓感恩之情化為生命中的原油，在這短短的人世旅途為自己和別人準備能量，燃點燦爛的生命！

14/8/20

守護婚姻

「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子？」這是一個棘手的問題。梅瑟制定法律讓人們有個規範，但世世代代的人們還是為這個問題傷腦筋。也許我們可以問得更深，為什麼對於這件事法律沒有辦法給人們一個滿意的答案呢？這是因為法律是人類社會為了調節一些社會問題、病變而被指定的。它像ok繃，在人類社會分裂時，用來暫時穩住社會。但它不能解決造成這病變的問題。耶穌今天也對人們說，允許離婚而沒有解決讓婚姻病變的罪，只會讓這罪蔓延得更廣，讓更多人受到傷害。今天耶穌提醒我們，婚姻這回事本是兩個人愛情凱旋的象徵。天主從起初就造了一男一女，並讓他們離開父母，依附彼此，兩人成為一體。在這裡面，夫妻倆投入的是自己的身心靈、想要和對方一起共創未來。這是一個理想，是關乎人類最深層對愛及合一、對幸福的生命的渴望。人為什麼會對愛情、婚姻有這永恆渴望呢?因為這渴望來自天主，是天主放在每個人心中的，是天主肖像的一個表現。人為什麼會因為愛情和婚姻中的背叛、離異而傷痛呢？這是因為天主放置在人心最深處的理想被打破了。若離異不能真正給予問題婚姻一個令人滿足的答案，或許，當兩人的婚姻出現風浪、問題時，夫妻倆更需要做的是從重溫天主的理想開始，從內心最深處讓自己和天主的理想連接，重獲力量一起守護婚姻。

13/8/20

主的寬恕

在今天的福音中，耶穌告訴伯多祿要寬恕得罪自己的人七十個七次，也就是不斷的寬恕的意思。這可能嗎？別人得罪我們時，也許我們可以原諒一次、兩次，甚至七次，但要無止境的寬恕，那真的有點誇張。人是有情緒和感受的，當別人不斷冒犯我們時，總有一天我們的耐心會耗盡，心中會浮現想報復或想和那人絕交的衝動，不是嗎？但是今天耶穌確實告訴我們要無止境的原諒，為什麼呢？這有可能嗎？若我們相信耶穌是真理和生命的話，那麼我們得相信祂要我們做的事是為我們能有更豐富的生命。也許，耶穌要我們無數次的原諒，是要我們看到天主的憐憫是無止境的，而我們都能享有它。多少次，當我們為別人設下被原諒的尺度時，其實那就反應出我們不相信無條件的憐憫這件事。我們用什麼尺度衡量別人，我們同樣也會用那尺度衡量自己。想一想，有多少時候，最讓我們失望的不是我們自己嗎？當我們無法做得更好、沒有達到自己設的夢想、無法滿足自己的愛人、無法遠離傷害自己和愛人的行為模式時，我們可能會找各種理由為自己辯護，但內心卻無法原諒自己。這時，向自己報復或默默遠離自己並沒有好處。這時，只有體驗並接受天主不厭煩的憐憫才能讓我們學會憐憫自己。你嚐過天主這樣的憐憫嗎？你相信嗎，若你真嚐過了，你寬恕他人的能耐也必定會提高好幾倍！

12/8/20

修復關係

當別人得罪你時，當你們間的共融因有心或無意的過犯而破裂時，你會怎麼處理呢？華人傳統美德告訴我們要忍。俗話說：「百忍成金」，但有多少時候我們沉默不說，不但忍不出金，反而讓自己的心變得苦澀、最後忍無可忍而大爆炸，後果不堪設想。在今天的福音中，耶穌要告訴我們：「如果你的弟兄得罪了你，去……」「去」這個字帶有積極主動的意思。你不必等別人發現他們得罪了你，惹你生氣了。如果你真的生氣了，就要主動找當事人表達自己的感受和需要。生悶氣是無法解決問題的，反而讓氣氛更僵硬。同樣，耶穌首先要我們先單獨找當事人談，因為這是最成熟和尊敬對方的做法。有時候我們害怕直接面對和我們有摩擦的人，反而在背後批評他、抱怨他。你若曾經被別人這樣對待，便會了解這樣對彼此的傷害是更深的！福音中，耶穌教我們三部曲：先是單獨規勸，再來找兩三個證人幫忙、接著再找教會。這是要告訴我們和解並不容易，需要好好下功夫、有時也需要外人的協調。也許你夫妻間的溝通不太理想，這時，尋求專人輔導、教會的輔助並不丟臉。何況，若這段關係是值得的，我們會竭盡所能去維護它。最後，當這一切都無效時，耶穌要我們把對方看成外邦人和稅吏，因為耶穌也為這些人保留了仁慈，寬容了他們的無知而犯的錯。你能效法耶穌這份愛嗎？

11/8/20

天父的小孩

人即便嘴巴不說，心裡卻都想做最大。我們喜歡被說是最聰明、最能幹、最成功、最幽默、最善良、最努力的。這些「最」讓我們覺得自己比別人有價值。然而，在展示自己的時候，你是否難免感到心虛、不安？你擔心別人看出自己的特長有部分是刻意裝出來的？你也害怕哪一天有人會比你更好、更受寵。你知道嗎，這樣複雜的思慮不是天主要的！相反的，在今天福音中，我們看到耶穌對孩子們的喜愛。也許耶穌花了很多時間在觀察他們的天真、單純，以及他們對天主，對自己的照顧者的信賴和依靠。小孩沒有大人的能力、聰明、經驗，但不同於大人，他們有一種天真和真誠。小孩們很天真很直接，想到什麼就說什麼，從來不會掩飾，也不擔心自己說了不對的話會被嫌棄。即便真的說錯話、做錯事，小孩除了相信自己會被父母原諒、包容外，並無其它選擇和彌補的方式。天主也要我們像孩子一樣信任祂的愛。在全能全知的天主眼裡，我們不需要證明自己是值得被愛的，因為天主就像父母，對每一個孩子都有獨特的愛及無限的包容。天主對我們的愛不會因為別人比較討喜而被打折。今天，若我們對他人還抱有比較之心，讓我們記得耶穌的話：「使這些小子中的一個喪亡，絕不是你們在天之父的意願。」沒有人能夠讓誰在天主心中的地位降級，我們又何苦在比較中為難自己及他人呢？

10/8/20

死於自己

「愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。」要貼近的跟隨耶穌，我們的生活一定要改變，卸下自己的價值觀，換上耶穌的價值觀。但這樣做並不容易，因為很多時候我們視為寶貴的價值觀並非不好，在世人眼裡已經算崇高的了。想一想，幾時你認為自己已經比很多人好很多了。基本上，你想認真過生活、想用愛來對人、也想造福社會、堅持不做犯法的事，但卻仍然過得不開心？你有意想用愛來對待家人、團體、同事，但卻太容易被繁雜的事情影響心情。比如說：你要做好的改革，但別人卻不配合，所以你就不高興；你為別人付出，別人未表示感謝，你又感到委屈；你想把工作做得盡善盡美，卻常因小失誤沮喪好久……當我們越當好人就越累，越難感受到喜樂，也許我們該反省，是否我們從來沒有放下自己的優越感、完美主義、或討愛討肯定的模式。因為沒有放下這些，只是換個外表看起來比較崇高的方式去獲得，我們同樣在喪失性命。今天，耶穌給我們的解決方式很簡單。不要再浪費生命在這些無謂的模式上了。我們要愛耶穌的價值多過人的價值。我們的付出和服務只能有一個理由，就是因為聽到耶穌的召叫，想愛祂也願意被祂愛。當我們真正死於自己的私慾與控制，全心信靠天主時，我們便能體會到更自由的生命。

9/8/20

是祢

你認識耶穌嗎？許多教友主日去望彌撒、領受聖體、聽了聖言，還有不少參加讀經班、門徒班，但他們的生命卻似乎沒有和耶穌連接，好像彌撒、讀經班結束以後，他們就把耶穌以及祂說的話給忘了。也許我們也像福音中的門徒一樣，上回剛見證了增餅的奇蹟，下回遇到風浪仍然手忙腳亂、心煩意亂，還把耶穌當成是妖怪。我們雖說信耶穌，稱祂為真神，但其實跟祂根本不熟，不認識祂的聲音、也不熟悉祂的作為。或許我們也像伯多祿，稱耶穌是主，心裡卻不信，需要奇蹟來確認祂的身分。但耶穌今天展現了極大的耐心和信任。祂知道門徒需要這一段認識祂、認識信仰的過程，因此祂允許門徒們經歷了這些風浪，也允許伯多祿向祂走來。耶穌利用這風浪來培育門徒們的信德。也許我們像伯多祿一樣，真實面對暴風巨浪時就下沉了。然而耶穌沒有鄙視我們的小信德，卻馬上伸手援助我們，對我們說話：「放心！是我。不必害怕！」仔細看福音，你會發現，在門徒和風浪掙扎時，是耶穌先向他們走來。同樣，在我們經歷困難的時候，耶穌早就為我們祈禱。為了使我們的信德成長，與祂的關係加深，有時祂得像父母一樣放手。然而，只要我們呼求祂的名，祂也會馬上來援助我們。因此讓我們今天為耶穌對我們孜孜不倦的培育感恩，也決心在信仰的路上不斷的認識祂、尋求祂、愛慕祂。

8/8/20

芥子大的信德

在今天福音的情景，我們看到魔鬼讓一個孩子患癲癇，無法控制自己，不斷的傷害自己。你可以想像這魔鬼的可惡、可怕嗎？也許你身邊也有類似這樣被附魔的人。他們無法管制自己的情緒、慾望、行為，讓自己受了很多苦，也讓身邊的人受苦。也許你像福音中的父親，想盡辦法幫忙他、但卻沒有效。也許你累了，想放棄，不想再嘗試了。福音中這位父親已經把孩子帶給門徒們了，但他們卻不能治好他兒子。但是，這父親卻沒有放棄。愛子心切的他跳脫人群，堅持到耶穌跟前謙卑的祈求。愛真的能讓我們超越很多困難和麻煩，給我們不放棄的力量。試問：如果你對一個人長久不改的缺點感到心灰意冷，是否真正的內在因素是你對他的愛沒有那麼深，沒有福音中父親對兒子的愛那麼深？福音中父親苦苦向耶穌祈求，我們是否為我們身邊因為各種癮癖、惡習、罪惡而失去生命和自尊的人祈求耶穌了呢？在這裡，我們可以問自己，我真的相信代禱的力量嗎？福音中耶穌說：「假如你們有像芥子那麼大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去。」祂再次邀請我們要相信祂。當我們被黑暗勢力籠罩、無能為力、沒辦法救自己時，要向耶穌呼喊：求祢可憐我吧！祂必用祂的方式賜給我們平安和希望！

7/8/20

得著生命

多年前台灣社會曾經流行過一句話:「窮得只剩下錢」，我們的社會在金錢上雖然富裕有餘，但你有想過我們的生命能對所接觸到的人帶來什麼益處嗎?當我們努力追求生活物質的豐富，是否也看重內心靈魂的富足?金錢固然可以成就許多事，但金錢崇拜禍害卻更大，在一個物欲橫流的社會，金錢崇拜取代古代的金牛崇拜，自我主義讓我們缺乏真正的人性關懷。耶穌要我們棄絕自己背著自己的十字架來跟隨祂。什麼是你目前背負的十字架呢？也許是身體上的疾病、一段緊張的關係、一份吃力不討好的工作？若這些十字架意味著你將失去工作，你會失去一些朋友，你的名譽受損，甚至是失去生命，你願意跟隨耶穌嗎？當然，跟隨耶穌並不一定意味著所有這些事情都會發生在你身上，但我們可以認真的思考，如果生活中我們得在耶穌與今生過的舒適間做個選擇，你會選擇哪一個？今天耶穌對我們說:「誰若願意救自己的性命，必要喪失性命。」祂並非叫我們不愛惜自己的生命，而是告訴我們對自己的生命方向要愛得正確。去追求真正的、永恆的生命！耶穌的道路是愛的道路，但是若沒有自我犧牲，就沒有真愛。這也提醒我們要信靠天主，生命並非總是享受舒適及勝利，但人生中的勝利與苦難都不能與我們將來在天國的賞報相比。

6/8/20

天父愛你

在今天的福音中，門徒們見證了耶穌顯聖容的一幕。那時候耶穌的「面貌發光有如太陽，祂的衣服潔白如光。」你能想像這畫面的壯觀、優美嗎？我們今天也問一問：為什麼耶穌的面貌會發光呢？是誰或什麼讓耶穌的面色發亮呢？福音給我們一個提示：耶穌是在山上和天父祈禱的時候，面色有了改變。莫非祂在祈禱中早已深深的聆聽到天父告訴祂：「你是我的愛子，我所喜悅的。」是的，愛能讓人容光煥發。當我們被愛包圍和肯定的時候，我們的臉色也自然會發出光彩。愛也能夠讓我們感到幸福、有動力、有自信、使我們全心投入自己該做的事。相反地，當我們不相信或感受不到自己是被愛的時候，我們的心會感到匱乏、無力、不快樂。有時候，我們會用憤怒，悲傷，冷漠等各種負面的反應，回應心中的匱乏感。在這時候，我們最需要的、最能解救我們的，是一個深深被愛的經驗。今天，我們看到耶穌在祈禱中從天父那裡得到祂說需要的愛。同樣，我們也不要害怕敞開心門，向天主表達自己內心是多麼需要和想要被愛、被肯定。只有天主能給我們那無條件的愛，完全滿足我們內心深處對愛的需要，使我們的生活像耶穌一樣發光。今天讓我們聆聽天主對我們說這句話：「你是我親愛的兒子、女兒，是我所喜悅的！。」

5/8/20

屬於天主

人類習慣在人與人間進行區分，按照一人的外貌、社會地位、經濟水準、出身國家等，賦予他或多點、或少點的尊嚴。因此，我們認為天主待人也有階級之分，比較喜愛符合某種條件的人而不喜愛其它的人。但這福音卻向我們啟示了天主的真理，那就是——祂不僅是少數人的天主，而是所有人的天主，以同樣的方式愛了每一個人，為他們敞開自己的心門。福音的背景是以色列人民的文化。以色列人民認為自己是天主特選的子民，是唯一配得上天主的民族。但天主的計劃卻沒有那麼狹隘。儘管以色列是舊約盟約的子民，但天主卻通過他們看到全人類。原來天主愛護祂造的每個人，對祂來說每個人都是重要的，沒有好與壞，重要與否之分。這就是福音中客納罕婦人要告訴我們的。她原屬於外邦人，按當時的宗教文化來說，她沒份享有天主的恩賜。但是，這位勇敢且明智的婦女，內心有一種直覺，認為這不是天主的真面貌。她知道天主在聆聽她的聲音，因此她不放棄為女兒求奇蹟。婦女的直覺是超前的，而耶穌肯定了她的直覺，讚揚了她的信德。她的信德讓她成為天主子民的一份子。今天，讓我們不要懷疑天主對每個人的愛。祂稱所有願意認識祂的人為子女，我們都有福分享祂的恩賜，只要我們憑著信心懇求祂，祂必會用祂獨特的方式照顧我們一切的需要。

4/8/20

內心的純潔

在今天的福音中，耶穌憑法利塞人和經師向他問的問題已足以定他們的罪。他們沒有問「為什麼門徒違反梅瑟的法律？」，而是「為什麼違犯先人的傳授？」梅瑟曾這樣說過：「我吩咐你們的話，你們不可增刪，而應全守我向你們所訓示的，上主你們天主的誡命。」那些法利塞人和經師卻明顯加插了其他規條。他們強調吃飯前洗手和清洗器皿的重要性，但卻完全違反了天主所要求內心的純潔。

耶穌怎樣回應呢？祂指責他們，他們犯了更嚴重的罪，卻要求他人嚴格遵守小規條。留意耶穌怎樣處理這次糾紛。祂沒有廢除舊法律，也沒有偏幫門徒。耶穌的回答聽起來像指責前人，實際卻是譴責把這些規條強加於人的法利塞人和經師。他們犯了雙重的罪，不單不服從天主，更把人定的規條看得被天主的法律更為重要。

3/8/20

相信耶穌

在今天的福音中，門徒的船在夜晚時分，受著波浪的顛簸。而那個時候，正好耶穌不在船上。面對黑暗、面對他們無法控制的風浪、面對沒有盡頭的大海，他們能支撐下去嗎？他們的小船能承受得住嗎？你能體會門徒們當下擔憂、慌張、恐懼的心情嗎？也許你生命中也在面臨某種黑暗和不安？也許你也像門徒一樣極盡所能的想解決它、控制它，但那黑暗和風浪卻久久沒有過去。有時候，面對這些困難我們會覺得很孤單，感覺天主不在一樣。但這時，福音告訴我們「耶穌步行海上，朝著他們走來」。是耶穌早把門徒的困難放在心上，主動來援助。只是在驚慌中門徒卻認不出耶穌，把祂當成妖怪了。或許，耶穌的救恩已經以你想像不到的方式出現，你意識到了嗎？你是否有那開放的心去聆聽祂說：「放心！是我。不必害怕！」福音中伯多祿憑著耶穌這句話，冒險踏出一步，說：「主！如果是祢，就叫我在水面上步行到祢那裏罷！」他渴望更相信耶穌一點，即便理智告訴他這是不可能的。你知道嗎，當耶穌邀請我們走出自己、超越自己時，那就是在考驗我們對祂的信靠。我們對耶穌的信任有多大，就越願意和祂一起冒險。這不是因為我們看得清前方的路，或了解祂的計劃，只是因為我們相信祂愛我們且不會讓我們喪亡。福音中伯多祿雖然再次跌倒，但是他也成功步行海面。你有這勇氣嗎？

2/8/20

小小奉獻

「這地方是荒野，時候已不早了，請禰遣散群眾罷！叫他們各自到村莊去買食物。」其實，門徒們的想法非常有道理，不是嗎？天黑了，荒野中沒有吃的，讓大家分頭找吃的去會比較簡單。也許他們內心也在想，自己和耶穌也忙了一天了，把群眾打發走以後，他們渴望可以好好的休息充電。但他們萬萬沒有預料耶穌今天有意請客！有時候，我們會用人的限制和邏輯來安排生活，講求方便、效率。但耶穌的做法卻挑戰人類的邏輯，因為祂不斷想拓展我們愛的能力。「他們不必去，你們給他們吃的罷！」當門徒看到的是問題時、耶穌看到的卻是去愛的機會。「你們給他們吃的罷！」耶穌沒有問門徒能夠給多少，是否能餵飽群眾，只要求他們把自己所有的奉獻出來。「我們這裏什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」門徒們認為五餅二魚太少了，不值得一提。莫非他們也為自己的不足感到不好意思？但耶穌卻不輕視他們所擁有的，反而趁機教導他們去珍惜、感恩。因此祂接過五餅二魚，透過祝福、透過擘開、把同樣的食物分享到每個需要的人手中，餵飽他們。今天耶穌也邀請我們打開心眼看看身邊身心靈飢渴的人。他們因為孤單、猶豫、缺乏自信、對未來迷惑而飢渴。你有什麼可以給他們呢？是你的時間、陪伴、金錢奉獻、祈禱嗎？不要讓不足感限制耶穌要透過你而行的奇蹟。你相信耶穌能用你小小的奉獻餵飽飢渴的人嗎？

1/8/20

良心的力量

「你不可佔有這個女人！」福音中，洗者若翰像是黑落德的良心，勸告他不要做違背倫理的事。人類和動物不同的就是這點：人擁有良心。因為有良心，人有自由選擇的能力，也得為自己的選擇付出責任。良心會告訴我們什麼事情該做，什麼事情不該做。因此良心保護人，幫助他在生活中做出好的選擇。不幸的是，因為人是自由的，他會因種種因素——自我中心、貪圖利益、講求方便而做出違背良心的行為。你知道嗎，第一次違背良心往往是最不容易的，但接著它就不會再那麼困難了。我們的良心會開始麻木，好讓我們不再為不好的選擇感到愧疚和自責。這樣一直下去，要擔心做出無法挽回的惡行。就如黑落德一樣：他一開始不聽從若翰的話，娶了黑落狄亞。那就罷了，他還把若翰囚在監裏，要與自己的良心拉開距離，不願意正視它。抑制了良心，即便黑落德有其它可取之處，如：守信用、大方、好客……也沒有益處。失去良心，黑落德無法分辨事情的好壞輕重。為了面子、為了守信用、為了賞報舞女，他犧牲了一個正直的人。在這裡，我們意識到，若不忠於良心，我們很容易隨著外在的壓力擺動，做出傷天害理的事，根本不自由。然而，在這世俗價值普及的社會，多時我們也不清楚真正的對錯是什麼。這時，我們需要親近耶穌、祈求聖神，讓祂們親自來培育我們的良心，教我們從深處活出最正直自由的自己。

31/7/20

被聖神引導

今天教會慶祝聖依納爵的紀念日。他的偉大在哪裡呢？致使今日的我們仍然在紀念他？很簡單，他允許自己被聖神帶領；他的偉大不來自於自己，而來自在內的聖神。我們每個人都有這份禮物和恩寵在我們內在，只是很多次，我們不允許自己被聖神帶領，而是用自己的小智慧或小聰明決定自己的生活作息和方向。今天，我們是否願意再次渴望來自聖神的智慧呢？只要我們的心門是開放的，我們都有機會越來越認識天主，分享祂的智慧。這並不僅是知識型的認知，也不是參加許多課程或看很多書而得來的。聖神的智慧只能來自於我們和祂的關係和友誼，而開始點就取決於允許自己在每天的大小選擇後中詢問祂，允許祂愛的精神引導我們。主耶穌在世時就是被聖神引導著，而大家都很驚訝祂為什麼能有如此的智慧。人們把耶穌的能力歸於祂的家人，祂是木匠的兒子，祂的母親，姐妹和弟兄們都是熟悉的面孔。但他們卻忘記了耶穌更根本的關係，就是祂有聖神住在祂裡面，而是這位聖神教導祂如何生活、如何說話、如何做選擇、如何祈禱……這些教導既簡單又深奧，是多麼有吸引力的啊！祂也因此吸引了眾多門徒，知直到今天的我們也被耶穌的生活吸引著。只要我們渴望與聖神多多來往，讓祂成為我們的知心好友，多問多聽祂，別人也會感覺到我們的不一樣。

30/7/20

最好的自己

有時候，我們會缺乏希望，看不到未來的可能性，也對自己和他人沒有信心，但有天主在身邊，有祂不斷地在陶成我們，我們會變得很不一樣。今日聖言邀請我們注意一個非常美的圖像，就是陶工溫柔的手，而雙手正在工作，形成美麗的器皿。就如陶工對他的工作很有信心，天主也對我們保持同樣的希望。祂藉由耶肋米亞先知對我們說：「你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。」我們每一條生命就安穩地被抱在祂手中。祂是我們的陶工，祂的溫柔和細心、技巧和智慧能引出人最好的自己。我們人太會注意自己的不足和缺陷，太容易自責，也太愛責怪別人。很多人雖然外表看起來很成功，但內在卻不能接受自己，我們刻薄的要求自己，也要求別人。然而今天，天主顯示給我們祂的溫柔，祂希望我們看到唯有從祂那裡來的愛能轉變我們破碎的內在，讓它重獲原有的美麗。只有當我們被這樣的愛擁抱著，最美的自己才能安全、無懼地長出來，而原本的破碎也會轉變成無限的可能性、德能和愛。讓我們帶著信心把自己、親友、問題等都交託在祂的安穩的手中，讓祂給我們看到從未想到的驚訝。在祈禱中，允許這位陶工創造者每天愛你，修補你，重造你，這樣，活著的每一天，我們都在進化，在轉變成最美的自己。

29/7/20

祈禱的態度

你如何面對一個痛苦的情況呢？逃避？否認？躲起來？今天，我們紀念聖瑪爾大這位偉大聖經人物。瑪爾大和瑪利亞兩姐妹一直到他們的弟兄拉匝祿生病時，立即請耶穌過來。但耶穌卻按照祂的時間來到，而當時，拉匝祿已經病死了。但是，瑪爾大卻不灰心；她一聽耶穌快抵達城外時，變急忙跑出去迎接祂。從這裡，可以看出祈禱兩個很重的態度，那就是：出去尋找耶穌以及心靈的存真。瑪爾大一點懷疑也沒有，因為她深知耶穌是唯一能幫助她們在死亡的狀況下找到合理的解答。在祈禱中，讓我們也積極地走出去，走出自己，為了去尋找耶穌，帶著信賴祂的心，也深深知道只有祂能滿足我們的渴望。另外，福音也敘述瑪利亞也有同樣的純真和對耶穌的開放。她也把耶穌當成是最好的朋友看待，最能依靠的支柱；不但如此，瑪利亞也掏心掏肺，無恐無懼地把心中所有的難過和疑惑都表達出來，因為瑪利亞知道耶穌並不會審斷她，耶穌只會疼惜她。我們的祈禱就是需要這樣的土壤才會健壯成長，需要純真、開放、積極和信賴，只有這樣，我們才能跟耶穌越走越近，在祂身上找到意義和方向，生命和復活。所以，如果要努力，就是要往這方向努力，學習瑪爾大的積極去尋找主，學習瑪利亞的開放。請求這兩姐妹的代禱，讓我們成為耶穌的親切朋友，而耶穌也成為我們不可或缺的親人。

28/7/20

等待及盼望

誰都不喜歡看到美好的東西被破壞，特別是當我們已經付出了許多心力，我們更是想維護它。「莠子和麥子的比喻」更是把這樣的心情帶出來。身為基督徒的我們，看到不正義、看到墮落、看到他人對生命的無精打采，或許會充滿一種正義感，想改變對方，想把「莠子」儘快除掉。然而，天主的方法卻不是這樣；祂沒有一直把雙眼放在「莠子」上，而是耐心地等到收穫時期，就是等到今世的終結。多有耐心的天主啊！祂不立即審判好壞，但願意等待事情發展完畢才做最後的判斷。天主的耐心真是我們人的救恩，祂的包容帶給人無限的希望。今天，我們也被召去活出同樣的耐心和包容，不急著判斷，而是留給對方多一點空間和時間。教宗方濟各說：「福傳團體必須熟悉耐心的等待和宗徒的堅忍。耕耘福傳需要極大的耐心，和不顧時間緊迫的從容。忠於上主的恩賜，才能開花結果。從事福傳的團體所關注的總是果實，因為上主要求這團體開花結果。團體呵護麥子，但也不因莠子而急躁。當播種者看到莠子在麥子中發芽時，不會埋怨或反應過度，他或她會想方設法讓「道成肉身」在特定的情況紮根，並結出新生命的纍纍果實，儘管這些果實可能看來不完美或不完整。」

27/7/20

我看見

今天主耶穌的兩個比喻都用了「小」與「大」的對比。天國就像小小的一粒芥子，但卻超乎它本來的潛能，不僅長得像蔬菜，而比蔬菜更大，竟成了樹！在酵母的比喻裡，也有同樣的不對稱，一點點酵母竟能使三斗麵都全發了！在比喻中，耶穌希望讓人聽了而感到驚訝。這是因為天國就是這樣，在人眼中是渺小的，是不重要的，但在天主眼中卻「最大的」，「最有效的」。為了進入天國，我們必須擁有信德，看到一粒芥子時，相信它能長到天主說的那麼大，那麼有用的一棵樹。主言會的會祖博內特神父說：「信德使人看見」。這裡的信德並不是甘苦的心態，而是具有生命潛能的力量，它集中人所有的能力，幫助他看見天主的願景，即便在黑暗中，也能看得見，因為黑暗對天主一點也不黑。信德幫助人在似乎沒有生命的酵母中，看見天主的德能。今天，誰是那一粒芥子？今天，誰是那一點酵母呢？就是你，也就是我。在我們的渺小裡，在人的軟弱中，就是天主的德能，只要我們願意啟發信德，讓信德增強，直到我們無力的心眼能「看見」小並不小，而是天主的潛能。信德告訴我們許多天上的事情，但條件是要我們夠謙虛，也夠貧窮心，在看不見時信賴那洞察一切的天主。

26/7/20

渴望找到寶

今天福音中的四個比喻，關鍵字都是「寶」，關鍵字就是「認出寶來」。為什麼人認不出寶呢？一、人性的悲觀，就是說，我們沒有渴望會找到最好的，不像比喻中那找到「藏在地裏的寶貝」的那人和那找到「完美珍珠的商人」一樣。比喻中的這兩個人具有強烈的渴望，所以一找到就變賣一切為了擁有找到的寶貝。我們有他們的勇氣嗎？還是，會開始找一些藉口，只看到困難，卻不願意相信只要我願意受點苦，幸福就在眼前。其實，人害怕做犧牲是我們認不出寶的重要原因。天國就像地裏的寶，天主並不會把寶都幫我們找好，放在眼前。若是要拿到手上，人必須做出一些犧牲，他必須「賣掉」他認為是「寶」的東西，為了買下天主認為是「寶」的東西。信仰是一個具有高度冒險的旅程，人不能舒舒服服坐在沙發上就能找到寶，而是需要他重新回到心裡的那份渴望，靠著無形的渴望往前走，直到找到為此。如今，在眼前有太多的障礙物，而其中最嚴重的是我們對easy life的迷惑，就是說，不想讓自己喜歡的步驟被打亂，喜歡用自己的舒適圈定義一切。很多基督徒因此而失去了為天國奮鬥的精神，也是去了更圓滿幸福的可能性。你是例外嗎？

25/7/20

一起喝這一杯

人都是被利益推動，不管是私利，還是成就大我，這都是利益。講好聽一點，我們都在追隨成就某種自我，都在追求生活的價值和意義。那你呢？你每天都被什麼利益推動呢？你知道自己的心嗎？你認得出來你的需要和渴望嗎？福音中的兩位宗徒弟兄——雅各柏和若望——象徵我們每一個人，但好在他們很誠實。他們知道自己要的是榮華富貴，所以直接跟耶穌求。其他十位宗徒呢？他們默默在心中盤算，富於心計，所以一知道那兩位宗徒的行為，就惱怒他們。其實，耶穌知道我們心裡都沒有那麼單純，因此，我們可以放心大膽地跟祂求，無論是求錢財也好，權力也好，這些都是我們不敢在神父修女面前提出來的渴望，我們都可以大膽跟耶穌說。而耶穌會認真對待我們的需求。祂有可能不會按照我們的方式滿足我們，但一定會讓我們喜樂無比，平安無極，因為祂給的總是超乎人的想像。宗徒們渴望權力和成就，主耶穌卻跟他們分享祂自己的杯爵，就是祂自己的命運。「我的一切都是你的。」耶穌不想用主人和僕人的關係對待我們，給人獎賞而已，而是要把我們納入祂內圈的親密朋友，分享祂的一切，包含十字架和光榮。那我們也願意對祂說：「主，我的一切也都是你的」嗎？

24/7/20

會聽見的心

我們不是用耳朵來聽，而是用心去聽。如果一個人生氣，不對你說話，但是拍桌子走了。這時候，你聽不到他任何的怨言，但卻感受到他的不開心。同樣的，看聖言時我們不只是要用眼睛閱讀文字，而是用心去讀耶穌。所以，在祈禱前，我們應該為「心」做好準備，不看手機，不胡思亂想免得祈禱時間一直分心。這就是今日比喻中，那聽了天主的話，但一點也不瞭解的，因為他心不在焉。我們千萬不要輕看這件事，因為是那位惡者進心來，把永生的話語從我們心中奪去了。有些人閱讀聖言時，只看到讓自己快樂的事情，例如他們只渴望讀到耶穌賜給他們平安，賜給他們福分，但耶穌一說要背起十字架，他們就不想讀下去了。這樣的基督徒還很幼稚；他們只要享福，而不想跟耶穌同甘共苦。他們就是有石頭心，聖言沒有辦法全部進到心裡面去。另外，還有一些基督徒只把耶穌的話當成一種建議而已，只有參考的價值。他們聽耶穌，也聽親友，也聽自己，也聽社會的話。到最後，他們心中煩亂，而耶穌的話也沒有足夠的重量。這些人聽了多少道理都還是有荊棘的心，無法結聖言的果實。若是我們願意把祈禱聖言當成一回事，聖神一定會讓聖言的德能充滿我們，豐富我們，把我們轉變成好土壤。無論生活的好壞，一切都成了天主給予的善種子，順境或逆境都會帶來平安和幸福。

23/7/20

渴望你領受到

你知道你祈禱時，天主會用什麼樣的眼神看著你嗎？你在彌撒時，天主怎麼注視著你嗎？「上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裏，在未耕種的地上追隨了我。」天主想念我們年輕時的熱情和愛情。我們如今累積了經驗，累積的創傷後，是否對生命和信仰的投入有所保留呢？是不是對主有不冷不熱的愛情呢？也沒有很在乎自己是不是真的按照祂的喜好跟隨祂？在聖言的第二部分，連最虔誠的人也不問「天主在哪裡？」很多熱心教友其實沒有很認識天主，你相信嗎？他們其實多半是按照自己的想法過信仰生活。你相信有很多熱心教友其實不知道自己犯了什麼罪？我們認為的「罪」真的是天主認為的「罪」嗎？在今日聖言的第三點說：「因為我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」意思是，我們有沒有天主也能生活，因為靠的是自己，而不是天主。親愛的祈禱者，你的信仰生活需要更新嗎？如果長期喝漏水池裡面的水，長期靠自己生活，結果是什麼呢？是不是壓力、疲憊和失望？為什麼不問「天主在哪裡？」且積極利用教會裡許多資源去經營自己的心，讓它再次渴望生活的天主，再次與天主有真實的親密和戀愛的經驗。天主巴不得我們走出第一步，更心與心與祂連結。

22/7/20

女宗徒的教導

今天的宗徒聖瑪利‧德蓮——教宗方濟各稱她為「宗徒們的宗徒」有什麼特色呢？她有什麼能力呢？她在今日的福音顯示了三種「能力」：一、積極渴望見到主的心，二、痛哭的單純、三、順服的心。當其他宗徒們還在呼呼大睡時，瑪利‧德蓮在天還沒亮就冒著生命的危險，跑到耶穌墳墓那裡去。她積極渴望看見主耶穌。我們呢？我們真的對主有渴望嗎？很多基督徒渴望天主給的恩寵，卻對認識主自身沒有很大的興趣。求單純的心，期待與主相遇。二、瑪利‧德蓮在還沒見到主的時候做什麼呢？她只是痛哭而已。她的心很單純，也很單一；找不到她渴望的耶穌，也不會找其他的東西填補。我們呢？面對乾枯的祈禱，會立刻分心、放棄、找手機滑嗎？你找不到心所渴望的平安或滿足或喜樂，你會用眼淚來伴隨你的祈禱嗎？她毫無保留的祈禱打動了耶穌的心。耶穌憐憫了她，也與她分享復活的喜樂。最後，瑪利‧德蓮具有順服的心。主耶穌叫她去給其他宗徒傳耶穌復活的福音，她就乖乖去了。即便他們都不信，但她也不怕被否決。我們每天祈禱聖言後，每次彌撒後，會被主派遣去分享我們的所體會的，我們有做到嗎？若是今天有多一些像瑪利‧德蓮的基督徒，社會真的會成為更有憐憫，更復活喜樂的天國了。今天，讓我們求聖瑪利‧德蓮為我們代禱，對主耶穌有多一份毫無保留的愛。

21/7/20

只屬於祢

我們一生中扮演許多角色，不可否認，我們有一大部分是屬於別人的。然而即使是結婚、感情很好的夫婦，或是家人，他們都無法完全的屬於彼此，因為我們人有很大的一部分是完完全全屬於天主的，而這是沒有人可以進入、填補。我們的幸福就在於把這部分填滿天主。看看耶穌，祂完全屬於父，跟天父是完全連結的。祂雖然來到世界上，為了愛全人類而被釘死，但是祂其實不屬於這個世界。福音中，不是耶穌不在乎母親和自己的兄弟，而是藉由「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」這個問題，顯示了祂與天父絕對的關係。因為耶穌在世上可以有再多的親人，但是祂只有一位父親—在天上的父親。這也絕對了祂一生的方向，讓耶穌短短的一生中完全屬於天父，全心全靈全力全意的愛祂，遵行祂的旨意直到生命的最後一刻；是這份合一的關係讓耶穌對天父說：「我的一切都是你的，你的一切都是我的」。今天，耶穌對我們也發出了邀請：邀請我們只屬於天父且因為愛活出祂的旨意。那要如何與天父合一，並遵行天父的旨意呢？首先，讓我們學會用聖言祈禱，因身為聖言的耶穌會指示我們走向天父的道路。再來，讓我們祈求聖母的幫助，因為她毫無保留的遵行天父的邀請，活出耶穌母親、及世人母親的召叫。

20/7/20

心硬的時候

「師傅，我們願意你顯示一個徵兆給我們看。」

這些經師和法利塞人，本來就對耶穌不懷好意，如今竟這樣要求，似乎把神蹟看得像魔術表演一樣。

耶穌拒絕為了滿足人的好奇心而顯奇蹟；祂也曾經拒絕魔鬼對祂的試探，在饑餓時要求耶穌將石頭變成麵包；當祂懸在十字架上時，司祭長和經師也曾譏笑祂：「現在從十字架上下來罷，叫我們看了好相信！」

法利塞人和經師要求耶穌顯一個微兆給他們看，證明祂就是默西亞，事實上，耶穌不需要用神蹟向他們證明自己，所以，耶穌說：「邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必不給它其他的徵兆。」

正如幾天前說過的，一個人心硬的時候，即使他看到一個最大的奇蹟，還是不願意相信；當一個人心硬的時候，即使天主用任何方式為自己作證，他也可以挑出個毛病來。

至於為什麼想要看到奇蹟呢？也許，這是我們的人性，想要滿足這份好奇心，以為看到奇蹟就能心滿意足。誰知人的慾望是無底深潭，一直想要看更多更多的。但我們應當知道，最大的徵兆就是耶穌基督，願我們能夠把自己交託在祂的手中，當我們的生命被祂徹底改變時，那就是奇蹟了。

19/7/20

天主的仁慈

從事農園工作最辛苦的就是除草，要區辨雜草和栽種的植物，不能傷害了幼苗，也要趁著雜草開花前仔細將它連根拔起，免得雜草的種子和殘留的根、莖繼續散佈繁殖。我們的心田早已有耶穌散播的種子——聖言——在發芽成長，但生活中免不了會受到成長環境和世俗觀念的影響，被自己或他人撒上一些莠子。我們能察覺出心中的雜草或莠子嗎？是什麼想法教我失去平安喜樂？我用了什麼言語無法傳遞天主的愛？有什麼行為令我感到懊悔？做了什麼決定讓我離天主越來越遠？你努力了一生，種出的是麥子的果實，還是莠子的果實呢？福音中的主人對收割的人說：「你們先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃燒，把麥子卻收入我的倉裡。」明顯的，只有麥子的果實是值得收存的，莠子的果實一文不值。天主給了人選擇的自由，讓善的惡的同時成長進行。祂很有耐性，不急於判斷人的是非善惡，古人也說「蓋棺論定」人一生的是非功過，所以只要我們有一口氣息在，就有機會改變生命的樣貌。或許它簡單的是一個微笑，或也大到是做聖召的選擇。無論如何，我們有能力選擇是否要積極的聖化自己，請聖神扶助軟弱的我們，協助我們將埋藏在心田中莠子的根苗徹底清除，透過聖言祈禱每天的滋養麥苗，付出愛的行動，讓麥穗更為結實飽滿。

18/7/20

調到天父愛的頻道

耶穌面對法利賽人圖謀要陷害他、除掉他時，他就只是默默的離開，不爭辯，也不喧嚷，繼續去陪伴治療病苦的人們。怎麼會這麼淡定呢？耶穌，你怎麼處理你內心的不安、害怕和恐懼呢？你沒有做錯什麼卻這樣被對待，你的失望、委屈和氣憤，你怎麼處理呢？你安定的能量和堅毅的力量是從哪裡來的呢？是因為你打開你內心的頻道和天父的頻道完全連接嗎?你讓天父的愛灌滿你的心，讓你別無所求、無所畏懼嗎?耶穌的整個生命是被天父所承接的，他是一個被愛充滿的存在，他所有的心靈黑夜和痛苦可以向天父訴說，完全的交在天父手中，在天父的愛中被治癒，而能夠得到源源不絕的心靈能量，繼續完成他的使命。「看，他是我所揀選，我所鍾愛的；他是我心靈所喜悅的；我要使我的神住在衪身上。」今天這段話也是天父對我們每一個人說的，你是祂所鍾愛的，是祂心靈所喜悅的，是充滿愛的存在。當我們在生活中被人誤解、拒絕、傷害，而陷入委屈、不平、傷心、痛苦、害怕、憤怒等種種情緒時，我們的頻道對準的不是在自己身上，就是在他人身上。這時我們需要調整一下我們的頻道，和天父的頻道連接，再次被他的愛灌滿，讓祂來接住我們整個生命的狀態，這樣我們就會多出一些些心理空間，可以去超越。

17/7/20

在你面前的人

想像今天的場景，法利賽人怒氣沖沖指控耶穌犯了褻瀆安息日的規矩。但耶穌很淡定地用兩個舊約犯規的大人物回了他們，之後再說：「這裏有比聖殿更大的」。耶穌這樣做，是幫助他們把焦點拉到「現在」站在他們面前的「人」。如果你正跟某人鬧彆扭，正在指控他時，而他突然跟你說：「你看到你面前的我嗎？我雖然做錯事，但你也可以想到我曾對你的好嗎？」把焦點放在人身上，我們比較能看到他的好，看到他多年的付出而長出的白髮、看到他也有很多值得敬佩的地方。耶穌教導我們「事」和「人」要分開看。事情可以用規矩來判斷對錯，但人不能此時此刻審判他，因為他還活著，還有轉變的機會。連天主對人只保留了最後審判，難道我們比天主還大嗎？看到不順眼的人，就一口否定他嗎？跟他人起口角時，記得主的這些話：「這裏有比聖殿更大的」。這裏有誰呢？有你正在針對的那一位，還有你自己。你們兩都比聖殿還大，因為你們是聖神的宮殿，是基督奧體的一部分，是天父疼愛的孩子。當你意識到天主已給了你無限的肯定時，你所憤怒的事情會突然變得相對的小。事情一定要處理，但心情被主的愛安撫之後，事情會處理得更完美。那時，你就能善用規矩，使當事人得到公義和憐憫，而不是為了安撫自己的不平衡，用規矩打壓人。

16/7/20

靠近祂、學祂

現在的人很會喊「累」，但身體上的累都不如心靈上的累，對嗎？什麼讓你的心靈疲憊呢？是人際關係不好？是自己覺得沒有被肯定嗎？是別人奪走了你的自主權嗎？要看別人的臉色讓你感覺到心靈的疲憊嗎？身體累了要休息，心靈累了怎麼休息呢？主耶穌教導我們，心靈累了，要靠近祂、學習祂。靠近耶穌難嗎？應該不難，啟發信德就可以了。但因為人總是有多種藉口，而且被更有吸引力的東西誘惑，所以靠近耶穌常是不得已才去找祂。眼睛一展開，你習慣看手機，還是看聖言？在一天內，我們心裡面會靠近耶穌嗎？還是心裡常轉向他人的臉色呢？若能養成「心靈靠近耶穌」的習慣，很多的擔憂、不愉快、憤怒等都會被祂的愛平息，我們也學習被祂安撫。在我們裡面就有這一位能滋養我們心靈的好天主，那何必想跟別人討愛、求諒解呢？即便全世界都愛我，人心仍得不到滿足；因為我們的心是為耶穌而創造的，除祂以外，誰也滿足不了我，所以「安息」的另外一個意思是「滿足」。然而，被耶穌「滿足」不只是消極地等待被裝滿而已，而是積極去「學祂」：學祂怎麼愛、學祂怎麼寬恕、學祂怎麼放手等。一開始，我們會覺得很累，因為還不習慣，自己也帶著很多的包袱，跟不上耶穌靈活的腳步。但每天練習「靠近祂」，我們也會靈活地去「學祂」，進入到心靈的安息。

15/7/20

純樸的心

「父啊！天地的主宰！我稱謝禰，因為禰將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。」耶穌透過祈禱，深深的感激天父，因為祂向最小、最簡樸的孩子們表現最偉大的愛。從這裡，我們可以看到耶穌能夠在生活中最小或最簡單的事情中，認出天主的行徑。祂也知道如何為這些看似不起眼的事表達感恩及喜樂。你知道嗎，只有內心真正純樸的人，才能在小事上看到天主的美好。試問自己，你是否習慣為生命中的小事感恩呢？很多時候，我們很難去重視並珍惜生活中的小事。試問，你最後一次為你的伴侶、兒女的笑容、陪伴、臨在感謝他們是什麼時候呢？我們最後一次為自己能呼吸、早上能看到日出、傍晚能看到日落而感動是什麼時候呢？有時我們在生活塞滿了抱怨：我們抱怨自己所缺乏的事物、抱怨別人做得不好、抱怨事情不如我們的期待，但卻忘了為自己已經擁有的一切表達感激和喜樂。如果每天我們的心中的抱怨超越感恩，那麼漸漸的，我們的生命將變得沉重、也失去快樂。你是否能體會這個道理呢？為此，耶穌接下來也對我們說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」耶穌要告訴我們，用簡單純樸的心去接納並感謝生命中的每個小事將讓我們的生活更順暢、更輕鬆，也減少生命中讓人不滿的抱怨。你願意嘗試這樣做嗎？

14/7/20

因為愛

在今天的福音中，我們聽到耶穌用強烈的言辭譴責苛辣匝因、貝特賽達和葛法翁城，會認為耶穌很生氣，在詛咒這些城市。但是，如果我們更深入祂話語背後的情感，便會發現發其實它們裡面充滿的是愛和憐憫。當我們非常愛一個人時，便會希望那個人能活得最好。所以，當那人傷害自己，或不斷做出傷害自己的決定時，我們豈不會感到心痛、擔心。這種經驗你是否也有體驗過？比如說：身為父母的，當自己的孩子誤入歧途，你難道不擔心嗎？身為朋友看到自己最好的朋友在經歷困難時，你豈不心疼？這就是耶穌當下最深的心情。耶穌氣的是這些城邑的人民以傷害自己和他人的方式生活，而不是以愛的原則生活。耶穌的痛苦也是因為祂太愛他們了。「苛辣匝因，你是有禍的！」這些背後是天主因為人類的痛苦而受苦。當我們濫用我們的自由，做出讓自己遠離祂、傷害自己和他人時，最痛的就是天主。但是，我們要知道，自由是天主賜給我們最大的禮物，因此祂不能強迫我們改變自己去愛祂或愛別人，也不能強迫我們選擇祂要賜給我們的道路。但祂會持續不斷的召喚我們歸向祂，選擇祂的平安和生命。今天的你是否也離耶穌很遠？你能感受到祂對你的愛嗎？你願意讓祂的話觸動你，再次回到祂身邊嗎？

13/7/20

愛的道理

我們懂得愛嗎？有些情人雖說愛對方，但當對方提分手時，卻想要傷害對方；有的父母說愛孩子，但卻凡事都想掌控，把自己認為最好的塞給孩子。這叫愛嗎？如果對方是你最愛的人，為什麼你要傷害他呢？人這樣愛的模式豈不是更像「控制」？愈是得不到的愛，他就愈是想控制、想緊抓。這樣的愛是假的，是會傷害到人的。在福音中，主耶穌教導我們什麼叫「愛」。首先，愛就是要放手。這裡重要的就是「脫離」；人本來就是個體。嚴格來說，我不屬於我的父母，而是屬於天主。天主是暫時把我借給那家庭而已，讓我們在一段時間可以相處，彼此相愛、彼此學習。同樣的，別人也不屬於我；我沒有權利指揮他，即使他是我最親的人，也要尊重他，因為他屬於天主。所以真愛的開始就是要認清每一個人原是屬於天主。再來，愛也意味著要背負十字架，要磨練的。「誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。」結婚當天，新人並不完全認識彼此，愛的只是眼前看到的。但相處久了，磨出來的才叫愛。再來，愛也需要學會接納他人，不要一直期望他人會改變。若只是關注對方的不完美，那你就是在否定他存在的價植；但若是能注意到他的一個優點，那他在你眼中已有了一點價值。對耶穌來說，即使你覺得對方只值得你給他一杯涼水喝，你將會有你的賞報。

12/7/20

還須勇氣

無論是幫助人的人，還是接受幫助的人，在這個助人與受助的關係中，「聆聽」是必須的，但需要勇氣。幫助人的人容易犯上「高高在上施捨心態」的毛病，沒有勇氣聽到受助者說，他不需要你所提供的這種幫助。接受幫助的人容易犯上自尊心重的毛病，沒有勇氣聽到幫助者告訴自己問題的癥結。
現實是殘酷的，給生活的人很大壓力。每一個還有生命氣息的人，會掙扎生存下去。有些人選擇改造環境，使它適合自己生存；沒有條件改造環境的，便改造自己去適應環境。面對惡劣環境，有些人會壯士斷臂，犧牲部份肢體甚至理想。短線來說，付出最少代價的，莫過於採取對現實「視而不見，聽而不聞」的防禦機制，並相信「明天會更好」！最後，還有喪失了任何希望的人，他們惟有逆來順受，聽天由命，作出消極的不合作。基督徒未必有改造環境的能力；他們有望德，絕不會消極地不合作；最後，他們會放棄理想嗎？
他們是耶穌基督的修和大使，宣講的福音是真理，這真理能「直穿入靈魂和神魄，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。」不過，忠言逆耳，例如愛仇人和為迫害你的人祈禱等。想從外面打破那「視而不見，聽而不聞」的防禦機制是困難的。而要放棄這個防禦機制，必需有無比的勇氣，纔有能力接受修和的福音，所以不是人人都可以接受，尤其是身負公職的政治人物。基督徒也要接受現實，就是尊重對方的尊嚴與自由。基督徒容易犯上捨我其誰的救世主心態的毛病，沒有勇氣聽到「基督徒是罪人」或者「我不需要你」的現實！

11/7/20

效法耶穌

當我們被某人的某些性格特質吸引，或發現他人的才華和能力值得被欣賞時，我們會對那人產生欽佩和仰慕之心。你這一生欣賞或欽佩過哪些人呢？你這一生受哪些人啟發呢？今天，我們也可以將目光轉向耶穌，讓我們為耶穌在祂生命中所為我們展現的一切美好感到驚訝。我們可以透過福音注視耶穌，讓祂的生活吸引我們。今天，耶穌在福音中提到師徒關係：「徒弟能如他的師父一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。」耶穌就是「師父」，吸引並啟發了許多人的生命，一直到如今。耶穌的生活方式讓很多人感到欽佩而被吸引。歷史中偉大的每一位聖人的生命都因為擁有耶穌而發亮、成為後人的模仿。你今天被耶穌的生命吸引了嗎？我們每個人都需要更認識這位生活的師父。他天天和我們同行，教導我們如何活出生命來。透過聖言，我們可以深深的默想他愛的舉止、帶來生命的言語、祂如何對待每一個人、他的自由、慈悲、以及面對困難時的態度。雖然耶穌活在兩千年的以色列，但今天我們仍然可以透過聖言靠近祂，認識祂。祂仍然透過聖言在引導我們，啟發我們。我們不要忘了我們身為基督徒的目標，就是「能如他的師父一樣」，也謙卑的讓耶穌透過福音繼續教導我們如何活得更自由，更有愛。

10/7/20

堅持到底

在今天的福音中，耶穌老老實實告訴門徒，在這世上堅持要跟隨祂，堅持做對的事並不容易。比如說：當周圍的人都在講某人的是非，你的良心雖告訴你這樣不是天主所要的，但你卻害怕不參與大家的話題會使自己被孤立。或者，有時候你很雖然願意去關愛身邊的人，但基於各種原因他們卻拒絕了你的好意。這時，也許你能體會到當狼群中的羊的滋味——你感到渺小、微弱、害怕、想躲起來、想逃走、想放棄。耶穌知道我們面對的困難，因此祂今天鼓勵我們說：「唯獨堅持到底的，纔可得救。」耶穌相信即便困難，我們內在卻擁有堅持到底的能耐，畢竟堅持是天主的特性。舊約中我們看到天主堅持的愛了以色列子民，雖然他們一直背叛祂、遠離祂。身為天主的兒女，我們內也有這樣正直純真的愛，能夠轉變敗壞的環境，只要我們願意堅持愛下去。今天，讓我們挑戰自己，要用堅持的態度去實行最簡單的愛，並期待天主讓我們看到祂的救恩。也許我們可以堅持去肯定一個缺乏自信的孩子，即便他不以為意；也許我們可以堅持為讓自己心疼的人祈禱，即便他們不一定滿足你的期待；也許我們可以堅持用笑容面對仇人，即便剛開始這感覺有點做作……耶穌說：「唯獨堅持到底的，纔可得救。」讓我們期待我們小小的堅持在天主內能夠結出意想不到的救恩。

9/7/20

天主的平安

你們進那一家時，要向它請安。

耶穌離開了我們，他的門徒，他的最後遺願和遺囑是平安。這並不是我們今天所說的「平安」。耶穌留下給我們的平安，就是神聖的秩序與和諧。作為耶穌的門徒，我們可以把我們生活零星的片段滙聚在一個天主制定的和諧之中，這確是天主創造的一個精緻傑作。

因著天主的恩寵，我們不祇領受天主的平安，而且也可以得到與上主一起分享締造和平的特恩。我們做這事，特別是藉著分享耶穌的苦難，為使平安「因著他十字架的血」而成就。

最後，我們不祇是和平的接受者和締造者，也是和平的施予者。作為教會的成員，得到耶穌賦予和平，我們能夠以平安祝福其他人、家庭、鄰居，和工作地方。如果他們接受這平安，那麼，平安便會臨到他們身上。否則，這平安仍歸於我們。要完全成為和平的男女。成為「我們的和平」耶穌的門徒。

8/7/20

被召喚

在今天的福音中，我們聽到耶穌召叫祂十二位門徒，並賜給他們權柄，可以驅魔和治病。看了這個福音，你有什麼感觸呢？也許你認為耶穌召叫門徒就是兩千年前的事，和自己沒有關係。而且我們怎能和門徒階級的人相提並論呢？但這樣的想法是不對的。就如耶穌在那個時代按名字召叫了門徒們，今天祂同樣也要按名字召叫我們。為什麼呢？因為祂需要我們！因為我們身邊有許多人需要耶穌！環視周圍，你有看到被附魔、需要醫治的人嗎？這時代被附魔、生病的人可能是被壓力、惡習、各種癮癖、或心靈憂慮的人。很多事情靠科學、靠人的能力無法解決。他們需要的是信德，是認識一個愛他們的天主。然而，誰能夠把耶穌的救恩帶給他們呢？你有沒有想過，如果你能看到他們的需要，能因為他人的痛苦而心疼時，這已經是耶穌在召喚，邀請你加入祂門徒的行列了。也許，我們會猶豫，覺得自己哪來的能力去幫助別人？當感到軟弱時，讓我們把這些人的名字寫下，並在祈禱中把他們帶到耶穌面前，讓耶穌親自告訴我們該如何做。十二門徒回應耶穌的時候，多半不是因為他們認為自己很行、很有能力幫助他人。他們只是不斷從耶穌那裡得著力量去完成他們的使命。那你願意將自己的生命奉獻給耶穌，幫助祂把天國帶到許多人生命中嗎？

7/7/20

妒忌之心

耶穌醫治了附魔的啞巴，本是一件值得慶賀的事，卻得來法利塞人的回應：「祂是仗賴魔王驅魔！」法利塞人見不得耶穌好，莫非是因為他們妒忌耶穌？試問自己，你是否對身邊的某些人也有這樣的態度。他越得到益處，你就越不開心；越多人讚美他的優點，你就要指出他的缺點。也許有人也把你當成競爭對手，處處對你風言風語，讓你感到莫名其妙。要知道，妒忌反映我們的自我中心。我們不在乎別人的幸福，只顧自己的好處。許多人成了妒忌的囚犯，無法發揮天主賜給的才華。福音中，耶穌教導我們不要被妒忌束縛。祂不花時間回應法利塞人的妒忌，因為祂有更重要的事情要做。祂周遊各城各村，施教、宣講天國、醫治病人、撫平災殃，留意的是人們的需要，而不是自己的形象。也許，今天當我們仍然糾結在妒忌中時，不如學習耶穌一樣，抬頭看看身邊許許多多的人需要我們付出愛。你相信嗎？當我們也像耶穌一樣，動了慈心，讓自己的心被別人的需要打動，為別人付出自己時，我們會發現其實我們沒有多餘的時間去嫉妒別人，去在意誰比誰做的更好。因為「莊稼多，工人少」。天主需要我們每一個人的才華和奉獻。當我接受每一個人的能力和才華都是被天主肯定和需要的時候，我的嫉妒之心便會被痊癒。

6/7/20

對生命有希望

人死了還能活起來嗎？心死了還能再萌生希望嗎？福音中首長對耶穌說：「我的女兒剛纔死了，可是請禰來，把禰的手放在她身上，她必會活。」你是否因他哀求的眼神而感動？還是你認為他一定是被悲傷沖昏了頭，不知自己在說什麼。莫非，對你來說，人死了就該讓他好好離去；事情過去了，理智的處理方式就是接受、放下嗎？今天，試著反省，在你生命中有哪些地方猶如死去一樣？也許你們夫妻間多年的冷漠，已經同床不同夢了？也許親子代溝已讓兒女與你撕破臉？或許辦公室的政治讓你灰心，讓你失去自己？或你對人類文明因種族歧視、戰爭、貧窮陷入低潮感到恐慌。你為這一切流淚了嗎？生氣了嗎？祈求天主了嗎？還是，你理智的麻木自己，讓心死了。今天耶穌讓我們看到，祂並不是只是一個理智的人。祂聽到首長對死亡的抗議便心動了，因為祂看到首長對生命的渴望。耶穌是天主，祂可以在死亡中給予生命；祂也是一個慈悲的天主，渴望賜給我們希望。對我們來說是死亡、是絕境的狀況，對耶穌來說，並不是。「你們走開罷！女孩沒有死，只是睡著了。」我們沒有能力克服死亡，但是，當我們在死亡中努力轉向耶穌時，祂必要給我們顯示生命的痕跡。這生命也許不像福音中女孩復活那麼直接，但若我們堅持相信，一定會發現它。

5/7/20

耶穌給的安息

「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」福音中這段話語很吸引人，因為耶穌向我們承諾了安息。但耶穌指的安息又是怎麼樣的呢？我想，祂指的並不光是身體上的休息，也不只是讓生活變得輕鬆舒適的安心，而是當我們能相信他、信任他而能得到的安息。在生活中，難免有某些情況會讓我們感到心靈疲憊、灰心喪氣。在你的生活中，有那些事如今也從你生活中奪走樂趣和希望、讓你感覺生活是沈重的負擔？當我們身心靈沒有依靠時，很多時候就連家庭、工作、學習、生活也會成為沉重的負擔。面對這些狀況，耶穌讓自己成為我們的安息。試問自己，你是否一個人在承擔生命的重擔？今天耶穌要用祂的臨在，幫助我們承擔重擔，並教導我們良善心謙的態度是獲得安息的關鍵條件。良善心謙讓我們發現自己和別人的渺小，並提醒我們不要在別人身上強加過多的要求。它教導我們用平靜的心態接納生命中的不完美。生活中有許多事是無法預測的，無法靠自己的力量來控制或解決的。良善心謙的人可以接納這一點，並繼續懷著希望、平安及信心往前走。這是為什麼耶穌邀請我們到祂那裡去，因為祂是良善心謙的，可以教導我們如何在易變的生活中，繼續能保持我們的平安、我們的安息。

4/7/20

兩樣都得保全

在教會團體中，我們會發現不同階段的教友習慣用不同的方式活出自己的信仰。比如說：年長的教友習慣念經、念玫瑰經、守齋、莊重的音樂；年輕人或新接觸信仰的人需要多一點活潑的音樂、較開放式的祈禱或營隊來激發興趣等。然而，在現實生活中，常看到注重禮儀的教友糾正年紀尚輕、需要不同方式接觸信仰的孩子；也看到不理解禮儀真意的孩子無法專心在冗長彌撒中。今天耶穌讓我們看到祂的包容性。「兩樣都得保全」提醒我們不要用自己的程度、標準來判斷他人，因為，不管成熟與否，每個人的階段都是珍貴的。這是多大的一份慈悲和愛！耶穌非常渴望我們在信仰上成長，但祂知道每個人需要的時間、方式不同，因此祂不會逼小孩子用成人的方式、也不會逼新領洗的教友硬用三十年教友的方式。就像耶穌說的，如果新酒裝入舊皮囊，皮囊會破裂。新認識信仰的人，如果硬是裝入許多禮儀、經文、規範，而不先裝入愛的關係，他也許會像皮囊一樣破裂，使酒一去不復返；初學生急於套上年長修女的條件，也會像未漂過的布補在舊衣上最終扯裂舊衣，聖召也沒了。耶穌今天邀請我們，細細品嘗不同階段的恩典，每個階段的信仰都是值得品味的。但重要的是，信仰是愛的累積，以基督的愛為基準。

3/7/20

耶穌的禮物

今天的福音中我們看到多默脆弱的心。當門徒說他們看見了主，他可能充滿嫉妒。他也是耶穌的門徒，但耶穌卻選在自己不在時候顯現，他的心情一定不好受。其實無論是神職人員或教友中，也會有很多「多默」，容易跟別人比較誰恩寵比較多或誰比較虔誠。在避靜中，若某人特別被光照，也會迎來羨慕的眼神。莫非我們的焦點多放在別人身上，而不是耶穌？今天耶穌看見了我們脆弱的心，祂送給了我們兩件禮物：第一個是祂的平安。「願你們平安」這句話值得好好咀嚼，因為耶穌的平安是很深的平安，即使在我們的黑暗期，門戶都關著，祂的平安還是可以穿透我們黑暗的想法，直達我們內心的最深處，給我們安定的力量。祂的平安讓混亂的思緒安靜下來。去掉了不來自天主的思緒，我們才能開始聆聽自己最深的渴望。耶穌給的第二個禮物是信德。這份禮物支持我們的信仰生活，讓我們沒有看見卻仍然相信、希望。有了信德，我們在感受不到耶穌時，卻仍然相信祂的臨在，在黑暗時，仍然相信光明的來臨，因此我們可以繼續做屬神的選擇，相信它們必結出果實。已過世的越南阮文順樞機在監獄被囚禁十三年，在一切都空無的狀態下，每天靠著信德活出基督的生命，為後人留下偉大的見證。你的信德是否也能如此？

2/7/20

抗拒改變

福音中的經師，他們為什麼馬上斷定耶穌所說的話是褻瀆的話呢？莫非他們沒有見過人可以赦免罪過，對耶穌的作為感到不舒服？對於不熟悉的事物，他們習慣性的負面思維，讓他們無法看到展現在眼前的美。試問，當你遇到不傳統的作為，你第一反應是拒絕，還是開放去觀察，嘗試去接受呢？對於年輕一輩新的創意，對於國家推出的新政策，對於科學的新發現，對於耶穌對你的新邀請，你是否常反應不過來，也難以接受？當我們發現自己對改變有強烈的抗拒時，讓我們不要馬上封閉自己。要記得耶穌在世的教導對當時的社會就是一件很新的教導。祂不斷挑戰人類慣性的思想和行為模式：「你們為什麼心裏思念惡事呢？」今天耶穌也要問我們：「你為什麼要抗拒改變呢？」「你為什麼要嫉妒他人呢？」「你為什麼把信仰活得這麼約束呢？」「你為什麼把責任獲得這麼沉重呢？」耶穌就像一面鏡子，透過這面鏡子我們可以看到自己正在抗拒什麼。還好，在福音中我們也看到耶穌的仁慈。因為對經師憐憫，祂行了奇蹟讓癱子可以行走。今天耶穌也要耐心的對待我們的軟弱和抗拒。祂也願意為你我顯奇蹟，好讓我們可以因相信祂而改變。問題是，你是否開放自己去留意祂的奇蹟？

1/7/20

驅逐魔鬼

在今天的福音中，我們看到有兩個附魔的人，異常兇猛，擋住耶穌的路，也讓所有的人無法從那條路上經過。在我們的生命中是否也遇到這樣類似被魔鬼附魔的人，不但自己過得不好，而且也不讓身邊的人有好日子過？他們可能是情緒不穩定、行為不成熟、價值觀有偏差的親人、同事、也可能是我們自己。你能看到他們可憎的外表下面那可憐兮兮、沒有自由的人嗎？你是否有試著聆聽他們的痛苦呢？福音中我們聽到附魔的人對耶穌說：「天主子，禰就來這裏苦害我們嗎？」莫非，在每一個可惡的人背後其實是個受過傷，也害怕再被傷害的人？今天我們可以默想，耶穌今天做了什麼，讓這魔鬼被馴服呢？耶穌聽完他們莫名其妙的誣告，沒有出聲。當耶穌清楚自己問心無愧，站在真理和愛的一邊時，他沒有必要跟附魔的人狡辯、澄清。也許耶穌更多的是為他們祈禱。或許時間和安靜會逼迫附魔者認出自己內心的魔鬼，而向耶穌祈求救恩。「禰若驅逐我們，就趕我們進入豬群罷！」福音中，魔鬼終於離開了附魔者，證明耶穌的力量是超越魔鬼的力量的。也許面對我們身邊附魔的人，我們無法靠自己的力量驅逐魔鬼，但是，我們可以祈求耶穌給我們智慧和力量，教導我們用最好的方式驅逐魔鬼。也許我們必須犧牲一些豬——舒適、驕傲、面子，但若能保守自己和他人身心靈，那是值得的。

30/6/20

只管跟耶穌

有些教友誤以為跟隨耶穌，人生什麼問題都會消失。然而，在今日的福音裡，門徒們跟著耶穌上了船，船就面臨了大震盪。門徒這時候因為有信德而開始祈禱：「主！救命啊！我們要喪亡了。」然而，對耶穌而言，他們是「小信德的人」，雖然是有點相信主，但這樣的信德是一種癱瘓的信德。他們祈禱，但同時懷疑；他們信賴，但同時生氣耶穌為什麼要讓他們面臨危機；他們有愛德，但很快就因為不滿而消失；他們感恩，但不久以後就會抱怨。你不覺得你的信德也是這樣嗎？即使是從小受洗，信德都長不大，反而恐懼和世俗的想法看似生活中的領袖。那我們該怎麼辦呢？一次又一次去意識到主耶穌就在我船裡。一次又一次對祂說：「你是我生命中的主人，不是我，而是祢。」只有在交託，我們能戰勝心中的各種膽怯；只有在信賴，我們能克服懷疑的小魔；只有在祈禱，我們才能把自己的無助都乖乖地交出去：「救我，不是救我免於外在的風浪，而是內心的海嘯。主，請來平息我的不安。主，請祢來！請對我的心說話，我渴望聆聽祢。」讓主的聖言每天平息心內的混沌和不安，讓祂作主。

29/6/20

殉道者的教會

初期教會是一個殉道者的教會。伯多祿、保祿、雅各伯、斯德望，以及那麼多著名的和無名的其他人，他們為了愛耶穌而獻出了自己的性命。為何他們這麼多愛耶穌？不是因為他們如此偉大，而是由於天主的恩寵。

我們大家都不足以在基督內活出生命的英雄氣概，但天主的恩寵足以在我們的軟弱中，使他的德能在我們身上得以圓滿。儘管罪惡在那裏越多，恩寵在那裏也越格外豐富，以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。我們有幸生活於恩寵的統治之中。

然而，無論我們喜歡與否，有些恩寵並不會賜給我們的。我們必須決定藉著信德來接受恩寵，並以服從主而工作。正如聖奧斯定所說，甚至在決定接受恩寵時也要有恩寵。因此，我們在基督內的生命是被恩寵所圍繞著。

保祿經常以祝願他的讀者「恩寵與平安」來開始他的書信。若我們決意生活於恩寵中，我們將相似聖伯多祿和聖保祿。來自恩寵的愛將使我們成為英勇的傳教士和殉道者、聖潔、無私及天主的得勝子女。願你充滿恩寵。

28/6/20

生命的豐盛和滿全

今天福音的中心思想，就是要邀請我們認清這種愛的錯覺和危險。當我們把對方視為自己生命的一切時，愛不單得不到滿全，反而遭到握殺和窒息。相反，愛的真義在於背起自己的十字架，放下生命的一切。幾時我們不把對方視作自己生命的絕對，最高的擁有，唯一的產業，灑脫地將自己所愛的豁出來，那才是愛的滿全。

愛要求我們中間沒有一個是天主，只有天主是我們生命的首位，那時，我們便能自由地，毫無保留地，毫無機心地彼此相愛。愛再不是為擁有，也不是為控制。那時我們便會發現天主賜給我們最大的禮物，就是一份自由地交出自己的生命、交出自己的摯愛的能力，生命的豐盛和滿全即在於此。

「誰獲得自己的性命，必要喪失性命，誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得生命。」

27/6/20

痛苦中的光明

天主疼愛的耶路撒冷在主前587年被巴比倫人侵略、侮辱、毀滅。來自舊約的《哀歌》就是先知為人民的痛苦而哭泣，嘗試尋找痛苦的前後因果。痛苦不再是抽象，而是親身經歷的事情。在這次全球的疫情，我們每一個人也都體會到不安；沒有一個家庭不受影響。無論膚色或國籍，人人都在哀悼。我們因為疫情而成了一個大家庭。我們面對了身為人的極限，開始分辨出什麼事是虛假的，什麼又是值得珍惜的。有點智慧的人或許會像《哀歌》的作者一樣，嘗試問：「為什麼我們會落到今天這個下場？」今日聖言首先指出，一切善惡來自天主。接著，邀請大家好好觀察且心疼受苦的人，渴望改變情況、渴望救助人脫離痛苦。最後，指引人向唯一能拯救我們的天主高舉雙手，而這祈禱不只是為自己的親友祈求，而是為全人類的好處祈禱。當我們意識到痛苦的來源是在天主允許的範圍之內，有信仰的人似乎會鬆一口氣，因為我們的命運不是由無理性的能量或神明所掌控，而是由既正義又憐憫我們的天父、愛我們的天父所掌權。祂不會隨意對待我們，而是因為視我們如寶，所以允許痛苦來鍛鍊我們，像鍊銀子一般，鍊了我們，讓我們變得更像「人」，更像天主的肖像。所有的不安因為有主的帶領會化成更深的信賴和自在。

26/6/20

請潔淨我

你有勇氣對天主說這樣的祈禱嗎？「主！禰若願意，就能潔淨我。」你有這樣的渴望嗎？渴望自己潔淨，特別是渴望自己的內心潔淨，這意味著承認心裡有一部分受到罪惡的影響，導致我們很難接近他人，也很難接近天主。在聖經的理解中，不潔淨的心是遲鈍的心，就如厄瑪烏門徒一樣；雖然耶穌親自與他們同行，但他們的眼睛卻被矇住，認不出對方是誰。我的心潔淨嗎？我可以問自己：「我能在身邊的人認出耶穌的臨在嗎？」很多人，特別是親人，在我們的眼中並沒有很高的價值。看到他們就看到問題、看到不愉快的回憶、看到束縛、看到挑戰。然而，耶穌說：「心裡潔淨的人是有福的，因為他們看見天主。」心裡潔淨的人是有福的，因為他們能與親友有密切、親近彼此、心對心的關係。有健康的關係，這是多麼重要的啊！如果我們與某人有距離感，如果我們在某人面前不自在，那是多痛苦的一件事啊！我們就成了今日的癩病人一樣，雖然身體是健全的，但人際關係生病了。現在社群媒體發達，人與人之間聯繫很容易，然而人跟人真實的連結卻愈來愈難建立。今天，讓我們祈求：「主，就從我自己開始，我渴望像福音中的病人一樣，到祢跟前去，我渴望自己能潔淨，渴望在最有距離感的人身上看見祢，渴望與他更親近，也因此與祢更親近。」

25/6/20

真的認識耶穌

你怎麼認識一個人呢？透過互動和交談，透過長時期的接觸，我們可以認識一個人，對嗎？今天，主耶穌在福音中強調被祂「認識」是天國的門票。對一些熱心，常為主做事的教友，耶穌竟然說：「我從來不認識你們」。看看我們今日的教會，有幾位熱心的教友每天看聖言祈禱呢？有多少會花時間看看福音中的耶穌，盡力活出祂的價值觀呢？我們認識的熱心教友大多數是以服務為主，以工作來定義自己的人。他們都是「好人」，也會用「好人」的想法為主做事。但可惜的是，他們卻忘記了受洗的意義是要讓他們成為天父的子女，是以主耶穌為範例活出每天的思言行為。天父不期待我們無錯誤的、完美地活出基督徒的價值觀，但最基本的態度是，我們要「渴望」，就是說，渴望變得像基督那樣。有渴望，天主聖神就容易帶領我們，沒有渴望，我們只會抗拒任何的轉變。所以，很多時候，在教會裡服務許久的熱心教友不但沒有如耶穌基督一樣成熟，反而變得更會斤斤計較。有些還會不開心地離開信仰。主今天再次指出信仰的核心和基礎，那就是：「聽祂這些話而實行的」。讓我們每天不倦怠地看福音，把看到的聽進去，也在大小事情上活出來，而且在一天中不時想起天主對我們說的話。進天國的門檻其實不高，只要我們渴望，且盡量活出耶穌的樣子，我們已經在天堂了。

24/6/20

關係的轉變

我們的腦筋不停在轉；有時候，想太多會讓自己感覺到壓力，或許也會被自己的幻想束縛住。很多時候，因為想太多而忽略內心的聲音，但是那細微的聲音其實是聖神在我們內的帶領。今日的聖言講到舊約中的上主的僕人。聖言從編號第一到第四都是講到僕人心裡在自我碎碎唸。從第一句，可看到他對自己的自我認識；他是一個很認真的福傳員，認真符合天主和他人對他的期待。他常懷念天主對他說：「你是我的僕人」，也以真身分為傲。但長期努力後，發現自己已經筋疲力盡，他發現自己白白勞碌了。你是否也有這樣的經驗呢？為家庭、為團體、為天主耗盡了一生，現在卻迷失了自己？然而，危機就是轉機；這時候卻是僕人轉換為朋友的時機。在第五句，這位愛天主又覺得自己遠離天主的僕人開始誠實聽到天主對他的話。是否有注意到，名詞從第三人稱成了第二人稱？透過前面的磨練後，開始誠實地正視自己，把面具和套在身上的期待和害怕都勇敢拋開了。這時候，天主不再是負擔的來源，而是站在他旁邊說話的朋友了。他們的關係不是不平等的主人-僕人關係，而是「你和我」的關係。今天讓我們祈求洗者若翰，他也經過這樣的淨化，也因此成了「新郎的朋友」，站在新郎-耶穌旁邊，因為聽到祂的聲音而獲得圓滿的喜樂。

23/6/20

從直覺到信德

狗不懂聖物的神聖性，豬也不懂珠寶的價值；狗和豬只知道吃、喝、睡。牠們過得是動物很直覺性的生活。其實，我們許多人也是靠直覺而生活，而在人身上的直覺會被記憶、害怕、偏見等的因素影響。反省看看你和最親的人之間的互動是靠信德，還是靠直覺呢？例如，你們之間常起口角，而每次的互動都會不知不覺地用這樣的模式互動。雙方也很少去意識到對彼此的偏見。而即便意識到了，也難以改變，也因為面子的問題，不想去改變。這樣的互動是靠直覺的反應，而非信德的選擇。今天，主耶穌渴望我們可以升等，從動物直覺性的反應到信德的選擇，最後到恩寵的境界。祂指出一個方法，那就是「求」，首先是要求信德，然後求天父讓我們接納自己的害怕和偏見，正視自己的武裝，也接納自己的無助。求天父天天緊緊地擁抱你，安撫你的害怕。沒有從心裡深深被天主愛的經驗，我們很難放棄手中的武器。但若能每天求被祂愛的經驗，那我們會越來越有信心走進窄門。窄門就是耶穌自身，是祂所選擇的，是祂的價值觀。耶穌因為深深被天父愛，所以能放下對別人的期待和失望的包袱，成為心理平衡的人，成為帶來和平的人。要有平安的生活，不是只求事情順利，而是求被主愛，也求能夠有意識地選擇去愛他人。

22/6/20

眼睛有木頭

相信我們都有異物進到眼睛、讓我們不舒服的經驗，但往往異物出來後只是一根細睫毛或一粒小沙粒。這麼小的東西都讓我們渾身不舒服了，更何況是一個根本塞不進眼睛的木頭？耶穌今天很有創意地用眼睛的比喻來提醒我們身為人類的矛盾：我們自己眼睛很糟糕，有木頭在裡面，卻想把別人的木屑清除。為何我們只看見別人眼睛有東西，卻不願意面對自己的大木頭、並且拿走它呢？這可能是因為我們已經看不見自己的大樑了，或自以為沒有大樑。隨著年歲的增長，我們的眼睛也愈來愈退化，看到的風景也愈來愈固定。這顯示出我們的價值、生活習慣、做事方式往往也變得根深蒂固。因此，我們常常認為只有我們才是對的，別人是錯的。如果別人有其他意見，就是反對、拒絕、排擠、討厭我們，團體中的分歧往往歸咎於此。然而耶穌今天邀請我們取出自己眼中的大樑，認清阻擋我們看見的根源是什麼，是驕傲、封閉、冷漠、憤怒，還是害怕、忌妒、懶惰、自卑……？每天特別在祈禱中，我們能意識到自己的大樑，要真心感謝耶穌及聖神的協助，因為只有祂的憐憫及愛才能讓我們看見。好消息是，不管我們多不完美，祂還是愛我們到底，渴望我們的眼睛有一天能真正地看見，看到天父在每個人身上最真實的愛的印記。

21/6/20

不要害怕

你是一位福傳的基督徒，還是一個在觀光的基督徒呢？今日福音的前文是主耶穌召喚門徒們出去福傳。接著，祂很清楚告訴他們和今天的我們這使命伴隨而來的困難和挑戰：「你們不要怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的」。很多時候，我們害怕那不能殺害靈魂的，例如，害怕失敗、害怕不被別人看好、害怕失去掌控、害怕自己不行等等。然而，這些挑戰都包含在被召喚的套餐裡面，因為磨練會幫助我們越來越像耶穌。身為天主子的祂被認為是失敗者，不被人看好，對自己的生死也沒有一點掌控。傳福音不是一個活動，而是在傳的時候，你和我透過在困難中的選擇和接納愈來愈被陶成像耶穌一樣，成為真正認識天父的愛子，只為天父而活的人。太多基督徒在傳福音時，還是帶著被別人愛的期望。困難一旦出現，他就會沮喪而冷淡。所面臨的挑戰都是一種測試，看看自己的信德是否是真實材料，還是只是一種化妝品式的信德。只有正視挑戰，我們才能選擇不要害怕，選擇依靠對主的信心往前走。在基督徒坎坷的人生中，我們從未被遺忘，反而天父細心的照顧常陪伴著我們，雖然多次我們是感覺不到的。主耶穌三次說：「不要害怕！」因此，在不足中我們更要信賴耶穌，信賴那一定會抱著我們走的天父，直到我們回家的那一天。

20/6/20

進入內室

這篇福音重點不是顯示耶穌的叛逆，也不是要強調耶穌多麼聰明厲害，而是為了顯示祂與天父比血緣還要深的親密關係。祂留在耶路撒冷的原因其實很簡單——為了跟天父在一起，培養親密的關係及連結。在耶路撒冷，祂進入了祂最深的內室祈禱，與天父分享祂的生命、渴望、害怕、成長。福音中有許多人在逾越節往耶路撒冷去朝聖，只是照著節日的慣例而參加。但有多少人是為了培養與天父的關係而去呢？活在21世紀的我們，我們每週去彌撒、唸很多串玫瑰經只是因為慣例，還是為了那份關係呢？你可能有發現，自己的孩子不願意去彌撒，但如果好朋友去了，他自然就會願意去。這代表關係在生活中是如此的重要，它能夠推動一個人走出自己，採取愛的行動。由此可見，這份與天父愛的連結驅使耶穌去聆聽、與這些經師對答，渴望被他們指導，讓耶穌更加了解自己未來的使命。這份愛也讓耶穌服從祂的父母，與他們回到納匝肋。這份親密的個人化關係是慣例無法培養的，我們也無法模仿其他人，因為天主渴望與每一個人相遇。感謝主，祂離我們很近。耶穌教導說，祈禱時就要進入心中的內室，因為天父早就在那裡耐心地等待我們。讓我們每天釋放出時間與空間，與天父展開一場心與心的邂逅。

19/6/20

朋友

教宗方濟各告訴我們說，慶祝耶穌聖心節就是慶祝與祂的友誼，他說：「我們都領受了這份禮物——我們能親近耶穌的心，與耶穌成為朋友……祂也會忠實做我們的朋友。祂說：『我不再稱你們為僕人，我稱你們為朋友』（若十五16）』」無論是覺得自己夠不夠資格當耶穌的朋友，祂早已經揀選了你，也會對你忠實到最後。這份友誼的基礎不是我們能為耶穌做什麼，而是我們能領受多少，因為耶穌自己說：「我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了」。人的領受能力隨著年齡而減弱；他能接受的範圍被習慣性的生活模式固定。耶穌召喚我們，渴望陶成我們，領受祂分享的一切。換句話說，我們必須練出的是彈性和開放度，不然，信仰只是表面的一層而已。身為耶穌的朋友，讓我們允許自己被耶穌的教導連根拔起，徹底地讓主的話更新我們的心思意念。我們不但要穿上基督，更要從最裡面允許自己被更新。很多教友會抗拒很久，也會生耶穌的氣，因為不了解為什麼信仰不但沒有帶來好處，反而讓他們的生活越來越麻煩。這時，我們真的要祈求主，賜給我們「不是智慧和明達」，而是小孩子具有的彈性和開放度。這樣，我們才能順服、領受、並享受與主耶穌的友誼，成為被祝福的人。

18/6/20

家人

「因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。」天父早就知道你需要什麼。有時候，連我們自己也不知道我們需要什麼；隨著時間和年齡的改變，我們的需求會改變，我們十年前要的，現在未必對我們重要。但天父知道你一生需要的是什麼，祂知道的是我們短期和長期的需要。天父藉由耶肋米亞先知說：「我知道我對你們所懷的計劃，是和平而不是災禍的計劃，令你們有前途，有希望。」無論在人生的哪一個階段，我們都需要有前途、有未來、有平安、有希望。天父早就知道，而且祂會賜予我們這一切。那我們要學習依賴祂，用愛女、愛子的身分信靠祂。你祈禱的時候，你的定位是什麼呢？教宗方濟各說：「若我們不感受到自己是兒子、是女兒，若是沒有對祂說：『天父』，那我們的祈禱就是外邦人的祈禱。」祈禱的氣氛就是慈父和愛子、愛女的氣氛，而祈禱就有溫馨家的感覺。因此，雖然天父早就知道我們的需要，我們還是要開口求祂，就是因為我們只會向我們信賴的人求。身為愛子、愛女的我們，我們對天父有信心、有赤子之心，所以才會開口祈求。而且學會開口，學會表達自己的需要，這也是謙虛的人才能做到的。今天，讓我們在祈禱中意識到我們是誰，天父是誰，我和他人又是誰；我們就是家人，我們都是被愛的弟兄姊妹們。

17/6/20

純粹的愛與價值

在人前行仁義，在會堂和街頭祈禱，讓別人看出是在禁食，為什麼要這麼做呢？這是為了得到別人的欣賞、讚美與尊敬，透過他人的認同來鞏固自我的位置，建立自我價值。這是一個很大的誘惑，並不是真理，因為你必須時常注意在人前的表現，在意別人如何評價你，變得患得患失。有時甚至要隱藏或假裝，不敢呈現真實的自己。或者你在服務和愛人的行動中，隱藏著希望得到別人的欣賞與認同的需要。得到讚美與肯定時很滿足，沒有得到時，就感到失落，甚至懷疑自己不夠好。有沒有覺得透過這樣的方式來建立自我價值很虛幻？很不自由？你有因此而受苦嗎？然而真理卻是，我們的價值是天父所決定，並非任何人可以決定的。在天父創造我們的那一天，祂已經開始熱切渴望我們、愛慕我們。和我們的外貌、能力、表現、成就無關，只因為我們是祂的愛子愛女，祂就無條件的愛我們，祂連我們的每一根頭髮都能細數，我們所有的優點和不足，祂全知道。祂沒有要我們完美，祂就是白白的給，祂只要我們相信祂的愛、接受祂的愛，做最真實的自己，活出祂所創造我們的最真實的生命。「你的父在暗中看見，必要報答你。」天父的愛是不用證明或爭取的，祂要我們活出真正的自由、平安和喜樂，享受成為祂愛子愛女的真幸福。

14/6/20

最佳美食

台灣人對美食很重視。網站、電視上每天都有介紹美食的文章或節目。台灣人也常寫美食的文章介紹一定要吃的美食。然而是否有人花心力介紹耶穌這道美食呢？耶穌的話讓許多人震驚：「誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生。」乍聽之下以為耶穌要我們當食人族、野蠻人，但其實這是耶穌的創意，因為他知道我們愛吃，每天都擔心要吃什麼、喝什麼，但是我們第二天還是會餓、還是不滿足，因此繼續追求更好吃、更多口感的食物。天主願意變成麵餅，住在我們裡面，這是多麼大的謙卑和愛！這份愛不是為了祂自己，而是為了全人類能夠有真實的生命。深深的意識到這一點，我們看到在疫情中，義大利許多神父犧牲自己的性命只為了把聖體帶到病人之中，渴望能夠讓他們看見耶穌、領受耶穌給的生命和希望。這次的疫情可能讓許多人更加了解耶穌這份愛心。也許行動管制讓你沒有辦法彌撒、領聖體。這時候，你是否對聖體有更深的反思。你是否感受到沒有聖體，雖然肉體上可以透過食物得到滿足，心靈上卻慢慢地枯萎。也許當外在的環境限制了我們領聖體的可能，我們才更懂得珍惜耶穌，感謝祂親自到我們之中。因此，如果你今天有幸能在聖體內和耶穌相遇，就讓自己好好品嚐耶穌的臨在，真正感恩祂因愛而來到你內吧！

12/6/20

心中的聲音

「厄里亞，你在這裏做什麼？」這個問題看似很簡單，但是卻逼迫厄里亞停下來，發現自己內心的聲音。現代有一個普遍的文明病，就是忙碌。我們每天像無頭蒼蠅一樣轉個不停，但卻和最深的自己脫離了關係，讓我們不清楚自己存在的意義是什麼。這樣的和自己脫節讓人很痛苦、很疲累。天主不忍心看到我們如此辛苦，所以邀請我們自我反省：「你在這裏做什麼？」。在回答這個問題時，天主要求厄里亞站出來、站在山上、立在上主前面。天主不要我們帶著面具，只呈現自己好的一面。祂要我們站出來，因為祂想看到我們真正的面孔。祂希望和我們有真實的關係，不要做作。經文中，我們看到當厄里亞決定要立在上主面前時，他首先經歷的是暴風、地震、烈火，但天主都不在其中。若你接受天主的邀請，真誠的把自己的心理打開給祂看，沒有掩飾，你也許會發現其實你心中有各種情緒：氣憤、擔憂、想逃避、膽怯、怠倦、害怕等。這時，不要躲避，因為天主不會因為這些而判斷我們的。天主允許這些情緒的存在，因為我們需要承認它們的存在，才能更深入的理解及接納自己。但，我們也要記得，天主是超越情緒的。最後厄里亞在細微的風聲中認出天主來。當我們的各種情緒都被聆聽，得到安撫以後，當我們開始接納自己時，我們也能在心中的平安、順服認出天主。

11/6/20

和耶穌的關係

在今天的福音中，耶穌派遣門徒去「宣講」天國時是這麼說的：「病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐」。耶穌在告訴門徒們說，他們的言行舉止是很有力量的，可以醫治病人、可以復活死人、可以潔淨污濁、驅逐魔鬼。但是，有多少時候，我們卻同樣用天主賜給我們的能力去傷害別人、帶來痛苦？今天耶穌要我們意識到，若我們承認自己是祂的門徒、想和祂一起往前走，我們要更有意識的善用天主給我們的能力，常常反省自己是否在宣講天國，還是宣講地獄？也許有人會說：我沒有口才、沒有高深的學問、經驗，不會宣講天國？這也是一個錯誤的概念。今天福音中我們看到當耶穌派遣門徒是，祂沒有要他們帶金銀銅錢、以及多的衣服、拐杖。祂要告訴門徒們說，門徒宣講天國的力量不是來自外加的條件，而是來自他們和耶穌的關係。耶穌是如何對待他們、如何教導他們、如何陪伴、接納他們，這就是他們要宣講的天國。你懂得珍惜自己和耶穌的關係嗎？你記得耶穌如何在你生命中的高峰低谷陪伴你，帶給你歡樂或安慰嗎？你明白耶穌用心良苦的教導及仁慈的包容嗎？只要我們好好回顧並品嚐自己和耶穌的經驗，讓這些回憶一次又一次的復興我們的生命，並把同樣的愛分享出去，這就是宣講天國了。

10/6/20

真實的自由

福音中我們看到耶穌是一個自由的人。祂在安息日治病、驅魔，讓門徒們在安息日時掐麥穗吃；祂和罪人同坐，用手觸摸癩病人，這都是違背禮節的法律的行為，但祂卻大膽的做了。莫非耶穌教我們的自由是隨心所欲，想做就做嗎？但今天耶穌在福音中又說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全」並警告人們不可廢並教導別人廢除誡命中最小的一條。這是怎麼一回事呢？我想，重點就在於「成全」這句話。耶穌的自由來自祂不盲目死守法律，卻能深入去體會法律背後要保護的更深的真理是什麼，而選擇遵循它。比如說，法律雖然指定安息日不許工作，但其目標就是為了守護人與天主、他人、和自然的關係。那麼，當耶穌有在安息日醫治病人或驅魔時，祂不是輕視法律，而是成全它，因為祂讓那些原來不健全、不潔的人，能夠健全起來，和自己、天主和他人再建關係。耶穌超越了法律的框架，卻成全了法律的精神，真正顯露出祂的自由。試想，你是真正自由的人嗎？機械化的遵守法律的人明顯的是不自由的。但只強調做自己而頑固的拒絕服從法律的人也是自我的奴隸。但耶穌卻用祂的榜樣教導我們，真正的自由來自認識天主法律的精神，並生活的活出它，成全它。

9/6/20

天主知道

厄里亞先知及匝爾法特的寡婦的相遇結合了人們生活和信仰的兩個層面：一方面凸顯了人類的貧窮，另一方面卻顯露了天主豐富的照料。經文首先描述了那個國家的情況：「不幾天以後，那地方沒有落雨，小河也乾涸了。」這時候，天主派遣厄里亞到祂指定的地方尋找一位寡婦，說那寡婦可以供養他。但這個寡婦非常貧窮，除了一點油和麵粉外，什麼也沒有了。在你的生活中，你是否有遇到這樣匱乏、不足的經驗呢？不僅是在物質上，我們也會在健康、信德、喜悅、耐心、愛、希望、能力各方面感受到匱乏。這些匱乏可能在你的家庭中呈現、也在社會不同階層呈現，讓我們可以稍微了解匝爾法特寡婦的無助。的確，人一般害怕這種匱乏、脆弱的感覺，但這卻是有限的人類活在必須面對的現實。但是，今天天主邀請我們相信他，並意識到匱乏的經驗逼迫我們緊抓天主，接受自己的生命掌握在祂手中，而祂永不放棄我們。匱乏是體驗天主豐富照料的機會。天主知道我們需要的一切，因為我們是祂所愛的孩子。就如祂照顧了匝爾法特寡婦一樣，祂也像我們承諾祂將供給我們所需要的一切。但是我們需要開放並相信他，冒險接受祂的邀請，即便有時候祂似乎要我們放下自己最後的把握、自主、和可控制。

8/6/20

天主為基礎

在講求成功、發達、權威、地位的世界，人們似乎已經接受了弱肉強食，有能力就往上爬的生存模式，絕對沒有人會說貧窮、哀慟、飢渴、受迫害是好事，更沒有人會重視溫良、憐憫、心裏潔淨、締造和平這樣「軟弱」作風。耶穌的真福八端卻恰恰舉揚了這些態度，這是怎麼一回事呢？今天，讓我們意識到，耶穌的真福八端是要教導我們活在天主的邏輯下，真福八端前半句雖然難以理解，但配上後半句天主的承諾，意義卻很明確了。原來，比世上的財富更好的，是來自天主的禮物、保障。「神貧的人是有福的，因為天國是他們的」。若你仔細思考，人們在世上累積財富是為了什麼？豈不是要有個安穩舒適的生活嗎？但許多有權有勢的政治家、明星，雖然錢財萬貫，但卻因為沒有天主而獲得平安和滿足，不是嗎？反而那信靠天主，腳踏實地生活的百姓才能體會到天主每天的供應是足夠的。可見，真福八端只有在信靠天主的關係下才有意義。有了天主，哀慟雖然不能讓我們得回所失去的事物，卻讓我們懂得珍惜生命中更值得珍惜的；有了天主，我們不必因為競爭而失去自己，卻學會以溫良等待的方式承受天主給的產業；有了天主，我們才有勇氣原諒和放下，因此放過自己的未來；有了天主，我們才能用乾淨的眼睛彼此擔待，活出尊敬和自由。有了天主，你會如何體會真福八端呢？

7/6/20

選擇永生

我們常聽人說：「天主是愛」，但是你真的體會到這句話的深度嗎？福音告訴我們：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。」雖然人都得面對肉體的死亡，但你知道嗎，即便在每一天的生活，人也經歷各層面的喪亡。當你對生命迷惘時、在人際關係發生衝突時、當你的期待和夢想破碎時、當你犯罪跌入誘惑時、當你被誤會及不正義對待時…你所感受到的疲憊、黑暗、孤獨、絕望、愧疚、暴力、霸道、憤恨等，亦是身心靈的死亡陰影。假如你試過靠自己的力量想把自己從死亡陰影中拉出，你會發現這幾乎是不可能的。人性的軟弱讓我們無法自救。當你開始對自己不耐煩，甚至討厭自己時，今天天主卻要讓我們看到，即便我們不喜歡自己，祂依然想辦法把我們領回家，把永生賜給我們。天主的愛就是，當我們明明不可愛，不配站在祂台前時，祂卻派遣自己的兒子來靠近我們，用祂的愛和仁慈軟化我們的心、用祂的榜樣啟發我們的思維、用祂的計劃陪伴，重新給我們勇氣站起來。耶穌沒有判斷我們，但卻告訴我們，眼前的「喪亡」並不是最後的結局。即便是現在，我們亦可以選擇活出永生，亦選擇聽從耶穌、選擇祂、選擇相信、選擇原諒、選擇懺悔、選擇順服、選擇真正的平安。

6/6/20

同理的心

經師是教導法律的人，對祖傳的法律曾受過精確的教育，對天主他們也是熱忱的。天主召叫他們坐在高位，好使他們為那些目不識丁的人，為生計工作而無法研讀法律的人服務，但他們視這個聖召為特權，要受人尊敬而不是謙卑服務。福音中的經師他們重視外在的行為而且要給人看見，耶穌斥責的就是經師這種尋求自我出眾的傲慢態度。他們忘記了自己工作的對象是為了服務窮人，工作的目的是為了奉獻自己，他們沒有為天主做，也沒有把工作交託給天主。今天我們可以反問自己，我們是否也不小心掉進這種自以為很偉大的陷阱裡呢？當我們什麼都有，不愁吃、不愁穿、生活安逸時，是否卻不能體會到窮人、弱勢的人的感受呢？我們用有利於自己的法律、規則去要求別人一定要達到某種視乎很主觀的標準，把沉重的負擔加在他們身上。相反的，耶穌同樣精通法律，但卻不苛刻的要求他人。福音中，耶穌看到窮寡婦了，並看透到真實的她。耶穌沒有看到寡婦的不足，卻看到她際遇困苦、也看到她的慷慨、她的忠實、她的愛。耶穌可以同理寡婦，也在她的不足和卑微中肯定了她，提升了她。看看耶穌和經師們對於權威的態度，你的心被誰吸引了呢？是經師門做作且苛刻的氣質，還是耶穌的親切且慷慨的愛？

5/6/20

從耶穌學來

在今天的讀經一，我們看到保祿寫信給弟茂德，一個年輕但卻富有聖寵的教友，在信德的路上鼓舞並引導他。經文中，我們聽到保祿為了傳福音而面對不少的苦。祂說：「凡是願意在基督耶穌內熱心生活的人，都必要遭受迫害。」實際上，當天主召叫成為基督徒時，祂便傳授給我們身為天主子女的身份，讓我們能夠活得像耶穌、正直又有意義、富有愛心且造福社會。但明顯的，天主的價值卻和世俗的價值背道而馳。經文中，保祿提到惡人。「惡人和行詐術的人卻越來越壞」。當他人使用不誠實、不正義的方式獲取利益，當世界提倡不符合倫理的自由時，當刻薄和虛偽成為普遍的文明病時，要堅持活出基督徒的價值和身份，其實很不容易，會被見怪，甚至會吃虧。你是否也曾經體會到這類的迫害？今天保祿以自己的經驗告訴我們，「主卻從這一切迫害中救出了我。」是的，我們雖然是基督徒，卻很軟弱，靠自己的力量我們無法抗拒世俗的誘惑，常因懶惰、驕傲、貪婪而受背叛了天主子女的身份。這時，保祿勸告我們：「你知道你是由誰學來的……《聖經》能使你憑著那在基督耶穌內的信德，獲得得救的智慧。」如果我們時時記得我們真正的師傅是耶穌，而我們可以透過聖經認識祂，讓自己被祂教導，漸漸的，你會發現天主會說服你的心，給你力量活得不一樣，活出基督徒應有的聖德。

4/6/20

順服的祭獻

論道司祭，一般教友就會想到神父們。教友們會認為神父是被天主特別揀選的。有些教友會因為神父們選擇放棄婚姻和家庭生活獻身侍主而感動。更有教友被神父個人恩寵——講道、牧靈、神學、帶青年以及獻彌撒時的威嚴吸引。但你知道嗎，除了神父以外，每個教友在領洗時，都接受了耶穌的司祭職。雖然平信徒無法獻彌撒，但在今天的福音中，耶穌卻讓我們看到祂如何將生命的每一刻當作一個祭獻，獻給天主。福音敘述耶穌受難前在山園祈禱的過程。這時候，祂沒有仰慕祂的群眾跟隨，沒有疼惜祂的母親陪伴，沒有雄辯的言辭，甚至沒有心中的平安。面對生命中最大的考驗，耶穌看似沒有什麼好的東西可以奉獻給天父了，是吧？但，也就在這時候，耶穌的匱乏變成了祂的祭台，順服成了祂的奉獻。「我父！若是可能，就讓這杯離開我罷！但不要照我，而要照禰所願意的。」從心底接受天主給予祂的安排，不是因為喜歡，而是因為愛，就是耶穌身為大司祭獻給天父最美好的奉獻。換你，今天你能夠給天主奉獻出什麼呢？可能天主要的不是你輝煌的成就，卻是你在生活中的愛和順服。你想過嗎，當事情不如你的期待、當被人誤會時、當成績落榜時、當所愛的人離開時，這些不如意可以是生活中的不幸，也可以是我們生命中愛和交託的奉獻。

3/6/20

我的聖召

你覺得你有聖召嗎？一般人認為只有神職人員或傳教士才有聖召，因此一聽到「聖召」這兩個字，不是害怕被天主選中，拔腿就跑，就是對神父修女有莫名的崇拜，認為只有這些「特選子民」夠聖，配得上談論天主、耶穌。然而今天保祿提醒我們：「天主拯救了我們，以聖召召叫了我們。」原來，每個基督徒都是被拯救，都是有聖召的，因為選擇的「決意」及施予的「恩寵」來自天主。你知道嗎，今天無論你是父親、母親、獨身、獻身生活者、神職人員，甚至是有先天上身心的挑戰者，天主都給我們一個獨特、個人化的召叫，甚至在萬世以前賜給我們所需要的恩寵，好讓我們能活出這聖召。不管身家地位、社經背景如何，只要我們發現自己的聖召並活出它，我們會感覺到自己的生命是滿足、喜樂的。但是，很多人卻沒有在自己的生命中活出自己的聖召，或從來沒有懇切祈求聖三啟示這個個人化的聖召給自己。當我們忙著抄襲別人、羨慕別人、沒勇氣或耐心去反省和分辨自己目前過的生活，我們會失去很多時間兜圈圈走別人的路，或走在自己的路上卻走得行屍走肉。走在聖召的路我們需要天主聖三的相連、合作。記得保祿對你的提醒：將耶穌的恩賜再度炙燃起來。耶穌從未保證聖召的路會一帆風順，但祂亦早已賜予你大能、愛以及慎重之神。因此，勇敢去尋找、保護你的聖召吧！

2/6/20

歸於天主

當你遇到一個處處刁難、試探你的人時，你會怎麼樣處理呢？是委屈的壓抑在心？還是急著回應以證明自己有理？今天讓我們看看，面對這樣不舒服的經驗，耶穌是怎麼處理的呢？福音中，我們看到法利塞人和黑落德黨人問了耶穌一個兩難的問題，想陷害祂。該不該給凱撒納丁稅？說該，就等於承認羅馬為合法掌權者，也默認自己並非預許的默西亞；說不該，就會被告是叛亂份子。還好，耶穌臨危不亂。首先，即便當耶穌識破了他們的虛偽時，祂的心情會複雜，但他卻沒有掉到情緒的漩渦中——發怒、狡辯、以硬碰硬。再來，耶穌也用他的智慧，不跌入二選一的陷阱，而是超越它。「這肖像和字號是誰的？」有時候，懂得問好的問題能夠扭轉局勢。在這裡，耶穌沒有給他們一個簡單的答案，卻帶領人們去思考，甚至把問題丟回給他們，要求他們為自己想法、認知負責。看到耶穌的做法，你有哪一點需要向耶穌學習的呢？最後，耶穌說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」也許，耶穌要提醒我們，無論我們在生活中面對什麼棘手的事，最重要的是，不要出賣了那屬於天主的，而屬於天主的，就是我們善良、真實、美麗的靈魂。耶穌沒有讓利塞人和黑落德黨人惡意的刁難妨礙祂活出天主兒子的真善美。你呢？

1/6/20

聖母的愛

今天的福音為我們帶來了一個禮物。這就是耶穌把聖母留給我們當媽媽的那一刻。很多時候，我們不夠意識聖母在我們的生命中及基督信仰中的重要。因此，今天讓耶穌告訴我們：「你有一個母親」，並邀請我們和聖母分享這一天。我認為無論我們多大年紀，我們始終需要母愛——一種真誠、慷慨又無私的愛。無論我們在世的母親是否給予我們這份愛，我們都能在聖母身上體會到它。我們是她摯愛的孩子，在生活中各種情況下她總是為我們代禱。當我們失去信德、不懂得如何祈禱時，當我們不知道如何與天主交往時，當我們需要被愛和傾聽時，聖母就在我們身邊。她擁抱我們並教導我們相信。另外，她不僅是愛我們的母親，也是我們生活的榜樣。在十字架下，她站穩腳，堅持不懈直到最後。有時，我們遇到困難便不知道該如何站穩腳，如何等待。相反的，我們會灰心、絕望、會放棄。有多少次，當我們在家庭、工作、學習、婚姻中受到打擊時，我們想過要放棄、想辭職、想輟學。今天聖母讓我們看到站穩腳步，等待復活的重要性。這不是一個消極的等待，而是在做好我們能做的努力以後，把一切交給天主的信心。讓我們今天和若望一樣把聖母接入我們的生活，接受她的愛和陪伴，並跟隨她的腳步，在困難中等待復活的希望。

31/5/20

不怕寬恕

「願你們平安！」這是復活的主耶穌對門徒說的第一句話。「願」代表耶穌對我們的渴望；祂渴望我們平安，但我們自己渴望平安嗎？或許我們覺得耶穌的話就像魔術棒一樣，說「平安」，平安就立即改變了人的個性。「願你們平安」，代表耶穌會全力以赴支持我們對平安的渴望，但人也要先為平安作出努力，而第一步就是要「寬恕」。如果心中不平安，看看是否是心裡正在怨恨誰、計較誰呢？還是有在責怪自己嗎？我們很容易失去平安，因為小心眼，事事都要利我。要平安就是要寬恕，走出自己的害怕和膽小。與其說不願意寬恕，不如說害怕寬恕。害怕什麼呢？害怕丟臉。有什麼比丟臉還更可怕的嗎？不敢承認自己有錯，把事情推得一乾二淨，為了要保持自己的形象。另外，人也很害怕努力。一旦認錯，就要努力把自己變得更好一點。我們不喜歡把自己累壞。還有，我們更是害怕失敗，一說自己會改，就會被對方盯著看。一回到老路，就會被他說。這樣的失敗感太令人丟臉了。請求自己讓已住在你心裡的聖神幫助你走出「丟臉」的恐懼和監獄。求祂讓你死於舊我，活出新我。寬恕別人雖然可怕、雖然累，但活在不寬恕中更會讓人窒息。願如風一樣的愛吹進你心裡，給復活的主展開門窗，願自己再次活起來。

30/5/20

只管跟耶穌

伯多祿聽到耶穌在前一句剛說：「你老的時候，會有人帶你往你不願去的地方去。」聽到這樣的話，誰都不太舒服。有可能，伯多祿覺得倒霉的都是他，所以立刻左看右看，指著那位跟耶穌走得很近的門徒，問耶穌：「那他呢？」愛計較、為自己忿忿不平，這都是我們很人性的自然反應，希望事情可以事半功倍，希望如果要辛苦，要大家一起辛苦。然而，在跟隨主耶穌的路上，在靈性生活的成長上，好像都要「事倍功半」，而且是要自己走自己的路。我們從善意到惡意，從善行到惡行來來回回，自己都放棄自己了，只有主耶穌會對我們有極大的信心和耐心。看到別人的成就我們紅眼立刻出來了，愛吃醋、愛比較、貶抑自己的心態又出來作怪，想要怪別人，但又知道自己也有錯。這時候，耶穌對我們每一個人說：「這與你何干？你只管跟隨我。」沒錯，我們重要管跟隨耶穌。當我們愛流浪的眼神和心思跑到別人身上去的時候，讓耶穌的話再敲起一次我們的鐘：「這又與你何干？你只管跟隨我。」再次意識到祂很慈善、很幽默地搖搖頭，微笑看著我們，再次給我們伸出友誼的雙手來。我們每一個人都有自己獨特的路，獨特的邀請和回應。我們今天只管要跟隨耶穌，其餘的一步一步來，聖神和聖母會幫我們鋪好路的。放心吧！

29/5/20

無力的力量

「你愛我嗎?」對我們而言不是陌生的問題，在夫妻、親子、摯友或是師生之間，我們是處於什麼樣的狀態和心情下自腦海閃過這樣的問題？是憤怒？受傷？失意？嫉妒？自卑嗎？今天，復活的主耶穌指名西滿伯多祿三次：「你愛我嗎?」，並不是要指責伯多祿先前三次的否認和背棄，也不是懷疑自己的價值，不清楚伯多祿對祂的忠誠與敬愛。誠如伯多祿所說，耶穌一切都知道，但祂願意用這樣的提問幫助伯多祿自省，做出回應，並藉以補償過失，堅定信心，好進一步賦予他重大的任務「你餵養我的羔羊」。耶穌同時預告伯多祿執行這個任務的結果：「到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去。」倘若愛得不夠深，愛得不清楚，人會去逃避回應。我們很容易愛上溫良和善的人、甜蜜美好的經驗、清新雅緻的事物；但面對無禮蠻橫的人、失敗不安的處境、污濁破舊的事物，我們還願意愛嗎？還願意接受這些失去俊美外貌的耶穌嗎？耶穌深知我們的內心擁有愛，渴望行愛，也瞭解人性的軟弱不知如何去愛，所以呼喚每一個人：「你愛我嗎？」祂希望我們可以轉向祂，跟祂對話，意識到我們的信仰力量，找到我們的出路與方法，願意去跟隨耶穌，回應祂的託付：餵養祂的羔羊，也許是親密家人，也許是同事友伴，也許是絶望中的人，也許是心靈饋乏的人。

28/5/20

你和我都重要

「合而為一」、「我在他們內，禰在我內」、「你的愛在他們內，我也在他們內」……若望福音的十七章是主耶穌最後晚餐的最後一個祈禱，祂像一個嘮叨的母親，祂不捨得離開門徒們，也同時好像擔心天父的回應，所以一直說同樣的話。祂知道門徒最大的弱點就是「人際關係」，所以一直不斷地求天父在這方面保佑門徒們、保佑教會，不是保佑教會的道理，而是保佑基督徒之間的人際關係。我們都知道一起開會討論事情時，大部分時間會起衝突。怕衝突的人就會不出聲。然而，在健全的團體裡，每一個人都有發聲的責任。主耶穌特選我們每人就是因為我們不一樣，就如伯多祿與瑪竇不同，若望和馬爾谷不同。口香糖執行長小威廉來格禮曾說過：「如果兩個人的意見永遠一致，就表示其中有一個人是不需要的。」教會，也就是耶穌的奧體，存在的原因就是因為要在一切的不同之上穿上「愛」。主耶穌今天指出一個秘訣，那就是「我在他們內，禰在我內，使他們完全合而為一」。每一個人都有耶穌和天父在他們內，有豐富的天主性與複雜的人性混淆在一起，所以對方跟我有根本的不一樣。若是我們能聽進去主耶穌的心意，我們的家庭生活、團體生活、教會聚會都會很不一樣，也會喜悅那愛我們的主耶穌。

27/5/20

留給你的遺產

離開一個你很珍惜的人，你總是要留給他一點東西，讓他過得更好，讓他留念你。那你一生的努力後，要離去的那一刻會留下什麼呢？清朝的林則徐曾說過：「小孩若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫若不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。」到底要留下什麼才好呢？主耶穌求天父賜給祂親愛的門徒們三個遺產。一、求父保全門徒們不陷入魔鬼的誘惑，但更是在關係上能合而為一。聽到「保佑」這個字，人會想到個人的生活要過得安全、平安，但天父賜給我們的更是關係上的順利、平安。即便一個人很成功，若是關係破裂，他離世時只不過是窮到只留下錢而已。對人際關係，我們又渴望又害怕。渴望，因為誰都需要一種歸屬感。害怕，因為彼此的不同和期待會帶來痛苦。因此，主耶穌也求天父給我們第二件禮物，那就是「我已將禰的話授給了他們」。我們每天祈禱的聖言就是主留給我們的遺產。透過天主的話，祂能天天聖化我們，進到人的思維、心態、情緒裡，而在那裡耐心地修正、醫治、撫慰、堅固我們。最後，主耶穌用自己的全部的愛投到這兩個遺產裡，「我為他們（在十字架上）祝聖我自己，讓他們永遠能望著我的愛而受到鼓勵和安慰，讓他們也會渴望用愛聖化自己，把同樣的遺產留給後代子孫。」

26/5/20

愛工作

每天的忙碌，一生的付出，我們到底期待什麼呢？別人的認可和鼓掌嗎？這些過去之後，我們可否問心無愧地對天主說：「我在地上，已光榮了禰，完成了禰所委託我所作的工作。」很多時候，我們只注意「工作」；只想把工作做完、把工作做好。在匆忙和緊張中，卻忽略了身邊人的感受。天父委託給我們什麼樣的工作呢？耶穌說：「我將禰的名顯示給那些禰由世界中所賜給我的人。」把天父顯示給我們生命中的人，這是我們最重要的工作。當我們能默默、無怨言地付出，我們就讓人認識到每天默默無怨言在大自然中付出的天父。當我們能在別人的不諒解和冷淡中，一樣能寬恕，心平氣和地對待他，我們就顯示了主耶穌在苦架上的大愛。當我們被冷漠、被輕視的時候，仍然能為主而不是為人繼續百分百的努力，那我們就顯示了聖神每天在人心中的付出。我們華人愛工作，但最重要是要做天主委派我們做的工作。這樣，我們才會成功完成使命，傳遞「永生」，就是讓身邊人認識那永遠愛護他們的主。我們不能永遠為親友做事，但我們可以讓他們認識天主，讓他們也開始對生命有使命感。讓我們盡可能顯示天主就是「愛」，而在過程中，自己也漸漸被轉變成「愛」。

25/5/20

被寬恕的平安

你常會內疚嗎？衝動地說了什麼話、做了什麼事之後，就說：「我當時不該那麼做……」。這其中暗示著，如果當時自己做出了另外一種行為，結局就會不一樣。內疚會讓人主動改變自己的行為，做出適當的彌補，但重要的是，不要讓內心的自責帶來不需要的痛苦和難過，讓人走不出自己，而沈迷在自戀中。主耶穌知道人就是會內疚、會遺憾，所以在被釘死之前就告訴門徒們：「你們要被驅散，各人歸各人的地方去，撇下我獨自一個，其實我不是獨自一個，因為有父與我同在。 我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界。」耶穌多會安慰人啊！在門徒們還未意識到之前，耶穌早就寬恕了他們。基督徒的「平安」就是來自被寬恕。其實，我們都像門徒們一樣做了對不起耶穌的事情。辦了和好聖事之後還犯了同樣的罪，但跌倒了千萬次，還是要爬起來，不是嗎？因此，主耶穌要我們不是只有內疚和遺憾，而是要放心大膽地前行，戰勝內在複雜的世界，就如同耶穌戰勝了世界一樣。每一個人內在的「世界」不一樣；有的充滿自卑、有的具有控制欲、有的害怕顯露自己的軟弱、有的因為比較而痛苦不已。無論如何，這些抗拒不允許我們在跌倒後接近耶穌。求讓主的平安和寬恕吹倒這些高牆，讓內心屈服於慈悲耶穌的手下。

24/5/20

一步步升天

你真的認為你會死嗎？你真的認為你的生命有一天會走到盡頭嗎？看看主耶穌基督，祂的人生到最後是走到哪裡？他升天了。我們慶祝「耶穌升天節」，不是要慶賀耶穌而已，而更是要提醒小信德的我們，我們也要跟祂走同一條路，就如我們的奧體的頭—耶穌—已升天了，身為祂的肢體的我們有一天也會跟祂一起升天，回到父那裡去。所以，天天要舉目向上，想念我們天上的家鄉。在地上所發生的事情，別那麼計較；時間拉長，空間放大，我們的心也會比較開闊，比較會像主一樣，真誠去寬恕，真誠地去愛他人，也愛自己。一位神學家—家保羅．田立克曾說：『永遠是何時？不就是「現在」嗎？』現在我就要忙我該忙的事，但我的心我要放在天上的事；現在我要關心身邊的人，但我的心要渴望天上的賞報。現在我就要活著。有時候，人的恐懼和焦慮大到無法讓他活在現在；他一直擔心明天，後悔昨天。這不就是一種死亡嗎？因為對他而言，現在已不重要了。讓主耶穌的升天鼓勵我們加強活在當下的單純，活在現在最真實的喜樂或痛苦，且在當下找出主耶穌最實際的帶領。今天就是我生命的轉變，今天就要踏上「升天」的天地橋樑；「死於」那些讓我被過去和未來的恐懼綑綁的思想， 我要「活於」天主對我無條件的照顧和光照，信賴祂會帶我走「生命的道路」。

23/5/20

我是教會

教會裡誰最充滿聖神呢？看今天的聖言，就會意識到那些一心要建設耶穌的教會才是聖神的合作人。今日聖言裡提到阿頗羅、一隊夫妻—普黎史拉和阿桂拉，還有在厄弗所的一群弟兄們。厄弗所的教友們雖然很活躍，但也可算是小團體。在小團體裡，最容易產生比較和嫉妒，因為最容易顯示出一些人特有的優點，而其他人因為愛比較而對自己或他人不滿，容易產生偶像崇拜，導致團體的分裂。也有人會感到自卑，總覺得「得不到的果子比較甜蜜」，導致愛德減弱。這些都是天主的敵人撒旦在教會團體裡播的惡種，為的是要使基督徒分心；耗費能量彼此控告，而忽略傳福音的迫切性。在厄弗所的團體裡，值得我們佩服的是普黎史拉和阿桂拉。他們因為愛主、愛團體，願意親近新來的阿頗羅，教導他當地教會從保祿領受的信仰道理，讓他也能當講師。另外，來自當時世界文化中心的亞歷山大里亞的知識份子—阿頗羅—也非常謙虛和開放地接受這隊夫妻的指導。團體的弟兄們也鼓勵他對宣講的熱忱，還給他寫推薦書，讓他—這位埃及人—能在小亞細亞宣講福音。成員之間互助互愛的精神，真是令人羨慕。但願今天的我們也能像他們一樣，心地純潔、不分黨派也不比較誰好誰不好，而只願意與聖神配合，彼此輔助，讓耶穌的福音廣傳天下。

22/5/20

耶穌的逾越

基督信仰很特別，因為其他宗教的神看起來衣著榮華，比較有福氣，但耶穌卻赤身露體，傷痕累累，被釘在人人唾棄的十字架上，受苦致死。然而，耶穌卻在受死前的最後晚餐鼓勵門徒們擁抱痛苦，並保證他們的憂愁最後會變為喜樂。耶穌的這份逾越跟猶太人的逾越不太一樣，猶太人那時用羔羊的血塗在門上，讓毀滅的災禍越過他們，但耶穌卻是赤裸裸地面對苦難，成為了祭獻的羔羊，用祂的血逾越死亡的陰府。即使祂的人性讓祂想要逃走，祂最後卻選擇勇敢面對(「如果這杯不能離去……就成就你的意願罷！」。耶穌願意逾越這份死亡，因為祂知道這苦難會讓祂復活，祂的新生命將帶給人類生命、希望和最圓滿的喜樂。當然，祂也了解，身為人類的我們，在面對真實的苦痛是很難逾越的。就像現在的疫情，許多人失去了摯愛的親人朋友，也有許多人開始自殺，因為失去了生命的方向和意義。因此，耶穌在死亡的第二天下降陰府，把靈魂帶出死亡的幽谷。復活的耶穌也幫助生者，與我們同行，一起逾越生命的苦難。讓我們祈求耶穌，讓祂的聖言帶給我們勇氣，把我們的哀痛化為舞蹈，並全心相信祂的應許：「我要再見到你們，那時，你們心裡要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。」

21/5/20

一會兒就看見

你們看得見耶穌嗎？你看得見他人嗎？你看得見你自己嗎？很多時候，我們沒有辦法「看見」，因為我們忙著要贏過別人，忙著搶購自己的利益。看到別人的時候，不是要他尊重我，就是要他服侍我，哪裡有空間想要真正去幫助他呢？哪裡有餘力想到對方的需要呢？耶穌今天對門徒們說：「你們要痛哭，哀號……」。不少人因為沒有得從親友得到心裡的滿足而悲傷。我們長大的過程中太沒有被父母滿足了；他們滿足了孩子物質上的需要，卻在小朋友的心裡奪走了身為人的尊嚴和能量。這是父母親的錯嗎？他們也不是被他們的家長這樣對待嗎？這些舊傷導致人失去「看見」的能力。但如今，耶穌帶給我們一絲希望，祂說：「只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我。」我們有一天會學會「看見」，而先是從看見耶穌開始。在每天的祈禱中，在聖言的背後，你有看見耶穌嗎？看見祂對你的邀請和愛、鼓勵和修正？很多教友由於太習慣聽聖經的故事，而不把聖言當成是一回事。現在，不如開始學習祈求聖神幫助你卸下心眼的障礙，耐心地調整自己的信德，也求聖神幫助你調整心中長久以來不習慣「看見」耶穌和他人的雙目。「看見」就是意識到祂真的在愛你，「看見」後就學會放手，「看見」就是走出自己的迷宮，發現有另外一個比你還大的世界。

20/5/20

聖神的微光

復活期就是聖神的時期。然而，如同小魚不知道水是什麼，不少基督徒也不知道聖神是誰。我們人就是這樣，當我們被燦爛的陽光普照，不覺得星星的微光重要，反覺得它的微光渺小而又遙遠。但一旦發現太陽不見了，烏雲滿天，這時候在昏天暗地的夜間看到的一小顆星星反會讓人感到驚奇、溫暖、幸福。聖神就像這星星一樣，一直守護在我們身邊，在我們裡面；祂忠實地發光，為的是要「轉告給我們」天父和耶穌的愛的肯定。生活中有太多的事情讓人容易分心，太多快樂和太多不快樂的事，太多令人憂悶、太多要注意的事項。這使人把信仰推到後座去，心裡想：「反正耶穌常在身邊，祂的愛不離不棄，我需要的時候再去找祂。」基督徒習慣沒有耶穌的生活，習慣不跟天父聊天的生活。基督徒變成了啞巴的孩子，不會祈禱，只會做事的僕人。這時候，聖神就像星星一樣，不管是白天還是黑夜，都會放射光芒，不停地轉告給我們：「天主有多愛你」，等待我們注意到，我們其實很需要聖神的幫助。親愛的基督徒，回到你心裡，注意一下那對你不離不棄的聖神。你所渴望的愛和友誼早就在那裡等著你了。給祂說說話，給祂一個微笑，謝謝祂如此忠厚地當愛情的轉告者。自己也當轉告者，分享給他人天父和耶穌不離不棄的愛。

19/5/20

愛的譴責

「這世界的首領已被判斷了」，意思是，魔鬼或天主的敵人已被譴責了。耶穌在十字架上的愛已經譴責了魔鬼。愛能譴責魔鬼？不顧慮到自己的、無私的愛能譴責憤怒，甚至把它的威力降得很低。主耶穌的愛就是這樣；祂因為願意愛我們，愛到十字架上，所以把世界上的仇恨、冷漠、嫉妒、報復、恐懼等負面能量降到最低。不但如此，主耶穌更是求聖神住在我們內，讓我們裡面有最大的正能量去愛。若是願意，我們呼求聖神的輔助，祂會幫助我們走出黑暗，走出習慣性的負面心態，鬆脫不讓人幸福的枷鎖。唯要有信德，信賴主耶穌已譴責了這世界的首領。魔鬼和負面的能量在基督徒的生命中再也沒有地位了。信賴就是這一絲希望，給我們轉變自己的機會，轉變成自主的人，而非魔鬼的奴隸。我們經常體會到的無力感是那裡來的呢？不就是魔鬼的撒的種子嗎？讓我們藉著信賴主，呼求聖神，等待聖神，跳出一次又一次被綑綁的痛苦。唯有祈禱能帶領我們走出黑暗，投靠那唯一能幫助我們的主。有時候也需要守齋；不讓自己亂飲「恐懼」、「憂悶」、「冷漠」的假美食。復活期就是要提醒我們：耶穌已譴責魔鬼和所有的黑暗勢力了。那你選擇站在哪一邊呢？

18/5/20

真理之神

你是一個追求真理的人嗎？還是真理對你沒那麼重要？今天，主耶穌說要給我們派遣真理之神。你的回應是什麼？有基督徒說自己不認識聖神，或許原因就是因為我們不知不覺地活在一種貪生怕死、明哲保身的心態中。對這樣的人，真理之神反而帶來威脅。然而，活出基督徒的精神就是活出聖神來，活出信仰的真理，而最根本的信仰真理之一是：我們每人都是領受到天父無條件的愛。所以，耶穌急著要給我們派遣聖神，因為要我們每天都被撫慰，每天都活在被愛肯定的狀態中。無論面臨什麼挑戰，不被人看好與否，無論體會到福或禍，我們都能活得很自在。我們不需要賺取天主的愛，也不需要證明自己，因為你和我就是那麼珍貴。太多時候，人貪生怕死就是怕丟臉、怕失去尊嚴、怕失去對未來的保障。若是有聖神的帶領，那即便得放下身段去道歉、即便得學習放下私心、即便得面對未來的無知，我們能安穩前行，因為有真理之神的帶領。對基督徒來說，最可怕的病毒就是過分的明哲保身，因為這代表我們寧願靠自己，也不信賴天父許給我們的種種承諾。每一個人在面對耶穌的禮物：「我要給你派遣真理之神」，必須做出各自的回應和選擇：是袖手旁觀，是冷嘲熱諷，還是選擇勇敢地參與。你呢？你願意發揮一己之力，與真理之神合作，為祂的天國貢獻一份光和熱嗎？

17/5/20

護慰者請來

若望福音中，耶穌給門徒們洗腳後，祂告訴門徒一條新的誡命：「你們要彼此相愛，如同我愛你們一樣」，這條誡命就是今天福音耶穌的「命令」。耶穌很少命令人，但祂在受死前的最後晚餐卻直白的要門徒遵守這項愛的命令。這些話其實也是對我們說的：我們要彼此相愛，像耶穌愛我們一樣。然而這個命令很難，因為耶穌為了愛我們，被釘在十字架上。這代表如果我們要像耶穌一樣去愛，我們生活中也會因為愛被釘在十字架上，為了愛被鞭打、被脫去衣服、戴莿冠、被戲弄嘲笑，而世界不願意看到這種痛苦。因此，社會提倡安樂死、錢多事少離家近、高學歷高經歷、高度感官娛樂等生活選擇，讓我們麻痺自己，避免為愛受苦。然而耶穌知道我們的軟弱，因此祂今天向我們保證，祂會要求祂的父親，派遣一位「護慰者」與我們同行。這位神祕人士其實就是我們已經認識、也早已在我們內的聖神，祂隨時隨地給我們忠告、方向、安慰，祂讓我們不再感到孤獨。面對世界主流的價值觀，我們的護慰者保護、安慰我們，讓我們聽到心中微小的聲音，讓我們記得身為人類最美好的價值就是去愛。這位護慰者指引我們真正去生活，被耶穌的愛所驅使，被天父的心所感動，而不被世界洪流的價值觀淹沒，祂也提醒我們耶穌為我們犧牲生命的偉大愛情，驅使我們用愛活出真正的生命。

16/5/20

價值觀

在復活期中讀到今天的福音，也許會讓跟隨主耶穌的基督徒感到一份難以負荷的沉重。為當時若望福音的讀者，經文中提到的迫害和被憎恨是眼前的事件，但為兩千多年後的我們，何嘗不是同樣受到世俗不同程度或不同類型的壓迫？尤其是當基督徒要堅持主耶穌所教導的價值觀時，這種與世俗格格不入的衝突更為明顯。

如果在今天的祈禱中，嘗試聆聽主耶穌跟我們說的話，我們便能在世俗給予的種種壓力下，從祂那裏得到一份安慰。因為我們所承受的，祂先承受了，也繼續與我們一起面對。而且因為我們如同祂一樣是甘心情願地接受，我們便透過祂而認識那派遣祂來的父。

今天的福音默觀正好提醒我們在慶祝主耶穌復活的同時，不能忘記在我們前方仍有一段必須完全投入跟隨主耶穌的路程要完成，才能在護慰之神的引領下走畢全程，獲享永生的許諾。

15/5/20

相信天主

人生中有許多人必須要上的課，生老病死、悲歡離合，月有陰晴圓缺，年紀越大經歷到的越來越多，在種種挑戰中總會問著那些「老問題」：為什麼﹖現在怎樣做﹖將來會怎樣﹖今天的讀經給我們所有問題的答案。
為什麼自己會遇上一個難關或是經歷心痛的事﹖因為我是被天主選中的人，我們很喜歡與別人比較，成績、身材、家庭背景、職業、財富、家人甚至連星座都要拿來比較評論，在互相比拼中有人感到高人一等，亦有不少人感到自卑自憐，覺得自己永遠是一個失敗者；然而，若望福音的話告訴我們，你有多少都好，天主選了你得到祂的救恩，祂已給了我們每人最好的，感恩知足就可以喜樂。
在困境中應該怎樣做﹖許多人為找到這問題的答案茶飯不思甚至徹夜難眠，我們總害怕自己未能在適當的時候做一個合適的決定，怕失卻時機後悔莫及；然而，試問世上哪有一個人可以一百分之一百肯定自己做了一個明智的決定，我們只以自己有限的知識和能力做決定而已。我們會盡全力認真生活，餘下的還需要什麼我們未能做到的，我們就交給天主了，懇求天主賜我們勇氣和力量面對那未可知的未來。
將來會怎樣﹖沒有人說得準，塔羅牌、占卜相學、星座通勝都寫滿那些似是疑非的句子，我們不需要也不相信這些「預言」，因為我們認識耶穌基督，祂以自己的生命教我們學習什麼是愛和如何去愛，沒有人知道將來會怎樣，我們只需要知道那陪伴我們走過高山低谷的主仍舊愛著我們，祂一定繼續在我身旁與我並肩同行，當我們彼此相愛，天主的愛也與我們在一起。
在一切事上，相信自己，更要相信天主。

14/5/20

愛到喜樂圓滿無缺

人的愛情很容易冷淡、容易萎縮。開始愛一個人很容易，但要持續愛卻很難，特別當我們開始看到那人的毛病和缺點，當付出卻沒有得到回應時，當我們感覺累，收到委屈時。然而，愛就是福音的核心，身而為基督徒的特質就是愛。若心中的愛冷淡下來，那我們跟非基督徒有何兩樣？莫非你的外表雖然是修女、神父、好教友，但心中卻是像冰塊一般的冷漠?因此，主耶穌懇求且命令我們要彼此相愛。耶穌很少命令人，但福音的短短幾句，卻出現了三次「命令」這一詞。為了要吸引人恆心相愛，祂提供了三種獎賞鼓勵我們。首先，耶穌知道人很愛求祂，所以說：「你們因我的名無論向父求什麼，祂必賜給你們。」但先前條件是：「你們應該彼此相愛。」如果我們願意超越自己的限度去愛，那就安心等待天父的供應。接著，耶穌說：要恆心愛人，甚至是為他人捨棄生命、時間、面子等，「你們就是我的朋友……凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。」心中有愛的熱火，便會意識到天主的旨意，也會活在真理中。因為愛使人靠近天主的心。最後，耶穌說：「我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。」當世界說：「累了就分手，痛苦就離開」，耶穌卻對我們說：「愛到捨掉性命，愛到喜樂圓滿無缺。」你願意聽誰的話呢？

13/5/20

真實的生命

人類的基本天性就是想往上爬，渴望高名譽、高社經地位、外表身材、財富權力的地位等。但許多人努力一輩子，得到社會肯定後，卻感到空虛寂寞，失去了生命意義。另外，人也傾向依附他人—如自己的配偶、朋友、父母、小孩…希望得到他們的認同，也往往因他人不按我們的期許愛我們時，我們會「吃醋」，生活就失去了平衡。其實耶穌並沒有否定我們人性的軟弱和誘惑，所以今天祂鼓勵我們：不要依附偽裝成「假葡萄樹」的枝條，而是讓祂—我們的道路、真理及生命—成為我們生命中的「真葡萄樹」。那要怎麼做呢？耶穌提出了兩個方向：第一是要開放自己，讓天父把我們不好的枝條剪掉。我們往往看不到自己的盲點，所以我們需要耶穌、團體成員的眼睛，幫助我們看到已被蟲蛀、需要剪掉的枝條。當我們被修正、被建議、被批評時，心中會不好受。但，要結出好果實，我們不得不學習謙遜，接納他人的糾正。耶穌的第二個方向是要我們把祂的話存在心內。祂的真理會幫助我們抵擋各種誘惑，讓我們的心被清潔，以結出真正的果實。總之，當我們願意被修剪、被祂的話吸引時，耶穌大方的許諾我們，祂也會讓我們結出許許多多常存的果實，祂的父親也會因為我們的果實受到無比的光榮。

12/5/20

耶穌的平安

問問你的心，今天是什麼讓它不平安了呢？是學校的報告、考試？是業務的壓力？是和某人性格上的衝突？是對未來的惆悵？面對心理的不安，你會怎麼處理？是的，即便是基督徒，我們也會有生活中的挑戰、痛苦、困難。天主雖然賜給我們能力和資源，讓我們學會面對它們，但身為基督徒的我們，更要常常記得，我們真正的平安不是來自控制，而是耶穌給的禮物。今天的福音中，耶穌說：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們。」教宗方濟各說過：在生活的苦難中，耶穌的平安能確確實實、深深刻刻的臨在於我們內心。它就像大海一樣，雖然海面上波濤洶湧，但是在深海中水是平靜的。當我們學會和耶穌一起生活、一起面對生命的挑戰時，我們就能體會到這樣詭異的事實——苦難無法把耶穌的平安奪走。「我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。」是的，耶穌的平安不來自看醫生吃藥，或逃避、忽視問題的存在。它來自在我們內的聖神。祂教導我們如何堅忍的面對生活，也賜給我們力量背負自己的十字架，勇敢往前走。「我去；但我還要回到你們這裏來。」耶穌今天也向我們承諾祂不會拋棄我們。讓我們選擇每天都讓耶穌的聲音比心中的煩亂、膽怯更為大聲，真實。

11/5/20

感恩與服從

在今天的福音中，我們聽到門徒們問耶穌一個很有趣的問題：「主，究竟是為了什麼，禰要將禰自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」也許門徒們意識到能夠認識耶穌、跟隨祂、向祂學習、被祂的精神感化，是多麼幸福的啊！比起不認識耶穌的人，他們享有許多優勢。他們活得更有意義、更有力量、團體間也更友愛和睦。對你來說，認識耶穌以後，你是否也體會到了這樣的幸福呢？若你真的感受到認識耶穌後所帶來的自由，又看到身邊還未認識耶穌的朋友、同事、家人被生活中繁瑣的爭執所困擾時，你心中也會為他們的痛苦感到心疼、可惜，不是嗎？如果你有這樣的經驗，首先，讓我們先感謝耶穌，因為祂的救恩是白白賜給我們的，只因為祂愛我們。但是，感恩不是用話語說說而已。今天耶穌說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他。」你有聽祂的話嗎？你知道祂的命令是什麼嗎？耶穌說過「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣」（若十五12）。耶穌的命令就是要我們愛他人。那，有什麼愛能比把認識耶穌的福氣傳給他人，讓他人也能獲得基督內的自由更大的呢？如今，耶穌已經復活升天，但祂卻把祂的使命託付給每個基督徒。我們是否願意慷慨的把更多人帶來認識耶穌的愛呢？

10/5/20

平安在父家

「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。」我們在生活中多麼需要聽到這話啊！因為在我們每天的生活中，有好多事會將我們的平安奪走，使我們煩亂。天主知道很多時候我們非常脆弱，有很多事情讓我們困擾、擔心，使我們受傷，如：家庭問題，與某人艱難的關係，工作的狀況、經濟問題，各種疾病等。這時，耶穌卻要對我們說：「不要害怕，沒有什麼可以竊取你的平安，因為我與你同在。」祂也告訴我們，祂親自在父家為我們準備了一個地方。在我父的家裏，有許多住處。「我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。」當我們感到恐懼或困惑時，當我們處在艱難的處境時，當我們感到孤獨而需要被安慰時，耶穌都在。是祂最了解我們。是祂為我們準備了歇息的地方。就如一個哭泣的孩子只有在母親安全的懷抱中才能找到平安，我們也只有在天父心中找到安全的地方。我們能夠透過祈禱回到天主的心中，品嚐與祂的親密關係。這是耶穌為我們預備的地方。在祈禱中，我們可以找到平安、安慰、信靠、愛、安全、力量、光明和智慧來繼續面對生命中的各種狀況。今天，不要再遲疑，耶穌已經為我們準備的地方，就讓我們愛祂並真誠的向祂表達自己並接受我們的一切。

9/5/20

偉大的母親

明天是五月的第二主日，世界許多國家會慶祝母親節。今天的福音特別提醒我們要常常把眼光放在「女人」聖母瑪利亞身上。聖母瑪利亞順服了天主的計劃，身孕了耶穌。聖母一直都陪伴著耶穌長大，照顧祂、教育祂、引導祂、保護祂、鼓勵祂。聖母默默的付出，聖經上雖沒多記載，但我們都能體悟到她愛的力量。換你，你是否對生你、養你的母親表示你的謝意呢？有時，我們把母親的付出視為理所當然。但是，我們是否能花時間想想，眼前這位我們偶爾抱怨不理解自己、愛嘮叨、跟不上科技、潮流的女人，這位頭髮開始發白，眼角布滿皺紋、開始駝背、開始記性衰退的女人，也曾經是個青春美麗、自由奔放、擁有自己理想和無限可能的青少女。她不是不能擁有自己的世界，卻因為愛，選擇用自己的生命和青春孕育了下一代。也許，母親的付出只有當我們自己成為別人的父母時，才能領悟。今天，耶穌說：「看，你的母親！」讓我們今天好好的「看」我們的母親，不是匆匆忙忙的視而不見，而是找機會好好陪伴她，把心中對她所保留的愛傳遞出去。也許你的母親已經不在人間，但透過祈禱，我們仍然能把愛傳給她，也能撫平你們之間可能還存在的瓜葛。

8/5/20

天主有計劃

在今天的讀經中，我們聽到保祿敘述耶穌如何在那些沒認出祂是默西亞的耶路撒冷居民和領袖的手中受難而死。乍看之下，這是一個大災難、是一件不公平的事。耶穌明明很忠實的活出天主的計劃，為什麼卻要淪落到如此悲慘的下場？天主的計劃難道就因祂的死亡而半途中斷了嗎？想一想，你是否有時候也會感覺天主不公平。明明你都已用心在生活、做好人生規劃、做個好人、過好生活，但天主卻沒有讓你的計劃成功。也許你把寄望放在某個人、事、物上，但它卻讓你失望了？或者，當我們花很多年經營的關係、事業突然被動搖的時候，我們也許會追問天主：「為什麼？」要求祂給我們一個解釋嗎？原來，面對死亡或是生命突如其來的衝擊並不容易。但，保祿告訴我們，耶穌的最後下場不是死亡，因天主卻使祂從死者中復活起來。天主可以在各種死亡的環境中，萌生新生命、新希望、新發展。門徒們在這以前從未期待復活的消息，更何況福音會傳遍天下，但事實卻應驗了這事。可見，重大挫折是天主想在我們內有更深層工作的序幕。懷著這樣的信心，當天主的計劃和你的計劃不同時，我們不要慌、不要急。當下，我們的任務是憑著耶穌復活的希望，發掘天主在這一切中的計劃，並設法在黑暗中繼續忠實的跟隨。

7/5/20

愛到極致

「我實實在在告訴你們…」福音中，每當耶穌用這個關鍵詞開始祂的言論時，便意味著祂要說的話很重要。今天耶穌要給我們上一堂偉大的愛情的課程。我們記得，在這以前，耶穌洗了門徒的腳。這種愛是一種自由，慷慨，真實的愛，充滿溫柔，憐憫和寬恕。儘管耶穌就要面對被遺棄、被背叛、甚至被不義的處死，他仍然以這種愛去愛門徒。這愛的表達超越了一切限度，讓門徒刻骨銘心，也是以後不斷安慰和堅定他們的力量。今天，耶穌要求我們與他做相同的事：「我實實在在告訴你們：沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。」在與他人的關係中，耶穌要我們效法祂這樣愛到極致，並實行它。洗別人腳意味著不判斷，不譴責他人錯誤或行為。很多時候，我們對別人存有偏見、不合理的判斷，刻意和他人保持距離或豎立障礙，並常要求別人符合我們的期待。然而，耶穌教導我們，我們需要慈悲和寬恕，自由的來愛他人，這就是他教導我們的。祂今天告訴我們，這種愛的根源不在於我們自己，而在於與祂的關係，就像耶穌愛之根源是來自祂與天父的關係一樣。今天讓我們積極主動靠近耶穌，於祂親近，好讓我們能體會祂愛我們的方式，因而學會如何像祂一樣去愛。

6/5/20

聆聽召叫

今天的經文記載保祿和巴爾納伯向外邦人傳教使命的開始。一開始，我們看到在安提約基雅教會中，基督徒的領導們在一起敬禮上主和禁食。其實，他們在正在考慮一個很重要的決定，那就是是否要把福音傳得更遠、甚至到外邦人的地方。他們共同祈禱是為了在團體中尋求天主的旨意。原來要學習分辨天主的旨意，我們不該太依賴自己的感覺、喜好，但要開放與團體一起分辨。他們禁食是為了潔淨自己的私慾，好讓天主的恩寵能進入。換做是你，在面對重大決定時，你是否盡量做到在祈禱詢問天主、在團體中詢問其他有聖德、有經驗的人、並盡量克制自己的私慾偏情，好能接受天主的邀請？當我們做好這樣的準備，就要有信心等待聖神的帶領，勇敢的回應祂。經文中，聖神在教會準備好以後，便對他們說話：「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作。」留意，當聖神要回應世界上某個需要時，祂同時會啟發某些人去回應那個需要。同樣，當聖神讓你看到你的家庭、社會、團體有哪些不足、不完美的地方時，祂同樣也在對你做出召叫：「你既然看到需要，那你願意幫我回應這個需要嗎？」保祿和巴爾納伯順服的領受了他們的使命，把福音的光帶到未認識主的地方。你是否會接納聖神給你的使命，做祂的工具呢？

4/5/20

聆聽聖神

經文中，有些受割損的人無法接受伯多祿和未受割損的人來往，甚至是跟他們吃飯。這就像是同宗教的人常聚在一塊，卻無法接受其他宗教的人。即使沒有排斥，可能也沒有渴望去接觸或認識不一樣的人和信仰。猶太人和外邦人的區別也像許多許多人崇拜歐美國家的人，覺得他們位高一等，但來自東南亞的兄弟姊妹，卻像外邦人般的被對待，被當成泰勞、越勞、菲傭等。然而耶穌卻藉祂的生命告訴我們，祂的救恩並不侷限於受割損的人，祂的愛情、生命與死亡都是為所有人類，因此祂稱每一位為「朋友」。若耶穌都沒有嫌棄他人，我們又有什麼資格用不同的眼光看待不同的人呢？但無可否認，這個真理很難接受。就連伯多祿一開始也無法接受外邦人，對他們有成見和刻板印象，認為他們是不潔的，連他們的食物也是污穢的。但是讓他轉變的契機是祈禱，他在祈禱中學習對聖神開放，聆聽聖神的聲音，默想重複出現三次的異象，學習跨出自己的限制，被聖神帶領去見外邦人、和他們交談吃飯，也學習接受聖神的邀請，在眾人面前作證。聖神的想法經常和人類有限的理解不同。因此，當我們在祈禱中聆聽聖神，我們才能讓天主的恩寵進來，擴大我們的思維，轉變我們。

3/5/20

聽祢的聲音

嬰兒哇哇哭時，一聽媽媽的聲音，就慢慢不哭了。他渴望媽媽的聲音，因為聽到媽媽的聲音，就代表媽媽在附近，而媽媽會安慰他，這是使他安心的聲音。大了以後，我們心裡除了媽媽的聲音，也多了各式各樣的聲音，以各種渴望的模式顯現，推動著我們去做該做或不該做的事，或者讓你想或不想往那裡走。有的渴望吸引我們去追求真理，催迫著我們回應天主的召叫。有些聲音則讓我們陷入不理性的擔憂，或是使內心衝突對立而沒有平安。當我們被太多的聲音或渴望包圍，卻無法認出推動這些聲音的根源，我們就會迷失方向，容易讓它們隨意主導我的態度和行動。今天，耶穌對門徒，也對我們說：祂是牧人，我們都是祂的羊。牧人每天看顧羊群，能按著名字呼喚每一隻羊。因此，我們被召進入和耶穌的親密又彼此信賴的關係。祂最了解我們每一個人的性格、需要、渴望，也明白什麼對我們最好。因此，當我們逃不開紛亂的想法或感覺時，我們更需要在祈禱中尋找耶穌，安靜中聆聽、分辨出祂的聲音。我們也要學會交託，請耶穌來掌管在我們內擾亂我們情感與思想的賊和強盜。你相信嗎，當你花固定時間安靜的和耶穌相處，和祂靠近時，漸漸的你也會體悟到，什麼才是能真正給你帶來生命，什麼卻把你的平安和生命奪走。

2/5/20

敬畏上主

今天的經文的背景發生在保祿歸化以後。少了保祿帶領的迫害，人們的確可以比較光明正大的信奉基督，因此教會既在全猶太、加里肋亞和撒瑪黎雅得了平安，遂建立起來。但是，若我們以為沒有迫害就能讓教會興起，我們卻大錯特錯了。看看世界許多國家的教會，特別在歐洲國家，它們沒有明顯被迫害，為什麼卻似乎陷入落寞的狀態呢？難道我們忘了更重要的一點，就是「懷著敬畏上主之情行動，並因著聖神的鼓勵」。在教會的理解，敬畏上主不是恐懼上主，而是來自愛的畏懼，是兒子對父親的敬愛、是受造物對創造者的依賴。因為我們愛天主，我們害怕因犯罪而失去祂；亦因為祂的美麗﹑偉大及全能，我們驚嘆﹑敬畏祂。這個愛，不是主日例行參加彌撒就結束的義務，而是要在每天生活中培養的心態、生活模式。試問，身為基督徒，你平時有多少時候會想起天主？你難道不知道天主對你的思想、計劃、行動、決定非常感興趣，希望有份能參與它？有時候，我們獨自在生活中打拚，面對未知的未來，難道你不知道全能全知的聖神恨不得我們開口詢問祂，祂便能指引我們、安慰我們嗎？要讓心神和生活得以平安，有力量、有方向，與其靠運氣、個人力量或智慧，宗徒們教導我們更要學會和聖神合作，祈求祂的帶領。

1/5/20

工作為尊嚴

小時候，我們的願望常是有雄偉的心胸，想幫助別人、抵抗罪惡，不是嗎？可惜成長過程中，我們漸漸被社會化、變得現實、實際，到頭來工作的目標變得只是為了掙錢，為了過好生活。當個人利益和責任成為影響工作效益的主要原因時，人們不再懂得享受工作了，不再真心為自己的工作感到驕傲。試想，你身邊有多少人真正滿意自己的工作？還是大多都覺得工作很煎熬、是壓力、是約束、每天都想逃避自己的工作？今天的經文中，我們看到一個愛工作的天主。天主六天工作，從混沌空虛中創造了我們現在所認識的一切美好及生命。我們沒有聽祂抱怨辛苦，也沒聽祂過問能從中得到什麼，卻看到祂把最好的創意發揮在工作上，就覺得是「好」的。工作是天主表達自我，表達祂愛的方式。我們也能透過工作表達自我、改變世界環境、改變家庭狀況。這是天主給我們的禮物——讓我們能夠延續祂所創造的工作。今天，我們慶祝聖若瑟勞工主保，他是一個平凡的木匠，但是，卻用他的雙手保護了耶穌。今天，即便我們只是一個全職媽媽、小販、清潔工人、看護、生意人、科學家、政治家，要意識到，只要我們的工作能帶給世界一絲的美好，能維護自己的家庭，無論收入多少，我們都是在活出天主給我們的尊嚴。