31/08/22

釋放和寬恕

今天的福音中,為我們展示出三個場景,耶穌給人治病、驅魔,向普羅大眾宣講天國。

第一個場景,耶穌給人治病,是要人解除生理上的痛苦,讓人重回正常生活的節奏,為的是事奉天主。正如西滿的岳母一樣, 當耶穌為她叱退熱症後, 她回復自己的生活狀態, 服侍他人, 藉以彰顯天主愛的臨在。

第二個場景,耶穌從附魔的人身上驅逐了魔鬼,讓人不再受到魔鬼的纏繞, 這顯示祂願意寬恕人類的過犯,使他重新成為自由人。雖則祂禁止他們道出自己的真正身分──「默西亞天主子」, 然而, 卻無減耶穌的天主性, 將天父顯示給眾人。

第三個場景,耶穌要離開葛法翁,是要把天主國的喜訊,傳遍普世,使聽了喜訊而相信的人,同樣獲得天主的救恩。

已接受了洗禮的我們,成為了基督奧體的一份子,我們更接受祂的治療、釋放和寬恕,我們是否願意跟隨耶穌,為傳揚天國的喜訊而獻出我們的時間、精神, 使更多人能獲得天主的救恩?

30/08/22

運用權力的目的

耶穌的話具有一種權威和能力，也就是說，祂的話有能力去改造、醫治、釋放那些信祂的人。祂的講道深深地影響著群眾，有一種能夠觸動人良知的力量。祂行的奇蹟表明祂能征服魔鬼，使人痊愈。耶穌的權柄不局限於宣講和教導，今天，我們見到祂在會堂，向一個附著邪魔的人說話，邪魔害怕耶穌的神能，透過那人向耶穌說：「你來毀滅我們嗎？我知道你是誰：你是天主的聖者。」

我們大多數人都擁有某種權力，無論是身為家長、老師，或專業人士等。讓我們確保當我們運用我們的權力時，只是為了讓他人發揮他們的才能，而不是剝削。我們要本於真正地去愛的精神，來行使我們的權力；幾時，當我們運用權力時，只能以締造人類幸福為目的。

29/08/22

高天報答

若翰洗者在起初被群眾錯認為默西亞，他最終被斬首，意味著他的名聲被貶低；而耶穌最初被群眾誤認為先知，之後祂被高舉在十字架上，代表信仰的提升，所有信眾都認出祂是天主子。正如若翰洗者自己曾說過：「他應該興盛，我卻應該衰微。」若翰注定要衰微，他在日光開始縮短的時分出生；而主耶穌就在日光開始加長的時分出生。

我們很難想像若翰洗者這位在母胎中已充滿先知之恩，更被耶穌稱為「婦女所生的，沒有一個比若翰更大」的，竟然會被收監，最終因為一個女孩子跳舞獲獎賞而被斬首。他一直過著樸素艱苦的生活，竟然因如此下流的手段而死。我們難道要猜想他曾做過邪惡的事，而要這樣死去？他吃的只是蝗蟲和野蜜，他會在進食時犯罪嗎？他不曾離開過曠野，他會在談話時犯罪嗎？

天主為何會在現世如此對待那些祂在萬世以前已召選的人？原因只可能是：祂知道祂將會如何在高天報答他們，所以才在世上把他們貶至最低；表面看來祂把他們丟下，在靈性上卻提升他們到達一個難以想像的地步。

27/08/22

塔冷通的比喻

那個要遠行的人是我們的救主，因祂要升天，祂按照每個門徒的能力，把福音交托給他們傳揚開去。在比喻中有人領五個塔冷通，有人領兩個，有人領一個，可見每個人受委托的程度都不同。

五個塔冷通可代表天主恩賜人的五種感官，讓人能感受和認識世上的事情；兩個塔冷通可表示理解和行動；一個塔冷通表示只是理解。

領受到五個塔冷通的人，有感受和認識世上事物的能力；他從受造物去認識造物主，從地上的事物理解天上的，從有限的時空感受永恆，也就是說，他把領受到的知識變成雙倍交出。也有人得到兩個塔冷通；當理解加上行動，他把所知的一切與其他信眾分享，也是把得到的塔冷通加倍了。反之，那個把塔冷通埋藏在地下的人，沒有為天國投入他的能力，而只埋頭於世上的俗務。

那兩個把塔冷通加倍的僕人，在主的眼中獲得同等的稱讚，都是善良忠信的僕人，因主看的不是他們獲得多少利潤，而是看他們的心意和行為。那個把塔冷通藏在地下的僕人，卻以藉口回應他的主人，所以耶穌斥責他為可惡懶惰的僕人；他把指摘推向主人，因而可惡，並且懶惰地埋沒了他的能力。

耶穌說這些沒用的僕人，會被丟在外面黑暗中，在那裏必有哀號和切齒。由此可見，不單是作惡的人會在地獄中受懲罰，不作好事的人也會面對同樣的噩運。

26/08/22

善用燈油

十個童女的比喩正好描寫聖奧思定的一生。他前半生。有如糊塗的童女，在昏庸愚妄中渡過，在虛幻的劇場試圖尋找人生意義；在外教信仰中試圖找真理；在不倫的戀愛中試圖找真愛……猶如虛耗燈油，也沒有善用燈油。 但上主觸動了他的心靈深處，使他豁然明白，痛改前非。聖奧斯定的後半生，有如明智的童女，將基督的信仰代替愚昧的信念，並且運用自己的學術知識，獻上自己的生命，為主的信理努力見證，成為基督信仰裏的指路明燈。

雖然我們也有迷惘過的時候，生活和信仰失去方向，但是這不是定局。 我們有基督的福音作生活的規範，也有聖奧斯定和其他聖人的經驗作為借鏡，只是我們心靈有沒有開放給主，讓祂來觸動我們。改變、悔悟的行動，也需要勇氣，那麼，當我們被主的慈愛轉化時，那還愛於主使我們充滿知恥之意，奮而把握轉化的時刻。

25/08/22

時刻醒寤

一場空前的全球大流行世紀疫癥，在短短數月間奪去數以萬計的性命。為生活於二十一世紀，自命先進繁華，一切掌控在自己手中的現代人，剎那間變得那麽無助，亦首次體驗到從未思考過的死亡，不論種族、性別、年齡……，竟是如此接近。為求保命，即使素來意識不高，亦見警覺起來。

「你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來。」主今天重新發出這個末世呼喚。祂確實要再次來臨，但可不是像一場毀滅性的瘟疫，而是為因祂的名蒙召為聖的人，帶來圓滿的救恩喜樂。為迎向這個日子，我們當時刻醒寤，保持無瑕可指的狀態，俾堪當領受這末世鴻恩。

在昔日極盡繁華，但道德淪亡的格林多城，保祿建立了一個被世俗挑戰包圍的教會。但他深信天主對他們的恩寵，足以使信徒堅持做抗衡逆流，不受同化的中流砥柱。願我們在今天，也依恃這同一的恩寵。

24/08/22

與基督相遇

《聖詠139篇》當中的幾句：「我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已明徹我的思考。我或行走或躺臥，你已先知，我的一切行動，你完全熟悉。」這是一篇極其美妙的讚美詩，道出了上主既創造了我，因而我屬於上主。
從耶穌與納塔乃耳的對話裏，清楚看到耶穌一直存在人的心中，早已看透每個人的思想和心態。祂不但認識我們，更明白我們的內心世界，更重要的，是祂願意等待我們因着祂而皈依改變，像納塔乃耳的回應：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」
其實，在我們生命中，耶穌何嘗不是透過多種的方式召喚我們，走近我們，為的是要我們藉着祂而獲得新的生命。那麼，我們有否好好珍惜這些機會，與基督相遇？或是心硬地閉上眼睛，充塞耳朵，拒絕耶穌的邀請呢？

23/08/22

表裡不一

法利賽人只關注微小的事，如獻薄荷、茴香和蒔蘿等，卻忽略了耶穌更重要的教導，提醒人不要以為捐獻了地上的產物就不會犯罪；其實除非他們小心讓自己遠離罪惡，否則他們的奉獻對他們毫無益處。

法利塞人外面看來像義人，裡面充塞著虛偽和不法，他們表裡不一，沒有關心貧窮人，沒有真正行出公義和施憐憫，這正是耶穌罵他們的原因。

當我們稱自已行為正直、作事公義、心裏說實話時，其實裡面有否暗藏偽善、不誠實和不法的罪惡思想？

22/08/22

救恩計劃

人生的不同階段總會遇上不同的挑戰，你會以什麼的態度去面對？聖母對天使給予的報喜，心中也肯定有疑惑，她即時向天使發問，雖然所得的答覆未必可以即時完全明白，但她願按天主的旨意在她身上去成就，而不是按照自己的旨意，或向天主講條件，那份完全的謙卑和信賴，幫助她完成了使命，成為天主救恩計劃的協同救贖者。她的行動也引證了「在天主前沒有不可能的事」。在聖經裏可以找到很多的例子。聖祖亞巴郎順從天主的話，離開自己的故鄉，成為信德之父。而梅瑟則照上主的吩咐，救了以色列子民離開了埃及。他們都是服從了天主的話，為人開啓了救恩之門。

20/08/22

只説不做

坐上梅瑟的講座就意味著要把天主的說話、教訓，宣示給天主的子民。從耶穌對經師、法利塞人的批評，我們知道這「宣示」的方式就是：不能只説，不做！同樣地，要跟隨耶穌，當基督徒的，就要往普天下去，向一切受造物宣傳褔音。這「宣傳」也是不可只説，不做。

的確，在充滿誘惑的生活中，能時時刻刻堅持愛天主在萬有之上，對那些惹怒我們的親人、朋友、同事、堂區教友及社會不公現象，能經常保持友愛和寛恕心的，真不容易！但這正正是耶穌基督對我們的要求，為使我們能成全。因為我們應當是成全的，如同我們的天父是成全的一樣。

19/08/22

全心、全靈、全意、全力

在讀福音時，我遇到耶穌講話的部份，我都特別留心，我特別留心耶穌用到應該這兩個字時之後的說話。這段福音，耶穌說，『你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』連續用了四個全字，可見耶穌很重視全。甚麼是全呢? 全心、全靈、全意、全力，換句話說，是百分之一百。不容有半分的遺漏和剩餘。

對於一些信仰根基未深的教友來說，最常見的問題是，他們仍然是半信半疑。很難要求他們全部相信，全心投入。他們有很多問題想問，他們尤其是喜歡知道他們的信仰以外的事物，或是與信仰的教義不同的說法，是否也應多些了解。到了這刻，耶穌基督這句說話，便很管用了。只要我們全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主，我們便不會容許我們花時間在不愛上主的事情上。多想如何去愛上主，少想其他事情吧!

18/08/22

婚宴禮服

今天，耶穌給我們講一個豐富的比喻，講論天主希望世界上的每一個人都能體會到天國的喜樂、平安、永生，等等。天主創造我們就是要和我們永遠在一起享福，但是世上有不少人會拒絕；他們寧願依靠自己也不願意投靠天主、不相信天主的存在、不能脫離世俗的捆綁、無法體驗到那看不到的東西其實是比看得到得更重要。然而，天主仍不放棄，祂還是繼續邀請更多的人相信祂的好意。但是我們人，為了要進入天國的喜宴也預備自己，這就是「婚宴禮服」的意義；要穿上耶穌基督的態度和愛主愛人的生活方式，以仁愛、和平、謙虛做「禮服」。

17/08/22

超越期待

按照聖經時代的貨幣度量，比喻中的老闆所給的工資遠遠高於市場上的公價。無論工人來的遲或早，老闆所發的工資都是一樣，這在一般以為多勞多得的人看來很不公道，因而抱怨和不滿，但這一切卻沒有影響老闆的慷慨大方。耶穌說這個老闆就像天主，祂的心遠遠大於我們的所思，祂的計劃遠遠超過我們的所想，祂所給予的超越我們的期待；懷有如此的心胸，我們就能擁有感恩的心，欣賞的眼光，謙卑的態度，回報的理念看待我們的生命。

16/08/22

什麼是寶貝

「駱駝穿過針孔」是一件不可能的事，但有錢人進入天國更加困難。一眼看今日的社會，就會看出人人是多麼被金錢引誘，且會引來不擇手段的方法去奪取它。在這時候，信仰耶穌就變成了縛手縛腳。進入天國真是困難，要做真實的基督更不容易；要面對社會的不良價值觀，天天為信仰奮鬥。在福音中，主耶穌便指出了唯一的出路，就是「為人這是不可能的，但為天主，一切都是可能的。」只有維持一個正常的信仰生活－常祈禱、與信仰團體相聚、領受聖事等，人才能靠著天主的力量而走出自己的路來。耶穌也告訴門徒們，我們將會有「審判」的能力，即能在這價值觀混淆的社會中，分辨出什麼是對，什麼是錯；什麼該捨棄，什麼是寶貝。不但如此，慷慨的主耶穌看到我們如此地真心誠意，更會給予「百倍的賞報，並承受永生」。因此，在這世界領先的必會落後，那些似毫落後的則會在天主眼前領先。

15/08/22

同行者

瑪利亞從天使口中得知表姐懷孕了，便去拜訪她。瑪利亞很難向若瑟解釋因聖神懷孕的事，而依撒伯爾與啞巴丈夫也不能用說話來溝通，兩個孕婦都知道天主賜予的獨特奇蹟，她們的相遇就併發神奇的喜樂，彼此分享天主在她們身上所成就的事，藉此更了解天主的計劃。在靈修的路上，我們也需要找到適合的同行者，分享與天主的經驗，指導我們如何尋找並分辨天主的旨意。靈修輔導為信仰成長是需要的，不妨與你信任的神父或修女，談談你與天主相遇經驗。

13/08/22

真情流露

小孩子的特質是沒有機心、單純、坦誠、無憂無慮、不斷探索新的事物、完全接受父母的照顧和保護，也是父母的開心果。但當我們漸漸長大，這些特質好像失去了，有時可能感受不到生命的喜樂，究竟是什麼地方出了問題？是生活的挫折感還是無法滿足的慾望?

耶穌喚醒我們要回復那赤子之心，返樸歸真。我們可有接納自己如同小孩子一樣，也容許自己真情流露嗎? 或像緊握著父母的手不放而全心的依賴天主?

12/08/22

幸福的基石

天主從創造時，造了一男一女，舊約時期的以色列人郤只當妻子是男人的財物，休棄妻子是很平常的事，耶穌提醒他們，天主所結合的，人不可拆散，梅瑟准許以色列人休妻，是為了他們的心硬，但起初並不是這樣。耶穌反對人休妻，凡娶被休的就是犯奸淫。今天，我們這一代的婚姻，容易發生問題，其中一個原因是很多人忘記了天主，忘記了耶穌，忘記了天主創造之初是一男一女不可拆散。求天主祝福我們這一代人，讓我們都銘記天主創造的原意，使婚姻成為幸福家庭的基石。

11/08/22

不停地寬恕

我們有時覺得，要寬恕別人，說易行難，總是找不到要寬恕別人的理由。今日福音，耶穌回答伯多祿時說，我們要寬恕別人七十個七次，即是無限次。那麼，我們從何處找到動力去寬恕呢？耶穌講了一個故事，一個欠下主人很大筆債的人，苦苦哀求主人免他還債，郤不肯免去欠他很少錢的同伴的債。主人知道當然憤怒，也一樣要他還債。主人就是我們的天父，我們欠天父很多，但天父不要我們償還。天父不停地寬恕我們的罪過，我們又怎可以不寬恕得罪我們的人呢？

耶穌說，如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。讓我們默想這段福音，求天主賜給我們更有力量寬恕得罪我們的弟兄姐妹。

09/08/22

純真的心

耶穌在聽到門徒問祂「誰人在天國最大」之後，認為引導門徒的思考能幫助他們減輕野心，於是祂喚醒他們，叫他們仿傚謙卑的人。因此，「耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間」。孩子年紀幼小，令門徒明白他們應該有一份的如小孩般的純真。

耶穌自己謙遜的來到門徒中間，不是來受服侍，卻是來服侍人，祂本身就是聖德的模範。祂說：「你們若不悔改而變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。」祂不是要門徒回復到像小孩般的年紀，而是要他們有像幼兒一樣的單純。孩子年紀輕輕，本就應該是單純的，但為成年人，如果肯努力，也是可以達到的。

耶穌跟門徒說這句話，彷彿在說：「就如這個小孩一樣，你們不該頑固地發怒；受傷時不把傷痛放在心上；口裡說的話跟心裡所想一致；除非你擁有如孩子一樣的純真和潔淨的心，你們就不能進入天國。」

08/08/22

耶穌在加里肋亞湖及附近召選了門徒，和門徒日復一日地生話在一起，門徒們吸取了耶穌的訓誨及精神，被祂感染，受祂薰陶，與祂常契合一起，被祂的愛包圍。但當耶穌對門徒說將會被殺害及在第三天復活時，門徒就非常憂鬱；因為他們在當時還未明白，復活後的主耶穌是為了愛的奉獻及給他們預備要去的地方：「在我父的家裏，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方。 我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裏去，為的是我在那裏，你們也在那裏。 我去的地方，你們知道往那裏去的路」。

當時門徒的不安，正是我們基督徒的生活寫照。信仰是一個挑戰，離開安逸的安全地帶，往陌生前路，去找生命所屬的歸宿。但我們深信耶穌的許諾，祂為所有跟隨祂、愛祂的人，預備了天國，好讓我們死後能得進這個國度，與祂永遠在一起，分享祂的生命，得享永生。其實在此世我們已開始預嚐天國，因為我們可以領祂的聖體，住在耶穌內，住在祂的愛內！

06/08/22

分享祂的生命

今日的福音，伯多祿、雅各伯和若望，三位宗徒在山上有幸親眼目睹耶穌榮顯聖容。正當耶穌祈禱時，他的面容改變，他的衣服潔白發光。

耶穌也繼續親自給我們顯聖容，藉着感恩聖祭，耶穌親臨於餅酒中，奉獻給我們最大的愛情與犧牲，並承諾「我同你們天天在一起，直到今世的終結」。含意指天主邀請我們分享祂的生命，祂願意永遠活存於教會和每一信徒心中。我們每天懷著感恩的心，虔誠的參與感恩聖祭，耶穌把我們每天的奉獻收納並滿全，賜給我們各人不同的恩寵。我們領受基督的體血與主結合，依賴聖神的指引，樂意承擔，謙下服務，常常喜樂，事事感恩，不斷祈禱，為主作證，就是表現了教會的共融團結。

這二千年來，通過福音及宗徒的見證，我們認識耶穌並經驗天父對我們的愛，得到罪過的赦免，獲得天主的恩寵，成為祂的子女，分享天主永恆的生命。

05/08/22

捨得

中文的「捨得」很能表達今日福音的精神。當我們有所「捨」時，才能有所「得」。只有捨棄自己，背著十字架，才能跟隨耶穌；只有捨棄我們現世暫短的生命，我們才能得到真正的生命。人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，有什麼益處呢？這句話曾經影響了很多人放棄一切去跟隨了耶穌基督，特別是著名的聖方濟各沙勿略。今日我們所紀念的聖道明也是一個捨棄自己，全心跟隨耶穌的人，他創立了「道明會」，用畢生的教誨和功德見證了「捨得」的精神。

04/08/22

十字架的苦難

伯多祿在不久之前才藉著天父的啟示，認出耶穌是默西亞，永生天主之子，他怎麼一下子便跌倒？這是因為他透過啟示認清了耶穌天主子的身份，而耶穌十字架和復活的奧秘尚未啟示給他。耶穌要教導門徒祂必要經歷十字架的苦難，因而諫責伯多祿。

要顯出祂受難是為了救贖人類，而只有撒殫不願意基督受難使人類得救，因此耶穌稱伯多祿為「撒殫」，伯多祿所想的就是撒殫所想的。伯多祿不願意耶穌受苦，因而成了祂的敵人。「撒殫」的意思就是敵人。

耶穌說：「撒殫，退到我後面去！」這話是對伯多祿說，而不是對魔鬼說的。祂的意思是：「跟隨我，別拒絕天主計劃中我自願的犧牲。」因此，祂再補充說：「因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」

03/08/22

充滿信德

細心觀察這客納罕婦人的精明；她不敢反駁耶穌，也沒有因為耶穌表揚猶太人，卻把她比喻為小狗而感到生氣。雖然耶穌已經說：「這是不對。」但她順著祂的話回答：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」耶穌稱猶太人為兒女，婦人也稱他們為主人；祂稱她為小狗，她也接受小狗的稱號；她好像在說：「我不能離開我主的餐桌。」

這就是為何耶穌會顯得猶豫；因祂知道婦人會這樣說，所以不希望她的傑出之處被隱藏。祂最後說：「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就吧！」看這婦人為她女兒的康復貢獻有多大；耶穌的回應不是「讓你的女兒痊癒」而是「就如你所願望的給你成就」，好讓你知道她是誠懇而且充滿信德，並非阿諛奉承。耶穌這話就如聖言在創世時說，在水與水之間要有穹蒼，事就這樣成了；從那時刻起，婦人的女兒就痊癒了。留意婦人如何得到了宗徒也沒法為她得到的，這就是熱忱祈禱的重要。

因此，當天主延遲祂的救援時，我們不應該絕望或停止祈禱，而是該繼續虔誠熱心地禱告。

02/08/22

小信德

「小信德的人啊!你們為什麼膽怯﹖」我們是小信德的人嗎？我們原有的信德為何變小了呢？或許是因為經歷了人生的風浪、也許一直想著負面的事情，或許是害怕失敗……一直被憂慮、焦慮和懷疑淹沒，原本健全的信德也被窒息。信德仍然在我們裡面，但卻沒有力量發揮功效。小信德就是病患的信德、殘缺的信德。主耶穌在福音中做的第一個動作就是「起來叱責風和海」。「起來」，幫助你的信德再次站起來，給它所需要的支柱。教宗方濟各說：「每當我們祈禱，我們就在呼吸信德的氣息；祈禱就是充滿信任的關係，就是愛的關係，就是對話的關係。」可見，信德的支柱就是信任、愛和對話。多信任天主，即使你現今的狀況不是最完美的，還是要學習寬恕自己、寬恕他人。別再想是誰的錯，而是自己要走出第一步去寬恕。寬恕，因為信德不能在一顆耿耿於懷的心中成長；寬恕，因為它就是信任的開端。在福音中的門徒們在風浪中學會了寬恕耶穌，原諒祂把他們領導這麼危險的狀況，還在最危急的時刻睡著了。他們原諒了耶穌，並且真心、謙虛地喊叫：「主！ 救命啊！我們要喪亡了。」除了信任，也需要培養愛德。我們只能愛看得見的人，所以積極找辦法為他人伸出援手，找機會幫助有需要的人。這樣，你終於走出了自己，讓你的小信德發揮作用。最後，對話或分享能幫助我們把心情轉變成文字，利他也對自己有極大的用意。

01/08/22

五餅二魚

那些跟隨著耶穌到荒野地方的群眾，在飢餓中等到傍晚，可見他們有很大的信德。耶穌打算令他們吃飽，但祂往往不會立即施行奇跡，而是先等候人請求祂。雖然時候已不早，群眾中沒有任何人向耶穌要食物，因為他們很敬畏祂，亦因為他們的熱情使他們不覺得餓。出於這個原因，耶穌把他們領到荒野地方，使人對祂將要施行的奇跡免卻任何懷疑，鄰近的城填都沒有可能供給任何食物。雖然耶穌身在荒野，但是祂使世界飽沃；雖然時候已不早了，發號司令的祂卻不受時間管制。留意耶穌的智慧，祂沒有直接跟門徒說：「我會給他們吃的」；因他們未必會接受，但耶穌對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的罷！」

門徒對祂說：「我們這裡什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」門徒有十二人，但他們只有五個餅和兩條魚。從門徒身上，我們可以看到雖然我們所有的不多，但也應該獻給有需要的人。當他們要拿出手上的五餅二魚時，他們沒有說：「那我們何時才能吃飽呢？」，而是馬上服從。

當耶穌把餅擘開時，立時有很多食物；如果餅仍是完整，不成為碎塊的話，眾人便無法吃飽。群眾從宗徒手中接過耶穌賜的食物，藉著他們，天上的恩寵使人受惠。而吃飽的人數跟那些相信耶穌的人相乎；我們從宗徒大事錄4章4節得知，在眾多以色列子民中，信從的人有五千。

22/07/22

蒙蔽的雙眼

是什麼蒙蔽了瑪利亞瑪達肋納雙眼，使她認不出眼前人就是耶穌呢？傷感令她埋葬在失意的黑暗中，不見光明，難分虛實。她的思憶凝固在耶穌死亡狀態的場景，腦海裡只有耶穌的屍體。所以，活人的耶穌被她當做園丁或某個陌生人。很多時候，我們也被生活的困境阻礙，看不見天主的臨在；人生的失敗和打擊，使我們飽受痛楚與悲哀，更以失望來束縛我們。惟有開始向天主打開心懷，接受別人的慰問與關懷，便會看到援手就在左右，問題的解決方法也擺在眼前。

21/07/22

一份恩寵

耶穌不是有心令某些人聽不懂祂的教訓，因為祂願意所有人都得救。只是當人自以為是，沒有虛心受教的態度時，他們對耶穌的比喻就會莫名其妙，聽不進去。天主賜給我們有足夠的恩寵，去明白祂的教訓，跟隨祂，走向成聖的路。我們若能善用這些恩寵，便會恩寵上加恩寵，更能明白天主的旨意，更有力量跟隨祂。就如，我們有機會接觸聖言是一份恩寵，如果我們能每天都看聖經，默想天主的教導，自然更有力量跟隨祂，而天主也會更多加恩寵，助我們走成聖的路。

20/07/22

灌溉心田

耶穌向群眾宣講天國喜訊，正是給他們撒種。種子都是好的，都必能發芽。然而，群眾的心田是怎樣的景況，能否讓種子發芽及茁壯成長，結果有很大的分別。正如我們每次參與彌撒聖祭，聽讀經，聽神父講道。彌撒後，踏出聖堂時，有幾多人仍記得甚至會繼續反省？又有多少人會將所領受的教導生活出來？

二千年來，撒種的仍不停在撒種，但願所有的心田都被翻土灌溉，除去荊棘和石頭，成為肥沃的土地，讓種子能不斷茁壯成長，結出百倍千倍的果實。

19/07/22

超越親情

有關天國的奧義，今天的福音作一個總結：誰願意進入天國，應該遵行天父的旨意。

「母親同兄弟想和耶穌說話」在本段重複了兩次，耶穌的回答令人感覺刺耳：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」，這番話一方面擴大天國家庭成員的範疇：無論誰，只要他們遵行天主旨意而行，已經深深地與天父結合，成為天父的子女，成為耶穌的真親屬；一方面也排除那些不遵行天父旨意的家屬：遵行天父的意旨，是超越親情之上的絕對要求，當親情成為愛天主的絆腳石時，人必須作適當的抉擇。

你看！這就是我的母親，我的兄弟！

18/07/22

言不由衷

約納違抗天主，拒絕去規勸尼尼微人改邪歸正；在他逃避天主時，在海中遭大魚吞下，三天後回到人間。他自知敵不過天主的大能，便擔起感化尼尼微人的任務。尼尼微人與約納都曾反抗天主，但最終卻是皈依收場，得到祝福。經師和法利塞人聲稱尊重敬拜天主，但實質上自以為是，言不由衷。他們親眼看見耶穌驅魔，治病顯奇蹟，卻堅決否定耶穌默西亞的身分，並加以迫害，他們跟尼尼微人的分別就是，他們只相信合乎他們意念的天主，而不讓天主自己做天主。

11/07/22

大多數人都希望有和平共融的生活，所謂家和萬事興。但耶穌卻說「我來不是為帶平安，而是帶刀劍」。原來耶穌來不是為叫我們只追求世界的平安，而是要追求在主內的真正平安。在家庭、堂區或工作環境中，大家往往為了要保持融洽的氣氛，免傷和氣，即使有不同意見，也不提出。當然，假如所牽涉的只是日常瑣事，互相遷就一下也無傷大雅。但如果關乎真理和公義，就該提出來討論，所謂「真理是愈辯愈明」。每個人都有自己的見解，也必有盲點，若能持開放的態度討論，大家都能從中學習。

耶穌所宣講的，在當年以至今天，都不是人人都能接受。作為基督徒，我們就是被派遣去宣講和實踐我們的信仰。即使要面對一些不融洽的情況，甚至是紛爭、迫害，我們也不能退縮，因為祂說：「誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。」

07/07/22

白白分施

「你們白白得來的，也要白白分施。」這句說話，是耶穌基督親自教訓我們的說話。祂為甚麼要這樣說呢？今日福音裏，耶穌差遣門徒出外宣講，祂要門徒去醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。這些門徒，憑甚麼有這麼大的能力去做這些事呢？他們本來就是甚麼也不能做，他們本來只是一個普通人，怎可以做到這些大事呢？他們的能力，全部來自耶穌基督，所以，耶穌基督要他們，將白白得來的能力，白白地分施，用於其他有需要的人身上。今天，我們可以反省一下，我們有沒有將上主白白地賜給我們的財富智慧，好好地、不設條件地，分施給需要我們幫助的兄弟姊妹呢？

30/06/22

常懷痛悔之心

談及有關「修和聖事」的問題，當中不乏發覺，原來不少教友對到神父那裡辦理這聖事，無論在心理上、精神上，都有着頗大的困擾，甚至因着種種不安的心態而卻步。究竟是他們懷疑神父的赦罪權柄？抑或對修和聖事抱有疑慮呢？那麼，今天福音中所述的經師，或許也有同樣的想法嗎？
誠然，「罪赦」與「認罪」，兩者是息息相關的。所謂「罪之赦」，是謂人在犯罪得罪天主之後，而獲得天主的寬恕，重新與天主和好的意思。不過，人要獲得天主這份的慈恩，最重要的是自覺是罪人，需要天主的慈悲和宥恕。因此，當我們犯了罪的時候，因着天主的慈悲，已寬赦了我們的罪。那麼為何還要透過「修和聖事」呢？
人犯罪，正是遠離天主的時候，斷絕與天主共融的關係，同時也傷害與教會團體的共融。在「修和聖事」中，教會藉耶穌基督所賦予的赦罪權柄，讓願意回歸父家的人，能藉此聖事重獲天主的恩寵，重返天主子民的團體。
正是如此，我們好應常懷有痛悔之心，開放自己，走到耶穌跟前，讓自己藉這莫大的恩寵，得到那「罪之赦」。

29/06/22

宣傳福音

耶穌很重視門徒對祂身份的認知，因為這關乎祂即將在門徒身上建立祂的教會的偉大事業：藉著給予教會去「束縛」及「釋放」的能力去完成天主對人類的拯救工程。今天是聖伯多祿及聖保祿宗徒的節日，雖則他們的被歸化過程不同，但他們對主耶穌基督的忠誠，及對師傅的臨別要求：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」都是不怕難辛，盡心盡力甚或捨棄生命地去完成，最終使教會茁壯成長。而教會是由信徒所組成的。請讓我們牢牢記着聖保祿宗徒對我們- 作為為主的追隨者- 在福傳事業上的提點：「效法我如同我效法基督一樣」。

28/06/22

小信德

我們是小信德的人嗎？我們原有的信德為何變小了呢？或許是因為經歷了人生的風浪、也許一直想著負面的事情，或許是害怕失敗……一直被憂慮、焦慮和懷疑淹沒，原本健全的信德也被窒息。信德仍然在我們裡面，但卻沒有力量發揮功效。小信德就是病患的信德、殘缺的信德。主耶穌在福音中做的第一個動作就是「起來叱責風和海」。「起來」，幫助你的信德再次站起來，給它所需要的支柱。教宗方濟各說：「每當我們祈禱，我們就在呼吸信德的氣息；祈禱就是充滿信任的關係，就是愛的關係，就是對話的關係。」可見，信德的支柱就是信任、愛和對話。多信任天主，即使你現今的狀況不是最完美的，還是要學習寬恕自己、寬恕他人。別再想是誰的錯，而是自己要走出第一步去寬恕。寬恕，因為信德不能在一顆耿耿於懷的心中成長；寬恕，因為它就是信任的開端。在福音中的門徒們在風浪中學會了寬恕耶穌，原諒祂把他們領導這麼危險的狀況，還在最危急的時刻睡著了。他們原諒了耶穌，並且真心、謙虛地喊叫：「主！ 救命啊！我們要喪亡了。」除了信任，也需要培養愛德。我們只能愛看得見的人，所以積極找辦法為他人伸出援手，找機會幫助有需要的人。這樣，你終於走出了自己，讓你的小信德發揮作用。最後，對話或分享能幫助我們把心情轉變成文字，利他也對自己有極大的用意。

25/06/22

反覆思量

我們的救世主耶穌基督的誕生，竟然是在猶太郡邑中最小的白冷。沒有屋或房間給瑪利亞產子，一位能統治萬民的救世主，竟如此卑微誕生在馬槽中，真的沒有想到。還好有天使告訴牧羊人，去看到一切為祂作證，這全都是天主的巧妙安排。

在這裏我們亦看到瑪利亞的謙卑和聽命，她沒有埋怨，將所有事「默存心中，反覆思想」。 真值得我們反思及學習。當我們遇到困難時，有沒有全心全意的信靠天主？聖母以信德的服從作信徒的典範。我們亦應學習聖母，時常警醒，反覆思量，好使我們能遵守天主的法律，如同瑪利亞和若瑟，遵守天主和當地的法律。

24/06/22

跟隨祂

迷途羔羊的故事很有趣，對於自以為是循規蹈矩、百分百的好教友來說，當然會認為自己是那九十九隻羊，可能聽來會不高興，天主竟放下他們不顧，去找那一隻迷途的、不聽話的羔羊，找到了，還要這麼歡喜慶祝。但對於自認是罪人和不配的，聽了或會深深感受到天主的慈愛，充滿被寬恕、被接納的感覺。

如果你自認為是那九十九隻之一，恭喜你！因為天主對你有信心，所以才會將你放在荒野，繼續努力做好自己吧！如果你自認是那迷失的一隻，恭喜你！天主沒有放棄你或怪責你，而且四處尋找你，快把握時間，跟隨祂吧！

23/06/22

學習相信

假如你仔細讀聖經，你會發現代表圓滿的字眼只有在義人誕生的時候用得到。因此經上說：「依撒伯爾滿了產期」。只有義人的生命是圓滿的；邪惡的人的生命是空虛的。就正如聖人的誕生為許多人帶來喜悅一樣。這是為大眾的一個祝福，因此在一位義人出生時，他為鄰人帶來的喜悅預告著他將要帶來的恩寵。

聖路加特別提到，許多人認為孩子應該跟隨父親匝加利亞而命名，因而意味著聖神向依撒伯爾透露了「若翰」這個名字，這事天使已經向匝加利亞提及到。事實上，匝加利亞當時是啞的，根本不可能向依撒伯爾透露「若翰」這個名字，因此依撒伯爾是藉著聖神的預言而得知這個名字的。

接著，他們對她說，這名字不是屬於這家庭的。他們也給匝加利亞打手勢詢問他。但因匝加利亞先前的無信令他喪失了說話和聆聽的能力，所以他透過執筆來說話。「他要了一塊小板，寫道：『若翰是他的名字。』」意即，那位接受了天主賜予名字的，我們不會賜予他名字。

就在那時，他的口和舌頭開了。那因無信而被束縛的舌頭，因信德而被釋放。讓我們也學習相信，使我們先前被無信的枷鎖綑綁的舌頭得到釋放。當我們想說話的時候，就讓我們譜寫聖神的奧秘。讓我們把基督的先驅寫在人的心板上，而不是在石板上，因為那名叫約翰的預告基督。因經上這樣說：「他遂開口讚美天主。」

20/06/22

寬容的心腸

耶穌教我們避免判斷任何人嗎？或者，「判斷某人」究竟是什麼意思？可以從兩方面來看：負面的判斷是不公正地評判他人，只在找錯處並惡意攻擊；這是把自己的準則而不是天主的準則，強加在別人身上。判斷也有積極的一面，而天主也鼓勵我們常作積極且正確的判斷，即是：用天主判斷的準則來看別人的行為，按照事實作出合理的譴責或者讚許。天主的準則就在祂的聖言和教導裡，因此我們應加深認識天主的風格，更效法祂寬容待人的心腸。

18/06/22

交託給主

有人常常說：「工作是為了糊口」，廣東人更用「搵食」來表示打工的意義。為應付衣食住行的開支而每日努力工作，並沒有違反「依賴天主」的原則。依賴天主，不等如「不勞而獲」，而是天助自助者、天道酬勤之意。即使是普通人也是積極拼搏，全情投入工作，目的不單為著填滿肚腹，更是建立自信，表現承擔，共建社會的行動。至於基督徒，將生命交託給天主照顧，還需要盡好自己在家庭、工作和團體的本分。這種生活態度，就減少煩憂，安樂舒泰。

17/06/22

健康的眼睛

耶穌不希望我們盲目地過生活，所以提出了生活重要的途徑。首先，讓我們渴望心眼能看得清楚，能分辨是非和善惡。此外，眼睛也要開放於光線︰即使眼睛是健全的，若沒有光，也是看不見。人的心眼更是要跟世界的光－主耶穌－合作，讓真光關照每個角落。接著，耶穌說要培養「健康的眼睛」，意思為「知道目標所在而定」，即不分心。若心眼能定，能安，那就能與光合作，而整個身體就會有光明。耶穌說︰「該在天上為自己積蓄財寶」，即看重天主的事情，把祂的旨意當成是真實、永恆的寶貝。當我們心眼已鎖定最真的寶藏，處理生活中的大小事也不會困擾我們，因為身心靈都有光明。不但不會被焦慮的社會運作牽著鼻子走，也更能安心地享受每一天。

16/06/22

轉向天父

我們有時會不會不自覺地把祈禱像一列清單，將自己所有的需要都向上主禀告，希望天主能一一履行？耶穌教導我們的祈禱方式不是由自己出發，而是先轉向天父，提醒我們既是天父的兒女，要信靠著祂，承行天父的渴望和旨意，建立在地若天的王國，彼此互愛互諒。

其次才是我們每個人基本的生活需要。天主的能力超越萬有，祂自會照料我們生活所需的一切。你對祂信賴的程度有幾深？

15/06/22

祈禱和齋戒

耶穌教導我們洗心革面的秘訣，就是施捨、祈禱和齋戒。「施捨」是向有需要的人慷慨協助，向天主打開自己的心；「祈禱」是邀請天主進入我們的鐵石心腸，把它軟化；「齋戒」調整我們的身心，輕身上路。讓我們一同起程，回到天父的懷抱。

14/06/22

開放寬容

誰是你的仇人呢？可能就是那些在言語或者行動上傷害過你的人吧！天父願意全人類得救，所以祂照顧義人和不義的人。試想想，將來在天堂，你會遇到什麼人呢？除了耶穌、聖母、天使和聖人之外，還有你的仇人！那時，你會如何自處呢？你還有方法避開他們嗎？那麼，當我們還在世上時，就應學習與他們相處，現在就開始關懷你的仇人，為傷害你的人祈禱，好能將來在天上，大家都能平安地分享天父的永生。讓我們祈求開放寬容的心，好能容納所有的兄弟姐妹。

13/06/22

容人之量

打不還手，罵不還口，是懦弱還是堅強？耶穌的立場無疑是強者姿態，祂的意見也關乎「量度」，正所謂「大人有大量」、「海量汪涵」，喻意承受力無比驚人、胸懷廣闊、富於忍耐、仁愛謙厚。看到今日社會暴力文化充斥，各種語言暴力、歧視、仗勢欺人、以本傷人，都呈現出不甘示弱、驕傲自大的暴戾心態。然而，耶穌教導我們以溫良、謙遜、親切誠懇來化解爭執，交談對話以解決分歧。你相信容人之量可以熄滅怒火、冰釋前嫌嗎？

11/06/22

憑甚麼

「你們白白得來的，也要白白分施。」這句說話，是耶穌基督親自教訓我們的說話。祂為甚麼要這樣說呢？今日福音裏，耶穌差遣門徒出外宣講，祂要門徒去醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。這些門徒，憑甚麼有這麼大的能力去做這些事呢？他們本來就是甚麼也不能做，他們本來只是一個普通人，怎可以做到這些大事呢？他們的能力，全部來自耶穌基督，所以，耶穌基督要他們，將白白得來的能力，白白地分施，用於其他有需要的人身上。今天，我們可以反省一下，我們有沒有將上主白白地賜給我們的財富智慧，好好地、不設條件地，分施給需要我們幫助的兄弟姊妹呢？

10/06/22

以善勝惡

困擾人的慾望，有貪吃慾、佔有慾、權力慾、錢財慾、性愛慾，等等都似惱人的蒼蠅，干擾著平靜雅潔的廳堂，與祥和的氣氛格格不入，越是抗拒，騷亂越形強烈。我們面對慾望誘惑時，絶不能妥協，也不可示弱；假如沒有立場，只會變得無所適從，動搖不穩，東倒西歪，最終落入圈套。未雨綢繆，才不至自亂陣腳。清心寡欲以為備，培德養性以立功。多接觸「聖、美、善、真」的人、地、事、物，耳濡目染，自能積善於心，以善勝惡，以正克邪。

09/06/22

學習原諒

今日福音的教導，就是要我們從心中寬恕他人。能原諒他人就不會罵對方是「傻子」、是「瘋子」，也不會持續地對他發怒。在無寬恕的關係中，雙方都錯了，只有那學會原諒的人才是對的。這也是主耶穌在十字架上的榜樣，祂寬恕了殺害祂的人們，也讓位給天主父自己來審判猶太領袖的作為。有了寬恕，耶穌的整個生命，洋溢著天主的祝福和光明；有了寬恕，就一定有復活。讓我們多多學習原諒，選擇讓復活的新生命力，鼓舞我們被怨恨束縛的心靈。

08/06/22

愛德的開端

我們的話語中常出現對和錯，應該和不應該，罪和沒罪這些字，在這些話的背後就是：他做錯了、你很懶惰、他別有用心等等，這些都是判斷人、要求他人的話；我們成了法官，在實行法律，在懲罰人。耶穌邀請我們選愛德方式待人，不然我們會受許多苦，且是在懲罰自己。在非暴力溝通的技巧裡，用無判斷的觀察。藉著愛心和忍耐，注意到有哪些需要而沒有被滿足。然後，用話語來表達你渴望對方做的事情。當我們渴望一個非暴力的溝通方式，這就是仁慈和愛德的開端。

07/06/22

地上的鹽

在今天的福音中，耶穌說：「你們是地上的鹽」，祂的意思是人的本性已被罪惡腐蝕了，失去了本來的味道。因此，主耶穌需要宗徒們具備德行。那些溫良的，憐憫人的，飢渴慕義的不應只把善行留給自己，這些德行該惠及他人。那些心裏潔淨的，締造和平的，和為義而受迫害的人，祂也吩咐這些人為大眾的利益而生活。耶穌彷彿說：「別以為你們要做的只是微不足道的事。」「你們是地上的鹽。」

那麼，宗徒們使腐朽的恢復過來嗎？他們沒有，因為在已經腐朽的東西上撒鹽也沒有用。只有那些已被修復的東西，經過用鹽醃製，才能保存。只有基督能把人從罪惡中釋放，而使人不再重蹈罪惡的覆轍就是宗徒們要做的事。

06/06/22

基督徒的模範

聖母瑪利亞在成為耶穌的母親之前，比任何門徒更早成為耶穌的門徒。她可以說是第一個基督徒，是後世基督徒的模範，因為她不但把基督帶來世上，而且她不辭勞苦，窮一生奉行天主的旨意。所以聖母瑪利亞比世上任何人更有資格做耶穌的母親。耶穌在加納婚宴第一次顯示祂的光榮時，是聖母瑪利亞二話不說，吩咐僕人按耶穌的指示行事。你可有像聖母瑪利亞一樣勸人跟隨耶穌呢？雖然我們沒有福氣與聖母瑪利亞一起見證人子被高舉，難道我們可以拒絕耶穌邀請我們把聖母瑪利亞接到自己的家裡的祝福嗎？倘若我們選擇性地奉行天主的旨意，我們配做基督徒嗎？

04/06/22

只管跟隨

這篇是若望福音的最後一段。因為耶穌對伯多祿的回答，讓人們猜說若望宗徒不會死。我們不知道伯多祿為何這樣問耶穌，可能他奇怪耶穌將教會交給他，那若望負責甚麼？又或者耶穌預言伯多祿要受逼害，那若望要嗎？

我們很多時也會喜歡比較，然後批評是否公平公正。有時甚至埋怨天主，覺得自己為天主做了很多，但卻要挨苦，那些甚麼都沒有做的，卻是一帆風順。但耶穌說：這又與你何干？

我們每個人都有不同的使命，我們也各自有自由如何回應。最終，誰是忠信的僕人，天主自有分曉，所以不必比較，耶穌說：你只管跟隨我！

03/06/22

懂得去愛

耶穌三次問伯多祿「愛我嗎」，讓伯多祿想起曾三次否認主。耶穌的態度完全沒有責備的意思，反而信任他，這使他更慚愧。他第三次的回答不再那麼自信，只是戰戰兢兢地說「祢知道一切」：面對這位比我自己更認識我、更包容也更愛我的主，我才有力量接受祂的信任。而且，一個曾經背叛過又被原諒的人，才知道愛是什麼，才能以愛去照顧同樣軟弱的羊群。被寬恕，使我們明白被愛是怎麼一回事，悔改使我們更懂得去愛。讓我們放心大膽地在救我們的主面前悔改吧！

02/06/22

放下主觀和堅持

耶穌在這章節裡說了三遍：願那些因聽了祂門徒的話而信從祂的人「合而為一」！祂確實是渴求所有信從祂的人能夠效法祂一樣，與聖父合而為一。

不知大家有沒有同感，雖然領洗讓我們成為教友、天主大家庭的成員，但我們身上的陋習，人性的弱點和世俗的價值觀，卻往往使我們不能自由地跟隨耶穌基督的話而喜樂地生活。到底是甚麽阻擋著我們在耶穌內與聖父合而為一呢？其實，很簡單，我們願意放下自己的主觀和堅持，去愛天主在萬有之上，以耶穌的話作為生活的指南針嗎？

01/06/22

耶穌為門徒祈禱

當細讀耶穌為門徒祈禱的內容時，我們不妨代入祂的心情，是多麼的愛這些跟隨祂三年的門徒。我們可從三個角度來默想。

首先，任何一個跟隨者，耶穌都不想他會喪亡，就算祂在革責瑪尼園被捕時，仍強調一個也不想喪失，所以，堅持要那些兵士放走當時與祂一起的門徒。

其次，耶穌向天父祈求當祂離去後，派遣「護慰之神」來看顧他們，並因着祂在世所講的話，使門徒們的內心充滿喜樂。

第三，祈求天父使門徒不要受到魔鬼的誘惑而陷於罪惡之中，並且以真理祝聖他們，好讓他們常活在真理中。

就是這樣，耶穌也不就是給了我們每天的祈求祝福嗎？我們試細想一下，曾幾何時，身邊的知己好友給我們的好言相勸，提醒我們不要誤墮陷阱時，我們又會以何種心態去面對？虛心接受，抑或仍堅持己見呢？會否因聽從勸戒而得到內心的喜樂？同樣地，耶穌在祈求中，也盼望我們也獲得祂的祝福和眷顧。因此，我們好應開放心懷，謙遜地細聽耶穌為我們所祈求的……。

27/05/22

轉變成蝴蝶

沒有人喜歡痛，因為這無形的敵人會打擾到我們的計劃與生活， 也會讓我們看到為人的脆弱。對社會學家而言， 痛的意義是被社會和文化影響的。若身邊的人都關心那位病痛的人， 他會過得比較開心。因此對社會學家來說， 對痛的態度是可以藉由愛和關心而改變的。而且，聖女大德蘭也曾說︰ 「痛不是永遠的」。連續七次獲得環法自行車賽冠軍 而聞名的阿姆斯壯也肯定︰「痛是暫時的，可能一分鐘或一年， 但依然會消失而被取代，但若我放棄了，痛則成了永遠的。」 今日，耶穌也鼓勵我們在面對痛的時候，特別是親友或自己的病痛， 要勇敢地抬起頭來。祂說︰「婦女生產的時候，感到憂苦， 因為她的時辰來到了；既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了…」。 痛的時辰即是成長的時辰，也是超越自己害怕的時機， 是迎進真正喜樂的窄門。產婦的痛使她成為母親， 耶穌的痛使祂成為人類救恩的泉源，我們的痛亦是毛蟲變蝴蝶的時辰。 而且，愛的天主也必會安慰你和我，即使找不到祂，也看不見祂， 祂也會主動來找我們，「你們固然感到憂愁，但我要再見到你們」。 讓我們不停地祈求祂－不是求祂把痛拿走，而是讓我們的肩膀更強壯， 使我們能背負自己的十字架，跟隨祂。有了祂的安慰和陪伴， 讓我們把大大小小的痛都獻上為自身獨特能給天主的感恩之禮。 種下種子 面對自己的痛的時候，你會有何反應呢？ 耶穌在十字架上的榜樣和愛足於讓你接受痛、擁抱它、獻上它嗎？ 全心祈禱 主耶穌，人都必會遭受在肉體上或精神上的痛苦。 祢的   痛苦變成了顯示主愛的管道，我也要學習祢的榜樣。

26/05/22

不再憂愁

每個人的際遇，不盡相同。有些人一生一帆風順，好像從來沒有遇上過甚麼困難。另一些人卻一生顛沛流離，朝不保夕，英年早逝。真的嗎？「好命」的人，真是從來沒有遇上過甚麼困難嗎？抑或是從來沒有被困難難倒過呢？「劣命」的人，真是從來未嘗安樂的日子？抑或是從來沒有安樂地享受每一天呢？人世間，真是「不如意事十常八九」嗎？我看未必！主觀上如何看待客觀的事件，決定了世事是不如意居多，抑或順利居多。

在吃過最後晚餐之後，只有片時，門徒們就看不見耶穌了。為甚麼呢？因為門徒們為了自保，掉下耶穌逃跑了。倘若他們有信德、有勇氣留下，目睹耶穌被捕、釘十字架、目睹耶穌斷氣、被埋葬，他們又怎會看不見耶穌呢？倘若他們以信德的眼光看耶穌的受難，是天父拯救世界的旨意，他們怎會看不見贖世的真理─耶穌基督呢？

門徒們要痛哭，哀號 ，不是因為耶穌基督為他們的罪死了，而是因為他們對耶穌基督為他們復國的期望幻滅了。世界卻要歡樂，這裡，「世界」是指針對耶穌的宗教權貴。他們之所以歡樂，不是因為他們有虐待狂，而是因為耶穌基督對他們的威脅，已經解除了。

再過片時，門徒們的情緒平伏之後，不再哀號，祗是憂愁，最後甚至變為喜樂。可見他們領會到，耶穌基督的受難是天父拯救世界的旨意。他們看見了真理，又要看見了耶穌基督。客觀事實並沒有改變，改變的是眼光。人世間不如意事，不是十常八九，而是十常二三！

25/05/22

引入真理

現在的人對「真理」沒有很在乎，特別是宗教上的真理。一般人只要去廟拜拜會靈就可以了，不會去尋找真神。現在的社會在乎吃喝玩樂，「只要我開心」已變成了人生的真理，連基督徒也會跌進這樣的陷阱。我們很不在乎「真理」或許是因為認為「真理」是一套的道理，而天主教會已經有太多的道理了。然而，「真理」不是知識，也不是念頭，或理智上的道理。在復活期中，「真理」是一位等待我們與祂相遇的神，就是聖神。在福音中，耶穌說：「聖神…要把你們引入一切真理」，意思是，祂會讓我們一步步地認識祂，就如王子會一步步地帶領他的新娘進到皇宮裡一樣，一層一層地進入到與生命息息相關的「真理」。第一層，意識到天主與我們在一起，不是遙不可及的神，而是知道我們的需要，憐憫、寬恕我們，每天與我們同行的主，且祂常對我們說：「不要害怕，我跟你在一起」。第二層，天主不是空氣，而是父親、母親、長兄、愛人、朋友，會被我們的抉擇影響；祂會難過、會心安、會盼望、會歡笑…。第三層，天主是隱藏的，祂的行徑超越我們。所以，我們多次覺得祂很遙遠、我們不懂祂為何允許人受苦、病痛…，真理的一部分就是意識到祂是主，祂會在最適當的時間和空間給予我們所需要的。第四層，天主在尋找我們。我們要問的不是：「我要怎麼找到天主呢？」，而是「我要怎麼被祂找到？要怎麼被祂愛？」請不要再逃避、找藉口、反抗祂，而要停下來，讓聖神找到你，讓祂牽著你引入一切真理。

24/05/22

變水為酒的神恩

天主的憐愛、正義和救恩就是天主聖神賜給我們的神恩！正如聖保祿說的，同一天主聖神賜給每一個人的神恩雖各有不同，而為那人是最好的；但當我覺得自己不如人時，好像自己唱歌唱得不好，往往會覺得自己缺乏天主憐愛，其實這祇是我對神恩不同接受不足，不明白天主在我身上奧妙的安排而已。

聖母不會怪天主沒有賜給她變水為酒的神恩，而是向天主子耶穌說出需要。聖母祇是說出需要，沒有要求耶穌怎樣做，不像我們那般，祈禱時要天主這樣那樣的。聖母祇是服從：祂無論吩咐你們甚麼，你們就作甚麼。

其實服從是很大的神恩，僕人甘冒被主人責打之險，把水缸裏的「水」拿給客人喝，也是絕不容易做到的服從；耶穌叫我愛仇，如我能甘心情願喜樂地服從，就已是很大的恩寵！

23.05.22

夥伴關係

因著主耶穌，我們可以跟這位來自聖父及聖子的聖神-真理之神-建立一個夥伴關係。這個關係是從我們領洗的時候開始。藉着這個夥伴關係，我們可以認識主耶穌的使命，從而認識創造萬物的天父。也因為這個關係，我們才有勇氣和能力，在這個不屬於主的世界中作為祂的見證人！但是，我們有多重視這個關係？除了在每主日參與彌撒外，我們還盡了什麼努力去保存和增加這個夥伴關係？缺了這個關係，我們對主耶穌的愛只會越發萎縮，更遑論去完成主耶穌對我們的期望：把福音傳到地極！

21/05/22

不屬於這個世界

作為基督徒，我們有時都會有一種感覺或困惑，就是，我們好像不屬於這個世界。特別是在這個商業社會中，人與人之間的關係好像建立在物質之上。基督徒的價值觀，在很多世俗人眼光中是食古不化，不識時務。耶穌特別提醒我們，不錯，你們不是屬於這個世界，是耶穌從世界上，特別揀選了我們。這解釋了為何世界上不是所有人都是基督徒。耶穌這句說話也令我們釋懷，不是我們行為怪異，不為世界所喜，而是我們被選中，令世界知道，甚麼才是基督的世界。我們基督徒追求來世的福樂，甘願犠牲今世的逸樂。我們選擇了作為基督的追隨者，自當與基督榮辱與共。我們要頂得住世人的冷嘲熱諷。

19/05/22

圓滿無缺的愛

「正如父愛了我﹐同樣我也愛了你們。」

耶穌說句話看似好簡單，今天看來也好像是理所當然。但若要再問下去，父愛了子，同聖子愛了我們，有甚麼必然關係呢? 耶穌是聖子，聖父愛聖子很自然。我們是誰，竟值得聖子愛我們?

耶穌這說話背後的道理簡單來說，就是說，因為聖父愛了我，所以我也愛了你們。這樣的愛只有一個要求，就是遵守耶穌的命令，如同耶穌遵守聖父交給祂的命令一樣。耶穌遵守父的命令，因而充滿喜樂，所以耶穌也相信，我們遵守了祂的命令，也同樣喜樂，而且是圓滿無缺。

18/05/22

需要修剪

為了葡萄樹長得更好，天父要修剪葡萄樹的枝條。我是怎麼樣的一根枝條呢？是多結果實的嗎？結了什麼果實呢？或者是可有可無的枝條，幾乎要被剪掉？其實，感到自己不足是正常的，我們都是平凡的人，承認自己有過失，才會謙卑地甘願接受天主的「修剪」，以求進步。剪下來的枝條無論被焚燒或腐爛，都化作肥料，為果樹提供養份，因為我們也在錯誤中取得經驗和教訓。只有那些自以為從不需要天主「修剪」的信徒，才可能是被拋棄的枝條。

16/05/22

聖神的幫助

當門徒問主為何不向世界顯示自己時，耶穌沒有答「為何」，祂卻提到「何人」。原來，祂已經顯示了自己，但不是人人都有接受的條件，那條件就是：愛主和遵守主的話。當我們愛耶穌並遵守祂的話，自會認識耶穌是誰，並藉著祂與天父建立親密的關係。耶穌預知人的理智不能明白祂的奧秘，因此派遣聖神來幫助我們，祂的話語便不再難明白。這樣一切都給我預備好了，只等我的行動：我願意聆聽耶穌的話語嗎？例如藉着讀聖經和默思？我渴求聖神的幫助嗎？

13/05/22

信賴耶穌

在臨別贈言中，耶穌告訴門徒祂要離開，又警告伯多祿他會三次出賣祂。因此，門徒心神煩亂，耶穌要求他們「信賴天主，也要信賴我」。沒有耶穌，人生沒有方向，也不知道應選擇哪一條路。

這世界紛紛擾擾，當我煩亂時，我會去找耶穌嗎？我感到「沒有耶穌，就沒有人生方向」嗎？在我的人生中，耶穌究竟為我有多重要？耶穌是「道路、真理、生命」，這對我來說有什麼意義？我又如何實踐呢？

12/05/22

彼此洗腳

耶穌基督在最後晚餐時，為門徒洗腳，並吩咐他們要「彼此洗腳」，這就是今天福音的上文。在那裡，耶穌基督教訓門徒，行使權力的真正意義：權力並不是為了剝削別人的自由，反而是為了服務弟兄姊妹，造就他們，令他們享受到更大的幸福。耶穌基督為我們立下了為主子、為師傅的為比自己低下的門徒洗腳的榜樣。我們能照樣做，便是有福的。耶穌基督派遣祂的神職人員：主教、神父、執事為天主子民服務。凡接待他們，服從他們，就是接待耶穌基督，這樣做可以得到永生，因此是有福的。同樣，耶穌基督派遣祂的門徒往俗世裡去傳揚福音，凡接受福音教訓的，便成了有福的人。

11/05/22

看到星星

沒有人喜歡受苦，但是每個人都會有受苦的機會，不是因為我們被主懲罰，而是我們是軟弱的人︰我們會彼此傷害，我們的身體有一天也會倒下來。但在還沒走進這受苦的時段時，我們要牢記耶穌的話，就是︰「我身為光明，來到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。」即使是走在黑暗中，我們也會看到星星；我們並不孤獨，因為耶穌走過這條路，而且祂就在前方等著我們呢！耶穌希望我們，在黑暗的時候，仍然懷念著光明，相信光的存在。雖然有時候只能看到遠遠的星星，但我們就是要學習看得遠一點，而不要被眼前的困難打倒。相信耶穌是離我們不遠的光，我們就是透過苦走往永生，走往主為我們預備好的幸福，復活的生活。

10/05/22

善牧的羊

猶太人想耶穌說：「我就是基督。」也許，他們只用人性的角度去看默西亞，而沒有從先知們的預言辨識到耶穌的天主性，他們想耶穌親口說自己是默西亞，好使他們能指責祂渴望為王。耶穌明白自己將要用血來為信祂的人換取永生，而這些猶太人並不包括在內。善牧的羊相信並跟隨祂。

耶穌說了「你們不是屬於我的羊」之後，祂規勸他們成為祂的羊：「我的羊聽我的聲音」。意思是，「從心遵守我的誡律」，來世享受永生的福樂。這就是祂之前說過的「草場」。永生是優美的草場，那些草永不枯萎，永遠茂盛翠綠。但那些猶太人只想現世的生命。

耶穌說：「他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去。」這些屬於善牧的羊，基督對他們的安全有信心；祂清楚知道祂為他們所要付出的。

那麼為何猶達斯會喪亡？那是因為他沒有一直堅守到最後。基督所指的是那些持守祂訓誨的人。如任何一隻羊離開羊群，離開牠的牧人，牠會馬上遇到危險。

09/05/22

羊棧的門

很多人以俗世的標準來認定他們「活得好」，他們在某程度上奉行十誡。他們說:「我們活得很好。」如果他們沒有跟隨耶穌，他們的生命又稱得上好?現世生命的價值在於引領我們到永生。不了解生命真正的價值的人不能說自己活得好。

誰若不認識耶穌——亦即生命和進入羊棧的門——無法擁有永生的希望。誰若想進入羊棧，願他們經過那道門，願他們宣講基督；願他們尋求基督的光榮，而非他們自己的光榮。

07/05/22

耶穌的母親

聖母瑪利亞在成為耶穌的母親之前，比任何門徒更早成為耶穌的門徒。她可以說是第一個基督徒，是後世基督徒的模範，因為她不但把基督帶來世上，而且她不辭勞苦，窮一生奉行天主的旨意。所以聖母瑪利亞比世上任何人更有資格做耶穌的母親。耶穌在加納婚宴第一次顯示祂的光榮時，是聖母瑪利亞二話不說，吩咐僕人按耶穌的指示行事。你可有像聖母瑪利亞一樣勸人跟隨耶穌呢？雖然我們沒有福氣與聖母瑪利亞一起見證人子被高舉，難道我們可以拒絕耶穌邀請我們把聖母瑪利亞接到自己的家裡的祝福嗎？倘若我們選擇性地奉行天主的旨意，我們配做基督徒嗎？

06/05/22

領受聖體

中國人的食物常有以形補形的說法，可能比猶太人較易理解耶穌那番說話。耶穌將自己的血和身體給了我們作食糧，使我能更肖似祂，並獲得永恆的生命。每一台感恩聖祭，當領受主的體血時，我們是否相信那是主真實的體血？回到生活當中，我們能否活出那內在富有天主的生命？當我們領受了聖體，是否意識到與祂已合而為一。我們自己的身體也可說是一個活動的聖體櫃，耶穌已與我們一起，可邀請祂一同參與我們生活中的特別時刻，例如：工作、探訪、證道……等，或是感受一下我們住在祂內，享受被祂那甜蜜、溫柔、愛的擁抱，洋溢著平安與喜悅。德蘭修女也曾強調是靠著聖體的力量去走過艱難的日子。

05/05/22

信德的恩寵

「誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠；我所要賜給的食糧，就是我的肉，為使世界獲得生命」（若6:51）。

這寥寥數語，言簡意賅地交代了天主教信仰的中心，耶穌為我們而死，好讓我們獲得生命。耶穌是生命之糧。在奉獻彌撒聖祭時，麵餅成為主耶穌基督的身體，藉著聖體聖事，我們有機會領受祂的身體。

耶穌向我們這些跟隨祂的保證，若不是天主聖父把人引領到祂那裡，誰也不能到祂那裡：「凡接受父的教導而學習的，必到我這裡來」。當我們知道自己是有幸接受和向天主聖父學習的人時，我們會否因此而感到謙卑不已呢？

我們擁有信德的恩寵到耶穌那裡去，願意跟隨祂，並活出福音，真是有福。很多時候，我們的心雖然願意，但肉身卻是軟弱的，我們很容易被世上的浮華所吸引而分心；要活出耶穌的教導，懷著信德和希望，過簡單的生活，並不容易。我們要經常記得聖保祿在讀經二的教導，祈求自己要「效法天主，如同蒙受寵愛的兒女一樣；又應該在愛德中生活，就如基督愛了我們，且為我們把自己交出」。

04/05/22

主的至寶

還記得上一次遺失東西的經歷嗎？你尋找了多少天？花了幾多功夫去尋找？當時的心情是如何的呢？當我們不放棄地努力尋找時，我相信那遺失的東西為你來說一定是重要的一份。這份重要，可讓你對它有特別的照顧，不一樣的關心，對它的態度也會與眾不同。就如家人給你一份家傳之寶，你也不會隨意亂放，卻找一處合適的地方，讓它不會容易受到破壞，卻能好好的保存下去。

你有想過自己就是那家傳之寶嗎？是天主手中的至寶、掌上明珠嗎？「凡父所交給我的，叫我連一個也不失掉」，主耶穌那份對我的著緊，重視，彷彿祂對全世界說：「你就是我最疼惜的一個！我不願意失去你！我要好好的守護你，愛護你！」你可否想像，若主真的如此說出，你會如何？有何感覺呢？

在生活當中、家庭當中，或許我們並不一定擁有被重視、被疼愛的經驗，更甚的是曾被傷害、被遺棄、被人視若無睹，但讓我們不要讓傷痛延續下去，願你將這份苦痛帶到主的跟前，就如聖若望保祿二世所說：「沒有任何凶惡不是基督與我們一起面對，沒有任何十字架不是基督已經為我們擔負，且現在仍為我們擔負的。」讓主的愛修補、填滿、治癒、轉化，好使我們不僅是知道自己是主的至寶，更能享受成為主的至寶，細味一份只有愛，還是愛的浸透，在祂的手中明亮閃耀。

03/05/22

信仰的根基

今天的福音，讓我們細味耶穌的反應和心情：斐理伯問耶穌：「請把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」耶穌卻回答：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？」讓我嘗試同理耶穌的心情：「我與你們相處已三年了，日與夜形影不離！你們聽到、看到我的一切言行，難道你們還不知道、還不明白、還不了解？」耶穌是否有點失望！耶穌希望門徒認識祂、了解祂、明白祂！耶穌還希望我們信任祂、追隨祂、效法祂、肖似祂！不但如此，耶穌更希望我們深信祂與天父彼此相連，祂在父內、父在祂內！
耶穌的死亡、復活，正正是我們信仰的根基！今天，我們在主內重生的基督徒，願主耶穌基督在回應斐理伯的同時，再一次向我們保證：「因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上，獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。」

02/05/22

靈性生命的層次

群眾跟隨著耶穌，藉增餅的奇蹟，得到飽飫，但他們有沒有確實相信耶穌是天主所派遣來的那一位呢？而我們跟隨耶穌，目的是為追求什麼？曾經有些統計，新領洗的教友每年也流失不少。是對主的信心不夠，還是忙於為口奔馳，連去聖堂的時間也沒有？這樣我們和其他沒信主的人有什麼分別？

信仰是要活好耶穌賞賜的新生命，減少對物質的追求，提升靈性生命的層次，和改善自己不足的地方。而聖體聖事是基督徒信仰生命的泉源和高峰，離開了祂，我們汲取不到養份，靈性生命便會乾枯。

30/04/22

不要害怕

記得小時候，每當狂風暴雨的時候，天很黑，都會感到一點點害怕，只要立刻拉住大人的手，大人會對我說：「不怕，有大人在，很快就回家。」這樣，我就會感到安全。耶穌對門徒說「是我，不要害怕!」，這是多麼肯定的一句說話。長大之後，每當遇到困難，便會捉實頸鏈上的十字架苦像，想著耶穌的這句話，「是我，不要害怕」。我深信主耶穌明白我們世人的苦痛，就如他知道門徒的弱點，知道門徒的害怕一樣，當你還未說出口呼求，祂已洞悉一切，祂是最明白我們的一位師傅。

29/04/22

心中的鎖

人的心被各式各樣的「結」封鎖著，例如：情意結、執著、偏見和常識等等。可幸，耶穌基督是一個偉大的鎖匠，我們的得救是有希望的！
斐理伯憑常識，知道二百塊「德納」的餅，不足以讓在場的每一個人分得一小塊。實際上，門徒們未必攜帶著二百塊「德納」；即使有，山上及四周的村落，何來餅店，可以焙焗足以供應五千人食用的麵包呢？但為認識天主的慈悲，這一次，「常識」是一個鎖。
安德肋實事求是，找到一個兒童帶來的五餅二魚。姑勿論為甚麼這兒童帶著五餅二魚來跟隨耶穌，這兒童證明了四周村落能提供的食物，是有限的。為認識天主的慈悲，這一次，「實事求是」是一個鎖。
有些學者，為了迎合現代人的科學頭腦，刻意淡化聖經中的神蹟，包括耶穌基督為了顯示天主的臨在和天父的慈悲所行的神蹟，學者們祇強調當中的倫理意義。他們傾向認為是兒童無私地奉獻了五餅二魚，感動了在場的五千群眾。於是眾人都拿出自己帶來的食物云云。為認識天主的慈悲，這些迎合世人口味的心態，孔子所謂的「鄉愿」，是一個鎖。
逾越節臨近了，是慶祝解放的時候。大家可曾想過逾越節與五餅二魚神蹟，有甚麼關係呢？對觀福音的描述，讓我們聯想到五餅二魚的神蹟，是耶穌基督與五千群眾一起吃「最後晚餐」。耶穌基督那些「拿起」、「祝謝」和「分開」的動作，就是記號；厄瑪烏的兩個門徒，亦憑著這些記號，認出耶穌。所以這樣解讀五餅二魚神蹟沒有不對，但缺乏了解放的元素。
若望特別提及逾越節，並記載了斐理伯和安德肋心中常識的鎖和實事求是的鎖。耶穌基督以五餅二魚神蹟，解開了他們心中的鎖，讓他們認識天父的慈悲。未知學者們心中的鎖，甚麼時候得以解開呢？

28/04/22

活出所信

對於我們基督徒來說，這段福音似乎是老生常談，沒有甚麼特別之處。因為，我們都信。我們當然是相信耶穌基督是由上天而來的，我們都接受祂的見證，我們都相信耶穌基督是天主所派遣的，相信耶穌是講論天主的話。聖若望之所以用了很多篇幅，是有感當時的人不願意接受耶穌基督，和祂的見證。今天，我們都信了，但值得反思的是，我們的信德有多深? 我們要留意我們的信，有沒有從? 正如保祿宗徒所言，魔鬼也信基督呢! 信從才是關鍵，口頭上的信，沒有行為的信是死的，信而從之，亦即是跟隨我們所信的去生活，才最重要。讓我們都坐言起行，信從耶穌基督天主子，讓我們都見到生命，享有永生。

27/04/22

天主的恩典

愛一個人就是不希望他死；天主就是愛我們，而賜給我們永生，永遠和祂在一起生活。你相信天主愛你嗎？愛到永遠要跟你在一起？其實，天主一直在愛我們，但問題是，我們誤解說，讓祂愛是很累的一件事。教宗方濟各說︰「讓天主來愛我們﹗這比我們愛祂難很多。要讓祂愛我們，最好的方法就是打開自己的心，讓祂靠近我們。這很難…所以我們要求天主說︰『主阿﹗請教我這高難度的技術，就是讓祢愛我，讓我能感受到祢離我很近，讓我能感受到祢的溫柔。』願天主給我們這恩典。」我不需要做什麼特別的服務，天主已經愛了我；我給教會奉獻很多，天主已經愛了我；我或許是世界上最惡劣的人，天主已經愛了我。在今日的福音中，耶穌是面對一位法利賽人說天主甚至要給他永恆的生命。聖經肯定說︰「天主先愛了我們」，而且聖保祿說︰「基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們。」就如父親或母親會輕輕摸小朋友的頭髮，對他微笑，愛著他，大人的心裡會想︰「我會用盡我所有的能力保護這小孩，讓他快樂長大，有一個美好的未來。」天主就是用這樣的溫柔和完全的愛保護、疼愛我們。

26/04/22

細心聆聽

在日常生活中，天主聖神用不同的方式、途徑向我們作出召叫和邀請，但人卻由於種種原因，或是藉口，而沒有留意到或是沒有接收到天主的訊息。正如耶穌所說，聽到風聲，卻不理解風從那裡來，往往我們只看到表面的一樣。

天主派遣天主子耶穌來到世界，就是希望親自把天主的訊息告訴我們。所以，教會鼓勵教友要多讀聖言，就是多聽耶穌的說話，即是天主想對我們說的話，多省察，多反思，好能明瞭天上的事，增強我們的信德。今晚，外面又刮起風，求主讓我們有一雙敏銳的耳朵，細心聆聽上主的話。

23/04/22

傳福音

今天福音記載了耶穌升天前對門徒說的最後一句話，也是非常重要的一句話。這句話第一部份，要我們都去傳福音，不是只在自己的國土去傳，而是往普天下去傳。第二部份是說，人若要得救就要信而受洗，信了耶穌基督的，可以行奇蹟。

耶穌的說話看似是與門徒說，其實也是向我們說。我們也要傳福音的使命，傳福音不限於受派遣為傳教士的人，傳福音是每人每天的使命。我們若信，我們到處宣講，天主必與我們合作，賜給我們奇蹟，以助人相信我們所傳的道理。讓我們都充滿信德，去實行天主交托給我們的工作。

22/04/22

門徒的面貌

耶穌復活後向門徒顯現，今次是第三次。門徒因為已經有了之前的經驗，所以都不會害怕，就算耶穌沒有給他們認出祂的外貌，他們仍會因為祂的言行而認出耶穌。例如，耶穌叫他們向右邊撒網就可以捕到魚，他們就真的捕到魚。西滿伯多祿知道主來了，更加不顧一切走去見耶穌，當聽到耶穌吩咐他把所打得的魚拿一些來的時候，趕快把網拉上岸來。

今天，我們已經是耶穌的門徒，我們有沒有活出耶穌門徒的面貌，好使那些未信主的人，憑我們的言行便能認出我們是基督的門徒呢？我們又能不能夠好像耶穌基督之於伯多祿，令未信主或甚至已經是教友但並不熱心於他所信的人，因聽到耶穌之名，而熱切地前來，聽主的話，做主要我們做的事呢？

21/04/22

蒙召的開始

一個已經死去的人卻再次出現在你眼前，你會有什麼反應呢？或許很多人和門徒們一樣，心裏充滿害怕，想是見了鬼神，畢竟死人復活實在是超出我們理智所能理解的範圍。再來，門徒們可能也擔憂復活的耶穌到底會對他們說什麽？畢竟他們在耶穌被抓去那一晚全都抛棄了祂。然而，耶穌只是把自己釘痕的手脚給他們看，讓他們觸摸；明顯的傷疤道出耶穌因爲愛他們所付出的代價、所受的苦。面對門徒，耶穌只想給他們平安的訊息，並不是指責。這時耶穌對門徒們說: 「凡《梅瑟法律》、《先知》並《聖詠》上指著我所記載的話，都必須應驗。」耶穌的話喚起了門徒們對祂的記憶，他們憶起跟隨耶穌的日子：看見祂與人們生活在一起、祂的行動撫慰人心、祂的宣講使人得到勇氣、力量和熱誠。如今透過耶穌的指點，他們也逐漸理解經書上的記載與耶穌言行的一致性，逐漸能以信仰的角度看待並接納眼前的事實—愛他們的耶穌真的復活了！祂不僅僅是經書上的天主，而是生活的天主。的確，唯有愛才能讓我們有一顆慧心，使我們憑藉智慧去理解天主。門徒的生命被轉化是他們蒙召的開始，今天耶穌派遣他們「因祂的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦」，而身爲基督徒的我們也要向門徒一樣被派遣到萬邦去傳遞、見證耶穌的愛，讓許許多多的人心被耶穌的愛碰觸及轉化。

18/04/22

心靈的平安

耶穌復活之後，首次顯現給世人時所說的第一句話，就是「願你們平安！」耶穌所講的平安，不是我們一般人所理解，肉身的平安，人身的安全，而是超性的、內心的平安。這種內心的平安包括心境的平靜、心靈的平和、感到安樂、感到安慰。這種平安，遠遠超過我們肉身的平安。耶穌為甚麼這麼重視我們內心的平安，並把願我們平安作為祂復活後的第一個祝福呢？我們再看一看耶穌講的第二句話: 不要害怕！耶穌就是這樣重視我們的感覺，時時在我們的一方面去想，知道婦女們見到祂復活，一定會有很多疑問甚至恐慌。

我們日常生活中，免不了遇到一些令我們猜疑甚至恐懼的情況，主耶穌是我們的倚靠，有了祂，有了祂的說話，我們不用害怕，我們心內會有平安。

15/04/22

光的缺乏

耶穌的受難始末不只是一件歷史事件，時光的大輪不斷迴轉。在社會運動和疫情的氛圍下，我們覺得惶恐、抱怨、猜疑，甚至害怕染病而顯得自私， 耶穌的苦難告訴我們甚麼？當我們眼看政治、經濟及民生被謊言所蠶食，祂的犧牲為我們有何意義？我們不少的醫護人員，夜以繼日與病毒搏鬥，耶穌在十字架下所承受的是如何沉重？基督的受難始末，仍然在今日世界社會上演。

天主創造人類，希望我們受苦嗎？ 聖奧斯定解釋：「祂有充分的能力和仁愛，足以從惡本身引出善來。」面對痛苦的奧秘，我們不應再消極無奈地過活，天主成為無人救助的死囚，邀請我們著重精神多於物質、德行多於金錢、善工多於享受，並且以天主為生命的主宰。祂在餅酒和十架的奉獻中，為我們帶來永恆的生命。要解釋這一切很簡單，就是愛。因為，黑暗只是光的缺乏，罪惡總不能使我們與天主的愛隔絕。

14/4/22

愛的誡命

今天是「聖週四」，按照教會傳統，是紀念耶穌在最後晚餐中所施行的。

據有些聖經學者表示，聖史若望作如此編寫，是有其深遠的意義。因為，初期教會經過了一段相當時間後，部份的信徒已漸漸失去了耶穌的教誨，尤其是「愛人」之事。無論是教會內外，都出現了互相排斥，彼此紛爭的現象，卻完全忘記了耶穌在最後晚餐時的教導。所以，若望希望藉着耶穌給門徒們洗腳一事，重申甚麼是「愛的誡命」──要作為眾人之首，就是要成為大眾之「僕」，「因為人子來，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」

我們今天參與這禮儀時，我們嘗試反省自己的生活片段，會否有時為了一時之便，卻忽視了與人的交往，甚麼得罪了我們的弟兄姊妹呢？讓我們深切反省之餘，下定決心，願意為弟兄姊妹中最小的一個，獻上我們的服事，使他們也獲享天主的恩賜。

13/4/22

為他更好

是否只有猶達斯才會出賣耶穌？其實每個人都有可能為了貪婪、嫉妒、失望或感到被忽視而做出同樣的行為。所以，猶達斯的背叛並不是命中註定的，而是出於他的抉擇。就算猶達斯假裝與其他門徒一同向耶穌表白，以掩飾自己的罪行，耶穌也不拆穿他，反而給他送上自己的體血，仍不放棄他！耶穌憐憫他「若沒有生，為他更好」的命運，就像是給他送上「臨終的聖體」。耶穌對罪人的大愛，又怎會局限在十字架上呢！

12/4/22

主的恩典

身為基督徒，我想，很多人也向人述說過耶穌基督的赦罪恩典；但是他們「跌倒」之後，是否相信那恩典的力道，能將他們從羞恥的谷底拉拔出來？

沒有錯，在信仰的路途中他們可能要承受別人的鄙夷和棄絕。伯多祿當年想必也是如此。但是，如果他們真的認清自己的本質，他們還會在意旁人的眼光嗎？

一個不覺得自己那麼糟糕的人，是會在意別人對他的看法。一個真知道自己就是那麼卑鄙糟糕的人，根本不會再去計較別人怎麼評論他。

面對自己的過犯，如果有人嚴重到選擇自殺，也許他覺得自己造成的傷害無法彌補？如果是那樣，他其實認為自己比主還大，他的難題嚴重到主的能力無法處理，他的犯錯失軌到主的恩典無法挽回。

有沒有可能，這種人雖然傳講主的恩典，卻沒有真正信入這樣的恩典？好像一個賣救生艇的人，遇到大風巨浪時，卻不相信那小艇可以救自己一命？而主的恩典當然不只是救生艇作用而已！

11/4/22

不是出於偶然

下屬做出虧欠上司或公司的事，不會是偶然的。所以，猶達斯選擇負賣耶穌，決不是一時貪念，而可能來自日積月累的不滿所做出的偏激行動。同樣，瑪利亞用大量珍貴的香液敷抹耶穌，也不會是一時衝動，而是對耶穌的愛慕日深的結果。最後，前者因悔恨而自殺，後者得見耶穌的復活，兩個截然不同的命運，也不是出於偶然，而是這兩人每天生活中的決擇與行為的後果。既然在日常生活的選擇是如此重要，我們又怎能忽略每天更親近祂呢？

9/4/22

共融合一

如今已是四旬期的尾聲了，我們的心靈是否已準備好，跟隨耶穌死而復活呢？我渴望自己的生命有怎麼樣的更新和改變呢？正如耶穌不是白白的死，而是為了「把分散了的天主子女聚集歸一」，我們在四旬期的施捨、齋戒和祈禱也決不會白白浪費，而會結合主耶穌的犧牲，獲得我們為世界、教會和自己所求的恩寵，尤其是共融合一的恩寵。
在家庭、團體和工作的各種分裂情況中，你願意堅持團結與互助的精神，成為促進共融合一的使者嗎？

8/4/22

不夠謙卑

耶穌因為向人宣講，自己是天主所祝聖及派遣到世界上來，又因為說自己是天主子，便得罪了許多猶太人。耶穌這樣做是一番苦心，因為祂不這樣說，就不能傳達天父的訊息，祂不這樣說，就不能講出事實。雖然，這個事實是好難令人相信。尤其是，猶太人都見到，耶穌明明是人，明明是木匠若瑟的兒子，怎可能是天主，或天主子?

今天，我相信很少人會好像耶穌一樣，自稱是天主，或自稱是天主子。但我覺得，很多人會把自己當作天主。他們相信天主的存在，也知道天主掌管一切，但他們卻偏偏不去遵守天主的話，而要天主聽他們的話。他們只當天主是他們的僕人，而沒有想過自己應該是天主的僕人。他們以為憑自己就可掌握一切，人定勝天。這些心態，同把自己當作天主沒有分別!

讓我們在四旬期內深切反省，我們有沒有試過把自己當作天主。在天主前，自己夠不夠謙卑，讓天主作主?

7/4/22

不息的生命

耶穌和猶太人彼此之間的意見相差很多。 耶穌還是把他們當成父的朝拜者，是亞巴郎的後裔，也邀請他們有永遠的生活。 然而，猶太人只希望祂死，根本沒心跟祂溝通，早已把耶穌鎖定為敵人， 所以祂說什麼都不對。耶穌在猶太人身上看到什麼，讓祂仍然那麼慈祥？ 猶太人在耶穌身上又看到了什麼，讓他們恨不得把祂殺害？為什麼會差那麼多呢？ 他們都不是虔誠的人嗎？主耶穌提醒我們，我們心中固守什麼，眼前也要看見什麼。 祂說︰「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡」。猶太人的心中守著對耶穌的偏見和防衛，所以眼前的人也自然地變成敵人。 耶穌心中護守的是「做天父的旨意」，只關心人人得到永生，所以眼前所見到的是朋友。 我們的心中的寶是什麼，眼前就會出現它來。 心中常懷著什麼樣的念頭呢？想別人可憐或讚美你嗎？ 想比別人厲害嗎？還是心中懷有基督的言行？ 只有當心中有基督，眼前的人、事、物都會染上了希望的顏色，因為耶穌說︰ 「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」不然，一看就看到對手、不幸、死亡等。 這四旬期，讓我們懷著復活的希望，天天忙著固守耶穌的話， 眼前也會是一片希望和川流不息的生命。 種下種子 你心中要守護什麼呢？你希望看見什麼呢？

6/4/22

解除枷鎖

人為甚麼會犯罪？若是，天主創造人時，每個人都是好的，那會有罪惡呢？相反，天主給了原祖自由選擇，他們卻因違反了天主的命令，而失去了自由，被天主趕出樂園。那麼，究竟天主給人類是怎樣的自由！
今天的福音片段中，耶穌給了我們答案。「如果天主子使你們自由了，你們的確是自由的。」的確，原祖亞當和厄娃原先在天主的應許下，可以自由地在樂園中生活，可是因想與天主同等而犯下了罪，我們因着他們，就這樣成了罪惡的奴隸。
然而，天主愛了我們，且打發自己的獨生子──耶穌基督，為我們作贖罪祭，使我們藉着祂重獲天主的救恩，得回天主白白賜予的自由。
我們的天主是仁愛、慈悲和忠信的，祂為我們準備了最好的，只要我們願意每天開放自己，懷着赤子之心，走到祂跟前，藉着聖言和聖事來接近祂，祂必治癒我們，解除我們罪惡的枷鎖，使我們重獲自由成為祂的子女而喜樂。

5/4/22

喜悅的事

耶穌當時正面對法利塞人和經師愈來愈嚴峻的挑戰，祂心知道那苦難已臨近，但祂仍要不遺餘力地教訓人，要把所有從父接受的，傳給世人，「我由他聽來的，我就講給世界聽。」耶穌莫非不怕被捕、被折磨嗎？祂可能也有恐懼，但因為祂與父的緊密關係，祂全心信賴天父，並常感受到父與祂在一起。

能常感受到天父的臨在，這或許是我們教友所追求的最高境界。但談何容易？這要多深厚的靈修根底？我想，起步點是「我常作他所喜悅的事」。

4/4/22

光與暗

人通常都喜歡光多於黑暗，但當不願意被人看見自己所做的事時，便會選擇黑暗。選擇黑暗，因為所做的事，有違天主的教導，自己良心也不安，於是害怕接近光明，以免這些事顯露出來。

但永遠要處於黑暗中，遠離光明，並不好受，因為這不是人的自然取向。光與暗從來都是勢不兩立，不能共存的。要離開黑暗，只要我們選擇走向光，自然便會離開。耶穌就是世界的光，只要緊緊跟隨耶穌，必能脫離黑暗的控制，獲取生命的光。

2/4/22

偏見封閉

在這兩天的福音中，我們都讀到群眾為耶穌的身份起了紛爭。有人憑耶穌的言行認定祂是默西亞，而另一些人一口斷定耶穌不可能是默西亞，因為祂來自加里肋亞，他們認為耶穌不可能是經上所載，那位出自達味的默西亞。

曾來到過耶穌那裏的法利塞人尼苛德摩提出該先聽聽耶穌的話，和查明祂做過的事。他的提議聽起來十分合理，但司祭長和法利塞人完全聽不進去，他們的耳目早被自以為是和偏見封閉了。

如果我們誠實的面對自己，就會發現我們對某些人和事都有很多偏見。耶穌本可以透過很多人去跟我們溝通。當我們埋怨天主為何不回應我們的禱告時，也許我們應該先反省：我的偏見有否把耶穌關在門外？

1/4/22

朋友圈

對於我們所認識的人，大概可用三個重叠的圈做分類：大圈裡的人是泛泛之交，彼此之間沒有深刻的聯繫，比如是公司的同事和顧客、左鄰右里、教友和神長等等；在大圈裡還有兩個圈，一個包括肝膽相照的好友，另一個是親戚和家人。不過，越親近的人，關係可以越緊張，一如耶穌與祂的兄弟那樣，同路不同心。你所認識的耶穌是誰？祂在你的哪個圈子裡？

有專家說耶穌是猶太教的改革者和殉道的智者，信徒稱祂做救世主、天主子和基督，但祂更渴望做你最知心的朋友。